Fontes e diretrizes da arquitetura contempornea: uma reflexo crtica a respeito desta

genealogia
Eunice Helena Sguizzardi Abascal1

Resumo:
O presente trabalho realiza uma reflexo a respeito dos caminhos trilhados pela arquitetura e
pela crtica arquitetnica, a partir da segunda metade do sculo XX. Constri uma genealogia
destes rumos e de metodologias e idias que fundamentam a teoria e a prtica da arquitetura
contempornea. Retrocedendo aos alvores do sculo XX, identifica nas vanguardas modernas
e em seu esprito aberto experimentao e inovao o ponto de partida para a disperso e
multiplicidade de tendncias que marcam o atual estgio arquitetural.
Analisa o evento do ps-moderno, considerando seu significado para as mudanas que
conduziram a arquitetura da modernidade situao contempornea, ponderando seu papel
histrico-crtico. Mais do que somente apresentar uma possvel evoluo da arquitetura
moderna e contempornea, visa proporcionar uma reflexo capaz de evidenciar e criticar
conceitos e parmetros que balizaram este processo de transformao.
Palavras-chave: Arquitetura, teoria, histria, modernidade, ps-modernidade

Abstract:
This work discusses the paths tread by architecture and architectural critics since the second
half of the twentieth century. It constructs a genealogy of these paths and of methods and
ideas that substantiate the theory and practice of architecture. From the dawn of the twentieth
century onwards, it identifies in modern vanguards, with their open, experimental spirit and
innovation, the starting-point that led to the dispersion and multiplicity of tendencies that
characterize the present architectural stage.
It analyses the post-modern, considered as the transformation that brought architecture from
modernity to the contemporary situation, debating its historical and critical role. Instead of

Arquiteta e urbanista (FAU / Mackenzie). Doutora em Arquitetura e Urbanismo (FAU / USP).

Professora de Histria e Teoria da Arquitetura da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da
Universidade Presbiteriana Mackenzie.

presenting the evolution of modern and contemporary architecture, it proposes to outline and
discuss concepts and parameters that defined this transformation process.
Keywords: Architecture, theory, history, modernity, post-modernity

Palavras-chave: modernidade; ps-modernidade; transformaes; capitalismo; pluralismo;

contemporaneidade.
Keywords: modernity, post-modernity; transformations; capitalism; pluralism; contemporary

1. Quadro histrico: contextualizar os caminhos plurais seguidos pela arquitetura

moderna e contempornea
O intuito de compreender os caminhos trilhados pela arquitetura, a partir da segunda metade
do sculo XX tarefa rdua para o crtico e historiador. As dificuldades se revelam na
instncia do reconhecimento da fragilidade de conceitos e categorias empregados no objetivo
de precisar os fenmenos culturais e artsticos ocorridos a partir de 1945, data simblica de
relevante mudana, coincidente com o trmino do segundo conflito mundial. Esta data
significa verdadeiramente um evento para o historiador de arquitetura. Rememora inegveis e
significativas transformaes que viriam desencadear novas sensibilidades, no que tange s
formas de conceituar o espao urbano e os edifcios.
A destruio massiva e a necessidade de reconstruir os territrios arrasados pela guerra,
eventos simultneos ao surgimento de novas formas de pensamento tais como o
existencialismo, a fenomenologia e as filosofias do indivduo, vieram a constituir importantes
chaves de mudana, exercendo presso decisiva para a reviso crtica dos fundamentos
racionalistas e cientificistas que alimentaram a teoria e a prtica arquiteturais nos primeiros
cinqenta anos do sculo XX.
A este processo de reviso se denominou ps-moderno, identificando-o de forma abrangente
com o conjunto de todas as formas culturais, extensveis literatura, s artes de modo geral e
tambm arquitetura, que movimentaram energias em direo de uma liberdade de
concepo e livre escolha de referncias. Essa liberdade se tornaria sinnimo de afastamento
de todo e qualquer dogma, ento identificado com as formas modernas da cultura. Psmoderno, numa primeira instncia, viria a opor-se a moderno, corrigindo-o de toda pretenso
de verdade absoluta e caminho determinado, significando, a grosso modo, uma possibilidade

experimental e inovadora capaz de seguir em mltiplas direes. Arquitetura livre de regras,

capaz de constru-las, eis o significado da arquitetura ps-moderna.
No entanto, outra forma de conceituar o ps-moderno o posicionaria frente ao devir histrico,
compreendido enquanto processo dialtico e crtico. Neste sentido, cabe lembrar que o
historiador Arnold Toynbee utilizara a expresso ps-modernismo j em 1938 para designar
um complexo de acontecimentos histrico-culturais, que remontavam ao final do sculo XIX
e incio do XX.
Para Toynbee (cf. Nazario: 2005), marcava-se como ps-moderna a poca histrica iniciada
em fins do sculo XIX, coincidente com o advento e consolidao da sociedade industrial e de
massas. Esta sociedade, originada das transformaes do capitalismo a partir de meados do
sculo XIX, assistia instaurao de um tipo de vida tipicamente urbano, assim como
expanso das possibilidades de deslocamento e mobilidade no territrio.
O ganho em mobilidade e acessibilidade, o advento e refinamento dos meios de comunicao
no-presenciais e distncia, tais como o rdio e o telgrafo, assim como a inovao
representada pela ferrovia, gerariam impactos na elaborao das representaes sociais e
individuais modernas.
Novos valores e representaes urbanos e modernos, tais como a imagem da liberdade no
territrio e possibilidade de fruio desta, evocaram conceitos tais como o hedonismo, o
domnio do espao e o prazer de fruio da vida urbana. A imagem da sociedade moderna
como um coletivo pautado na eficincia espelha-se no fordismo e no taylorismo, identificando
a modernidade com a especializao dos mtodos de produo industriais.
Quanto s manifestaes artsticas deste perodo, aderiam ou questionavam estes valores.
William Morris indagou da sobrevivncia do esprito artstico na nova sociedade nascente,
resgatando a aura artesanal do objeto preservada mesmo sob a presena da produo
industrial. Arguta reflexo crtica que enfocava as relaes entre a industrializao e o
artesanato, questionando o valor do objeto reproduzido na esteira da fbrica enquanto objeto
artstico dotado de condio esttica, e modulando os pendores excessivamente otimistas
endereados arte na era de sua reprodutibilidade tcnica.
Na literatura, Apollinaire, Maiakowsky e Artaud clamavam pela liberdade de expresso e pela
inovao radical. Vanguardas no campo artstico e arquitetnico pautadas por diferentes
filosofias, muitas vezes opostas, tais como o expressionismo, o cubismo, surrealismo, e o
futurismo, evidenciaram-se nos anos 1910 e 1920, identificando um esprito de abertura e

criatividade. Esta liberdade e aceitao das diferenas se apoiaram nas possibilidades abertas
pela industrializao, em novos materiais e tcnicas, e nas transformaes do espao
arquitetnico que as mudanas de rumos da sociedade propiciaram. Como ento sustentar que
a reviso crtica ps-moderna se define pela negao de um dogmatismo, o qual parece nunca
ter existido?
Quanto a dizer que possvel demarcar a passagem da modernidade ps-modernidade pela
constatao de que as artes e a arquitetura se aproximaram dos cdigos e valores populares,
abandonando o elitismo e uma linguagem hermtica reconhecida apenas pela elite, a
afirmao pede cautela. O formalismo e a aproximao aos valores populares apregoados
como caracteres ps-modernos tm seus antecedentes modernos, como sugerem os exemplos
das obras de Marcel Duchamp e Antoni Gaud.
Os artistas assinalados se voltaram igualmente aos cdigos reconhecveis pela sociedade na
qual viveram. Utilizando objetos e materiais cotidianos em suas obras, elevaram condio
de objeto esttico o elemento vulgarizado, tal como a roda de bicicleta fincada ao banco de
Duchamp e as louas e cermicas coloridas, despedaadas e reinterpretadas nos magistrais
espaos gaudinianos. Tornando artsticos fragmentos e materiais pertencentes ao mundo
onrico e vulgata cotidiana, ambos os artistas antecipavam a expresso, a inovao e a
liberdade de concepo que o ps-moderno apregoou como marca inequvoca, exibindo a face
complexa de um processo e um perodo histrico que desejamos resgatar e compreender como
referncia para a contemporaneidade.
Jair Ferreira dos Santos (1986) evidencia algumas caractersticas para o reconhecimento de
um fenmeno artstico e cultural identificado pela designao ps-moderno. Entre estas,
aponta o fundamento de transformadora revoluo tcnica e tecnolgica, relacionada ao
mundo digital e exploso das comunicaes de massa por meio das novas tecnologias
digitais.
Santos identifica estas transformaes com algumas palavras-chave, como se constitussem
marcos para uma estrutura de pensamento apta a compreender o ps-moderno. Vinculando o
fenmeno existncia e s conseqncias geradas pela disseminao de redes digitais,
assinala alguns temas ps-modernos, entre os quais a onipresena da imagem, e, em
conseqncia, a saturao perceptiva e a seduo a ela vinculadas. Denuncia o mundo das
representaes ou da linguagem sobrepujando o real, estigmatizando a sociedade e fazendo-a
mergulhar na seduo dos simulacros, do hiper-real e da desreferenciao.

Lanando mo da referncia filosfica nietszcheana, proclama o mundo ps-moderno como o

domnio do niilismo fundamentado no poder da superficialidade da imagem. Exaltando a
autonomia da forma, compreende as artes e a arquitetura como linguagem e comunicao. A
arquitetura da dcada de 1980 exaltou a desreferenciao, baseando-se na operao de
colagem dos mais diversificados elementos arquitetnicos - como frontes clssicos, pardias
de colunas gregas, triparties e ornamentos justapostos, presentes em contextos cultural e
historicamente afastados destes cdigos.
Mundos de formas autnomas se tornaram a base de teorias arquiteturais, como os tipos
histricos entendidos pelo arquiteto Aldo Rossi como uma esttica essencial, a dar boasvindas a uma sociedade em transformao e que ansiava pelo encontro com a correlata
arquitetura autnoma e representativa das mudanas.
Verses populistas e formalistas sobrevieram com teorias fundamentadas na autonomia da
linguagem arquitetnica. Robert Venturi (1966) exemplifica esta tendncia, propondo a
colagem e a justaposio como operaes de base, criando tenses e complexidades
originadas na forma e por meio desta, entendendo-a francamente dissociada de propsitos
coletivos ou sociais.
Formas autnomas a atingir um receptor de mensagens apartado da sociedade, configuravam
um individualismo sem raiz ou vnculos coletivos, fazendo da arquitetura um mundo isolado,
constitudo de partes ou fragmentos a colar. Metforas e analogias constituram os
fundamentos desta crtica. Venturi, em Learning from Las Vegas (1972) constri a simulao
da cidade ps-moderna enquanto jogo de flashes, vises noturnas das fachadas dos cassinos
de Las Vegas, que se do a perceber de forma rpida e superficial.
Negando e criticando a densidade crtica e social da arquitetura, a Bienal de Veneza de 1980
expe a nu a nova maneira de relacion-la publicidade e percepo imediata, ao construir a
Strada Nuovisima, sucesso de fachadas cujo significado recaa no desmonte da viso da
arquitetura como processo social conseqente.
Entretanto, a despeito de um ps-modernismo de ndole historicista, representado pelos
defensores de um repertrio tomado de emprstimo histria da arquitetura e de possveis
reinterpretaes deste (chamadas releituras nos anos 1980, aludindo s teorias semiticas
envolvidas), esta arquitetura de reao no se mostrou vencedora e muito menos nica em
nenhuma parte do globo.

Mostrou-se, ao contrrio, apenas uma possibilidade que fez entrarem em conflito os herdeiros
ps-modernistas de um clssico retardatrio com obras que continuaram a evidenciar opes
de vanguarda e arrojo tecnolgico. A ps-modernidade enuncia-se como algo mais do que um
movimento artstico e cultural, surgindo como abertura a uma situao plural.

2. Sociedade de massas e pluralismo

Que o ps-moderno signifique uma verdadeira ruptura para as artes e a arquitetura, uma
afirmao sujeita a dvidas. A comparao inconsistente entre o moderno e o ps-moderno
como uma oposio radical requer perscrutar a histria e os momentos em que estes
fenmenos ocorrem de forma mais instrumentada, se o desejo for o de atingir uma
compreenso mais profunda.
Se Ferreira dos Santos (1986, pp. 17-18) alude ao ps como Fantasma que passeia por
castelos modernos, a razo para essa afirmao deve ser buscada no entendimento do
processo histrico da modernidade.
A sociedade industrial em processo, atrelada disseminao da forma-mercadoria e ao
consumo de massa, perpassa a histria do sculo XX, atravessando tambm o momento de
eventual ruptura entre modernidade e ps, os anos imediatamente posteriores ao trmino da
Segunda Guerra Mundial. Da mesma maneira, a produo massiva de bens de consumo se
realiza graas transformao dos meios tcnicos e tecnolgicos.
O fim do conflito significou tanto a reconstruo da Europa quanto a afirmao mundial do
papel da economia e da cultura norte-americanas. A expanso de mercados e o disseminar de
bens e informaes, produtos e cultura americanas, colocou em marcha o processo de intensas
trocas entre pases, relacionados por novas formas de economia de natureza intercontinental.
Ao mesmo tempo em que uma economia mais intensamente mundializada se evidencia,
transformaes tecnolgicas avanam sobremaneira no campo das comunicaes de massa.
Oliveira (2005) chama a ateno para o uso do termo globalizao pela literatura norteamericana, enquanto mundializao expressa precisamente no idioma francs a adoo de
uma conduta global estratgica, por parte dos grandes grupos industriais ou produtores de
servios. Nos anos que sobrevieram, nas dcadas de 1960 e 1970, este avano, coincidente
com o advento de uma ps-modernidade, fixou-se pela metfora do mundo como aldeia
global, cunhada por Marshall MacLuhan (1964).

A partir dos anos 1980, os avanos tecnolgicos digitais fizeram explodir a mundializao de
mercados, assistindo ao que se chamou de globalizao. A preciso do termo globalizao se
traduz em uma dinmica complexa, a qual inter-relaciona fenmenos do mundo tecnolgico,
produtivo, das finanas, do comrcio, da cultura e do mbito scio-cultural, requerendo
instrumentos analticos inditos, capazes de abrang-los de forma sistmica.
A expanso das interconexes comunicativas ganhou em intensidade e rapidez, com o
advento de um sistema em rede, o qual possibilitou que operaes financeiras transnacionais
pudessem ocorrer em segundos e de maneira no presencial. Sistemas de fluxos digitais e de
informaes converteram-se em formas de intercmbio, alterando as relaes entre espao e
tempo. Um tempo co-presencial, em que coexistem informaes e signos da realidade,
embasa o presente estgio da sociedade capitalista - pluralista, nutrindo-se da matria da
diversidade da forma-mercadoria e de suas representaes.
No dizer de Ianni (1988), a globalizao o prprio contedo da histria do capitalismo.
Trata-se de fenmeno abrangente, envolvendo ao mesmo tempo indivduos, massas,
governos, sociedades e culturas, do qual emerge grande espectro de realizaes, assim como
impasses e contradies.
Benko (2002) atribui ao significado de globalizao a variao deste mesmo conceito merc
das estratgias distintas e at mesmo contraditrias territorializadas por distintos pases,
regies e cidades. Assinala a abstrao inerente ao conceito, atestando a diversidade e as
distintas intensidades de materializao dos fluxos, trocas, tecnologias e informaes,
atestando a inconsistncia presente na imagem de unificao do mundo. Em conseqncia do
exposto, uma relao estabelecida entre globalizao e desdobramentos espaciais especficos
se evidencia, significando regionalizaes de cadeias produtivas, bem como formaes de
estruturas espaciais especficas para dar abrigo ao conjunto de mutaes presente no processo
de planetarizao.
Mais do que simplesmente pluralista, a sociedade global produtora de complexo capital
material e simblico, do qual faz parte a arquitetura enquanto produto cultural. No entanto, a
produo da arquitetura se realiza na espacializao deste capital simblico, em sua
materializao no territrio, conformando-se s dinmicas engendradas pelos processos de
produo, distribuio, consumo de bens e de servios que se organizam, conforme Oliveira
a partir de uma estratgia global, voltada ao mercado mundial (2005, p. 227).

3. Ps-modernidade
Conceituar a arte e a arquitetura ps-modernas como fruto de possibilidades mais liberais de
estabelecer relaes e referncias parece-nos ainda insuficiente. A renovao radical da arte
talvez um mito recorrente, inexistindo ruptura radical, quer moderna ou ps. Toda arte
constante re-interpretao, fluxo contnuo de recorrncias, retrocessos e avanos, negando-se
colagem ps-moderna o estatuto de sua nica ou definitiva manifestao.
Os sistemas artsticos e arquitetnicos funcionam como referncia uns para os outros, cabendo
assim a busca de matrizes referenciais para a arquitetura ps-moderna e contempornea (a que
se designou assim, a partir de meados dos anos 1980, momento coincidente com o advento
expressivo da globalizao) em seus antecedentes modernos.
A renovao das artes sempre se mostrou fundamentada pelas condies do momento cultural
e social, relacionada aos mercados e foras econmicas, evidenciando que a elaborao de
qualquer crtica carece do conhecimento destas foras. No sendo cabvel a assertiva de que
nos imergimos em uma nova era ps-moderna, provvel ser mais acertado afirmar que a
ps-modernidade constituiu uma transio, um momento de reflexo crtica.
Sobre o que assentou a crtica ps-moderna ao moderno? Num primeiro momento, criticouse os ideais emancipatrios da Ilustrao (a redeno social por intermdio da cincia e do
racionalismo). A necessidade de prestar tributo ao indivduo e de reinseri-lo no escopo da
filosofia acompanhou interesses eminentemente coletivos e polticos, orientadores do
pensamento moderno em sua acepo racionalista.
Em arquitetura, o retorno ao indivduo emergiu nas preocupaes com o espao percebido e a
idia de lugar, rivalizando com o conceito abstrato e despersonalizado de espao. Desta
maneira, encontram explicao propostas crticas ao movimento moderno, tais como, por
exemplo, a aceitao do termo organicismo por Bruno Zevi. Reconhecendo Wright, Asplund
e Alvar Aalto no rol dos arquitetos dignos de meno j nos anos 1950, o crtico italiano
inaugurava um caminho ou verso realista da arquitetura, conforme o designou Montaner
(2003), na qual se pode inserir a Lina Bo Bardi autora do SESC Fbrica Pompia (1977), para
quem se tratava de inserir naquele espao umas poucas coisas, capazes de humaniz-lo e
arranj-lo para que se tornasse familiar ao usurio.
Os interesses do indivduo cabiam para a sociedade capitalista em processo, culminando na
valorizao da imagem e em sua construo, propalada por um hedonismo fundamentado no
prazer esttico vinculado ao consumo de bens e signos. Ao mesmo tempo, a crtica aos males

modernos - tais como o extermnio de massa, a destruio de cidades, do ambiente cultural e

construdo, e a indiferena moderna para com a histria - abre campo s filosofias do
indivduo, como o existencialismo e a fenomenologia.
Alguns paradoxos adquiriram contornos ntidos, e talvez um dos mais significativos seja o da
convivncia entre as teorias da autonomia da forma arquitetnica e a realidade cotidiana que
se tornou acirradamente urbana, determinando um vnculo cada vez mais estreito entre
arquitetura e cidade contempornea.
Enquanto a teoria da arquitetura (a partir dos anos 1960) enfatizou cada vez mais a autonomia
da forma e da concepo, bem como o papel do arquiteto enquanto esteta, as premncias das
cidades demonstraram a necessidade de entrosar arquitetura, produo do espao urbano,
economia e sociedade.
Preocupaes evidentes com a qualidade de vida, o meio ambiente, o ambiente construdo e a
sustentabilidade - entendida como viso total e holstica das dimenses econmica, social,
poltica e meio-ambiental inerentes s cidades - refutaram o fechamento das tendncias
arquitetnicas em si mesmas e os discursos dos arquitetos enfatizando uma esttica autnoma.
As dcadas de 1980 e 1990 presenciaram outras filosofias e metodologias projetivas, tais
como a desconstruo e seu correspondente esttico, o deconstrutivismo. Esta expresso
inovadora e de interesse esttico indiscutvel se viu fundamentada, no entanto, por um
discurso de onipresena da forma arquitetural e de sua sobrepujana em relao ao lugar.
Arquitetos como Eisenman insistiram na procura de uma expresso de vanguarda de radical
idealismo, cuja superioridade cultural e esttica residiria no esvaziamento e descontaminao
relativa ao contedo de realidade. O deconstrutivismo revelou, portanto, sua afiliao e
prestao de tributos s vanguardas modernas (e abstratas) das duas primeiras dcadas do
sculo XX, demonstrando a permeabilidade da chamada arquitetura contempornea s
matrizes e fontes modernas.

Projeto para uma casa particular: Theo van Doesburg e Cornelis van Esteren, 1923. Fonte: Montaner,
2003, p. 71.

10

Casa I de Peter Eisenman, Princeton, 1967-68. Casa VI de Peter Eisenman, Connecticut, 1972-75.
Fonte: Montaner, 2003, p. 81.

4. Hipermodernidade e consumo
O pluralismo contemporneo admite, portanto, antecedentes modernos. Reafirma a dinmica
da sociedade industrial e de massas, para a qual a necessidade de produzir bens e idias
inovadoras e competitivas se encontra na raiz desta disperso de possibilidades e movimento
de re-fazer e recriar incessante.
A modernidade jamais se pensou homognea e estanque, abrindo e multiplicando o
pluralismo das tendncias representado pelas vanguardas: cubismo, surrealismo, dadasmo,
neo-plasticismo, expressionismo. Vanguardas, no plural, distintas e at mesmo opostas. Que
relaes de continuidade ou linearidade h entre as arquiteturas de Mies ou de Mendelsohn,
Niemeyer ou ainda Wright?
Ps-modernidade como ruptura radical, nova era ou descontinuidade histrica, coloca-se o
conceito em discusso, apontando-se, no entanto, para sua natureza de transio crtica.
Lipovetsky (2004), filsofo da mercadoria enquanto motor do sistema da moda e deste
sistema enquanto motivo do mundo contemporneo, define a condio ps-moderna como
peculiar a uma sociedade ps-disciplinar, para a qual inexiste o controle exercido pelas
denominadas grandes narrativas de legitimao.
Trata-se de sociedades em que o controle e o adestramento gerados pela presena de
balizamentos (polticos, ideolgicos ou tericos) cederam lugar a novas formas miditicas de
dominao. Os sistemas de comunicao de massa realizam o papel outrora desempenhado
pelas instituies polticas e religiosas, oferecendo e disseminando posturas, valores e
julgamentos ticos, ao mesmo tempo em que informaes e juzos dspares e at mesmo
contraditrios se colocam como opo.
Ainda que seja possvel discernir e discursar a respeito dos benefcios ou inconvenientes de
determinada forma-mercadoria, os meios de comunicao desempenham a funo de vitrine
ao expor a diversidade de bens. Variados e distintos, convenientes ou no, esses bens so
expostos e se oferecem desfazendo hierarquias fechadas de valor, ao se apresentarem em
condio de igualdade na exposio miditica.

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O domnio do efmero e da substituio rpida de um bem pelo outro domina o sistemamoda, realizando a vontade de distino individual face coletividade, manifestando o vis
do consumo capaz de esclarecer a preponderncia do indivduo. Criticando a viso de
Bourdieu, Lipovetsky (2004) assinala a identificao individual como o motivo do consumo,
afastando-o apenas da idia de competio de classes, evidenciando o papel e a importncia
do indivduo para a presena do sistema-moda. Trata-se de exaltao dos signos da diferena
social por intermdio da individualizao esttica, atrelada ao consumo, levando a pensar em
reestruturao da sociedade como prtica da lgica de seduo, renovao permanente e
diferenciao marginal.
O que expe a nu novo paradoxo, aquele representado pela oscilao entre a possibilidade
desregrada de escolher e consumir, o que envolve optar por uma linguagem ou sistema de
signos, e a responsabilidade da escolha e suas conseqncias. O ps-moderno como ruptura
crtica consciente? Reino da paradoxal coexistncia entre um exacerbado individualismo,
expresso pela agregao de valor por meio do consumo, e a premncia social, que se
materializa na vida urbana e metropolitana, com seus problemas e demandas inerentes.
Se a partir de meados dos anos 1980 entramos numa era do hiper (hiper-consumo, hipermodernidade e hiper-narcisismo, conseqncia do individualismo), trata-se tambm de era do
hiper-social, hiper-urbano, hiper-metropolitano.
Se a arquitetura contempornea detm um amplo leque de possibilidades estticas e
tecnolgicas, capazes de dar azo a formas instigantes e espaos inusitados, cabe ainda indagar
para quem, onde e quais os benefcios ou problemas envidados pela efetiva construo e
consumo destes smbolos de radical inovao. A liberdade de opo implica em escolha e
ajuizamento, e este depende de conhecimento preciso e concreto da situao na qual e para a
qual a opo se oferece. Para a arquitetura fato similar se observa, pois a existncia de um
leque plural de possibilidades no exclui que estas sejam avaliadas, em seu papel de
materializao de um desgnio que no apenas individual, mas segue sendo coletivo.

Concluso
A crtica da arquitetura contempornea tributria de complexo conhecimento, por parte do
historiador, de um contexto histrico que abrange o que ficou conhecido por ps-moderno e,
por conseguinte, de sua matriz analtica, o movimento moderno. A viso linear que considera
a contemporaneidade como fruto direto de uma evoluo de moderno a ps-moderno

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suspeita, uma vez que relaes crticas e histricas so passveis de construo entre produtos
artsticos e arquitetnicos modernos, ps-modernos e atuais, tais como apresentamos no
decorrer deste trabalho.
Mostramos que ps-moderno corresponde a um momento de reflexo crtica e transio, o
qual enfatiza a abertura e a liberdade de concepo, a recorrncia a referncias, e a opo por
caminhos metodolgicos distintos, muitas vezes opostos. Tratou-se de pensar o pluralismo,
substanciado pelas transformaes tcnicas e tecnolgicas arquiteturais, as quais o
possibilitaram.
Enfocamos ainda os fundamentos destas mudanas, embasando-as no devir da sociedade
capitalista e de massas, e na formao e consolidao de uma sociedade de consumo. Aliamos
o pluralismo ao consumo e afirmao do capitalismo industrial de massas, apontando para a
presena contempornea de uma sociedade de hiper-consumo, hiper-modernidade
representada pela vanguarda e possibilitada pelas novas tecnologias digitais. Um hipernarcisismo constitui sua face individualista, paradoxalmente cotejada pela premncia de
consolidar estas estticas plurais em territrios e cidades acossados por dificuldades de
natureza social e coletiva.
Conclumos pela natureza paradoxal de uma sociedade caracterizada ao mesmo tempo por sua
insgnia individual e sua contrapartida coletiva, o que requer opes e escolhas, julgamento e
discernimento entre possibilidades.
O discurso do indivduo se retrai uma vez mais ao coexistir com aquele da sociedade, que
permanece como marco para a arquitetura.

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