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PORO SEMANAL DA TOR 52- VAYELECH

Cpia somente autorizada para fins no lucrativos.

Parash 52- VaYelech (e passou)

(Deuteronmio 31:1-30)
Referncia nos Profetas: seias 14:2-10; Miqueias 7:18-20; Joel 2:15-27
Referncia nos Escritos Apostlicos: 2 Corntios 5:1-10.
Salmo complementar: 65.
NOTAS:
(1) Caso seja a primeira vez que tem contacto com o termo parash, aconselhamos vivamente a leitura da introduo sobre
o tema no seguinte link: http://emunah-a-fe-dos-santos.weebly.com/porccedilatildeo-semanal-da-toraacute.html.
(2) Todas as midrashim! bem como os comentrios de rabinos, indicados nesta parash, so apresentados apenas a ttulo
de curiosidade, como tal no devem de modo algum serem comparadas aos mandamentos da Tor revelada pelo Eterno
a Moiss e que este escreveu para todas as geraes (chumash). Um dos nossos lemas de f no ir alm daquilo que
est escrito, como tal, a meno s midrashim e a comentrios de rabinos so apenas a ttulo indicativo para dar uma
viso geral sobre como interpretam os rabinos determinados textos.
.

Poro Semanal da Tor: 52- VaYelech (de Deuteronmio 29:10 30:20)

Significa e passou
Primeira Leitura: 31:1-3

31:2 e disse-lhes: Sou, hoje, da idade de cento e vinte anos. J no posso sair e
entrar, e YHWH me disse: No passars o Jordo.
Moiss manifesta a sua tristeza por no poder passar o Jordo. A sua jornada tinha
terminado, aproximava-se o momento da sua morte. Por isso primeiro despede-se do povo,
cf. 1-6, depois apresenta-lhes Josu, como seu sucessor (v. 7-8) e finalmente, ordena-lhes
que faam uma leitura pblica da Tor a cada ano sabtico, cf. v. 9-13.

31:3a YHWH, teu Elohim, passar adiante de ti; ele destruir estas naes de
diante de ti, e tu as possuirs.
Segundo os descobrimentos arqueolgicos em Jeric, nos anos 1400 AEC, havia pragas
na terra de Cana que fizeram com que a populao fosse dizimada. Isto aconteceu
justamente antes da conquista por parte dos filhos de Israel. Assim vemos como o Eterno
passou diante deles, destruindo grande parte da populao das sete naes.

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Segunda Leitura: 31:4-6

31:6 Sede fortes e corajosos, no temais, nem vos atemorizeis diante deles,
porque YHWH, vosso Elohim, quem vai convosco; no vos deixar, nem vos
desamparar.
O temor destrudo pela certeza de que o eterno est connosco, como lemos no Salmo

23:4a:
ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, no temeria mal algum, porque tu
ests comigo.
Terceira Leitura: 31:7-9

31:6-7 Sede fortes s forte

A palavra hebraica que foi traduzida como forte chazak que significa, forte, firme,
duro, poderoso.
A firmeza uma fora de resistncia interior que permite ao homem no desanimar e ficar
para trs nos momentos de crise. A firmeza necessria para poder cumprir os
mandamentos nos momentos de adversidade. Quando h tentao a que nos sintamos
desanimados, importante manter a firmeza para poder seguir em frente e ver a mo
sobrenatural do Eterno.
Em 1 Corntios 15:58 est escrito:

Portanto, meus amados irmos, sejam firmes, inabalveis e sempre abundantes na obra
do Senhor, sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho no vo.
Em Efsios 6:10-18 est escrito:

Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na fora do seu poder. Revesti-vos de toda
a armadura de Elohim, para poderdes ficar firmes contra as ciladas do diabo; porque a
nossa luta no contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades,
contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas
regies celestes. Portanto, tomai toda a armadura de Elohim, para que possais resistir no
dia mau e, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabalveis. Estai, pois, firmes,
cingindo-vos com a verdade e vestindo-vos da couraa da justia. Calai os ps com a
preparao do evangelho da paz; embraando sempre o escudo da f, com o qual podereis
apagar todos os dardos inflamados do Maligno. Tomai tambm o capacete da salvao e
a espada do Esprito, que a palavra de Elohim; com toda orao e splica, orando em

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todo tempo no Esprito e para isto vigiando com toda perseverana e splica por todos os
santos.
Mateus 10:22: Sereis odiados de todos por causa do meu nome; aquele, porm, que
perseverar at ao fim, esse ser salvo.
Mateus 24:13: Aquele, porm, que perseverar at ao fim, esse ser salvo.
Marcos 13:13: Sereis odiados de todos por causa do meu nome; aquele, porm, que
perseverar at ao fim, esse ser salvo.
Firmeza, valentia, resistncia, perseverana, constncia, pacincia e fidelidade so
ingredientes que tm que estar presentes num lder e num povo que cumpre os
mandamentos do Eterno num mundo cheio de oposio.
Em Hebreus 10:35-39 est escrito:

No abandoneis, portanto, a vossa confiana; ela tem grande galardo. Com efeito, tendes
necessidade de perseverana, para que, havendo feito a vontade de Elohim, alcanceis a
promessa. Porque, ainda dentro de pouco tempo, aquele que vem vir e no tardar;
todavia, o meu justo viver pela f; e: Se retroceder, nele no se compraz a minha alma.
Ns, porm, no somos dos que retrocedem para a perdio; somos, entretanto, da f, para
a conservao da alma.
O contrrio de ter f retroceder. Aquele que retrocede, perde a sua alma.

Lucas 9:62 diz: Mas Yeshua lhe replicou: Ningum que, tendo posto a mo no arado, olha
para trs apto para o reino de Elohim.
31:8 YHWH quem vai adiante de ti; ele ser contigo, no te deixar, nem te
desamparar; no temas, nem te atemorizes.
Josu necessitava de ser motivado para que tivesse plena convico da presena e
interveno divina na sua misso. A sua confiana no deveria ser depositada em si
mesmo, mas sim no Eterno YHWH.

31:9 Esta Tor, escreveu-a Moiss e a deu aos sacerdotes, filhos de Levi, que
levavam a arca da Aliana de YHWH, e a todos os ancios de Israel.
O Midrash conta que Moiss escreveu treze cpias da Tor; doze para as doze tribos e
uma que foi colocada na Arca da Aliana, para que caso algum tivesse a liberdade de a
falsificar, ela pudesse ser sempre consultada, permanecendo intacta.

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Isso ensina-nos que a Tor foi entregue a todas as tribos, para que ningum dissesse que
s tinha que ser cumprida pela tribo de Levi. A Tor no foi dada para ser apenas guardada
na Arca, ou somente para os filhos de Levi, mas sim para ser lida todos os dias e aplicada
na vida diria da congregao de Israel.
A Tor no est no cu, cf. 30:12, est sim nas mos dos homens. No se pode acrescentar
nem tirar. Os sacerdotes-levitas tm a maior responsabilidade de guardar e ensinar a Tor
ao povo. Logo cai a responsabilidade sobre os ancios de todo o Israel.
Daqui aprendemos que a interpretao da Tor, no um assunto privado de cada membro
de Israel, mas sim importante consultar e ouvir a interpretao daqueles que a estudam
e a ensinam.
No entanto, aqueles que mantiveram a Tor ao longo dos sculos, por vezes ensinam vrios
preceitos que no encontram respaldo na Tor, e por isso mesmo todos ns temos a
responsabilidade de provar todas as coisas (Actos 17:11; 1 Tessalonicenses 5:21; Isaas

8:20).
Em Malaquias 2:4-7 est escrito:

Ento, sabereis que eu vos enviei este mandamento, para que a minha aliana continue
com Levi, diz YHWH dos Exrcitos. Minha aliana com ele foi de vida e de paz; ambas lhe
dei eu para que me temesse; com efeito, ele me temeu e tremeu por causa do meu nome.
A verdadeira instruo esteve na sua boca, e a injustia no se achou nos seus lbios;
andou comigo em paz e em rectido e da iniquidade apartou a muitos. Porque os lbios do
sacerdote devem guardar o conhecimento, e da sua boca devem os homens procurar a
instruo, porque ele mensageiro do YHWH dos Exrcitos.
Quarta Leitura: 31:10-13

31:10-11 Ordenou-lhes Moiss, dizendo: Ao fim de cada sete anos, precisamente

no ano da remisso, na Festa dos Tabernculos, quando todo o Israel vier a
comparecer perante YHWH, teu Elohim, no lugar que este escolher, lers esta lei
diante de todo o Israel.
Rash, ensina que o rei tinha que ler diante do povo desde o princpio do livro de
Deuteronmio. O Talmude diz que no se lia todo o livro, mas sim apenas os extractos
seleccionados, os textos 1:1 6:9; 11:13-21 y 14:22 28:69.
O tema central destes textos o compromisso com o Eterno, para cumprir os seus
mandamentos e manter-se fiel ao pacto e aceitar a recompensa e o castigo divino.

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A festa das cabanas/tabernculos uma sombra proftica do templo do reinado

messinico, o milnio. Nessa poca a Tor sair desde Jerusalm no apenas para todo o
Israel, mas tambm para as naes, como lemos em Isaas 2:2-4:

Nos ltimos dias, acontecer que o monte da Casa de YHWH ser estabelecido no cimo
dos montes e se elevar sobre os outeiros, e para ele afluiro todos os povos. Iro muitas
naes e diro: Vinde, e subamos ao monte de YHWH e casa do Elohim de Jac, para
que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Sio sair a
lei, e a palavra de YHWH, de Jerusalm. Ele julgar entre os povos e corrigir muitas
naes; estas convertero as suas espadas em relhas de arados e suas lanas, em
podadeiras; uma nao no levantar a espada contra outra nao, nem aprendero mais
a guerra. Cf. Miqueias 1:1-4.
Em Isaas 42:4 est escrito:

No desanimar, nem se quebrar at que ponha na terra o direito; e as terras do mar

aguardaro a sua doutrina.
Estes ensinamentos da Tor, sero dados aos lderes de todas as naes na festa de
Sukkot (cabanas/tabernculos), quando estaro obrigados a estar presentes em Jerusalm
ano aps ano, conforme nos diz o texto de Zacarias 14:16-17:

Todos os que restarem de todas as naes que vieram contra Jerusalm subiro de ano
em ano para adorar o Rei, YHWH dos Exrcitos, e para celebrar a Festa dos Tabernculos.
Se alguma das famlias da terra no subir a Jerusalm, para adorar o Rei, YHWH dos
Exrcitos, no vir sobre ela a chuva.
Aqui refere-se chuva fsica, mas tambm de forma alegrica. A chuva simboliza a Tor,
cf. Deuteronmio 32:2. Durante a festa de Sukkot, o Messias dar um seminrio de Tor
anual para todo o Israel e os governantes dos gentios.
Ento ser tudo muito diferente do que se v hoje em dia, quando os maiores lderes
polticos do mundo se renem para tentar (sem sucesso) pr em ordem o mundo e resolver
os seus problemas sem se submeterem ao Elohim de Israel, ao seu Messias e ao Seu livro
de Instrues. At que o Messias no estabelea a Tor entre as naes, no haver paz
no mundo.

31:12 Renam todo o povo homens, mulheres, crianas e os estrangeiros que

moram nas cidades onde vocs vivem para que ouam a leitura, aprendam a
Tor, temam a YHWH, nosso Elohim, e obedeam fielmente a tudo o que a Lei
manda.

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Daqui aprendemos que h que instruir todos em todos os mandamentos da Tor, sem
discriminar as mulheres ou as crianas.
Estes estrangeiros so aqueles que adoptam a f israelita, tornando-se membros de pleno
direito da nao Santa de Israel. Vivendo como um israelita natural, alm dos mesmos
direitos, tm tambm as mesmas obrigaes, logo devem cumprir a Tor.

31:13 para que seus filhos que no a souberem ouam e aprendam a temer
YHWH, vosso Elohim, todos os dias que viverdes sobre a terra qual ides,
passando o Jordo, para a possuir.
O temor de YHWH um dos ingredientes mais importantes na nossa relao com Ele. Esse
temor produzido pela leitura da Tor. Os filhos que escutam quando os seus pais lem a
Tor na sua casa, aprenderam a temer ao Eterno, como tambm est escrito no Salmo

78:5-7:
Ele estabeleceu um testemunho em Jac, e instituiu uma lei em Israel, e ordenou a nossos
pais que os transmitissem a seus filhos, a fim de que a nova gerao os conhecesse, filhos
que ainda ho-de nascer se levantassem e por sua vez os referissem aos seus
descendentes; para que pusessem em Elohim a sua confiana e no se esquecessem dos
feitos de Elohim, mas lhe observassem os mandamentos;
Quinta Leitura: 31:14-19

E disse YHWH a Moiss: Eis que os teus dias so chegados, para que morras; chama a
Josu, e ponde-vos na tenda da congregao, para que eu lhe d ordem. Assim, foi Moiss
e Josu, e se puseram na tenda da congregao. Ento, YHWH apareceu na tenda, na
coluna de nuvem; e a coluna de nuvem estava sobre a porta da tenda. E disse YHWH a
Moiss: Eis que dormirs com teus pais; e este povo se levantar, e se prostituir, indo
aps os deuses dos estranhos da terra para o meio dos quais vai, e me deixar, e anular
o meu concerto que tenho feito com ele.
A morte de um justo vista como um sonho. O facto da Tor usar a expresso se
lavantar, justamente depois do anncio da morte de Moiss, interpretado no Talmude,
como uma referncia ressurreio. Este um dos lugares onde a Tor fala da
ressurreio dos mortos, cf. 32:39. Com a segunda vinda do Messias Yeshua, Moiss ser
despertado.
Em Daniel 12:2 est escrito:

E muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns para a vida eterna e outros
para vergonha e desprezo eterno.

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31:17 Assim, se acender a minha ira, naquele dia, contra ele, e desampar-loei, e esconderei o meu rosto dele, para que seja devorado; e tantos males e
angstias o alcanaro, que dir, naquele dia: No me alcanaram estes males
por no estar o meu Elohim no meio de mim?
Isto refere-se ao exlio babilnico.

31:18 Esconderei, pois, totalmente o meu rosto, naquele dia, por todo o mal que
tiver feito, por se haver tornado a outros deuses.
Hoje existem cada vez mais incrdulos, que no crem que Elohim exista, devido s
injustias deste mundo. Contudo, isso h muito que foi profetizado na Tor. YHWH esconde
o seu rosto, devido corrupo do homem, e da terra que est contaminada.

31:19 Agora, pois, escrevei-vos este cntico e ensinai-o aos filhos de Israel;
ponde-o na sua boca, para que este cntico me seja por testemunha contra os
filhos de Israel.
Este cntico foi escrito como um testemunho contra os filhos de Israel para lhes ensinar a
gravidade da apostasia e da idolatria. Encontra-se no captulo 32. um cntico proftico
que revela a histria futura de Israel. O final glorioso, com uma vitria completa sobre os
inimigos.
Sexta Leitura: 31:20-24

31:21 E ser que, quando os alcanarem muitos males e angstias, ento, este
cntico responder contra eles por testemunha, pois no ser esquecido da boca
de sua semente; porquanto conheo a sua imaginao, o que eles fazem hoje,
antes que os meta na terra que tenho jurado.
Rash interpreta esta palavra em referncia a toda a Tor, no apenas ao cntico de Moiss.
Segundo ele, a Tor no seria completamente esquecida pela descendncia de Israel.

31:24 E aconteceu que, acabando Moiss de escrever as palavras desta Lei num
livro, at de todo as acabar,
Isto ensina-nos que Moiss, e no outro, escreveu todo o texto dos cinco livros da Tor o
Pentateuco. No Talmude, h uma discusso acerca da ltima parte da Tor que fala da
morte e do enterro de Moiss. Ter sido escrita por ele? H quem creia que foi Josu que
escreveu essa parte, mas outros crem que YHWH ditou tudo a Moiss para que
escrevesse essa ltima parte de antemo. Assim sendo, foram escritos profticos de algo
que ocorreria a curto prazo.

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Stima Leitura: 31:25-30

31:26 Tomai este livro da Tor e ponde-o ao lado da arca do concerto de YHWH,
vosso Elohim, para que ali esteja por testemunha contra ti.
A Tor funciona como uma testemunha contra o povo, pois l est bem patente a instruo
para a qual o povo deveria atentar, e as consequncias que sofreria caso negligenciassem
a sua instruo.
Messias nesta Parash

31:2-3 No passars o Jordo Josu passar adiante de ti

Tanto Moiss como Josu so sombras profticas do Messias. Como tal, a morte de Moiss
e a sucesso de Josu so uma figura da morte e ressurreio do Messias.
Em 1 Corntios 15:22, 47-50 est escrito:

Porque, assim como todos morrem em Ado, assim tambm todos sero vivificados no
Messias () O primeiro homem, da terra, terreno; o segundo homem, o Senhor, do cu.
Qual o terreno, tais so tambm os terrenos; e, qual o celestial, tais tambm os celestiais.
E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos tambm a imagem do
celestial. E, agora, digo isto, irmos: que carne e sangue no podem herdar o Reino de
YHWH, nem a corrupo herda a incorrupo.
Em Romanos 6:5-11 est escrito:

Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhana da sua morte, tambm o
seremos na da sua ressurreio; sabendo isto: que o nosso velho homem foi com ele
crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, a fim de que no sirvamos mais ao
pecado. Porque aquele que est morto est justificado do pecado. Ora, se j morremos
com o Messias, cremos que tambm com ele viveremos; sabendo que, havendo o Messias
ressuscitado dos mortos, j no morre; a morte no mais ter domnio sobre ele. Pois,
quanto a ter morrido, de uma vez morreu para o pecado; mas, quanto a viver, vive para
Elohim. Assim tambm vs considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para
Elohim, no Messias Yeshua, nosso Senhor.
31:7 E chamou Moiss a Josu e lhe disse aos olhos de todo o Israel: Esfora-te
e anima-te, porque com este povo entrars na terra que YHWH jurou a teus pais
lhes dar; e tu os fars herd-la.

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Josu, que tem o mesmo nome que Yeshua na sua forma longa, quem introduzir as 12
tribos na terra prometida. Este tambm o trabalho do Messias Yeshua, introduzir todas
as tribos de Israel na terra e nas promessas dadas aos patriarcas.
Em Isaas 49:6 est escrito:

Disse mais: Pouco que sejas o meu servo, para restaurares as tribos de Jac e tornares
a trazer os guardados de Israel; tambm te dei para luz dos gentios, para seres a minha
salvao at extremidade da terra.
Desde que o Messias Yeshua iniciou o seu ministrio terreno, conforme o testemunho das
Escrituras, at ao dia de hoje, ele trabalhou na sua misso de procurar e restaurar as doze
tribos. Muitssimos daqueles que nasceram de novo entre os gentios, so descendentes
fsicos das tribos perdidas de Israel.
Atravs do novo nascimento obteram o contacto espiritual com Israel, mas falta todavia a
restaurao da sua identidade nacional. Essa restaurao acontece com muita fora neste
tempo.
Quando Yeshua regressar, ele tambm revelar a cada um a que tribo pertence, para logo
introduzi-los na terra que foi prometida descendncia de Abrao para sempre.
Para entrar na nova Jerusalm, h que passar por uma das doze portas. Cada porta tem
um dos nomes das doze tribos de Israel. Logo as tribos so portas para poder entrar na
cidade celestial, como est escrito em Apocalipse 21:10-13:

e me transportou, em esprito, at a uma grande e elevada montanha e me mostrou a santa

cidade, Jerusalm, que descia do cu, da parte de Deus, a qual tem a glria de Deus. O
seu fulgor era semelhante a uma pedra preciosssima, como pedra de jaspe cristalina. Tinha
grande e alta muralha, doze portas, e, junto s portas, doze anjos, e, sobre elas, nomes
inscritos, que so os nomes das doze tribos dos filhos de Israel. Trs portas se achavam a
leste, trs, ao norte, trs, ao sul, e trs, a oeste.
A nica forma de entrar na cidade passar por uma das tribos de Israel. Isto ensina-nos
acerca da importncia que tem a restaurao de Israel pelo Messias.

Fim da Parash 52- VaYelech (e passou).

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