PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE MINAS GERAIS Programa de Ps-graduao em Psicologia

ADOO DE CRIANAS MAIORES: Percepes e Vivncias dos Adotados

Jaqueline Arajo da Silva

Belo Horizonte 2009

Jaqueline Arajo da Silva

ADOO DE CRIANAS MAIORES: Percepes e Vivncias dos Adotados

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-graduao Strictu Sensu em Psicologia da Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais, como requisito parcial para a obteno do ttulo de Mestre em Psicologia. rea de concentrao: Processos de Subjetivao Linha de pesquisa: Processos Psicossociais Orientadora: Prof. Dra. Mrcia Stengel

Belo Horizonte 2009

FICHA CATALOGRFICA Elaborada pela Biblioteca da Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais

S585a

Silva, Jaqueline Arajo da Adoo de crianas maiores: percepes e vivncias dos adotados / Jaqueline Arajo da Silva. Belo Horizonte, 2009. 114f. : il. Orientadora: Mrcia Stengel Dissertao (Mestrado) Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais. Programa de Ps-Graduao em Psicologia. 1. Adoo. 2. Preconceitos. 3. Medo. 4. Mito. 5. Vnculo. I. Stengel, Mrcia. II. Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais. Programa de PsGraduao em Psicologia. III. Ttulo. CDU: 362.734

Jaqueline Arajo da Silva Adoo de Crianas Maiores: Percepes e Vivncias dos Adotados. Dissertao apresentada ao Programa de Ps-graduao Strictu Sensu em Psicologia da Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais como requisito parcial para a obteno do ttulo de Mestre em Psicologia. Orientadora: Prof. Dra. Mrcia Stengel.

______________________________________________________________________________ Prof. Dra. Mrcia Stengel (Orientadora) - PUC Minas

______________________________________________________________________________ Prof. Dra Lidia Levy de Alvarenga PUC/RJ

______________________________________________________________________________ Prof. Dr. Hlio Cardoso de Miranda Jnior - PUC Minas

Belo Horizonte, 04 de Dezembro de 2009.

A Eduardo, pelo estmulo e apoio incondicional. Obrigado por sempre estar ao meu lado, mesmo de longe, sempre presente.

AGRADECIMENTOS

Agradeo Prof. Dr. Mrcia Stengel, sempre disponvel e acolhedora, por sua orientao impecvel, dedicao e pacincia incomparvel. Registro aqui minha admirao, meu respeito e toda minha gratido pelos questionamentos que sempre abriram horizontes.

Aos adolescentes que dividiram comigo suas histrias, por tudo que me trouxeram como reflexo. Seus depoimentos que tornaram este trabalho possvel.

Aos professores Hlio Cardoso de Miranda Jnior e Lidia Levy de Alvarenga pelas sugestes e pelo incentivo dado por ocasio do Exame de Qualificao.

Ao Breno, Kleber e Mrcio Rimet, colegas de mestrado, que acompanharam os percalos desta pesquisa, contribuindo com apontamentos importantes.

Aos queridos funcionrios e amigos do Mestrado em Psicologia, em especial Marlia e ao Celso.

Aos amigos do Programa de Ps-graduao em Administrao pelo incentivo e compreenso. Em especial a Marco Antnio, Toninho, Lili, Angel, Serginho, Humberto, Dalton, Patrus, Jos Mrcio, To, Glucia e Simone.

A meus pais e meus irmos Jlio e Julle, retaguarda constante de carinho e que, mesmo de longe, no deixaram de me apoiar, torcer e nunca duvidaram de meu xito.

A todos vocs, o meu muito obrigado.

Os filhos adotivos devem ser filiados tanto quanto os filhos biolgicos, pois filiar amar, reconhecer e desejar um filho como prprio, independentemente de sua origem biolgica. [...] (PATRICK POISON, 2001, p. 65).

RESUMO

Esta pesquisa teve como objetivo investigar a adoo de crianas maiores, que se refere quelas crianas adotadas a partir de dois anos de idade. Neste sentido, pretendemos compreender, junto aos adolescentes que foram adotados na infncia a partir de dois anos, como percebem e vivenciam a adoo. Para atingirmos o objetivo proposto partimos para uma discusso sobre os aspectos histricos da adoo no contexto mundial e brasileiro at os dias atuais. Em seguida, discorremos sobre a legislao que envolve o tema, mostrando as modificaes ocorridas no decorrer dos tempos e apontamos os avanos e as limitaes do Estatuto da Criana e do Adolescente ECA (BRASIL, Lei n. 8.069/1990) e da Lei Nacional de Adoo (BRASIL, Lei n 12.010/2009). Buscamos mostrar os problemas que envolvem a adoo de crianas maiores e discutimos os mitos, medos e preconceitos envolvidos. Dissertamos sobre o perfil, as motivaes e as expectativas que levam os requerentes a iniciar o processo de adoo; Falamos sobre os sentimentos, desejos e expectativas das crianas e, ainda, sobre o desafio de uma nova famlia. A pesquisa de campo foi realizada na abordagem qualitativa, utilizando a entrevista semiestruturada. Foram entrevistados quatro adolescentes de ambos os sexos, a partir de 12 anos de idade. Os dados obtidos foram tratados pela anlise de contedo por categorias temticas. O resultado das anlises mostrou pontos em comum que levaram os entrevistados ao acolhimento institucional, como a negligncia, a falta de recursos financeiros, a violncia e o abandono pela famlia biolgica. Apesar disso, cada experincia teve uma trajetria singular e uma narratividade peculiar. Para todos os entrevistados a vivncia de abandono esteve relacionada s suas caractersticas pessoais e as situaes em que se deram a adoo. Outra constatao que a passagem da famlia biolgica para o abrigo foi vivenciada como inesperada e sem esclarecimentos, sendo marcada por medos, sofrimentos e dvidas. Evidenciou-se tambm um processo de silenciamento do passado como mecanismo de defesa. Alm disso, todos demonstraram uma forte ligao com os irmos biolgicos. Observou-se que no houve pela equipe multiprofissional, a servio da Justia da Infncia e da Juventude, preparao gradativa e acompanhamento para a passagem da famlia biolgica para o abrigo e do abrigo para a famlia adotante e nem acompanhamento ps-adoo. Percebeu-se tambm a importncia de se fazer um trabalho prvio com os requerentes adoo, e com suas famlias extensas. Palavras Chave: Adoo de crianas maiores; Mitos, medos e preconceitos; Vnculos.

ABSTRACT

The aim of this research was investigated de adoption of older children, referring

to those

children that are adopted from the age of two years old. On this sense, we intend to understand, mutually with the teenagers who were adopted on the childhood from the age of two years old, how they perceive the adoption. To reach the considered objectives, we follow to a discussion about the historical aspects of the adoption in a global and Brazilian context, until the current days. After that, we talk about the legislation that involves the subject, pointing the occurred modifications that happened with the time. We point out the advances and limitations of the Child and Adolescent Statute - ECA (BRAZIL, Law n. 8069/1990) and the National Law of Adoption (BRAZIL, Law n 12.010/2009). We discuss the myths, the fears, the prejudice, that involves the process. We dissert about the profile, the motivations and the expectations that lead the adoptive family, to initiate the adoption process. We speak about the feelings, the desires, and the expectations of the children, and, still, about the challenge of being in a new family. The field research was conducted according to the qualitative method procedures and supported by semistructured interviews. Four teenagers of both sexes, with the minimum of 12 years old, were interviewed. The information obtained from the analysis had revealed common aspects that lead the interviewed to an institutional care, as the neglect, with the lack of financial resource, the violence and the abandon by the biological family. Nevertheless, each experience had an particular way and singular narratives. For all the interviewed, the abandon experience were related to the personal features and to situations that conducted to the adoption. Another finding was that the passage of the biological family to the shelter was experienced as unexpected and without explanation, being exposed by fears, suffering and doubts. Was evident a process of silencing about the past as a mechanism of defense. Besides all had shown a strong connection with their respective biological brothers. Was observed, that was not a multi team serving the Justice for Children and Youth, neither a monitoring to the passage to the shelter for the adoptive family. Was found the importance of elaborate a previous work with the adoptive family, as well as their extended families.

Key Words: Adoption of over-two-year children; Myths, fear and prejudices; Bonds.

SUMRIO

1 INTRODUO ........................................................................................................................10 2 ADOO: UM PASSEIO PELA HISTRIA E PELA LEGISLAO............................14 2.1 Da Antiguidade aos dias atuais ................................................................................................14 2.2 A Legislao brasileira sobre a Adoo...................................................................................19 3 ADOO DE CRIANAS MAIORES...................................................................................31 3.1 Aspectos Conceituais................................................................................................................31 3.2 Mitos, Medos e Preconceitos....................................................................................................33 4 A FAMLIA ADOTANTE ......................................................................................................39 5 A CRIANA EM PROCESSO DE ADOO ......................................................................52 5.1 Rompimentos e formaes de vnculos afetivos......................................................................52 5.2 Sentimentos, desejos e expectativas.........................................................................................58 5.3 O desafio de uma nova famlia.................................................................................................60 6 UM ESTUDO DE CAMPO COM ADOLESCENTES QUE FORAM ADOTADOS NA INFNCIA A PARTIR DE DOIS ANOS DE IDADE..............................................................63 6.1 Participantes da pesquisa..........................................................................................................64 6.2 Coleta de dados.........................................................................................................................66 6.3 Apresentao e Anlise dos dados............................................................................................67 6.3.1. Vivncia de abandono..........................................................................................................68 6.3.2 Passagem da famlia biolgica para o abrigo......................................................................76 6.3.3 Vivncia no abrigo e vnculos estabelecidos.........................................................................78 6.3.4 Passagem do abrigo para a Famlia Adotante......................................................................86 6.3.5 Vivncia e adaptao na famlia adotante............................................................................89 7 CONSIDERAES FINAIS....................................................................................................98 REFERNCIAS..........................................................................................................................102 APNDICE A - Roteiro da entrevista semiestruturada realizada com os adolescentes.............111 APNDICE B - Termo de Consentimento Livre e Esclarecido..................................................112 ANEXO A - Aprovao do Comit de tica em Pesquisa da PUC Minas..................................114

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1 INTRODUO

A adoo de crianas e adolescentes vem ganhando espao nos meios de comunicao e na legislao brasileira. No mbito jurdico, nos ltimos anos ocorreram mudanas significativas, sendo a mais recente a aprovao da Lei Nacional de Adoo, promulgada em 03 de Agosto de 2009 (BRASIL, Lei n 12.010/2009). Apesar de todos os avanos no cenrio sociojurdico, a adoo ainda se apresenta como tema controverso, envolvida por mitos e preconceitos. Conforme discutiremos no decorrer desta pesquisa, embora a adoo se revele uma forma de filiao historicamente praticada, ainda tem sido comumente referida como problemtica, seja pela sociedade, pela mdia, pela literatura ou por alguns estudiosos. Reflexo talvez de uma cultura que valoriza os laos de sangue e demonstra preconceitos em relao adoo. Ainda sobre os preconceitos, notamos que a prpria legislao brasileira, mesmo quando inclui em seu escopo a adoo, procurou sempre privilegiar e valorizar os laos de sangue, dando ao fator biolgico um status superior em detrimento famlia adotante e aos laos afetivos. Nesse contexto, a adoo com suas implicaes de ordens jurdica, social, cultural e psquica se colocou como universo instigante a ser explorado e tornou-se objeto de nossas reflexes. Uma vez seduzida pelo tema, delimitamos a investigao adoo de crianas maiores de dois anos de idade. Vrios autores (VARGAS, 1998; WEBER, 1998; EBRAHIM, 1999; CAMARGO, 2006) utilizam o termo adoo tardia para designar a criana que, no momento da adoo, possui idade superior a dois anos. Estes autores julgam maior a criana que j consegue se perceber diferenciada do outro e do mundo, ou seja, a criana que no mais um beb, que tem certa independncia do adulto para satisfao de suas necessidades bsicas. Consideram a faixa etria entre dois e trs anos como um limite entre a adoo precoce e a adoo tardia. Alm disso, ressaltam que, em geral, somente as crianas de at trs anos conseguem colocao em famlias brasileiras. A partir dessa idade, a adoo torna-se mais difcil. No que diz respeito ao termo adoo tardia, Carvalho e Ferreira (2000) afirmam que esta classificao remete ideia de uma adoo que no est no tempo em que devia estar, reforando o preconceito de que ser adotado privilgio de bebs. Concordamos com estas ponderaes e, por isso, utilizamos nesta dissertao a expresso adoo de crianas maiores para nos referirmos quelas crianas adotadas a partir de dois anos de idade.

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No Brasil, a adoo regulamentada pela Lei Nacional de Adoo (BRASIL, Lei n 12.010 /2009), pelo Cdigo Civil (BRASIL, Lei n. 10.406/2002) e pelo Estatuto da Criana e do Adolescente ECA (BRASIL, Lei n. 8.069/1990) e estabelece seus princpios na necessidade bsica de que todo ser humano, no incio de sua vida, na infncia e na juventude necessita e tem direito a uma famlia para ser criado e educado. A finalidade priorizar os interesses da criana e do adolescente muito mais que obedecer aos anseios dos requerentes adoo. O grande problema que na prtica esse princpio no tem sido observado, pois, do contrrio, no seria to grande o nmero de escolhas no ato de adotar, fazendo com que sejam levados em considerao os interesses bastante restritos dos adotantes e no os da criana e do adolescente. Uma grande dificuldade que envolve a adoo conciliar as caractersticas das crianas que se encontram em situao de adoo com as caractersticas das crianas pretendidas pelos adotantes. Segundo Cassin (2000) e Vargas (1998), geralmente as crianas que podem ser adotadas maior de dois anos, do sexo masculino, pardas e negras, e os adotantes, buscam em geral, recm-nascidos do sexo feminino e brancos. Diante dessas consideraes, o propsito da presente pesquisa conhecer o que o adolescente, que teve a experincia de ter sido adotado na infncia a partir de dois anos de idade, diz sobre o seu processo de adoo. Nesta perspectiva, buscamos apontar os problemas que envolvem a adoo de crianas maiores; investigar como se deu a passagem da famlia biolgica para o abrigo e do abrigo para a famlia adotante; conhecer os efeitos dos rompimentos e formaes de vnculos afetivos que permeiam o processo de adoo; e discutir os impactos da adaptao do adotado famlia adotante. Escolhemos pela pesquisa com adolescentes por considerarmos que estes possuem condies para enfrentar os prprios conflitos e ansiedades, bem como recursos lingusticos que possibilitem verbalizar e expressar com maior clareza (conscincia) as experincias anteriores e posteriores relacionadas adoo. Para atingirmos os objetivos propostos, partimos do pressuposto de que h uma crena social de que os melhores pais para uma criana so seus pais biolgicos e os requerentes adoo, com seus critrios seletivos e inflexveis, bem como a legislao brasileira contribuem para fortalecer este mito, o que agrava a situao das crianas maiores. A partir dessa reflexo, esta dissertao pretende discutir se realmente pode-se afirmar que os preconceitos, a legislao brasileira, as exigncias e a falta de preparao dos requerentes a adoo prejudicam adoo de crianas maiores.

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Tendo em vista a contemporaneidade do tema, acreditamos que a presente pesquisa tem grande relevncia acadmica, uma vez que defendemos que para se compreender o processo de adoo faz-se necessrio conhecer as significaes construdas por parte daqueles que o esto vivenciando. Este estudo poder ainda contribuir para as diversas reas do conhecimento como, Psicologia, Servio Social, Direito, Cincias Sociais, entre outras, ao acrescentar informaes sobre um tema pouco estudado no Brasil. Neste sentido, esta pesquisa somar esforos para o preenchimento de lacunas em relao adoo de crianas maiores, podendo provocar abalos necessrios para que preconceitos sejam revistos. Como forma de capturarmos os significados construdos pelos adolescentes que foram adotados na infncia a partir de dois anos de idade, foi desenvolvida uma pesquisa de campo, atravs de entrevistas semiestruturadas com quatro adolescentes de ambos os sexos, j colocados em famlias adotantes e que residiam na regio metropolitana de Belo Horizonte. As entrevistas seguiram um roteiro predefinido, que teve como foco temticas relacionadas adoo de crianas: vivncia de abandono, passagem da famlia biolgica para o abrigo, vivncia no abrigo e vnculos estabelecidos, passagem do abrigo para a famlia adotante, vivncia e adaptao na famlia adotante. Para abordarmos a temtica proposta, esta dissertao foi estruturada em sete captulos, incluindo esta introduo. No segundo captulo, partimos para uma discusso sobre os aspectos histricos da adoo no contexto mundial e brasileiro at os dias atuais. O panorama histrico sobre a adoo se faz importante, pois oferece subsdios para pensarmos como as caractersticas socioculturais incidem no tema a cada poca. Em seguida, discorremos sobre a legislao que envolve o tema no contexto brasileiro, apontando as modificaes ocorridas no decorrer dos tempos. Encerramos com uma anlise da realidade e das dificuldades encontradas. No terceiro captulo, tratamos sobre a adoo de crianas maiores e discutimos os mitos, medos e preconceitos envolvidos. No quarto captulo, dissertamos sobre as famlias adotantes, discorrendo sobre o perfil, as motivaes que levam os requerentes a iniciar o processo de adoo e as expectativas em adotar uma criana/adolescente. No quinto captulo, falamos sobre a criana em processo de adoo. Discorremos sobre os rompimentos e formaes de vnculos afetivos, bem como os sentimentos, desejos e expectativas

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das crianas frente adoo. Ainda neste captulo, abordamos sobre o desafio de uma nova famlia para a criana que est sendo adotada. No sexto captulo, tratamos da anlise dos dados. Apresentamos uma pesquisa de campo de natureza qualitativa e analisamos os resultados obtidos com a realizao do trabalho, tendo como suporte o arcabouo terico apresentado nos captulos anteriores. Por fim, no stimo captulo tratamos das consideraes finais. Realizamos uma articulao das consideraes tecidas nos captulos anteriores, sem o intuito de esgotar a temtica, mas apresentando algumas concluses.

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2 ADOO: UM PASSEIO PELA HISTRIA E PELA LEGISLAO A adoo de crianas, como toda instituio social1, que por si dinmica, no permaneceu imutvel no tempo ou alheia a mudanas. Neste captulo apresentamos os desdobramentos da adoo na histria e para tanto o dividimos em dois tpicos. Primeiramente, partimos para uma retrospectiva da adoo de crianas no contexto mundial e brasileiro at os dias atuais, levando em considerao os aspectos religiosos, sociais, econmicos e polticos da sociedade. Em seguida, falamos sobre a legislao que envolve o tema no contexto brasileiro, buscando apontar as transformaes ocorridas no decorrer dos tempos.

2.1 Da Antiguidade aos dias atuais

A temtica da adoo de crianas tem integrado a histria da humanidade desde a mais remota Antiguidade e perdura no transcurso dos sculos, mantendo-se e se reafirmando nos tempos atuais. Contudo, no possvel precisar em que momento e local o tema surgiu pela primeira vez. Passagens bblicas j relatavam vrios casos de adoo, entre eles o de Moiss, escolhido por Deus para libertar o povo hebreu. Aproximadamente no ano de 1250 a.c., o Fara determinou que todos os meninos israelitas que nascessem deveriam ser mortos. s meninas, no entanto, era dado o direito vida (Ex 1.15,16, 22). Diante deste cenrio, a me de um pequeno hebreu decidiu coloc-lo dentro de um cesto e deix-lo beira do rio Nilo, esperando que se salvasse. Trmulus, filha do Fara que ordenou a matana, encontrou o cesto quando se banhava nas guas do rio, recolheu-o e decidiu criar o beb como seu prprio filho. O menino ganhou o nome de Moiss, ou Mosch, o filho das guas (Ex 2.5-9). Foi desta forma que Moiss viveu anos como membro da corte, status adquirido atravs da adoo, o que facilitou sua misso de retirar os escravos hebreus do Egito rumo Terra Prometida. Na literatura, atravs da tragdia grega de Sfocles, podemos citar a histria de dipo, o

Segundo Berger e Berger (1980) instituies sociais so aquelas que tm personalidade jurdica de atuao nas reas sociais. Compreende um sistema de normas e relacionamentos sociais que personificam certos valores e procedimentos comuns, os quais vo ao encontro das necessidades bsicas da sociedade. Neste sentido, a prtica da adoo de crianas considerada um instituto social.

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clebre abandonado-adotado, muito estudado na psicanlise. Filho de Laio e de Jocasta, foi abandonado ao nascer, j que Apolo havia predito a Laio que se gerasse um filho, ele o mataria. O criado, encarregado de matar dipo, perfurou os ps do menino com um gancho de forma a poder suspend-lo numa rvore. Isso explica o fato pelo qual, ao ser encontrado por alguns pastores, foi chamado dipo, que em grego significa ps inchados. O menino foi levado ao rei de Corinto, Plibo, que por no ter filhos, embora fosse casado com a rainha Peribia, o adotou (BRANDO, 1987). Na Antiguidade, a adoo teve acolhimento nos chamados cdigos orientais dos povos asiticos: cdigo de Urnamu (2050 a.c), cdigo de Eshnunna (sculo XIX a.c) e no cdigo de Hamurabi (1728 a.c). O cdigo de Hamurabi considerado o primeiro texto jurdico da civilizao e j ditava as regras relativas adoo na Babilnia. Os artigos 185 a 193 referem-se exclusivamente regulamentao da adoo. A preocupao era garantir a indissolubilidade das adoes ou, em casos aparentemente malsucedidos, determinar sua anulao. O art. 185 regia que se um homem adotar uma criana e der seu nome a ela como filho, criando-o, este filho crescido no poder ser reclamado por outrem". Uma vez adotado de modo irrevogvel, tinha o filho adotivo os mesmos direitos hereditrios do filho biolgico (VIEIRA, 1994). Na sociedade Hindu, da mesma forma que na babilnica, tambm se previa em sua legislao o instituto da adoo. Segundo o cdigo de Man IX (1300 a 800 a.c): aquele a quem a natureza no deu filhos, pode adotar um para que as cerimnias fnebres no cessem. A adoo era admissvel em trs situaes: por esterilidade do chefe de famlia, quando deveria a esposa gerar um filho com o irmo ou parente deste; pela unio da viva sem filhos com o parente mais prximo do marido; ou quando o chefe de famlia sem filhos do sexo masculino encarregava sua filha de gerar um menino para si. Todas as crianas assim nascidas eram consideradas filhos legtimos (FLORINDO, 2002). No Egito, Caldia e Palestina, embora haja relatos a respeito da existncia da adoo, h poucos estudos que possam determinar com segurana os requisitos, os efeitos e as formalidades exigidas. Na Grcia e em Roma, a adoo esteve profundamente vinculada s crenas religiosas. As famlias gregas e romanas foram constitudas com fundamento em uma religio primitiva, que estabeleceu o casamento, fundou a autoridade paterna, fixou as linhas de parentesco e consagrou o direito de propriedade e sucesso. Segundo Weber (1998) e Moraes (1983), o dever

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de perpetuar a descendncia familiar demarcou entre os antigos o direito da adoo, recurso utilizado principalmente por aqueles que no possuam descendncia natural. A adoo funcionava para as famlias como ltimo recurso para escapar temida desgraa da extino familiar, assegurando posteridade a quem no a tinha por consanguinidade e permitindo a perpetuao do nome e a continuidade do culto. Para Vargas (1998) e Fonseca (2002), na Antiguidade, alm da fundamentao religiosa, as adoes encerravam tambm finalidades polticas. Na sociedade romana, por exemplo, a adoo teve grande importncia para legitimar o direito poltico dos sucessores de seus lderes. Ainda segundo estas autoras, o Imprio Romano foi reinado atravs de descendentes adotivos por mais de um sculo; o imperador Cludio, por exemplo, adotou o jovem Nero e lhe concedeu direitos polticos. Diante de todo o exposto, podemos perceber que, na Antiguidade, a adoo de crianas se manteve em destaque e atendia a razo de ordens culturais, religiosas, polticas e econmicas, buscando sempre obedecer aos anseios dos requerentes adoo e no garantir criana ou adolescente, por via deste instituto, o direito fundamental convivncia familiar que, por algum motivo anterior, foi violado. Na Idade Mdia, a partir do sculo V, o instituto da adoo teve escassas aplicaes por contrariar os interesses dos senhores feudais e, possivelmente, por influncia da Igreja. Nesse perodo, o patrimnio das famlias sem herdeiros passava a ser administrado pela Igreja ou pelo senhor feudal. A Igreja tambm no reconhecia as adoes, uma vez que os sacerdotes viam nesse modo de constituio familiar uma possibilidade de reconhecimento de filhos adulterinos ou incestuosos (PAIVA, 2004). De acordo com Silva Filho (1997), o cristianismo modificou o fundo poltico e religioso da organizao familiar, o que contribuiu, de certo modo, para diminuir a importncia da adoo. Os dogmas do cristianismo, que asseguravam aos cristos a morada eterna aps a morte, anulavam os temores daqueles que no possuam descendncia, desestimulando o uso da filiao adotiva com os mesmos fins com que fora utilizada na Antiguidade. A finalidade religiosa da adoo foi modificada, mas permaneceu o objetivo de perpetuar a famlia e solucionar os problemas dos casais sem filhos. Foi tambm na Idade Mdia, sob a influncia da Igreja, que as crianas abandonadas comearam a ser assistidas em alguns hospitais da Europa. Nesse perodo, sculo XIII, foi

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instalada na Itlia a primeira Roda dos Expostos ou Roda dos Enjeitados, sistema que se difundiu amplamente a partir dos sculos XIV e XV e generalizou-se na Europa aps o sculo XVII. A Roda correspondia a um sistema com dispositivo giratrio de madeira, semelhante a um cilindro, o qual dispunha de uma janela que permitia que a criana fosse deixada na instituio sem que o depositante fosse identificado. Em virtude das sanes da Santa Inquisio sobre o casamento, a preservao da honra tornou-se motivo frequente para a exposio de crianas na Roda (MARCLIO, 1998). Segundo Badinter (1985), nessa poca, eram incontveis os abortos, infanticdios, nascimentos clandestinos e o posterior abandono da criana pelas mes. Para os inmeros abandonos, a Roda dos Expostos ou Roda dos Enjeitados tinha o objetivo de receber as crianas enjeitadas e proteger as pessoas que as abandonavam. Neste perodo, como as adoes no eram regulamentadas por lei, os casais sem filhos buscavam as Rodas para obterem uma criana para criar, perfilhar ou adotar. No Brasil, a Roda dos Expostos surgiu no sculo XVIII trazida pelos brancos europeus seguindo os costumes de Portugal e eram instaladas nas Santas Casas de Misericrdia. A primeira foi instalada em 1726, em Salvador e a segunda em 1738, no Rio de Janeiro. A Roda dos Expostos existiu no Brasil at 1950, sendo este o ltimo pas a extingui-la (RIZZINI, 1993). Somente na Idade Moderna, a partir do sculo XV, que a adoo de crianas recuperou a sua aceitao e gradualmente consolidou-se na legislao. Vrios cdigos jurdicos, em diferentes partes do mundo, fizeram aluso ao ato de adotar. Granato (1996) aponta o Cdigo promulgado por Cristiano V na Dinamarca (1683), o Cdigo Prussiano na Alemanha (1751) e o Codex Maximilianus da Bavaria (1756). Posteriormente, com a Revoluo Francesa e com o Cdigo Napolenico a adoo recebeu novos contornos. No imprio de Napoleo Bonaparte (1804-1815), as adoes foram regulamentadas nos artigos 343 a 360, ficando subordinadas a critrios rigorosos. O Cdigo determinava que o adotante tivesse mais de 50 anos, fosse estril e tivesse pelo menos 15 anos a mais que o adotado. Alm disso, o adotado deveria ter atingido a maioridade, fixada em 23 anos. Ta1 regulamentao estava fundamentada em critrios econmicos (garantia de herdeiros para os patrimnios de casais sem filhos) e polticos (sucessores para assumirem os poderes polticos de determinadas famlias). Lebovici e Soule (1980) afirmam que, como a esposa de Napoleo Bonaparte era estril,

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ele lutou para que a adoo fosse uma perfeita imitao da natureza e para que fizesse parte do Cdigo Civil francs, destacando que o adotado deveria possuir todos os direitos inerentes a um filho biolgico. Dados biogrficos de Napoleo I revelam que, depois de muitos anos de casamento com Josefina Beauharnais, ele desfez a unio porque ela no lhe deu filhos e, logo em seguida, casou-se com a arquiduquesa austraca Maria Luisa, que deu luz Napoleo II. Para Silva Filho (1997), foi a partir do Cdigo Napolenico que a adoo ingressou nas legislaes modernas, como nos Cdigos romeno (1864), italiano (1865) e espanhol (1889). Neste perodo, sculo XIX, inicia-se, embora minimamente, um processo de visualizao do filho adotivo como sujeito de sua histria e no simplesmente como objeto de pertencimento dos adotantes para a satisfao de suas frustraes e desejos. No entanto, foi somente na Idade Contempornea que houve modificaes profundas nas polticas pblicas sociais referentes infncia e avanos na legislao sobre a adoo em vrios pases. Marclio (1998) afirma que, somente aps a Primeira Guerra Mundial, com o grande contingente de rfos que os legisladores passaram a se preocupar mais com a adoo e lograram introduzir mudanas. Em pases como a Itlia, Frana e Inglaterra, surgiu uma variedade de normas legais entre os anos de 1914 e 1930. Mas a lei de adoo plena, em que h o corte de todos os laos com a famlia biolgica e a emisso de um novo registro de nascimento, somente apareceu depois da Segunda Guerra Mundial e da Declarao Universal dos Direitos da Criana em 1959. No Brasil, a prtica de adotar crianas e adolescentes se faz presente desde a poca da colonizao. Inicialmente esteve relacionada com a caridade, em que os mais ricos prestavam assistncia aos mais pobres. Nesta poca, cultivava-se o hbito de manter no interior da casa os filhos de outros, chamados filhos de criao, no sendo sua situao formalizada. Sua permanncia em uma famlia servia como oportunidade de se possuir mo-de-obra gratuita (PAIVA, 2004). Portanto, foi atravs da caridade crist e da possibilidade de trabalhadores baratos que a prtica da adoo foi construda no Pas. Todavia, aps transcorrer vrios anos, ainda hoje existe uma prtica similar quela do filho de criao, conhecida por circulao de crianas, geralmente pela casa de parentes ou padrinhos que possuem uma melhor situao financeira. Difere da adoo nos termos atuais, porque no h compromisso legal e tambm porque, ao primeiro sinal de desobedincia ou contestao de autoridade realizada pela criana, ela devolvida aos pais (SCHETTINI FILHO,

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1998). Tambm, margem do processo de adoo nos termos previstos pelo Estatuto da Criana e do Adolescente ECA (BRASIL, Lei n. 8.069/1990), h a adoo brasileira, cujo procedimento desconsidera os trmites legais do processo de adoo, pois consiste em registrar como filho biolgico uma criana de outrem. Essa forma de adoo considerada crime pela legislao e, ao nosso entender, pode estimular e gerar um mercado de crianas. Desta maneira, podemos dizer que no Brasil, embora tenham ocorrido avanos significativos relacionados adoo, ainda h obstruo aos seus fundamentos, conforme prev o Estatuto da Criana e do Adolescente. Esse assunto ser aprofundado no tpico seguinte.

2.2 A Legislao Brasileira sobre a Adoo

No direito brasileiro, a adoo no esteve sistematizada at o Cdigo Civil de 1916. A adoo se dava atravs de escritura pblica posteriormente averbada ao Registro Civil, sem interferncia judicial. Sobre isto, Fonseca (2002) afirma que a posse da criana era regulamentada em cartrio, seguindo o mesmo procedimento realizado para a regulamentao de bens e imveis. Com o Cdigo Civil de 1916, (BRASIL - Lei n 3.071/16), que em termos legais admitiu-se a adoo, reforando a finalidade de dar filhos aos casais que no os podiam ter, desconsiderando os interesses do adotado. Neste Cdigo, o filho adotivo no rompia o vnculo com sua famlia biolgica, podendo, inclusive, permanecer com o nome originrio, bem como com os direitos e deveres alimentcios face aos pais biolgicos. A adoo era revogvel e no era vista como um modo comum de constituir famlia. De acordo com o art. 368, somente podiam adotar os maiores de cinquenta anos e ao menos dezoito anos mais velhos que o adotado, sem prole legtima ou legitimada, o que dificultava em muito a efetivao da adoo (GRANATO, 2003). Em 1927, atravs da Lei n 17.943-A, foi editado o primeiro Cdigo de Menores do Brasil e da Amrica Latina, que em pouco contribuiu para o aumento das adoes, pois somente deu nfase institucionalizao como forma de proteo criana. Com a sua preocupao classificatria, o Cdigo de Menores concebeu a categoria "menor"; tratava-se dos menores abandonados e delinquentes, entre os quais expostos, mendigos, vadios, viciosos e libertinos. Em 1957 foi promulgada a Lei n 3.133/57, que alterou o Cdigo Civil e que tratou a adoo de forma mais profunda, trazendo modificaes importantes, como: reduo da idade

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mnima para adotar de 50 para 30 anos; diminuio do limite mnimo da diferena de idade entre adotantes e adotados de 18 para 16 anos; e, vinculao do adotado famlia do adotante, recebendo assim o nome do adotante. Contudo, permanecia a vinculao pelo parentesco do adotado com a famlia biolgica e a possibilidade do rompimento da adoo. Alm disso, em se tratando de sucesso hereditria, o adotante tinha direito a apenas metade do quinho a que tinham direito os filhos biolgicos. Podemos atravs da citada Lei, notar uma pequena evoluo no que se refere ao carter da adoo, uma vez que menos entraves eram impostos a quem queria adotar. Em 1965, com o advento da Lei n 4.665/65, que teve como modelo a legislao francesa, surge a legitimao adotiva, marco na legislao brasileira, com a qual o adotado adquiriu quase todos os direitos do filho biolgico, menos no caso de sucesso se concorresse com o filho legtimo. Com isso, houve a exigncia de um perodo de guarda de trs anos antes de deferir a legitimao, que era irrevogvel e previa o rompimento com a famlia biolgica. Os adotantes podiam modificar nome e prenome da criana e para adotar era necessrio um perodo de cinco anos de matrimnio sem filhos ou comprovao de esterilidade mediante laudo mdico para o casal ser dispensado desse perodo (GRANATO, 2003). No obstante, foi somente a partir de 1965 que a adoo comeou a ser uma prtica incentivada pelo Estado, tornando-se extremamente presente nas polticas de assistncia infncia pobre. A adoo passou a ser vista como um atendimento preventivo populao de crianas excludas socialmente. Com base no discurso de que a famlia o melhor lugar para o desenvolvimento fsico e psicolgico de uma criana, diversos especialistas buscavam na famlia candidata adoo a mais prxima daquela tida como modelo ideal. A famlia adotante deveria possuir algumas caractersticas invariveis, como patriarcalismo, heterossexualidade e monogamia, modelo que, no decorrer da histria, j vinha se configurando como hegemnico. Segundo Ayres, Carvalho e Silva (2002), a escolha da famlia adotante dava-se atravs do levantamento de dados sobre sua vida, como educao, instruo, hbitos, atitudes, localizao e higiene de sua moradia. Em 1979, com a edio de um novo Cdigo de Menores (BRASIL - Lei n 6.697/79), a finalidade concentrou-se na assistncia, proteo e vigilncia ao menor sem famlia (art.1). Foram criadas duas formas de adoo: a Adoo Simples e a Adoo Plena. Na Adoo Simples se fazia necessria a autorizao judicial e s poderiam ser adotados os menores em situao

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irregular2. J na Adoo Plena havia o corte de todos os laos com a famlia biolgica e a emisso de um novo registro de nascimento; porm, s podia ser requerida para crianas menores de sete anos que estivessem em situao irregular ou para aqueles acima dessa idade que j estivessem sob guarda dos adotantes. Com o novo Cdigo de Menores observamos um significativo avano na proteo integral criana e ao adolescente e, por consequncia, no tratamento dado pela legislao adoo. Podemos dizer que pela primeira vez o legislador deixou de proteger a figura dos adotantes que no podiam ter filhos, assim como ocorria desde o Direito Antigo, para voltar a sua preocupao aos adotados. apenas em funo do bem-estar deste ltimo que a adoo passa a ser aplicada. A proteo da criana priorizada em funo de qualquer outro fator que envolva a adoo, inclusive a impossibilidade dos adotantes em ter filhos. Em 1988, com a Constituio da Repblica Federativa do Brasil, os direitos dos filhos biolgicos e adotivos foram igualados, tal como descrito no art. 227, 6 da Constituio: Os filhos, havidos ou no da relao do casamento, ou por adoo, tero os mesmos direitos e qualificaes, proibidas quaisquer designaes discriminatrias relativas filiao. Tal disposio no deixa dvidas a respeito de como a adoo equiparou filhos legtimos e adotados, inclusive com relao aos direitos sucessrios, permitindo romper com preconceitos milenares. Tambm com a Constituio de 1988 ficou definido que dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar criana e ao adolescente, com absoluta prioridade, o direito vida, sade, alimentao, educao, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria, alm de coloc-los a salvo de toda forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso. Contudo, foi apenas em 1990, com a promulgao do Estatuto da Criana e do Adolescente - ECA (BRASIL, Lei n 8.069), que passou a vigorar no pas um novo modelo com relao assistncia infncia e adolescncia, que promoveu grandes avanos. A promulgao do ECA teve como base os princpios adotados pela Declarao dos Direitos das Crianas de 1959 e pela Conveno sobre os Direitos da Criana, defendida pela Organizao das Naes Unidas em 1989. Como destaca Silva (1995), foi com a promulgao da legislao atual que a

Segundo Miranda Jnior (2004), no novo Cdigo, os menores foram divididos em dois grupos: o primeiro sob a categoria de situao irregular, unindo o que a lei de 1927 separava em abandonados e delinquentes. O segundo grupo inclui todos os menores de 18 anos.

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assistncia criana e ao adolescente deixou de ser vista no pas como uma questo de caridade, higienizao, mendicncia, assistencialismo ou segurana nacional para ser enfocada como uma questo social. Com o Estatuto foram regulamentados os pressupostos estabelecidos pela Constituio Brasileira de 1988, alm de introduzir acrscimos e modificaes importantes na busca de se eliminar qualquer distino entre filhos biolgicos e adotivos. Embora legalmente o ECA tenha possibilitado falar em igualdade de direitos para filhos biolgicos e adotivos, para esta lei a adoo aparece como medida excepcional de colocao de crianas e adolescentes em uma famlia, posto que prega ser primeiramente um direito daqueles serem criados em suas famlias biolgicas. Entre os acrscimos e modificaes introduzidas pelo ECA est a reduo na idade para adotar, que diminuiu de 30 anos para 21 anos independente do estado civil, desde que tenha 16 anos de diferena do adotado e no seja parente ascendente (av ou av) ou irmo. Acabou-se a dicotomia Adoo Simples - Adoo Plena, prevalecendo a adoo sem qualificativo para as crianas e adolescentes de 0 a 18 anos de idade e os chamados menores-adultos, entre 18 e 21 anos. O Estatuto rege ainda sobre o rompimento de vnculos de parentesco entre o adotado e a famlia biolgica, sobre a irrevogabilidade da adoo e sobre a plenitude de direitos sucessrios, inclusive dos descendentes do adotado em relao aos seus ascendentes. Ainda, o art. 49 determina que a morte dos pais adotantes no restabelece o ptrio poder3 dos pais biolgicos. Sobre o rompimento dos vnculos de parentesco, o Estatuto reforou o que j estava previsto na legitimao adotiva (BRASIL - Lei n 4.665/65). O Art. 47 5 do ECA estabelece que a sentena conferir ao adotado o sobrenome do adotante e, a pedido deste, poder determinar a modificao do prenome. Nome e sobrenome denotam para a criana e para o adolescente ser includo e reconhecido pela famlia adotante. Contudo, pedidos de alterao do prenome devem ser avaliados cuidadosamente para respeitar as peculiaridades de uma subjetividade que j est em constituio. Para Dolto (1998), a mudana do prenome e sobrenome da criana que j possui registro um crime do ponto de vista simblico e pode causar distrbios psicolgicos no adotado. A Associao dos Magistrados do Brasil (2009)
Em 2002, com a entrada em vigor do novo Cdigo Civil (Brasil - Lei n. 10.406), foi substituda a expresso "ptrio poder" por "poder familiar". Hoje a responsabilidade sobre os filhos igualmente exercida pelo pai e pela me.
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pontua que vrios autores sugerem que, ao invs de trocar o prenome da criana, a famlia adotante poderia optar pela adio de mais um nome para marcar um novo ponto de enlace e de identificao na constituio dessa subjetividade. Com o Estatuto, tambm houve a substituio do termo menor por criana e adolescente. Ao tratar de criana e adolescente a inteno do ECA abranger todo o universo compreendido nesta faixa etria, sem qualquer distino. Para Miranda Jnior (2004), a substituio de criana e adolescente no lugar de menor indica a pretenso de marcar-se uma diferena entre grupos: criana refere-se pessoa at 12 anos de idade incompletos, e adolescentes pessoa que tem entre 12 e 18 anos (art.2). Refora ainda que o ECA procura abandonar a noo de menoridade, de compreenso cultural diminutiva e pejorativa, em funo de termos que do nfase ainda maior noo de desenvolvimento. No ECA, ainda est explcito que, no processo de adoo, sendo o adolescente maior de 12 anos, deve ser ouvido em juzo e concordar com sua prpria adoo (art. 45, 2); nos casos de crianas, o Estatuto rege sobre o estgio de convivncia a ser fixado pelo juiz (art. 46). O estgio de convivncia tem como objetivo espreitar a adaptao entre adotado e adotante. A flexibilidade do prazo est de acordo com a diversidade das situaes existentes, podendo ser dispensado se o adotado no tiver mais de um ano de idade, ou se, qualquer que seja a sua idade, j estiver anteriormente na companhia do adotante durante tempo suficiente que traga a certeza da constituio do vnculo familiar (ECA, art.46 1). Na adoo internacional o estgio de convivncia obrigatrio, podendo o juiz a seu critrio ampliar o prazo se entender necessrio (ECA, art.46 2). No entanto, o estgio de convivncia, ao observar as peculiaridades de cada situao, pode se prolongar muito. Se, por um lado, um tempo de guarda antes da oficializao da adoo pode levar a uma avaliao mais apurada da mesma, por outro, resulta na prorrogao da sua efetivao. O adiamento desmedido pode ter efeitos sobre o lugar dos pais adotantes, que podem no se sentirem plenamente responsveis pela criana que ainda no seu filho de direito e do lugar e das garantias do adotado como filho. A indeciso sobre a situao legal pode afetar a criana que figura como filho de fato, mas no de direito, dando lugar insegurana e ao no lugar daquele que no reconhecido. Por consequncia, tambm a indefinio legal d abertura para uma possvel devoluo da criana ao acolhimento institucional. Esse assunto ser aprofundado no quinto captulo, quando dissertarmos sobre a criana em processo de adoo.

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Ainda, o Estatuto, ao estabelecer a adoo como forma de colocao em famlia adotante para satisfao do direito da criana e do adolescente convivncia familiar e comunitria, corrigiu algumas falhas at ento existentes e estabeleceu diferentes possibilidades de adoo, como: a adoo unilateral (um dos cnjuges ou concubino adota o filho do companheiro), a adoo singular ou monoparental (realizada por pessoas solteiras, vivas, separadas ou divorciadas) e a adoo conjunta (realizada por casais ou concubinos). No que se refere adoo monoparental, Levy (2005), atravs de pesquisa realizada com mulheres, constatou que a famlia monoparental pode propiciar referncias estveis tanto quanto uma famlia tradicional; no entanto, importante uma rede de apoio social, ou seja, a presena de familiares, amigos, vizinhos entre outros. O apoio dado pela famlia extensa fundamental tanto para a insero da criana em sua nova famlia como para acolher o adotante e ajud-lo a elaborar suas inseguranas. Para esta autora, as redes de apoio, muitas vezes, funcionam suprindo em parte as funes da figura parental ausente. Alm da adoo, o ECA prev duas outras formas de acolhimento de uma criana ou adolescente por uma famlia: a guarda e a tutela. Nestes casos, no se acolhe a criana ou adolescente na condio de filho, mas de pupilo ou tutelado e os vnculos jurdicos com a famlia biolgica so mantidos. A guarda (Art. 33 a 35) implica o dever de ter a criana ou adolescente consigo e prestarlhe assistncia material, moral e educacional, conferindo a seu detentor o direito de opor-se a terceiros, inclusive os pais. Destina-se a regularizar a posse de fato da criana, podendo ser deferida liminarmente nos processos de adoo ou tutela. Fora destes casos, o juiz pode deferir a guarda excepcionalmente para suprir a falta eventual dos pais. A tutela (Art. 36 a 38) implica necessariamente o dever de guarda, somando-se ainda o poder de representar o tutelado nos atos da vida civil e da administrao de seus bens. Diferentemente da guarda, a tutela no coexiste com o poder familiar, cuja perda, ou ao menos suspenso, deve ser previamente decretada. No que diz respeito adoo de crianas por homossexuais, o Estatuto, em seu artigo 42, institui que podem adotar os maiores de vinte e um anos, independentemente do estado civil; assim, embora tacitamente no autorize tambm no a veda. Por conseguinte, no difcil prever que uma pessoa homossexual, venha pleitear e obter a adoo de uma criana. Para Dias (2003), diante da ausncia de impedimento, devem prevalecer as determinaes do artigo 43 do ECA, em

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que a adoo ser deferida quando apresentar reais vantagens para o adotado e fundar-se em motivo justo. Considerando que o vnculo biolgico e de consanguinidade no traz a garantia do amor, o qual precisa ser construdo na convivncia diria, no h como negar a adoo com base em valores morais ou ticos arraigados de preconceitos, pois o que se busca regulamentar no uma questo moral, religiosa ou cultural, mas sim uma questo de vida. Assim, ao nosso ver, a relao afetiva que produz os recursos e instrumentos que solidificam a ligao familiar. O Cdigo Civil de 2002 (BRASIL, Lei n. 10.406) limita-se a repetir as previses do Estatuto da Criana e do Adolescente ao tratar da adoo de crianas e adolescentes, trazendo poucas modificaes. Com a entrada em vigor deste novo Cdigo Civil que, conforme o disposto em seu art. 2.045, revogou expressamente o Cdigo Civil de 1916, no resta espao para adoo celebrada entre as partes. S por sentena poder constituir-se a adoo, ainda que se trate de pessoa maior de 18 anos (art. 1.623 e pargrafo nico). O ECA, que lei especial, no foi tacitamente revogado e convive em harmonia com os dispositivos do novo Cdigo Civil. O Estatuto permanece integrado ao ordenamento jurdico brasileiro e o novo Cdigo se restringe a servir, quanto adoo, como norma meramente complementar. Ainda neste cenrio de modificaes e avanos, em 2008, o Conselho Nacional de Justia idealizou e coordenou a criao do Cadastro Nacional de Adoo (BRASIL - Resoluo n. 54 de 29 de abril de 2008), que j est implantado em diversos estados brasileiros. O objetivo do Cadastro ordenar a colocao de crianas e adolescentes em famlia adotante, obedecendo anterioridade dos interessados e s peculiaridades de cada criana a ser adotada. Antes da criao do Cadastro, os requerentes adoo passavam por um processo de habilitao, que inclua entrega de documentos, entrevistas com psiclogos e assistentes sociais e um parecer do juiz da Vara da Infncia e da Juventude, para entrarem em uma fila de pretendentes e aguardarem uma criana com o perfil desejado. O processo, no entanto, s era vlido para a localidade onde a pessoa ou o casal residia, exigindo uma nova habilitao para buscar uma criana em outra Comarca. Com a criao do Cadastro Nacional os candidatos adoo no precisam realizar inscries separadas em cada Comarca onde gostariam de avanar no processo de adoo. Os

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interessados em adotar podem encontrar um filho em qualquer regio do Pas, atravs da consulta ao Cadastro pelos juzes da Infncia e da Juventude. Desta maneira, o Cadastro poder aumentar o nmero de adoo de crianas que, s vezes, por caractersticas peculiares, so preteridas em um estado, mas demandadas em outro. Ainda, esse novo procedimento pode ter uma utilizao suplementar: localizar crianas desaparecidas que esto sendo procuradas pelas famlias e que encontram-se em abrigos de outros estados. Assim, o Cadastro Nacional possibilitar identific-las. Outro avano recente foi a aprovao da Lei Nacional de Adoo, em 03 de Agosto de 2009 (BRASIL, Lei n 12.010 /2009). Em que pese sua denominao, a nova Lei dispe no apenas sobre a adoo, mas tambm procura aperfeioar a sistemtica prevista no ECA (BRASIL, Lei n 8.069/90) para garantia do direito convivncia familiar, em suas mais variadas formas, a todas as crianas e adolescentes. A Lei Nacional de Adoo foi incorporada ao texto do ECA sem alterar sua essncia, realando e deixando mais claros aspectos que eram considerados muito vagos, alm de sugerir alteraes importantes. A inteno que as mudanas propostas pela nova Lei agilizem a adoo no Brasil com o estabelecimento de prazo para a destituio do poder familiar em caso de violncia ou abandono da criana. Com isto, a criana no poder ficar alm de dois anos nos abrigos sem que sua situao com a famlia biolgica tenha sido resolvida. Pelo sistema atual no havia tempo mximo para a durao do acolhimento institucional4. A fixao de um tempo delimitado e a obrigatoriedade de justificar quando o prazo for superado far com que o direito da criana/adolescente de viver em uma famlia seja privilegiado em detrimento da permanncia em uma instituio. Assim, os abrigos tero que enviar relatrios semestrais ao Poder Judicirio sobre a situao de cada criana. Alm disso, os abrigos tambm passam a receber crianas e adolescentes sem a prvia determinao da autoridade competente, com a obrigao de comunicar o fato em at 24 horas para o juiz da Vara da Infncia e da Juventude. Ainda pela nova Lei, a idade mnima para os requerentes adoo passa a ser de 18 anos, coerente com o Cdigo Civil de 2002, que estabelece essa idade como a maioridade. Quando o ECA foi promulgado, em 1990, vigia o Cdigo Civil de 1916, o qual estabelecia o alcance da

Com a nova Lei Nacional de Adoo, houve substituio do nome da medida de abrigamento por acolhimento institucional.

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maioridade civil aos 21 anos. Logo, o ECA seguiu a disposio do Cdigo Civil de 1916 para fixar a idade mnima. Dentre outras inovaes est que as crianas maiores de 12 anos de idade podero opinar sobre o seu processo de adoo e ser necessrio seu consentimento, colhido em audincia. O juiz deve colher seus depoimentos e lev-los em considerao no momento da deciso. A inovao est na expresso colhido em audincia, o que obriga a realizao de um ato especfico pelo juiz, com a presena do Ministrio Pblico, para a escuta do adolescente que est em processo de adoo. A nova Lei tambm procurou acabar com prticas arbitrrias ainda hoje verificadas, como o afastamento dos grupos de irmos que so colocados para adoo. A partir da nova Lei, os grupos de irmos sero colocados sob adoo, tutela ou guarda da mesma famlia adotante, procurando-se evitar o rompimento definitivo dos vnculos fraternais, exceto em casos especiais que sero analisados pela Justia. Houve ainda preocupao com as gestantes ou mes que manifestem interesse em entregar seus filhos para a adoo. Estas mes recebero amparo da Justia para evitar riscos gravidez e ao abandono de crianas em espaos pblicos. Algumas varas da Infncia e da Juventude j adotam esta prtica, fundamental para evitar que mes deixem essas crianas em locais inadequados, colocando em risco a prpria vida e a dos recm-nascidos. Alm disso, h um novo dispositivo que obriga o encaminhamento da me ao Juizado da Infncia e Juventude, situao que ajudar a evitar as aproximaes indevidas entre pessoas que querem adotar e as crianas, privilegiando os previamente habilitados pelo Poder Judicirio e j inscritos no Cadastro Nacional de Adoo. Entre outras mudanas est a definio do conceito de famlia ampla, com maior empenho na permanncia das crianas na famlia biolgica ou com parentes prximos: avs, tios e primos. Mais um dispositivo que refora o direito da criana de ser criada por sua famlia biolgica. Novamente reafirmado que a adoo a ltima das opes como mecanismo de garantia do direito convivncia familiar. Quanto colocao da criana/adolescente em famlia adotante, esta passagem ser precedida de preparao gradativa para a nova situao familiar e acompanhamento posterior, realizados pela equipe multiprofissional a servio da Justia da Infncia e da Juventude.

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Para adoo conjunta, indispensvel que os adotantes sejam casados civilmente ou mantenham unio estvel, comprovada a estabilidade da famlia. O dispositivo refora o impedimento da adoo por pessoas do mesmo sexo. Todavia existem decises judiciais que deferem adoes a pessoas em unio homoafetiva. Tambm pela nova Lei, para que a famlia adotante modifique o prenome da criana, fazse necessrio a escuta do adotado, observado, ainda, o estgio de desenvolvimento da criana ou adolescente e seu grau de compreenso sobre as implicaes da medida, bem como seu consentimento em audincia se tratar de maior de doze anos de idade. Concernente ao estgio de convivncia, o novo regulamento exige a tutela ou a guarda legal, no bastando, portanto, a simples guarda da criana para que a autoridade judiciria dispense o estgio de convivncia. Alm disso, o estgio ser acompanhado pela equipe multiprofissional a servio da Justia da Infncia e da Juventude, que apresentar relatrio minucioso acerca da convenincia para o deferimento da medida. Ainda, os filhos adotivos passam ter a possibilidade de conhecer informaes sobre seus pais biolgicos. A permisso vale para depois que o adolescente completar 18 anos. Com essa idade, ele poder ter acesso completo ao seu processo de adoo. Para os mais novos, a possibilidade tambm existir desde que a criana tenha assegurada orientao jurdica e psicolgica. Atualmente, s mediante uma ao judicial, isto , por meio de um longo e, muitas vezes, penoso caminho que a pessoa que foi adotada chega ao conhecimento de sua origem. A partir de todas as consideraes tecidas at o momento, podemos observar que continuam ocorrendo mudanas relacionadas adoo. Todavia, estas mudanas no se deram de forma isolada do contexto sociocultural, mas, pelo contrrio, foi por ele condicionada; a legislao acompanhou as modificaes e transformaes sociais. No que diz respeito ao Estatuto da Criana e do Adolescente, este considerado um dos cdigos jurdicos mais avanados da atualidade e, de fato, representa uma valiosa reviravolta com relao s polticas pblicas em favor das crianas e adolescentes tambm no campo das adoes. Contudo, a despeito dos avanos e modificaes to expressivas, ainda hoje, alguns direitos das crianas e dos adolescentes no esto garantidos e determinados preceitos no foram bem assimilados pela sociedade. Podemos dizer que at o momento, o Estatuto no plenamente cumprido, o que talvez se possa atribuir divulgao insuficiente, a interpretaes incorretas de seu texto, entre outras razes. Desse modo, embora tenham ocorrido avanos nas concepes que

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norteiam as polticas e aes voltadas para crianas e adolescentes, entre o texto da lei e a realidade h ainda um abismo a ser transposto. A Lei Nacional de Adoo foi proposta justamente para tentar preencher estas lacunas. Concordamos com Miranda Jnior (2004) quando afirma que a situao jurdica da criana e do adolescente ainda ambgua, principalmente no que diz respeito considerao de sua palavra. O autor cita o art. 28 do ECA - sempre que possvel a criana e adolescente dever ser previamente ouvida e sua opinio devidamente considerada. As crianas aparecem ora como sujeitos com o direito de que sua vontade seja ouvida e respeitada pela autoridade judicial, ora como sujeitos que por imaturidade estariam submetidos s influncias externas e, por isso, sem direito de serem ouvidos. Desta maneira, a ideia de menoridade, de incapacidade permanece subentendida na maioria das aes dirigidas a crianas e adolescentes. Tambm, ao contrrio do que est previsto no ECA, as instituies de abrigo, que deveriam ser locais de passagem, onde as crianas ficariam apenas provisoriamente e, de preferncia, o menor tempo possvel, acolhem crianas por longos perodos, quando no por toda sua infncia e adolescncia. Para Weber (1998), as crianas em acolhimento institucional, por estarem afastadas do convvio familiar por um perodo muito mais longo do que seria o recomendado, ou muitas vezes, por nem mesmo saber o que convvio familiar, so "prottipos dos resultados devastadores da ausncia de uma vinculao afetiva estvel e constante e dos prejuzos causados por um ambiente empobrecido e opressivo ao desenvolvimento infantil" (p.64). No Brasil, ainda existe um grande contingente de crianas que so depositadas em abrigos. O pargrafo nico do art. 101 do ECA bem claro ao estabelecer que O abrigo medida provisria e excepcional, utilizvel como forma de transio para a colocao em famlia adotante, no implicando privao de liberdade. Porm, na prtica no isso que acontece muitas vezes. Em pesquisa realizada pelo Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada - IPEA e promovido pela Secretaria Especial de Direitos Humanos da Presidncia da Repblica, com apoio do Fundo das Naes Unidas para a Infncia - UNICEF, foi constatado que a maior parte das crianas e dos adolescentes que vivem nos abrigos no so rfos: 87% dos pesquisados tm famlia, sendo que 58,2% mantm vnculo com seus familiares, isto , embora afastados da convivncia, as famlias os visitam periodicamente. A famlia raramente aparece para visitar o

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abrigado em 22,7% dos casos. Cerca de 5% dos pesquisados, embora tenham famlia, no podem contat-la em funo de impedimento judicial. As crianas e os adolescentes sem famlia ou com famlia desaparecida que vivem nos abrigos pesquisados representam apenas 11,3% do total (SILVA, 2004). Essa situao se trata de abandono no regularizado, que impede que a criana seja colocada em famlia adotante. Na ausncia de investimento na famlia biolgica de modo a alterar as condies que levaram a criana ao acolhimento institucional, bem como a demora na destituio do poder familiar, o que deveria ser provisrio arrasta-se por anos e as instituies acabam assumindo um lugar central na vida destas crianas/adolescentes. No entanto, no h como negar que o abrigo pode funcionar como uma medida social com evidentes vantagens do ponto de vista de segurana e bem-estar, uma vez que oferece, a um s tempo, acolhimento, moradia e cuidados dirios para as crianas negligenciadas e abandonadas. Mas, deve ser sempre uma medida provisria, de carter transicional, que encaminhar a criana para outra famlia, que a acolher e se responsabilizar por fazer cumprir todos os direitos fundamentais relativos infncia. Porm, a legislao coloca a reintegrao famlia biolgica como o primeiro dos princpios a serem observados. Somente se no for possvel reintegrar a criana ou o adolescente ao convvio da famlia biolgica, que se dar o avano para a segunda etapa, que a adoo. Contudo, no h prazo para que ocorra a destituio do poder familiar, consequentemente, no raro, nos abrigos, a criana permanece durante um longo perodo aguardando uma definio. Nesse perodo de espera, as crianas vivenciam a incerteza, dvidas e o medo de um novo abandono. Podemos tambm pensar que medida que a legislao valoriza a reintegrao, sem contudo, fazer um trabalho permanente e efetivo com a famlia biolgica, pode possibilitar que as crianas vivenciem sucessivas rupturas de vnculos afetivos e sejam abandonadas outras vezes pela famlia de origem, acarretando em vrios retornos aos abrigos e a vivncia de sentimentos de rejeio, fracasso e frustrao. Seria danoso em termos psicolgicos se novamente a situao de abandono, carncia e maus-tratos se repetisse. Conforme j mencionamos, mesmo com as mudanas propostas pela nova Lei Nacional (BRASIL, Lei n 12.010 /2009), a valorizao da famlia biolgica em detrimento famlia adotiva prevalece; e, medida que a legislao valoriza a consanguinidade, contribui para fortalecer os mitos, esteretipos e preconceitos em relao adoo.

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3 ADOO DE CRIANAS MAIORES

Neste captulo, discorremos sobre os aspectos conceituais da adoo e posteriormente, discutimos sobre os mitos, medos, esteretipos e preconceitos envolvendo a adoo, sobretudo a adoo de crianas maiores.

3.1 Aspectos conceituais

A adoo de crianas e adolescentes, como toda e qualquer prtica social, reflete as crenas, os valores e os padres de comportamento construdos historicamente; assim, a conceituao da adoo modifica de acordo com a poca e com as tradies. Na legislao encontramos inmeros conceitos que foram se alterando pela evoluo e enfoque dado ao instituto, como vimos no captulo anterior. No atual estgio da adoo na legislao, deve prevalecer o interesse do adotado sobre os interesses dos outros envolvidos. Segundo Granato (2003), com a criao do Estatuto da Criana e do Adolescente que o conceito de adoo comea a ter maior abrangncia, apontando, principalmente, para os interesses do adotado. Nesse sentido, o autor tece as seguintes consideraes:
[...] podemos definir a adoo como a insero num ambiente familiar, de forma definitiva e com aquisio de vnculo jurdico prprio da filiao, segundo as normas legais em vigor, de uma criana cujos pais morreram ou so desconhecidos, ou, no sendo esse o caso, no podem ou no querem assumir o desempenho das suas funes parentais, ou so pela autoridade competente, considerados indignos para tal. (GRANATO, 2003, p.25-26).

Do ponto de vista psicolgico, a adoo se fundamenta na premissa de que a integrao a uma nova famlia possibilita criana reconstruir sua identidade a partir do estabelecimento de um relacionamento satisfatrio com as novas figuras parentais. Os pais adotantes podem oferecer criana uma base segura para o desenvolvimento de suas potencialidades, proporcionando a satisfao de suas necessidades bsicas e uma elaborao dos traumas provenientes da ruptura dos primeiros laos afetivos (PEREIRA e SANTOS, 1998). No Brasil, a maioria das crianas que conseguem ser adotadas possui at dois anos de idade. A partir desta idade, a colocao em famlia adotante torna-se mais difcil, restando s

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crianas maiores uma eventual adoo por estrangeiros ou a permanncia em instituies. Autores como Vargas (1998), Weber (1998), Ebrahim (1999) e Camargo (2006) consideram tardias as adoes de crianas com idade superior a dois anos. Julgam maior a criana que j consegue se perceber diferenciada do outro e do mundo, ou seja, a criana que no mais um beb, que tem certa independncia do adulto para satisfao de suas necessidades bsicas. Nesta dissertao, substitumos o termo adoo tardia por adoo de crianas maiores, visto que concordamos com Carvalho e Ferreira (2000) quando revelam que a expresso adoo tardia remete ideia de uma adoo fora do tempo adequado, reforando o preconceito. Para Vargas, as crianas consideradas "idosas" para adoo:
[...] ou foram abandonadas tardiamente pelas mes, que por circunstncias pessoais ou socioeconmicas, no puderam continuar se encarregando delas ou foram retiradas dos pais pelo poder judicirio, que os julgou incapazes de mant-las em seu ptrio poder, ou, ainda, foram esquecidas pelo Estado desde muito pequenas em orfanatos que, na realidade, abrigam uma minoria de rfos [...] (VARGAS, 1998, p. 35).

Pautando-se neste cenrio, as crianas e os adolescentes brasileiros, primeiramente vitimados por questes socioeconmicas que historicamente vm sendo responsveis pelo crescimento das desigualdades de toda ordem, so tambm vitimados por um processo de estigmatizao, marginalizao e excluso quando so alijados do direito famlia por consequncia de uma cultura da adoo que privilegia crianas recm-nascidas em detrimento de crianas maiores e/ou adolescentes. Neste sentido, Weber (1999) afirma que ocorrncias de adoes de crianas maiores, pardas e negras, de grupos de irmos e de crianas portadoras de necessidades especiais so escassas no Brasil, embora sejam especialmente necessrias por envolverem crianas e adolescentes estigmatizados como inadotveis. Em pesquisa realizada por Andrade (2004) no municpio de Belo Horizonte foi constatado que quanto mais idade tem a criana, maior o tempo de permanncia na instituio. O estudo tambm abarcou a situao de abandono, em que se pode verificar que apenas 17% dos abrigados recebem visitas semanais de pessoas da famlia ou responsveis e 19% recebem visitas eventuais. Alm disso, observou-se que 17,7% das crianas retornaram aos abrigos aps insero em famlia adotante e 15,4% retornaram aos abrigos aps reinsero na famlia biolgica. Esta discusso aponta para o abandono das crianas em acolhimento institucional e para os entraves que os mitos, preconceitos e crenas presentes no imaginrio social trazem, podendo influenciar e dificultar a adoo de crianas maiores.

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3.2 Mitos, Medos e Preconceitos

A adoo est envolvida por preconceitos que se expressam atravs de medos, crenas, fantasias, inseguranas, entre outros. Como vimos, as pessoas interessadas em adotar optam pelos recm-nascidos ou crianas com idade menor possvel. Em pesquisa realizada por Levy e FresCarneiro (2001), verificou-se que quando os requerentes optam pelas crianas com a idade menor possvel para adotar com a justificativa de que estes so mais fceis de serem moldados, na verdade, revelam um desejo de apagar a histria passada da criana e cancelar qualquer possvel herana gentica que venha interferir no projeto de parentalidade. Para Camargo (2006), os requerentes adoo sonham acompanhar integralmente o desenvolvimento fsico e psicossocial, que se manifestam desde as primeiras expresses faciais, alm das primeiras falas e passos. Querem construir uma histria familiar e registr-la a partir dos primeiros dias de vida do filho. Alm disso, temem que a criana com idade superior a dois anos possa no se adaptar realidade de uma famlia adotante. Acreditam que a personalidade da criana j esteja formada, o carter incorporado e j no so mais possveis de det-los. Neste sentido, Santos (1997) afirma:
Este outro mito na adoo, que eventuais problemas comportamentais apresentados pelos filhos adotivos decorrem [...] do meio social onde a criana viveu seus primeiros anos (nos casos de adoes tardias) e, neste caso, evita-se o problema adotando-se recm nascidos. (SANTOS, 1997, p.163).

Segundo Camargo (2006, p.91), "[...] os mitos, que constituem a atual cultura da adoo no Brasil, apresentam-se como fortes obstculos realizao de adoes de crianas maiores, pois potencializam crenas e expectativas negativas ligadas prtica da adoo tardia". De acordo com Vargas (1998), o preconceito social em relao adoo de crianas maiores fator determinante para a pouca disponibilidade de candidatos para estas adoes, pois a adoo continua sendo mais aceita quando atende a uma necessidade "natural" de um casal com impedimentos para gerar filhos, desde que estes sejam bebs e ''passveis de serem educados". O preconceito com relao adoo de crianas maiores ainda muito forte, como se todas as adoes de bebs fossem indicativos de sucesso garantido e todas as adoes de crianas maiores j representassem um fracasso (WEBER E KOSSOBUDZKI, 1996; LEVY E FRESCARNEIRO, 2001). Weber (1998) afirma que essas adoes nem sempre trazem problemas,

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porm elas so diferentes das adoes de bebs, uma vez que as crianas maiores tm um passado que, muitas vezes, deixou suas marcas. Esta autora realizou pesquisa com pais e filhos adotivos e tambm com a populao em geral, sendo que os dados levantados indicam o grande nmero de preconceitos envolvendo a adoo. De acordo com o levantamento de dados: 1- as pessoas teriam medo de adotar crianas maiores (acima de seis meses) devido dificuldade de educao; 2- teriam medo de adotar uma criana que viveu muito tempo em acolhimento institucional pelos "vcios" que traria consigo; 3- teriam medo de que os pais biolgicos pudessem requerer a criana de volta; 4- teriam medo de adotar crianas sem saber a origem de seus pais biolgicos, pois a "marginalidade" dos pais seria transmitida geneticamente; 5- pensam que uma criana adotada, cedo ou tarde, traz problemas; 6- acreditam que a adoo beneficia, primordialmente, o adotante e no a criana, sendo um ltimo recurso para pessoas que no conseguem ter filhos biolgicos; 7- acreditam que a adoo pode servir como algo para "desbloquear algum fator psicolgico" e tentar ter filhos naturais; 8- acreditam que, quando a criana no sabe que adotiva, ocorrem menos problemas; assim, se deve adotar bebs e "fazer de conta" que uma famlia natural; 9- acreditam que as adoes realizadas atravs dos Juizados so demoradas, discriminatrias e burocrticas e recorreriam adoo brasileira" caso decidissem; 10- finalmente, consideram que somente os laos de sangue so "fortes e verdadeiros". Levinzon (2000) tambm realizou pesquisa com as famlias adotantes e os dados encontrados foram similares aos de Weber (1998). Levinzon destaca os seguintes medos que comumente habitam o imaginrio dos pais adotivos: 1- medo em relao aos pais biolgicos da criana: temor que se arrependam a qualquer momento e venham lhe tomar a criana; culpa por tomar para si uma criana cujo sangue no lhes pertence; vergonha, como se tivessem cometido um delito, tendo roubado a criana; 2- medo em relao criana: medo de que tenha uma m herana biolgica; temor de rejeio e abandono pela criana quando souber de sua verdadeira origem; medo de que a criana

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v procura dos pais biolgicos; 3- medo em relao sociedade: temor de serem censurados pela sociedade; discriminados pela ausncia do processo biolgico da gestao; desvalorizados por esta forma atpica de parentalidade ou sua compensao na exaltao de seu aspecto filantrpico. Atravs destas pesquisas podemos constatar que dentre os inmeros mitos que povoam o imaginrio social e que constituem a atual cultura de adoo, o mito dos laos de sangue , sem dvida, o mais dominante, pois insere a crena de que o fator biolgico gera o destino final e quase sempre trgico nos casos da adoo. H, em torno do filho por adoo, fantasias de que ele pode ser sangue ruim e, consequentemente, motivo de preocupao e sofrimento para os pais adotivos. O fato de ser adotado parece que j condio mais que suficiente para ser classificado como problemtico, diferente e fora do normal. H uma tendncia presente no imaginrio social em acreditar numa certa garantia decorrente dos laos de sangue e numa fragilidade dos laos formados atravs da adoo. As fantasias sobre a importncia "da descendncia de sangue" proporcionam condies para a confuso e discriminao entre a parentalidade biolgica e adotiva, atribuindo maior relevncia primeira (WEBER, 1998). Na verdade, os dois tipos de parentalidade tm exatamente a mesma importncia, mas fazem parte de contingncias diferentes. No entanto, a contingncia de ser uma famlia adotiva traz caractersticas especiais que no devem ser negadas, mas, ao contrrio, assumidas. Ainda sobre o preconceito, alm do imaginrio social, a prpria legislao brasileira, conforme debatemos no segundo captulo, parece contribuir para o fortalecimento dos mitos de que os laos biolgicos so aqueles verdadeiros. Assim, os pais adotantes tentam disfarar ou esconder as relaes adotivas e imitar uma famlia biolgica, adotando crianas recm-nascidas e de cor semelhante a sua. No meio cientfico tambm encontramos muitos preconceitos relacionados adoo. Segundo Weber (2003) e Vargas (1998), as publicaes cientficas sobre o tema falam acerca das dificuldades encontradas em filhos adotivos. Relatam um ou dois casos de algum distrbio e atribuem sua etiologia ao fato de a criana ser adotiva, pois a perda inicial dos pais biolgicos seria irreparvel e causadora de todos os problemas. Concordamos com Zornig e Levy (2006) quando afirmam que a separao da figura materna para crianas de pouca idade, assim como o desinvestimento materno repentino,

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produzem efeitos traumticos. No entanto, ressaltam a possibilidade de as crianas e os pais adotivos conseguirem criar recursos psquicos surpreendentes. Para estas autoras, a nfase na qualidade das relaes iniciais entre a criana e seus pais deu margem crena de que crianas abandonadas e/ou vtimas de maus tratos seriam problemticas e, portanto, no adotveis tardiamente. Palcios e Snchez (1996) realizaram uma investigao comparativa com 865 crianas entre quatro e dezesseis anos de idade, provenientes de trs grupos: crianas adotadas, crianas no-adotadas da mesma regio de origem das adotadas e crianas institucionalizadas. As

comparaes foram realizadas em trs reas: problemas de comportamento, auto-estima e rendimento acadmico. Os resultados mostraram uma grande semelhana entre os adotados e os no-adotados, enquanto que as crianas institucionalizadas obtiveram os piores resultados no conjunto das comparaes. Atravs de um estudo comparativo entre um grupo de pais e filhos adotivos e outro de pais e filhos biolgicos, Santos (1988) avaliou aspectos como afetividade e cooperao entre pais e filhos. No encontrou diferenas significativas entre eles. Em relao a adoo de crianas maiores, Weber (2003) realizou pesquisa com pais e filhos adotivos de todo o Brasil e no constatou que a idade avanada da criana no momento da adoo fosse possvel fonte de problema. Os casos em que foram relatados problemas no processo adotivo estavam mais relacionados revelao tardia da adoo para a criana do que outros fatores. Esse assunto ser aprofundado no prximo captulo quando dissertamos sobre a famlia adotante. No que se refere diferena de comportamento entre crianas adotadas quando recmnascidas e adotadas quando maiores de dois anos, Ebrahim (2000) afirma no existir uma relao direta entre problemas de comportamento e idade da criana na poca da adoo. Sustenta que as adoes de crianas maiores so perfeitamente viveis e sua concretizao e manuteno dependem, entre outros aspectos, da histria da criana, do fato dela desejar ou no a adoo e das aes dos pais adotivos e dos que os cercam. Corroborando este pensamento, Diniz (1994) afirma que, apesar dos primeiros meses de vida serem os mais indicados para a formao de uma relao parental substituta, isto no exclui a possibilidade da adoo de crianas maiores. A concretizao da adoo depender da vivncia da criana e dos motivos que a impossibilitaram de permanecer na sua famlia biolgica, bem como da flexibilidade e capacidade de dedicao

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dos pais adotivos. Segundo o autor, o fato de a criana ter mais idade no um elemento inviabilizador da adoo. Levy (1999) argumenta que, por j ter vivido experincia de abandono da qual muitas vezes se lembra, a criana maior ser mais ativa no processo, podendo adotar ou no os pais adotivos como pais. Andrei (2001) tambm ressalta que quanto mais tardia a adoo, mais vivas sero as lembranas do passado e mais enraizadas na sua memria as iluses, os sonhos, os desejos e as frustraes dos anos de abandono. Esta autora ainda afirma que as pessoas imaginam a adoo em termos ideais. De um lado, a criana adotada extremamente grata e com o corao transbordante de amor; do outro lado, a famlia sentindo-se plenamente realizada e recompensada atravs do seu novo membro. s vezes, exatamente essa a situao que ocorre. Outras vezes, o fardo do passado influenciando o comportamento da criana e a surpresa da famlia diante de manifestaes decepcionantes tornam a adoo mais parecida com um desafio. Ainda nesta discusso, Ferreira (1994) diz que muitas vezes, exigida da criana recmintegrada uma conduta mais correta do que a de qualquer outra criana, como se o fato de ter ganho uma famlia significasse a retribuio de uma automtica docilidade, educao e bom comportamento. Os pais adotivos esperam atitudes adequadas e resultados imediatos, submetendo a criana a exigncias exageradas, que, no podendo ser correspondidas, acabam por produzir um total desajuste em sua conduta. Sem dvida, como foi mencionado, a adoo de crianas maiores requer cuidados especiais, porque a criana j traz a marca do abandono inicial e do tempo que permaneceu em acolhimento institucional. Contudo, isto no quer dizer que no sejam possveis a superao e a adoo mtua entre as crianas e os pais adotivos. Para Vargas (1998), na adoo de crianas maiores, as chances de sucesso ou fracasso das relaes que se estabelecem no meio social dependem da capacidade de suporte, trocas afetivas, confiana e companheirismo entre os protagonistas. A procura por uma orientao ou um processo psicoteraputico pode ser valiosa, auxiliando a famlia a encontrar um eixo comum que proporcione desenvolvimento. Assim, preciso desmistificar a associao errnea entre adoo e fracasso, mito de laos sanguneos, herana gentica entre outras distores. Na verdade, a adoo no um processo artificial, falso ou ilegtimo; pelo contrrio, envolve relaes humanas de afeto e amor que florescem a partir da reciprocidade entre o adotado e a famlia adotante. Neste sentido, Santos

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(1997, p. 164) afirma que [...] faz-se necessrio, iniciar um trabalho voltado para a mudana de mentalidade no que se refere adoo de modo a possibilitar uma superao de pelo menos parte dos equvocos e preconceitos que envolvem este processo.

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4 A FAMLIA ADOTANTE

As crianas e os adolescentes, muito frequentemente, so estudados em relao famlia ou falta dela, graas ao reconhecimento da importncia da convivncia familiar nestas etapas do ciclo vital. O direito fundamental convivncia familiar est consagrado no Estatuto da Criana e do Adolescente ECA (BRASIL, Lei n. 8.069/90), o qual aborda a necessidade de proteo criana e ao adolescente cujos vnculos foram ameaados ou rompidos, exigindo aes de restaurao dos laos familiares ou de criao de novos vnculos que garantam a este sujeito em desenvolvimento um dos seus direitos mais fundamentais: viver em famlia. O Estatuto faz ainda distino existncia de dois conceitos de famlia: famlia natural formada por um dos pais e seus descendentes e a famlia substituta, que passa a substituir a famlia biolgica quando esta no pode, no consegue ou no quer cuidar da criana/adolescente. A famlia substituta pode ser constituda por qualquer pessoa maior de 18 anos, de qualquer estado civil, e pode ocupar o papel da famlia biolgica de forma efetiva e permanente, como na adoo, ou de forma eventual, transitria e no definitiva, como na guarda e na tutela. Concordamos com Bittencourt (2005) quando afirma ser inadequado o termo famlia substituta utilizado pelo ECA. Mesmo considerando a adoo como uma medida excepcional, se o adotado ir gozar de todos os direitos inerentes aos demais filhos dos adotantes, e se o poder familiar, at ento detido pelos pais biolgicos, se transfere automaticamente para os pais adotivos, no haveria de eleg-la famlia substituta, mas sim famlia adotante. Alm disso, ser substituto pode significar estar em um nvel inferior ou ser ilegtima. Desta forma, nesta dissertao substitumos a expresso famlia substituta por famlia adotante. Tocante aos direitos previstos na legislao brasileira para os pais adotantes, com o novo cdigo civil (BRASIL, Lei n. 10.421/02), a me adotiva passou a ter quase os mesmos direitos sociais garantidos s mes biolgicas, como recebimento do salrio-maternidade e perodo de licena-maternidade. Desse modo, a me que adotar ou tiver a guarda judicial para fins de adoo da criana com idade at um ano ter direito a cento e vinte dias de licena; de um ano at quatro anos de idade, o perodo de licena ser de sessenta dias. E entre quatro e oito anos de idade, o perodo de licena ser de trinta dias. O homem que adota tambm passou a ter direito licena paternidade de cinco dias. Ainda garantido me adotiva, se for segurada da Previdncia

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Social, o direito ao benefcio do salrio-maternidade pelo mesmo perodo da licena. Sendo assim, o nico direito que no se concede me adotiva a estabilidade de emprego. No que se refere maternidade e paternidade adotivas no Brasil, pesquisas realizadas por Cassin (2000), Vargas (1998) e Weber (2003) apontam para a preferncia pela adoo de recmnascidos, de mesma cor que a famlia adotante e, preferencialmente, do sexo feminino, visto que mulheres so representadas como mais dceis e de fcil adaptao a novos ambientes. Essas pesquisas tambm revelam o medo da realizao de adoes de crianas maiores. Para DAndrea (2002) e Levy e Fres-carneiro (2001), o desejo de adotar um recm-nascido, na maioria das vezes, insere a expectativa de que assim o filho se apegar mais facilmente, pois no ter uma histria prvia de eventuais sofrimentos, como pode acontecer nas adoes de crianas maiores. Em se tratando das motivaes das famlias adotantes para receberem uma criana na condio de filho, em pesquisa realizada por Levinzon (2004), foram constatadas as seguintes razes para a adoo de uma criana: a esterilidade de um ou ambos os pais; a morte anterior de um filho; o desejo de ter filhos quando j se passou da idade em que isto possvel biologicamente; as ideias filantrpicas; o contato com uma criana que desperta o desejo da maternidade ou paternidade; o parentesco com os pais biolgicos que no possuem condies de cuidar da criana; o anseio de ser pais, por parte de homens e mulheres que no possuem um parceiro amoroso; e, o desejo de ter filhos sem ter de passar por um processo de gravidez, por medo deste processo ou at por razes estticas. Schettini Filho (1998) acrescenta ainda o desejo de ter companhia na velhice, o medo da solido, o preenchimento de um vazio existencial, a tentativa de salvar um casamento e a possibilidade de escolher o sexo da criana. Paiva (2004) tambm realizou pesquisa com famlias adotantes e constatou que a maioria no possua filhos biolgicos. Antes de buscarem a alternativa da adoo, muitos se submeteram a exames e tratamentos mdicos para ter um filho biolgico. Alm disso, um dado observado foi que, nas inscries de candidatos de baixa renda, a adoo emerge como soluo logo que se constata a impossibilidade de uma gravidez. Alguns casais chegam at a realizar exames diagnsticos (geralmente os mais simples, como espermograma ou controle hormonal), mas, ao perceberem os altos custos dos tratamentos ou as interminveis filas de espera em hospitais pblicos, decidem partir para a adoo. Com relao s pessoas de maior poder aquisitivo, o projeto da adoo quase sempre desponta como um dos ltimos recursos, ao qual recorrem somente quando se esgotam todas as tentativas de procriao, at porque o status da famlia

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bio1gica parece superar os esforos e sofrimentos relativos aos tratamentos mdicos. Paiva (2004) conclui afirmando que, tanto para os requerentes de baixa renda quanto para os de alto poder aquisitivo, a adoo foi vivida como um recurso para suprir algo que faltava e para tentar minimizar ou apagar as marcas de um fracasso. Prosseguindo nessa discusso, em pesquisa realizada por Ebrahim (2000) tambm foi constatado que a maioria das famlias adotantes busca na perfilhao pela via da adoo uma forma de suprir seu desejo de parentalidade quando, por problemas orgnicos ou psicolgicos, uma gravidez biolgica no vivel. De modo semelhante, Costa e Campos (2009) realizaram pesquisa com famlias adotantes e apresentam dados que corroboram com algumas concepes descritas por Levinzon (2004) e Paiva (2004). Verificou-se com a pesquisa que, no perodo de 1998 a 1999, cerca de 81% das adoes no Distrito Federal eram realizadas por casais. Desse total de casais, pouco mais de 50% no possuam filhos biolgicos, e quando questionados, indicavam a impossibilidade de gerar filhos biolgicos como uma das principais motivaes para a adoo de crianas. Outro aspecto constatado que a mdia de tempo de convivncia marital destes casais girava em torno de 11 a 15 anos ou acima dos 20 anos, o que, de acordo com as autoras, poderia indicar que o momento no ciclo da vida familiar poderia influenciar na deciso pela adoo. Alm da condio biolgica, apareceram como principais motivos para a adoo o desejo de exercer a maternidade/paternidade e a possibilidade de ajudar ao prximo. Atravs de pesquisa sobre o perfil dos pais adotivos, Weber (1998), revela que 91% eram casados, com idade at 40 anos e 55% no possuam filhos naturais. Os dados da pesquisa revelaram correlaes claras entre o nvel cultural e econmico e certos aspectos da adoo. A maioria dos pais adotivos pertencentes a classes sociais mais elevadas adotou atravs dos Juizados da Infncia e da Juventude, enquanto a maioria dos pais adotivos com nvel econmico mais baixo realizou adoes " brasileira" (registrar uma criana em seu prprio nome sem passar pelos trmites legais). Os pais adotivos mais desfavorecidos economicamente foram tambm os que fizeram menor nmero de exigncias em relao criana, adotaram mais frequentemente crianas maiores e negras. Em relao adoo de crianas maiores, Ferreira (1994) enumera alguns motivos que poderiam impulsionar eventuais pais adotivos a se decidirem pela adoo de uma criana que j passou a primeira infncia:

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1- Pais que temem a possibilidade de adotar uma criana que possa trazer alguma anomalia poderiam acolher com maior tranquilidade uma criana maior, sobre a qual seria possvel saber melhor o grau de sade fsica e mental; 2- Pessoas j no to jovens poderiam considerar um obstculo o envolvimento e as exigncias de um beb, como fraldas e mamadeiras; por j no se sentirem mais com energia suficiente para todo esse envolvimento, mas estariam dispostos a ter os cuidados, de outra ordem, que necessita uma criana maior; 3- Casais com filhos adolescentes ou adultos, que sentem a necessidade de uma criana e se sentem com disponibilidade afetiva para ter outro filho. Comear de novo com um beb pode lhes parecer mais difcil, mas no com uma criana que j corre, brinca e "se vira" sozinha. Essa criana, alm disso, lhes daria a oportunidade de se sentirem novamente jovens pais", revivendo experincias e permitindo dar um amor parental que ainda sentem existir. Ainda nesse debate, Hamad (2002) afirma que o desejo de parentalidade diferente para homens e mulheres em virtude de suas diferentes posies no conflito edpico. Em relao mulher, ter um filho significa ocupar um lugar que estava vazio no seu imaginrio, preencher uma falta. Quando a mulher consegue tornar-se me, evidencia-se a realizao de um desejo infantil Segundo Freud (1933[1932] /1976, p. 158),
[...] no seno com o surgimento do desejo de ter um pnis que a boneca-beb se torna um beb obtido do seu pai e, de acordo com isso, o objetivo do mais intenso desejo feminino. Sua felicidade grande se, depois disso, esse desejo de ter um beb se concretiza na realidade; e muito especialmente se d, se o beb um menininho que traz consigo o pnis to profundamente desejado.

No caso dos homens, parece que a virilidade confirmada pela fertilidade, ou seja, pela procriao. Segundo Maldonado (1995), o homem s considerado "macho" de fato se consegue engravidar a sua mulher. Se a gravidez tarda a acontecer ou no acontece, amigos e familiares fazem insinuaes que colocam em dvida a masculinidade do homem ou lanam acusaes mulher, culpando-a e considerando-a incompetente pela inexistncia de filhos. Hamad (2002) afirma que, culturalmente, a gravidez feminina confirma a potncia masculina, o que significa que o homem se sente cobrado socialmente a justificar a sua masculinidade. Neste sentido, a paternidade significa muito mais que a realizao de um desejo: a concretizao da virilidade e da potncia masculinas. Para Levinzon (2004), a esterilidade uma situao a dois, porque frustra a realizao do

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desejo de um casal. importante que os pais adotivos possam lidar com os seus sentimentos de perda, decepo e luto pela criana biolgica antes que eles se proponham a criar uma criana que no est biologicamente ligada a eles. Precisam desligar-se do filho que no pde ser gerado para amar a criana adotada. Assim, podem evitar que suas fantasias inconscientes e o sentimento de raiva atuem de forma velada ou sejam projetados no filho adotivo. Compartilhando este mesmo pensamento, D'Andrea (2002) pontua que o primeiro passo do percurso de um casal no caminho da adoo assumir a prpria diferena. Segundo o autor, este movimento implica renunciar o filho biolgico e escolher voluntariamente cuidar de um filho nascido de outros, reconstruindo um clima afetivo de acolhimento. Dessa forma, o casal conseguir transformar a falta, o vazio pelo filho que no tiveram em desejo de realizar o projeto de uma procriao afetiva. As pessoas que procuram a adoo como mtodo de soluo infertilidade no esto aptos para exercer a parentalidade. A criana est sendo unicamente desejada para resolver um problema do casal, o que certamente desembocar em dificuldades ao longo do seu processo educativo (MORALES, 2004). Como bem afirma Hamad (2002, p.84), adotar uma criana "um ato que deve ser relacionado a uma maturidade e disponibilidade psquica que permite ao casal abrir-se para acolher em seu seio uma criana que no viria mais reparar uma injustia ou suprir uma falta, mas, antes, o seu lugar no desejo de um casal". Por outro lado, Weber (1998), fundamentada em suas pesquisas de campo, afirma que as chamadas "motivaes inadequadas" (soluo para a infertilidade, melhorar o casamento, preencher um vazio existencial, ser amparado na velhice, fazer caridade) no impedem o sucesso da adoo. No seu entendimento, os adotantes precisam ser adequadamente preparados e no simplesmente excludos, pois no existe famlia perfeita. Ressalta que famlias biolgicas tambm tm filhos por interesses prprios, porm com o decorrer do tempo e com a convivncia com a criana, as motivaes so alteradas e os vnculos afetivos se constituem. J Vargas (1998), Abreu (2002) e Levy (2001) abordam a ideia de fracasso da adoo associada s motivaes que vo nortear a busca da paternidade/maternidade e pelas restries na escolha da criana desejada, como por exemplo: interesse em recm-nascido para transform-lo de seu jeito, tendncia em imitar a filiao biolgica e como a famlia adotante lida com a impossibilidade de procriar.

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Quando a infertilidade do casal adotante no est bem resolvida emocionalmente, sobre a criana adotiva poder ficar projetada a sombra daquele filho sonhado no obtido. A criana poder carregar a misso de tampar os sinais que levariam seus pais a reconhecerem os sentimentos ligados frustrao gerada pela impossibilidade de procriar. Na tentativa de recuperar aspectos perdidos de seu prprio narcisismo a adoo, vista pelo casal como uma sada mgica e onipotente para a superao das prprias perdas. Os adotantes sonham e desejam que a criana adotada corresponda imagem do filho que gostaria de gerar. Assim, a criana, apesar de suas constantes tentativas, no consegue preencher as expectativas que os pais colocam sobre ela (GHIRARDI, 2008). preciso, segundo Queiroz (2004), que os pais possam percorrer o caminho entre o filho ideal e o filho real para que esse ltimo no fique colocado na posio de estranho, estrangeiro em sua famlia.
a criana [...] estranhada pelos pais adotivos, por no pertencer ao mundo familiar, o da consanginidade. s vezes, o sentimento de estranhamento projetado para fora e passam a viver o fantasma de rejeio social. Esse modo de ver o problema no anula um outro lado da questo, mais proativo e promissor, qual seja: a maioria dos pais adotivos deseja e assimila seus filhos como pertencentes ao seio familiar (QUEIROZ, 2004, p. 106).

Como podemos observar, a adoo est envolvida por sofrimentos, perdas e lutos, tanto pela criana que foi abandonada pelos pais biolgicos quanto pela famlia adotante, que, na maioria das vezes, opta pela adoo por j ter vivenciado vrias tentativas frustradas de ter um filho pela via biolgica. A deciso pela adoo, nesses casos, uma alternativa para tentar ultrapassar os sentimentos de frustrao impostos pela infertilidade. Desta forma, a adoo passar a ser cogitada a partir de uma impossibilidade, de uma falha experimentada no mbito de importantes vivncias subjetivas ligadas s perdas. Assim, o cenrio da adoo apresenta-se por essa ambgua vertente, na qual o desejo oscila entre a carncia e a opo. Abrir mo do filho sonhado pode representar, para os pais adotivos, um longo caminho de trabalho psquico permeado por conflitos e angstias. Ao mesmo tempo, diante do desejo de exercer a paternidade/maternidade, os adotantes buscam uma criana para inserir na condio de filho. No entanto, ao longo desse processo, pais e filhos podem encontrar dificuldades para sustentar o projeto da adoo. Para DAndrea (2002), uma das primeiras dificuldades com as quais se depara um casal que manifesta o desejo de adotar um filho a reconstruo do espao mental para o filho que

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vir. um exerccio difcil, pois nada sabem a respeito desse filho, nem a respeito de suas caractersticas fsicas e nem a respeito de sua histria. "Dar novamente vida s fantasias, ao desejo e s aspiraes, permite ao casal reconstruir aquele espao de intimidade, encontro e projeto de vida que o obstculo da esterilidade havia congelado" (p.238). Para que ocorra sucesso no projeto adotivo, o casal adotante precisa estar implicado de igual forma. necessrio que cada cnjuge avalie a sua posio com relao ao projeto de adoo, que traz subjacente o desejo inconsciente que cada um tem por seu parceiro e pela criana [...] "ser me de uma criana supe uma referncia implcita a um genitor, mas tambm ao desejo de um homem por uma mulher no momento em que esta apela a ele interrogando-o sobre seu desejo" (HAMAD, 2002, p.18). Dolto (1989, p.22-23) ressalta a importncia de se trabalhar a ideia da adoo com todo o grupo familiar:
Uma criana adotiva que no introduzida na tradio da famlia do pai nem da me, ainda no foi adotada. Uma criana no verdadeiramente adotada, seno por duas famlias adotantes [...]. a famlia como um todo que conta, nessas descendncias. Uma criana adotada por uma famlia e no por duas pessoas [...] A adoo a famlia que cada um dos pais d criana, um lugar nas duas linhagens, um lugar no simblico.

Compartilhando este pensamento, Dias (2006) pontua que a chegada da criana demanda investimentos afetivos e expectativas que envolvem todo o sistema familiar, em que todos ficam espera de assumir novos papis. A autora enfatiza a importncia dos familiares tambm serem preparados para uma possvel adoo, pois estes desempenharo importante papel na vida da criana. "Os familiares, da mesma forma que podem ajudar e contribuir para a adaptao das crianas famlia, podem servir de obstculo com seus comentrios maldosos e mesmo atitudes de rechao" (p.192). Outro aspecto que merece maior esclarecimento sobre o perodo de espera do filho. Para Schettini, Amazonas e Dias (2006), a gestao para os pais biolgicos oferece a oportunidade de irem se constituindo nas novas identidades: a de pai e a de me. Na adoo, entretanto, a constituio da identidade parental demanda do casal um processo de identificao com os novos atributos atravs de uma gestao psicolgica. Cabe discutirmos tambm que o tempo da gesto biolgica delimitado, ao contrrio da adoo, que no tem um tempo definido para acontecer. Esta espera desmedida pode gerar ansiedades e incertezas famlia adotante. No obstante, para Schettini (2007), a gestao adotiva compartilhada de forma mais

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igualitria pelo casal, pois os dois parceiros entram de igual forma na adoo; o filho esperado de forma simtrica por ambos. O pai se sente mais participativo no processo, pois tambm pode gestar emocionalmente o seu filho. O exerccio da maternidade e da paternidade adotiva confere a ambos o mesmo poder, pois a gestao no exclusividade do corpo feminino. Isso o contrrio da gravidez biolgica, em que o filho gerado no corpo da me, ficando quase como que "propriedade" desta, tornando-se o pai um mero espectador externo. Maldonado (1981) divide e conceitua os aspectos psicolgicos de uma gestao fazendo um paralelo s "etapas" de um processo de adoo. Para esta autora, o primeiro trimestre considerado o perodo da surpresa, das expectativas em torno da criana que est sendo gerada e da prpria gestao e do futuro, sendo que na adoo este perodo corresponde escolha da criana: cor, origem, entre outros. J o segundo trimestre da gestao o perodo da adaptao da me gravidez, quando esta passa a ter um contato mais ntimo com o beb. Este perodo na adoo quando geralmente a mulher faz uma auto-avaliao de sua capacidade de ser me. Finalmente, o terceiro trimestre se constitui o perodo de consolidao do vnculo me-beb, em que a me j se sente responsvel pela sobrevivncia, educao e formao do filho. Na adoo, correspondentemente a este perodo, destaca-se a poca das expectativas futuras, porm, algumas vezes marcada pela insegurana em relao ao comportamento da criana, havendo um questionamento, se ele ser afetado por fatores genticos originrios da famlia de origem. importante que os candidatos a pais tenham a oportunidade de receber suporte psicolgico ao longo de todo o tempo de espera do filho. Grvidos emocionalmente necessitam ser tratados como tais, recebendo assessoria profissional que os oriente para o enfrentamento dos medos e angstias vivenciados durante este perodo. O acompanhamento psicolgico contribuir para que os futuros pais consigam distinguir as suas reais motivaes conscientes e inconscientes para a adoo, discernindo-as daquelas que poderiam ser consideradas inconsistentes e insuficientes, podendo constituir-se, no futuro, numa situao de risco (SCHETTINI, AMAZONAS E DIAS, 2006). Sobre os relacionamentos entre a famlia adotante e o filho adotivo, Zimerman (1999) pontua que, como toda criana, o filho adotivo necessita de um ambiente suficientemente bom para que seu desenvolvimento possa se dar de maneira satisfatria. A qualidade da relao materna/paterna especialmente importante para que isso ocorra. Todavia, Ozoux-Teffaine (2004) afirma que a famlia adotante tem que saber lidar com as

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dificuldades que envolvem o projeto de adoo. Para este autor, a fase inicial da entrada da criana na famlia adotante marcada por regresses, o momento quando a criana se apropria do novo ambiente e da famlia. Por vezes, observa-se uma busca de identificao fsica com os pais como forma de marcar seu pertencimento a uma nova famlia e na tentativa de livrar de tudo que lhe lembre seu passado. Freud (1909[1908]/1976) corrobora as consideraes de OzouxTeffaine (2004) ao dizer que os pais constituem para a criana autoridade nica e a fonte de todos os conhecimentos. O desejo mais intenso e importante da criana nos primeiros anos igualar-se aos pais ou, mais precisamente, ao progenitor do mesmo sexo. Posterior a esta fase inicial, segundo Ozoux-Teffaine (2004), ocorre desiluso estruturante, quando h os ataques de fria aos pais adotantes. A criana rejeita a famlia adotante e se faz rejeitar, reproduzindo sobre os pais adotivos o que atribua a seus pais originrios. A representao do fantasma da me biolgica (m) pode ser confundida com a figura da me adotiva e resultar em ataques a esta, que precisar de esclarecimentos e/ou suporte psicolgico para resistir aos mesmos. Ainda o temor de um outro abandono concorre tambm para o desencadeamento de atitudes hostis para com os pais adotivos, numa tentativa de proteger-se de mais uma frustrao. Esta fase pode se revelar muito destrutiva e desconcertante para os pais adotivos se estes no estiverem preparados. Neste momento, a famlia adotante precisa ter bastante tolerncia. Desta maneira, um novo romance de origens dever ser elaborado, considerando-se que a vivncia edpica remete a um movimento de reconhecimento dos novos pais e, assim, o romance familiar segue na direo da busca das origens. Ao final de um processo de luto pela famlia biolgica, a representao dos pais biolgicos, mantida inconsciente, ir conviver com a dos pais adotivos. Neste momento, a forma como foi revelada criana, a sua origem biolgica pode facilitar ou travar a aceitao dos pais adotivos, como seus pais. (OZOUX-TEFFAINE, 2004). Segundo Frana (2001), uma das maiores dificuldades que alguns pais adotivos costumam sentir sobre a conversa com seus filhos adotivos a de aceitar a ideia de que h aspectos importantes em sua histria dos quais eles no fizeram parte ou desconhecem. O medo de que o filho sofra a partir do que se conversa tambm pode ser gerador de dificuldades. Dolto (1988) afirma que a revelao da origem, para muitos pais adotivos, o momento mais angustiante e temido em toda a histria da adoo. Enquanto alguns pais o enfrentam com tranquilidade, outros tm muita dificuldade para abordar o assunto, vivenciando a situao com estresse e tenso. Esse momento passa a ser considerado a "hora da verdade", quando sentimentos

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conflitantes e angstias reprimidas podem vir tona, acarretando efeitos desastrosos. Quanto mais cedo se puder falar sobre a adoo, mais comum vai parecendo para a criana a sua condio e mais possvel ser o estabelecimento de uma relao com o adulto fundamentada na confiana. A idade mais adequada para os pais comearem a conversar com seus filhos sobre a adoo quando a criana comea a se interessar pela origem dos bebs e pela sexualidade, por volta dos trs ou quatro anos de idade (LEVINZON, 2004). J Dolto (1988, p.26) acredita que nunca cedo demais para falar a verdade para a criana e aponta a verdade como condio para a cura de males psicolgicos, "se contarmos s crianas bem pequenas a sua verdadeira histria, ns as curamos". Enfatiza ainda que a adoo apresenta riscos como qualquer processo de filiao. A histria anterior da criana representa uma parte peculiar de sua identidade, que no pode ser anulada, mas que precisa ser aceita e integrada nova filiao adotiva. Giberti (2001) costuma alertar os futuros pais adotivos de que precisam estar preparados para o sofrimento que o filho adotivo evidenciar em algum momento de sua vida quando elaborar a histria de sua adoo. Segundo a autora, adotar uma criana significa adotar antecipadamente o direito dor que pode sentir a criana quando, em algum momento de sua vida, compreender a histria de sua origem. A forma, a maneira como cada criana transmitir a dor por essa compreenso constituir um sofrimento inevitvel ainda que transitrio, e a intensidade do mesmo depender das caractersticas pessoais de cada adotivo" (p.116). Abordar o tema da adoo com a criana implica tocar em vrios aspectos, muitas vezes, no elaborados pelos pais, como a infertilidade, a existncia dos pais biolgicos, a experincia de abandono e rejeio da criana, e o medo quanto possibilidade de ruptura do vnculo afetivo formado. Levinzon (2004) cita algumas razes para justificar a necessidade de se contar criana que ela foi adotada: 1. uma relao saudvel entre pais e filhos baseia-se na abertura de dilogo e na honestidade; sem honestidade, forma-se uma trama familiar baseada em premissas falsas, o que pode prejudicar o relacionamento e o desenvolvimento da criana; 2. o adotado que s descobre a sua adoo no fim da adolescncia ou na idade adulta poder vivenciar sentimentos profundos de traio e dor; se algo to fundamental e bsico como o relacionamento entre a criana e os pais est baseado em uma mentira, ento tudo o mais tambm pode ser falso; 3. o ato de esconder uma informao como esta indica criana que h algo errado com a

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adoo, que um ato de segunda classe, embutido de culpa e vergonha; 4. h sempre a possibilidade de que a criana saiba da adoo por terceiros e de modo inadequado, o que exacerba o sentimento de traio e falta de confiana nos pais; 5. finalmente, e talvez a razo mais importante, a criana tem o direito de saber a verdade sobre sua origem. Alm disso, ser revelado um fato que est marcado inconscientemente na criana, o que vai ajud-la a desfazer a confuso entre o que sente e aquilo que sabe. Desta maneira, a famlia biolgica precisa deixar de representar um fantasma para a famlia adotante e reconquistar um espao de visibilidade necessrio para ser integrada na experincia adotiva. A histria passada da criana tem que ser integrada a nova histria com a famlia adotante. Para D'Andrea (2002) calar ou desestimular a curiosidade do filho alimentar a construo de reas secretas. Tacitamente se estabelecero os temas a serem evitados e ser criado um contexto relacional de evitao, que limitar os espaos da filiao recproca. Segundo o autor, se prevalecer a dinmica competitiva (famlia biolgica m versus famlia adotiva boa), a criana adotada poder sentir-se no meio de duas famlias, como refm entre o biolgico e o afetivo. Se, ao contrrio, os pais adotivos, ao construrem o novo vnculo, ajudarem o filho a integrar a famlia biolgica, reconhecendo-lhe o valor como parte inicial, indispensvel de sua vida, ento a filiao dupla poder ser vivida de maneira integrada. Uma relao com essas caractersticas no ver como um problema o fato de comunicar ao filho sua origem, porque a considerar uma "etapa comum" na construo do vnculo adotivo. Para Levy e Fres-Carneiro (2001), importante que os pais adotivos no associem o desejo dos filhos de conhecerem seus pais biolgicos como um fracasso no projeto de adoo, pois a curiosidade da criana reflete sua tentativa de compreender o porqu de sua histria diferente e o porqu do abandono. Dessa maneira, a adoo pode ser resolvida facilmente ou tornar-se ambivalente, secreta, provocando fantasias frequentes. O adotado, em vez de vislumbrar sua adoo como um acontecimento desejado, comea a suspeitar que algo ruim est ligado a seu nascimento. Assim, cresce no adotado uma necessidade de conhecer a verdade sobre sua origem. As autoras concluem dizendo que se a verdade favorece para o sentimento de segurana do adotado, o mistrio dificulta ou causa prejuzos a tal sentimento. Dolto (1998) tambm enftica quanto necessidade de que todos os dados sobre a realidade da criana sejam a ela transmitidos, salientando que, para que a criana possa adotar novos pai e me, precisa saber que seu pai e me biolgicos esto presentes nela, integrados

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irreversivelmente a seu corpo. Segundo a autora, somente os pais adotivos que conseguem restituir criana, atravs das palavras, sua origem biolgica mostram a ela o seu lugar simblico. Uma criana pode estruturar-se simbolicamente em funo de seu passado, interiorizando os genitores que a abandonaram ao invs de tentar destru-los ou neg-los. Alm disso, possvel que a criana reviva sua histria em atos caso no possa ser vivida em palavras. Para Dolto (1998, p.235), alguns adultos
[...] pensam que um ser humano s "sabe" da sua histria o que dela lhe contam ou aquilo de que se lembra mentalmente. O inconsciente sabe, mas se sua histria verdica no for posta em palavras, a vida simblica da criana estar em bases inseguras.

No entendimento de D'Andrea (2002), o ato de dizer criana que ela foi adotada no precisa ter o carter de uma revelao. Os pais podem ir "preparando o terreno", de modo que esta informao ocorra da forma mais comum possvel, por meio de histrias, fotos, relato de experincias, pequenas observaes. Quando a criana tem a sensao de sempre ter sabido, evita-se o carter imponente e traumtico do desvendamento de um segredo. Como vimos, vrios autores afirmam que os pais que dialogam abertamente com os seus filhos, que compartilham informaes sobre suas origens e, at mesmo, os ajudam na busca de seus pais naturais criam adultos mais seguros de si. Esta abertura tambm proporcionar famlia adotante um relacionamento mais maduro com o filho adotivo e solidificar os vnculos afetivos. Neste sentido, uma preparao consistente para a adoo, a qual vai habilitar os pais adotivos a lidar com as especificidades do processo de suma importncia. Contudo, segundo Weber (2003), no Brasil a maioria dos pais adotivos no passou por um processo de "preparao" antes da adoo. Sendo assim, no teve a oportunidade de lidar, ainda que de forma alusiva, com os sentimentos que geralmente so desencadeados diante da ocorrncia concreta do fenmeno da adoo, representando uma espcie de "avalanche emocional" que desaba sobre a vida das pessoas envolvidas. Este fato pode em alguns casos explicar os diversos conflitos que surgem durante a efetivao do processo de adoo. Pensamos que necessrio um tempo para que os pais possam examinar e refletir sobre suas motivaes, o que h por trs da demanda por um filho, descobrir que lugar est disponvel criana que se quer adotar, trabalhar lutos e perdas e, assim, identificar e avaliar questes que podero interferir no vnculo com a criana. Os pais adotivos precisam compreender a prpria dinmica psicolgica para que haja condio de se estabelecerem os parmetros de uma

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relao saudvel com os futuros filhos. Portanto, a preparao emocional anterior ao ato de adoo torna-se imprescindvel, pois existem inmeras implicaes psicolgicas que merecem ateno.

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5 A CRIANA EM PROCESSO DE ADOO

Neste captulo, discorremos primeiramente sobre os rompimentos e formaes de vnculos afetivos que permeiam o processo de adoo, bem como os sentimentos, os desejos e as expectativas das crianas frente a este processo. Abordamos tambm a necessidade de identificao da criana famlia adotante e o desafio de uma nova famlia para a criana que est sendo adotada.

5.1 Rompimentos e formaes de vnculos afetivos

Por vrios motivos, entre eles afetivos, culturais, econmicos e sociais, muitas vezes, a famlia no consegue criar adequadamente uma criana e acaba negligenciando suas necessidades bsicas. Nestes casos, a legislao prev o afastamento da criana, o que ocasiona o estremecimento do vnculo familiar, mesmo que este seja precrio. Isso se d em situaes bastante adversas, sobretudo para a criana, constituindo-se num verdadeiro rompimento de "laos". Assim, a separao da famlia biolgica pode significar uma experincia complexa a ser vivida pela criana, mesmo que os laos afetivos no tenham ampla consistncia, pois a relao estabelecida entre me-beb no perodo uterino no pode simplesmente ser desconsiderada (LEVINZON, 2004). Aps a separao da famlia biolgica, as crianas/adolescentes so frequentemente encaminhadas para o acolhimento institucional. Segundo Weber (1998), algumas crianas so colocadas em instituies de abrigo na esperana de que a situao da famlia se organize de forma a receb-las de volta. Contudo, na maioria dos casos, a famlia biolgica no consegue se estruturar. Em consequncia, muitas crianas esperam um longo perodo nos abrigos at que seus pais sejam declarados, juridicamente, inaptos para a paternidade, com a destituio do poder familiar. A destituio acaba por ocorrer quando a criana encontra-se em idade mais difcil para adoo. Conforme j mencionamos no decorrer desta dissertao, o interesse de adoo destas crianas de idade mais elevada pequeno no Brasil. Neste contexto, as crianas que so adotadas maiores tero passado perodos significativos de suas vidas no convvio institucional, tecendo importantes vnculos afetivos de

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diferentes naturezas e tambm sofrendo relevantes rupturas afetivas. At que esteja em condies jurdicas de adotabilidade, a criana pode at mesmo ter passado por mais de uma instituio. interessante destacarmos que toda criana adotada tem um histrico de abandono ou orfandade, no entanto, diferentemente de um beb adotado logo no incio de sua vida, a situao de uma criana adotada maior implica em frequentes perdas e o reviver de rompimentos de laos afetivos, que podero trazer reflexos na constituio dos novos vnculos familiares, demandando cuidados especiais que as ajudem na elaborao destas vivncias. Esses reflexos incluem o padro de apego, ao analisar este padro em crianas adotadas, Berthoud (1992) aponta que enquanto o beb, na adoo precoce, tem a sua disposio a me adotiva para eleger como primeira/principal figura de apego, a criana maior ir depender de inmeros outros fatores para o sucesso desta tarefa, como o tipo de experincia anterior de figura materna. Winnicott (1999) assinala que a ausncia da segurana materna ter efeitos sobre o desenvolvimento emocional e acarretar danos personalidade e ao carter. Vale pontuar que o vnculo afetivo se estabelece com uma figura disponvel, independentemente de ser a me biolgica da criana. Segundo este autor, a criana, para bem se desenvolver em seus primeiros momentos de vida, necessita apenas de uma me suficientemente boa. Esta dade me/beb ser uma unidade essencial para a construo da vida psquica do ser humano. A me suficientemente boa uma me ideal e flexvel o suficiente para poder acompanhar e adaptar-se s necessidades do filho, o que se daria atravs de um prolongamento do plano biolgico intra-uterino para o psicolgico (WINNICOTT apud STENGEL, 2004). Ainda, esta me, atenta a todas as formas de dilogo e de brincar criativo, deve se mostrar capaz de inspirar criana uma frustrao necessria, a fim de desenvolver seu desejo e sua capacidade de individuao. Se a me proporciona uma adaptao suficientemente boa, a vida da criana perturbada muito pouco por reaes intruso. A falha materna prolongada provoca fases de reao intruso e as reaes interrompem o continuar a ser do beb, gerando uma ameaa de aniquilamento. Todas as experincias que afetam o beb so armazenadas em seu sistema de memria, possibilitando a aquisio de confiana no mundo, ou pelo contrrio, de falta de confiana. Assim, importante que as condies ambientais sejam adequadas (WINNICOTT, 1983). Sobre o estabelecimento de vnculos, Winnicott tece as seguintes consideraes:

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[...] Sem ter algum dedicado especificamente s suas necessidades, o beb no consegue estabelecer uma relao eficiente com o mundo externo. Sem algum para dar-lhe gratificaes instintivas e satisfatrias, o beb no consegue descobrir seu prprio corpo nem desenvolver uma personalidade integrada. (WINNICOTT, 1983, P.52).

Winnicott (1983) no revela somente a importncia da me no estgio inicial de vida do beb. Para que a me possa exercer sua funo, o pai e tambm a famlia devem dar suporte e aconchego a esta, de modo que ela no tenha qualquer preocupao e possa dedicar-se exclusivamente a seu beb. Alm de Winnicott (1999 e 1983), a separao me-filho foi tambm motivo de preocupao nos estudos e pesquisas de Spitz (1979). Para ele, a privao das relaes no primeiro ano de vida um fator muito prejudicial e o dano sofrido pela criana privada de sua me proporcional durao da privao. Bowlby (1976) tambm realizou pesquisa envolvendo a separao me/filho e constatou que uma criana retirada de sua famlia biolgica sofre profundamente a ruptura e no est facilmente pronta para aceitar e refazer laos afetivos com outros pais. Nesta pesquisa, as caractersticas mais frequentes encontradas no comportamento das crianas separadas de suas mes e internadas em instituies foram: 1- crianas separadas de suas mes entre trs e seis meses apresentam: falta de ateno e de expressividade diante de estmulos (no sorriem, no se movimentam), quietude e inabilidade, sono agitado, ausncia do hbito da suco, propenso a estados febris transitrios, enfraquecimento e palidez, aumento insuficiente de peso e evacuao frequente; 2- crianas separadas de suas mes entre seis meses e um ano completo: somam-se s caractersticas anteriores as de falta de apetite, insnia, repdio a estmulos, depresso, podendo permanecer por longos perodos sentadas ou estendidas e inertes; 3- crianas separadas de suas mes entre um e trs anos: nos primeiros dias, apresentamse angustiadas e por vezes desesperadas, negam-se a receber consolo e alimento, recusam mes adotantes; depois de alguns dias, mostram-se apticas, com enurese noturna e mutismo absoluto; em mdio prazo, podem passar a apresentar afeto, alegria, embora superficial, em relao a todo adulto a sua volta, ou ainda uma indiferena aptica a qualquer relao do corpo ou movimentos combinados de cabea. Podem apresentar reao hostil, exigncias excessivas, intolerncias frustrao, cimes agudos;

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4- crianas separadas de suas mes entre trs e sete anos: revela-se no comportamento da criana certa falta de domnio sobre as emoes, enurese noturna, estado nervoso, delinquncia, insegurana do amor materno, diminuio do rendimento escolar e do quociente intelectual e desenvolvimento fsico prejudicado; 5- em estudos retrospectivos feitos com adolescentes que tiveram na primeira infncia uma relao perturbada com a me, ou que foram separados dela, observou-se: relacionamento superficial, falta de sentimentos verdadeiros, incapacidade de preocupao por qualquer pessoa, inacessibilidade a qualquer tipo de ajuda, indiferena a estmulos que, em geral, provocam reaes emocionais, atitude evasiva, roubo, mentira, ausncia de sentimento de culpa, falta de concentrao no trabalho escolar, falta de confiana em companheiros do mesmo grupo, isolamento afetivo, distrao, dificuldade de recordao e de projeo no futuro. Esse quadro de distrbios determinado por uma varivel fundamental: a separao materna. Todavia, outras variveis podem tambm interferir, embora no sejam to significativas quanto da separao. A separao materna assume significado de tamanha relevncia para a criana porque interfere no processo de estabelecimento do apego e suas consequncias mais imediatas ocorrem ao nvel da afetividade (BOWLBY, 1976). Seguindo neste mesmo pensamento, Bowlby (1990) que, em sua teoria do apego prope o cuidador como provedor de segurana, aborda a propenso dos seres humanos a estabelecerem fortes vnculos afetivos com os outros. Diz que quando uma pessoa est apegada5, ela tem um sentimento especial de segurana e conforto na presena do outro e pode usar o outro como uma base segura a partir da qual explora o resto do mundo. J a privao prolongada de cuidados maternos para uma criana muito nova pode causar efeitos de graves consequncias, que podem se prolongar por toda a sua vida futura. E isso tanto se relaciona a crianas em acolhimento institucional, quanto quelas que sofrem separaes dos pais ou mesmo para aquelas que, apesar de viverem em seus lares, so abandonadas por negligncia ou omisso. Entre outros estudiosos da psicologia que tambm se preocupavam com a separao me/filho e suas consequncias, podemos ainda citar Anna Freud e D. Burlingham (1960) que
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Bowlby (1989) faz uma distino entre comportamento de apego e apego. Ao falar de uma criana que esteja apegada ou que tenha um apego a algum, quer dizer que esta pessoa est fortemente disposta a procurar a proximidade e contato com esse algum e a faz-lo, principalmente, em certas condies especficas. A disposio de comportar-se dessa maneira um atributo da pessoa apegada. O comportamento de apego, em contraste, se refere a qualquer das formas de comportamento nas quais a pessoa se engaja, de tempos em tempos, para obter ou manter uma proximidade desejada.

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constataram que a separao me/filho acarretam distrbios marcantes. Em seus estudos com crianas carentes e institucionalizadas, assinalam a mudana observada entre crianas quando se decidiu destinar a cada uma delas uma pessoa que deveria desempenhar o papel de cuidador. Todas as crianas manifestaram muito rapidamente um apego espontneo intenso e, a princpio, ansioso com relao ao substituto materno. Estabeleceram relaes sociais com maior facilidade e se mostraram mais acessveis s influncias educativas. Porm, foi constatado tambm que, em face da rotatividade do pessoal encarregado de lidar com a criana na instituio, no era possvel assegurar a cada criana os cuidados de um substituto materno nico e que cada mudana de figura materna equivalia a uma nova e dolorosa separao para a criana. Diante de todas estas consideraes, observamos que as pesquisas realizadas sobre o desenvolvimento infantil tm cada vez mais constatado que a qualidade dos cuidados parentais que uma criana recebe em seus primeiros anos de vida de importncia vital para a sua sade mental futura. Contudo, concordamos com Zornig e Levy (2006) quando reconhecem o potencial criativo e a capacidade regenerativa das crianas na procura de vnculos alternativos que possam lhes fornecer experincias de acolhimento, intimidade e relacionamento contnuo. Estas autoras indicam a possibilidade desses marcadores simblicos fundamentais serem mantidos ou retomados a partir da relao da criana com adultos que lhe ofeream uma ancoragem narrativa. Ainda ressaltam que variveis como a idade da criana na poca da separao, a durao da separao, a natureza das experincias antes da separao, a presena de circunstncias traumticas envolvendo a separao e a qualidade da interao estabelecida com os pais adotivos afetam de formas e nveis diferentes cada criana. Para Freud (1916 [1914] /1980), os processos envolvidos na ocasio da perda de um objeto amado demandam tempo e considervel trabalho por parte do ego, no qual h uma lenta retirada das ligaes libidinais dirigidas ao objeto perdido. O luto profundo, ou a reao perda de algum que se ama, encerra um estado de esprito penoso em que se observa a perda de interesse pelo mundo externo, desnimo profundo, assim como a perda da capacidade de adotar um novo objeto de amor para substituir o que foi perdido. Este autor tambm afirma que o luto poder ser elaborado aps certo tempo, sem haver uma interferncia sobre ele. Ainda no que se refere ao luto vivenciado pelas crianas, vale destacarmos a situao dos grupos de irmos que so destitudos do poder familiar e vo para o acolhimento institucional. frequente que seja escolhido para adoo o mais novo, mais bonito e mais saudvel, deixando

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para trs os outros. Esta separao pode ser uma mutilao da identidade da criana, que privada de conservar a sua principal referncia de identificao, seu par, seu aliado, o outro ramo da rvore a qual pertence. Sabemos que a identidade de uma pessoa, alm de se basear em saberse filho de, tambm o irmo de. Desta maneira, a separao de grupos de irmos no processo de adoo pode ser algo doloroso e traumtico. Vale pontuarmos que tanto o ECA (BRASIL, Lei n. 8.069/1990) quanto a nova Lei Nacional de adoo (BRASIL, Lei n 12.010 /2009) instituem que os grupos de irmos devem ser adotados por uma nica famlia, exceto em casos especiais que sero avaliados pela justia. Contudo, conforme constatamos em nossa pesquisa de campo, no isso que acontece na prtica. Alm da separao dos irmos, outro luto vivenciado pelas crianas diz respeito partida das pessoas com as quais convive no abrigo, sejam as prprias crianas que esto no abrigo, os cuidadores, os voluntrios, os padrinhos, entre outros. De acordo com Silva (2004), na maioria dos casos, estas partidas no so marcadas pela despedida, sendo realizadas bruscamente. Ou seja, se uma criana adotada ou retorna para a famlia biolgica, ou se um cuidador decide sair da instituio, tais eventos ocorrem abruptamente. como se essas pessoas desaparecessem do ambiente no qual viveram por anos, sem que esta sada seja marcada por uma despedida, sem que haja um anncio, uma preparao para a partida, que to importante para a elaborao do luto pelas pessoas que partem e pelas pessoas que ficam. Compreendemos que o abrigo um lugar marcado pela circulao de pessoas: crianas que chegam e partem, cuidadores que vm e vo, voluntrios, tcnicos, entre outros. um ambiente sinalizado pelo sofrimento, lugar rondado pelo abandono, que guarda histrias dolorosas. Assim, nos parece que, em uma tentativa de diminuir a dor to caracterstica destes lugares, evita-se o momento do adeus, que traz consigo o prenncio da separao, da falta, da dor. Contudo, a falta do ritual de despedida tem como consequncia a repetio da experincia do abandono. Afinal, quem no se despede, no diz para onde ou por que vai, deixa o outro abandonado, sem poder compreender ou elaborar o sentido da partida. Para Pereira (2003, p. 361), os rituais ajudam-nos a suportar melhor a passagem de um estado de ser para outro [...] cumprir rituais, sair de uma posio de sofrimento, elaborar o luto, significa tomar as rdeas do prprio destino.

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Alm do mais, para boa parte das crianas, o abrigo foi o lugar onde ela se estruturou e sair deste espao no to simples. Acreditamos que o sonho de muitas crianas ter uma famlia, uma casa. Porm, aps anos convivendo, se vinculando e se relacionando no abrigo, esta criana se apega, estabelece relaes afetivas fortes de amor e companheirismo. Assim, pensar que a sada algo simples (pois a criana ir ter uma famlia) desconsiderar a dor que todos iro sentir no momento e no perodo da separao. No porque vivem no abrigo que crianas e cuidadores no estabelecem vnculos, no se amam e, consequentemente, no sofrem com a separao. Desta maneira, alm de rompimentos de vnculos, o processo de adoo implica em estabelecimento de novas relaes com a famlia adotante. Quando falamos em estabelecimento de novos vnculos, nos remetemos construo de laos afetivos e no podemos deixar de fazer uma ligao com a ideia de formao de apego proposta por Bowlby (1990). Este autor refora a importncia dos pais fornecerem uma base segura a partir da qual a criana/adolescente pode explorar o mundo exterior e a ele retornar certos de que sero confortados se houver sofrimento e encorajados se estiverem ameaados. A consequncia dessa relao de apego a construo de um sentimento de confiana e segurana da criana/adolescente em relao a si mesma e, principalmente, em relao queles que a rodeiam, sejam estes suas figuras parentais ou outros integrantes de seu crculo de relaes sociais. No entanto, a formao do vnculo no automtica e imediata; pelo contrrio, gradativa e, portanto, necessita de tempo, compreenso e amor para que possa existir. Para Nazareth (2004), todo afeto precisa de proximidade fsica e emocional. Deve ser conquistado com e na convivncia. na intimidade das relaes construdas no cotidiano que germina, cresce e frutifica. E o amor materno/paterno no foge a essa regra. afeio que, como qualquer outra, necessita de reciprocidade desenvolvida em um relacionamento estreito e contnuo que assegure confiana e familiaridade aos que dele se nutrem.

5.2 Sentimentos, desejos e expectativas

Segundo Moraes (1983), a expectativa da criana frente possibilidade de adoo muda de sujeito para sujeito, em funo de sua histria, como idade do abandono, condies do abandono e ambiente vivido depois do abandono. Ainda nesta mesma pesquisa, contatou-se que

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um aspecto importante observado na criana institucionalizada so as expectativas, que se desenvolvem com a idade, em torno de sua insero em uma famlia. Em princpio, a expectativa bsica ter uma casa, uma famlia e medida que a criana vai se desenvolvendo dentro de uma instituio, adquire conscincia de sua real situao de abandono. Seus anseios em relao a sua condio vo tomando formas diversificadas em funo de suas experincias, angstias e fantasias. J em se tratando da adoo de crianas maiores, em pesquisa realizada por Weber (1996), constatou-se que um dos maiores medos de uma criana adotada a partir dos dois anos de idade de "ser devolvida", "voltar novamente para a instituio". s vezes, essa criana pode ter tanto medo que de maneira inconsciente ela pensa: "eu vou ser abandonada novamente, ento melhor no gostar deles". Para Moraes (1983), quando a criana devolvida pela famlia biolgica ou adotante instituio, esta devoluo no apenas sentida como um fracasso dessa criana e sim por todas as outras, o que aumenta o nvel de expectativa em relao a sua prpria colocao. Na legislao brasileira, a nica possibilidade prevista de devoluo o retorno da criana durante o estgio de convivncia, perodo que antecede a decretao da sentena da adoo. No entanto, a despeito da irrevogabilidade da sentena da adoo, devolues ocorrem e so tramitadas juridicamente, pois se entende que a lei, muitas vezes, no suficiente para conter certos rompimentos dos vnculos afetivos e, sobretudo, para evitar a permanncia da criana no ncleo familiar que a rejeita, tornando-a vtima de maus-tratos, abusos e humilhaes. Um caso recente e indito no Brasil envolvendo a devoluo de crianas foi a concesso de liminar pela Justia de Uberlndia-MG, que determinou famlia adotante - que recebeu a guarda provisria de uma menina de oito anos e que a devolveu ao abrigo oito meses depois - a pagar uma indenizao de cem salrios mnimos at a criana completar vinte e quatro anos de idade. A deciso passvel de recurso, mas a liminar pode se transformar num passaporte para a criao de jurisprudncia. Para a Promotoria de Uberlndia, o retorno ao abrigo causou grande sofrimento criana, pois, durante o tempo em que viveu com os pais adotantes, ela teve esperana de fazer parte de uma famlia. Neste perodo de convivncia, o casal inclusive mudou o nome da criana. Esta particularidade deixou a menina confusa, pois, segundo a Promotoria, ora a menina se apresenta s pessoas com o nome de batismo, ora pelo nome recebido do casal (COSTA, 2009).

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Weber (1998) e Martins (1997) consideram que o fio condutor da devoluo de crianas aos abrigos passa por pontos comuns, sendo: 1- a motivao inadequada que leva as pessoas a acolherem crianas; 2- a falta de preparo e maturidade psicolgica dessas famlias para assumir a responsabilidade de uma criana; 3- o preconceito cultural que desmerece estas crianas, e desacredita de sua capacidade de se tornarem seres humanos completos e iguais em direitos. Nas justificativas da famlia adotante para a devoluo, de acordo com Martins (1997), h uma tendncia, que a culpabilizao do outro, centram a responsabilidade dos problemas na criana por sua histria familiar pregressa ou herana biolgica. Raramente h a admisso da prpria falta de preparao, tolerncia ou pacincia perante a individualidade da criana. Ainda segundo esta autora, justamente quando a criana mostra sua individualidade que vem tona a rejeio pelo "diferente", pelo "outro". O que no filho biolgico pode ser visto e aceito como afirmao de uma personalidade prpria, no "filho adotivo" passa a ser visto como m tendncia ou traos psicolgicos ruins oriundos da famlia biolgica. A criana, revoltada e muito sensibilizada, tem que enfrentar pela segunda (ou terceira, quarta) vez a situao de rejeio. A partir disso, pensamos que ao instaurar uma ruptura do lao afetivo, a devoluo significa uma experincia que reedita para a criana sua histria de abandono e, para os pais adotantes, apesar de representar um alvio momentneo, pode significar uma vivncia carregada por angstias e sentimentos de frustrao.

5.3 O desafio de uma nova famlia

Um aspecto importante e pouco considerado por muitos requerentes adoo a adaptao da criana a nova famlia, a nova casa, as novas relaes. Os adultos costumam achar que a criana se adapta a qualquer ambiente, basta ela estar em um local agradvel ao nosso olhar. Esse um grande equvoco, que pode dificultar ainda mais o processo de integrao da criana na famlia adotante. muito comum a criana, inicialmente, ter enurese noturna, pesadelos, chorar em alguns momentos, ficar com medo e, principalmente, de ser abandonada novamente (LEVINZON, 2004).

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Para Eldridge (2004), a criana pode manifestar tendncias antissociais por querer mostrar que h algo de errado com ela, por estar sofrendo algum tipo de privao ou sofrendo com algum sentimento que ela no est sabendo lidar. Por exemplo, de acordo Winnicott (1978), a criana que rouba um objeto no est buscando o objeto roubado, est procura da me. Segundo o autor, o ato antissocial indica que as condies boas, necessrias para o desenvolvimento da criana no esto ocorrendo. O ato do furto representa a esperana de encontrar a me suficientemente boa, um lar suficientemente bom e uma relao entre pais suficientemente boa. Levinzon (2004) afirma que, nessas situaes, a relao com os pais adotivos pode estar sendo permeada por sentimentos de rejeio inconscientes ou por grandes desencontros no que se refere s expectativas dos pais e aquilo que se pode esperar da criana. Na forma de um pedido de ajuda, os comportamentos antissociais indicam o desequilbrio que est acontecendo. Desse modo, comportamentos antissociais podem estar denunciando algum tipo de desajustamento no processo educativo. Levinzon (2004) alega que estes sintomas frequentemente aparecem revestidos por angstias ligadas separao da me biolgica, adoo e criao pela famlia adotante. Por meio de comportamentos que perturbam o ambiente, a criana expressa sua esperana de que os pais adotantes se ocupem com ela e atendam as suas necessidades vitais. Assim, o roubo, as mentiras e a destrutividade so sinais de que a criana est sofrendo. Eldridge (2004) alerta tambm para os motivos que podem desencadear a raiva do adotado, como a rejeio percebida, a falta de respeito diante de seus sentimentos ou quando a criana se sente roubada ou comprada. Esta raiva tambm est atrelada ao medo de no ter suas necessidades bsicas atendidas, de no ter carinho ou comida no dia seguinte, ou de no ter os pais para sempre. Dessa maneira, a adoo de crianas requer tanto da famlia adotante quanto da criana adotada uma profunda capacidade de adaptao. Os pais adotantes podem deparar-se com dificuldades afetivas de aproximao com a criana recm-chegada, que pode ser diferente da criana imaginada ou idealizada por eles. Quanto criana que adotada e passou por acolhimento institucional, preciso elaborar um segundo luto ao separar-se de pessoas com quem estabeleceu laos afetivos no abrigo, o que pode desencadear defesas ligadas ao medo de um novo abandono por parte de sua nova e "terceira" famlia.

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Esse processo de adaptao entre a famlia adotante e a criana adotada pode provocar um desgaste afetivo-emocional de todas as pessoas envolvidas, podendo vir tona conflitos, dvidas e fantasias que tornam este processo por demais dolorido e frgil para o estabelecimento de um sentimento de confiana mtua. Para Vargas (1998), ambos, famlia adotante e criana, podem chegar a colocar em dvida se so capazes de criar um elo suficientemente forte para suportar todas as vicissitudes que possam advir do processo de construo desta nova famlia. Nestes casos uma psicoterapia de casal ou de famlia pode favorecer o desenvolvimento de condies psicolgicas adequadas para uma integrao saudvel e efetiva entre os pais e a criana, na construo de um sentimento slido e duradouro de pertena. No entanto, dependendo da forma como se deu a separao da famlia biolgica, do tempo que passou no abrigo ou em situao de negligncia ou de abandono, da ocorrncia de outras separaes e maus-tratos, a adaptao a uma nova famlia pode ficar mais lenta ou difcil. Todavia, ela possvel, pois o sentimento de famlia no um instinto, mas sim uma construo resultante de uma ntima e sadia convivncia (VARGAS, 2006).

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6 UM ESTUDO DE CAMPO COM ADOLESCENTES QUE FORAM ADOTADOS NA INFNCIA A PARTIR DE DOIS ANOS DE IDADE

Quando nos propusemos a estudar as narrativas de adolescentes que foram adotados na infncia a partir de dois anos de idade, buscamos a abordagem qualitativa, entendendo ser ela a que nos traria mais subsdios para a compreenso deste tema. Segundo Minayo (1994), a metodologia de pesquisa qualitativa responde a questes muito particulares, que visa construo da realidade que no pode ser quantificada, trabalhando com o universo de significados, motivos, aspiraes, crenas, valores e outros construtos profundos das relaes, que no so reduzidos operacionalizao de variveis. Na pesquisa qualitativa, os objetos da realidade social no so transparentes, no se do a conhecer de imediato. Assim, para capturar os significados construdos pelos adolescentes que foram adotados na infncia a partir de dois anos de idade, foi desenvolvida uma pesquisa de campo atravs de entrevistas semiestruturadas. A entrevista semiestruturada foi escolhida por possibilitar ao informante liberdade para relatar experincias e apresentar opinies, visto que se caracteriza por perguntas abertas e permite o aprofundamento das respostas.
Podemos entender por entrevista semi-estruturada, em geral, aquela que parte de certos questionamentos bsicos, apoiados em teorias e hipteses, que interessam pesquisa, e que, em seguida, oferecem amplo campo de interrogativas, fruto de novas hipteses que vo surgindo medida que se recebem as respostas do informante. Desta maneira, o informante, seguindo espontaneamente a linha de seu pensamento e de suas experincias dentro do foco principal colocado pelo investigador, comea a participar na elaborao do contedo da pesquisa. (TRIVIOS, 1987, p.146)

As entrevistas seguiram um roteiro predefinido, visando atingir os objetivos propostos da pesquisa. O roteiro teve como foco temticas relacionadas adoo de crianas: vivncia de abandono, passagem da famlia biolgica para o abrigo, vivncia no abrigo e vnculos estabelecidos, passagem do abrigo para a famlia adotante, vivncia e adaptao na famlia adotante (Apndice A). Vale esclarecermos que a entrevista semiestruturada com roteiro no se apresenta como simples roteiro de perguntas a serem respondidas, nem como conduo do entrevistado a partir do tema da pesquisa. Trata-se de propor questes preliminares a nortear o tema sem, contudo, retirar sua flexibilidade.

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[...] sob a forma de um roteiro preliminar de perguntas, que se molda situao concreta de entrevista, j que o entrevistador tem liberdade de acrescentar novas perguntas a esse roteiro, com o objetivo de aprofundar e clarificar pontos que ele considere relevantes aos objetivos do estudo. (MOURA et al, 1998, p. 78)

As entrevistas foram tratadas na perspectiva da anlise qualitativa de contedo por categorias temticas. Para tanto, apoiamos-nos em Gonzlez Rey (2002), para conhecer e compreender os significados construdos por adolescentes que foram adotados na infncia a partir de dois anos de idade. As categorias que basearam as entrevistas foram levantadas atravs da literatura consultada (WEBER 1998, 1999, 2001, 2003; VARGAS, 1998 e PAIVA, 2004) e construdas a priori. Categorias a posteriori no foram localizadas atravs do levantamento de dados obtidos a partir das entrevistas.

6.1 Participantes da pesquisa

Segundo Gonzlez Rey (2002), o conhecimento cientfico a partir do ponto de vista qualitativo no se legitima pela quantidade de sujeitos a serem estudados, mas pela qualidade de sua expresso. O nmero de sujeitos a serem estudados responde a um critrio qualitativo, definido essencialmente pelas necessidades do processo de conhecimento que surgem no curso da pesquisa. Deste modo, o interesse de uma pesquisa nos moldes desta no est no nmero expressivo de participantes, mas na compreenso de como os participantes pensam determinado fenmeno, uma vez que o objetivo possibilitar o relato sobre a experincia; no nosso caso, a experincia do adolescente que foi adotado na infncia a partir de dois anos de idade. Ento, a quantidade no se fez relevante, mas sim o contedo das narrativas. A partir desta perspectiva, o universo da pesquisa de campo consistiu de quatro adolescentes de ambos os sexos, na faixa etria de doze a dezoito anos, j colocados em famlias adotantes e que residiam na regio metropolitana de Belo Horizonte. Vale justificarmos que, ao estabelecer esta faixa etria, procuramos nos adequar ao Estatuto da Criana e do Adolescente, que no Art. 2 considera adolescente aquele entre doze e dezoito anos de idade (BRASIL, lei n 8069 de 1990). Optamos por trabalhar com adolescentes por considerarmos que estes possuem condies para o enfrentamento dos prprios conflitos e ansiedades, bem como recursos lingusticos que possibilitem verbalizar e expressar com maior clareza (conscincia) as experincias anteriores e posteriores relacionadas adoo.

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Os quatro adolescentes participantes desta pesquisa so: ngela, Guilherme, Alana e Bernardo. Todos os nomes apresentados neste trabalho - adolescentes, pais biolgicos e adotantes, coordenadores do abrigo, entre outros - so fictcios com o propsito de manter o sigilo da identidade dos participantes. Os adolescentes sero apresentados a seguir, de acordo com a entrada na pesquisa: ngela uma jovem de 17 anos, parda e est cursando no turno da manh, o 1 perodo de Administrao em uma universidade particular de Belo Horizonte. Ela foi aprovada na universidade atravs da nota obtida no ENEM - Exame Nacional do Ensino Mdio. A residncia da famlia adotante fica situada em um bairro de classe mdia da cidade de Belo Horizonte. A famlia adotante composta pelos pais e trs irmos, filhos biolgicos dos pais adotantes (uma jovem de vinte anos, que est em intercmbio no exterior, e dois meninos, um de treze e outro de quatro anos de idade). ngela est na famlia adotante h quase sete anos e permaneceu em acolhimento institucional por cinco anos. Ela no teve experincia com outra famlia adotante, porm teve experincia de ter passado por mais de um abrigo. Guilherme tem 16 anos, branco e cursa o 2 ano do ensino mdio no turno da noite em uma escola estadual, num bairro de classe mdia da regio metropolitana de Belo Horizonte. Durante o dia trabalha como Office-boy em um escritrio de advocacia em Belo Horizonte. A famlia adotante composta pelos pais e trs irmos, filhos biolgicos dos pais adotantes (um jovem de trinta anos, uma jovem de 24 anos e outro de 22 anos de idade). Ele est na famlia adotante h nove anos e permaneceu em acolhimento institucional por um ano. Guilherme j teve experincia de ter passado por outras duas famlias adotantes anteriormente. Na primeira famlia permaneceu por cerca de um ms e na segunda por um ano. Alana est com 12 anos, parda e est cursando a 6 srie do ensino fundamental em uma escola particular, tempo integral, em um bairro de classe mdia alta da cidade de Belo Horizonte. A atual famlia adotante composta pelos pais e dois irmos, filhos biolgicos dos pais adotantes (um jovem de 21 anos e outro de 24 anos de idade). Ela est na famlia adotante h trs anos e permaneceu em acolhimento institucional por quatro anos. Alana j teve experincia de ter passado por uma famlia adotante anteriormente, durante trs semanas. Bernardo um jovem de 15 anos, branco e est cursando a 6 srie do ensino fundamental em uma escola pblica de Belo Horizonte. A atual famlia adotante composta pelos pais e um irmo de 10 anos de idade, filho biolgico dos pais adotantes. O casal adotante teve o filho

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biolgico aps receber Bernardo para adoo. Ele est na famlia adotante h nove anos e permaneceu em acolhimento institucional por dois anos. O quadro a seguir traz maiores informaes dos entrevistados e dos pais adotantes a fim de possibilitar uma melhor compreenso ao longo da apresentao e discusso das perspectivas encontradas em campo.

Caracterizao dos adolescentes e dos pais adotantes Nome do (a) adolescente Idade Idade que foi Tempo que Idade que foi para o abrigo ficou no abrigo adotado (a) Tempo na famlia adotante Nome dos Profisso dos pais Pais Alma 45 anos
Professora Universitria

ngela

17 anos e 08 meses

06 anos

05 anos

11 anos

06 anos e 08 meses

Guilherme 16 anos e 11 meses

05 anos

01 ano

06 anos

09 anos na famlia atual*

Andr 48 anos Geralda 61 anos

Advogado Dona de Casa

Alana

12 anos e 02 meses

05 anos

04 anos

09 anos

03 anos

Geraldo 66 anos Aparecida 48 anos

Administrador aposentado Engenheira

Bernardo

15 anos e 03 meses

04 anos

02 anos

06 anos

09 anos

Alencar 52 anos Berenice 42 anos

Empresrio Professora Universitria

Beto 45 anos
* Este adolescente passou por outras famlias adotantes por perodo significativo. Figura 01: Quadro como ilustrao

Professor Universitrio

6.2 Coleta de dados

No perodo de desenvolvimento da pesquisa terica e conceitual, realizamos contato inicial com as famlias adotantes e com os adolescentes, conhecidos da pesquisadora, que foram convidados e consultados sobre a possibilidade de participar da pesquisa. Neste primeiro contato

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com os adolescentes, explicamos que a pesquisa consistia de entrevista individual. A partir do aceite foi perguntado a eles sobre o local onde aconteceriam as entrevistas, dando-lhes opes de escolha. As quatro entrevistas realizadas, por escolha dos adolescentes, aconteceram em suas residncias. oportuno salientarmos que o fato de o sujeito ser entrevistado em um ambiente que seu pode trazer certo conforto para tratar de um assunto que ntimo e delicado para eles. Ainda, esclarecemos aos adolescentes que a entrevista seria gravada, mediante sua autorizao e posteriormente transcrita. Explanamos tambm a respeito do contedo confidencial das entrevistas, bem como o sigilo em relao a sua identidade. Neste momento, informamos sobre a necessidade dos adolescentes e de seus pais lerem e assinarem o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido, cujo modelo encontra-se no apndice B. Vale pontuarmos que esta pesquisa foi aprovada pelo Comit de tica da PUC Minas, sob o nmero CAAE - 0001.0.213.000-09.

6.3 Apresentao e Anlise dos dados

As entrevistas foram realizadas entre os meses de maro a julho de 2009 e gravadas em formato MP3. Posteriormente, como forma de permitir uma primeira viso geral dos dados, as entrevistas foram transcritas de forma literal, de acordo com a proposta de Pretti (1993), preservando-se as caractersticas originais da fala, como grias, hesitaes, erros gramaticais, risos, pausas ou outros acontecimentos. Aps a transcrio, foi necessrio consolidar as informaes coletadas em um documento. Para isso, trabalhamos no sentido de selecionar e copiar os trechos mais relevantes de acordo com a ordem das questes do nosso roteiro. Aps a leitura desse material, iniciamos a anlise de seu contedo. Para Bardin (2004), o principal interesse desta tcnica efetuar dedues lgicas e justificadas referentes origem das mensagens tomadas em considerao, o emissor e o seu contexto ou, eventualmente, os efeitos dessas mensagens. Esta autora ainda parte do pressuposto de que, por trs do discurso aparente, encontra-se outro, que merece ser descoberto. Por fim, segue a anlise de contedo dos dados que foi realizada a partir das categorias estabelecidas a priori para as entrevistas tendo como suporte o levantamento bibliogrfico sobre o assunto pesquisado.

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6.3.1 Vivncia de abandono A instituio familiar considerada como o lugar mais importante para o desenvolvimento das crianas e adolescentes. No entanto, nesse mesmo ambiente, o desamparo e a negligncia tambm podem se instalar. E por estas, entre tantas outras razes, que as crianas so encaminhadas para o acolhimento institucional. Uma dimenso importante a se considerar que, neste contingente de crianas que so encaminhadas para o abrigo, existem as rfs, as que so separadas dos pais revelia dos mesmos, as que so afastadas dos pais como ato de amor, entre outros motivos. Nestes casos, o abandono no corresponde a um no-desejo pela criana, no equivalente a uma rejeio de seus pais. A criana pode ter sido desejada e, por vrios motivos, ter sido abandonada. Aps estes esclarecimentos, as crianas em processo de adoo circulam em contextos diferentes e, muitas vezes, sem compreender o que est acontecendo. A passagem para o abrigo, muita das vezes ocorre de forma inesperada e sem esclarecimentos, o que pode gerar sofrimento e medo do desconhecido. J no acolhimento institucional, essas crianas passam perodos significativos de suas vidas, tecendo importantes vnculos afetivos e tambm sofrendo relevantes rupturas, sem, contudo receber, na maioria dos casos, visitas de seus familiares. Ainda, como parte deste processo, a criana pode passar por diversas famlias adotantes e a no adaptao pode acarretar em retorno ao abrigo. Diante deste cenrio, propomos investigar a vivncia de abandono durante o processo de adoo a partir das experincias nas famlias biolgicas, da experincia de viver em um abrigo e da nova etapa de vida na famlia adotante. Para melhor compreendermos esta categoria, julgamos oportuno realizar um breve histrico da infncia dos quatro adolescentes. ngela, at os seis anos de idade, morava com a av e com a irm mais nova. A me era empregada domstica, residia em Belo Horizonte e as visitavam raramente. Relata que, com o decorrer do tempo, a me se distanciou ainda mais da famlia e a av, como era alcoolista, no tinha condies de cuidar dela e da irm. J o pai, conheceu somente aos seis anos. Ela no quis falar muito sobre ele, mudando rapidamente de assunto. Ela tem suas identificaes maternas com a av: todo aquele afeto de filha para me eu tinha com a minha av, minha me era uma me de nome, mas no uma me de fato. Embora a av fosse alcoolista e doente, ela que a acolheu: os outros dois filhos homens, minha me deu para outra pessoa criar. S que como minha av gostava muito de menina mulher, segurou a

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gente. Constatamos que ngela, ao dizer minha me era uma me de nome, mas no uma me de fato, fortalece as afirmaes de Badinter (1985). Esta autora aponta que o amor materno no um sentimento inerente condio de mulher, no algo determinado, mas algo que se adquire e esses sentimentos de me podem variar de acordo com suas ambies ou frustraes, com a cultura e as flutuaes socioeconmicas da histria. O amor materno pode existir ou no, aparecer e desaparecer, ser forte ou ser frgil, ter preferncia por determinado filho ou no. Porm, no imaginrio social, devido imposio feita pela cultura, est arraigado o amor materno como sendo algo natural instintivo, que nasce com as mulheres, verdadeiro e nico. ngela foi encaminhada para o abrigo em companhia da irm mais nova. Permaneceu abrigada por cinco anos e recebeu visitas de seus familiares somente no incio do acolhimento institucional. No decorrer do tempo no abrigo, ela introjetou um sentimento de que no tinha qualidades suficientes para merecer a ateno das pessoas interessadas em adotar, pois em sua viso j era considerada velha. Menciona tambm que, com o passar do tempo, as suas amigas no estavam mais no abrigo, porque j tinham sido adotadas. Assim, acompanhou a partida dos amigos mais prximos ou mais distantes. J Guilherme, at os cinco anos de idade, morava com a me, a tia e o irmo. Ressalta que no conheceu o pai biolgico e a me tinha problemas psicolgicos. Foi encaminhado para o abrigo junto de seu irmo mais novo. Permaneceu abrigado por um ano e tambm recebeu visitas de seus familiares somente no incio do acolhimento institucional. Teve experincia com duas famlias adotantes, alm da atual. Na primeira famlia permaneceu por aproximadamente um ms e na segunda por um ano. Consequentemente vivenciou o retorno ao abrigo aps estas tentativas fracassadas de reinsero em famlia adotante. Por sua vez, Alana at os cinco anos de idade morava com a me, o pai e os 14 irmos. Ela e seus irmos eram violentados fisicamente pelo pai, que era alcoolista, e sua me, negligente situao, tambm bebia muito. Sua ida e dos seus trs irmos mais novos para o abrigo aconteceu aps a morte de seu pai e pelo fato de a me no possuir condies financeiras para cuidar dos 14 filhos: A, o Conselho Tutelar soube disso e foi buscar a gente. Permaneceu abrigada por quatro anos e tambm recebeu visitas de alguns irmos mais velhos e de sua me somente no incio do acolhimento institucional. Assim como Guilherme, Alana teve experincia com outra famlia adotante, que durou trs semanas.

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Bernardo, ao contrrio dos outros entrevistados, no possua residncia fixa e vivia com a me, o pai e a irm nas ruas de Belo Horizonte. Durante a semana ele e a irm ficavam em um abrigo/creche e nos finais de semana os pais biolgicos iam busc-los. Com o passar do tempo, os pais passaram a no mais ir encontr-los. Ainda no abrigo ficou sabendo que o pai biolgico morreu de AIDS - Sndrome da Imunodeficincia Adquirida. Permaneceu em acolhimento institucional por dois anos e, como ngela, no teve experincia com outra famlia adotante. Alm disso, no teve experincia de ter passado por outro abrigo. Atravs deste breve histrico e das falas de ngela, Guilherme, Alana e Bernardo, podemos perceber a ausncia, a rejeio, a situao de abandono e a negligncia em que se encontravam:
Eu e minha irm estvamos soltas em casa [...] Com o passar do tempo, minha av comeou a beber muito, virou alcolatra e j no tinha mais condies de cuidar da gente [...] Eu vivia em uma casa que no tinha ningum cuidando de mim e de minha irm. Com a minha av a gente no podia contar [...]. (ngela) Eu e meu irmo ficvamos sozinhos. (Guilherme) Meu pai bebia muito [...] minha me no batia, meu pai batia. (Alana) Minha me, meu pai, eu e minha irm vivamos na rua. J vi at gente morrendo na rua, assassinada [...] de segunda a sexta-feira eu e minha irm ficvamos no abrigo e nos fins de semana os pais biolgicos iam buscar para passar os finais de semana com eles. S que os meus pais no iam buscar eu e minha irm. Assim, ficvamos no abrigo direto. (Bernardo)

Todavia, em se tratando de ngela, embora assuma as dificuldades financeiras, o abandono e a negligncia em que ela e a irm viviam, julgava no precisar ir para um abrigo: achava que no precisava ir para uma instituio. Assim, quando eu fui, eu sofri muito. Podemos observar que, apesar das dificuldades enfrentadas enquanto estava na casa da av, essa era a sua famlia e ela se mostrava adaptada a esta situao, ao contrrio do abrigo, que era desconhecido para ela: porque at ento, eu no tinha um entendimento maior do que seria um abrigo. Alana e Guillherme, assim como ngela, relatam que tambm sofreram pela ausncia dos cuidados de qualidade junto famlia. Mas sofreram, igualmente, ou to mais, pelo afastamento da famlia biolgica.
separar da famlia muito difcil. (Alana) queria estar mesmo era com a famlia biolgica. (Guilherme)

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fato que, conforme relatado por ngela e Alana, elas viviam em um ambiente violento e foi esta uma das razes que foram dali retiradas e encaminhadas a um abrigo.
Minha me batia quando eu ia abraar ela. Porque eu ficava muito tempo sem ver ela e ela no gostava de abrao [...] Minha av, quando bebia muito e eu ia buscar no bar, ela ficava louca, batia, no queria ir embora. (ngela) Minha me no batia, meu pai batia. (Alana)

Mas, ainda nesses casos, preciso compreender que este ambiente violento j lhes era familiar. Mesmo os seus agressores, elas j os conheciam. Talvez tenham at elaborado estratgias de defesa frente a eles. Vale esclarecermos que, com estas consideraes, no estamos querendo dizer que, mesmo ruim, violenta e negligente, ficar com a famlia biolgica sempre melhor, a discusso que estamos propondo de outra ordem. Podemos pensar que como no h esclarecimentos necessrios para a criana sobre a sua passagem para o abrigo, este muitas vezes desconhecido por elas e pode representar uma perda em relao famlia, trazendo medos, dvidas e sofrimentos. Quanto carncia de recursos financeiros da famlia biolgica, podemos constatar que todos os entrevistados so provenientes de famlias pobres e os quatros adolescentes reconhecem a precariedade das condies em que viviam e, inclusive, para Guilherme este foi um dos motivos pelos quais a famlia biolgica no o criou.
Minha famlia biolgica, no caso minha me, eu no cheguei a conhecer meu pai, no tinha condies financeiras [...] e pelo fato da minha me ter problemas de sade. (Guilherme) a gente passava algumas necessidades, no tinha o que comer s vezes. Minha av trocava mantimento que a gente ganhava por bebida. A eu comecei a trabalhar. Ao invs de ir para a escola. [...] Os vizinhos me davam prato de comida [...] Eu comia um pouco e deixava o resto para a minha av e para minha irm. (ngela) Minha me tinha 14 filhos, ento, a, ela no tinha tempo e nem condies de cuidar de todo mundo. A, o Conselho Tutelar soube disso e foi buscar a gente. (Alana) Minha me, meu pai, eu e minha irm vivamos na rua. (Bernardo)

Contudo, no que se refere pobreza ou privao material das quais padece grande parte das famlias brasileiras, a legislao precisa quando afirma que estes no so motivos suficientes para a destituio do poder familiar. Antes da destituio, polticas de apoio famlia devem ser praticadas e implementadas para evitar o rompimento de vnculos entre pais e filhos. Embora a pobreza no possa se constituir como motivo de fora maior, os pais devem estar munidos de condies essenciais para assistir adequadamente seus filhos. O descumprimento dos

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deveres do poder familiar pelos pais poder deixar o filho em situao de risco; nesses casos, os pais podero ser penalizados com a sua suspenso e destituio, conforme previsto no ECA. Cabe acrescentarmos tambm que violncia, abandono e negligncia cometidos contra as crianas e os adolescentes no acontecem somente nas famlias pobres, mas tambm naquelas que pertencem s classes sociais mais privilegiadas. Retomando a anlise desta categoria, ngela afirma que: eu e minha irm ficvamos muito sozinhas [...] no deixava ningum levar a minha irm [...], o que fez a gente ir para o abrigo juntas foi a questo minha, de sempre segurar ela, de no deixar ningum pegar ela. Atravs deste relato, podemos perceber que ngela sustentava-se, apoiava-se na presena de sua irm, que parece significar a representao de sua famlia. Os laos afetivos que ligavam ngela irm, a ajudaram a suportar e a enfrentar os desafios que se apresentavam. O amor pela irm a ajudou a enfrentar o alcoolismo da av, a negligncia e o abandono da me, a falta de recursos financeiros, entre outros. Ela tambm se coloca na posio de cuidadora de sua famlia: eu comia um pouco e deixava o resto para a minha av e para minha irm. interessante notarmos atravs do discurso de ngela a preocupao, principalmente direcionada irm. Pensamos que, por algum motivo, ngela no se abandona no abandonando sua irm, ou seja, ela no se entrega ao desamparo, no se sente s ao amparar a irm. Assim como ngela, Alana, Guilherme e Bernardo tambm tinham medo de serem separados dos irmos, conforme veremos no decorrer da anlise das temticas. Para Kehl (2003) nas famlias contemporneas em que o poder familiar vem sendo distribudo entre vrios adultos, h uma tendncia do surgimento de novas formas de aliana entre os irmos, ao ponto de que talvez se possa pensar em uma funo fraterna como complementar, na constituio do sujeito, da funo paterna. Nas famlias que se desfazem e refazem vrias vezes ao longo da vida das crianas, os irmos constituem referncias slidas para as identificaes horizontais. Atualmente, ngela e Guilherme mantm contato com a famlia biolgica: ngela mantm contato constante com a av, que est em um asilo em Belo Horizonte e com a irm, que tambm foi adotada. J em relao me e ao pai, acha que ainda no est preparada para revlos:
Com a minha av e minha irm eu tenho um contato bem grande. Agora, me, pai, estas outras pessoas, eu acho que ainda no estou to preparada para ver, n, porque foi muito sofrimento. Ento, mesmo aps ter passado tanto tempo, acho que no estou preparada. H pouco tempo, soube que minha me estava internada com pouco tempo de vida. Ela

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me ligou e queria uma aproximao, mas como ela foi uma pessoa que no foi muito boa pra mim, eu cortei logo no primeiro contato.

Guilherme mantm contato com a tia, a me e o irmo. J visitou a me por duas vezes e diz que a situao financeira da famlia biolgica continua a mesma. Em uma das visitas, ele disse que a me lhe pediu para voltar: Eu tentei explicar pra ela da melhor forma possvel que no tinha como voltar, at por condies. Mesmo se eu quisesse e se pudesse iria ser muito difcil. Esta postura de Guilherme parece tambm estar associada ao medo de ser abandonado novamente pela me e pela falta de recursos financeiros da famlia biolgica, no tinha como voltar, at por condies. As visitas de Guilherme me e os encontros com o irmo mostram a necessidade que ele tem de manter contato com sua famlia biolgica. Os encontros com o irmo possibilitam a ele dividir e compartilhar as suas experincias. Estes dados fortalecem a pesquisa realizada por Eldridge (2004), que afirma que alguns adotados tm a sensao de que algo dentro deles est faltando. o que os especialistas em adoo chamam de dissonncia cognitiva, que faz com que os adotados se envolvam em algum processo de busca, que pode ser literal, no sentido de procurar a famlia biolgica para preencher os espaos vazios, ou pode ser uma busca simblica, de entender quem sou e a que lugar perteno. Guilherme ainda revela que o irmo tambm foi adotado, a gente j saiu e se divertiu um pouco. Conversamos sobre isso, meio difcil para ele tambm. Podemos observar que ele utilizou a palavra tambm, ou seja, se inclui como algum que tem dificuldades de estar com a famlia adotiva. Isso pde ser constatado no decorrer da entrevista. Relata ainda que o irmo est em uma boa famlia, mas ele no est feliz, porque ele, igual a mim, queria estar mesmo era com a famlia biolgica. Constatamos que so confusas e ambivalentes as colocaes de Guilherme sobre a famlia biolgica, ao mesmo tempo em que demonstra no querer voltar, mesmo se eu quisesse, mostra o seu interesse no retorno, queria estar mesmo era com a famlia biolgica. Tal conduta pode mostrar um desejo e um temor da relao com a famlia biolgica. O medo pode estar na possibilidade de uma nova frustrao, de um novo abandono, bem como tambm pode estar relacionada dissonncia cognitiva descrita por Eldridge (2004), ou seja, a sensao de que algo dentro dele est faltando. No que se refere a Alana, ela diz que tem vontade de rever os irmos. Em relao me, seus sentimentos so ambivalentes e no consegue admitir que no tem interesse de reencontrla, diz que depende [...] no sinto muito [...] no sei. Fala at de uma possvel morte da me:

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se ela estiver viva. Parece que o desamparo e a rejeio vivenciados por Alana fazem com que ela tenha uma viso bastante negativa da me biolgica. J em relao aos irmos, bem clara ao dizer que tem vontade de reencontr-los: tenho vontade de rever os meus irmos. Para Bernardo, atualmente, a informao que tem de que a me continua morando nas ruas de Belo Horizonte, e que a irm, que estava no abrigo/creche com ele, foi adotada: No tenho contato com nenhuma delas. Tenho vontade de rever minha irm e os outros que eu no conheci. Os outros a que se refere so os irmos que no conheceu, minha me, acho que estava grvida de outro. Esses foram os aspectos relevantes em relao vivncia de abandono apontados por nossos entrevistados em suas falas. A partir dos relatos, observamos que a vivncia de abandono percebida por ngela e Alana, enquanto estavam na famlia biolgica, esteve associada ao desamparo e negligncia bem como violncia fsica pelos seus responsveis, que eram alcoolistas. J Guilherme relata que no conheceu o pai biolgico e a me que tinha problemas psicolgicos era negligente. Por sua vez, Bernardo e a irm viviam nas ruas de Belo Horizonte com os pais. Posteriormente foram colocados em um abrigo/creche. Logo, Bernardo vivenciou o abandono primeiramente pelo Estado que no propiciou meios de evitar o rompimento dos vnculos com sua famlia de origem e posteriormente pela prpria famlia. Observamos que a razo principal para o encaminhamento de todos os entrevistados para o acolhimento institucional foi negligncia e a falta de recursos financeiros da famlia biolgica. Contudo, embora ngela e Alana reconheam o desprezo e o descaso por parte da famlia biolgica, assumem que sofreram muito com esta separao. Guilherme e Bernardo tm dificuldade de verbalizao de suas memrias; todavia, Bernardo, de forma velada, assume a sua vivncia de abandono ao dizer que os pais dos outros internos do abrigo iam busc-los nos fins de semana e os seus pais no iam. De forma semelhante, todos os quatros entrevistados foram encaminhados para o abrigo em companhia de irmos. Percebemos tambm que o fato dos irmos se encontrarem no mesmo abrigo serviu de apoio para que se sentissem mais seguros. Outra constatao de que os quatro entrevistados, enquanto estavam abrigados, receberam visitas de seus familiares somente no incio do acolhimento institucional e, com o passar do tempo, estas visitas cessaram. Os depoimentos dos entrevistados confirmam os resultados da pesquisa realizada por Weber e Kossobudzki (1996). Estas autoras entrevistaram

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crianas e adolescentes institucionalizados que estavam h mais de um ano sem receber visitas de sua famlia, e constatou que cerca de 70% deles nunca receberam visitas e os outros 30% receberam algumas visitas no incio do acolhimento institucional, que cessaram por completo. Podemos perceber tambm que a marca do abandono subjetivado pelos quatro entrevistados se apresenta de forma diferente, ora velada ora explcita para cada um. ngela, a que mais tempo permaneceu em acolhimento institucional, foi nica das entrevistadas que teve experincia de ter passado por outro abrigo. Desta maneira se deparou novamente com a sensao de abandono ao ter que sair de um lugar que j estava adaptada e ir para outro totalmente desconhecido. Ainda ao permanecer abrigada por cinco anos, absorveu um sentimento de que no tinha qualidades suficientes para ser adotada, visto que na sua viso j era velha. Alm disso, presenciou as suas amigas serem adotadas e ela no. Assim, notamos o sentimento de rejeio e a sensao de desamor e frustrao que a cercava. Contudo, transformou toda a sua experincia de abandono em luta pela vida. Ela d um sentido para a vivncia de abandono. As experincias vividas, dolorosas e violentas, ao contrrio de aviltarem a constituio dessa subjetividade, possibilitaram o desenvolvimento de uma jovem que, diante das situaes adversas, continua lutando e criando a cada dia novos sentidos para vencer na vida, conforme veremos nas prximas categorias. Guilherme e Alana tiveram experincias anteriores com famlias adotantes e, consequentemente, vivenciaram o retorno ao abrigo aps estas tentativas fracassadas de reinsero em famlia adotante. Segundo Weber e Kossobudzki (1996), a criana que no pode contar com o afeto de um adulto presente, que lhe d segurana e amor, sente-se sozinha, desprotegida, abandonada. Esse sentimento de abandono pode levar a criana a se tornar um adulto inseguro, incapaz de estabelecer vnculos afetivos duradouros. Corroborando as afirmaes destas autoras, como poderemos verificar no decorrer das anlises das categorias temticas, Guilherme, at o momento, no conseguiu estabelecer vnculos com a famlia adotante, assim como Bernardo, apesar de este no ter tido experincia com outra famlia adotante. Especificamente para Guilherme, sua histria uma histria de repetidos abandonos. J esteve em duas famlias adotantes antes da atual. Como veremos adiante, ele tem dificuldade em dispor-se a aceitar outra famlia aps estas vrias rupturas vividas e a constituir novos laos afetivos.

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6.3.2 Passagem da famlia biolgica para o abrigo Configurando-se em outra categoria desta investigao, buscamos conhecer como foi a passagem da famlia biolgica para o abrigo e os sentimentos e medos relacionados a esta transio. Por meio dos relatos dos entrevistados, percebemos que o momento de retirada de uma criana da famlia de origem e a insero em um abrigo muito forte e marcante, mesmo nos casos em que a criana sofria maus-tratos ou qualquer outro tipo de violncia. ngela foi para o abrigo aos seis anos de idade e relata que sofreu muito com a separao da famlia biolgica, j a irm, que era mais nova, se adaptou facilmente ao abrigo:
A minha irm, logo que viu que tinha um monte de crianas, e um monte de brinquedos, que tinha visita todos os dias que levavam brinquedos, presentes, balas, ento, ela se adaptou muito rpido. J eu, tive mais dificuldade, at por ter sofrido muito e por ter sido meio que fora que tive que sair da minha famlia.

Tal fala apresenta a dificuldade que ngela teve em aceitar a separao de sua famlia. Ela coloca sua passagem para o abrigo como uma reviravolta. Podemos constatar que, ao mesmo tempo em que esta passagem caracterizou uma turbulncia, uma mudana acentuada em sua vida, poderia tambm ser de revira e volta, ou seja, sai da famlia biolgica e vai para o abrigo, mas de forma temporria, retornando para a sua famlia de origem, assim que fossem sanados os problemas. Fala tambm de um sofrimento muito grande, principalmente ligado ao medo de ser separada de sua irm: Esse era meu medo: de ficar sofrendo ou com minha av ou ir para o abrigo e no ser uma coisa boa, me separar da minha irm, o foco maior era: eu no queria me separar dela de jeito nenhum, independente se eu apanhasse, se eu iria sofrer o que fosse, ela tinha que estar comigo. J Guilherme relata que saiu da casa de sua me aos cinco anos e foi para o abrigo por falta de condies financeiras e pelo fato de a me ter problemas psicolgicos. Contudo, ele no quis falar muito sobre o assunto. Acreditamos que este silncio pode ser um mecanismo de defesa para evitar se confrontar com um passado que lhe traz sofrimentos e que o angustia. Segundo Freud (1916 [1914] /1980), a defesa age atravs do ego na tentativa de fugir de uma lembrana dolorosa. Da o conceito de que toda defesa uma tentativa de o sujeito fugir do que lhe traz dor, de esconder as ideias e os pensamentos causadores ou relacionados aos seus traumas. As defesas podem acontecer tanto de forma inconsciente como consciente. Alana, assim como ngela, diz que a passagem da famlia biolgica para o abrigo foi inesperada, abrupta, sem esclarecimentos e marcada por sofrimento: eu no queria ir embora

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[...] nesse dia foi muito difcil. Ficar longe da me muito difcil. Considerando o tempo verbal utilizado, a jovem est afirmando que este sentimento atual. Eu chorei e quando chegou l tava vazio, silencioso. A, eu falei assim: meu Deus, ser que vamos ser adotados separados dos outros? Eu no queria isso. Precisamos considerar que o ambiente do qual provm Alana, por mais que lhe fosse hostil, lhe era familiar. J o ambiente do abrigo era totalmente novo. Podemos ver que, no momento de sua chegada, Alana ficou assustada. Ela no sabia o que poderia esperar dali, era desconhecido. Alana ainda diz que: Quando eu fui para o abrigo, pensei que era uma casa, para a gente morar. Que era um presente para a gente. Se a gente gostasse a gente morava e se no gostasse podia voltar. A preocupao maior de Alana, assim como de ngela, era em relao separao dos irmos e isto a angustiava: meu Deus, ser que vamos ser adotados separados dos outros? Eu no queria isso. Para Weber e Kossobudzki (1996), comum que, na ausncia fsica, ou emocional dos pais, e frente insegurana de uma vida sem garantias, as crianas encontrem na relao fraterna a nica fonte de amparo. Quanto mais ausentes ou inacessveis so os pais, mais intenso o vnculo de lealdade e de mtua proteo entre os irmos. nessa relao que sero construdas estratgias de sobrevivncia, cooperao e solidariedade. Em relao passagem da famlia biolgica para o abrigo, Bernardo revela que, tinha medo de ficar sozinho e sem comida, ou seja, medo de no ter suas necessidades bsicas atendidas. Embora Bernardo no assuma em nvel consciente, ao dizer medo de ficar sozinho, podemos entender que tinha medo de separar-se da irm. Entretanto, no quis falar mais sobre o assunto, dizendo no se lembrar. A princpio o abrigo foi colocado como uma medida temporria para a situao de ngela, Guilherme, Alana e Bernardo. No entanto, como a existncia de meios que auxiliem as famlias a manter os filhos juntos de si incipiente, a prtica da institucionalizao pode se mostrar como um incentivo ao abandono. Conforme j dissemos, com o decorrer do tempo, os pais biolgicos de todos os entrevistados passaram a no visit-los mais. Todavia, apesar de as crianas estarem esquecidas nas instituies e de no receberem visitas de sua famlia, segundo Weber (1996), somente 8% dos pais dessas crianas foram destitudos do poder familiar. Os pais que nunca visitaram seus filhos nos abrigos ainda detm o poder familiar e, neste sentido, as crianas no podem estar disponveis adoo.

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Atravs de todo o exposto, podemos concluir que ngela e Alana verbalizaram explicitamente que sofreram com a separao da famlia biolgica e demonstraram que a passagem para o abrigo foi de forma inesperada e sem esclarecimentos. Dolto (1998, p.100) firme ao dizer que a adoo no deve ser feita bruscamente, no compreendo que a adoo seja feita de maneira definitiva antes de saber se a criana pode se adaptar a ela, salvo nos casos de adoo precoce que evocamos. Claramente, ngela e Alana tambm revelam que o maior medo era o de serem separadas dos irmos. Vale pontuarmos que Bernardo, apesar de no ter admitido de forma explcita, diz que tinha medo de ficar sozinho, subentendendo um medo de ser separado da irm. J Guilherme, em vrios momentos da entrevista, se calou e disse no se lembrar, utilizando o silncio como mecanismo de defesa. Finalizando, como podemos observar o momento de passagem da famlia biolgica para o abrigo muito delicado e precisa ser tratado com muita cautela, escuta e esclarecimentos; caso contrrio, a criana tem os seus direitos violados duas vezes. Primeiro pela famlia, depois pelo poder pblico.

6.3.3 Vivncia no abrigo e vnculos estabelecidos

As instituies de abrigo so aquelas que atendem crianas e adolescentes cujos direitos tenham sido violados e que, por essa razo, precisam ser temporariamente afastados da famlia at que possam retornar ao seio familiar ou obter insero em famlias adotantes (ECA-Lei n. 8.069/90). De acordo com os estudos do Comit para o Reordenamento de Abrigos (BRASILMinistrio da Assistncia Social, 2003), alguns fatores so determinantes para a permanncia prolongada de crianas e adolescentes nessas instituies, entre os quais podem ser citados: o acolhimento de crianas e adolescentes nos abrigos sem deciso judicial; a escassez de fiscalizao das instituies de abrigo por parte do Judicirio, do Ministrio Pblico e dos Conselhos Tutelares; a inexistncia de profissionais capacitados para realizar intervenes no ambiente familiar dos abrigados, promovendo sua reinsero; a existncia de crianas e adolescentes colocados em abrigos fora de seus municpios, o que dificulta o contato fsico com a famlia biolgica; o entendimento equivocado por parte dos profissionais de abrigo de que a instituio o melhor lugar para a criana; a ausncia de polticas pblicas de apoio s famlias; a

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demora no julgamento dos processos por parte do Judicirio; e, a utilizao indiscriminada do acolhimento institucional pelos conselheiros tutelares antes de terem sido analisadas as demais opes viveis para evitar a institucionalizao de crianas e adolescentes. O ECA ainda determina princpios e critrios que devem orientar os abrigos, tais como: no desmembramento de grupos de irmos; evitar, sempre que possvel, a transferncia das crianas/adolescentes para outros abrigos e preparao gradativa para o desligamento. Fica assim configurada uma srie de contradies entre os aspectos legais e a realidade concreta. O abrigo, diferentemente do seu carter provisrio e excepcional, acaba sendo uma medida que, por diversos fatores, faz com que as crianas e adolescentes permaneam por longos perodos. Pilotti (1995) afirma que o acolhimento institucional acarreta mais danos que benefcios para as crianas abrigadas devido ao predomnio das seguintes caractersticas negativas no desenvolvimento do ser humano: impossibilidade de interao com o mundo exterior e consequente limitao da convivncia social; invariabilidade do ambiente fsico, do grupo de parceiros e das autoridades; vigilncia contnua e nfase na submisso. Weber (1998, p.86) revela que:
O desenvolvimento de uma pessoa severamente prejudicado num ambiente institucional, onde imperam a falta de identidade e a disciplina massificadora. O abandono sofrido pelas crianas e adolescentes institucionalizados leva ao sentimento de rejeio, baixa auto-estima e expectativas de futuro negativas.

Contudo, sabemos que no somente no ambiente institucional que estes danos s crianas ocorrem, tambm podem acontecer em uma famlia. Para Rizzini (2001) e Peres e Sousa (2002), a instituio familiar considerada como o lugar mais importante para o desenvolvimento dos indivduos. No entanto, sabe-se que nesse mesmo espao, considerado propcio ao desenvolvimento dos laos afetivos, o desamparo, a negligncia e os conflitos tambm podem se instalar. E exatamente por estes, entre tantos outros motivos, que as crianas so encaminhadas para o acolhimento institucional, pois se acredita que ali elas podero receber os cuidados que a famlia, no momento, no lhes pode oferecer. Retomando a anlise dos dados, ngela, durante os cinco anos em que ficou abrigada, manteve acompanhamento psicolgico.
Tinha uma assistente social e psicloga que trabalhava no abrigo, ento, ela acompanhou de perto o meu caso e de minha irm [...] Eu estava traumatizada por ter vivido muita coisa. A, resolveram arrumar uma psicloga pra mim. A, com o passar do tempo ela foi me acompanhando, ela conversava, me trazia algumas reflexes, coisas assim para ler. A, eu fui me soltando mais. A, eu fui vendo que o abrigo era um

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lugar bom, que no era o que eu pensava. L, eu podia estudar, eu poderia ter uma vida melhor, arrumar um curso, formar, eu poderia ajudar a minha irm, ou at mesmo ter uma casa pra mim.

Parece que o trabalho da psicloga da instituio teve uma importncia muito grande. Certamente, um diferencial para que ngela pudesse rever e reorganizar toda a sua vida: eu tive acompanhamento dela em toda minha vida. ngela tambm relata que o Conselho Tutelar queria colocar sua irm e ela em abrigos diferentes, mas foi incisiva e disse que no se separaria da irm. Sabemos que, no raro, irmos de diferentes idades encontram-se em acolhimento institucional espera de uma colocao em famlia adotante. O art. 92, inc. V, do Estatuto da Criana e do Adolescente, que trata dos princpios concernentes s entidades que desenvolvem programa de abrigo e a Lei Nacional de Adoo, impe o no desmembramento de grupos de irmos. Foi para minorar as consequncias de um acolhimento institucional, sobretudo se prolongado, que a legislao houve por bem proibir o desmembramento de grupos de irmos nos abrigos. No entanto, de acordo com a narrativa de ngela, e conforme j mencionamos no segundo captulo, na prtica, muitas vezes, os preceitos previstos no ECA no so cumpridos. Na poca de sua ida para o abrigo, ainda nova, ngela j tinha uma viso muito ampla dos acontecimentos. J apresentava um respeito por seu corpo e uma autonomia do Eu que lhe foi suficiente para sustentar que precisava escapar do destino cruel que lhe descortinava: tinha medo de ter que fazer outras coisas. Porque quando a gente est passando por uma necessidade muito grande, o que vier, assim, vender o corpo pra ter dinheiro, a, eu tinha medo de ter que partir pra isso. ngela muito precisa em suas palavras para certos adolescentes que passam pelo que ela vivenciou. Ela mesma assume a sua maturidade precoce: pra minha idade eu sabia coisa demais. Contudo, vale indagarmos de onde vem esta clareza dos acontecimentos. ngela adquiriu com a maturidade no decorrer dos anos? Acreditamos que o acompanhamento psicolgico que manteve no abrigo favoreceu a compreenso de sua realidade. Iremos nos aprofundar neste assunto no tpico seguinte. J Guilherme ficou um ano em acolhimento institucional e diz no se lembrar de como era o seu cotidiano no abrigo. Mais uma vez, podemos observar o silncio e a falta de memria como mecanismos de defesa. Relata tambm que no teve experincia de ter passado por mais de um abrigo. Ainda em relao ao abrigo, para Guilherme, sua experincia no foi agradvel, abrigo muito ruim. Bernardo ficou abrigado por dois anos e, assim como Guilherme, diz no se lembrar

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de como era o cotidiano no acolhimento institucional, somente diz queria sair dali. Podemos pensar que esta falta de memria pode ser uma forma de impedir que lembranas dolorosas e desorganizadoras cheguem conscincia. Para evitar o desprazer, eles dizem no se lembrar. Neste sentido, a experincia no abrigo parece no ter sido muito boa para Guilherme e Bernardo. Para Rosa (2009), uma sintomatologia comum entre indivduos que sofreram, ou acreditaram sofrer, rejeio so os "problemas de memria"; o esquecimento de pequenas ou grandes coisas reflete o sentimento de sentir-se esquecido, perdido, jogado fora. J os relacionamentos com outras crianas e funcionrios, eram considerados bom por eles. Por sua vez, Alana diz que gostava mais do abrigo do que da famlia biolgica, Porque l tinha muitas coisas para brincar. As condies bsicas e ldicas proporcionadas pelo abrigo parecem que foram o suficiente para que Alana, juntamente com seus irmos, se sentisse confortvel. No que diz respeito aos relacionamentos no abrigo com outras crianas e funcionrios, avalia como tranquilo: brincava, brigava [...] Eu estudava tarde, ento, acordava, estudava, fazia para-casa. A, depois tomava caf, tomava banho, colocava o uniforme, almoava at o escolar chegar. ngela tambm relata que no abrigo no qual foi acolhida, no que concerne s necessidades bsicas como alimentao, higiene, entre outros, as crianas eram bem atendidas. No que diz respeito ao relacionamento com as outras crianas abrigadas e com os funcionrios, ela conta que era considerado bom. Os funcionrios eram pacientes e as tarefas eram divididas entre eles. Aconteciam brigas somente quando entrava uma criana novata. ngela foi nica que teve experincia de ter passado por mais de um abrigo. Aps um remanejamento nos abrigos, ela e a irm tiveram que sair de onde j estavam h aproximadamente quatro anos:
Eles, acho, que o Conselho Tutelar, estava fazendo um remanejamento, retirando as crianas que eram mais velhas e separando tambm por regio, [...] Eu era [cidade de origem], assim eles alegavam que eu tinha que ir para um abrigo da minha cidade de origem. L, na Dona Edna, o abrigo do bairro [em Belo Horizonte], eu ia ficar meio que temporrio, s que o temporrio como acontece muitas vezes, parece que se esquecem dos meninos e depois de muito tempo que eles lembram: Oh, aquela criana no pode ficar l no, tem que ficar em outro lugar. S que a, j pegamos uma afeio, um carinho no lugar, a, eles resolvem te tirar. [...] a, eles foram l no abrigo, buscou eu e minha irm.

Desta maneira, aps a vivncia de separao da famlia biolgica, ngela teve que reviver e elaborar um segundo luto ao separar-se das pessoas com quem estabeleceu novos laos afetivos no abrigo: A, eu pensei: meu Deus do cu, pela segunda vez. J sa da minha famlia e vim pra

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c, sofri pra caramba, entro no abrigo, acostumo com o pessoal e me tiram. Vou sofrer de novo. Em relao ao abrigo da cidade de origem, ngela relata que era totalmente diferente do abrigo de Belo Horizonte. As meninas eram mais velhas, tinham 17, 18 anos e o abrigo era rodeado por grades.
Eu estava l naquele mundo que j no era o meu. Completamente diferente ao abrigo anterior. L, as meninas abrigadas, ao invs de irem pra escola, iam encontrar com homens na rua. Era um mundo diferente, no era o que eu via no da dona Edna. A, eu me desesperei, quando estava quase dando uma semana e quatro dias, eu resolvi fugir.

A tentativa de fuga no foi bem sucedida. ngela e a irm imediatamente foram localizadas pelas monitoras do abrigo. Elas ficaram aproximadamente duas semanas no abrigo da cidade de origem at que a coordenadora do abrigo de Belo Horizonte conseguiu lev-las de volta. Durante os cinco anos que ngela ficou no abrigo em Belo Horizonte, eram grandes as expectativas relacionadas adoo: eu ficava pensando: ser que eu vou encontrar uma famlia que goste de mim e que vai poder ficar comigo?. Enquanto estava no abrigo, sonhava com uma me e com uma famlia: vou ter uma me, algum hoje vai se interessar por mim e querer me adotar? [...] ficava fantasiando, que eu queria uma famlia que me levasse para passear, que tivesse aquele carinho de me, porque, uma criana sem famlia no feliz. Segundo Calligaris (2000), uma das principais preocupaes de uma criana em acolhimento institucional reencontrar seus pais ou encontrar uma famlia que a adote, ou seja, ela se consome na tentativa de reestabelecer sua filiao ou estabelecer outra que a coloque em alguma linhagem. Tal como ngela, as crianas abrigadas criam histrias e sonham com a sua ida para alguma boa famlia. J Guilherme no que se refere s expectativas em relao adoo, diz que queria era ser adotado logo. Alana, assim como Guilherme, conta que no queria ficar no abrigo muito tempo, apesar de gostar muito da rotina do abrigo, sobretudo pela parte ldica. A partir destes depoimentos, podemos constatar que o desejo de pertencer a uma famlia ressoa como eco em Guilherme, Alana e ngela. Weber e Kossobudzki (1996) afirmam que a grande maioria das crianas e adolescentes que esto em acolhimento institucional quer somente ter pais que os tornem filhos, isto , desejam viver em famlia. J Bernardo pouco comenta sobre

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as expectativas de adoo durante o perodo em que ficou no abrigo e diz que Eu no queria ficar no abrigo muito tempo. Vale ainda acrescentarmos que ngela conta que adorava a novela Chiquititas e se espelhava em seu enredo. A novela retratava a histria de um orfanato onde as crianas viviam felizes, cantando e danando. A amizade entre as crianas prevalecia e as ajudavam a superar muitos obstculos. ngela diz que vivenciava situaes parecidas no abrigo com o que se passava na trama da novela, como por exemplo, a amizade e a cumplicidade entre as crianas, o momento de irem dormir no mesmo quarto, a sada dos amigos para a adoo, a entrada de outras crianas no abrigo.
Era doida pra ir para um lugar igual a Chiquititas e acabei indo. S no usava uniforme. Assistia a Chiquititas e achava que ia acontecer o mesmo comigo. Aquela pena das meninas indo embora e voltando s para visitar o pessoal. S que depois fui desanimando, fui ficando mais velha, a fui deixando de lado.

Com o passar do tempo, menciona que as suas amigas j no estavam mais no abrigo, porque j tinham sido adotadas. Assim, acompanhou a partida dos amigos mais prximos ou mais distantes.
O tempo foi passando, as minhas amigas sendo adotadas e eu ficando. A, eu pensei: poxa, eu j sei por que, porque eu j sou velha, n. Eu via que quando as visitas chegavam, o foco maior era primeiro nas menininhas pequenininhas. A, iam l, era aquele carinho. A gente que era mais velho, ficava sem jeito. A gente sentava no canto e ficava comentando: poxa dessa vez no foi, mas no liga no, porque a gente mais velho mesmo.

O relato de ngela corrobora as pesquisas realizadas por Cassin (2000) e Vargas (1998) quando afirmam que os requerentes buscam crianas menores para a adoo. ngela tambm se via til, importante e realizada ajudando as outras crianas, ela projetava para as outras crianas menores o que queria para si: o que eu achava o que tinha de bom, eu passava para eles, porque eu queria que fossem adotados rpidos e no demorasse muito, porque o tempo passa e eles iam ficando mais velhos e ia ficar mais difcil. No perodo que ficou no abrigo, ngela ajudava a cuidar das outras crianas, Fui sendo como uma monitora. O que isto representa para ela? Cuidadora? Podemos pensar que ela cuida dos outros da forma como gostaria de ter sido cuidada, alm do mais, pode ser um lugar de receber amor e admirao: Eu queria era ajudar as outras crianas, eu dizia a eles: quando voc for para a casa de sua madrinha, fica comportado. Eu aconselhava a ficarem quietos, comportados para eles serem adotados. Alm disso, ela imaginava que somente ao completar dezoito anos sairia do abrigo: na minha cabea, pela idade que eu j tinha, eu ia ficar no abrigo at completar 18 anos e ia

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arrumar um emprego, a, ia sair do abrigo. J no tinha mais aquela expectativa de algum me adotar. Este depoimento nos faz refletir que, com a maioridade, estes adolescentes que no foram adotados ao sair do abrigo iro para onde? E se no conseguirem emprego? Mesmo acolhido quando criana no deixou de ser abandonado aps completarem 18 anos? Vale pontuarmos que ngela nunca se separou de sua irm. Este vnculo com a irm no da ordem da dependncia. Ela no coloca sua irm no lugar de um objeto colado a ela, mas como um lugar de troca, de sustentao imaginria familiar. Ambas podem ir e vir, desde que estejam bem. A, fui adotada pela Alma e minha irm pela dona Edna. Eu fiquei tranquila, porque embora a gente tenha sido adotada em famlias diferentes, eu sabia que minha irm estava bem [...] A gente sempre est em contato. Eu ligo pra ela, ela me liga, samos juntas. ngela, desde o incio da entrevista, aponta-nos claramente por onde passa o seu desejo: no se separar da irm e viver em famlia. J Guilherme relata que teve experincia de ter passado por mais de uma famlia adotante: eu passei por mais duas famlias, antes da atual. S que somente fui adotado no papel mesmo nesta famlia [...] At o meu sobrenome da famlia atual, mas o processo eu no sei como foi. Ao dizer que at o meu sobrenome da famlia atual, mostra que j reconhecido e faz parte da nova famlia. Contudo, como veremos adiante, embora a famlia o tenha reconhecido, ele no consegue se adaptar. Com tantas experincias de abandono que vivenciou ficou difcil para ele estabelecer novos vnculos. Com relao experincia na primeira famlia, Guilherme relata que foi adotado porque o filho biolgico desta famlia havia falecido:
No sei ao certo o que aconteceu. Mas eu fui adotado por causa disso. Meu pai me falou que minha me olhava pra mim e lembrava-se do filho que morreu. Ela no quis mais ficar comigo por isso. Ela ficava muito chateada, chorando, porque se lembrava da outra criana.

Parece que Guilherme tinha uma boa relao com o pai, a quem ele chama como tal. Quem no consegue sustentar a presena de Guilherme na famlia a me, que s v nele o filho biolgico que morreu. Levinzon (2000) defende a importncia de se fazer um trabalho prvio com os requerentes adoo, ajudando-os a compreender e elaborar suas expectativas, medos e angstias. Examinar a motivao para a adoo tem muita importncia, pois pode influenciar bastante o relacionamento posterior com a criana. Por exemplo, no caso acima, o casal no superou a morte do filho biolgico e parece ter pretendido com a adoo apenas substitu-lo.

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Concordamos com Fiori (1984) quando diz que, para que a relao entre pais e filho adotivo seja satisfatria, necessrio que, ao se decidirem pela adoo, os pais tenham realizado o luto e a reparao pelo filho biolgico. Guilherme no sabe precisar o tempo que ficou nesta famlia, nessa famlia foi muito rpido [...] Foi um ms ou menos. Depois desta experincia retornou ao abrigo e, logo depois, foi para outra famlia. Mais uma vez, ele teve vnculos rompidos e teve que se a ver com a rejeio e o abandono. Nesta famlia ficou aproximadamente um ano, e relata que a me brigava muito com seu pai, chegando a se agredir fisicamente, no entanto, como Guilherme j tinha amigos prximos, o pai de um deles resolveu adot-lo:
A, meu pai atual, que morava na mesma rua dessa famlia, quis me adotar [...] Eu j conhecia o filho biolgico do meu pai atual [...] foi assim que eu me aproximei desta famlia. Eu tinha uns oito anos.

Parece que o pedido de adoo ainda no havia se efetivado e Guilherme estava na fase do estgio de convivncia, Pelo que eu sei, eu estava aguardando oficializar. interessante observarmos que, nas famlias em que Guilherme passou, ele no parece ter dificuldades em chamar seus responsveis de pai e me. Isto mais uma vez nos mostra o quanto uma criana que est em acolhimento institucional carente e quer encontrar uma famlia. Contudo, cabe pontuarmos que, apesar de Guilherme conseguir chamar seus responsveis de pai/me, no consegue relacionar-se efetivamente com eles. Por meio de todos os relatos apresentados, podemos verificar que vrias propostas defendidas pelo ECA (BRASIL, Lei n. 8.069/1990) no foram seguidas, entre elas: o abrigo, que deveria ser um local de passagem, tornou-se para a maioria dos entrevistados um local de permanncia prolongada. Alm disso, ngela e a irm foram colocadas em abrigo fora de seu municpio e, aps um remanejamento nos abrigos, tiveram que sair de onde j estavam h aproximadamente quatro anos. Alm do mais, todos os entrevistados foram adotados em famlias diferentes a dos irmos biolgicos, o que contraria o art. 28 4o do ECA, que preconiza que: Os grupos de irmos sero colocados sob adoo, tutela ou guarda da mesma famlia adotante, exceto em casos especiais que justifique plenamente a excepcionalidade de soluo diversa, procurando-se, em qualquer caso, evitar o rompimento definitivo dos vnculos fraternais. Constatamos tambm a importncia de se fazer um trabalho prvio com os pais que querem adotar uma criana, ajudando-os a compreender e elaborar suas expectativas, medos e angstias. No caso de Guilherme, o casal adotante no superou a morte do filho biolgico e

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parece ter pretendido com a adoo apenas substitu-lo. Como o processo de adoo ainda no estava oficializado por parte do Judicirio, serviu de brecha para a devoluo de Guilherme ao abrigo. Em relao s expectativas relacionadas adoo, ngela e Alana relatam que, enquanto estavam no abrigo, sonhavam com uma famlia. ngela foi a que mais tempo permaneceu abrigada e imaginava que somente ao completar dezoito anos sairia do abrigo. O depoimento de ngela confirma as reflexes de Moraes (1983), quando ressalta que um aspecto importante observado na criana institucionalizada so as expectativas, que se desenvolvem com a idade, em torno de sua insero em uma famlia. Em princpio, a expectativa bsica ter uma casa, uma famlia e medida que ela vai se desenvolvendo dentro de uma instituio, adquire conscincia de sua real situao de abandono. J Guilherme e Bernardo pouco comentam em relao s expectativas de adoo durante o perodo em que ficaram em acolhimento institucional. Guilherme diz somente que queria era ser adotado logo. No abrigo, no que concerne s necessidades bsicas como alimentao, higiene, entre outros, todos disseram que eram bem atendidos. No que diz respeito aos relacionamentos com outras crianas e funcionrios, ngela e Alana avaliam como bom. Guilherme e Bernardo usam o silncio e a falta de memria como mecanismo de defesa. Entretanto, posteriormente, Guilherme relata que no foi agradvel, abrigo muito ruim, e Bernardo queria sair dali.

6.3.4 Passagem do abrigo para a famlia adotante

Atravs desta categoria buscamos uma maior reflexo sobre as angstias vividas pelos participantes desta pesquisa no momento da insero em famlia adotiva aps longas e dolorosas histrias de rupturas de vnculos afetivos. Para ngela, a adoo no aconteceu de forma repentina, houve uma preparao por parte das assistentes sociais e psiclogas, que conversaram muito com ela e com a me adotiva: foi tudo bem planejado, no foi de repente. ngela e a irm foram adotadas com pouco tempo de diferena e em famlias diferentes. Por terem permanecido no abrigo por um perodo considervel, cinco anos, a coordenadora adquiriu uma afeio por elas e resolveu adot-las. Porm, neste perodo, ngela j estava apadrinhada e mantinha contato frequente com a sua madrinha, que veio a ser sua me adotiva.

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O apadrinhamento possibilita ajudar financeiramente e emocionalmente a criana ou o adolescente abrigado. O padrinho pode visitar seu afilhado no abrigo, comemorar seu aniversrio, lev-lo a passeios nos finais de semana e para seus lares nas frias, no Natal, orientar seus estudos, sendo tudo isso compartilhado com o abrigo. No nosso entendimento, o apadrinhamento de crianas abrigadas parece no apenas dar o suporte financeiro necessrio para a manuteno da criana, como principalmente pode transmitir um sentimento de acolhimento. Antes de ser adotada pela madrinha, ngela permaneceu apadrinhada durante dois anos. Ela relata que a irm teve muito mais oportunidades de apadrinhamento e adoo do que ela:
As pessoas sempre queriam apadrinh-la. Agora eu? Por ser mais velha e ser maior, j no tinha tanto, porque o pessoal quando vai em um abrigo, eles no querem ser padrinhos de meninos de sete, oito, nove anos. Eles querem meninos de um aninho, que coloca do jeitinho deles [...] e comigo, j foi diferente, por ser mais velha.

Embora tenham sido adotadas por famlias diferentes, ngela no ficou preocupada com a irm, porque sabia que ela estava bem: como a minha irm foi para o abrigo desde pequenininha e dona Edna [coordenadora do abrigo] a conhecia desde ento, j estavam adaptadas uma com a outra. Guilherme relata que no foram fceis as suas passagens do abrigo para as famlias adotantes, sentia vergonha [...] Porque seis anos voc j tem uma noo das coisas, j sabe que voc est indo para outra famlia. Afinal, ele foi rejeitado e abandonado vrias vezes. O que os amigos do abrigo poderiam pensar? Que ele tinha problemas? Vale pontuarmos que a colocao de uma criana na famlia adotiva no repercute apenas nela e sim em todas as outras que com ela convivem. Imaginamos tambm o sofrimento vivenciado por Guilherme; afinal, a passagem do abrigo para uma famlia adotante envolve a passagem para uma famlia que, embora idealizada, desconhecida. Alm disso, h o receio de no agradar e de ser devolvido ao abrigo novamente, o que aconteceu efetivamente com ele. Antes da famlia atual, Alana, assim como Guilherme, teve experincia de ter passado por outra famlia adotante: a primeira adoo foi por pouco tempo. Foi em uma casa em que a moa era muito chata [...] Adotou eu e meu irmo mais novo [...] durou trs semanas. Aps esta experincia, ela e o irmo retornaram ao abrigo, Eu no quis ficar l no, porque eu sabia que no ia ser feliz [...] a mulher tinha mais dois filhos maiores. Ela tinha muito carinho por mim, mas os meninos dela no tinham carinho por mim. interessante observarmos que o tempo de

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adaptao nas famlias adotantes foi muito breve, tanto para Alana quanto para Guilherme, em uma das suas experincias. Como pensar que algum se adapte to rapidamente a uma nova situao? Segundo Santos (1997), a deciso de receber um novo membro numa famlia tanto na adoo como com o filho biolgico pode gerar sentimentos de aceitao, desejo e felicidade, mas tambm receios, dvidas, cimes. A autora sugere que a entrevista com os requerentes adoo deve ser uma avaliao da situao da famlia, no s do pai ou da me. Por vezes, somente um dos parceiros que quer adotar e o outro se sente pressionado e aceita. H casos em que os filhos do casal no aprovam a adoo. Essa disponibilidade ou no para receber o outro deve ser investigada para, em conjunto com os pretendentes, avaliar se a adoo possvel ou no. Atualmente Alana, no mantm contato com os irmos, nem sei se eles foram adotados. Parece que a famlia adotante evita a aproximao de Alana com os irmos biolgicos e ela se mostra angustiada com esta situao. Conforme debatemos no terceiro captulo, esta atitude dos pais adotivos corrobora as pesquisas de Weber (1998) e Levinzon (2000), quando afirmam que um dos medos que comumente habitam o imaginrio dos pais adotivos o medo de que os pais biolgicos possam requerer a criana de volta e o contato entre irmos poderia ser visto como um facilitador. J para Bernardo, a passagem do abrigo para a famlia adotante foi considerada boa. Ele foi adotado por uma voluntria do abrigo: A, a Lenice me conheceu, porque ela trabalhava com meninos de rua e me adotou. Como eu j tinha uns seis anos [...] eu ia para adoo internacional, no tinha condies de me adotarem aqui por eu ser maior. chamada adoo internacional de crianas/adolescentes aquela feita por estrangeiros. No Brasil, a adoo internacional est condicionada aprovao pelas Comisses Estaduais Judicirias de Adoo Internacional, s quais compete manter o registro centralizado de dados em que conste: candidatos estrangeiros e sua avaliao quanto idoneidade, crianas/adolescentes disponveis para adoo internacional e agncias de adoo autorizadas. O Estatuto da Criana e do Adolescente institui que a adoo por estrangeiros uma medida excepcional e ela s cogitada depois de esgotadas todas as possibilidades de adoo da criana/adolescente por brasileiros ou estrangeiros residentes no Brasil. Deve ter sido difcil para

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Bernardo pensar nesta possibilidade; afinal, fazer parte de um pas de cultura, idioma e modos de vida diferente ao seu. Em contrapartida, poderia lhe oferecer a chance de ter outra vida e futuro. Como podemos observar a passagem do abrigo para a famlia adotante foi vivenciada de forma parecida para ngela e Bernardo. Para ela, que j mantinha contato com a famlia adotante por dois anos atravs do apadrinhamento, e para ele que j conhecia a me adotante por ser voluntria do abrigo, a passagem foi vivenciada com tranquilidade. Contudo, como veremos na prxima categoria, quando se efetivou a adoo, ngela e Bernardo estranharam e sentiram medo. J Guilherme, que teve experincia com duas famlias adotantes alm da atual, conta que no foram fceis estas passagens, sendo permeadas por angstias e vergonha. A histria deste entrevistado marcada por duas devolues, o que pode ter caracterizado uma fragilidade do vnculo filial com a atual famlia adotante. Alana, assim como Guilherme, teve experincia de ter passado por outra famlia adotante. Ela relata que na primeira famlia teve vrias dificuldades por no ter sido aceita pelos filhos biolgicos da pretendente me adotiva. Conforme debatemos no quarto captulo, se faz importante que todos os familiares sejam preparados para uma possvel adoo, pois, da mesma forma que podem ajudar e contribuir para a adaptao das crianas famlia, podem servir de obstculo. No entanto, Alana conta que, na segunda famlia, a atual, a transio foi bem tranquila. Um fator que merece destaque que Guilherme e Bernardo parecem apresentar baixa auto-estima, isolamento e sentimento de inferioridade. Isto pode ser devido personalidade de cada um e de como vivenciaram a descontinuidade de laos afetivos, o que conduziu insegurana pessoal, ao medo e falta de confiana no outro. Algumas declaraes que evidenciam essa realidade sero vistas na prxima categoria.

6.3.5 Vivncia e adaptao na famlia adotante

Com esta categoria de anlise buscamos discutir como foi o processo de aproximao e adaptao na famlia adotante, bem como os receios, anseios e dificuldades envolvidas. Nos primeiros dias na famlia adotante, ngela estranhou e sentiu muita falta do abrigo. Relata que os finais de semana no abrigo eram muito movimentados, com visitas durante todo o dia. Como dito anteriormente, a aproximao com a famlia adotante se deu pelo

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apadrinhamento. A me adotiva foi ao abrigo procurando uma menina com uma idade prxima da filha biolgica para apadrinhar. ngela, at o momento, estava sem esperana, pois no conseguia nenhum padrinho, conforme relata abaixo:
Poxa vida, ser que eu no vou arrumar nenhum padrinho, no? [...] ningum gosta de mim por eu ser maior. Eu queria ser menor, porque acho que ficava mais fcil pra encontrar um padrinho. A, de repente a campainha tocou e era a Alma falando: cad minha afilhada ngela? [...] Nossa, eu fui na lua e voltei. No acredito, at que enfim algum.

A partir deste momento, ngela passou a frequentar a casa da madrinha. Ela menciona que a adaptao se deu de forma muito fcil e tranquila. Diz tambm que, no incio do apadrinhamento, viajou com a madrinha e sua famlia para a praia. No entanto, como a viagem se estendeu muito, ela ficou assustada:
Ser que ela no vai me levar embora mais no? A eu me fechei de repente com medo dela no me trazer de volta, e eu no ver mais minha irm tambm [...] A, eu voltei pro abrigo, fiquei mais aliviada, porque ela no queria me levar embora, assim, de repente.

Ela tambm conta que teve um Natal em que a madrinha no pde ir busc-la no abrigo: A, fiquei pensando: ser que eu fiz alguma coisa errada? Mas a, ela voltou no ano seguinte e me explicou o que tinha acontecido. Este depoimento nos mostra as responsabilidades e ateno que os padrinhos devem ter com os seus afilhados. Estes padrinhos passam a ter um significado muito expressivo na vida das crianas e apontam um novo horizonte, servindo at de referncia. As crianas fantasiam at mesmo uma possvel adoo por ele, o que nem sempre ocorre. Como vimos atravs da fala de ngela, a consequncia quando o padrinho descumpre o prometido ou desaparece sem dar satisfao uma frustrao, um descontentamento muito grande. A criana pode achar que fez algo errado e se sentir culpada por este afastamento. Aos poucos, ngela foi se adaptando famlia da madrinha e quase todos os finais de semana, Frias, Pscoa, Dia das Crianas, entre outras datas comemorativas, ia para a sua casa: ento, j fui me adaptando famlia dela. Foi a coisa mais rpida [...] No teve ningum que eu no me adaptei. Foi uma coisa assim muito automtica, como se eu j tivesse conhecido a famlia h muito tempo. Percebemos tambm a necessidade de identificao de ngela com a filha da madrinha:
Eu e a filha dela, temos pouca diferena de idade. Por incrvel que parea a gente tinha tudo a ver, a nica diferena era a cor e o tamanho, porque a gente at faz aniversrio

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no mesmo ms, tem a mesma cicatriz no mesmo lugar, mesmo estilo. Ento, a adaptao minha com ela foi muito rpida.

Esta busca pela identificao fsica com a irm, parece ser uma forma que encontrou para se sentir valorizada e reconhecida na nova famlia. ngela comenta que sentiu medo quando estava para ser adotada pela madrinha:
Ser que com o passar do tempo eu no vou gostar de ficar com ela? Porque uma coisa ficar com ela um ms, um final de semana, agora o caso diferente, porque eu vou ficar com ela o resto da vida [...] Ento, nos ltimos dias eu pensava: vou sentir tanta falta dos meninos. Aquele negcio de receber visita todo final de semana, aquela alegria que a gente recebe.

Ela mostra certa contradio em sua fala: por um lado, estava feliz com a adoo e identificada com a nova famlia; por outro, temerosa e insegura. Afinal, eram cinco anos de convivncia no abrigo e, embora quisesse uma famlia, j estava adaptada realidade do abrigo. No que diz respeito aos vnculos com a famlia biolgica, aps a efetivao da adoo, ngela continua mantendo contato regular com a irm e com a av, que se encontra em um asilo para idosos em Belo Horizonte. A relao entre a famlia da irm e a de ngela parece ser boa: a Alma tambm tem um contato bom com a dona Edna [...] como se eu tivesse duas mes: uma aqui e outra l. Frias, eu vou pr l ficar com minha irm. Minha irm vem pra c do mesmo jeito. Tem uma afinidade boa entre as duas famlias. interessante observarmos que a me adotiva no se ope a ngela visitar a irm, a av ou de retornar ao abrigo para visitar as outras crianas. Podemos dizer que esta atitude da me adotiva pode ter facilitado a adaptao de ngela nova famlia.
Se eu quisesse ir l visitar o abrigo, ela me levava. Eu ia pra l, ficava com as meninas [...] ento, em momento nenhum, a Alma me impediu de ligar, de ir l. Ela deixou bem aberta essa questo: pode ir visitar. Ento, eu sa do abrigo, mas continuei tendo contato muito grande e do mesmo jeito. A, eu j no era mais uma interna, eu era uma visita. Era a interna que j estava do outro lado.

Eldridge (2004) trata da importncia da criana/adolescente sentir que os pais adotivos tm uma relao de respeito com as figuras dos pais biolgicos, pois as crianas manifestam uma aliana com essas primeiras figuras parentais de sua vida, mesmo alimentando uma possvel raiva em virtude do abandono que sofreram. J Guilherme relata que no conseguiu se adaptar famlia atual, Fui eu que no me entreguei a essa famlia. Eu ficava sempre com o p atrs. Eu brincava e tudo, s vezes sozinho. Eu me sentia muito inferior. Eu no queria me sentir assim naquela famlia. Pensamos que a esta atitude de afastamento pode estar associada ao medo de, ao se entregar, ser rejeitado

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novamente. A experincia de Guilherme lhe ensinou a no confiar muito no adulto. Por que confiaria nesta nova famlia? Que garantias ele poderia ter de que naquele ambiente seria diferente? De que naquela famlia ele seria tratado com respeito e de que no seria rejeitado e abandonado novamente? No caso de Guilherme, fica difcil exigir amor e compreenso de quem apenas recebeu desamor.
Eles sempre tiveram braos abertos para me acolher. Eu acho que eu mesmo que no dispus essa aproximao [...] eles sempre abriram todas as portas possveis para que eu me sentisse natural da famlia, s que eu que fiquei meio acuado. Eu falo pai e me, mas no tem aquela coisa assim, de dar bom dia, dar um abrao. Eu at acho que uma coisa que eu queria muito, s que eu no consigo ter esta atitude.

Bowlby (1976) afirma que muitas personalidades incapazes de afeto anseiam por afeio, mas so quase totalmente incapazes de aceit-las ou de retribu-las. Para Vargas (2006), dependendo da forma como se deu a separao da famlia biolgica, do tempo que passou no abrigo ou em situao de negligncia ou de abandono, da ocorrncia de outras separaes e maus-tratos, a adaptao a uma nova famlia pode ficar mais lenta ou difcil. De acordo com Freud (1916[1914] /1980), existe um perodo considerado necessrio para a pessoa enlutada passar pela experincia da perda. Esse perodo no pode ser artificialmente prolongado ou reduzido, uma vez que o luto demanda tempo e energia para ser elaborado. Kaplan (1997) considera que para cada enlutado, sua perda a pior, a mais difcil, pois cada pessoa aquela que sabe dimensionar sua dor e seus recursos para enfrent-la. Para Klein (1981), a dor sentida durante o trabalho penoso de luto parece ser devido no somente necessidade de renovar os vnculos com o mundo externo, mas tambm de reexperimentar continuamente a perda, reconstruindo angustiosamente o mundo interno, que se sente estar em perigo de deteriorao. Retomando o caso de Guilherme, podemos observar uma carncia afetiva, baixa autoestima e dificuldades para estabelecer novos vnculos. Eu brincava e tudo, s vezes sozinho, esta posio de esquiva lhe provoca sentimentos de solido, de abandono provocado por si mesmo. Aps enfrentar vrias perdas, ele se mostra perdido. Podemos, mais uma vez, observar o medo de estabelecer vnculos e depois ser devolvido ao abrigo, Eu ficava sempre com o p atrs. Guilherme ainda relata que em nenhum momento teve acompanhamento psicolgico. Verificamos que ele parece acreditar no trabalho do psiclogo, mas desconfiando. Parece que

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repete frente ao psiclogo a mesma atitude que tem com a famlia adotante. Revela que j teve vontade de ter um psiclogo para orient-lo:
S que eu no sei se eles vo me ajudar mesmo no que eu preciso. Ento, eu prefiro deixar as coisas acontecerem, igual um carinho da minha me, por exemplo, ela j tentou, mas eu me esquivo. Ento, assim, eu acho que est dentro de mim mesmo, eu acredito no trabalho do psiclogo, s que no sei se eles vo poder me ajudar.

Assim, Guilherme no teve acompanhamento psicolgico durante a passagem da famlia biolgica para o abrigo, como tambm do abrigo para as famlias adotivas. Relata que o pai atual, certa vez, viu o carto de um psiclogo Estava fora da minha carteira, a ele perguntou se eu estava precisando de um psiclogo. A, eu disse que tinha recebido de uma amiga que era psicloga. A, depois disso eu no procurei saber. Interessante observarmos que ele porta em sua carteira o endereamento para o psiclogo, pedido de ajuda, deixou que o pai visse. Pensamos que realmente deve ser muito difcil Guilherme decidir sobre isto. Precisava de ajuda. Como j vimos anteriormente, Guilherme no se sente pertencendo famlia adotiva, Eu nunca tive aquela coisa de abrao de me, tinha o carinho, mas de certa forma eu que no deixei eles se aproximarem. O sentimento em relao famlia atual de gratido, Eu no sei o que amor, mas eu me sinto muito agradecido pelo que meu pai fez, sempre fez tudo por mim, nunca faltou nada em casa, nada mesmo. Guilherme, ao dizer nunca faltou nada em casa, parece afirmar que nunca faltou nada material. Ele ainda tem gratido por ter sido escolhido e querido pelos pais adotivos. Contudo, no consegue adot-los, sobretudo a me. Em seu discurso, a figura do pai aparece mais do que a da me. Embora ressalte que os pais sempre tiveram braos abertos para o acolher, parece que ele tem mais resistncia em relao me do que ao pai, igual um carinho de me, por exemplo, ela j tentou mais eu me esquivo. Vale pontuarmos que as experincias anteriores de Guilherme relacionadas figura materna no so muito positivas. A me biolgica era negligente e tinha problemas psicolgicos; na primeira experincia com famlia adotante, a me no conseguiu aceit-lo, pois via nele a figura do filho que morreu; na segunda famlia adotante, a me brigava muito com o marido e estas brigas ocasionaram na devoluo do adolescente ao abrigo. Desta maneira, pode ser que ele localiza a rejeio que sofreu mais na figura materna que na figura paterna e repita esta rejeio com a me da famlia atual, apesar de esta me ser carinhosa e atenciosa com ele. Ele relata que mantm um bom relacionamento com os irmos, filhos biolgicos dos pais adotantes; nunca brigamos [...] Falam para eu chegar mais cedo, tomar cuidado na rua. Acho

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que por eu ser o mais novo tambm. Diz no ter expectativa em relao famlia adotante, Eu acho que no tenho nenhuma expectativa, no, porque eles j me do tudo, em questo de roupa, carinho, higiene, tudo que um filho precisa ter. Percebemos que ele nega a negativa, no tenho nenhuma expectativa, no; logo, tem expectativas, s no se d conta de admiti-las conscientemente. Freud (1925/1980) diz que a denegao um mecanismo de defesa em que o sujeito se recusa a reconhecer como seu um pensamento ou um desejo que foi anteriormente expresso conscientemente. Negar a realidade uma forma de proteo contra algo que pode gerar dor ou sofrimento. Os pais incentivam Guilherme a realizar um curso superior, todavia ele no quer incomod-los: Eu que realmente no quero incomod-los com isso. Meu pai aposentado, a gente vive muito bem, em uma casa muito boa. Ele sente que pode contar com os pais, sobretudo com o pai. Entretanto, quer conquistar por si mesmo para se satisfazer. Ser que ele quer se satisfazer por si prprio pelo fato de que na relao com o outro j se decepcionou muito? Ou seja, no confia que o outro, no caso o pai, no ir abandon-lo? Ou ser que ele se sente em dvida com a famlia adotante? Afinal, ele fala de agradecimento e de reconhecimento, do que a famlia fez e faz, mas ele no consegue retribuir com afeto. Aceitando que os pais paguem um curso superior seria mais uma dvida. Como pagar isso? Assim, Guilherme no consegue apenas receber algo sem retribuir, pois inconscientemente acredita no merecer, ficando eternamente em dvida. Para Alana a sua chegada na famlia adotante foi tranquila e no houve problemas relacionados aproximao e adaptao com a nova famlia, aqui muito mais legal que na minha famlia de verdade [...] Minha me me mostrou tudo. Mostrou meu quarto. J gostei de cara. No entanto, apesar de Alana expressar a sua felicidade em estar com a famlia adotante, a famlia biolgica considerada por ela minha famlia de verdade. Podemos pensar que a criana em busca de uma famlia no abandona sua famlia biolgica. Desta maneira, a biologia tambm considerada muito marcante para os sujeitos em relao aos laos construdos por outras vias, como a adoo. E isso se d tanto pela famlia adotante como pelas crianas/adolescentes adotados. Alana e os demais entrevistados foram inseridos dentro de uma realidade totalmente diferente da famlia biolgica e do abrigo. Especificamente no caso de Alana, a atual famlia tem timas condies financeiras e pela sua fala, podemos perceber um deslumbramento por este

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novo mundo. Um encantamento com esta nova realidade, Minha me me mostrou tudo. Mostrou meu quarto. J gostei de cara. Por sua vez, para Bernardo, embora a passagem do abrigo para a famlia adotante tenha sido considerada tranquila, diz que: no tinha ningum para brincar e pedi para voltar para o abrigo no comeo. Para Rosa (2008), aps um tempo vivendo em abrigos, a criana idealiza a famlia adotiva e, quando percebe que nesse novo lar tambm existem regras e restries, sentese trada e pede para retornar ao abrigo. Bernardo ainda revela que o processo de adaptao com a nova famlia foi difcil, Na verdade tive dificuldades. No foi fcil [...] eu estava acostumado com casa cheia de crianas, quis voltar para o abrigo, a, minha me arrumou uma creche perto de casa para eu passar o dia, seno teria voltado mesmo. Interessante esta atitude da me. Parece que ela tenta fazer de tudo para que ele se adapte e fique bem. No entanto, Bernardo no se adaptou a nova famlia, na verdade eu nunca aceitei os meus pais adotantes [...] no sei dizer, no consigo me entregar [...] levanto, tomo caf, a j vou para a rua, para a casa de algum amigo. A, volto, almoo, saio de novo para rua e depois vou para aula. Assim, durante boa parte do dia fica na rua ou na casa de amigos. Segundo Viorst (2005), as perdas na infncia podem fazer o indivduo criar diferentes estratgias contra novas perdas: uma delas seria a indiferena emotiva, pela qual no se investe os objetos de amor para no correr o risco de perd-los, no h sofrimento em perder aquilo que no se ama, que parece ser o caso de Guilherme e Bernardo. Outra estratgia seria a necessidade de cuidar dos outros como resgate, tornando-se pessoas prestativas em cuidar dos outros da forma como gostariam ou deveriam ter sido cuidadas, que o caso de ngela quando relata que se tornou uma espcie de monitora enquanto estava abrigada; e, uma outra sada seria a autonomia prematura, que tambm podemos observar nos depoimentos de ngela. Para no depender de ningum, no precisar contar com ningum, o sujeito torna-se independente precocemente, cuidando de si mesmo para no sofrer decepes, pois no confia que o outro no ir abandonlo. Ao menos duas dessas estratgias se referem a proteger-se de outras perdas, passando de uma posio passiva para uma ativa; o indivduo procura abandonar para no ser abandonado, provoca o abandono para parecer que tem algum controle sobre ele. Para Schetini Filho e Schetini (2006), indivduos que querem se proteger de novas perdas podem tentar fugir de emoes fortes, evitando relacionamentos profundos, tendo dificuldade de

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se envolver verdadeiramente, o que constatamos nos depoimentos de Guilherme e Bernardo. Ainda crianas, se escondem atrs de um muro de afastamento, que sentido pela me adotiva como rejeio, deixando-a insegura como me. A insegurana faz com que a me, muitas vezes, no se "aproprie" da educao do filho ou no se "aproprie" do prprio filho, temendo ser muito dura, visto que "ele j passou por tanta coisa", no inscrevendo a criana na fantasmtica familiar. Isso, por sua vez, sentido novamente como rejeio pelo filho e o ciclo continua. Retomando o caso de Bernardo, ele relata que seus amigos e sua namorada no frequentam a sua casa, minha me no deixa. Talvez essa atitude da me possa ser uma forma de querer proteg-lo ou at mesmo possa ser uma forma de demonstrar cimes; afinal, Bernardo d ateno aos amigos e namorada e me no. Ele ressalta ainda que minha me adotante no tinha filho, ela tentava engravidar e no conseguia. A, logo depois que ela me adotou, ela engravidou, porque ela fez tratamento. A nasceu o meu irmo. Diz que no tem bom relacionamento com o irmo, Ele tem dez anos e no tenho as mesmas ideias dele. Eu sei que ele sente porque eu no me aproximo dele e ele reclama para minha me. Podemos concluir, no que diz respeito s expectativas em relao famlia adotante, que para Bernardo parece que as condies financeiras da famlia um dos motivos que o faz permanecer: No sei. Acho que a parte financeira para viver, embora no tenha se adaptado: No sei dizer, no consigo me entregar [...] na verdade eu nunca aceitei meus pais adotantes, entende?. Por fim, podemos pensar que para Guilherme e Bernardo a superficialidade das relaes que mantiveram na infncia, sobretudo Guilherme que passou por vrias famlias adotantes, repercutiu diretamente na impossibilidade de estabelecerem um vnculo mais profundo com a atual famlia adotante. Supe-se ainda que a dificuldade de adaptao no est somente atrelada separao da famlia biolgica e sim na frequncia em que ocorreram as perdas. Guilherme viveu sucessivas histrias de abandono o que comprometeu o relacionamento dele com a famlia adotante. Por outro lado, vlido destacarmos que alguns comportamentos apresentados por Bernardo e Guilherme, como isolamento e certa rebeldia, fazem parte da fase adolescente em que se encontram, no sendo especificidade apenas da adoo. A chamada crise da adolescncia envolve processos psquicos marcados por tendncias ambivalentes. A polarizao entre o amadurecer e o regredir infncia se expressa em verdadeiras camuflagens, resultando em

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atitudes de enclausuramento. O isolamento pode ser uma forma de se proteger de sua fragilidade, afastando-se das pessoas e refugiando-se em si mesmo ou em grupos de amigos.

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7 CONSIDERAES FINAIS

Uma compreenso mais profunda do processo de adoo de crianas maiores, a partir da experincia do adolescente que na infncia foi adotado a partir de dois anos de idade, o que se buscou alcanar com a presente pesquisa. A pesquisa de campo revelou pontos em comum no que diz respeito s razes que levaram os entrevistados ao acolhimento institucional, como a negligncia, a falta de recursos financeiros, a violncia e o abandono pela famlia biolgica. Apesar disso, cada experincia teve uma trajetria singular e uma narratividade peculiar. No que se refere vivncia de abandono, cada entrevistado atribui sentido diferente para essa experincia. Esta vivncia esteve relacionada s suas caractersticas pessoais e s situaes em que se deram a adoo, como: experincias na famlia biolgica, a idade no momento da separao da famlia biolgica, o tempo que permaneceram em acolhimento institucional e a qualidade da interao estabelecida com os pais adotivos. Essa constatao corroborou dados de outras pesquisas. Outra constatao que a passagem da famlia biolgica para o abrigo foi vivenciada pelas duas adolescentes como inesperada e brusca, sendo marcada por medos, sofrimentos e dvidas, tendo em vista que no tinham maiores esclarecimentos do que seria uma instituio de acolhimento. Evidenciou-se tambm em dois participantes um processo de silenciamento do passado como mecanismo de defesa. Alm disso, os quatros entrevistados foram encaminhados para o abrigo em companhia dos irmos, o que serviu de apoio para que se sentissem mais seguros. No entanto, todos demonstraram medo relacionado possvel separao dos irmos. Enquanto estavam abrigados, todos os adolescentes receberam visitas de seus familiares somente no incio do acolhimento institucional. Tambm, comprovamos que, apesar de ter ocorrido avanos significativos relacionados adoo, ainda h obstruo aos seus fundamentos, conforme prev o Estatuto da Criana e do Adolescente (BRASIL, Lei n. 8.069/1990). Neste sentido, vrias prticas arbitrrias que contrariam as diretrizes propostas pelo ECA foram observadas, como o abrigo, que deveria ser um local de passagem, tornou-se para a maioria dos entrevistados um local permanente, inclusive, prolongando-se por cinco anos para um dos entrevistados. A situao observada a continuidade do abrigo depsito, a exemplo da Roda dos Expostos, no qual crianas tornam-se

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adolescentes abandonados pela famlia, pelo Estado e pela sociedade. Podemos tambm observar que contriburam para a permanncia prolongada no abrigo: a insistncia dada pela legislao para a reintegrao da criana, sem contudo, investir em polticas pblicas para promover o retorno da criana para a sua famlia biolgica; a demora na destituio do poder familiar; os critrios restritos dos requerentes adoo em relao ao perfil do adotado, bem como a falta de preparao da famlia adotante para receber uma criana na condio de filho. Desta forma, confirmamos que os preconceitos, a legislao brasileira, as exigncias e a falta de preparao dos requerentes adoo prejudicam a adoo de crianas maiores. Outras diretrizes do ECA tambm foram contrariadas, como a preconizao pelo Estatuto de que as crianas devem ser acolhidas em abrigos do mesmo municpio que a famlia biolgica; contudo, no caso de ngela isto no aconteceu. Ainda, o ECA institui que grupos de irmos devem ser adotados pela mesma famlia adotante, salvo casos especficos; no entanto, todos os quatro entrevistados foram adotados em famlias diferentes das dos irmos. Sobre a passagem do abrigo para a famlia adotante, esta transio foi vivenciada de modo parecido por dois entrevistados. Percebemos que por eles j manterem contato com a famlia adotante, ngela - atravs do apadrinhamento - e Bernardo - por a me ter sido voluntria do abrigo -, favoreceu para que esta passagem se desse de forma mais tranquila. No entanto, quando houve a efetivao da adoo, eles estranharam e sentiram medo. Embora demonstrassem disponibilidade para estabelecer novos vnculos, isso no significou que no tinham dvidas, medo, insegurana e se mostrassem cautelosos na aproximao. Evidenciou-se tambm que para ngela e Alana sair do acolhimento institucional no foi fcil. O abrigo foi o lugar onde elas se estruturaram e, aps um longo perodo nesta instituio, se apegaram e estabeleceram relaes afetivas. Para Guilherme, que teve experincia com duas famlias adotantes alm da atual, as passagens do abrigo para as famlias adotantes no foram fceis, sendo permeadas por angstias. Ele foi devolvido instituio por duas vezes aps um perodo de convivncia para fins de adoo; desta forma, os frequentes abandonos vivenciados marcou as suas relaes posteriores, caracterizando-se em uma resistncia para confiar e aceitar outra famlia. Alm disso, parece que Guilherme no conseguiu elaborar o luto pela famlia biolgica, o que tambm lhe impossibilitou adotar a nova famlia. Assim como Guilherme, tambm Bernardo, apesar de dizer que a passagem para a famlia adotante tenha sido tranquila, se mostrou com dificuldades de adaptao. Esta dificuldade de

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estabelecimento de vnculos afetivos acarretou em uma barreira, impedindo aos dois que adotassem de fato os novos pais. No caso de Bernardo a dificuldade de aproximao com a nova famlia parece estar tambm associada aos abandonos anteriores. Cabe pontuarmos que todos os entrevistados, por terem sido adotados maiores, tinham conhecimento da adoo e de sua origem; no entanto, este fato no contribuiu para que Guilherme e Bernardo estabelecessem uma relao de confiana com os pais. Pensamos que para eles seria importante um acompanhamento psicolgico para derrubar estas resistncias. No espao teraputico, eles podero remeter as suas questes e ressignificar algumas de suas experincias. Para Guilherme, que passou por experincias sucessivas de abandono, o acompanhamento psicolgico pode ser um suporte para o caos vivido por ele, dando acolhimento aos seus conflitos, s suas dvidas e ambiguidade de seus sentimentos. Quanto ao rompimento de vnculos com a famlia biolgica, todos os entrevistados demonstraram uma forte ligao com os irmos biolgicos. Com relao aos pais, a maioria parece associar a situao de abandono que vivenciou a figura materna, especialmente para Guilherme, que no consegue nem mesmo se vincular com a me adotiva, apesar de ser carinhosa com ele. Concluindo, conforme discutimos no referencial terico desta dissertao e confirmado nas anlises dos dados desta pesquisa, a adoo de crianas maiores requer cuidados, porque alm da marca do abandono inicial pelos pais biolgicos, a criana maior ter vivenciado sucessivas experincias de perdas e frustraes. No entanto, observamos que algumas crianas so simplesmente mais suscetveis separao e perda do que outras. Desta maneira, no podemos dizer que uma criana maior, em princpio, tem mais problemas de adaptao, depende das caractersticas pessoais de cada um e de como vivenciaram a descontinuidade de laos afetivos. Alm disso, foi possvel observar que no houve, para a maioria dos entrevistados, preparao gradativa e acompanhamento para a passagem da famlia biolgica para o abrigo e do abrigo para a famlia adotante e nem acompanhamento ps-adoo. Somente colocar a criana /adolescente em uma famlia adotante no garante que ela fique adaptada e feliz. O acompanhamento pr e ps-adoo uma forma de verificar seu bem-estar emocional, permitindo criana/adolescente sustentao para vivenciar as separaes dos vnculos pregressos e para o estabelecimento das novas relaes familiares.

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Constatamos tambm a importncia de se fazer um trabalho prvio com os requerentes adoo, assim como com suas famlias extensas, ajudando-os a compreender e elaborar suas expectativas, medos e angstias. No caso de Alana, os filhos biolgicos da primeira famlia adotante no estavam preparados para receb-la, o que contribuiu para o seu retorno ao abrigo. No caso de Guilherme, um dos casais adotantes no superou a morte do filho biolgico e parece ter pretendido com a adoo apenas substitu-lo. Como vimos, existem muitas falhas na execuo de medidas de proteo s crianas e adolescentes. A finalidade de priorizar os interesses da criana e do adolescente muito mais que obedecer aos anseios dos requerentes adoo, na prtica no foi observado. Assim, apesar dos avanos na legislao e mesmo com as mudanas propostas pela nova Lei Nacional da Adoo (BRASIL, Lei n 12.010 /2009), a valorizao da famlia biolgica em detrimento famlia adotiva prevalece; e, medida que a legislao valoriza a consanguinidade, contribui para fortalecer os mitos, esteretipos e preconceitos em relao adoo. imprescindvel a reflexo sistemtica das prticas sociais, profissionais e pessoais, contemplando as mudanas de paradigmas. Diante deste contexto, pensamos que seria pertinente uma maior divulgao do ECA e das alteraes propostas pela nova Lei Nacional da Adoo para que os profissionais que esto diretamente envolvidos com a adoo, juzes, promotores, advogados, assistentes sociais, psiclogos entre outros sigam os preceitos de acordo com o que est previsto no texto da legislao. Afinal, no adianta mudar a lei se as pessoas envolvidas tambm no mudarem. No fechamento desta dissertao temos a certeza de que no estamos sequer prximos de esgotar os estudos sobre a adoo de crianas maiores. Deste modo, os resultados so oferecidos como uma contribuio para esclarecer aspectos relevantes sobre o tema. A partir desta pesquisa, tornam-se necessrias muitas outras, com o intuito de dar continuidade na divulgao e desmistificao da adoo.

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APNDICE A - ROTEIRO DA ENTREVISTA SEMIESTRUTURADA REALIZADA COM OS ADOLESCENTES

Cabealho Nome Fictcio do adolescente: Data de Nascimento: ___/___/___ Escolaridade: Tempo de convivncia com a famlia:

Idade: ______

I- Vivncia de abandono - Separao da famlia biolgica. - Idade neste momento. - Nmero de pessoas que residiam na casa. Quem eram. O que faziam. - Lembranas em relao famlia biolgica. Tem notcias deles? Tem vontade de rev-los algum dia?

II- Passagem da famlia biolgica para o abrigo - Como foi a passagem da famlia biolgica para o abrigo. - Sentimentos e medos relacionados a essa passagem.

III- Vivncia no abrigo e vnculos estabelecidos - Cotidiano no abrigo. - Tempo que ficou abrigado. - Relacionamentos no abrigo (com outras crianas, funcionrios). - Experincia de ter passado por mais de um abrigo. Como foi. - Expectativas em relao adoo durante o perodo em que ficou no abrigo. - Visitas no abrigo. Com que frequncia.

IV- Passagem do abrigo para a famlia adotante - Como foi a passagem do abrigo para a famlia adotante. - Como foi a chegada na famlia adotante.

V- Vivncia e adaptao na famlia adotante - Como foi o processo de aproximao e adaptao com a nova famlia. - Teve dificuldades de adaptao a nova famlia. - Quais so as expectativas em relao a famlia adotante. - J aconteceu de voltar para o abrigo aps ter tido experincia com alguma famlia adotante.

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APNDICE B - TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO

N. Registro CEP: 0001.0213000- 09

Ttulo do Projeto: ADOO DE CRIANAS MAIORES: Percepes e Vivncias dos Adotados Prezado (a) Senhor (a),
Este termo de consentimento pode conter palavras que vocs no entendam. Pea a pesquisadora que explique as palavras ou informaes no compreendidas completamente. Vocs esto sendo convidados (as) a participarem da pesquisa que estudar as narrativas dos adolescentes que foram adotados a partir de dois anos de idade. Esta pesquisa est sendo desenvolvida pela mestranda Jaqueline Arajo, sob a orientao da Prof Mrcia Stengel, no Mestrado em Psicologia da Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais. Vocs foram indicados a participarem desta pesquisa, atravs de uma solicitao feita ao nosso crculo de amizades. A participao de vocs muito importante e voluntria. Vocs podero desistir de participar da pesquisa a qualquer momento e retirar o consentimento, neste caso, favor notificar a pesquisadora. O objetivo da pesquisa compreender a experincia da adoo de crianas maiores a partir das narrativas dos adolescentes que foram adotados a partir de dois anos de idade. Esta pesquisa consistir de entrevista semiestruturada a ser realizada com os adolescentes, pela mestranda Jaqueline Arajo. O registro das informaes ser realizado atravs de anotaes no roteiro de entrevista e tambm, quando autorizado, pela gravao da mesma, posteriormente transcrita para a anlise e arquivada em local seguro, onde somente a pesquisadora ter acesso durante o estudo. Ao trmino da pesquisa e aps trs meses da defesa de dissertao, as gravaes e as transcries das entrevistas sero destrudas. A identidade de vocs ser mantida em sigilo. Os resultados do estudo sero sempre apresentados como o retrato de um grupo e no de uma pessoa. Dessa forma, vocs no sero identificados quando o material dos registros for utilizado, seja para propsitos de publicao cientfica ou educativa. Acredita-se que os riscos e desconfortos da participao de vocs sejam mnimos. Como se trata de uma entrevista semiestruturada a ser realizada com os adolescentes, os mesmos podero falar livremente, se calar ou no responder as perguntas que julgar indesejveis. J os benefcios que esta pesquisa pode trazer aos adolescentes seriam as oportunidades da expresso das vivncias e sentimentos em relao experincia de ser adotado com mais de dois anos de idade. Outro benefcio da contribuio de vocs com esta pesquisa ser a possibilidade de acrescentar informaes e interpretaes s produes acadmicas. Vocs no tero nenhum gasto com a participao no estudo e tambm no recebero pagamento pelo mesmo. Este estudo foi aprovado pelo Comit de tica em Pesquisa da Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais, coordenado pela Prof. Maria Beatriz Rios Ricci, que poder ser contatado em caso de questes ticas, pelo telefone 3319-4517 ou email cep.proppg@pucminas.br.
Av. Dom Jos Gaspar, 500 Corao Eucarstico - CEP: 30535610 Belo Horizonte - Fone: 33194517 Fax: 33194517 Email: CEP.proppga@pucminas.br

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A pesquisadora responsvel pelo estudo poder fornecer qualquer esclarecimento, assim como tirar dvidas, bastando contato no seguinte endereo e/ou telefone: Nome da pesquisadora: Jaqueline Arajo da Silva Endereo: Av. Ita, 525-Bairro Dom Cabral, CEP: 30535012 Belo Horizonte Telefone: (031) 33194568

DECLARAO DE CONSENTIMENTO

Li ou algum leu para mim as informaes contidas neste documento antes de assinar este termo de consentimento. Declaro que toda a linguagem tcnica utilizada na descrio deste estudo de pesquisa foi satisfatoriamente explicada e que recebi respostas para todas as minhas dvidas. Confirmo tambm que recebi uma cpia deste Termo de Consentimento Livre e Esclarecido. Compreendo que sou livre para me retirar do estudo em qualquer momento, sem perda de benefcios ou qualquer outra penalidade. Dou meu consentimento de livre e espontnea vontade para participar deste estudo.

______________________________
Nome do participante (em letra de forma)

__________________________________
Assinatura do participante

Data: ___/___/___

______________________________
Nome do representante legal (em letra de forma)

___________________________________
Assinatura do representante legal

Data: ___/___/___ _______________________________

Nome do representante legal (em letra de forma)

___________________________________
Assinatura do representante legal

Data: ___/___/___ Obrigado pela sua colaborao e por merecer sua confiana. ________________________________________ Nome e assinatura da pesquisadora:

Data:___/___/____

Av. Dom Jos Gaspar, 500 Corao Eucarstico - CEP: 30535610 Belo Horizonte - Fone: 33194517 Fax: 33194517 Email: CEP.proppga@pucminas.br

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