Eu s posso estar em um lugar. Mesmo historicamente falando...

No entando, vrios corpos podem ocupar o mesmo lugar no lugar.

Mesmo que os fsicos digam que no... E j no dizem to radical assim!
No fenmeno e na histria vrios ocupam o mesmo lugar.
Mesmo que eu possa ver todos os lugares do mundo, estarei apenas em
um deles. As formas de traio desse princpio o PODER.
Seja do conhecimento, seja absolutamente do poder.
As formas de interpretar so as linguagens.
As formas de significar so os protocolos.
As formas de organizar a excluso dos significados o sistema. Ele o
responsvel pela excluso necessria ao entendimento e significao das
linguagens e da significao em si. Vejam que propositadamente utilizei
ambiguamente significao. E deve ser entendida assim mesmo:
SIGNIFICAO o elo primrio que podemos ter com a existncia terrena.
Os sentidos so a pastilha de silcio por si. Um monte de interrupes e
poluices de estruturas moleculares de cristais, fabricadas
minuciosamente por algum.
Significar percorrer com uma corrente, por menor que seja,
intencionalmente direcionada (sentido) dentro de uma lgica qualquer
(direo) no emaranhado dessas milhes de interrupes um pequeno e
NICO caminho. E s podemos estar nele... Mesmo que o mundo se abra,
junto com o mar vermelho e a lente aproxime a imagens cem mil vezes.
um NICO caminho. Irreversvel.
Por que o computador trava? Porque duas dessas correntezinhas querem
por que querem estar (ou so direcionadas a estar) em mais de uma
interrupo do que lhes cabe a breve existncia. E geram um erro de
diviso por zero.
As formas de multiciplicidade de ao e observao so nossos
assessrios. So protocolos que nos ligam a outros ciclos. Na prtica
EXTENSES DO SENTIDO.
A nica forma de atingir o ILIMITADO atravs do LIMITADO.

Pois descarregada a carguinha de energia, o sistema como um todo reage a

isso. E tudo o mais so consequncias desse ato primordial de...
SIGNIFICAR!
E no mundo mundo, no existe off-line. No existe desligar a tomada e
esfriar. S a parte do SIGNIFICAR.
Na infinitude da lgica ou da interpretao racional, apenas teramos
acesso ao ILIMITADO. Isso trar as consequncias conhecidas por ns.
Apenas no seio da LIMITAO de nossa viso, antropologicamente falando
(no dos olhos da cabea, mas do homem como um todo), ou seja, na
limitao que o SENTIDO pode circunscrever LGICA, somente a
poderemos atingir de fato a ILIMITAO, agora no seu sentido homrico.
O sentido a circunscrio dos dois. Do outro e do eu. Pois sentindo
que realmente unifico e passo a ter a ilimitao, a infinitude de juntar
muitos no mesmo, sem no entanto e nunca estar mais do que aqui. Mas,
ser que o sentido sentido?!?
Independe de sistemas, ou linguagens ou significados. Sente apenas,
quando passam uma tal correntezinha inexorvel.
Portanto quem no separa as medidas das coisas das prprias coisas,
est condenado a nunca saber. Pois nunca vai conseguir transmutar sua
prpria condio de estar somente aqui. Vai talvez atingir tudo. Mas nada
vai satisfazer essa louca caminhada pois a lgica dos caminhos vai superar
o sentido de seu prprio ser.
Paradoxalmente, a limitao da matria com suas, digamos assim,
inexorabilidades, condio essencial para a ilimitao da essncia e da
eternidade.
O ORFISMO tinha por trao bsico a crena em vrias encarnaes de um
mesmo ser a metempsicose. Este ser era desprendido de uma unidade
inicial. Para isso tinham a teoria do grande ovo, que arrebentou e deu
origem a tudo. E vejam que uma diferenciao bsica j se estabelece com
o platonismo: o Amor aqui um deus e dos mais originais e poderosos. Ele
junta. a justa razo, diante dessa paridade... Lembra-se de como
Scrates dava importncia por ter a profisso da me: parteira... E, c pra
ns, a prpria medicina, sabiamente, tem por sinnimo de obstetrcia,
maiutica, nome do mtodo socrtico...

O ser, como vimos, desprendido desse elo inicial, tem por meta chegar nele
novamente. Para isso deve ir evoluindo, atravs das diversas manifestaes
corpreas no decorrer da existncia. E tem lembranas venais de outras
encarnaes anteriores.
Parece com o Kardecismo, no parece?!?
Em PLATO, est tudo OK, menos a parte do amor. Como podemos
observar no banquete, ele no passa de um insacivel apetite do ser. E se
guia basicamente pela necessidade de cumprir suas metas.
O LIMITADO e o ILIMITADO tambm em Plato oferecem uma inverso
radical nos valores enfiados goela abaixo pela igreja. Tudo quanto ao
infinito, etc. Que conhecemos bem.
E no nos esqueamos que Aristteles foi a base filosfica da inquisio, e
no Plato.
Como no acredito na diviso entre ORIENTE e OCIDENTE que seja
anterior implantao do Cristianismo. Isso seria um problema para
conceber Plato como bero da ocidentalidade que carregamos em ns?!?
Por fim vem o sentido: a msica GREGA muito mais oriental do que
ocidental. E o semitom pitagrico apenas e to somente aproximao de
nossa escala. Intuida por ele, no foi o basilar da msica pregressa. E
aproximadamente um tero do tom... No ofereceria margem para o
temperamento. Com Plato diferente?!?
Abraos
Herci