Antonio Carlos Vieira Dias

O Dzimo a Deciso de Deus em Abenoar o Meu Patrimnio. A Oferta a Minha

Deciso em Abenoar o Patrimnio de Deus - ("Dzimos e Ofertas" - Parte I)
Sem dvida o tema crucial desta gerao a fidelidade. Hoje vivemos o desafio mais
do que nunca, de estarmos firmados em princpios estabelecidos nas Escrituras. E numa
sociedade do ficar sem compromisso, precisamos analisar quantas pessoas hoje tambm,
ficam com Deus, ficam fieis, ficam na igreja, ficam nas clulas, na Viso Celular, etc.

E nesta pauta de fidelidade, comeamos pelo princpio de dar a Deus aquilo que lhe
devido.
1. Dando Conforme as Suas Posses. H pessoas que s descobriro o quanto so
ainda insubmissas e carentes do tratamento de Deus, quando tratamos com elas sobre
finanas. A Bblia narra a situao de um homem que vem at a Jesus, perguntando-lhe o que
devia fazer para ter a vida eterna.
E Jesus lhe apresenta o fundamento da Lei de Moiss. Ao que ele diz: - tudo isto
tenho observado desde minha infncia. No difcil ser religioso e caminhar assim uma vida
toda, contudo Jesus passa a tratar de um assunto que para aquele homem e muitos hoje,
prefervel se fugir dele do que enfrent-lo de frente. Jesus fala com ele sobre finanas
(Mt 19:21). Jesus lhe diz: ... Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e d-o aos
pobres, e ters um tesouro no cu; e vem, segue-me.

Interessante esta colocao de Jesus: Se queres ser perfeito. Perfeio de uma obra
processual, e muitos desviam-se desta rota. O que falta a algum quase perfeito? A
coragem para trabalhar as suas imperfeies. mais fcil fugir e viver uma vida em fuga, do
que submeter-se ao processo de Deus em nossas vidas.
mais fcil mudar de Igreja do que mudar a atitude! mais fcil encontrarmos
alguma coisa para descordarmos, como fez aquele moo, no concordo com esta viso de
Jesus a respeito dos pobres. Mas em seu ntimo o sentimento que nutria, era o da incontinncia, a incapacidade de se submeter a uma palavra de Jesus. Est sndrome de Jonas
sempre calada de argumentos de uma teologia pessoal.
A Bblia nos ensina no Primeiro Testamento, a darmos conforme as nossas Posses:
Lv 14:30 Oferecer uma das rolas ou um dos pombinhos, segundo as suas posses (ainda
Lv.27:8; Dt.16:17). Aqui no era de acordo com a receita e sim, de acordo com o patrimnio.
Esdras 2:69 Segundo os seus recursos deram para o tesouro da obra, em ouro sessenta e
uma mil drcmas, e em prata cinco mil arrteis, e cem vestes sacerdotais (ainda Ne.5:8).
Este princpio parece continuar no Segundo Testamento, em At. 11:29 diz: Os
discpulos, cada um conforme as suas posses, resolveram enviar socorro aos irmos que
moravam na Judia; Paulo ir dizer em 2.Co 8:12 Porque, se h boa vontade, ser aceita
conforme o que o homem tem, e no segundo o que ele no tem.
2. Por qu Damos Segundo as Nossas Posses e No Segunda a Nossa Receita.
Porque estamos falando daquela parte que ficou comigo depois que separei e entreguei o
dzimo ao Senhor. E muito fcil para ns nos comprometermos com nossos interesses
pessoais, familiares e patrimoniais de tal forma que no nos sobre mais nada.
E a, sempre poderemos dizer: eu no tenho. Como vemos na experincia de
Barnab e dos irmos em Jerusalm e tambm em Corinto eles davam aquilo que possuam.
E, em muitas vezes davam tudo isso.
3. A Oferta No Tem o Propsito de Lhe Falir. A oferta a nossa avaliao da
gratido que h em nosso corao pelas bnos que recebemos. Dt.16:17 diz: Cada um
oferecer na proporo em que possa dar, segundo a bno que o Senhor seu Deus lhe
houver concedido (Leia Mt.5:42).

4. A Oferta No Me d Direito a Ostentao ou Reivindicaes Pessoais. Mt 6:3 diz:

Tu, porm ao dares a esmola, ignore a tua esquerda ao que fez a tua direita; esmola o
termo bblico de socorro ao necessitado, e no as sobras que desprezamos.
5. A Oferta Fala da Espontaneidade do Meu Corao. Jesus diz em Mt.10:8 Curai os
enfermos, ressuscitai mortos, purificai leprosos, expeli demnios; de graa recebestes, de
graa da (Leia Lc.6:38, 12:33).
Como o corao prega peas em algum que furta do Senhor aquilo que dele! Judas
que roubava exatamente nas ofertas, parecia querer ensinar a Jesus como deveriam ser
aplicadas as finanas em seu ministrio. Ser espontneo ser voluntrio, tomar iniciativa ter
a sensibilidade de ser usado por Deus em um propsito de socorro.
6. A Oferta Aponta Para a Nossa Liberalidade. Paulo diz em Rm 12:8: ou o que
exorta, faa-o com dedicao; o que contribui, com liberalidade; o que preside com diligncia;
quem exerce misericrdia, com alegria.
Deus ama ao que d com alegria 2 Co 9:7 diz: Cada um contribua segundo props
no seu corao; no com tristeza, nem por constrangimento; porque Deus ama ao que d com
alegria. Quando deixamos que os princpios do mundo entrem em nosso corao, em lugar
dos princpios da Palavra, o dar sempre ser um constrangimento doloroso.
7. A Oferta Semanal. Em Israel, a renda era estabelecida por perodos de colheita,a
nesta ocasio havia outras ofertas especiais. Independentemente a isto traziam
semanalmente suas ofertas ao Senhor.
Este princpio permanece com a Igreja no Novo Testamento, Paulo diz em 2 Co 16:2
No primeiro dia da semana (domingo) cada um de vs ponha de parte, em casa, conforme a
sua prosperidade, e v juntando, para que no faam coletas quando eu for. Aqui parece
estar claro que a oferta est relacionada prosperidade, e tambm que Paulo no deseja
ouvir aqueles apelos dramticos, por conta da insensibilidade de alguns.
Na Igreja o princpio da oferta era to extraordinrio, que a infidelidade, a mentira,
avareza, foram condenadas pelo bito (At.5:1-11). Ananias e Safira morreram, no por
deixarem de entregar o dzimo,mas por mentirem ao Esprito Santo e a Deus acerca de sua
prosperidade, tentando entregar uma oferta mentirosa.
Ananias morre por causa da infidelidade, Safira por causa da omisso. Esse esprito
que tem levado muitos ao bito, no pode encontrar legalidade em sua vida. Cerca de 60% do
ensino de Jesus dedicado s finanas. Judas preferiu abandonar o convvio dos 12 e ao
ministrio, e trair ao Senhor, por conta de sua avareza.
O moo rico, preferiu pensar nesta vida, em lugar do tesouro nos cus e, tambm foi
embora. Ananias e Safira enfrentaram o bito por conta de seu egosmo. Lembre-se que eles
no foram obrigados a dar, isto sempre ser uma deciso de nossa liberalidade.

"A Oferta aponta para o nosso melhor sacrifcio"

- ("Dzimos e Ofertas" - Parte2)
Eis que eu envio o meu mensageiro, e ele h de preparar o caminho diante de mim; e de repente
vir ao seu templo o Senhor, a quem vs buscais, e o anjo do pacto, a quem vs desejais; eis que ele vem,
diz o Senhor dos exrcitos.2 Mas quem suportar o dia da sua vinda? e quem subsistir, quando ele
aparecer? Pois ele ser como o fogo de fundidor e como o sabo de lavandeiros; assentar-se- como
fundidor e purificador de prata; e purificar os filhos de Levi, e os refinar como ouro e como prata, at que
tragam ao Senhor ofertas em justia. Ml 3:1-3

1. O Anjo do Pacto (Aliana)

A principal mensagem de Malaquias a de que o povo de Deus padecia de angstias
terrveis, por no ter sido capaz de conservar alianas. Alianas espirituais como casamentos
e julgo desigual, quebra de antigas alianas e associao com as filhas dos povos.
Por uma questo de princpio, os casamentos em Israel eram determinados ainda em
tenra idade. E algum poderia perguntar: mas o que isto tem haver com as ofertas e os dzimos? E a resposta , quebra de alianas e abandono de princpios divinos.
Malaquias registra no captulo 2 versculos 13 e 14 Ainda fazeis isto: cobris o altar do
Senhor de lgrimas, de choros e de gemidos, porque ele no olha mais para a oferta, nem a
aceitar com prazer da vossa mo. Todavia perguntais: Por que? Porque o Senhor tem sido
testemunha entre ti e a mulher da tua mocidade, para com a qual procedeste deslealmente
sendo ela a tua companheira e a mulher da tua aliana.
O texto diz que Deus deixou de olhar para a oferta e no aceitava mais o que vinha
daquelas mos. Por qu? Por causa da quebra de alianas.
Vivemos os dias em que o apstolo Paulo profetizou, que haveria homens amantes de
si mesmos. Por essa razo, no se consegue manter aliana no plano humano e nem divino.
Impressionante, como a quebra de aliana alm de cancelar a bno, ela provoca a
maldio.
Deus usa Malaquias para dizer ao povo, que Ele estabeleceu um anjo somente para
cuidar das alianas e dos pactos. Um anjo que guerreia por ns, desobstruindo os caminhos a
fim de que os benefcios da aliana nos alcancem. Mas tambm, a fiel testemunha das
alianas quebradas e desprezadas.
Diz o texto que ser insuportvel tais dias, ser como o fogo que purifica, como a ao
de um poderoso detergente que arranca todo tipo de mancha e ele purificar os filhos de Levi
como ouro e a prata, at que... at que tragam ao Senhor ofertas de justia!
2. Ainda Cobris o Altar do Senhor Com Lgrimas.
Ainda fazeis isto: cobris o altar do Senhor de lgrimas, de choros e de gemidos, porque ele no
olha mais para a oferta, nem a aceitar com prazer da vossa mo. Ml. 2:13

O povo chora diante do altar de Deus, e se pergunta: Senhor, onde est o seu socorro?
Senhor onde est o seu livramento? No somos ns os seus servos e servas? E como nos
sucede tal coisa? E tomamos uma oferta qualquer, que no representa sacrifcio, tomamos
uma ovelha manca, e a enfeitamos de forma a parecer perfeita, tomamos uma quantia
qualquer e a maquiamos e chamamos aquilo de dzimo.
E dizemos: Deus sabe do meu corao! Ele sabe que seu eu tivesse mais, eu lhe
daria. E a Bblia diz, que Deus parou de olhar para essa oferta medocre, por que ela falsa e
no convenceu a fiel testemunha, o anjo da aliana.

3. No Damos Porque No Temos ou No Temos Porque No Damos?

Se dermos e formos fieis as alianas, poderia Deus ser infiel e deixar de cumprir os
benefcios de Suas alianas conosco? Ele pode mentir? Ele pode se arrepender? Voltar atrs
em suas promessas? Isaias 55:11 diz: assim ser a palavra que sair da minha boca: ela no
voltar para mim vazia, antes far o que me apraz, e prosperar naquilo para que a enviei.
No deixamos de dizimar por estarmos desempregados e sim, podemos estar desempregados
por deixarmos de dizimar.
No ofertamos porque no temos dinheiro, no temos dinheiro porque no ofertamos.
Deus no mente! Tudo aquilo que um homem semear isto ele colher! Gl 6:7 diz: No vos
enganeis; Deus no se deixa escarnecer; pois tudo o que o homem semear, isso tambm
ceifar.
4. Tragam ao Senhor Uma Oferta de Justia.
Em certo momento Deus direciona a sua palavra para os levitas, queles que cuidavam do ministrio na Casa do Senhor. Os levitas tinham a herana dos dzimos e dos seus
dzimos eles dizimavam ao sumo sacerdote. Mas, como pessoas que estavam no altar se
julgavam a prpria oferta, ofertando o seu dom.
O fogo arde a partir do altar e o altar o lugar de sacrifcios. Lderes na adorao,
introduo, ministrio, lderes de clulas, discipuladores, diconos e obreiros e pastores.
Devemos ser os primeiro a oferta em justia.
A oferta de justia aquela que ainda que me parece pesada, ela me possvel. Ela
faz justia as bnos que tenho recebido. Faz justia aos livramentos do Senhor em minha
vida. Faz justia ao meu amor a Deus. Quando eu no vou a Casa do Senhor com um
propsito de ofertar, na verdade eu estou ofertando a minha gratido.
Devemos nutrir o princpio de sempre irmos a Casa do Senhor e trazermos uma oferta
de justia. H pessoas, que chegam a deixar suas carteiras de dinheiro, talo de cheques em
casa, para que ainda que sejam tocados por Deus, deixem de dar. E deixam em casa a
oportunidade da bno. Quantos gostariam de que suas carteiras fossem abenoadas e
sempre tivesse nelas o suprimento para uma vida de prosperidade?
Quantos gostariam de uma conta bancria, onde voc no vivesse preocupado com o
cheque que vai bater, o saldo que precisa se cobrir, ou se o cheque especial estourou? Ento
como voc espera ver a bno de Deus, o cumprimento de sua aliana com voc, deixando
de oferta em justia?
Como na experincia da oferta da viva pobre, Jesus tem visto quantos vem diante do
gasofilcio com uma oferta injusta. Do daquilo que no lhes far falta, e aquela viva d mais
do que todos eles. Por qu? Porque sua oferta foi uma oferta de justia.
5. A Oferta e o Dzimo So Princpios de Uma Aliana de Deus Conosco.
Roubar o homem a Deus? Todavia vs me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos
dzimos e nas ofertas aladas.9 Vs sois amaldioados com a maldio; porque a mim me
roubais, sim, vs, esta nao toda. Ml 3:8,9
Quem, sendo crente, tem prazer em ser conhecido no Reino do Esprito, como
ladro de Deus?
possvel que se um pastor ou lder,ou mesmo um irmo lhe chamasse de ladro,
sem titubear voc diria: vou sair dessa igreja! Sim, isto mesmo, lembre-se: mais fcil
mudar de Igreja do que mudar de atitude.
As pessoas mostram com essa atitude aquilo que Malaquias comea a introduzir no
captulo 2, elas so infiis s alianas com Deus e com os homens. Mas quem vai dizer que

somos ladres de Deus, por deixarmos de ofertar em justia ou de dizimarmos o anjo do

pacto. Aquele que tem fiscalizar a aliana e dizer: Satans! Tira as suas garras do patrimnio
dele, por que ele tem sido fiel a Deus em suas alianas! Senhor! Libera agora as janelas dos
cus sobre ele, pois tem sido fiel ao Senhor nos dzimos e nas ofertas e eu j pus o exercito
dos gafanhotos em retirada.
E Malaquias 3: 10-12 ir ento dizer: Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para
que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos exrcitos,
se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs tal bno, que dela vos
advenha a maior abastana.
Tambm por amor de vs reprovarei o devorador, e ele no destruir os frutos da
vossa terra; nem a vossa vide no campo lanar o seu fruto antes do tempo, diz o Senhor dos
exrcitos. E todas as naes vos chamaro bem-aventurados; porque vs sereis uma terra
deleitosa, diz o Senhor dos Exrcitos.
Nunca saia de casa, em direo a Casa do Senhor sem lhe trazer uma oferta de
justia! Sem trazer o dizimo de tudo que o Senhor tem lhe dado. Se vamos a Casa do
Tesouro com as mos vazias, melhor fora que ficssemos em casa.
Deus no nos daria um mandamento que no pudssemos cumprir, e no estamos
podendo cumpri-lo, porque tambm quebramos alianas que precisam ser restauradas hoje.
o jumento, porm, que abrir a madre, resgatars com um cordeiro; mas se no quiseres
resgat-lo, quebrar-lhe-s a cerviz. Resgatars todos os primognitos de teus filhos.
E ningum aparecer diante de mim com as mos vazias. Dt. 15:13
A festa dos pes zimos guardars: sete dias comers pes zimos como te ordenei,
ao tempo apontado no ms de abibe, porque nele saste do Egito; e ningum aparea perante
mim de mos vazias. Ex. 23:15
Deus o Senhor da vinha, e a vinha foi tomada e dada a um outro povo que lhe traria a
oferta dos seus frutos, enquanto que aquele povo sempre comparecera diante dele com suas
mos vazias (Mc.12:3; Lucas 20:10,11).
Lembre-se, Deus estabeleceu um anjo para ser a fiel testemunha, entre ns e Ele
diante de Suas Alianas.

"Tornando-se um primicista"
("Dzimos e Ofertas" - Parte 3)
Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando houverdes entrado na terra que eu vos dou, e
segardes a sua sega, ento trareis ao sacerdote um molho das primcias da vossa sega;
Lv.23:10
A oferta das primcias aponta diretamente para a pessoa de Jesus (Rm.8:29). Jesus
representava o melhor de Deus para o mundo, e com a oferta dessa preciosa primcia Deus
resgatou a sua obra mais cara, o ser humano.
Vejamos algumas coisas sobre queles que primiciam, ou seja, ofertavam as suas
primcias.
1.
Esta oferta devia ser trazida Casa do Senhor. Ex. 34:26 diz: As primeiras das
primcias da tua terra trars casa do Senhor teu Deus. No cozers o cabrito no leite de sua
me. Entendendo que a economia do povo se estabelecia na agricultura e pecuria, onde o
dinheiro ainda no circulava, e a barganha era a regra do mercado, a oferta da primcia neste
texto est estabelecida no fruto da terra.
2.
A Colheita Representava o Dia do Pagamento.
Assim, na colheita da cevada
(festa da pscoa) Lv. 23:10-14; na colheita do trigo (festa de pentecostes) Ex.23:16, Lv.16:17
e na colheita dos frutos da terra e o vinho e o azeite (festa de tabernculos) Dt.16:16,18:4,
Nm. 26:28; neste texto a Bblia chega a dizer, que ningum dever chegar ao Senhor com
suas mos vazias.
3.
Envolvia Toda Produo Nacional. Vinho, azeite e a l - Dt. 18:4; Mel 2 Cr. 31:5 as
frutas das rvores novas no quarto ano, toda a colheita era primcia Lv. 19:23-24. Ou seja,
toda produo agrcola Dt. 26:2.
4.
Devia Ser Os Melhores de Sua Espcie. Nm. 18:12 Tudo o que do azeite h de
melhor, e tudo o que do mosto e do gro h de melhor, as primcias destes que eles derem ao
Senhor, a ti as tenho dado.
5.
Esta Oferta Pertencia ao Sacerdote. Leia agora o texto de Nm. 18:7- 32(Lv.23:20;
Dt. 18:3-5). Nos versculos 8 e 9 lemos: Disse mais o Senhor a Aro: Eis que eu te dei o que
foi separado das minhas ofertas, com todas as cousas consagradas dos filhos de Israel; dei-as
por direito perptuo como poro a ti e a teus filhos. Isto ters das cousas santssimas, no
dadas ao fogo: todas as suas ofertas, com todas as suas ofertas de manjares, e com todas as
suas ofertas pelo pecado, e com todas as suas ofertas pela culpa, que me apresentarem,
sero cousas santssimas para ti e para teus filhos.
O versculo 12 vai dizer que esta oferta deveria representar o melhor. Chegando
porm ao versculo 13 leremos: Os primeiros frutos de tudo que houver na terra, que
trouxerem ao Senhor, sero teus: todo o que estiver limpo na tua casa os comer. A oferta
das primcias alcanava at mesmo aos filhos, que deveriam ser resgatados com uma oferta
ao sacerdote.
6.
A Oferta da Primcia Era Entregue com Sal. A aliana do sal aponta para a fidelidade.
No versculo 19 diz que aquele povo selava uma aliana de fidelidade com seus pastores ao
trazerem a oferta das primcias: Todas as ofertas sagradas, que os filhos de Israel oferecerem
ao Senhor, dei-as a ti (Aro), e a teus filhos e a tuas filhas contigo, por direito perptuo:
aliana perptua de sal perante o Senhor esta, para ti e para tua descendncia. E isto

porque, na terra os sacerdotes no deveriam lutar por heranas. Um sacerdote no deve

deixar de servir a Deus para ter sustento para comprar casa, carro e manter sua famlia.
O Senhor disse: Eu sou a tua poro e a tua herana, pelo servio que prestam,
servio da tenda da congregao. Assim, a casa do sacerdote era amparada, atravs da
oferta das primcias.
7.
A Oferta de Primcia Renova a Aliana: Dt. 26. Como oferta de aes de graas! E
declaradas pelo sacerdote.
8.

Deve Ser Entregue Sem Demora. Leia Ex.22:29.

9.
Sua Atualiadade: a) Foi Restaurada Aps o Cativeiro. Ne. 10:35-37; 13:31 (Leia!) b)
Praticada Pela Comunidade Judaicas Primitivas - Jr.2:3. c) Na Igreja, o Resgate Tambm
Deveria Ser Pelo Novos Convertidos - Rm. 16:5. Somos Primcias de Suas Criaturas
Tg. 1:18; Ap. 14:4. A Prpria Ressurreio de Cristo 1 Co. 15:20-23.
10. A Oferta da Primcia a Oferta da Fidelidade. Assim como nos dzimos (leia Hebreus
7:8), onde homens mortais os recebem, mas como se o prprio Deus os recebesse. Na
oferta das primcias louvamos a Deus por ter nos tirado do Egito, e ter nos dado pastores aqui
na terra, para nos lembrarem de Seus decretos, e cuidarem de ns at que o Senhor da
vinha, venha!

Trazendo os Dzimos Casa do Tesouro

("Dzimos e Ofertas" - Parte 4)
O dzimo a dcima parte de tudo o que eu ganho. Em Gnesis 14:20, Moiss
escreve: "E bendito seja o Deus Altssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mos! E
Abro deu-lhe o dzimo de tudo." Aqui Abro estabelece o dzimo antes da lei e estabelece
tambm o princpio de que o dzimo entregue ao sacerdote. Este princpio seria depois
mantido pelos levitas, que trariam o dzimo dos dzimos ao sacerdcio de Aro (Nm.
18:20,23,24,26-28; Ne.10:38; Js. 13:33); e conservado na Igreja, onde toda contribuio era
depositada aos ps dos apstolos.
Assim, erra aquele que diz que o dzimo est ligado lei. Ele vem antes da lei e
permanece aps a mesma, assim como a oferta da primcia que se inicia em Abel e chega at
a pessoa do Senhor Jesus.
Em Nm. 18:20, o Senhor Deus diz: Disse tambm o Senhor a Aro: Na sua terra
herana nenhuma ters, e no meio deles nenhuma poro ters; eu sou a tua poro e a tua
herana entre os filhos de Israel. Assim, Deus confiou ao sacerdcio a dependncia do fruto
do altar, como herana eterna Deus assim o fez.
O sacerdcio de Aro se dividia com o sacerdcio de Levi em funo do vu. Assim,
Aro e seus filhos eram sustentados pelas ofertas e tambm pelo dzimo dos dzimos,
enquanto que Levi e toda a sua tribo vivia dos dzimos das onze tribos. 21 Eis que aos filhos
de Levi tenho dado todos os dzimos em Israel por herana, pelo servio que prestam, o
servio da tenda da revelao.
Abrao por estar antes da lei, tambm aponta para aquilo que viria aps ela. Abrao
entrega o seu dzimo a Melquisedeque, que aponta para o Sacerdcio Universal e indivisvel,
onde o vu no tem mais interferncia. O sacerdcio que administra tanto as ofertas quanto os
dzimos. Melquisedeque aponta para o Senhor Jesus (Hb.7); e Jesus, como oferta e dzimo,
apresentado ao altar de Deus e o vu no pode mais subsistir.
Como na realidade o ministrio levtico era uma extenso do sacerdcio de Aro, eles
tambm no tinham herana entre os filhos de Israel; e por isso dependiam tambm do altar:
Lv.18:23: Mas os levitas faro o servio da tenda da revelao, e eles levaro sobre si a sua
iniqidade; pelas vossas geraes estatuto perptuo ser; e no meio dos filhos de Israel
nenhuma herana tero.
24 Porque os dzimos que os filhos de Israel oferecerem ao Senhor em oferta alada,
eu os tenho dado por herana aos levitas; porquanto eu lhes disse que nenhuma herana
teriam entre os filhos de Israel. Em nossos dias no devemos chamar os msicos de levitas
ou os pastores de aranicos (contemplativos).
Estamos debaixo do novo Sacerdcio Universal, o sacerdcio de Melquisedeque. Onde
todos podemos adentrar a sala do trono, pelo sangue de Jesus. Todos podemos tocar o Santo
pela santidade, o Puro pela pureza, o Adorado pela adorao, o ntimo pela intimidade. Este
sacerdcio que comea em Abrao chega at Moiss, que podia armar sua tenda onde bem
queria e a presena do Senhor vinha ao seu encontro; enquanto que cada um do povo
profetizava tambm porta de sua tenda.
Ex.33: 9 E quando Moiss entrava na tenda, a coluna de nuvem descia e ficava
porta da tenda; e o Senhor falava com Moiss.10 Assim via todo o povo a coluna de nuvem
que estava porta da tenda, e todo o povo, levantando-se, adorava, cada um porta da sua
tenda. Com o advento do tabernculo, o Senhor demonstra ao povo o que impedia que esse
relacionamento viesse a acontecer com toda a humanidade.
O pecado impedia o exerccio do sacerdcio universal; e Jesus, vencendo o pecado,
tambm abre o novo e vivo Caminho.
Com isso, o dzimo e as ofertas no foram destitudos; pelo contrrio, foram verdadeiramente legitimados, onde diz o escritor em Hebreus:

7:1 -Porque este Melquisedeque, rei de Salm, sacerdote do Deus Altssimo, que saiu
ao encontro de Abrao quando este regressava da matana dos reis, e o abenoou,
2 a quem tambm Abrao separou o dzimo de tudo (sendo primeiramente, por
interpretao do seu nome, rei de justia, e depois tambm rei de Salm, que rei de paz;
3 sem pai, sem me, sem genealogia, no tendo princpio de dias nem fim de vida,
mas feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote para sempre.
4 Considerai, pois, quo grande era este, a quem at o patriarca Abrao deu o
dzimo dentre os melhores despojos.
5 E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdcio tm ordem, segundo a lei,
de tomar os dzimos do povo, isto , de seus irmos, ainda que estes tambm tenham sado
dos lombos de Abrao;
6 mas aquele cuja genealogia no contada entre eles, tomou dzimos de Abrao, e
abenoou ao que tinha as promessas.
7 Ora, sem contradio alguma, o menor abenoado pelo maior.
8 E aqui certamente recebem dzimos homens que morrem; ali, porm, os recebe
aquele de quem se testifica que vive.
9 E, por assim dizer, por meio de Abrao, at Levi, que recebe dzimos, pagou
dzimos,
10 porquanto ele estava ainda nos lombos de seu pai quando Melquisedeque saiu ao
encontro deste.
11 De sorte que, se a perfeio fosse pelo sacerdcio levtico (pois sob este o povo
recebeu a lei), que necessidade havia ainda de que outro sacerdote se levantasse, segundo a
ordem de Melquisedeque, e que no fosse contado segundo a ordem de Aro?
12 Pois, mudando-se o sacerdcio, necessariamente se faz tambm mudana da lei.
13 Porque aquele, de quem estas coisas se dizem, pertence a outra tribo, da qual
ningum ainda serviu ao altar,
14 visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Jud, tribo da qual Moiss
nada falou acerca de sacerdotes.
15 E ainda muito mais manifesto isto, se semelhana de Melquisedeque se
levanta outro sacerdote,
16 que no foi feito conforme a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder
duma vida indissolvel.
17 Porque dele assim se testifica: Tu s sacerdote para sempre, segundo a ordem de
Melquisedeque. Por esta razo, no h nenhuma necessidade dos apstolos (que eram todos
judeus) terem que normatizar a questo dos dzimos e ofertas, por ser este um princpio que
vinha desde Abrao; e ns, gentios, fomos enxertados na raiz da oliveira, nas bases da
promessa.
Assim, antes de falar das conseqncias do que acontece com aquele que entrega ou
o que no entrega seu dzimo, vamos dar uma vista panormica dos princpios universais e
eternos do dzimo. E, como estaremos continuando este assunto no prximo domingo, destacamos aqui alguns fundamentos:
- Havendo mudana do sacerdcio houve tambm mudana da lei (vs.12). Mas no
toca no fundamento do dzimo porque ele precede a lei;
- Este Novo Sacerdcio No Est Relacionado Tribo de Levi ou a Casa de Aro
(vs.11). Mas sim, viria da tribo de Jud (vs.13,14). Um nico sacerdcio que, por ser universal
(Ap.5:9), toca a Santidade pelo sangue de Jesus e tambm toca o povo pela intercesso e
pela Palavra da Reconciliao.
- Os Dzimos e Ofertas precedem a lei; e quem mudou foram o sacerdcio e a lei, no
interferindo no altar ou nas ofertas e nos dzimos.

Aps esta introduo, creio que ser mais fcil falarmos a partir daqui sobre o dzimo e oferta.

"O Que Santifica o Patrimnio No o leo;

O Que Santifica o Patrimnio o Dzimo!"
Muitas so as pessoas que ao comprarem um novo carro, ou mesmo uma casa, ou
uma mquina nova, uma loja, em fim, adquirem um patrimnio ou bem de consumo. Chegam
at a ns e pedem para que consagremos tais coisas com a orao e a uno com leo.
Contudo, na Bblia Sagrada iremos perceber que o que santifica um patrimnio no a orao
ou mesmo a uno com leo, o dzimo.
A orao com leo consagra pessoas e no coisas. Quando unjo as ombreiras da
minha casa, estou consagrando no a casa, mas o meu lar; a casa feita de cimento, tijolos e
areia, o lar porm constitudo de pessoas, amor e respeito.
O dzimo o imposto estabelecido por Deus. A palavra imposto vem do latim
impositu. Este adjetivo quer dizer: feito aceitar ou realizar fora; tributo, contribuio, nus;
contribuio monetria direta ou indireta. Por esta razo que Jesus ao ser interrogado se
deveriam quelas pessoas pagarem ou no o imposto a Csar, Ele ainda acrescentaria: da a
Csar o que ( devido) de Csar, e a Deus o que ( devido) a Deus (Mt 22:17-21).
Para Jesus deslegitimar o imposto de um governo era to ilegal, quanto deslegitimar
um imposto que divino, por isso vamos v-lo pagando tambm o imposto devido a Csar.
Mt. 17:24-27 diz: 24 Tendo eles chegado a Cafarnaum, aproximaram-se de Pedro os que
cobravam as didracmas, e lhe perguntaram: O vosso mestre no paga as didracmas?
25 Disse ele: Sim. Ao entrar Pedro em casa, Jesus se lhe antecipou, perguntando: Que te
parece, Simo? De quem cobram os reis da terra imposto ou tributo? dos seus filhos, ou dos
alheios?
26 Quando ele respondeu: Dos alheios, disse-lhe Jesus: Logo, so isentos os filhos.
27 Mas, para que no os escandalizemos, vai ao mar, lana o anzol, tira o primeiro peixe que
subir (primcia) e, abrindo-lhe a boca, encontrars um estter; toma-o, e d-lho por mim e por
ti.
1. Devolvemos Dzimos Porque Somos Filhos do Rei.
esta a pergunta que Jesus faz a Simo Pedro e reconhece que Roma no era e nem
a me da terra! Ns somos filhos de Deus (Jo 1:12); e habitamos em um universo que foi
criado por Ele. Assim sendo, no h nada que uma pessoa possa vir a ter, receber, dar ou
vender de que no se tenha o dzimo a ser pago ao grande Rei.
2. Devolver Dzimos Fruto de Aliana Com Deus.
Este termo o termo mais ntido no relacionamento de Deus com os homens e entre
os seres humanos: aliana. Alguns cristos s conseguem ver a aliana que usam em seu
dedo anular, mas tudo que gira em torno do mundo fruto de alianas.
Aliana de Deus com os homens (Gn.9:9-17), aliana entre o homem e o homem (ser
humano) (1 Sm.11:1-3). Jesus quando se apresenta como o Cordeiro Pascal, ele proclama no
seu prprio sangue, a nova e eterna aliana (Lc.22:20). Jac estabeleceu em sua vida o
dzimo como aliana: e a pedra, que erigi por coluna, ser a casa de Deus, e de tudo quanto
me concederes, certamente eu darei o dzimo Gn. 28:22.
Ali se estabeleceu um princpio, Jac seria o pai dos doze prncipes que governariam
as doze tribos de Israel, ou seja, um estadista. E como Deus sempre fiel nas alianas, Ele
permitiu que Jac voltasse a Betel e cumprisse o que havia dito e desde ento os dzimos
passaram a ser trazidos ao templo onde estavam tanto o sacerdote como o altar (Ml. 10:10).
De nada adianta trazer dzimo e no se ter aliana com o altar que o abenoa e o
ministrio que lhe cobre; como tambm de nada adianta dizer que se tem aliana com o altar e

o ministrio e no cobrir o altar com os dzimos e as ofertas. Dzimo no se d, dizimo no

entrega, dzimo se paga porque imposto de Deus
.
3. Eu No Posso Administrar os Dzimos.
Tambm todas as dzimas da terra, tanto do gro do campo, como do fruto das
rvores, so do Senhor; santas so ao Senhor. (Nm. 18:21; Dt.12:6; 14:28; 26:12). H
pessoas que so to generosas, que chegam a dizer: no, eu no vou pagar os dzimos na
igreja porque ela no precisa! Eu vou d-los para o missionrio, o necessitado, ou quela
igrejinha pobre ali da esquina. Seria o mesmo que Jesus concordasse com os revoltosos e
dissesse: , realmente no inteligente pagarmos as didracmas, por que esses reis alheios
no so nossos pais.
E eu acho tambm que eles no esto aplicando bem naquilo que deveriam aplicar.
Por isso, vamos pagar o imposto direto ao povo: vamos iniciar o ministrio Robin Wood
Gospel! E aqueles que se lembrarem dessa estria lembraro tambm que apesar de parecer
romntico, este personagem era um ladro.
Dzimo trazido e pago aonde eu sou alimentado e com quem eu tenho aliana! Se
quero participar de qualquer outro projeto missionrio ou beneficente, posso faz-lo, desde
que seja com uma oferta que saia dos 90% que Deus me permitiu administrar.
4. Os Dzimos So Separados Aps a Primcia.
A oferta da primcia a primeira coisa que sai de minha receita, e a segunda o
dzimo. Logo que se divulgou esta ordem, os filhos de Israel trouxeram em abundancia as
primcias do cereal, do vinho, do azeite, do mel e de todo produto do campo; tambm os
dzimos de tudo trouxeram em abundancia (Ne. 10:38; 12:44; 13:12).
Aqueles eram dias de restituio, reconstruo de um pas que estivera subjugado
ao domnio estrangeiro. Havia inflao, pouco auto-estima, falta de verdadeiro patriotismo. E
assim como Neemias ordena que os muros fossem reconstrudos para protegerem Jerusalm,
os bens, a famlia e a vida precisavam tambm de muros. E estes muros so as ofertas e os
dzimos.
Muitos, vivem sendo furtados e subjugados pelos juros dos cartes de crditos,
cheques especiais, bancos e at mesmo agiotas, por que no construram esses muros e
agora pagam o imposto a reis estranhos.
Era isso o que acontecia nos dias de Jesus, Israel havia quebrado tantos princpios
que outra vez, havia parado nas mos de reis que no eram os seus pais. Mesmo assim
Jesus pagou toda dvida, e por fim na cruz riscou todo escrito de dvida que havia contra ns,
cravando-os na cruz do Calvrio (Cl.2:14).
5. Somente os Dzimos e as Ofertas Paralisam as Maldies da Terra e Abrem as Janelas dos
Cus Sobre os Filhos e as Filhas de Deus.

Com o pecado do homem, a terra foi amaldioada e at o mesmo o trabalho do

homem para o seu sustento, tornou-se uma forma de maldio. O trabalho para o puro
sustento. Para quebrarmos essa maldio sobre a terra, tudo o que ela produz e que se torna
agora nosso patrimnio, precisa ser santificado pelas primcias e pelos dzimos e, a uno
vem transformando a maldio em bno.
Ml. 10:10 - Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento
na minha casa, e provai-me nisto diz o Senhor dos Exrcitos, seu eu no vos abrir as janelas
do cu, e no derramar sobre vs bnos sem medida. Leia ainda: Mt.23:23; Lc.18:12.

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4)
5)

Ento no se esquea! O que Voc viu aqui:

Devolvemos Dzimos Porque Somos Filhos do Rei;
Devolver Dzimos Fruto de Aliana Com Deus;
Eu No Posso Administrar os Dzimos;
Os Dzimos So Separados Aps a Primcia;
Somente os Dzimos e as Ofertas Paralisam as Maldies da Terra e Abrem as
Janelas dos Cus Sobre os Filhos e as Filhas de Deus.

Agora o Senhor mais uma vez nos diz: Deuteronmio 11:26 Vede que hoje eu ponho diante
de vs a bno e a maldio:27 A bno, se obedecerdes aos mandamentos do Senhor vosso
Deus, que eu hoje vos ordeno;28 porm a maldio, se no obedecerdes aos mandamentos do
Senhor vosso Deus, mas vos desviardes do caminho que eu hoje vos ordeno, para seguirdes
outros deuses que nunca conhecestes.