ESTUDO DE MODELOS TICO-POLTICOS EM FACE DA CRISE ECOLGICA:

UMA QUESTO DE ORDEM PARA A PSICOLOGIA CONTEMPORNEA

Marcelo Henrique Oliveira Henklain 1 Universidade Estadual de Londrina
Ari Bassi do Nascimento 2 Universidade Estadual de Londrina

Palavras-chave: Crise ecolgica, tica, Psicologia

De acordo com estudo realizado pela WWF em 2008 (The Living Planet Report),
atualmente cada ser humano precisa para viver de 2,7 hectares de rea biologicamente
produtiva da Terra (o que inclui a rea agrcola e de florestas, os oceanos e rios, e parte da
biosfera), embora o planeta disponha apenas de 2,1 hectares por pessoa. Essa diferena entre
os recursos disponveis e a pegada ecolgica humana conhecida como dbito ambiental. A
humanidade, provavelmente, passou a devedora da biosfera no fim dos anos 1980. Nos
ltimos 45 anos, a pegada ecolgica mais que dobrou, devido ao crescimento da populao e
do padro de consumo.
No campo da tica, da poltica e da psicologia parece importante compreender as
condies histricas que permitiram o surgimento dessa relao no sustentvel do homem
diante da natureza, no sentido de desenvolver solues para esse problema. Pensando nisso,
este estudo buscou apresentar um quadro histrico geral da relao do homem ocidental com
a natureza, para ento apontar alguns aspectos do pensamento de Singer, Skinner e Apel a
respeito da interface entre tica e crise ecolgica. Com isso, o que se espera poder conhecer
um pouco melhor as discusses sobre tica e meio ambiente e, desta forma, contribuir para a
compreenso e mudana do comportamento humano no sustentvel, seguramente rea de
inegvel interesse para a psicologia contempornea.
Para alcanar esses objetivos, o mtodo envolveu uma anlise bibliogrfica de textos
que relacionam tica e meio ambiente por meio das seguintes palavras-chave: tica, crise
ecolgica e psicologia; foi realizada tambm uma pesquisa por nomes de autores, no caso,
Apel, Singer e Skinner. O levantamento bibliogrfico foi feito por meio de pesquisa no banco
de dados da biblioteca da Universidade Estadual de Londrina e em sites de busca na internet.
1

Graduando do quarto ano de psicologia da Universidade Estadual de Londrina. Rua: Benjamin Constant, 1974,
Centro, Londrina-PR. E-mail: marcelo_henklain@hotmail.com
2
Docente do Departamento de Psicologia geral e Anlise do Comportamento, CCB, UEL. E-mail: bassi@usp.br

Nesse contexto, observou-se a importncia de se estudar as transformaes nas

prticas sociais provocadas pela Primeira Revoluo Industrial (sc. XVIII), bem como
considerar o papel da tradio ocidental (tica crist) enquanto instituio que contribuiu para
legitimar a dominao humana sobre a natureza.
Foi a partir da Revoluo Industrial que surgiu a idia de que o bem-estar e o status de
importncia do homem s podem ser conquistados s custas de agregao de valores ao eu, o
que se d por meio do acmulo de bens materiais produzidos pelas indstrias de
transformao; sendo que essa idia, aliada a um modelo tico cristo orientado pelo binmio
reproduo-acumulao de capitais, incentivou a explorao direta e ininterrupta dos recursos
naturais, sem que se considerassem as possibilidades catastrficas que adviriam da destruio
da natureza. Diante disso, variveis como o baixo custo da manuteno desse modelo
produtivo e as exigncias de constante crescimento econmico, dificultam o surgimento de
alternativas viveis e substantivas para lidar com a crise ambiental, sobretudo, no que
concerne a aes em escala planetria.
No que diz respeito tradio ocidental (produto das posies defendidas pelos
hebreus e pela filosofia aristotlica), verificou-se que ela enxerga a natureza como recurso do
qual o homem pode dispor de acordo com a sua vontade. Segundo essa viso, o homem seria
o nico ser moralmente importante deste mundo. Conseqentemente, a destruio do mundo
natural no constituiria pecado ou problema tico, desde que no implicasse em prejuzo para
outro homem. Apesar disso, o que se observa ao longo da histria e, sobretudo, nos ltimos
tempos foi uma desconsiderao, em primeiro lugar, dos efeitos que a destruio da natureza
poderia trazer para o homem em parte porque esses efeitos s so percebidos em longo
prazo e, em segundo lugar, a desconsiderao do bem-estar das geraes futuras em favor
da produo de bens econmicos imediatos.
Diante desse cenrio, Apel (1994) sugeriu que a crise ecolgica, por possuir
dimenses planetrias, exige aes conjuntas de mesma magnitude. possvel, como ele
pondera, que pela primeira vez na histria da humanidade os homens e mulheres de todo o
planeta estejam interligados por um destino comum, ao menos no que concerne aos riscos
decorrentes, por exemplo, das catstrofes naturais e do perigo potencial de extino da
espcie humana em face da crise ecolgica. Para ele, o destino ecolgico comum poderse-ia pensar deveria encher os habitantes do planeta com o sentimento de solidariedade

prprio daqueles que esto num mesmo barco, e predisp-los a subordinar todos os interesses
divergentes ao interesse comum pela sobrevivncia (p. 168).
Ainda assim, o autor admite que no h possibilidade de uma tica da solidariedade
intersubjetivamente vinculada ter chances de agregar as sociedades em torno de aes cujos
objetivos sejam comuns a todos. Afinal, essa tica parte do pressuposto de que cada sociedade
no planeta seria perfeita, no sentido de ser constituda por homens livres, conscientes e
maduros, capazes de fazer prevalecer sempre a lgica do melhor argumento possvel.
Imerso nessas questes, Singer (2002) se preocupa, sobretudo, com a relao do
homem diante dos demais animais, e coloca a preservao e cuidado da natureza como
condies para a existncia da vida dos seres vivos. O autor adota uma perspectiva utilitarista
fundada no princpio do bem-estar mximo, prescrevendo uma ao que deve ser orientada
sempre de forma a produzir a maior quantidade de bem-estar para o conjunto dos seres
sencientes (dotados de interesses), e, nesse momento, defende que o homem no seria o nico
ser dotado de valor intrnseco e moralmente importante deste planeta porque arbitrria a
deciso de coloc-lo nessa condio.
Para Singer (2002), a capacidade de sofrimento a caracterstica vital que confere a
um ser o direito a igual considerao. Se um organismo pode sofrer no h qualquer razo
moral para no se considerar esse sofrimento. Portanto, numa anlise de custos e benefcios
do desmatamento devem-se considerar os interesses e necessidades dos animais, bem como
os nveis de sofrimento a que eles sero expostos em funo da destruio de seu habitat
natural. Conseqentemente, toda discriminao em relao a qualquer ser senciente deve ser
considerada como falta tica.
O critrio da sencincia importante. Entretanto, da no se deduz o valor intrnseco
do meio ambiente, mas tambm no se autoriza sua destruio, afinal, o ambiente possui, no
mnimo, valor instrumental para os seres sencientes porque indispensvel continuidade ou
manuteno da vida. Alm disso, a natureza possui outros valores, como valor de raridade,
valor esttico, cientfico e cultural. Uma justificativa adicional para a preservao do
ambiente em longo prazo, diz que dever de todos garantir s geraes seguintes a
possibilidade de conhecerem e usufrurem os bens produzidos pela natureza.
Desta forma, se o que se quer a preservao da natureza, requer-se a construo de
uma tica que no avalie o homem pela quantidade de bens consumidos ou acumulados, e sim
pelo seu sucesso pessoal mediante o desenvolvimento de aptides individuais. Essa tica
3

dever rever atividades que envolvam extravagncias e dever investir no prazer obtido nas
relaes interpessoais em vez de priorizar o prazer produzido pelo consumo de bens materiais.
Essas sugestes buscam valorizar prticas sociais incompatveis com as prticas engendradas
e enaltecidas pela Revoluo Industrial (Singer, 2002).
De Skinner (1981), d-se a entender que o tema tica e meio ambiente s pode ser
pensado a partir das aes humanas e os seus efeitos, e que tal discusso est,
inevitavelmente, relacionada com a capacidade humana de modificar o seu prprio
comportamento. No campo da tica, Skinner (1981) considera que todo tipo de bem tico
conseqncia de uma ao, que pode resultar em efeitos distintos, definidos a partir da noo
dos nveis seletivos: filogentico, ontogentico e cultural. Assim, existem bens que so
resultantes de condutas que promovem a sobrevivncia da espcie (filognese), existem
aqueles que promovem, por meio dos reforos recprocos, a formao de vnculos entre os
homens (ontognese) e os bens que so produto de prticas sociais que contribuem para a
sobrevivncia das culturas humanas; para Skinner esse um bem tico por excelncia.
A partir dessas noes, possvel falar sobre a crise ecolgica enquanto um problema
que coloca em risco a sobrevivncia da espcie humana e de suas diversas culturas, sendo
essa condio, ao menos em parte, resultado do comportamento humano. Conseqentemente,
conquistar os bens citados por Skinner (1981) requer mudanas de comportamentos voltados
para a transformao de nossas prticas sociais vigentes.
Nesta linha de raciocnio, equacionar o problema da crise ecolgica (para garantir a
sobrevivncia das culturas humanas) seria, grosso modo, uma questo de modificar prticas
sociais no sustentveis em prticas sustentveis, o que, por fim, implica no desenvolvimento
de uma tecnologia de modificao do comportamento pautada num planejamento cultural.
Uma das estratgias que podem ser usadas nesse planejamento o desenvolvimento de
polticas pblicas pr-sustentabilidade, desde que elas no se restrinjam s campanhas de
conscientizao das pessoas. Afinal, a mera descrio de contingncias, aplicada a uma
situao em que as conseqncias para o comportamento de preservar a natureza so atrasadas
temporalmente no funciona como controle efetivo desse comportamento.
Logo, ser perigosa a crena de que o problema da ao humana no sustentvel uma
questo de falta de conscincia ambiental. preciso considerar tambm os custos e benefcios
envolvidos nas prticas sustentveis e no sustentveis. De modo geral, aqueles
comportamentos que produzem maiores benefcios imediatos com menores custos tendem a
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ser selecionados em detrimento de comportamentos mais custosos e cujos benefcios so

afastados temporalmente dos comportamentos que os produziram.
Desta forma, as polticas pblicas deveriam utilizar estratgias capazes de tornar
prticas sociais de preservao natureza mais provveis. Isso poderia ser feito por meio de
leis de incentivo coleta e separao seletiva de lixo, educao ambiental desde o momento
em que as crianas entram na escola, bem como uma legislao que obrigue as empresas a
polurem menos e a colaborarem mais com a preservao da natureza.
Nesse processo, o prprio funcionamento do sistema capitalista dificulta a mudana
das prticas sociais, pois exige crescimentos econmicos cada vez maiores e,
conseqentemente, maior consumo de bens e recursos naturais. Nesse aspecto, caberia ao
analista do comportamento o papel de realizar a crtica dessas prticas sociais e seus modelos
de progresso, para ento colaborar com o desenvolvimento de um amplo planejamento das
culturas humanas no sentido de oferecer alternativas coerentes para mudanas sociais
substantivas.
Verifica-se que, historicamente, a aliana entre a tica crist (tradio ocidental) e o
modelo produtivo de base capitalista pode ser apontada como varivel relevante para a
legitimao do consumo no sustentvel e a destruio do meio ambiente. Diante disso,
Singer defendeu a importncia de se considerar todos os animais enquanto seres moralmente
relevantes e a natureza como recurso que no se pode destruir sob pena de arriscar a
sobrevivncia de todas as espcies animais, inclusive, a humana.
Adicionalmente, Apel afirma ser cogente a adoo de prticas sustentveis em escala
planetria, o que deveria ser feito com base num modelo tico pautado nos interesses comuns
de todos os seres humanos. Todavia, acaba por admitir a impossibilidade de efetivao desse
modelo tico. Skinner identifica os problemas histricos nas estratgias de modificao do
comportamento humano e prope meios efetivos para que se produzam mudanas sociais
eficientes, no intuito de garantir a sobrevivncia das culturas humanas, que dependero das
decises presentes relativas ao equacionamento da crise ecolgica.
Referncias
APEL, Karl-Otto. Estudos de moral moderna. Trad. Benno Dischinger. Petrpolis: Vozes,
1994.

COGGIOLA, Osvaldo. Crise ecolgica, biotecnologia e imperialismo. Insrolux, 2006.

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SINGER, Peter. O meio ambiente. In: SINGER, Peter. tica prtica. 3 ed. So Paulo: Martins
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SKINNER, B. F. (1953/1981). Cincia e Comportamento Humano. 5 ed. Trad. Joo Cludio
Todorov e Rodolpho Azzi. So Paulo: Martins Fontes, 1981.
WORLD WILDLIFE FUND (WWF). The Living Planet Report. WWF, 2008. Disponvel em:
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