Heidegger compreende a atual indigncia do mundo como uma substituio do

pensamento, que medita, pelo "pensamento que apenas calcula. A"era planetria da
tcnica ou "era atmica - nossa poca atual - dominada pelo clculo, isto , ela
dominada por um pensamento que toma, assim de maneira imediata, de antemo, no
apenas o mundo como um objeto que ser dominado e manipulado, at no mais restar
nenhuma resistncia. O pensamento calculante v a natureza apenas como um
"gigantesco reservatrio, uma fonte de energia para a tcnica e a indstria moderna.
Essa viso de mundo se instala no sculo XVII na Europa e desde ento vm
dominando e se instalando ao redor do planeta. Aquilo que Heidegger apenas
vislumbrava, hoje j se concretizou: as usinas atmicas so uma realidade em todos os
continentes.
Questionar a tcnico-cincia no significa pretender um abandono da teconologia, como
se pudssemos abandonar nossa prpria poca em nome de um regresso a um passado
idlico[1]. Significa, sobretudo, no sucumbir aos desgnios da modernidade, como se a
sua histria fosse parte de uma evoluo "natural, necessria, inelutvel, diante da qual
estamos subordinados e impotentes, como se a ns coubesse apenas assistir ao seu
espetacular aniquilamento do mundo. Heidegger pretende nos mostrar que na "era
atmica:
A questo fundamental da cincia e da tcnica contemporneas no mais saber de onde
poderemos ainda tirar a quantidade necessria de combustvel. A questo, hoje, decisiva
essa: de que maneira poderemos controlar e dirigir as energias atmicas, cuja ordem de
grandeza ultrapassa toda imaginao, e, deste modo, garantir humanidade que elas no
vo subtamente - mesmo sem qualquer guerra - escorregar entre nossos dedos, e encontrar
uma maneira de destruir tudo?Srnit, In: Question III, p. 172.

S possvel alcanar tamanho descaminho diante de um profundo esquecimento do

Ser. Somente uma existncia desenraizada de sua prpria essncia, sua provenincia,
capaz de tornar real e iminente uma destruio total da vida. por isso que Heidegger
afirma que a cincia no pensa, apenas calcula, medida que o seu dizer mostra o
mundo apenas como fonte de energia, matria-prima, isto , como um objeto a ser
manipulado nos laboratrios de seus institutos de pesquisa a fim de atender a alguma
instrumentalidade tcnica. O clculo no obedece "lei da destinao do pensamento:
"o rigor da reflexo, o cuidado do dizer, a poupana da palavra - que s pode advir da
obedincia verdade do ser. Por isso, a cincia concebe a si mesma como um saber
absoluto sobre as coisas, que objetiviza, quantifica, calcula todo o real a fim de acesslo e control-lo.
Desse modo, Heidegger afirma que necessrio encaminhar o pensamento para o
caminho da meditao, a fim de no mais aceitarmos a escravido do clculo, que
submete a ns mesmos e o prprio mundo vontade da "era atmica. por isso que a
tarefa do pensamento recolocar, mais uma vez, a questo do ser. De acordo com
Heidegger, diante dessa tarefa, surge para o homem o problema da cincia e da tcnica a
partir de um outro horizonte, que no o do clculo e sua vontade de dominao. Desde
esse novo horizonte, j no mais possvel simplesmente admirar a rapidez dos avanos
do mundo tcnico, nem tampouco se contentar em ficar a par de seu progresso:
Em 1955,em um colquio internacional que reuniu os titulares do Prmio Nobel, um dos
palestrantes, um qumico norte-americano, faz aseguinte observao: "Aproxima-se a hora
na qual a vida estar inteiramente nas mos dos qumicos, que podero, de acordo com a
sua vontade, manipul-la ou alter-la[2].Toma-seconhecimento de uma tal declarao,
admira-se mesmo a ousadia das pesquisas cientficas e se mantm nisso. No se considera

que o que os meios da tcnica nos prepararam uma agresso contra a vida e contra o
prprio ser do homem e, que ao olhar dessa agresso, a exploso de uma bomba de
hidrognio[3] no significa grande coisa. Pois precisamente se as bombas desse tipo no
explodirem e, assim, se o homem continuar a viver sobre a terra, que a era atmica
conduzir a uma inquietante transformao do mundo.
O que, todavia, aqui propriamente inquietante no que o mundo se tecnize
completamente. muito mais inquietante que o homem no esteja preparado para essa
transformao, que ns no tenhamos chegado ainda a nos explicar verdadeiramente, pelos
meios do pensamento meditante, isso que, propriamente, em nossa poca, emerge a nossos
olhos.
Nenhum indivduo, nenhum grupo humano, nenhuma comisso, seja ela composta pelos
mais eminentes homens do Estado, sbios ou tcnicos, nenhuma conferncia de chefes de
indstria e da economia podem frear ou dirigir o desenvolvimento histrico da era atmica.
Nenhuma organizao puramente humana est apta de tomar em mos o governo de nossa
prpria poca.Srnit, in Question III, p. 174.

Desse modo, mais perigoso do que a bomba de hidrognio, para Heidegger, o

esquecimento do ser e o desenraizamento do homem de sua prpria essncia
promovidos pela substituio do pensamento que medita pelo "pensamento que calcula
e a obedincia aos designios da modernidade:
O perigo em que se encontra o "corao sagrado dos povos do Ocidente no aquele de
um declnio. O perigo de, na nossa prpria desorientao, aceitarmos e cumprirmos a
vontade da modernidade. Para que essa desgraa no acontea, preciso que, nas prximas
dcadas os que tm entre trinta e quarenta anos aprendam a pensar
essencialmente. Herclito, p. 191.

[1] "Misturada de humildade e de arrogncia, a fuga para a tradio nada consegue [...] a no ser o fechar de olhos e a cegueira diante do instante histrico.
Heidegger. O tempo da imagem do mundo. In: Caminhos de floresta, p. 137.

[2] interessante notar que a hora esperada, na qual no apenas a qumica, mas a cincia, como um todo, poder controlar a prpria substncia viva a seu
bel prazer. Hoje, em 2016, est ainda mais prxima - vivenciamos todos os dias as conquistas dessa vontade de dominao incondicional da vida nos avanos
da biotecnologia, da engenharia gentica, da robtica, da ciberntica, da energia nuclear, da qumica, da fsica... Outro fato interessante ver como as duas
grandes guerras mundiais, sobretudo a segunda, significaram o triunfo da cincia, que, dentre outras conquistas, a grande responsvel por encerrar a II
Guerra com a fabricao e a exploso da bomba atmica; e que, com o advento da Guerra Fria, e, mais tarde, com a consolidao da globalizao do
capitalismo, continuar a governar os rumos da histria contempornea. No sculo XX e, sem dvida, tambm no XXI, a cincia e a tecnologia se tornam a
mais valiosa forma de poder consolidada, seja na corrida armamentista e espacial entre as potncias mundiais, seja na disputa por patentes e novas fontes de
energia, que estimula e sustenta o capital.

[3]A bomba de hidrognio tem um potencial de destruio milhares de vezes superior

potncia das bombas atmicas que explodiram no Japo, durante a II Guerra Mundial. Sobre a
fabricao, a exploso e os efeitos da bomba atmica, assista aos vdeos:Coroner's Report:
Atomic Bomb;Atomic Bomb Assembled; Atomic Bomb Ends WWII;Einstein and the atomic
bomb; e Einstein: Regret.
[3] "Misturada de humildade e de arrogncia, a fuga para a tradio nada consegue [...] a no ser o fechar de olhos e a cegueira diante do instante histrico.
Heidegger. O tempo da imagem do mundo. In: Caminhos de floresta, p. 137.