UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHO - UEMA

CENTRO DE ESTUDOS SUPERIORES DE CAXIAS - CESC

INSTITUTO LATINO AMERICANO & CARIBEO - IPLAC
MESTRADO EM CINCIAS DA EDUCAO

UMA METODOLOGIA DIALGICA E PROATIVA PARA

ALFABETIZAO DE JOVENS E ADULTOS

Tese apresentada como requisito obrigatrio para a obteno

do titulo de Mestre em Cincias da Educao

Deuzimar Serra Arajo

Orientador: Dr. Lus Carlos Batista Rosabal
Autora:

Caxias Maranho Brasil

1999

Deuzimar Serra Arajo

UMA METODOLOGIA DIALGICA E PROATIVA PARA

ALFABETIZAO DE JOVENS E ADULTOS

Este exemplar corresponde redao final da

tese defendida por Deuzimar Serra Arajo e aprovada pela comisso julgadora:

______________________________________
______________________________________
______________________________________
Data:________________

UEMA
Caxias 1999

AGRADECIMENTOS

A Deus, fonte de inspirao e companheiro inseparvel.

A Ktsia e Glacia, razes do meu viver.
A Maria Penha, me e av, modelo de vida e dedicao na trajetria da minha existncia.
Ao lcio, amigo e companheiro, por apostar no
meu sucesso.
Ao Dom Frei Lus DAndreia, nosso orientador
espiritual e modelo de bom pastor.
Ao Magnfico reitor da UEMA, Prof. Csar Henrique Santos Pires, pela determinao e coragem
nas suas decises polticas.
As Doutoras Esther Guzmn, Alcia Serafin e especialmente Marta Martinez pela competncia e
determinao nas orientaes realizadas.
Aos colegas de trabalho, de modo especial s
Professoras Cacilda, Erlinda, Isabel Dolores,
Jesus Lobo, Lucimeire, Osmarina, Mailde e Mrcia Santos pelo estimulo e coragem.
minha equipe de trabalho do Mestrado, pela
unidade na diversidade.
turma de mestrado, dos conflitos sempre uma
lio de vida!.
Aos professores do Mestrado em Cincias da Educao, particularmente Roberto Valledor pela
sabedoria em suas orientaes.
Aos professores que trabalham com alfabetizao
de jovens e adultos em Caxias, de modo especial
s professoras Maria da Paz, Maria Jos, Terezinha, Jaqueline, Suely e Marta, que esto experimentando parte do nosso trabalho.
Ao inesquecvel casal Prof. Valquiria e Prof.
Arlindo Fernandes exemplos de dedicao e competncia.
amiga Marly Abdalla, amiga e propulsora de
otimismo e coragem.

 equipe de trabalho do SESI, exemplo de cooperao e perseverana.

A Prof. Lucinete Marques Lima, pela gentileza
em colaborar com suas orientaes.
Ao professor Raimundo Palhano, apoio incondicionavel, exemplo de profissional tico e humano.
Aos alunos do curso de pedagogia do CESC/UEMA,
tambm motivo da nossa educao permanente.
equipe de Coordenao CESC/UEMA do Programa
Alfabetizao Solidria, por acreditar em nosso
trabalho.

Homenagem pstuma ao Clebre Mestre Paulo Freire.

(
21/09/1921 a 02/05/1997)
Verdadeiro sbio, exemplo de mestre e modelo de simplicidade,
qualidade mais bela de um grande revolucionrio.
Prof. Deuzimar Serra Arajo

PREZADOS PROFESSORES

Sou sobrevivente de um campo de concentrao. Meus olhos viram o que nenhum homem
deveria ver: Cmara de gs construda por engenheiros FORMADOS: Crianas envenenadas
por mdicos DIPLOMADOS; recm-nascidos mortos por enfermeiras TREINADAS; mulheres
e bebs fuzilados e queimados por graduados em COLGIOS E UNIVERSIDADES.
Assim, tenho minhas dvidas a respeito da educao. Meu pedido este: ajudem seus alunos
a tornarem-se humanos.
Seus esforos nunca devero produzir monstros treinados. Aprender a ler; a escrever; aprender Aritmtica s so importantes quando servem para fazer nossos jovens mais humanos.
(Hamilton Werneck. Novo modelo de formao profissional. Formao e Desenvolvimento de Instrutores. N 4.
SENAC, 1995)

Dedicatria
A todos os professores que acreditam que a educao
possvel atravs de um fazer pedaggico revolucionrio, e que esto sempre em busca do saber.
Aos professores que educando jovens e adultos investem e acreditam em sua capacidade de aprender.
A todos os jovens e adultos que no tiveram a oportunidade de freqentar a escola e foram excludos do
processo de socializao do saber, mas que lutam e desejam continuar seus estudos.

LISTA DE SMBOLOS, SIGLAS

CESC: Centro de Estudos Superiores de Caxias
UEMA: Universidade Estadual do Maranho
MEC: Ministrio da Educao e Cultura
LDB: Lei de Diretrizes e Bases da Educao
UNESCO: Organizao das Naes Unidas para Educao, a Cincia e a Cultura.
OGS: Organizaes Governamentais
ONGS: Organizaes No Governamentais.
SEMEDUC: Secretaria Municipal de Educao de Caxias
SESI: Servio Social da Indstria
IBGE: Instituto Brasileiro de Geografia e Estatsticas
CF: Campanha da Fraternidade
MCP: Movimento Cultural Popular
CEAA: Campanha de Educao de Adolescentes e Adultos
FNEP: Fundo Nacional do Ensino.
SENAI: Servio Nacional da Indstria
SENAC: Servio Nacional de Aprendizagem Comercial
INEP: Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos.
SIRENA: Sistemas Rdio-Educativos Regionais.
CNER: Campanha Nacional de Educao Rural.
MEB: Movimento de Educao de Base.
UNE: Unio Nacional dos Estudantes
CPC: Centro Popular de Cultura.
CNBB: Conferncia nacional dos Bispos no Brasil.
PNA: Plano Nacional de Alfabetizao
PNAC: Plano Nacional de Alfabetizao e Cidadania
FUNDEF: Fundo de Manuteno e Desenvolvimento do Ensino Fundamental

LISTA DE QUADROS
QUADRO 01 Demonstrativo do ndice de Analfabetismo (quantitativo por sexo)
-------------------------------------------------------------------------------------------------------Anexo 01
QUADRO 02 Demonstrativo do ndice de Analfabetismo no Brasil ----------------Anexo 02
QUADRO 03 Populao Zona Urbana e Rural de Caxias ----------------------------Anexo 03
QUADRO 04 ndice de Analfabetismo na zona Rural e Urbana de Caxias --------Anexo 04
QUADRO 05 Caracterizao dos Alfabetizandos --------------------------------------Anexo 05
QUADRO 06 Demonstrativo da Populao Investigada -------------------------------Anexo 06
QUADRO 07 Demonstrao Grfica da Sntese dos Resultados---------------------Anexo 07
QUADRO 08 Ficha Diagnstica para Alfabetizao

Centro de Estudos Superiores de Caxias

Mestrado em Cincias da Educao
IPLAC Instituto Pedaggico Latino Americano e Caribeo
Caxias, 10 de Setembro de 1999
Mestranda: Deuzimar Serra Arajo
Desenho Terico e Metodolgico
Tema: Uma Metodologia Dialgica e Proativa para Alfabetizao de Jovens e Adultos

PROBLEMA
Como melhorar o processo ensino aprendizagem dos jovens e adultos em fase de alfabetizao?

OBJETIVO
Fundamentar uma metodologia dialgica e proativa contextualizada realidade social para
alfabetizao de jovens e adultos.

OBJETO DE ESTUDO
Processo ensino aprendizagem dos jovens e adultos em fase de alfabetizao.

CAMPO DE AO
Metodologia para o processo de Alfabetizao de Jovens e Adultos.

IDIA CIENTIFICA A DEFENDER

Uma metodologia fundamentada no dilogo como ponto estratgico e diversificado vinculado
ao contexto social, propiciar melhores resultados no processo ensino-aprendizagem dos jovens e adultos em fase de alfabetizao.

TAREFAS INVESTIGATIVAS

Estudo de fontes tericas que sustentam a elaborao de uma metodologia dialgica e proativa que propicie a alfabetizao de jovens e adultos;

Contextualizar historicamente a alfabetizao de jovens e adultos no Brasil, Maranho e

Caxias;

Delimitar o contexto social dos alunos das turmas de alfabetizao (Projeto Alfabetizando
Sem Limites e das Escolas Municipais U.I.M. Ruy Frazo; U.I. M. Jos Castro, U. I. M.
Joo Viana e Escola Comunitria Cnego Aderson Guimares Jnior);

Elaborar instrumentos para anlise do processo ensino aprendizagem;

Analisar o processo ensino aprendizagem das turmas de alfabetizao de jovens e adultos

em estudo;

Propor uma metodologia dialgica e proativa

como alternativa diversificada e contextua-

lizada realidade dos alunos, destacando o dilogo como ponto estratgico na alfabetizao e letramento de jovens e adultos;

MTODOS TERICOS
Anlise e Sntese; Induo e Deduo.
MTODOS EMPRICOS
Enquete e Observao.

SUMRIO
RESUMO
INTRODUO
1- CAPITULO: Fundamentos Tericos da alfabetizao de jovens e adultos.
1.1- Fundamentos filosficos, sociolgicos, psicolgicos e pedaggicos
da alfabetizao de jovens e adultos.
1.2- A evoluo histrica da alfabetizao de jovens e adultos no Brasil.

2- CAPITULO: Um redirecionamento metodolgico na alfabetizao de jovens e adultos.

2.1- Caracterizao do analfabetismo e seu enfrentamento em Caxias.
2.2- O dilogo como elemento desencadeador do processo ensino
aprendizagem.
2.3- Uma metodologia dialgica e proativa para nortear o processo ensino-aprendizagem na alfabetizao de jovens e adultos.
3- CONCLUSO
4- BIBLIOGRAFIA
5- ANEXOS

RESUMO

A dissertao em foco tem como bases epistemolgicas a Andragogia e as concepes de

Paulo Freire, Jean Piaget e Vygotsky. A partir da realidade social vigente, defende-se uma
metodologia aplicvel ao processo de alfabetizao de jovens e adultos, destacando estratgias que possam contextualizar os contedos com a sua realidade, utilizando o dilogo para a
formao do homem enquanto ser que pensa, julga e age dentro do seu contexto e, consequentemente , a aquisio da leitura e da escrita, que dar suporte para o letramento. A estrutura
bsica do trabalho se distribui em trs partes fundamentais a saber: a introduo, que explicita o tema, o problema, os objetivos, a idia cientifica e as tarefas investigativas; o capitulo - I
que destaca os fundamentos tericos da alfabetizao de jovens e adultos, focalizando os aspectos filosficos, sociolgicos, psicolgicos e pedaggicos desta, mencionando sua evoluo
e contextualizao histrica no Brasil, subsidiando desta forma a segunda parte deste trabalho.
Aps o diagnstico realizado com a populao jovem e adulta de Caxias, o cap. II enfatiza
uma metodologia dialgica e proativa para nortear o processo ensino aprendizagem na alfabetizao de jovens e adultos, fundamentada nos tericos citados, prioriza o dilogo como via e
elemento essencial do processo que se delinea atravs do mtodo ver, julgar, agir, avaliar e
prever utilizando palavras ou temas geradores que estejam vinculados realidade social dos
jovens e adultos. A metodologia se apresenta como alternativa de superao dos problemas de
aprendizagem e para formao crtica do cidado de hoje em direo ao terceiro milnio.

INTRODUO

Quem no sabe ler no v. No v sua dignidade, no v sua histria, no v o futuro, no

v o projeto social no qual est vivendo, no
v toda a explorao que est sofrendo, no v
a importncia de se converter em um agente
de seu prprio destino, em uma pessoa que
deve tomar uma posio ativa na histria
(Cardenal, 1987, p. 85).
O analfabetismo, um dos principais indicadores negativos da realidade existente nos pases do
terceiro mundo constitui, no Brasil, um dos mais graves problemas educacionais. A situao
educacional do Brasil, como bem demonstram os dados estatsticos alarmante, havendo um
elevado ndice de analfabetos e semi-analfabetos em todo o pas. O censo de 1991 mostra no
cenrio brasileiro, que da sua populao total de 146.825.473 habitantes, aproximadamente
18.716.730 jovens e adultos encontram-se na condio de analfabetos. Os dados da UNESCO
(1991) apontam que a populao brasileira analfabeta acima de 15 anos, atinge um percentual
de 20% (v. anexo 01), ndice exorbitante considerando que a idade prevista para o incio do
ensino fundamental de 7 anos. Devendo ser includos nesta condio outros milhes que
passaram pela escola e que na realidade, mal conseguem escrever seu prprio nome, so os
chamados analfabetos funcionais que so excludos nas estatsticas, pois o sistema educacional ainda concebe a alfabetizao na simples tarefa do alfabetizando escrever seu nome. Dos
50 municpios brasileiros com as mais elevadas taxas de analfabetismo na faixa etria acima
de 15 anos, 38,8% se encontram no nordeste (IBGE/91 v. anexo 02).
O (SESI CF/98, p.21) constatou que cerca de 70 milhes de brasileiros tem menos de 4 anos
de escolaridade. Entre os trabalhadores empregados nos diversos setores da economia, segundo dados do Ministrio do Trabalho (1993) mais de 10 milhes formam um imenso contigente
de subescolarizados. O ndice elevado de evaso e repetncia ocorrido principalmente no ensino fundamental, tem produzido um ciclo de reteno que acaba expulsando os alunos da
escola, o que manifesta tambm a acentuada distoro srie/idade, (mais de 70% dos alunos
do ensino fundamental tem idade superior faixa etria correspondente), formando novos

contigentes de analfabetos funcionais e subescolarizados (SESI CF/98, p.21). A desigualdade

se torna maior quando se compara a realidade da zona urbana com a da zona rural; o quadro
inquo da escolarizao desigual no pas revela os resultados decorrentes do processo de extrema concentrao de renda nas mos de uma minoria e nveis elevados de pobreza da maioria.
Superar o problema do analfabetismo um dos objetivos que toda sociedade deseja, tendo em
vista o seu desenvolvimento. No entanto, apesar dos progressos conseguidos, o analfabetismo
est longe de ser erradicado por ser reflexo de um conjunto de fatores de ordem poltica, econmica e social, historicamente reproduzido.
Entende-se que os constantes avanos na histria da humanidade tm exigido cada vez mais
que as pessoas tenham acesso ao mundo da leitura e da escrita. A Educao, como diz Paiva
(1987, p. 288), influencia de maneira decisiva na evoluo das sociedades seja como instrumento de formao de mo-de-obra, seja como fonte de multiplicao de cientistas e pesquisadores que viro a ser responsveis pelo desenvolvimento contribuindo para transformar as
estruturas vigentes na sociedade a que pertence.
Focalizando o aspecto social admissvel dizer que o analfabeto no pode exercer plenamente
sua cidadania em funo de no ter tido acesso aos instrumentos educacionais e culturais da
sociedade, o que o impossibilita de ingressar no mercado de trabalho. O desemprego, ou
quando muito o subemprego, caracterizam a desvalorizao do ser humano pois o trabalho
indispensvel para o crescimento econmico. Convm considerar o aspecto poltico, visto que
inquestionvel o fato de que, ao ser privado das fontes de informaes, o eleitor analfabeto
tem suas possibilidades reduzidas no que se refere ao julgamento de valor acerca dos candidatos e seus planos de governo, da a importncia da educao como um ato poltico, como bem
afirma Paulo Freire (1997, p. 110): impossvel negar o carter educativo do ato poltico.
Toda educao poltica, mesmo que se proclame neutra, na verdade est a favor ou contra
algo ou algum, tem uma finalidade incorporada. Esta concepo serve como fundamento
para implementao de polticas educacionais que possam favorecer a democratizao do saber. Se por um lado, a populao menos favorecida tende a manter-se margem dos benefcios que a sociedade moderna pode oferecer-lhe, por outro tambm diminuda sua participao no processo de desenvolvimento, como conseqncia da excluso do processo educacional.

medida que a sociedade vai se desenvolvendo, a necessidade desta educao se torna mais
imperiosa. A educao de jovens e adultos, como as outras modalidades do ensino, deve tornar-se uma questo de interesse nacional, o que depende da vontade poltica de todos os que
comandam o processo, principalmente os governantes.
Segundo lvaro Pinto (1994, p. 81), a idia de condenar os adultos perptua condio de
iletrados e s concentrar os recursos pblicos na alfabetizao de criana uma tese sociologicamente falsa, pois o adulto produz muito mais depois de alfabetizado, e pedagogicamente
errnea, no se pode fazer uma correta escolarizao da criana em um contexto no qual os
adultos, os chefes de famlia, no compreendem sua importncia. A educao dos jovens e
adultos assim uma condio necessria para o avano do processo educacional nas geraes
infantis e juvenis.
O menosprezo pela educao de jovens e adultos e a atitude de conden-los definitivamente
ao analfabetismo incidem no erro sociolgico de supor que o adulto culpado de sua prpria
ignorncia. Como afirma Paulo Freire, (1987, p. 30) Ningum opta pela tristeza e pela misria; ningum analfabeto por opo. A sociedade precisa educar seus adultos, tendo em
vista a sua insero no processo de desenvolvimento social, atravs da valorizao da fora do
trabalho e da socializao do saber. H uma necessidade da sociedade absorver seus membros, aproveitando melhor sua riqueza intelectual, atravs de uma poltica de educao continuada, no s como um princpio democrtico mas como condio de rentabilidade educacional e pr-requisito para o desenvolvimento econmico.
O xodo rural de jovens e adultos em busca de melhores condies de vida, o abandono de
sua escolarizao, marcado muitas vezes pelo fracasso da prpria escola que no est preparada para recebe-lo ou pela falta de condies financeiras para manter-se na escola, acabam
fazendo-os desistir de estudar, visto que na maioria das vezes foram obrigados a trabalhar
precocemente pela necessidade de sobrevivncia de suas famlias. Esta situao vem reafirmar mais uma vez a importncia da educao de jovens e adultos nas escolas, pautada em um
planejamento da educao que vise a democratizao do ensino e uma poltica social que possibilite a todos os cidados igualdade de oportunidades no acesso educao.
Portanto, impossvel desvincular o poder de transformao ou de alienao que a educao
exerce dentro de uma sociedade classista, na qual um expressivo nmero de jovens e adultos
vivem em silncio sem o domnio de habilidades bsicas ligadas ao saber universal, afastan-

do-se cada vez mais do poder de deciso social, fato este que demonstra a profunda influncia
dos condicionantes sociais sobre a educao e a estruturao da sociedade.
Entendemos por alfabetizao de jovens e adultos as disposies tomadas conscientemente
pela coletividade, oficialmente, ou por meio de organismos voluntrios reconhecidos, a fim de
que a possibilidade de aprender alcance a todos, qualquer que seja sua idade, que tenham concludo sua formao inicial (escola, colgio, universidade ou formao profissional) e que
deseje beneficiar-se de uma aprendizagem livremente escolhida, efetivando os princpios fundamentais de uma sociedade democrtica.
Definir amplamente alfabetizao de jovens e adultos necessrio para no se reduzir ao simples processo mecnico e finalista de aquisio da leitura e da escrita, pois todo processo de
alfabetizao segundo Paulo Freire (1997, p. 11) deve partir do princpio de que: A leitura
do mundo precede a leitura da palavra. Alfabetizar-se portanto deve ser condio de desenvolvimento de funes cognitivas que permitam pensar e agir sobre o mundo de maneira
independente, crtica e criativa, condio bsica para o exerccio da cidadania.
Para ajudar no processo de alfabetizao de jovens e adultos necessrio recorrer a mtodos
de ensino mais flexveis e isentos das imposies tradicionais. Desta forma propomos, para
enfrentar os desafios da educao de jovens e adultos no municpio de Caxias, restringindonos ao aspecto inicial e fundamental que o da alfabetizao, procedimentos educacionais
alternativos no mbito da Andragogia (entendida como arte e a cincia de ajudar os adultos a
aprender, o estudo de teorias, processos e tecnologia aplicados educao de adultos). Analisando pressupostos bsicos legais, seus princpios, a educao de jovens e adultos nos abre
um campo fecundo e criativo para pesquisa e novas perspectivas para a alfabetizao num
desafio criatividade na busca constante de procedimentos alternativos e superao das carncias da populao jovem e adulta de Caxias, levando-se em conta o aspecto histrico dos
mesmos. Seguindo, a inspirao da prof. Clia Linhares (1999, p. 70): A metfora escolhida
pode nos lembrar a relao entre o trabalho e o estudo, entre o trabalho manual e o intelectual, relaes to desejveis na escola, que aparecem prenunciadas na produo de balaios,
como uma ilustrao. Na feitura do balaio, as mos trabalham, realizando um modelo guardado na mente do arteso. No se trata de um trabalho copista, em que h um molde externo,
imposto mecanicamente sobre uma massa inerte.
A partir de uma sensibilizao pela causa expressa neste trabalho, queremos contribuir de

maneira efetiva na alfabetizao de jovens e adultos, atravs da orientao, planejamentos e

acompanhamento dos professores que trabalham com esta modalidade de ensino na rede municipal, bem como numa turma de alfabetizao do Projeto Alfabetizando Sem Limites localizada numa sala concedida pelo SESI/CAT/CAXIAS, o que no inibe outras instncias de utilizarem a mesma metodologia.
Inserida nesta concepo, temos a pretenso de construir inicialmente uma metodologia especificamente para alfabetizao de jovens e adultos, atendendo prioritariamente os alunos da
rede municipal de ensino e do Projeto Alfabetizando Sem Limites. Enfatizamos ainda que esta
tambm foi colocada como uma alternativa na metodologia utilizada pelo Programa Alfabetizao Solidria (Programa de Extenso da UEMA), tendo como base a concepo de Paulo
Freire (Freire 1992: p.11), que prope a educao a partir da realidade concreta do aluno, fazendo-o conhecedor, participante e agente de mudana do seu contexto social. Este educador
toma como base a palavra ou tema gerador que precisa ser compartilhado, compreendido,
discutindo e dialogando atravs do mtodo ver, julgar, agir, avaliar e prever, estimulando o
pensar e o pensar-se e o pronunciar-se como instrumentos para aproximar o saber popular do
saber erudito, dos sonhos, dos desejos e das necessidades dos educandos. Como parte da filosofia deste trabalho, prope-se ao sistema de ensino municipal e estadual a oferta de oportunidades para jovens e adultos quanto a progresso vertical no processo de escolarizao formal
(baseado na LDB), buscando estratgias que possam ajudar no avano dos jovens e adultos
para sries subsequentes, mediante avaliao diagnstica (v. anexo 10).
Respaldados na nova legislao e na concepo de Paulo Freire (1987; p.18) que descarta a
educao bancria e prope uma educao libertadora, se enaltece o dilogo como pressuposto bsico na construo e implementao de Uma metodologia Dialgica e Proativa para
Alfabetizao de Jovens e Adultos, tema desta investigao, a partir da interao mtua de
todos os envolvidos no processo ensino aprendizagem. Nessa dialtica, o educando ao ser
educado, tambm educa; dialtica (que vem do grego dialektik, tendo o significado de arte
do dilogo), utilizando o conceito da dialtica neste enfoque como o modo de pensarmos as
contradies da realidade, o modo de compreendermos a realidade que essencialmente contraditria e em permanente transformao.
Destaca-se tambm neste trabalho a fundamentao Pedaggica em Paulo Freire, Piaget e
Vygotsky, fazendo uma relao com este ltimo terico que concebe o desenvolvimento da
aprendizagem a partir das relaes do sujeito com o meio que no apenas fsico, mas na

realidade tem significados, ideologias, histria e cultura. No processo educativo, Vygotsky

trabalha com a idia de zonas de desenvolvimento, situando o sujeito na sua histria, no seu
meio social, enquanto que Piaget compreende a construo do conhecimento a partir de estgios, sendo o sujeito construtor do seu conhecimento.
Como mediadores, enquanto coordenadores, professores e alunos inseridos no trabalho de
alfabetizao, buscaremos em conjunto a criao de uma metodologia que tenha como base a
realidade contextual dos alunos de Caxias, como reforo para aumentar sua auto-estima, resgatar sua histria, valorizando-a e questionando a sociedade atual, utilizando palavras ou temas geradores que estejam vinculadas aos aspectos citados. Esta iniciativa contempla o problema da investigao: como melhorar o processo ensino aprendizagem de jovens e adultos
em fase de alfabetizao?. Investe-se nesta metodologia a fundamental ateno quanto a
preparao do professor em relao ao domnio de contedos e uma metodologia que proporcione a melhoria da qualidade do ensino. Para tanto, o objetivo da investigao fundamentar Uma Metodologia Dialgica e Proativa contextualizada a realidade social para alfabetizao de jovens e adultos, tendo como objeto de estudo o Processo Ensino Aprendizagem
dos Jovens e Adultos em fase de alfabetizao e como campo de ao a metodologia para o
processo de alfabetizao de jovens e adultos.
Deste modo poderemos contribuir na formao da conscincia crtica e consequentemente do
cidado interatuante no seu meio. Nesta perspectiva confirmaremos a idia cientifica a defender: Uma metodologia fundamentada no dilogo como ponto estratgico e diversificado
vinculado ao contexto social, propiciar melhores resultados no processo ensino aprendizagem de jovens e adultos em fase de alfabetizao. A metodologia ser aplicada em quatro
turmas de alfabetizao de jovens e adultos da rede municipal de ensino, uma de escola comunitria e uma turma do Programa Alfabetizando Sem Limites, durante todo ano de 1999.
Para obteno dos objetivos propostos, realizaremos as seguintes tarefas investigativas:
Estudo de fontes tericas que sustentam a elaborao de uma metodologia dialgica e
proativa que propicie alfabetizao de jovens e adultos;
Contextualizar historicamente a alfabetizao dos jovens e adultos no Brasil, Maranho e Caxias;
Delimitar o contexto social dos alunos das turmas de alfabetizao (Projeto Alfabetizando Sem Limites e das Escolas Municipais U.I.M. Ruy Frazo; U.I. M. Jos Castro,
U. I. M. Joo Viana e Escola Comunitria Cnego Aderson Guimares Jnior;

Analisar o processo ensino aprendizagem das turmas de alfabetizao de jovens e adultos em estudo;

Elaborar instrumentos para anlise do processo ensino aprendizagem;

Propor uma metodologia dialgica e proativa como alternativa diversificada que contemple a realidade dos alunos, destacando o dilogo como ponto estratgico na alfabetizao e letramento dos jovens e adultos;

Para a caracterizao das tarefas investigativas utilizamos os mtodos tericos, para fundamentar a metodologia proposta luz da Psicologia, Sociologia, Filosofia e da Pedagogia,
tendo como referncia os mtodos de anlise e sntese para estudar o contexto social dos jovens e adultos, bem como o processo ensino aprendizagem dos mesmos em fase de alfabetizao, abordando uma unidade dialtica da investigao do fenmeno e da metodologia. Para
particularizar e generalizar os mtodos tradicionais mais utilizados para alfabetizao e definir
no s uma concepo, mas uma metodologia que possa melhorar a qualidade do ensino na
modalidade alfabetizao foram utilizados os mtodos indutivos e dedutivos; o mtodo emprico serviu como via para coletar dados, atravs dos instrumentos: guia e questionrio, e ainda
para caracterizao das turmas de alfabetizao em estudo.
Este trabalho est assim estruturado: O captulo I aborda os fundamentos tericos a evoluo
e contextualizao histrica da alfabetizao de jovens e adultos no Brasil; o capitulo II aborda o diagnstico de populao jovem e adulta de Caxias e focaliza um redirecionamento metodolgico na alfabetizao de jovens e adultos, destacando o dilogo como elemento desencadeador do processo ensino aprendizagem, postulando uma metodologia dialgica e proativa; para finalizar apresentamos as Concluses do trabalho, as referncias bibliogrficas e os
anexos.

CAPTULO I
FUNDAMENTOS TERICOS DA ALFABETIZAO DE JOVENS E ADULTOS
1.1- FUNDAMENTOS FILOSFICOS, SOCIOLGICOS, PSICOLGICOS E PEDAGGICOS DA ALFABETIZAO DE JOVENS E ADULTOS.
Teorizando sobre alfabetizao de jovens e adultos, partimos da premissa que somente a partir
da concepo de Alfabetizao que passa obviamente pelo conceito de educao que poderemos ter claro a filosofia do trabalho que se pretende realizar. Sobre este prisma, destacamos
a seguir fundamentos filosficos, sociolgicos, psicolgicos e pedaggicos na alfabetizao
de jovens e adultos numa relao dialtica e intrnseca entre ambas, enfatizando os tericos
Paulo Freire, Vygotsky e Jean Piaget bem como outros pensadores que contemplam e complementam o pensamento dos educadores mencionados.
Tomaremos como base os sentidos da educao em termos etimolgicos; a palavra educao
tem sua origem em dois verbos latinos: Educare: que significa alimentar; transmitir informaes a algum; Educere: que significa extrair, desabrochar, desenvolver algo no indivduo. E,
buscando uma compreenso profunda luz da Filosofia da Educao analisamos que o primeiro sentido Educare ressalta na atividade educativa a transferncia do saber de gerao para
gerao, ou seja a transmisso social da cultura, que tem como fim a conservao da estrutura
social vigente. No segundo sentido (Educere) enfatiza a atividade educacional, voltada para o
desenvolvimento das potencialidades do indivduo, aproveitando suas contribuies peculiares destinadas ao aperfeioamento da sociedade, como ressalta o filsofo americano John
Dewey (1959, p.83) Educao uma reconstruo ou reorganizao da experincia, que esclarece e aumenta o sentido desta e tambm a nossa aptido para dirigirmos o curso das experincias subsequentes.
Ao sentido de educao derivado do termo educare podemos associar a concepo chamada
de Pedagogia tradicional. Enquanto que ao termo educere, podemos associar a concepo
chamada Progressista. Para caracterizar melhor estes conceitos relacionamos com a Pedagogia
de Paulo Freire, que classifica essas tendncias em concepo bancria da educao na qual o
aluno tratado como mero depsito dos conhecimentos pelo professor e em contraposio
esta concepo prope uma educao libertadora, problematizadora, onde se busque superar o

antagonismo educador-sujeito versus educando-objeto. Em sintonia com este pensamento,

enfatizamos que vivemos no novo modismo do capitalismo, a globalizao que invade no s
o contexto poltico, social, econmico mas tambm educacional, tornando a sociedade cada
vez mais desigual, caracterizada pelo individualismo e o apartheid social (entre ricos e pobres). neste contexto que definimos genericamente a educao como processo de desenvolvimento integral do homem, quer seja dela sua capacidade fsica, intelectual e moral, visando
a formao de habilidades, quer seja pelo carter de sua personalidade, rompendo com o conceito restrito de educao enquanto transmissora de conhecimentos e herana dos antepassados como superao de todos os mecanismos ultrapassados, dogmticos, mecnicos e repressivos da educao. Tendo ainda como base a viso andraggica de que a educacion de adultos es el desarrol integral de la personalidad del hombres como consecuencia de los permanentes cambios en el campo cientifico y tecnologico, la democratizacin de la educacion y la
constante inquietud del hombre por actualizar y adquirir conocimientos, que le permitan desempear eficientemente sus funciones en el campo socioeconmico.

(Savicevic, Dusan

1986; P. 170). Podemos ento definir a alfabetizao Segundo Paulo Freire e Macedo (1990,
p. 12) alfabetizao uma relao entre os educandos e o mundo, mediada pela prtica transformadora desse mundo que tem lugar precisamente no ambiente em que se move os educandos na qual a aprendizagem da leitura e da escrita torna-se instrumento de luta, atividade social e poltica. Em complemento a este citamos Magda Soares (1999, p.47), que diferencia alfabetizao de letramento: A alfabetizao ao de ensinar e aprender a ler e escrever; Letramento: o estado ou condio de quem no apenas sabe ler ou escrever mas cultiva e
exerce as prticas sociais que usam a escrita; para Magda o ideal seria alfabetizar letrando
ou seja, ensinar a ler e escrever no contexto das prticas sociais da leitura e da escrita, de modo que o indivduo se tornasse ao mesmo tempo alfabetizado e letrado. 1
A partir desta fundamentao buscaremos outros suportes que nortearo a metodologia proposta mencionada no capitulo II deste trabalho fazendo uma congruncia entre as concepes
de Paulo Freire, Vygotsky e Piaget. Nesta perspectiva ressaltamos que no ato pedaggico h
uma interligao de trs componentes bsicos: um agente (professor) uma mensagem a ser
1

SOARES, Magda (1999: p. 35): Na verdade, a palavra letramento uma traduo para o portugus da palavra inglesa
literacy. Os dicionrios definem assim essa palavra: literacy the condition of being literate. Littera = palavra latina
(letra) / cy = sufixo que indica: quantidade, condio, estado. Exp.: innocency condio de inocente. Traduzindo a definio
acima, literacy a condio de ser letrado dando palavra letrado sentido diferente daquele que vem tendo em portugus. Um indivduo alfabetizado no necessariamente um indivduo letrado; alfabetizado aquele indivduo que sabe ler e
escrever; j o indivduo letrado, o indivduo que vive em estado de letramento, no s aquele que sabe ler e escrever, mas
aquele que usa socialmente a leitura e a escrita e que responde adequadamente s demandas sociais de leitura e de escrita.

10

transmitida (contedo, mtodos etc) e um educando (aluno etc). Enquanto instncia mediadora segundo Vygotsky (apud Kohl, 1995, p.49), a ao pedaggica torna possvel a ligao de reciprocidade entre indivduo e sociedade. Em correspondncia com a realidade social
se fez necessrio redefinir e repensar a Pedagogia refletindo sobre o seu papel e sobretudo
respondendo questes do tipo: Para que? Como? Para quem? (E contra quem estamos trabalhando, em ateno s necessidades da sociedade, aos seus problemas, as suas angstias e
inquietaes). sobre este enfoque filosfico e sociolgico que trataremos a alfabetizao de
jovens e adultos que sem dvida deve ser concebida de acordo com a concepo ampla da
educao e no restringindo apenas a simples aquisio da leitura e da escrita.
A tarefa de ensinar em nossa sociedade no est concentrada apenas nas mos dos professores. O aluno no aprende apenas na escola mas tambm atravs da famlia, dos amigos, de
pessoas, de fatos que ele considera significativos, dos meios de comunicao de massa, das
experincias do cotidiano, dos movimentos sociais dentre outros. Entretanto, a escola a instituio social que tem a responsabilidade pela educao sistemtica das crianas, jovens e
adultos.
Piaget e Vygotsky, pensadores do nosso sculo, tm suas contribuies marcadas pelo desejo
de rompimento com teorias vigentes (seja inatista, seja behaviorista) sobre o conhecimento
humano, embora tenham nascido em 1896 e publicado seus grandes trabalhos nos anos 20 e
30, viviam em sociedades politicamente diferentes. Piaget vivendo na Sua, pde aprofundar
sua teoria at 1980, enquanto Vygotsky vivia na Unio Sovitica Stalinista, contrapondo-se a
psicologia oficial em 1934 teve sua obra interrompida, seus textos deturpados impedidos de
circular por muitas dcadas, imposto pelo regime Stalinista.
Nos trabalhos de Piaget e Vygotsky h semelhanas, os dois basicamente so interessados na
origem e no processo do conhecimento humano, porm marcados por diferenas fundamentais Piaget (apud Davis & Oliveira, 1995: p. 37) descreve a construo pelo sujeito do conhecimento cientifico embasado na Biologia e mais tarde ressalta a psicologia gentica. Vygotsky
(apud Kohl, 1993: p.51) busca compreender como o sujeito marcado pela histria, pela cultura e pela classe social constri o conhecimento. A relao do pensamento com a construo
do conhecimento entendida por Piaget (Davis & Oliveira, 1995, p. 37) a partir de etapas
(Sensrio-motor; pr-operatria; operaes concretas e formais) sendo o sujeito construtor do
conhecimento, portanto, o sujeito individualmente capaz de reconstruir internamente o co-

11

nhecimento. Para ele imprescindvel a interao mesmo que o indivduo esteja no ltimo
estgio pois o ser humano est em constante equilbrio, desequilbrio e reequilbrio de suas
estruturas e esquemas mentais que se d atravs do processo de assimilao, acomodao e
adaptao.
No entanto Vygotsky (apud Kohl 1993, p. 59) no est interessado em descrever etapas do
desenvolvimento cognitivo humano, mas em compreender os processos de conhecimento mediante a relao do sujeito com o meio que no apenas fsico. Na realidade ele interage com
o meio cheio de significados, carregados de ideologia, histria e cultura. Essa concepo ocorre atravs de um mediador no processo ensino aprendizagem e se d principalmente atravs da linguagem, que vista como um amplificador cultural onde atravs dela o homem se
humaniza e interioriza no apenas os valores e conhecimentos dos grupos em que vive, como
tambm constri os processos psquicos superiores, responsveis pela sua ao inteligente no
mundo. Vygotsky (Rego, 1996; p. 73) trabalha com a idia de zonas de desenvolvimento:
Potencial, ocorre quando o sujeito no domina algo mas capaz de realizar com o auxlio de
algum mais experiente; Real, que determinada por aquilo que o sujeito capaz de fazer
sozinho porque j tem o conhecimento consolidado e Proximal, o que a pessoa faz hoje com
ajuda de um adulto ou de uma criana, poder ser capaz de fazer amanh sozinha. Vygotsky
define a zona de desenvolvimento proximal como a distncia entre o nvel de desenvolvimento real, que se costuma determinar atravs da soluo independente de problemas, e o nvel de
desenvolvimento potencial, determinado atravs da soluo de problemas sobre a orientao
de um adulto ou em colaborao com companheiros mais capazes. A zona de desenvolvimento proximal o caminho que o indivduo vai percorrer para desenvolver funes que esto em
processo de amadurecimento e que se tornaro funes consolidadas, estabelecidas no seu
nvel de desenvolvimento real. Esse contato se d atravs do dilogo e acontece entre crianas
e adultos e vice-versa e tambm existe entre os adultos que tm potencialidade e desempenho
real.
O papel da linguagem vai desempenhar funo preponderante na construo do conhecimento. Nesta perspectiva, a escrita enquanto forma de representao criada e construda na histria social do homem, tambm vem desempenhar papel fundamental como forma de apreenso
e ao sob a realidade. Apesar do carter histrico e social da escrita, muitos educadores insistem em proporcionar no processo pedaggico a aquisio de situaes artificialistas e desprovidas de significado, embasados em abordagens mecanicistas fazendo da escrita um cdigo

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escolar distanciado da realidade. Neste sentido os aprendizes terminam sendo considerados

membros passivos de um processo mecnico de treino de decodificao. A aquisio da escrita precisa ser abordada em toda a sua complexidade, onde sejam considerados os trs pontos
bsicos do processo: o aprendiz, como ser social e cognitivo, a lngua escrita como sistema de
representao, de comunicao e transformao da sociedade e a situao de instruo como
provedora de oportunidades.
A contribuio de Vygotsky para ns educadores explicita o papel da mediao pedaggica
(mediada pelo outro) e dialgica (mediada pela palavra) da, Vygotsky considerar que o aprendizado escolar desempenha um papel decisivo no desenvolvimento da elaborao conceitual e na tomada de conscincia tanto pela criana como pelos jovens e adultos.
Numa viso scio-interacionista a aprendizagem um processo de apropriao dos produtos
sociais, uma reconstruo de conhecimentos, uma reelaborao permanente da realidade,
que se d na interao sujeito/objeto de conhecimento, mediada pelo outro. Neste enfoque
Vygotsky enfatiza que pensamento e linguagem caminham juntos em busca da interiorizao
do mundo exterior, tendo no papel do outro (criana ou adulto) a condio para se constituir a
conscincia. Para ele a linguagem duplamente importante, alm de ser o principal instrumento de intermediao de conhecimento entre os seres humanos, ela tem relao direta com
o prprio desenvolvimento psicolgico. A seguir destacamos a influncia de ambos os pensadores nos estudos de Emlia Ferreiro sobre alfabetizao que desencadeia uma nova concepo de educao: O construtivismo. No que se refere ao processo de construo de conhecimento sobre a escrita, Ferreiro e Teberosky (1985: p. 17) tm demonstrado que os aprendizes
(crianas, jovens e adultos) so seres ativos que buscam compreender o sistema da lngua escrita, formulando e testando hipteses quanto aos princpios que a geram. As suas pesquisas
mostraram que tanto adultos quanto crianas percorrem um longo caminho rumo a compreenso da escrita convencional.
As autoras vm mostrando que, inicialmente, o alfabetizando no tem conscincia de que a
escrita representada atravs de smbolos convencionais, e estes, muitas vezes, adotam formas como desenhos ou rabiscos para representar a escrita. Essa fase, que o inicio da hiptese pr-silbica, mais comum entre crianas, sendo encontrado com menos freqncia entre
jovens/adultos. Em contato com a escrita, os aprendizes comeam a perceber que devem utilizar letras, embora no percebam, de imediato, a relao entre a durao da fala e a escrita,

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chegando a representar palavras com tamanhos distintos com a mesma quantidade de letras,
ou escrevendo algumas palavras pequenas com maior quantidade de letras que palavras grandes. H, muitas vezes, a hiptese de que o tamanho da palavra escrita proporcional ao tamanho do objeto que ela representa e no ao da palavra falada. Quando o aprendiz comea a perceber que a palavra escrita tem relao direta com a palavra falada e que esta pode ser segmentadas em pedaos (slabas), estes ingressam no nvel silbico, onde cada slaba representada por uma letra.
Posteriormente, atravs do contato com a escrita e da reflexo sobre esta, comeam a perceber
as unidades menores da palavra (fonemas) e a tentar represent-las. Esse caminho, no entanto,
no simples nem curto, pois cada etapa construda por inmeros conflitos, acertos e recuos, que vo desde o uso no consistente dessas representaes (nvel silbico-alfabtico) at a
compreenso mais elaborada da necessidade de busca dessas correspondncias (nvel alfabtico).
A seguir destacamos os nveis de conceituao da lngua escrita segundo Emlia Ferreiro
(1994; p. 21) ressaltando os conhecimentos do sujeito durante a construo da sua lngua escrita.
Nveis de Concepo da escrita:
Caractersticas principais dos nveis de concepo da escrita:
Nvel Pr-Silbico
(A) Grafismos primitivos

A criana j diferencia o que desenho (figura) do que escrita.

Os grafismos so representados atravs de pseudo-letras, sinais grficos arbitrrios ondulados, em ziguezague, contnuos ou fragmentados, traos verticais ou
circulares.

A escrita ainda no interpretvel por outras pessoas, at pelo motivo de no se

ter critrio de quantidade do nmero de sinais grficos que uma palavra deva ter .
(B) Escritas fixas

Cada pessoa adota um tipo de escrita fixa. Geralmente a letra inicial de cada nome
j representar, na escrita, o nome todo do sujeito.

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Mesmo quando sinais grficos convencionais no so utilizados, nmeros ou letras so usados.

(C) Diferenciao "intra-figural"
(Diferenciao dos sinais grficos dentro da mesma palavra)

A hiptese de uma palavra para ser lida surge com a idia de um nmero mnimo
de grafias. Esse nmero varia de pessoa para pessoa. Podendo variar de 2 a 4 grafias, geralmente 3. Emlia Ferreiro vem tambm denominar esse avano como d iferenciao quantitativa intra-relacional" (Ferreiro, l994; p.21)

O escrito demonstra as letras para serem lidas, mas essas no devem ser repetidas
na mesma palavra e nem aparecer logo em seguida pois seno invalidar, para o
sujeito, a leitura da palavra.
(D) Diferenciao "inter-figural"
(Diferenciao da escrita de uma palavra a outra de significado diferente)

A hiptese que surge requer um maior nmero de letras para escrever objetos maiores. Da a idia de haver diferena na escrita para poder ler coisas diferentes.

A quantidade de grafias dentro de uma palavra ainda no est sistematizada, no

havendo limites definidos de quantidade de grafias necessrias para escrever uma
palavra. Emlia Ferreiro denomina esta caracterstica de construo sobre a escrita
como "diferenciao quantitativa inter-relacional no sistemtica" (Ferreiro, 1994:
p. 23).

H o aparecimento de variaes tanto na quantidade como no repertrio de grafias

entre diferentes palavras. Destacando-se as seguintes variaes: quantidade de grafias, repertrio de grafias, posio que ocupam as grafias na palavra, tipo de grafia
(cursiva ou impressa), combinao entre grafias arbitrrias e convencionais, entre
letras e nmeros. Emlia Ferreiro denomina essa caracterstica de "diferenciao
qualitativa inter-relacional no sistemtica (Ferreiro, 1994, p.26).

Uma das ocasies de avano na escrita ocorre ainda no perodo pr-silbico, quando so utilizadas, principalmente, as letras das palavras significativas j aprendidas
e memorizadas globalmente (como o prprio nome). Assim, limita-se ao repertrio
de grafias conhecidas at o momento.

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(E) Nvel intermedirio (do pr-silbico para o silbico)

A primeira descoberta de relao fonogrfica (som-grafia) se concretiza com a aprendizagem do nome das letras iniciais de palavras significativas (conhecendo o valor sonoro convencional das letras). O conhecimento do nome das letras regularmente precede o conhecimento do valor fontico silbico
Nvel Silbico

Inicia-se com a descoberta significativa da relao entre o som e a grafia. A palavra toda toma valor sonoro.

A quantidade de letras necessrias para a escrita est ligada linguagem enquanto

pauta sonora.

A hiptese bsica do nvel silbico a correspondncia de cada slaba oral com

um sinal grfico. h uma "diferenciao quantitativa inter-relacional sistemtica" (Ferreiro, 1994: p. 28).

H construo da palavra e das slabas pode no corresponder identidade da letra

convencional..

A segmentao das palavras e das slabas pode no corresponder identidade da

letra convencional.
necessrio levantar a seguinte questo: na maioria das vezes, os alunos adultos em fase de
alfabetizao j ingressam em um ambiente de ensino utilizando letras convencionais. Essa
ressalva ser demonstrada agora a partir de exemplos que surgem em sala de aula.
Exemplos de Escritas Silbicas:
Ba

tlfn

Aut i

Bo la

te le fo ne

mo to ci cleta

Esses registros abaixo das letras so feitos pelo professor, pois enquanto o aluno l deve-se
pedir que aponte o caminho que est percorrendo para ler determinada palavra.

O sujeito comea a entrar em conflito com hipteses anteriormente elaboradas,

quando ressaltava a quantidade mnima de grafias e seus modelos de escrita global
como espaos e diferenciao entre as grafias;

Necessita-se preencher agora o som da fala com a grafia;

Exemplos de Escritas Silbicas:

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AUO

BAOE

pa a to

BO I i i

O sujeito usa sadas de compreenso parciais, tentativas momentneas (como acontece no exemplo da palavra BOI);

Constitui importante avano ao nvel silbico quando o sujeito abandona as sadas

compensatrias, utiliza as letras correspondentes ao som e no sinais ou letras aleatrias;

H descoberta da composio da slaba em seus elementos menores.

Nvel Silbico-alfabtico

Etapa em que coexistem os nveis silbico e alfabtico em transio;

H utilizao do acrscimo de letras a caminho do nvel alfabtico.

Exemplos de Escritas Silbica-alfabticas;

te e o ne

te

Mo to ci c ta

te le fo ne

mo to ci cle ta

Nvel Alfabtico

O sujeito compreende o sistema de escrita alfabtica;

Descoberta de que a slaba pode ter uma, duas, trs, quatro, cinco slabas;

Descoberta de que no h uma regularidade absoluta na correspondncia,

som/grafia, alertando-se tambm para as convenes ortogrficas;

Descoberta da separao convencional entre as palavras da orao;

O reconhecimento do som das letras na slaba completa a caracterizao do nvel

alfabtico da escrita;

O grande avano do nvel alfabtico a fonetizao da slaba enquanto que do nvel silbico, chegou-se at a fonetizao da palavra;

O aluno alfabtico escreve foneticamente, e no, ortograficamente. Emlia Ferreiro

caracteriza como diferenciao qualitativa inter -relacional sistemtica (Ferre iro, 1994; p. 29).
Exemplos de Escritas Alfabticas:
Macacu
telefoni

MORTOCICHEITA
p

17

O entendimento destes nveis leva a prtica docente constante investigao do universo vocabular dos seus alunos. Inclui tambm a observao do erro dado como construtivo ou
sistemtico. O erro construtivo aquele que far com que o aluno se insira em outras fases
de construo de hiptese sobre sua lngua escrita. O erro sistemtico acontece quando a lgum se engana sempre da mesma maneira, tendo uma palavra para encobrir a explicao
superficial dada a algum conhecimento ignorado por isso, sem perspectiva de construo de
novas hipteses. Isto , sem tratar o erro como con strutivo.
Emlia Ferreiro e seus colaboradores constataram uma semelhana entre Argentina e Brasil no
que concerne aos processos de conceitualizao da escrita, apresentando uma linha evolutiva
similar em portugus. Neste sentido uma das mais importantes pesquisas do construtivismo
no Brasil so os trabalhos realizados por Esther Pillar Grossi.
Emlia Ferreiro tem como base as investigaes sobre a psicognese da escrita, como afirma
Grossi (apud Fuck 1999: p. 15) a psicognese da alfabetizao a forma singular como uma
criana ou adulto constri o seu saber sobre o que ler e escrever. A psicognese na alfab etizao interfere simultaneamente o corpo, a afetividade e a inteligncia, assim como o contexto social e cultural em que este aluno est inserido. Na alfabetizao de adultos cada aluno
ter um tratamento peculiar, de acordo com o nvel em que se encontra, por isso no faz sentido imaginar seqencialmente as didticas do pr-silbico, do silbico e alfabtico na alfabetizao de jovens e adultos. As trs formam um todo e durante todo o processo ensino aprendizagem deve se levar em considerao as experincias vivenciadas dos jovens e adultos. Numa
viso construtivista o processo de desenvolvimento cognitivo individual est ligado a ontognese e ao processo pelo qual a espcie humana passou ao longo do seu desenvolvimento (filognese) conforme afirma Moll (1997; p. 84): o homem atravs do contato com o meio interage, constri novas relaes de trabalho, cria hbitos, costumes, cultura etc.. Neste sentido
o conhecimento humano construdo nas relaes do sujeito com a realidade, e a passagem
de um nvel de aprendizagem para outro se caracteriza pela construo de novas estruturas de
compreenso.
Conceber a alfabetizao como um encontro sistematizado entre o aprendiz alfabetizando e a
escrita inserida nas suas funes sociais implica trata-la como um instrumento potencialmente
capaz de auxiliar uma compreenso mais totalizante da realidade, pois, atravs dela, informaes importantes passam a ser disponveis. Alerta-se, no entanto, que a leitura crtica da reali-

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dade no est assim garantida, pois alm do desenvolvimento da capacidade de compreenso

do texto escrito imprescindvel o desenvolvimento da capacidade de anlise / interpretao
deste, com base nas articulaes entre informaes textuais e contextuais das situaes que os
geram e da prpria sociedade em que o aprendiz est inserido. A lngua escrita, enquanto objeto cultural, , consequentemente, instrumento apenas potencialmente transformador. C omo afirma Frei Betto (Freire e Frei Beto, 1986, p. 77): A escrita uma ferramenta que ajuda
a aprofundar o conhecimento.
O processo de construo no s da escrita como de qualquer conhecimento decorre de um
processo histrico onde no apenas os conceitos, como as prprias formas de aquisio e operaes cognitivas so provenientes das relaes sociais que se estabelecem nas sociedades,
concluso esta que tiramos da integrao entre as teorias j citadas, das quais pontuamos a de
Paulo Freire como essencial e vital para realizao deste trabalho.
Paulo Reglus Neves Freire nasceu no dia 19 de setembro de 1921, no Recife, Pernambuco,
uma das regies mais pobres do pas, onde logo cedo pde experimentar as dificuldades de
sobrevivncia das classes populares. Trabalhou inicialmente no SESI (Servio Social da Indstria) e no Servio de Extenso Cultural da Universidade do Recife. Ele foi um grande exemplo de educador e criador de idias e "mtodos" .
Sua filosofia educacional expressou-se primeiramente em 1958 na sua tese de concurso para a
Universidade do Recife, e, mais tarde, como professor de Histria e Filosofia da Educao
dessa mesma Universidade, bem como em suas primeiras experincias de alfabetizao em
Angicos, Rio Grande do Norte, em 1963, quando alfabetizou 300 trabalhadores em 45 dias.
A coragem de pr em prtica um autntico trabalho de educao que identifica a alfabetizao
com um processo de conscientizao, capacitando o oprimido tanto para a aquisio dos instrumentos de leitura e escrita quanto para a sua libertao fez dele um dos primeiros brasileiros a serem exilados. A metodologia por ele desenvolvida foi muito utilizada no Brasil em
campanhas de alfabetizao e, por isso, ele foi acusado de subverter a ordem instituda, sendo
preso aps o Golpe Militar de 1964. Suas propostas foram consideradas subversivas por terem
um programa de conscientizao crtica, criando um senso de responsabilidade no indivduo
em mudar sua vida e seu mundo.

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O mtodo de alfabetizao de Paulo freire surgiu com o MCP (Movimento de Cultura Popular) no final da dcada de 50 em Recife. Tendo iniciado um trabalho de alfabetizao antes do
golpe de 64, continuou suas idias durante e depois do exlio no Chile e em outros pases.
Paulo Freire fez uma anlise de todo o contexto em que se vivia no Brasil, (entendia a sociedade brasileira como sendo um sistema social caracterizado pela desigualdade e pela opresso), props uma reflexo e uma prtica em torno das implicaes sociais e polticas compartilhadas com a educao. Primava por uma alfabetizao em que no se ensina o homem a
repetir palavras mas a dizer sua palavra e assim assumir conscientemente sua essencial condio humana. Com efeito, os pilares de sua filosofia seria: a conscientizao e o dilogo a
conscientizao significa uma abertura compreenso das estruturas sociais como modos da
dominao e da violncia. (Freire, 1987; p.16)
Paulo Freire props, como alternativa pedaggica para o trabalho de alfabetizao de adultos
o crculo de cultura. O programa se desdobra, desde os seus primeiros passos, levando o
alfabetizando ao seu prprio universo vocabular atravs de investigaes feitas com a comunidade. As palavras so sempre discutidas atravs de sua significao. O crculo de cultura
tem o objetivo de lanar uma situao desafiadora projetada numa situao real. Esses e spaos consistem em troca constante de conhecimento - eram espaos em que dialogicamente
se ensinava e se aprendia. (Freire, 1994; p. 155)
Em Genebra, no final de 1970 e incio de 1971, Paulo Freire publicou em ingls a primeira
edio do livro Pedagogia do Oprimido, registrando suas observaes sobre os fatos, de alguma forma vividos por ele no seu exlio. A publicao deste trabalho no Brasil s foi possvel em 1975, mas mesmo no tendo sido a primeira edio do livro em portugus, lngua na
qual as anotaes de Paulo Freire se fizeram, muitas pessoas recebiam o material em edies
estrangeiras atravs de golpes de astcia e de coragem (Freire, 1994; p. 63 ) de pessoas interessadas em mudanas da realidade social, poltica, econmica e educacional no Brasil.
Suas contribuies para a alfabetizao de adultos comeam a tomar mbito maior de compreenso ao retornar ao Brasil no incio dos anos 80. O educador brasileiro percebe a presena
da evaso escolar em todas as etapas da educao formal, ocorrendo uma desarticulao entre
o homem e sua realidade no programa desenvolvido pela escola. Ainda na dcada de 80
convidado a participar da Secretaria de Educao de So Paulo.

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As primeiras idias de Paulo Freire sobre alfabetizao ainda se encontram como alicerce de
todo o processo de desenvolvimento de novas idias para a educao. Por isso, torna-se necessrio entender o embasamento de suas propostas, primeiramente, de adultos. Por conhecer
bem as necessidades educacionais do povo brasileiro, Paulo Freire elaborou uma proposta
dialgica em bases polticas e filosficas com vistas conscientizao e libertao. O homem, confrontando-se com o mundo, relaciona-se dialeticamente com ele. Esse mundo representado por objetos, os quais o homem conhece e dos quais retira conhecimentos que sero
traduzidos em linguagem medida que a integrao homem e mundo torne-se mais critica.
O material didtico da proposta de alfabetizao em Paulo Freire requer um conhecimento da
realidade do aluno e por isso est aberto aos posicionamentos tomados pelos alunos durante a
preparao de todo o trabalho. Podemos indicar algumas das fases de preparao do material
como sendo: o levantamento do universo vocabular; a seleo, neste universo, dos vocbulos
geradores; a criao de situaes existenciais tpicas do grupo com quem se vai trabalhar; a
confeco de fichas-roteiro, que auxiliaro os coordenadores de debate no seu trabalho e a
confeco de fichas com a decomposio das famlias fonmicas correspondentes dos vocbulos geradores.
A criao de situaes existenciais feita por fotografias ou cartazes que representam situaes tpicas da vida dos grupos que contenham riqueza para propiciar o debate e, logo depois,
ser inserida a palavra-chave: as palavras com que organizar o programa da alfabetizao
deveriam vir do universo vocabular dos grupos populares. Deveriam vir carregadas da significao de sua experincia existencial e no da experincia do educador. A pesquisa do que
chamava de universo vocabular nos dava assim as palavras do povo, grvidas de mundo.
(Freire 1997; p. 16). A fora que a palavra de cada um tem, muitas vezes assusta a prpria
pessoa que a expressa. Divulgando o seu pensamento, anuncia tambm um tipo de medo, aquele que leva conscientizao, pois quanto mais se questiona mais se ameaa o espao de
uma outra pessoa.
O homem busca sua liberdade a partir do prprio conhecimento mais aprofundado de sua realidade. Ao contrapor idias, contrasta seu mundo ao daquele que, por hierarquia scioeconmico-poltico-cultural, o seu opressor. Procura critic-lo de forma a lutar por seus objetivos, que no poderiam ser iguais ao daquele que o oprime. S que o ideal que se tem de
homem, como aquele que tem capacidades ilimitadas de agir e pensar, internalizado como

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homem -opressor. Da surge a dualidade que recai sobre o oprimido, querendo deixar a sit uao de oprimido, e refletindo sua imagem em um opressor: A libertao, por isto, um pa rto. E um parto doloroso. O homem que nasce deste parto um homem novo, que s varivel na e pela superao da contradio opressores-oprimidos, que a libertao de todos.
(Freire, 1987; p. 36).
Interrelacionado a alfabetizao democratizao da cultura, d-se a idia de tornar a alfabetizao por si mesma um ato de criao que desencadeia outros atos criadores. Aprendendo a
causalidade dos fatos, tentando levar a si mesmo, atravs destes, a compreender a origem dos
problemas para que novas vises de mundo possam ser formadas; analisando a autenticidade
das situaes-problemas luz da conscincia crtica, contrapondo-se conscincia ingnua,
que se coloca superior aos fatos para que estes sejam visto como algo distante do controle do
povo, interpreta a realidade de forma crtica e comprometida com a transformao: na
realidade mediatizadora, na conscincia que dela tenham educadores e povo, que iremos
buscar o contedo programtico da educao. O momento deste buscar o que inaugura o
dilogo da educao como prtica de liberdade.(Freire, 1987; p. 114)
No momento em que se percebe a riqueza que o aluno trs, necessita-se tambm de um despertar do prprio educador para que seu trabalho seja de investigao. A investigao como
fator primordial durante uma das propostas de Paulo Freire com o "circulo de cultura" leva o
educador, tambm chamado de coordenador, a ter como um de seus apoios para o desenvolvimento do dilogo, do debate, o uso de fichas-roteiro. No final do debate, o coordenador
chamar a ateno para a palavra geradora, associando-a ao que for debatido. A significao e
a grafia das palavras unificar-se-o atravs do processo de sistematizao das idias , segundo
a proposta de alfabetizao de Paulo Freire.

Sistematizao das idias de Paulo Freire em alfabetizao de jovens e adultos

Tomando o exemplo da palavra "tijolo" para esclarecer a continuao do trabalho,
Paulo Freire (1987: p. 11) nos diz: "Figuremos a palavra "tijolo", como primeira palavra geradora, colocada numa "situao" de trabalho em construo."
Vejamos:

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Tijolo
Conhecendo a palavra geradora em sua forma, o alfabetizando ter condies de reconhec-la dentre outras palavras.
ti-jo-lo
Atravs da decomposio da palavra geradora, percebe-se o nmero de slabas correspondentes leitura desta palavra.
ta-te-ti-to-tu
Cada famlia fonmica ser apresentada, sendo feita a leitura desta famlia, em grupo e
individualmente.
ta-te-ti-to-tu
ja-je-ji-jo-ju
la-le-li-lo-lu
Os participantes faro a leitura das famlias fonmicas estudadas observando na recomposio do todo, a palavra-chave (tijolo).
aeio-u
O cartaz das vogais ser o ltimo a ser apresentado, enfatizando-se o papel das mesmas
na composio das palavras.
Introduz-se a escrita da palavra geradora e medida que outras palavras forem formadas, estimula-se a escrita delas. Ao se apresentar as demais palavras colhidas na prpria comunidade,
perceber-se- durante a visualizao de uma nova palavra geradora, que os alfabetizandos
dominaro as diferentes dificuldades fonmicas. Outro fator fundamental em todo o trabalho
a circulao de bilhetes, poemas, pequenas composies e jornais entre os alfabetizandos,
sendo todo esse material lido e debatido. A avaliao feita constantemente, tendo em novas
palavras, bilhetes etc., a formao de um material prprio a cada alfabetizando.
A postura de um educador progressista, comprometido politicamente na sua prtica, supe
qualidades indispensveis ao seu cotidiano. Uma das qualidades fundamentais prtica educativa progressista a humildade, levando ao entendimento da inexistncia de um saber absoluto. Diz (Freire, 1994, p.55): "Todos sabemos algo; todos ignoramos algo."

23

E aqui vale acrescentar que todo educador que se preze, segundo Paulo Freire (1996; p. 164)
deve estar armado dos saberes necessrios para a sua prtica educativa, independentemente da
sua opo poltica, a partir do entendimento de que Como prtica estritamente humana a
educao no pode ser considerada como uma experincia fria, sem alma, em que os sentidos
e as emoes, os desejos, os sonhos devessem ser reprimidos por uma espcie de ditadura
reacionista. Nem tampouco compreender a prtica educativa como uma experincia a que
faltasse o rigor em que se gera a necessria disciplina intelectual. Paulo, impregnado da
sua concepo humana destaca o carter humanizador do ato educativo quando afirma que o
nosso trabalho independente de faixa etria, cor ou raa, deve respeitar o ser humano na sua
totalidade. Com este rigor na pedagogia da autonomia encerra com este pensamento: Nem a
arrogncia sinal de competncia nem a competncia causa de arrogncia. No nego a
competncia, por outro lado de certos arrogantes, mas lamento neles a ausncia de simplicidade que, no diminuindo em nada seu saber, os faria gente melhor. Gente mais gente (Paulo Freire, 1996, p. 165) Numa viso freiriana, o vnculo entre Professor X Aluno fundamental, que s se estabelece se houver uma interao entre iguais, na aprendizagem, segundo Paulo Freire (1996, p. 29): Nas condies da verdadeira aprendizagem os educandos vo se
transformando em reais sujeitos da construo e da reconstruo do saber ensinado, ao lado
do educador, igualmente sujeito do processo, onde quem ensina aprende ao ensinar e quem
aprende ensina ao aprender.
Aceitar a capacidade de aprender de cada um constitui-se fator preponderante para o resgate
da autoconfiana, indispensvel na aprendizagem, porm desacreditada e marginalizada, ao
longo de praticamente todas as experincias de jovens e adultos. A partir dos referenciais tericos e tendo como suporte bsico a filosofia Freiriana, defendemos no segundo capitulo deste
trabalho uma metodologia propulsora de uma alfabetizao autntica superando os mecanismos de inculcao de uma cultura alienante, adotando a palavra ou tema gerador como elemento fundamental para proceder o dilogo e consequentemente a leitura e a escrita, tendo em
vista a formao crtica do homem enquanto ser e sujeito interatuante da sua histria.

1.2 - A EVOLUO HISTRICA DA EDUCAO DE JOVENS E ADULTOS NO

BRASIL
Alguns pontos da histria brasileira sero enfocados, priorizando-se a sua relao com o pro-

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cesso educacional, j que acreditamos ser necessrio e importante explicar aspectos das diferentes dcadas para que possamos entender o momento atual. "Toda educao provm de uma
situao social determinada e as metas educacionais, a poltica da educao e a orientao
do ensino mostram de forma clara o seu carter histrico". (Paiva, 1987, p. 19). A Educao
de Jovens e Adultos no Brasil nasceu juntamente com a educao elementar. De acordo com
Ana Maria Freire (1993; p.32), desde o Descobrimento at 1549 no h notcias de nenhuma
preocupao com a educao, nem to pouco de escolas ou de educadores no pas. Afirma a
mesma autora: "Com a vinda de alguns donatrios e seus escravos, no houve preocupao
com a educao escolarizada, porque no havia ainda necessidade dela".
A partir do ano de 1549 chegam ao Brasil os primeiros Jesutas, juntamente com o Governador Geral Tom de Souza, com o objetivo de catequizar os ndios e filhos de colonos. Atravs
do ensino destas crianas, os Jesutas buscavam tambm atingir seus pais, alm disso era tentada a catequese direta dos indgenas adultos e, nesse caso, a alfabetizao e transmisso do
idioma portugus servia como instrumento de cristianizao e aculturao dos nativos.
Segundo Freire (1990, p. 32): "A preocupao pela educao surgiu como o meio capaz de
tornar a populao dcil e submissa, atendendo a poltica colonizadora portuguesa". Assim,
na sociedade colonial dos dois primeiros sculos e meio, rigidamente estratificada em duas
classes sociais (senhores x escravos), toda a educao brasileira foi profundamente marcada
pelos Jesutas e pelo esprito da contra-reforma. O ensino jesutico transmitia uma cultura de
feio literria, pois em seu contedo programtico predominavam o latim a gramtica e a
retrica.
Essa forma sistematizada de educao, transmitindo uma cultura transplantada do Ocidente
europeu, possibilitou o surgimento, na estrutura social brasileira da colnia, de um objetivo
cultural que foi claramente se delineando ao longo dos dois primeiros sculos e meio, ou seja,
o do "mito do padre". Toda mulher brasileira e toda me desejava possuir um filho padre, o
prprio sistema educativo da poca visava a formao do padre, pois a educao monopolizada pelos jesutas era baseada na doutrina crist da Igreja Catlica.
No perodo de 1534 - 1850 existia o modo de produo puramente escravista. Mediante a isso
a educao no visava nenhuma formao e no tinha nenhuma preocupao com a escolarizao, porque no havia necessidade, pois no incio desta fase vieram para o Brasil donatrios

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e escravos, e isto gerou uma sociedade dualista (escravos x senhor). Nesta sociedade excluam-se da escola o ndio, os escravos e mulheres, gerando um grande nmero de analfabetos.
Porm precisava-se manter a instruo superior para uma elite com a finalidade de manter a
relao social, modo de produo e analfabetismo. Com relao aos adultos, o ensino era reduzido a agricultura e catequese, abrangendo raramente a leitura e a escrita. Dava-se pouca
importncia a alfabetizao.
A partir de 1759, com a expulso dos Jesutas, iniciaram-se profundas modificaes na educao brasileira. Com a reforma do Marqus de Pombal, todo o sistema educativo jesutico foi
desestruturado, mas sem dvida o modelo de Educao implantado pelos Jesutas continuou
influenciando a Educao Brasileira.
Nesse sentido, a educao dada pelos Jesutas, transformada em educao de classes com caractersticas que to bem distinguiam a aristocracia rural brasileira, atravessou todo o perodo
colonial e atingiu o perodo republicano sem ter sofrido em suas bases qualquer modificao
estrutural, mesmo quando a demanda social da educao comeou a aumentar, atingindo as
camadas mais baixas da populao e obrigando a sociedade a ampliar sua oferta escolar. "A
educao popular na poca da expulso dos Jesutas no foi afetada devido o sistema educacional no ser popular e sim elitista obedecendo aos objetivos educacionais da Colnia Portuguesa, estava centrada em catequizar, recrutar vocaes religiosas necessrias a propagao da f e consolidao do domnio Portugus defendidos pela campanha de Jesus no final
do sculo XVI".1
Por Carta Rgia de 19 de agosto de 1799, segundo a Lei e regulamento do Ensino Popular no
Distrito Federal, foi dada ao Vice-Rei D. Jos Luiz de Castro Conde de Rezende a inspeo
privativa das Escolas Rgias ou Pblicas de toda a Colnia. No sculo XIX, a vinda da famlia real para o Brasil em 1808 fez com que houvesse interesse na criao de escolas superiores
e preocupaes com o desenvolvimento do ensino para as elites, visando formar os quadros de
que o pas necessitava. Na poca o ensino era por demais reduzido, limitando-se a poucas
unidades escolares espalhadas pelo imenso territrio nacional. A educao brasileira era representada por poucas escolas elementares e mais algumas raras escolas de nvel mdio; o
ensino superior inexistia no pas.
1

Afirmao citada por Vanilda Pereira Paiva, em seu livro, Educao Popular de Adultos at o sculo XX. P. 58
a 60.

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Em uma sociedade que continuava inalterada, baseada em uma economia agrrio-exportadora,

totalmente dependente do mercado externo, com uma rgida separao entre senhores x escravos, os colgios jesuticos comearam a ser substitudos pelas escolas rgias, com objetivos
mais amplos do que s a formao do clero. A educao, que at ento tinha sido uma tarefa
exclusiva da Igreja, passou a ser tambm uma tarefa do Estado. O ingresso do Estado no campo da educao sistemtica no Brasil representou, pois, um trao inovador e por demais significativo.
Somente na dcada de 30, a educao bsica de adultos comeou a ter seu lugar na histria da
educao no Brasil. quando comea a se consolidar um sistema pblico de educao no
pas. Com base na poltica econmica social dessa poca, marcado pelo sistema capitalista,
alguns grupos da burguesia industrial interessavam-se em educao popular, a fim de obter
mo-de-obra qualificada, desde que a educao no fosse dirigida contra os seus interesses.
Toma-se a dcada de 30 como marco inicial, dadas as modificaes polticas, econmicas e
sociais que ocorriam no Pas e que iriam influenciar tanto a poltica quanto o surgimento de
campanhas, movimentos e instituies voltadas para as questes educacionais. O ano de 1930,
com a revoluo, o momento em que se definem transformaes que vinham acontecendo j
h algum tempo no Pas. Estas transformaes se referem fundamentalmente ao modo de produo. Em 1929 houve uma crise econmica no mundo que abalou a situao de produo e
exportao de caf, cana-de-acar, cacau e borracha. No caso do Brasil, o caf, produto bsico de exportao, deixa de ser cobrado pelo mercado internacional. Nesse perodo, a economia brasileira limitou-se a importao de produtos industrializados para o mercado interno de
consumo, ou seja, para ser consumido pelos brasileiros. O esforo para aumentar as indstrias
acentuou-se no perodo compreendido entre 1930 a 1945.
No entanto, o crescimento da industrializao provocou o aumento da procura de escolas.
Essa procura passou a fazer presso sobre o sistema educacional existente e ocasionou sua
expanso. Tal expanso, no entanto, passou a ser contida pelo baixo rendimento do sistema
escolar, pelo seu carter de discriminao social, pois somente os filhos da burguesia tinham
acesso escola.
Nesse perodo o Presidente Getlio Vargas tinha plenos poderes para definir a poltica brasileira e o Estado procurou controlar as instituies de ensino: foi criado em novembro de 1930

27

o Ministrio da Educao e Sade Pblica e surgiram as primeiras Universidades, fruto da

fuso de uma srie de instituies isoladas do ensino superior.
Em 1932, um grupo de educadores, entre eles Ansio Teixeira, Roquete Pinto, Ceclia Meirelles e outros, elaboraram o Manifesto dos Pioneiros, pedindo ao Estado um plano nacional para
educao brasileira, em substituio s diversas propostas existentes. Este manifesto tinha
como proposta a introduo de novos mtodos de ensino e a reformulao administrativa da
escola. Acreditava-se que o ensino renovado e democrtico possibilitaria uma mudana social.
Uma importante conseqncia do Manifesto dos Pioneiros foi a sua influncia na Constituio
de 1934, quando o Estado reconhece o direito de todos educao e o dever do governo em
prove-la.
Entre os perodos de 1932 a 1933 so elaborados iniciativas para a Educao de Adultos como: Cruzada Nacional da Educao (1932) e a Bandeira Populista de Alfabetizao (1933) os
quais consideravam o analfabetismo como principal problema nacional e a causa de nossas
dificuldades. A Cruzada que foi muito criticada pelos profissionais da rea de educao acabou reforando o preconceito de analfabetismo, apoiado na crena da educao salvadora e do
analfabetismo incapaz.
No ano de 1937 institucionalizado o Estado Novo por Vargas, que de forma autoritria passa a controlar os assuntos ligados educao, desobrigando o Estado a manter os assuntos
ligados educao, aumentar o ensino pblico, ficando bem claro o seu interesse em fornecer
uma educao populao atravs do ensino profissionalizante de forma a diferenciar esses
cidados dos demais perante a lei.
Em 1942 organizado o SENAI (Servio Nacional de Aprendizagem Industrial), sendo uma
entidade mantida e administrada pela Confederao Nacional das Indstrias, tendo por finalidade a formao de mo-de-obra para atender s necessidades da empresas industriais.
A vitria dos ideais democrticos influe no sentido de se enfatizar a necessidade da educao
das massas. Entre ns, desde o incio dos anos 40, a discusso do problema da educao de
adultos j comeava a se destacar da educao popular em geral. Finalmente, refletindo tal
desvinculao e influindo no sentido de torn-la ainda maior, o FNEP (Fundo Nacional do

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Ensino Primrio) reconhecia a necessidade de um programa amplo de educao especialmente

destinado aos jovens e adultos.
Anunciada esta redemocratizao em 1943, nos anos seguintes inicia-se uma mobilizao em
torno do problema da educao de adultos. As esquerdas organizam atividades educativas
atravs de Comits Democrticos ligados ao Partido Comunista recm-legalizado, surgem as
Universidades Populares e os Centros de Cultura Popular. Esta mobilizao atinge tambm
setores interessados em problemas educativos sem filiao poltico-partidria e mesmo os
servios oficiais nos estados comeam a se movimentar no sentido de ampliar as oportunidades de educao para os adultos e de multiplicar suas atividades em favor da difuso cultural.
Em 1945, com o fim do Estado Novo, o Partido Comunista acreditando que a efetivao democrtica do pas passava pela "erradicao" do analfabetismo e pela elevao cultural do
povo, forma cursos de alfabetizao para adultos e crianas, alm de cursos tcnicos populares. Estes grupos mais tarde se transformaram em Associaes de Bairros, onde reivindicavam melhores condies de vida, entre elas a alfabetizao de adultos.
Neste perodo a alfabetizao de adultos ainda era vista como um instrumento para crescimento do eleitorado, j que somente na Constituio de 1988 o analfabeto passou a ter direito ao
voto. Com o novo Presidente Gaspar Dutra, que substituiu Vargas, eleita a Assemblia
Constituinte que elaborou a Constituio de 1946.
Em 1946 fundado o Servio Nacional de Aprendizagem Comercial - SENAC, mantido e
dirigido pela Confederao Nacional do Comrcio, congnere do SENAI, com o fim de formar profissionais para o setor tercirio. Como o SENAI, uma instituio de carter privado,
integrante do Conselho Federal de mo-de-obra, que estabelece normas e diretrizes da Poltica
Nacional de Formao Profissional. O SENAC como o SENAI passaram a ter um importante
papel na educao e profissionalizao dos jovens e adultos no Brasil.
As Campanhas lanadas no final dos anos 40 e 50 sobreviveram at 63. Entretanto, em meados da dcada de 50 as condies polticas (principalmente depois do suicdio de Vargas),
sociais e econmicos haviam se modificado tanto que a inadequao de tais programas tornou-se gritante.

29

Com o incio do Governo Kubitscheck, os emergentes grupos nacionalistas comeam a perceber a educao como um instrumento de difuso das idias. Ressurge o interesse pela educao das massas e inicia-se a denuncia dos programas ministeriais que permaneciam com uma
rentabilidade cada vez mais escassa.
O perodo de 47 63 marcado por Campanhas, Congressos e Seminrios, que envolvem a
Alfabetizao de Jovens e Adultos no pas. No ano de 1947 teve incio a primeira Campanha
de Educao de Adolescentes e Adultos - CEAA, sendo organizada e presidida pelo educador
Loureno Filho que j estivera frente de vrios trabalhos durante o perodo do Estado Novo.
A CEAA, que perdurou de 47 a 63, nasceu da regulamentao do Fundo Nacional do Ensino
Primrio - FNEP e seu lanamento se fez norteado pelo desejo de atender aos apelos da UNESCO em favor da Educao Popular. No plano interno ela se voltava para a possibilidade
de preparar mo-de-obra alfabetizada nas cidades, se constituindo num instrumento de melhoria da situao do Brasil nas estatsticas mundiais de analfabetismo.
Na opinio de Vanilda Paiva (1987, p. 133), na busca de englobar todos os aspectos que atuaram no desencadear da Campanha e a fundamentaram teoricamente, Loureno Filho a apresentava como uma tentativa de influir na conjuntura cultural, social e econmica do pas, argumentando que se mais da metade da populao ativa estava desprovida dos mais elementares instrumentos da cultura, era preciso corrigir esta situao para que isto pudesse representar
para a vida cvica e econmica do pas. Segundo Neidson Rodrigues, (1993, p. 98): "Alfabetizado, o indivduo v aumentadas as possibilidades concretas de uma participao efetiva na
construo da realidade histrica, pois se apossa de instrumentos que o capacitam a compreender e expressar sua relao com o mundo".
Para Vanilda Paiva (1987, p.185) a Campanha seria um meio de oferecer oportunidade aos
analfabetos para sarem do marginalismo e dos alfabetizados de terem que suportar esses
prias dependentes". a sociedade alfabetizada que, valorizando a educao em si mesma e
envergonhando-se dos seus ndices de analfabetismo, quer livrar-se de seus analfabetos. Este
pensamento est associado ao entusiasmo pela educao, revigorado pela Campanha, um aspecto do otimismo pedaggico, exatamente aquele que dissocia toda a reflexo pedaggica
das consideraes sobre a sociedade.

30

Ainda no pensamento da autora, com o passar do tempo, embora mantendo algumas das suas
implicaes fundamentais, alguns tericos da Campanha modificaram suas idias a respeito
do analfabeto. Este passou a ser valorizado como elemento que participa da produo e que
embora saiba-se inculto tem uma viso prpria e muitas vezes amadurecida dos problemas
que aprendeu a solucionar, das questes que a vida lhe colocou e que devia ser respeitado
como algum que raciocina e decide sem que o domnio do alfabeto fosse indispensvel para
isso. Estas idias, entretanto, s se tornariam mais ntidas dentro da prpria Campanha quando
a experincia j os havia tornado evidentes e que, em todo Brasil, o enfoque do problema se
modificava.
Convocados pelo Ministrio do Trabalho, os Delegados dos Estados e Territrios apoiaram a
idia de um I Congresso de Educao de Adultos a fim de tratar dos problemas relativos ao
lanamento da Campanha. A iniciativa recebe apoio de Loureno Filho que oferece apoio
oficial. E sua realizao se faz num clima de entusiasmo onde ressaltada a necessidade da
educao dos adultos para que se possa fazer funcionar a democracia brasileira.
As concluses do Congresso transformaram-se na sugesto para que fosse elaborada uma Lei
Orgnica de Educao dos Adultos, abrangendo no somente o ensino supletivo, mas tambm
os cursos de continuao e aperfeioamento, colocando como ideal a ser atingido a criao de
Universidades populares Oficiais ou Privadas. Porm as experincias educativas comunicadas
ao Congresso pelos grupos comprometidos com ideais socialistas e principais promotores da
mobilizao voltada para a criao de Universidades Populares no chegaram sequer a ser
transcritas, como as demais, nos Anais do Congresso.
Desde o inicio de 45 o Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos - INEP lanara um apelo s
autoridades do ensino no pas para que fossem organizados ncleos de uma Campanha em
prol da Educao de Adolescentes e Adultos Analfabetos, propondo medidas prticas para a
ampliao dos servios supletivos existentes. O apelo era acompanhado do argumento sobre
os altos ndices de analfabetismo registrado pelo censo de 1940, nos grupos de 18 anos e
mais.
A Campanha encontrou repercusso em vrias unidades da Federao, muitas desdobraram os
cursos noturnos existentes e estabeleceram novas escolas para a Alfabetizao de Adultos.
Lanada sob a coordenao do Departamento Nacional de Educao, a Campanha desenvol-

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veu suas primeiras atividades com base num plano de ensino supletivo para adolescentes e
adultos elaborado para 1947 e reformulado anualmente com a colaborao dos representantes
das unidades federadas. Todo o processo da Campanha visou conduzir a comunidade a participar da Alfabetizao de Adultos como tarefa cvica, sendo aberto o voluntariado, cuja funo foi de manter aceso o interesse pela instruo popular e a criao de uma mstica em torno
do problema.
Impulsionado pela Campanha em 1957 criado o Sistema Rdio-Educativo Nacional (SIRENA), com o objetivo de promover a criao de Sistemas Rdio-Educativos Regionais cujas
atividades parecem ter sido de fundamental importncia para o posterior desenvolvimento da
Rdio-Educao no Brasil.
Os recursos da Campanha, entretanto, se fizeram cada vez mais escassos em face dos precrios resultados de sua principal atividade: a alfabetizao do grande contingente populacional,
porm observa-se que a CEAA se manteve fiel ao seu fundamento poltico, formando novos
contingentes eleitorais e contribuindo para a diminuio dos ndices de analfabetismo no Brasil: eles caram de 55% em 1940 para 49,31% em 1950 e para 39,48% em 1960, apesar do
elevado crescimento da populao. Paralelamente ao movimento da Campanha de Educao
de Adolescentes e Adultos ocorreu em 1949, no Brasil sob o patrocnio da UNESCO e da
Organizao dos Estados Americanos, o I Seminrio Interamericano de Educao de Adultos.
Este Seminrio reuniu profissionais da Educao de diversos pases como: Mxico, Venezuela e Guatemala, os quais tambm estavam desenvolvendo Campanhas de Educao de Adultos, possibilitando assim a troca de experincias.
Para Vanilda Paiva (1987, p.195), atravs da anlise das diversas experincias continentais os
participantes pretendiam:

Checar as concluses que permitissem assentar as bases para a adoo de um sistema de

trabalho aplicvel, com ligeiras variaes, realidade latino-americana;

Elaborar um material que servisse de base a seminrios nacionais e que fornecesse orientao aos governos;

Estudar os mtodos de educao de adultos;

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Elaborar uma filosofia e uma doutrina para a Amrica Latina, sintetizada num Manual
sobre Educao dos Adultos.
Pelo que afirma a autora citada, o Seminrio no se restringe apenas ao exame dos problemas
especficos da Educao de Adultos, voltando-se tambm para os problemas da inadequao e
insuficincia da escola primria, responsveis pelos elevados ndices de analfabetismo no
continente. Seus participantes estavam conscientes de que as Campanhas de alfabetizao no
resolveriam o problema, que eram necessrios verdadeiros sistemas de educao de adultos ao
lado de uma ateno especial dada aos problemas do ensino primrio comum. O problema da
educao de massa era de ordem social e no estritamente pedaggica.
Esta orientao estaria vinculada ao desenvolvimento comunitrio, realizada atravs de misses educativo-culturais pois considerava-se que a ao educativa deveria ser uma ao desenvolvida principalmente no interior, nas comunidades rurais onde os ndices de analfabetismo so mais elevados. Talvez por este motivo vincula-se a Educao dos Adultos, diretamente soluo dos problemas rurais e esta orientao observada no Manual de Educao
dos Adultos sado do Seminrio, onde so sugeridos e desenvolvidos mtodos de ao comunitria.
A partir deste Seminrio, inicia-se no Brasil a era do desenvolvimento comunitrio, como
estratgia para o desenvolvimento dos ncleos urbanos no interior do pas como base na educao e ser tentada atravs da criao de uma Misso Rural de Educao de Adultos lanada
em Itaperuna.
A Campanha Nacional de Educao Rural (CNER) nasceu em 1952, depois da realizao da
experincia de Itaperuna. Sua criao foi um dos pontos altos de todo o movimento em favor
do ensino rural, de grande importncia entre ns desde 1920. Como afirma Paiva (1987; p.
284), esta campanha pretendia contribuir para acelerar o processo evolutivo do homem rural
despertando nele o esprito comunitrio, a idia de valor humano e o sentido de suficincia e
responsabilidade para que no se acentuassem as diferenas entre a cidade e o campo em detrimento do meio rural.
Encontra-se aqui, a crena de que os problemas do meio rural podem ser solucionados atravs
da educao, da difuso da idia e do valor da auto-ajuda, contudo a ela se associam ainda

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outras caractersticas do otimismo pedaggico. As atividades desenvolvidas pela Campanha

tinham dois pontos principais: as Misses Rurais, cuja metodologia derivava da experincia
de Itaperuna e os Centros de Treinamento alm de Cursos Especiais para a capacitao de
pessoal da prpria Campanha. A experincia tinha como objetivo principal obter o maior nmero possvel de elementos que permitissem indicar no Plano Nacional, diretrizes tcnicas de
processos educativos e assistncias visando a melhoria das condies de vida econmica e
social do meio rural.
O grupo de trabalho era composto por uma equipe de Agrnomos, Veterinrios, Mdicos,
Enfermeiras Sanitaristas; especialista em economia domstica e indstrias rurais caseiras,
Assistentes Sociais e Operadores de Rdio e Cinema. A equipe iniciou seu trabalho atravs da
investigao dos interesses e necessidades de setores especficos como ensino, higiene, alimentao, recreao, agricultura e passou a desenvolver um programa educacional com base
nas tcnicas de ao individual e de trabalho em grupo promovendo cursos, palestras e reunies. A Campanha Nacional de Educao Rural durou de 1952 1963.
Nos perodos do segundo governo de Vargas e Juscelino Kubitscheck, vrios grupos j se
organizavam no sentido de promover programas de educao de adultos ou pelo menos preocupavam-se com o problema. Para Vanilda Paiva (1987, p. 276), apesar de conturbada, a dcada de 60 foi muito frtil em idias e iniciativas. Havia uma grande preocupao entre polticos, intelectuais e estudantes, em relao participao das massas na retomada de conscincia dos problemas brasileiros. Deste movimento, participaram os liberais, as esquerdas e os
catlicos. Embora houvesse estruturas sociais, econmicas e polticas, a educao parecia ser
um valioso instrumento, conjugando educao de base com a alfabetizao, difundindo e preservando a cultura popular.
No Governo de Jnio Quadros surgiu o MEB (Movimento de Educao de Base) que era ligado a CNBB (Conferncia Nacional dos Bispos no Brasil) em convnio com o Governo Federal e em funcionamento desde 1961 e caracterizava-se como um movimento de cultura popular. Este movimento pretendia alfabetizar as populaes rurais ajudando na sua promoo,
alm de preparar reformas bsicas, tal qual a reforma agrria.
Na mesma poca tambm surgiu o CPC (Centro Popular de Cultura), criado em 61 e que teve
ampliao para todo o pas. Esse movimento ligado a UNE (Unio Nacional dos Estudantes)

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esteve voltado para a conscientizao das massas, a alfabetizao e elevao cultural do povo.
O CPC resultou de diversos debates travados entre jovens intelectuais e artistas pertencentes
ao Teatro de Arena. Esses jovens comearam a colocar o problema da marginalizao do artista. Pensaram ento, em organizar um momento em prol da difuso do teatro poltico destinado s classes populares e iniciativa foi apoiada por outros intelectuais dedicados ao Cinema, s Artes Plsticas e Filosofia. O MCP (Movimento Cultural Popular) foi instalado em
Natal, atravs da Campanha "De p no cho tambm se aprende a ler", e buscava integrar a
educao popular com a educao escolar.
Esses programas, nascidos dos anseios de recomposio do poder poltico e das estruturas
scio-econmicas fora da ordem vigente, eram a resposta s solicitaes do II Congresso Nacional de Educao de Adultos de 1958 que se conclura pela inadequao dos programas
existentes e pela necessidade da busca de novas diretrizes em face das novas condies da
vida poltica, social e econmica do pas.
Embora a mobilizao em favor da educao dos adultos tenha realmente se intensificado a
partir de 62, encontramos em todo perodo de 58/64 algumas caractersticas que se mantero
estveis, inclusive a que diz respeito ao preconceito contra o analfabeto. Segundo Emlia Ferreiro ( 1994: p.17) "por mais bem-sucedidas que sejam as campanhas de alfabetizao de
adultos, no h garantias de se alcanar porcentagens de alfabetizao altas e durveis enquanto a escola primria no cumprir eficazmente sua tarefa alfabetizadora. Na medida em
que a escola primria continuar expulsando grupos considerveis de crianas que no conseguem alfabetizar, continuar reproduzindo o analfabetismo dos adultos".
Somente com os movimentos voltados para a promoo da cultura popular, valorizando as
expresses artsticas e culturais do povo, o combate ao preconceito torna-se mais compacto e
o sistema Paulo Freire e sua difuso sero de fundamental importncia para formar uma nova
imagem do analfabeto, como homem capaz e produtivo, responsvel por grande parcela da
riqueza da nao. O mtodo Paulo Freire segundo Vanilda Paiva (1987, p. 251): "no era
uma simples tcnica neutra mas todo um sistema coerente no qual a teoria informava a prtica pedaggica e os seus meios "
Segundo educadores, o II Congresso Nacional de Educao de Adultos foi organizado no Rio
de Janeiro em 1958. Seu principal objetivo era o estudo do problema da educao dos adultos

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em seus mltiplos aspectos, visando o seu aperfeioamento. Coube aos congressistas fazer
um balano nas realizaes brasileiras bem como estudar as finalidades, formas e aspectos
sociais da educao dos adultos, seus problemas de organizao e administrao, alm dos
mtodos e processos pedaggicos mais adequados a esse tipo de educao.
O II Congresso foi, pois, um acontecimento que ofereceu a oportunidade de observar o incio
da transformao do pensamento pedaggico brasileiro, servindo de estmulo ao desenvolvimento de novas idias e novos mtodos educativos para adultos. Durante o congresso foi possvel constatar que o "realismo em educao", ou seja, a considerao dos aspectos interno do
processo educativo ao lado de sua vinculao com a vida da sociedade, tende a impor-se sobre
as demais posies. As preocupaes quantitativas no se acompanham mais do preconceito
contra o analfabeto e, ao lado delas, persiste a preocupao com a qualidade do ensino e com
a reviso dos mtodos.
Assim para Paiva (1987) o Congresso o incio de um novo perodo na Educao dos Adultos
no Brasil, aquele que se caracterizou pela intensa busca de maior eficincia metodolgica e
por inovaes importantes nesse terreno, pela reintroduo da reflexo sobre o social no pensamento pedaggico brasileiro e pelos esforos realizados pelos mais diversos grupos em favor da educao da populao adulta para a participao na vida poltica da nao. Neste perodo surge a Campanha Nacional de Erradicao do Analfabetismo. Esta Campanha surgiu
no momento em que se iniciava no pas uma nova etapa da educao de adultos: reconheciase a ineficcia das Campanhas anteriores, mobilizavam-se os educadores em busca de novas
solues para o problema, firmava-se a necessidade de estudos experimentais que oferecessem mtodos de atuao pedaggica de rentabilidade assegurada para evitar novos fracassos
educativos.
Em 1963, foram extintas as Campanhas Nacionais de Educao de adultos at ento existentes e se multiplicaram os movimentos regionais e locais de carter pblico ou privado de diferentes tendncias. Neste mesmo ano o MEC realiza o I Encontro Nacional de Alfabetizao e
Cultura Popular com o objetivo de promover o intercmbio de todos os movimentos ligados
alfabetizao de adultos e cultura popular e a estudar as possibilidades de tais movimentos
arvorarem em todo o mbito nacional. A alfabetizao passa a ser uma prioridade junto aos
outros trabalhos realizados. A partir de 64, a educao brasileira da mesma forma que outros

36

setores da vida nacional, passou a ser vtima do autoritarismo que se instalou no pas, aps o
golpe militar.
No incio do mesmo ano, cria-se o PNA (Plano Nacional de Alfabetizao). Era um programa
de alfabetizao em massa, lanado sem grande preocupao com a continuidade das atividades educativas sistemticas. A luta entre estudantes e intelectuais de diversas orientaes poltico-ideolgicas dentro do movimento fora suavizada pelos acordos que resultaram na utilizao do mtodo Paulo Freire que passava a concepo de que todo homem um ser inacabado,
histrico, e no est s no mundo, mas sempre junto com outros; vive um espao fsico determinado, numa sociedade concreta, em tempo preciso e por isso o ato de conhecimento deve
partir de uma ao conjunta, a fim de possibilitar a horizontalidade.
Como afirmou Paulo Freire (1974, p. 33): "O conhecimento de si mesmo, como oprimido, se
encontra, contudo, prejudicado pela imerso que se acha na realidade opressora. Reconhecer se a este nvel contrrios ao outro, no significa ainda lutar para superao da contradio. Da esta quase aberrao: um dos plos da contradio pretendendo, no a libertao,
mas a identificao do seu contrrio".
Desta maneira, no h algum plenamente educado, acabado, pronto, terminado, capaz de
atuar sobre os outros; h apenas suas diferentes fases de maturao, e que portanto devem
sempre continuar aprendendo. Para ele a educao tem como finalidade desempenhar sujeitos
atuantes em busca da liberdade de todos, com conscincia e poltica de massas transformando
a realidade pela ao diversificadas. O plano pretendia a alfabetizao de 5 milhes de brasileiros em dois anos, baseado no experimento em Angicos, Rio Grande do Norte, onde trezentas pessoas desenvolveram sua conscincia crtica e se alfabetizarem em 45 dias.
O paradigma pedaggico que se construiu nessas prticas baseava-se num novo entendimento
da relao entre a problemtica educacional e a problemtica social. Antes apontado como
causa da pobreza e da marginalizao, o analfabetismo passou a ser interpretado como efeito
da situao de pobreza gerada por uma estrutura social no igualitria. Era preciso, portanto,
que o processo educativo interferisse na estrutura social que produzia o analfabetismo. A alfabetizao de jovens e adultos deveriam partir sempre de um exame crtico da realidade existencial dos educandos, da identificao das origens de seus problemas e das possibilidades de
super-los.

37

O fechamento poltico instalado no pas pelo Golpe de 64 foi o responsvel pela extino do
PNA. Os avanos populares tambm foram contidos na rea da educao e reprimidos todos
os movimentos populares. O perodo imediatamente posterior a abril de 64 caracterizou-se
pelo desaparecimento ou pela paralisao progressiva das atividades de um grande nmero de
movimentos destinados educao de adultos.
Excetuando a ateno dispensada Cruzada ABC, o Ministrio da Educao deixou de lado o
problema at fevereiro de 1966 quando, novamente, a educao de adultos objeto de pronunciamentos oficiais. Em 67, foi criado o MOBRAL (Movimento Brasileiro de Alfabetizao) que compreendia cursos de alfabetizao e a educao continuada de jovens e adultos. A
este Movimento, cabia promover a educao de jovens e adultos analfabetos, financiando um
tero do seu custo; cooperar com movimentos isolados de iniciativa privada; financiar e orientar tecnicamente cursos de nove meses para analfabetos entre quinze e trinta anos, com prioridade aos municpios com maiores possibilidades de desenvolvimento scio-econmico.
E foi deste pensamento que surgiu a formulao de projetos educacionais da poca. Medidas
foram tomadas com o firme propsito de atender s necessidades de crescimento econmico
previsto no modelo econmico da poca como: a reforma no Ensino de 1" e 2 grau, na Lei
5692/71; a educao de adultos que foi regulamentada (parecer 699) com o objetivo de suprir
a escolarizao regular para jovens e adultos que no haviam concludo seus estudos na idade
regular e foi a criao do Departamento de Ensino Supletivo (Decreto no 71.737 de 22/01/73)
no MEC com o fim de expandir o ensino supletivo e concretizar o desenvolvimento da mode-obra. A legislao prev uma srie de alternativas, para que todos possam estudar e tirar
proveito da escola. Entretanto, apesar de todas essas oportunidades legais, na prtica, os resultados no foram to expressivos, j que foram poucas as instituies que investiram no ensino
supletivo mais aberto e alcanaram xito.
Segundo Srgio Haddad (1997, p. 107): "Apesar de ser produzida por um governo conservador, essa lei estabeleceu pela primeira vez, um captulo especfico para a educao de jovens
e adultos, o captulo IV, sobre o Ensino Supletivo. Embora limitasse o dever do Estado faixa etria dos sete aos quatorze anos, reconhecia a educao de adultos como um direito de
cidadania. "

38

Apesar do j citado MOBRAL e da LEI 5692/71 muito pouco foi mudado no quadro educacional brasileiro. Paiva afirma (1987, p. 127) que no governo militar o Brasil, na educao,
continuava como campeo de analfabetismo e ra um dos pases que menos aplicava recursos
financeiros em educao.
Tentou-se a utilizao de recursos diferentes como foi o caso da Rdio com o Projeto Minerva
que tinha como objetivo alcanar o homem onde ele estivesse ajudando-o a desenvolver suas
potencialidades, para que se firmasse como elemento da sociedade. A experincia do Projeto
Minerva procurava solidificar a chamada rdio educativa representada pela Roquete Pinto
ligado ao MEC.
Como destaca Haddad (1997, p. 03), em fim dos anos 80, a sociedade se mobilizou em torno
da questo da educao e, em decorrncia disto, um desafio foi lanado pela Constituio
Federal de 1988, que estados e municpios destinassem 50% dos recursos para fazer frente ao
analfabetismo e universalizar o ensino fundamental, estabelecendo, para isto, um prazo de dez
anos. Apesar das dificuldades e do grande esforo necessrio para cumprir tal meta, ao longo
do perodo, reconheceu-se a necessidade de se instalar um caminho para superar a injustia no
plano social.
Com a morte de Tancredo Neves, at ento eleito pelo Colgio Eleitoral, e a posse do vicepresidente Jos Sarney buscou-se o estabelecimento de uma sociedade democrtica conhecida
como Nova Repblica surgindo, por parte dos setores educacionais, diversas reivindicaes
com o propsito de solucionar os problemas ainda enfrentados na educao brasileira. Esses
problemas diziam respeito tanto democratizao quanto melhoria do ensino e eficincia
do sistema educacional.
Em 1986, aconteceu em Goinia, a IV Conferncia Brasileira de Educao com a participao
de todos os estados brasileiros, onde foi aprovada a Carta de Goinia, documento fruto de
debates que vinham acontecendo em diferentes esferas educacionais. O documento continha
contribuies para a Assemblia Nacional Constituinte, e que foram includas na Nova Carta,
sob a forma de princpios para a nova LDB.
Neste mesmo ano, o MOBRAL transformado em Fundao Educar, pelo Governo Sarney
que tentava corrigir algumas crticas feitas ao MOBRAL, fruto das discusses e propostas de

39

mudana e retomada do projeto de transformao social em torno de uma nova concepo de

alfabetizao.
Os analistas desta poca mostram que muitos foram os esforos desenvolvidos, mas a falta de
verbas, a descontinuidade dos programas, provocada por mudanas sucessivas de ministros e,
principalmente, a distncia entre o discurso poltico e a prtica fizeram com que a Fundao
EDUCAR no realizasse a transformao que anunciou, tendo sido extinta em 1990 pelo presidente Fernando Collor que a substituiu pelo PNAC (Plano Nacional de Alfabetizao e Cidadania).
Surge nesse perodo uma ampla discusso em torno de uma Nova Lei de Diretrizes e Bases o
que gerou seminrios, simpsios e grupos de estudos, etc. No Senado, o projeto do Senador
Darcy Ribeiro corre paralelo a outras propostas criando-se um certo impasse nas linhas da
nova lei.
O Plano Decenal de 1993, estruturado pelo MEC, tem como objetivo assegurar at o ano
2003, s crianas, jovens e adultos, contedos mnimos de aprendizagem que atendam a necessidade da vida contempornea, garantindo a atualidade do ensino bsico. Esse Plano fruto de Conferncias Internacionais onde o Brasil assumiu a responsabilidade de assegurar a
toda populao o direito educao.
Em 1994, foi eleito por voto direto Fernando Henrique Cardoso. Naquele momento, no havia
nenhum programa especial para a erradicao do analfabetismo. Algumas poucas turmas de
supletivo de escolas oficiais resistem evaso e grande crise que h centenas de anos atravessa a escola pblica. Nesse perodo lanado por Ruth Cardoso, esposa do atual Presidente
da Repblica Fernando Henrique Cardoso, o Programa Comunidade Solidria. Este parte do
princpio de que somando esforos, governo e sociedade so capazes de gerar recursos humanos, tcnicos e financeiros para agir no combate pobreza e excluso no Brasil. O Programa
possui vrias frentes e uma delas o Programa Alfabetizao Solidria implantado em janeiro
do ano de 1997, dirigido a Jovens e Adultos que no sabem ler nem escrever. Resultado de
uma parceria entre a Comunidade Solidria, Ministrio da Educao, Universidades, Prefeituras e representantes da iniciativa privada. O projeto piloto foi implementado no primeiro semestre de 1997 em 38 municpios da Regio Norte e Nordeste, que possuam ndices de analfabetismo acima de 50%.

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Como pode ser observado no decorrer da Evoluo Histrica da Educao de Jovens e Adultos, a educao brasileira, marcada fundamentalmente at os dias de hoje, pela relao e diviso de classes sociais, vem desde o Brasil Colnia priorizando uma educao para a elite. Esta
caracterstica exclui a maioria da populao do processo educativo. Apesar de alguns trabalhos realizados em funo desta educao, houve ausncia de uma poltica adequada em termos administrativos, financeiros, legais e pedaggicos inclusive tem aumentado os problemas
do ensino de jovens e adultos, agravados com a no absoro, pelo sistema regular de ensino,
da criana em idade escolar, j que este segmento posteriormente, ir integrar a clientela de
Educao de Jovens e Adultos no escolarizados.
Neste enfoque ressaltamos que todos os pases do mundo relutam contra o analfabetismo,
buscando o desenvolvimento em todos os setores, no entanto, apesar das iniciativas e das polticas por parte das organizaes governamentais e no governamentais se faz necessrio a
implementao no s de campanhas, mas de polticas comprometidas com a educao continuada dos jovens e adultos, neste prisma citamos a experincia vivenciada por Cuba que a
partir do momento histrico marcado pelo sucesso da Revoluo Cubana, tem priorizado polticas que possam promover profundos cmbios em todos os setores elevando assim o grau de
participao da populao de forma mas consciente no processo revolucionrio. No ano de
1961, uma das principais medidas do governo revolucionrio foi realizar uma Campanha Nacional de Alfabetizao, almejando a participao ativa e consciente das massas populares, o
que contou com a integrao de todos os organismos governamentais e no governamentais,
sob uma mobilizao de carter voluntrio, o que resultou em dados significativos, dos
979.209 analfabetos, 707.212 foram alfabetizados, deixando um ndice apenas de 3,9% de
analfabetismo, destaca-se que a preocupao no era apenas alfabetizar jovens e adultos mas
de proporcionar a educao continuada destes tendo em vista os objetivos pretendidos. A exemplo de Cuba, todos os pases de modo especfico o Brasil deve em suas polticas prever
aes que implementem no s campanhas de alfabetizao mas que possibilite o acesso e a
permanncia dos jovens e adultos na escola, garantindo assim um de seus direitos previstos na
prpria legislao.

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CAPITULO II
(Um redirecionamento metodolgico na Alfabetizao de Jovens e Adultos)
2.1- CARACTERIZAO DO ANALFABETISMO E SEU ENFRENTAMENTO EM
CAXIAS.
hay hombres que luchan un dia y son buenos; hay outros que luchan um ao y son mejores;
hay quienes luchan muchos aos y san muy buenos; pero hay los que luchan toda la vida;
Essos son los impressindibles Bertolt Brecht
A realidade do analfabetismo no Maranho no diverge do restante do pas. Com uma populao de 4.929.681 habitantes, apresenta um contigente de 1.949.899, que corresponde a
39,56% de analfabetos, constitudos de jovens e adultos com idade superior a quatorze anos
(IBGE/1991). Este ndice tem destacado o Maranho como um dos estados nordestinos de
maior incidncia de analfabetismo e consequentemente de subdesenvolvimento. Caxias, considerada princesa do Serto Maranhense e tambm terceira cidade do Maranho, no difere
da realidade citada Segundo Censo/91, da populao de Caxias 145.725, incluindo Zona Urbana e rural (v. anexo 03), 48,4% do contigente de pessoas de 14 anos acima so analfabetos
(v. anexo 04).
Segundo o MEC, os alunos passam em mdia 5 anos na escola, antes de se evadirem e levam
mais de 11 anos para concluir as 8 sries de escolaridade obrigatria. De cada grupo de 1000
alunos que ingressam no Ensino fundamental , apenas 45 conseguem conclu-lo. Sem esquecer que 53% do alunado da rede pblica repetem a 1 srie; Se o ensino regular est nesse
estado, bem alarmante est a situao dos jovens e adultos excludos do Sistema Regular de
Ensino.
Diante das experincias que estamos obtendo na alfabetizao de jovens e adultos, tomamos
como referncia o processo histrico, o ontem, o hoje e o amanh e numa viso futurista,
entendemos que inadmissvel em pleno final do sculo XX a existncia de um acentuado
nmero de jovens e adultos, analfabetos ou semi-analfabetos, pois necessrio que haja iniciativa de OGS e ONGS na viabilizao de polticas de atendimento aos jovens e adultos que
no tiveram oportunidade de estudar ou de continuar seus estudos a fim de tornar possvel o

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acesso e a permanncia destes na escola, e, sem dvida para atingir este fim s possvel atravs de um esforo conjunto e sobretudo da vontade poltica. No entanto, notrio o descaso dos governos na histria brasileira com a educao em todas as modalidades de ensino,
imagine com alfabetizao de jovens e adultos, o que demonstra o desinteresse do poder executivo para que a populao seja esclarecida. Como enfatizava Paulo Freire. (1987, p. 123)
Para dominar, o dominador no tem outro caminho seno negar s massas populares a
praxes verdadeira. Negar-lhe o direito de dizer sua palavra, de pensar certo.
Segundo o IBGE/96, aps desmembramento de So Joo do Soter, Caxias passou a ter
133. 783 habitantes (zona urbana e rural), mesmo assim, considerando-se o Censo/91, a taxa
de analfabetismo continua alta, apesar das inmeras tentativas de interveno tanto por parte
de Entidades Governamentais e no Governamentais, atravs de Programas no combate ao
Analfabetismo. De acordo com informaes da Diviso de Estatsticas da SEMEDUC, aps
quase uma dcada, algumas mudanas ocorreram, quanto a diminuio do analfabetismo, devido o aumento de procura de matrcula tanto na zona urbana como rural, este ltimo por conta da construo de novos prdios; No ano de 1996, por exemplo, 3.662 alunos matriculados
na alfabetizao, 50% dos alunos conseguiram aprovao e o restante desistiu ou no foram
aprovados. Em 1997, dos 1.037 matriculados na Alfabetizao, 55% conseguiram xito e os
demais evadiram ou foram reprovados. No ano de 1998, houve reduo na matricula, em funo do desmembramento do distrito So Joo do Soter do municpio de Caxias. Inclui-se neste
enfoque a iniciativa por parte desta instncia na promoo de eventos que possibilite a melhoria da qualidade do ensino, bem como melhor preparo dos professores que trabalham com
alfabetizao de jovens e adultos.
O analfabetismo fruto como tal do sistema social que impera no Brasil e sem dvida reflete
no tipo de vida da populao, o que evidencia o descaso dos governantes para com a alfabetizao, que se constata atravs de criao de escolas e de salas de aulas apenas para fazer nmero para justificar junto ao FUNDEF a fim de conseguir verba. No entanto no existe uma
poltica de continuidade dos programas que so implantados e nem so viabilizados meios,
formas de dinamizar os trabalhos nessa rea. O que existe so trabalhos isolados seja de iniciativa de OGS e ONGS e sem uma definio clara dos paradigmas de Educao, inexiste metodologias que proporcione a permanncia dos jovens e adultos na escola.
No decorrer da nossa prtica pedaggica na escola pblica, despertamos a sensibilidade pela

 
 

Paulo Freire
(19/09/1921 a 22/05/1897)

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alfabetizao de jovens e adultos, e no ano de 1997, implantando o Projeto Alfabetizando

Sem Limites numa Escola de 2 grau em Caxias-MA, destinado aos funcionrios e pais dos
alunos e ainda aberto a participao da comunidade; E, atravs das visitas s escolas pblicas
onde existiam turmas de alfabetizao, observou-se problemas de aprendizagem dos jovens e
adultos que sem dvida esto interligados aos condicionantes sociais e consequentemente
formao dos professores que trabalham com esta modalidade de ensino.
Para efetivao deste trabalho, iniciamos com cursos de capacitao para professores da zona
urbana da rede municipal de Caxias, no segundo semestre/98. Realizamos vrios encontros e
planejamento elaborando atividades prticas, e aps mudanas no cenrio poltico e educacional em Caxias, delimitamos a rea de atuao ficando centralizado apenas em quatro turmas
pertencentes a rede municipal de ensino, uma turma de escola comunitria e uma do Projeto
Alfabetizando Sem Limites, funcionando no SESI/CAT/Caxias, essa metodologia se estendeu
tambm para os alfabetizadores do Programa Alfabetizao Solidria e a outros professores
que particularmente tem nos procurado (v. anexo 06 e 12).
Durante o processo de acompanhamento atravs de visitas s turmas citadas, coletamos dados
interessantes que se tornou o problema da nossa investigao e ao mesmo tempo justificou a
metodologia que ora defendemos a partir de entrevistas e observaes realizadas as turmas
das escolas mencionadas (v. anexo 08 e 09).
Os resultados obtidos foram: dos 120 alunos entrevistados, 61,67% so do sexo feminino e
38,33% do sexo masculino, com faixa etria predominante entre 14 a 40 anos. Quanto aos
fatores que impediram de frequentar a escola: 40,84% responderam por motivo de ter que
trabalhar para manter a sua famlia 32,5% afirmam que moravam na zona rural e se deslocaram para a cidade a fim de melhorar de vida. O restante atribuiu falta de escola e a problemas familiares. Todos os alunos demonstraram a esperana e o desejo de prosseguir seus
estudos. Quando perguntamos a profisso mais desejada, as mais requisitadas foram; 38,67%
(mdico), 27,5% (advogado), 23,33% (professor), 17,5% (motorista) (v. anexo 05).
A maioria dos jovens e adultos em Caxias-MA na fase de alfabetizao sobrevive em condies sub-humanas atravs de sub-empregos, no tendo um salrio fixo, fruto de um sistema
que os deixou margem do processo de desenvolvimento social, normalmente so: vendedores, ambulantes, lavadores de carro, cobradores, domsticas (predomina), ajudantes em ofici-

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na mecnica, pequeno agricultor, vigia, gari, costureira, marceneiro,(bicos: fazer lanches,

mingau, pastel, laranjas, verdura, bombom, peixe, dentre outros ).
Os jovens e adultos enfrentam muitas dificuldades para estudar e uma delas ter que trabalhar o dia todo e ter que estudar noite. Em relao as dificuldades encontradas em sala de
aula, os alunos na sua maioria 30,84% no conseguem ler com facilidade e 24,16% no dominam habilidades da escrita. Ainda destacamos a questo da participao por parte de alguns
que se sentem tmidos. 16,67% no gostam de participar e 28, 33% no conseguem dialogar.
(v. anexo 05).
Ao perguntarmos sobre como deveriam ser as aulas, utilizaram os termos divertidas, dif erentes, para que a gente se animasse mais para aprender. (J.B.) e quando perguntamos s obre a importncia de estudar utilizaram termos como: para enxergar o mundo melhor, para
melhorar de vida junto com minha famlia, para aprender fazer conta e passar troco.
Quando nos referimos ao porqu de voltar a estudar: 58,34%, disseram para melhorar a qualidade de vida; 17,5% para ler a Bblia; 14,16% para resolver os problemas do dia-a-dia; 10%
para assinar o nome. Mais de 50% dos alunos j freqentaram escola e tm condies de ingressar nas sries subsequentes mas no tm como comprovar atravs de documento. O sistema educacional no tem possibilitado este trmite devido a questes burocrticas e a prpria
concepo tradicional de avaliao. Nesse impasse, tentamos sensibilizar as autoridades locais
a fim de respaldar-se na nova LDB e criar mecanismos que possibilite a progresso dos alunos, sugerindo inclusive uma Avaliao Diagnstica especifica para turmas de Alfabetizao,
conforme quadro em anexo (v. anexo 10), em conformidade com o Art. 37 A educao de
jovens e adultos ser destinada queles que no tiveram acesso ou continuidade de estudos no
ensino fundamental e mdio na idade prpria.
1 Os sistemas de ensino asseguraro gratuitamente aos jovens e aos adultos, que no puderam efetuar os estudos na idade regular, oportunidades educacionais apropriadas, consideradas as caractersticas do alunado, seus interesses, condies de vida e de trabalho, mediante
cursos e exames.
Art. 38 Os sistemas de ensino mantero cursos e exames supletivos, que compreenderam a
base nacional comum do currculo, habilitando ao prosseguimento de estudos em carter regular.

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Em se tratando da formao dos alfabetizadores, dos que trabalham com esta modalidade, a
maioria 74,07%, dos 27 entrevistados nunca tinha participado de cursos de capacitao.
77,7% ministram suas aulas com base em mtodos tradicionais e possui formao mnima de
2 grau. Apenas trs possuem terceiro grau completo e trs em fase de concluso do terceiro
grau (v. anexo 09).
Os professores em seus depoimentos reivindicam mais cursos, a fim de aprimorar seus conhecimentos, afirmando que sentem mais dificuldade com a metodologia. Neste aspecto atravs
da observao minuciosa detectamos a ausncia do dilogo em sala de aula, o que impossibilita e entrava o processo ensino aprendizagem, apesar de muitos acharem que esto trabalhando
com a concepo de Paulo Freire.
Analisando o processo ensino aprendizagem observamos que devido a vrios fatores, principalmente de ordem poltica e social, h uma desmotivao dos alunos, com base em uma freqncia pouco eqitativa s aulas. Os depoimentos dos alunos expressam o desejo de mudana em todo os aspectos e em relao s aulas denota-se que os professores utilizam mtodos
tradicionais de alfabetizao que se reflete em aulas montonas mecnicas, memorsticas,
baseado em monlogos, que interferem na relao pedaggica o que caracteriza a desvinculao dos contedos com a realidade dos alunos. No ambiente escolar os adultos trazem seus
antecedentes individuais e experincias para a situao de aprendizagem. A utilizao dessa
bagagem deve ser feita sempre que haja possibilidade e em cada passo de aprendizagem, criando sentimento de segurana, digndade e respeito pelo adulto aprendiz.
Em suma, a caracterizao de modo especfico dos jovens e adultos de Caxias, em fase de
alfabetizao, embora tenham acesso a escola, vrios fatores tem contribudo para no continuarem, da evaso e descontinudade, que se atribui principalmente a sociedade antidemocrtica em que vivemos, ma distribuio de renda, baixos salrios, desemprego, dentre outros.
Ressalva-se a formao dos professores como imprescindvel para melhoria da qualidade do
ensino que sem dvida passa pela mudana da forma de se fazer poltica em Caxias, principalmente dos que ocupam o poder. E enquanto profissional, acima de tudo preocupada com a
melhoria de qualidade de vida, propomos uma metodologia dialgica e proativa que oferece
oportunidade aos alunos (jovens e adultos) de resgatar os valores humanos to massacrados
pela mdia e pelo sistema social que impera, para que acreditem no seu potencial, para serem
conhecedores de sua realidade, tornando-se sujeito capaz de construir a sua prpria histria

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sendo participante efetivo da sociedade, engajado nas tarefas de seu tempo, consciente do seu
papel social e histrico. Esse homem ideal deve ser critico, solidrio, autnomo, criativo, dinmico, expressivo na manifestao de suas idias, sentimentos e afetos, numa viso omnilateral, com capacidade de produzir, partilhar para o bem comum sendo sujeito consciente dos
seus direitos e deveres, para tanto necessrio que o professor conhea seus alunos ame-os,
aperfeioe constantemente seu trabalho, se atualize, conhea e aplique mtodos inovadores ,
criando condies necessrias com base no diagnstico de seus alunos para que o processo
ensino aprendizagem seja de cunho qualitativo e possa contribuir para mudanas significativas no contexto social dos jovens e adultos.

2.2- O DILOGO COMO ELEMENTO DESENCADEADOR DO PROCESSO ENSINO APRENDIZAGEM.

No sistema capitalista, a diviso do trabalho, a propriedade privada e a troca capitalista se
interpem entre o homem e sua atividade, entre o homem e a natureza, entre o homem e o
homem. Nesse sentido, o trabalho, que fonte de dignidade para o homem, deixa de ser manifestao de vida, para se transformar em alienao, invertendo a compreenso Marxista da
relao entre homem e a natureza, que entendia e defendia o trabalho como realizao plena
da liberdade humana. Nesta perspectiva, o trabalho permite ao homem criar um modo de existncia e realizar a mediao entre si e os demais homens e quando esta atividade vital do homem apenas um meio para um fim, no se pode falar de liberdade, fato este que expressa a
preocupao de Marx com a inverso desse processo pela sociedade capitalista, gerando a
alienao. O homem se transforma em mercadoria, se desumaniza, tudo coisificado. A alienao surge como um divrcio entre o individual e o social, o natural e o autoconsciente. A
dialtica Marxista v o trabalho como a forma do homem criar um modo de existncia e realizar a mediao entre se e os demais homens, por meio da atividade produtiva.
A produo e reproduo do sistema de valores na sociedade capitalista tm possibilitado a
bem sucedida desumanizao das relaes sociais na sociedade de classes, o que depende
claro do modo como crianas, jovens e adultos interiorizam princpios e valores que reforam
e consolidam o prprio funcionamento da Sociedade Capitalista. E para recuperarmos uma
viso crtica da realidade, que possibilite reverter esse quadro no mbito das relaes e prticas sociais, necessrio um compromisso profundo no trabalho de conscientizao, processo

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este que se faz indispensavelmente atravs da educao, a fim de agir na superao do processo de alienao a que o homem submetido quotidianamente no campo de suas relaes sociais, afetivas, culturais e econmicas. Neste enfoque citamos A Pedagogia de Paulo Freire que
se fundamenta numa concepo de educao que possibilite a mudana de uma sociedade de
oprimidos para uma sociedade de iguais, onde o sistema educacional no sirva para reforar a
dominao colonialista, mas para analisar as suas possibilidades e limitaes e para efervescer
um pensamento pedaggico que leve o educador a se engajar social e politicamente na luta
pela transformao das estruturas opressivas da sociedade classista.
A tradio pedaggica insiste ainda hoje a se limitar o pedaggico sala de aula, relao
Professor X Aluno; Educador X Educando, ao dilogo singular ou plural entre duas ou vrias
pessoas. Segundo Moacir Gadotti: (apud Freire, 1991; p. 13) Numa Sociedade de classes
no h dilogo, utopia romntica quando parte do oprimido e ardil astuto quando parte do
professor.
A etimologia da palavra dilogo vem do grego dilogos, que significa conversao dilogo, e
no campo filosfico, se fundamenta no mtodo filosfico de Scrates (a maiutica, do grego
Maieutikos que significa a arte de fazer dar luz), na troca verbal em que dois interlocutores
se encontram e chegam assim a uma forma de verdade comum, neste enfoque se relaciona a
conversao heurstica utilizada desde a antigidade para ativar o raciocnio dos estudantes.
Destaca-se a importncia da conversao heurstica na relao pedaggica que um critrio
que pode ser utilizado nas metodologias de ensino, em substituio dos monlogos pelo dilogo onde o estudante possa demonstrar sua capacidade de pensamento independente sendo
capaz de discutir, analisar e tomar decises, segundo Martinez (1994: p. 13) todo ello co ntribuye a un proceso de enseanza dialgico y participativo. En el proceso de discusin, este
mtodo promueve el desarollo de las capacidades de pensamiento independiente ya que las
tareas asignadas suponen un nivel de dificultad determinado que estimula el razonamiento
cientfico y la formacin de la personalidad de manera ms slida.
Para Moacir Gadotti, (apud Freire 1991; p. 14) numa sociedade dividida em classes antagnicas no h condies para uma pedagogia dialogal. Numa viso macro-educacional, onde a
ao pedaggica no se limita escola, a organizao da Sociedade tambm tarefa do educador. Neste sentido no se pode excluir o conflito no dilogo sob pena de ser um dilogo
ingnuo.

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O dilogo de que nos fala Paulo Freire no o dilogo romntico entre oprimidos e opressores, mas o dilogo entre os oprimidos para a superao de sua condio de oprimidos. Na Sociedade de classes toda educao classista e nessa ordem classista educam, no nico sentido
aceitvel, significa conscientizar e lutar contra esta ordem, subvert-la.
Moacir Gadotti adverte (apud Freire 1991; p 8): Depois de Paulo F reire ningum mais pode
ignorar que a educao sempre um ato poltico, aqueles que afirmam o contrrio, esto
defendendo a poltica da despolitizao. E, a educao brasileira sempre ignorou a poltica,
mas a poltica nunca ignorou a educao, por que esta sempre esteve a servio das classes
dominantes, funcionando como aparelho ideolgico do Estado.
Partindo da responsabilidade que ns educadores temos frente aos desafios na sociedade atual, propomos a ousadia de colocar em prtica uma metodologia que alicerada nas concepes
Freiriana, possa favorecer aos jovens e adultos o que lhe de direito a Socializao do Saber.
Observamos que o iderio pedaggico de muitos professores est marcado pelo discurso Freiriano, porm a prtica totalmente distante. Por este fato e pela necessidade de anseios que se
denota principalmente da populao carente, tambm jovem e adulta, defendemos com base
em Paulo Freire o Dilogo, como sendo o ponto estratgico e desencadeador do processo da
alfabetizao de jovens e adultos, partindo do entendimento de que o professor aprende enquanto ensina. Adotando uma Pedagogia Dialogal numa relao horizontal, facilitar o processo docente educativo no processo de alfabetizao, porque o dilogo aproxima, comunica,
facilita a empatia entre Professor X Aluno, gera criticidade, nutre a esperana, o amor, a humildade, a f e a confiana. Antidilogo se ope a tudo isso, porque no gera comunicao
entre professor / aluno. Entendendo que nenhuma ao educativa pode acontecer sem uma
reflexo sobre o homem e sem uma anlise sobre suas condies culturais, tomamos como
base o homem numa viso ontolgica, como ser situado e temporalizado, que deve tomar
conscincia da sua realidade, para como sujeito intervir no seu contexto.
O antidilogo implica numa relao vertical de A sobre B, desamoroso, acrtico e no gera
criticidade. Exatamente porque desamoroso, no humilde, desesperanoso, arrogante e
auto-suficiente. O antidilogo no comunica, faz comunicados. O dilogo proposto pelas elites vertical, porque forma uma conscincia ingnua da realidade.
ESQUEMA DO ANTIDILOGO

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A = professor
Sobre
B = comunicado
aluno
VIRTUDES DO DILOGO:

Respeito aos educandos: no somente enquanto indivduos, mas tambm, enquanto expresses de uma prtica social;

Escutar as urgncias e opes do educando: no se trata de levar a aula ao bel-prazer dos

alunos, mas estar atento as dificuldades e super-las junto com o grupo;

A tolerncia: conviver com o diferente para brigar com o antagnico;

Na proposta dialgica o educador deve colocar-se na posio humilde de quem sabe que
no sabe tudo. Deve reconhecer que o analfabeto no um homem perdido, mas que
pela sua experincia de vida detentor de um saber.
Neste enfoque, destacamos a formao crtico social do educando no processo ensino aprendizagem que atravs do dilogo poder superar a conscincia ingnua pela conscincia crtica.
E este processo dialgico voltado para alfabetizao daqueles que foram excludos do desenvolvimento social, os quais no podem ser livres porque a Sociedade no lhes permite;
daqueles que no tm sua palavra, ou melhor, o direito de dizer sua palavra, e nesse sentido
so submetidos cultura do silncio.
O dilogo, na relao docente educativa, vai ajudar o homem a organizar reflexivamente o seu
pensamento, inserindo-o no processo histrico, fazendo com que renuncie ao papel de simples objeto e exigindo a sua atuao enquanto sujeito. (Paulo Freire 1987, p.83) Sem o di logo no h comunicao e sem est no h verdadeira educao. A que operando a superao da contradio educador educandos, se instaura como situao gnosiolgica, em que os
sujeitos incidem seu ato cognoscente sobre o objeto cognoscvel que os mediatiza.
Tanto Vygotsky como Freire que ao pensarem a linguagem, sua aquisio, o homem e a sociedade de forma totalizante, nos impulsiona a repensar o nosso fazer pedaggico, ou seja metodologias e tcnicas inovadoras que possam atravs da linguagem acessar no s alfabetizao como letramento do homem e sociedade sob o ponto de vista holstico, do princpio ao
fim do processo. Desta forma seremos sujeitos da nossa prtica pedaggica e construiremos
uma sociedade mais igual e menos individualista.

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A nova sociedade, nas palavras de Freire Macedo (apud Braggio, 1992; p.97): Como uma
nova sociedade sem exploradores ou os explorados? uma sociedade na qual nenhum homem, nenhuma mulher, nenhum grupo de pessoas, nenhuma classe explore a fora de trabalho dos outros. uma sociedade na qual no h privilgios para aqueles que trabalham com
a caneta e somente obrigaes para aqueles que trabalham com suas mos nas fazendas e
nas fbricas uma sociedade onde todos os trabalhadores devem servir ao bem estar de todos.

2.3- METODOLOGIA DIALGICA E PROATIVA PARA NORTEAR O PROCESSO

DOCENTE EDUCATIVO NA ALFABETIZAO DE JOVENS E ADULTOS.
Analisando os pressupostos bsicos legais, seus princpios, a alfabetizao de jovens e adultos
nos abre um campo fecundo e criativo para pesquisa e novas perspectivas para a educao
como desafio criatividade na busca constante de procedimentos que levem superao das
carncias da populao jovem e adulta, levando-se em conta os aspectos biopsicosociolgicos
especficos dos problemas da aprendizagem do adulto.
Apresentamos uma metodologia que contempla procedimentos educacionais alternativos no
mbito da andragogia que entendida como a arte e a cincia de ajudar os adultos a aprender
o estudo da teoria e os, processos tecnolgicos aplicados ao adulto. Numa viso mais ampla
segundo Dr. Adolfo Alcala: (Texto Andragogia Abril 1999; p. 13) La Andragogia es la
ciencia y el arte que, siendo parte de la Antropogogia y estando imersa en la Educacin permanente, se desenrolla atravs de uma praxis fundamental en los principios de participacin
y horizontalidade, emjo processo, al ser orientado com caracteristicas sinrgicas por el facilitador del aprendizaje, permite incrementar el pensamiento, la antogestin, la calidad de
vida y la creatividade del participante adulto, com el prposito de proporcionante uma oportunidade de jogar su autorrealizacin.
Para descrevermos a metodologia em pauta sentimos a necessidade de evidenciar questes
importantes acerca de mtodo principalmente em alfabetizao. A etimologia da palavra mtodos de origem grega (methodos) que significa o mesmo que caminho. O modo sistemtico
de aplicar o mtodo constitui o processo.
A classificao dos mtodos de alfabetizao, em dois grandes grupos, est pautada nas bases

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psicolgicas da aprendizagem.
Essas bases psicolgicas podem estar agrupadas em duas grandes tendncias:

Aquela que explica a aprendizagem atravs do ensaio e erro;

Aquela que explica a aprendizagem como resultante de uma compreenso sbita, denominada por filsofos como intuio e por psiclogos de gestalt ou insght.
O primeiro grupo de mtodos tem como base o processo mental de sntese, em que o aluno
combina elementos menores da lngua (letras, sons e slabas) em unidades maiores (palavras,
frases e textos). Portanto, os mtodos em que o processo de leitura se faz da parte para o todo
so denominados sintticos.
O segundo grupo de mtodos tem como base o processo mental de anlise, em que o
aluno parte da leitura das unidades maiores da lngua (palavras, frases e textos), chegando ao
reconhecimento dos seus elementos (slabas e letras). Assim, os mtodos em que o processo
de leitura se faz do todo para as partes so chamados analticos.
Mtodo Sinttico
Deste mtodo decorrem trs processos:
alfabtico, fontico e silbico.
Foi o primeiro processo empregado universalmente na aprendizagem da leitura. Este processo
alfabtico, ou ABC, , tambm, conhecido por soletrao, porque consiste em memorizar os
nomes das letras do alfabeto. De incio, o aluno aprendia o nome e a forma das letras em sua
ordem alfabtica. Depois, aprendia as combinaes, formando slabas e, depois, palavras.
Comentrios sobre os Processos do Mtodo Sinttico
Os processos do mtodo sinttico tm caractersticas bem distintas. Esses processos empregam o raciocnio indutivo, isto , marcham da parte para o todo; tm como base psicolgica
uma das tendncias que explicam o processo de aprendizagem. No caso da alfabetizao, o
mtodo sinttico est baseado na associao dos elementos (letra, som, slaba).
Do ponto de vista lingstico, esses processos no partem de unidades significativas da lngua e, consequentemente, podem conduzir ao desinteresse. Esse mtodo chegou a ser visto,

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por muitos autores, como uma tortura para o aluno, principalmente no que concerne ao processo alfabtico.
Os processos sintticos sobrecarregam a memria dos alunos nos primeiros estgios com unidades pouco significativas (letras, sons, slabas), correndo o risco de desmotivao do aluno
ou de torn-lo um leitor mecnico.
Mtodo Analtico
Desse mtodo decorrem trs processos, a saber: palavrao, sentenciao e conto ou historieta.
Processo da Palavrao
Comea a leitura de uma palavra-chave e chega s slabas. A palavra trabalhada at que o
aluno a reconhea numa lista de palavras. Em seguida, apresentada ao aluno uma outra palavra-chave, que ser comparada primeira. A segunda palavra deve ser to diferente que o
aluno, mesmo tendo um rtmo de aprendizagem mais lento, perceber que as duas palavras
so distintas, podendo reconhecer a diferena entre ambas em pouco tempo. A letra inicial da
segunda palavra deve ter o traado bem diferente da primeira.
Hoje, h uma grande variedade de processos da palavrao com diferentes adaptaes. No
Brasil, em geral, as cartilhas que utilizam a palavrao o fazem de forma dirigida, apresentando a palavra-chave no alto da pgina. Logo abaixo, a mesma palavra-chave vem escrita separada em slabas. Ainda nesta pgina, so apresentadas palavras formadas de slabas j conhecidas e, s vezes, expresses e frases contendo palavras da lio e outras formadas de slabas
j estudadas. Essa forma de apresentar o contedo em cada pgina dirige o trabalho do professor, no sentido de conduzir o aluno anlise e sntese.
Comentrios sobre os Processos do Mtodo Analtico
Processos analticos so os que partem de um todo (texto, frase ou palavra) para chegar ao
reconhecimento de seus elementos (a slaba ou a letra). As diversas denominaes que recebem, "global", "natural", "ideovisual", etc., costumam referir-se aos diversos argumentos que
se utilizam para justificar alguns dos fundamentos psicolgicos que lhes servem de base.
Vale lembrar que a distino entre mtodos sinttico (alfabtico/fnico/silbico) e analtico
ou global (palavrao/ sentenciao/processo do conto) vlida para efeito didtico, pois, na

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realidade, no existem processos que sigam rigorosamente um nico mtodo de alfabetizao,

numa marcha exclusivamente sinttica ou analtica.
Segundo Pellanda (apud Moll 1997: p. 55) as opes de mtodos e processos em alfabetizao tm alm de conotaes tcnicas e didticas, uma dimenso poltica e ideolgica subjacente.
METODOLOGIA DIALGICA
O mtodo educacional, em particular o mtodo da alfabetizao, tem que ser definido como
dependncia de seu contedo e significado social, ou seja, do elemento humano ao qual vai
ser aplicado, de quem deve execut-lo, dos recursos econmicos existentes, das condies
concretas s quais ser levada a prtica. Fora disso apenas obra imaginativa (cartilhas, campanhas de alfabetizao, etc.) pensamento em abstrato, projeto no vcuo s ocial.
O mtodo no pode ser imposto ao aluno e sim criado por ele no convvio do trabalho educativo com o educador. Assim as prprias palavra motivadoras pelas quais inicia sua aprendizagem da leitura e da escrita no podem ser determinadas pelo professor, mais devem ser proporcionadas mediante uma tcnica pedaggica especial proposta inclusive pelos alunos.
Equvocos no processo ensino aprendizagem de jovens e adultos:
Segundo lvaro Pinto (1994, p.87) a concepo ingnua do processo de educao de adu ltos deriva do que se pode chamar uma viso regressiva. Considera o adulto analfabeto como
uma criana cessou de desenvolver-se culturalmente. Por isso, procura aplicar-lhes os mesmos mtodos de ensino e at utiliza as mesmas cartilhas que servem para criana. Supe
que a alfabetizao de adultos consiste na retomada do crescimento mental de um ser humano
que culturalmente estacionou na fase infantil. O adulto considerado um atrasado. Essa concepo alm de ser falsa e ingnua inadequada porque deixa de encarar o adulto como um
sabedor; ignora que o desenvolvimento fundamental do homem de natureza social, faz-se
pelo trabalho e que o desenvolvimento no para pelo fato do indivduo permanecer analfabeto; ignora o processo de evoluo de suas faculdades celebrais; no reconhece o adulto iletrado como membro atuante e pensante de sua comunidade. Est concepo conduz aos mais
graves erros pedaggicos pela aplicao ao adulto de mtodos imprprios e pela recusa em
aceitar os mtodos de educao integradores do homem em sua comunidade, quer dizer, aqueles que lhe fazem compreend-la e modific-la, nos quais o conhecimento da leitura e da es-

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crita se faz pelo alargamento e aprofundamento da conscincia crtica do homem frente sua
realidade. Segundo lvaro Pinto (1994, p.86) o problema do mtodo capital na educ ao
de adultos. Nesta fase o problema muito mais difcil que na instruo infantil, porque se
trata de instruir pessoas mais dotadas de uma conscincia mais formada, quase sempre ingnuas sobre a vida que no podem ser arbitrariamente modificados. Por isso todo mtodo a ser
utilizado deve ter as seguintes caractersticas: partir da realidade do aluno, do mundo do trabalho, suas relaes sociais, suas crenas, valores, gostos etc. partir de palavras motivad oras que tem expresso direta e continua com a realidade em que vive.
Em todos os mtodos utilizados em alfabetizao, subjaz uma concepo sobre a natureza da
linguagem e sua aquisio, que em ultima anlise, fundamenta-se numa viso de homem e
sociedade a ela intrinsicamente ligada. Numa posio crtica aos mtodos da alfabetizao de
base empirista e behaviorista, tende a reforar a educao bancria impregnados das ideologias do poder dominante e servem como instrumento para anestesiar a conscincia do indivduo,
tornando-os leitores e indivduos passivos, mantenedores do status quo.
Para Freire (1987, p. 18) os mtodos em seu bojo no trazem a palavra que liberta, mas a
que controla e aliena. Como superao da metodologia tradicional para uma metodologia
dialgica no indicamos nenhuma receita para os diagnsticos que j existem, porm no radicalizamos a crtica sobre os mtodos utilizados pelos professores at porque foi essa a formao recebida por eles. No entanto acreditando que tudo est em constante devir, temos a
pedagogia da esperana afim de que possamos modificar e revolucionar nosso modo de pensar e fazer educao sob pena de tornar-nos cada vez mais escravos do sistema social em que
vivemos. Tomando como referncias os fundamentos em Emlia Ferreiro, Vygotsky, Piaget e
por excelncia Paulo Freire, defendemos uma metodologia que possibilite ao educador repensar o processo ensino aprendizagem, levando em considerao que o aprendiz deve ser o
construtor e o reconstrutor do seu conhecimento e no apenas cumprir com uma srie de tarefas ou o conhecimento das letras e slabas, mas compreender o funcionamento do cdigo.
Desta maneira, propomos uma metodologia que possa contribuir na formao do homem enquanto ser histrico, levando em considerao os nveis conceptuais lingsticos de Emlia
Ferreiro, assim como o processo de elaborao e reelaborao do conhecimento do aprendiz a
cerca da linguagem falada e escrita
Etapas da metodologia dialgica e proativa na alfabetizao de jovens e adultos:
1-

O dilogo o ponto estratgico para desencadear o processo ensino aprendizagem. Para

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tanto necessrio que o professor tenha conhecimento da realidade dos alunos atravs de
um diagnstico para coletar informaes sobre o que os educandos sabem sobre sua histria de vida, incluindo saberes ligados leitura e escrita, neste ensejo fazer a pesquisa
vocabular.
2-

Selecionar textos em forma de msica, pardia, bilhete, poesia, histrias, quadrinhas populares, receitas, adivinhaes, piadas, rtulos, propagandas, trava lnguas, ditos populares, versculos bblicos, informativos, jograis dentre outros contemplando principa lmente a msica que tenha significado direto com a vida do aluno e esteja automaticamente ligado ao vocabulrio dele. Da sugere-se a seleo de palavras ou temas geradores. (v.
anexo 14 a 36)

3-

De posse da palavra ou tema gerador inserido a um texto de preferncia em forma de

msica, que pode inclusive ser parodiada, procede-se o dilogo que deve durar cerca de
15 min. ou mais dependendo da turma, utilizando o mtodo Ver, Julgar, Agir, Avaliar e
Prever.

4-

Retomar o texto para trabalhar a leitura e a escrita, utilizando o raciocnio indutivo ou

dedutivo processado atravs do mtodo dialtico envolvendo anlise e sntese, (conforme
a realidade dos alunos ) para discriminar letra, slaba, palavra, frase e texto e vice-versa.

Lembramos que as letras K, W e Y devem ser trabalhadas inter-relacionadas tambm com o

meio, pois h nomes dos alunos com estas letras e vrios produtos que so comercializados e
consumidos pelos jovens e adultos. Em relao ao formato das letras se cursiva ou de imprensa, deve ser selecionada conforme a realidade da turma que ser detectado no diagnstico. Um
aspecto importante nesta metodologia que na fase inicial da alfabetizao no se utiliza a
palavra ou tema gerador como instrumento para codificao e ou decodificao da lngua falada ou escrita. justamente o dilogo que proporcionar avanos qualitativos na aprendizagem levando em considerao as teorias j mencionadas. Mediante o diagnostico, o professor
atravs do planejamento pode trabalhar varias temticas que estejam vinculadas de modo significativo com a realidade dos alunos, tais como: sua identidade, sua histria, seus ideais e
conquistas.
Enfatizamos a msica como referncia bsica para interagir o dilogo em sala de aula com
fundamento em Schmitz (Anais da educao norte / nordeste 1999, p. 223) que afirma: a
msica pode ser utilizada para transformar pessoas tanto crianas como jovens e adultos,
reajustando ou reequilibrando a harmonia comprometida; Os pr-socrticos recomendavam

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a msica para sade da mente e do corpo para vencer as angstias.

Atravs da msica, soltamos as amarras rompemos os bloqueios, liberamos geral, fazemos o
encontro com o eu, o encontro consigo mesmo, fazemos uma auto-anlise, uma reflexo, um
conhecimento de si e das relaes com os outros e com o mundo exterior visando refletir sobre a prtica cotidiana e possveis mudanas e amadurecimento pessoal. Melhoramos a autoestima, a qualidade de vida. Resgatamos os valores e a criana que existe dentro de ns. A
msica comunicao e proporciona aos educadores subsdios para que o seu trabalho seja
otimizado e redimensionado nos aspectos perceptivos, comunicativo, criativo e de auto expresso, visando a melhoria da qualidade profissional e do ensino, contribui para alfabetizar
emocionalmente, atravs de experincias significativas e estratgias vivenciadas pelo aluno,
que aguam suas funes celebrais e abasteam sua memria de informaes, prontas para
serem usadas, desenvolvendo sua inteligncia emocional segundo Goleman (apud Antunes,
1999; p. 27), expressado atravs de cinco pontos essenciais:
a)auto- conhecimento
b)administrao das emoes
c) empatia
d) auto-motivao
e) capacidade de relacionamento pleno
Em correspondncia com as reais emergncias do contexto dos alfabetizandos, apontamos o
texto em forma de msica, que no pode ser selecionada alheia realidade, ou seja a letra da
msica deve estar carregada de significados e de mensagens que possam vincular a palavra ou
tema gerador ao contexto dos alunos. Neste prisma usa-se a msica para realizao do dilogo utilizando o mtodo Ver, Julgar, Agir, Avaliar e Prever. Para aplicabilidade destaca-se os
passos importantes para efetivao dos objetivos:

Seleo das msicas de A a Z, destacando em cada uma delas uma palavra ou tema gerador
comum realidade dos educandos;

Diagnosticar em sala de aula: preferncia de msicas, vocabulrio mais utilizado pelos

alunos.

Destacar os textos das msicas em cartazes ou expor no quadro.

trabalhar o dilogo atravs do mtodo Ver, Julgar, Agir, Avaliar e Prever.

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A seguir focalizaremos exemplos de palavras ou temas geradores que podem ser comuns a
uma turma: (A a Z), conforme anexo (v. anexo 11) onde relacionamos textos em forma de
msica inclusive selecionada e gravada em CD a fim de subsidiar a criatividade do professor
em sala de aula.

A- Amigo

N- Natureza

B- Brasil

O- Orao

C- Caxias

P- Ptria

D- Drogas

Q- Quilombo dos Palmares

E- Educao

R- Romaria

F- Famlia

S- Sonhos

G- Vida de Gado

T- Trabalho

H- Homem

U- Utopia

I- Igualdade

V- Viva

J- Juventude

X- Xod

L - Luta

Z- Zumbi

M - Mulher
Os temas ou palavras geradores indicados devem ser trabalhados de acordo com a pedagogia
de Paulo Freire lembrando segundo ele ( 1987, p. 31) que para passar da conscincia ingnua
para conscincia crtica necessrio um longo percurso no qual o educando rejeita a hospedagem do opressor dentro de si, hospedagem essa, que faz com que ele se considere ignorante e
incapaz. A proposta dialgica parte de um contexto concreto para responder ao mesmo contexto. Nessa relao o professor convida os alunos a pensar. No basta saber ler mecanicamente (Eva viu a uva). necessrio compreender qual a posio que Eva ocupa no seu contexto social, quem trabalha para produzir uvas e quem lucra com este trabalho.
uma relao horizontal de A com B que nasce de uma matriz crtica e gera criticidade. Nutre-se do amor, da humildade, da esperana, da f e da confiana. Por isso, s o dilogo comunica. E quando os dois plos do dilogo se ligam assim, com amor, com esperana, com f
um no outro, se fazem crticos na busca de algo. Instala-se ento uma relao de simpatia entre ambos. S ai h comunicao. (Paulo Freire 1996, p. 115)

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ESQUEMA DO DILOGO
A com B = Comunicao
A

B = Intercomunicao

Em consonncia com todos os fundamentos j citados procede-se com o dilogo utilizando o

mtodo VER - JULGAR AGIR ao qual acrescentamos o AVALIAR e o PREVER na metodologia proposta. A seguir explicamos em que consiste o mtodo ora mencionado, bem como
o complemento acima explicitado:
O mtodo Ver Julgar Agir uma metodologia criada pelo Padre Cardjin, considerado o
maior defensor dos leigos neste sculo. Cardjin percebeu que com a Revoluo Industrial, a
sociedade havia mudado radicalmente, iniciando seu trabalho pastoral com jovens operrios
da periferia de Bruxelas, na Blgica. Junto com estes jovens fez algumas descobertas que se
tornariam o alicerce para a nova fase da Ao Catlica. Para cumprir esta tarefa se faz urgente
uma nova metodologia, pois a metodologia dedutiva tradicional no serve mais. intil partir
de princpios abstratos, de dogmas e de leis. A partir de trabalhos com jovens, surge a grande
sntese metodolgica que se torna conhecida como Mtodo Ver, Julgar e Agir. O mtodo se
desenvolve em trs momentos: (VER) partir da realidade da vida, (JULGAR) confrontar os
desafios levantados pela realidade existente, (AGIR) partir para uma ao de transformao
do meio. Essa metodologia joga os militantes dentro da realidade e faz ponte entre educao e
vida, educao e poltica. O mtodo Ver, Julgar e Agir foi introduzido no Brasil atravs da
Ao Catlica, juntamente com os movimentos eclesiais, dentre os quais podemos citar: JUC
Juventude Universitria catlica, JOC Juventude Operria Catlica e MEB Movimento
de Educao de Base, etc.. Dentro da Igreja, era o MEB a experincia mais importante a tentar repensar o papel das classes populares e a introduzir novas prticas pedaggicas. Entre os
simpatizantes do mtodo Ver, Julgar e Agir podemos mencionar: Leonardo Boff, o pai da
Teologia da Libertao e o educador Paulo Freire.
Segundo Boran (1977, p. 59) O mtodo VER -JULGAR-AGIR simplesmente uma explicao de um processo de deciso da mente humana. No nada novo. Este mtodo exige um
grupo bastante disciplinado. O que vemos, na maioria das reunies de grupo, uma contnua
fuga do tema em discusso, idias importantes sendo esquecidas porque algum entra com
uma idia que no tem conexo nenhuma com a anterior. Ningum escuta ningum, a no ser
para rebater. Cada um quer vender seu peixe. Nunca o coordenador procura sintetizar as idi-

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as expressas e resumir o processo feito na discusso para que o grupo possa avanar mais um
pouco. Nunca se chega a uma concluso.
O mtodo aplicado na alfabetizao de jovens e adultos facilita o dilogo na relao ensino
aprendizagem aprofundando um tema, etapa por etapa, podendo ser utilizado em todas as temticas inclusive de forma interdisciplinar como bem afirma Gadotti (1997, p. 118) o objet ivo fundamental da interdisciplinaridade experimentar a vivncia de uma realidade global
que se inscreve nas experincias cotidianas do aluno, do professor e do povo que, na escola
conservadora, compartimentada e fragmentada. Articular saber, conhecimento, vivncia,
escola, comunidade, meio-ambiente etc..

FINALIDADE
DO
MTODO

FINALIDADE DO MTODO:
Desenvolver uma pedagogia de formao na ao.
Formar o senso crtico
Formar lderes que se engajem na transformao dos seus
meios especficos: escola, bairro, trabalho, famlia.
Educar para a liberdade
Ligar a educao com a vida
Chegar a decises certas na vida diria
Montar encontros de conscientizao
Elaborar documentos
Autoavaliao
Resolver o problemas do cotidiano
Mtodo para chegar a decises certas na vida diria das
pessoas.

Diante da complexibilidade de nossa realidade, muitas so as questes e situaes que precisam ser enfrentadas e analisadas com profundidade. O mtodo Ver, Julgar, Agir e Avaliar
um mtodo prtico que nos tira do comodismo e alienao, despertando a conscincia na
transformao da sociedade e na construo do conhecimento.
ESTRUTURA DO VER
Em primeiro lugar, coloca-se a palavra ou um tema gerador, o problema ou afirmao, de
modo que todos estejam de acordo sobre como deve ser entendido e qual o aspecto que se
resolve. Sem isto, corre-se o risco de vrios participantes falarem sobre assuntos diferentes.
Isto perda de tempo.
VER a primeira e mais importante etapa, ver a realidade nos seus aspectos polticos,
econmicos, culturais e sociais. O VER tem por objetivo partir da realidade, do concreto da

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vida. Trata-se de partir dos problemas, conflitos que se apresentam como desafios e, portanto,
pedem solues. tambm partir das respostas do povo. Nesta etapa pode-se fazer uma reviso de vida, atividade ou acontecimento, pois o VER pressupe uma ao. Este mtodo ajudanos a descobrir as causas e prever as conseqncias. O VER prope uma tomada de conscincia da realidade como: os problemas, os valores, as situaes e os acontecimentos. Por exemplo, os problemas que jovens e adultos analfabetos enfrentam hoje esto relacionados aos aspectos familiar, escolar, cultural, poltico, scio-econmico.
Todos os problemas que as pessoas enfrentam hoje esto relacionados a sete grandes reas.
So os grandes desafios:

MUNDO PESSOAL: (psicologia da pessoa humana, desenvolvimento sexual, namoro,

machismo e feminismo)

MUNDO FAMILIAR: (dilogo pais-filhos, moradia, menor abandonado, harmonia conjugal, abandono do lar por parte de um pai de famlia, o isolamento em que se fecham as
famlias de uma rua, preconceitos e tabus sobre sexo, conseqncia de uma educao machista, pais ou filhos chantagistas)

MUNDO ESCOLAR: (educao para a domesticao, educao para a libertao, educao voltada para formar mo-de-obra, participao do aluno, deveres do aluno, direitos do
aluno, relacionamento professor-aluno, a indisciplina e o caos que reinam numa escola, evaso escolar, baixo nvel educacional, o analfabetismo)

MUNDO CULTURAL: (televiso, msica popular e estrangeira, dana, teatro, livros,

jornais, leitura, massificao X senso crtico, verdadeiros valores e contravalores da atual
cultura, cultura de massa)

MUNDO POLTICO: (participao do povo, voto, censura, direitos humanos, ideologias,

reivindicaes de bairro, violncia, movimentos populares, oposio sindical)

MUNDO SOCIO-ECONMICO: (salrios baixos, favelas, acidente de trabalho, desemprego, horas extras, m-distribuio da renda, prostituio, diviso da sociedade em classes
sociais, demisso pela empresa de vrios operrios, envolvimento de um jovem com drogas, falta de atendimento mdico, sindicatos contra os operrios)

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MUNDO RELIGIOSO: (evangelizao libertadora, evangelizao tradicional, formao

de comunidade, Igreja voltada para as necessidades do povo, F e Poltica, F Crist e
compromisso social, Direitos Humanos, Comunidades de Base)
VER

FATOS
SINTOMAS
O analfabetismo
Educao domesticadora

CAUSAS
DOENA

CONSEQNCIAS
MORTE

Desigualdade social
Sistema social capitalista

Marginalidade
Alienao

DIAGNSTICO CERTO

FATOS
SINTOMAS

CAUSAS
DOENA

CONSEQNCIAS
CURA

JULGAR - Nessa etapa faz-se necessrio o confronto entre a realidade existente e a ideal.
Aps ter visto a realidade do povo, suas aspiraes, lutas, problemas e situao concreta, o
professor procura analisar em maior profundidade, pois no suficiente ver a situao do povo. preciso descobrir a causa, o porqu dele viver em situao de empobrecimento, de abandono e explorao. urgente para o educador examinar detalhadamente as causas, as origens, as fontes e os culpados que geram tal situao.
Para desenvolvermos bem esta etapa do mtodo, preciso que tenhamos um bom conhecimento pedaggico. O educador deve ter uma viso crtica da realidade vigente, pois no basta
dizer que necessrio mudar, mas o qu e como mudar. Para tanto precisa-se repensar a educao como prtica de libertao e conscientizao do indivduo.
A palavra julgar s vezes tem para ns conotaes negativas e moralistas. Aqui o sentido
diferente, no de condenar, mas de analisar para discernir o que est certo e o que est errado e depois partir para uma ao que transforme o que est errado. Comeamos a JULGAR,
quando entramos no porqu dos fatos. P oderia ser considerado como a preparao para mudanas de vida. Julgar, no sentido restrito que empregamos aqui, significa analisar todo este
terreno preparado pelo VER, luz da viso tica do mundo. Julgar significa perceber o que

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est ajudando ou impedindo os homens de se libertarem e se tornarem irmos. Significa perceber que o sistema social capitalista repassa uma ideologia dominante e massificadora.
No h oposio entre a avaliao feita no VER, atravs da prpria experincia de vida e as
concluses das cincias humanas, bem como na avaliao feita no JULGAR, atravs da
tica e dos valores humanos.
O julgamento exige, portanto:
-

Um conhecimento cada vez mais profundo, atravs de estudos, cursos etc.;

Um dilogo profundo em todos os espaos sociais,

Uma purificao cada vez maior de nosso egosmo pessoal.

AO TRANSFORMADORA
AGIR Aps termos visto com profundidade a realidade, que fruto de uma pedagogia tradicional, j confrontada com a realidade ideal, hora de responder a pergunta: o que fazer? O
agir o momento de encaminhar uma ao transformadora da realidade constatada e criticada.
o momento de nova prtica, do engajamento e do compromisso. tambm o momento de
responder ao desafio da realidade (VER) e dos apelos do povo na construo de uma nova
sociedade (JULGAR).
Partindo de uma opo libertadora, a ao deve ser transformadora tendo como base as causas
levantadas na primeira parte do mtodo. Por isso o mtodo se chama s vezes: VER JULGAR TRANSFORMAR. A ao diferente d a atividade na medida em que profunda,
duradoura, refletida e transformadora.
Atravs de reunies de avaliao da ao, aprendemos a diferena entre uma ao transformadora e uma ao assistencialista. Precisamos ter uma viso transformadora da sociedade
para que a ao no seja assistencialista. O grande inimigo de uma ao transformadora o
imediatismo querer resolver o problema com resultados imediatos. Uma ao transformadora lenta e exige perseverana. Estas aes transformadoras esto ao alcance de todos e
normalmente so pequenas. Muitas vezes so to simples que nem so percebidas. A ao
transformadora pode ser desenvolvida em vrios ambientes: participao da famlia na escola,
como representante de turma na escola, militante de um sindicato, de um partido poltico, batendo papo com pessoas para esclarec-las sobre um assunto discutido na sala de aula ou extra sala de aula.

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AVALIAR
Significa REVER (cobrar e avaliar), corrigir, modificar o que foi ou no realizado? a parte
mais importante do mtodo, a parte normalmente esquecida, mas sem a qual o mtodo falha
completamente a cobrana e a avaliao, que devem ser feita durante todo o processo ensino
aprendizagem. funo do professor cobrar a ao que foi combinada na aula anterior e avali-la junto com os alunos. Atravs da avaliao, os alunos vo acertando cada vez melhor os
seus passos e aprimorando a sua ao.

Sem avaliao a ao deixa de ser transformadora.

Sem avaliao a ao no estimula novas aes.
Sem avaliao a ao morre.

Sem avaliao no se valorizam os sucessos e no se tiram lies dos fracassos.

A avaliao um processo contnuo pois, a ao dos alunos faz surgir novos fatos, interferindo na realidade que os cerca, provocando novos acontecimentos, fazendo aparecer novos fatos. Estes novos acontecimentos e fatos voltam para ser analisados pelo grupo, usando-se o
mesmo mtodo para descobrir o prximo passo a dar, trata-se de um processo dialtico.
O mtodo VER JULGAR AGIR AVALIAR - PREVER, portanto, um processo contnuo que pode ser representado graficamente do seguinte modo:

64

OBJETIVO

Descobrir a realidade (VER)

Formar a conscincia crtica (JULGAR)
Transformar essa mesma realidade (AGIR)
Rever as aes realizadas. Rever para assim garantir a continuidade do processo e
chegar a uma ao mais profunda. (AVALIAR)
Prever novas aes. (PREVER)
E assim atingir a participao.

COMO FAZER UM PLANEJAMENTO BASEADO NO MTODO

Vamos refletir sobre planejamento a partir do mtodo VER JULGAR AGIR AVALIAR PREVER.
A) VER
1)

na realidade

O que existe:

estudo
pesquisa
conhecimento
justificativas

aspectos

Poltico
Social
Econmico
Educacional
Cultural
Religioso

2) Ver as conseqncias (efeito sintomas fatos)

3) Ver as causas (o porqu o diagnstico) no confundir causa aparente com causa real.
B) JULGAR

Nunca passar do VER para o AGIR.

Julgar significa perceber o que est ajudando ou impedindo a mudana da realidade.

-

ANLISE
REFLEXO

DAS CAUSAS dos po rqus

O mais importante nesta fase so os critrios para julgar.

Aqui entra:
-

A realidade social

As Cincias Humanas (pedagogia, filosofia, sociologia, psicologia, histria)

Por isso percebemos muito bem a grande importncia da:

1. FORMAO humana
2. CONSCINCIA CRTICA Toda ao que modifica as relaes entre os homens cria a
conscincia crtica.
C) AGIR

Montar um plano de ao

A ao deve atingir as pessoas:

65

Individualmente
-

Para que haja mudana

O primeiro passo para qualquer ao a Amizade.

Coletivamente
-

Nos vrios tipos de grupos: na escola, famlia, jovens, operrios, domsticas, clubes de

mes, camponeses
D) AVALIAO (REVISO):
Todo ato pedaggico deve desencadear uma ao, devendo sempre o educador PARAR para
REVER (VER NOVAMENTE) o caminhar desta ao, deste plano.
Na reviso devemos ver (rever):
O que foi feito para atingir o objetivo? O que foi transformado? Que situaes novas percebemos? O que no foi feito? Por que no foi feito? Como corrigir o erro?
E) PREVISO (PROGNSTICO):
Significa prever aes, norteado pela misso e pela viso daquilo que desejamos transformar,
em conformidade com os objetivos propostos; prever os problemas e tentar resolve-los. Neste enfoque relacionamos a previso como uma atitude proativa, ou seja, baseado numa viso
futurista que possa estabelecer uma ao em correspondncia com os objetivos propostos.

SISTEMATIZAO DA METODOLOGIA DIALGICA E PROATIVA

ALUNO
PONTO
DE
PARTIDA

ALUNO
PONTO
DE
CHEGADA

INDICADORES TERICOS
Diagnosticar tendo como referencia a realidade contextual dos jovens e adultos coletando dados para nortear o planejamento e o processo ensino aprendizagem;
Selecionar palavras ou temas geradores que estejam intrinsicamente ligados a vida (a
subjetividade dos jovens e adultos) (V. anexo 11);

66

Selecionar textos em forma de msica (preferencialmente), pardias, poesias, quadrinhas populares, dentre outros, contendo as palavras ou temas geradores que estejam em
conformidade com o diagnstico realizado (V. anexo 11);
Planejar priorizando as questes: O que? Para que? Como? O que utilizar? Como avaliar? Fontes bibliogrficas.
Indicadores Prticos :
Dialogar utilizando o mtodo Ver, Julgar, Agir, Avaliar e Prever, utilizando a interdisciplinaridade, ou seja, interligando os temas com as diversas reas de conhecimento;
Aps anlise, conjugar idias centrais para concluses finais, relacionando aes concretas que possam ser executadas por todos para posteriormente (em outras aulas) serem
avaliadas;
Aplicar atividades diversificadas a partir do texto desenvolvendo habilidades da leitura
e da escrita;
Avaliar no processo, privilegiando a avaliao formativa, buscando a otimizao do
processo ensino aprendizagem.
Prever aes que possam evitar ou solucionar problemas futuros.

EXEMPLO DE SISTEMATIZAO DO DILOGO UTILIZANDO O MTODO

VER, JULGAR, AGIR, AVALIAR E PREVER
(PALAVRA OU TEMA GERADOR)

1 FAMLIA
Texto selecionado: Orao pela Famlia (v. anexo 11, msica n11)
VER:
1- O que famlia para voc?
2- Quantas pessoas tem na sua famlia?
3- Voc acha que a famlia importante?
4- Como est a famlia atualmente?
5- O que o casal deve fazer para que a famlia se torne unida?

67

JULGAR:
-

A famlia uma instituio social que visa a construo do amor, do bem-comum, da

comunidade e da sociedade.
-

a base para um bom desenvolvimento da criana. Uma famlia feliz consequente-

mente criar um filho feliz.

-

A famlia hoje sofre uma violenta desintegrao. Em virtude de uma srie de dificul-

dades de ordem material e afetiva, a famlia j no o exemplo esperado de amor entre

duas ou mais pessoas. Isso ruim, uma vez que o lar um elemento necessrio para a
formao da personalidade do indivduo.
-

Citar as caractersticas de uma famlia ideal.

Logo para que se reforce a estrutura familiar necessrio revitalizar o amor, onde en-

to todos tero um desenvolvimento saudvel, e aprendero o que ser gente e a tratar o

seu prximo como tal.
-

importante promover com lucidez e coragem a comunidade familiar, fora viva para

a promoo do amor verdadeiro, da educao equilibrada e da comunho recproca e fraterna.

* O professor livre para criar e continuar o dilogo.
AGIR:
1- O que falta para que as famlias vivam mais felizes?
2- Entrevistar pais sobre as dificuldades encontradas para conservar a famlia unida e relatar suas maiores alegrias.
3- Que aes concretas podem ser realizadas para superar os problemas vivenciados em
famlia?
AVALIAR E PREVER:
Relatar se houve aes concretas complementando o que poderia ter sido realizado e que
pode ser colocado em prtica.
1- O que foi realizado?
2- O que no foi realizado e pode ser colocado em prtica?
3- Relatar as facilidades e as dificuldades nas aes?

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(PALAVRA OU TEMA GERADOR)

2- MULHER
Texto selecionado (v. anexo 11, msica n 19)
VER:
1- A mulher ainda marginalizada? Por que?
2- Voc acha que as mulheres j conquistavam seu lugar na sociedade?
3- Que diferena voc faz entre o passado e a realidade atual das mulheres?

JULGAR:
Antigamente as mulheres eram tratadas de modo inferior. No freqentavam escolas e muito
menos trabalhavam fora de casa.
Eram educados para ser uma boa me e dona-de-casa. Aprendiam servios para o lar, a sua
situao mudou e ela passou a fazer parte ativa do desenvolvimento do pas saindo para o
trabalho.
* Como a mulher deve ser tratada?
A mulher tem procurado exercer profisses que antes s era permitido para os homens.
Infelizmente ainda h muita discriminao no que diz respeito a capacidade da mulher no
trabalho remunerado.
Mas, aos poucos a mulher vai deixando de ser apenas um objeto sexual para ser tratada como
gente, com idias prprias conquistando assim seus direitos.
AGIR:
1- O que podemos fazer concretamente para que a mulher seja respeitada e conquiste
seus direitos?
2- Relacionar aes e priorizar duas para colocar em prtica.

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AVALIAR E PREVER:
Relatar se houve aes concretas complementando o que poderia ter sido realizado e que
pode ser colocado em prtica.
4- O que foi realizado?
5- O que no foi realizado e pode ser colocado em prtica?
6- Relatar as facilidades e as dificuldades nas aes?
A metodologia dialgica e proativa pode melhorar significativamente o processo ensino aprendizagem, tendo como pilar o dilogo, desencadeador do processo de formao do cidado
critico que possa no s assimilar a leitura e a escrita, mas torna-se letrado, condio fundamental para o exerccio da cidadania. A cidadania requer o desenvolvimento integral do jovem e adulto tendo em vista a construo de uma sociedade mais digna e humana, to bem
concebida por Paulo Freire (1997; p. 99) O sonho pela humanizao, cuja c oncretizao
sempre processo, e sempre devir, passa pela ruptura das amarras reais, concretas, de ordem
econmica, poltica, social, ideolgica etc., que nos esto condenando desumanizao. O
sonho assim uma exigncia ou uma condio que se vem fazendo permanente na histria
que fazemos e que nos faz e refaz.
Na sociedade atual, identificamos vrios tipos de analfabetismo, produzidos pela atual conjuntura nacional e pelas constantes modificaes cientificas e tecnolgicas, no entanto concebemos a alfabetizao como uma necessidade social em toda a sua amplitude, sem descaracterizar o aspecto humano na sua totalidade. Ressaltando que nas relaes sociais de modo especifico no contexto escolar com alfabetizao de jovens e adultos deve-se manter por excelncia
o dilogo que se processa atravs da comunicao onde os educandos possam ser conhecedores da palavra, a partir da leitura de seu mundo.

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CONCLUSO
O trabalho aponta uma metodologia dialgica e proativa para alfabetizao de jovens e adultos que considera o dilogo como unidade bsica do processo ensino aprendizagem da lngua
oral e escrita, atravs de situaes que envolva leitura e escrita. Entende-se que a partir de
um processo de letramento, atravs das situaes de aprendizagem que h possibilidade do
domnio do sistema alfabtico. Neste sentido destacamos que o processo ensino aprendizagem
deve ter como ponto de partida e como ponto de chegada o aluno, atravs da mediao da
palavra que se materializa a partir do dilogo. A metodologia apresentada se fundamenta numa viso atual de Andragogia que se preocupa com a viso clara e objetiva das especificidades do processo educacional dos jovens e adultos distinguindo-as das finalidades e objetivos
da educao de crianas e adolescentes. Com base nesta metodologia, considera-se o perfil
mais determinado das caractersticas psicoemocionais, econmicas, sociais e polticas dos
jovens e adultos, dando ateno especial as circunstncias e condies de vida das experincias vivenciadas pelos alfabeitizandos, o que implica na aplicao de metodologias prprias a
esta modalidade de ensino. Nesta perspectiva integra-se os tericos Paulo Freire, Vygotsky, e
Jean Piaget, dando nfase pedagogia de Paulo Freire que privilegia uma educao libertadora onde o processo de alfabetizao possa ser de fato conscientizador, alimentando uma educao que leve o aluno a aprender a conhecer, a aprender a ser e a aprender a viver em sociedade. Essas aes devem ser norteados pela esperana, com possibilidade de mudana tendo
em vista uma sociedade mais solidria e humana, utopia necessria para lanarmos a semente
do novo.
A caracterizao dos jovens e adultos considerados analfabetos demonstra a baixa autoestima, devido s precrias condies de vida, efeito do sistema social; percebe-se que isto
tem comprometido sua aprendizagem e os professores, por sua vez tambm desprovidos dos
saberes necessrios a uma prtica educativa coerente, restringem seu trabalho em aulas montonas, rotineiras e memristicas. Estes procedimentos evidencia a desmotivao no ato docente-educativo, onde est claro que no h um clima de dilogo e estratgias que estimulem a
permanncia e o sucesso dos alunos na escola.
O diagnstico realizado demonstra a necessidade imperiosa da formao permanente dos professores, exigindo um processo constante de reflexo sobre a concepo de mundo e de homem, como embasamento da sua prtica, respondendo questes do tipo: O que? Para que?

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Para quem se est trabalhando (que devem estar subjacentes ao planejamento do seu iderio
pedaggico).
A metodologia dialgica proposta a partir da prtica, no se apresenta como mais um modelo
ou receita, mas como ousadia de afirmar que sem esta o processo ensino aprendizagem no
obter a qualidade to desejada numa perspectiva progressista do saber fazer pedaggico. E
ainda, esclarecer que o carter dialgico neste trabalho no se d de forma aleatria, mas organizado, sob a gide do mtodo Ver, Julgar, Agir, Avaliar e Prever, tendo em vista a educao continuada dos jovens e adultos, atravs de uma avaliao que possibilite a sua progresso
e consequentemente o seu letramento.
Entendemos ser necessrio uma grande revoluo educacional, a revoluo de mentalidades,
motivado pelo desejo de nos transformar e de transformamos a sociedade em busca da cidadania. sob este esprito que norteamos a metodologia que ora se apresenta formando gente
no s capaz de apertar botes, mais de tomar decises (Moacir Gadotti, 1998) e de agir para
mudar a sua realidade.
A maior recompensa com este trabalho se concentra nos efeitos que produzir em defesa da
formao do cidado consciente, crtico e participante das suas conquistas, pois o analfabetismo um dos sintomas mais antigos da falta de cidadania. Neste sentido contextualizamos o
sentido amplo do analfabetismo que no est ligado simples falta de aquisio da leitura e
da escrita, mas da prtica social destes como garantia da melhoria da qualidade de vida do
cidado. Lembrando o uso genrico da palavra, citamos o analfabeto poltico, que est to
presente entre os que se dizem letrados, to bem descrito por Bertold Brecht (1995, p. 101): O
ANALFABETO POLTICO O pior analfabeto o analfabeto poltico. Ele no ouve, no
fala, nem participa dos acontecimentos polticos. Ele no sabe que o custo de vida, o preo
do feijo, do peixe, da farinha, do aluguel, do sapato e do remdio dependem das decises
polticas. O analfabeto poltico to burro que se orgulha e estufa o peito dizendo que odeia
a poltica. No sabe o imbecil que, de sua ignorncia poltica, nasce a prostituta, o menor
abandonado, o assaltante e o pior de todos os bandidos, que o poltico vigarista, pilantra,
corrupto e lacaio das empresas nacionais e multinacionais
A metodologia apresentada autntica e pode subsidiar outras metodologias utilizados no s
no processo de alfabetizao inicial mas enquanto processo de educao contnua ao qual to-

72

dos ns estamos submetidos, pois a educao comea com o nascimento e s termina com a
morte; se constitui numa via para a superao dos problemas diagnosticados e na preveno
(numa viso futurista e prognstica) de outros que por ventura surgirem, porque a relao
pedaggica privilegia o carter humanizador, tornando o ato educativo, um ato de comunho,
onde o educador numa atitude humilde se despoja da arrogncia de pensar que sabe tudo para
tambm aprender, como afirma Paulo Freire Ningum educa ningum, ningum educa a si
mesmo, os homens se educam entre se, mediatizados pelo mundo (Freire 1987, p. 68), neste
processo todos interagem e contribuem para construo no s do conhecimento, mas de concepes e atitudes que possam provocar mudanas significativas no contexto social, confirmando a concepo Martiniana de que ser culto o nico modo de ser livre. Portanto ,
tornar o aluno no s conhecedor e pronunciador de sua palavra, mas que ela seja um instrumento de profundas mudanas e consequentemente a melhoria do nvel de qualidade de sua
vida, na perspectiva do exerccio pleno da cidadania e do desenvolvimento sustentvel da
sociedade.

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RECOMENDAES DA METODOLOGIA
Que os professores da rea de alfabetizao de jovens e adultos possam participar de cursos e eventos para sua formao permanente;
Com base na metodologia dialgica e proativa planejar e replanejar sistematicamente suas
atividades como etapa fundamental para analisar, alimentar e retroalimentar o seu iderio
pedaggico;
Articular junto aos rgos competentes a implantao da educao continuada para os
egressos dos cursos de alfabetizao;

Que os rgos educacionais implantem, executem e controlem o sistema de avaliao diagnstica que favorea a progresso da escolarizao dos jovens e adultos;

74

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