Medo e Delrio na Academia: Similaridades entre o Jornalismo Gonzo e a

Teoria Ator-Rede
1 - Introduo
A partir da leitura da obra Medo e Delrio em Las Vegas: Uma jornada selvagem ao
corao do sonho norte americano, escrita pelo excntrico jornalista norte americano
Hunter S. Thompson, no pude deixar de notar as semelhanas existentes entre o que
ficou conhecido no meio da Comunicao como Jornalismo Gonzo, e os
controversos postulados propagados pelo socilogo Bruno Latour atravs da Teoria
Ator-Rede. Diria que fui afortunado o bastante para ter tido contato com os trabalhos
dos dois pensadores supracitados num mesmo momento; ou seja: o ensaio a seguir
produto de uma feliz coincidncia.
Ambas perspectivas de trabalho, cada qual em seu campo, causaram imenso
desconforto por proporem uma viso completamente distante do que foi (e vem sendo)
arduamente ratificado e legitimado atravs de meios que se apresenta(ra)m limitados,
e de uma linguagem voltada para apetecer um pblico completamente adaptado s
suas respectivas zonas de conforto (inclusive, no tenho o objetivo de apontar quem
est do lado certo ou no, apenas de ressaltar o valor de iniciativas que contestem a
estabilidade de pensamentos permanecidos, apresentando novas alternativas).
Da mesma maneira que Latour refuta de maneira extremamente cida a fetichizao
do discurso cientfico por parte das Cincias Sociais, Thompson buscou desconstruir
os intocados pressupostos do jornalismo tradicional, que defendem categoricamente a
objetividade e uma suposta imparcialidade por parte dos que produzem a informao.
No livro "Reagregando o Social: Uma Introduo Teoria Ator-Rede", o francs,
dotado de muito bom humor, no economiza crticas em relao ao pensamento
sociolgico tradicional (a que ele se refere como "Sociologia do Social"), dissolvendo a
presuno estrutural tradicionalmente defendida por esta escola; e a do cientista
completamente imune influncia do campo e ciente dos mecanismos que
supostamente agem sobre o pobre cidado comum ao longo de sua vida social,
suprimindo sua subjetividade e colocando-o merc de uma srie de conceitos que o
fazem agir de determinadas maneiras (conceitos produzidos e assimilados numa
dimenso extracotidiana, distante da vivncia dos prprios agentes observados).

Nas palavras dele:

"Muitas vezes os cientistas sociais agem como se fossem pesquisadores
"criteriosos", "racionais" e "isentos" em presena de um ator "ingnuo", "sem
critrio" e "irracional". Porm, o que acontece na maioria das vezes
traduzirem as vrias expresses de seus informantes para seu prprio
vocabulrio de foras sociais. O analista simplesmente repete a descrio
do mundo social tal qual ; os atores simplesmente ignoram o fato de terem
sido mencionados no relato do analista" - (LATOUR, pg. 90)

Se utilizando de uma escrita fluida e bastante descontrada, Latour nos apresenta a

Teoria Ator Rede como uma alternativa radicalmente inovadora diante da anlise dos
fenmenos sociais. No livro, a teoria abreviada por ANT, ou Actor Net Theory,
nome original e acrnimo idntico escrita de "formiga" em ingls (ant). O autor, ao
longo de suas reflexes, compara a si prprio e seus seguidores a formigas, adjetivo
perfeitamente adequado a um "viajante cego, mope, viciado em trabalho, farejador e
gregrio" - (LATOUR, pg. 28). Este seria o esprito a ser adotado diante da jornada
proposta, j que, como o prprio nome do livro sugere, estamos diante de uma
reconstruo do que, durante anos, foi considerado estvel e praticamente indiscutvel
na Sociologia - o domnio do social e seu significado.
Da mesma maneira, Thompson, atravs de seus relatos assustadoramente detalhados
e corrompidos por doses cavalares de subjetividade, reinventou a maneira habitual de
se relatar situaes diversas. Elaine Schmitt, graduanda em Comunicao, afirma em
seu artigo: "O Jornalismo Gonzo de Hunter Thompson: Caractersticas e Veiculao
Alternativa":
"O gnero Gonzo do jornalismo considerado uma tendncia que deixou de
se importar com os padres jornalsticos tradicionais e comumente seguidos
pelos profissionais, para dar vazo a uma corrente criativa mpar."
(SCHMITT, pg. 1)

Ao longo do tempo, o jornalismo Gonzo se estabeleceu como um movimento livre de

manifestos e normas, porm, reforou-se diante de certos princpios que seriam
essenciais para sua distino, como a participao direta nos fatos relatados; o uso da
narrativa em primeira pessoa reforada por intervenes extremamente pessoais e
opinativas, duras crticas ao status quo vigente na sociedade e o consumo de
substncias psicoativas durante a experincia em campo. Sendo assim, irei realizar
uma breve contextualizao terica acerca deste controverso mtodo jornalstico para,
logo em seguida, contrap-lo em relao ANT.

 importante ressaltar os recortes efetuados para a produo deste ensaio, onde

busco contextualizar de maneira geral ambas perspectivas de trabalho e evidenciar as
convergncias que permeiam os pensamentos aqui discutidos. Cada uma provm de
contextos especficos e no se resume somente ao que foi descrito aqui. Acima de
qualquer especificidade tcnica, o carter emprico e criativo invocado pelos dois
autores contemplados, por si s, j se faz digno de ateno.
2 - Jornalismo Gonzo?
Exatamente. O conceito supramencionado se destina s produes jornalsticas que
assumem uma postura extremamente anti objetiva, enfatizando o carter emprico das
situaes a que se propem relatar. Alm disso, o narrador se coloca como parte
integrante da ao, evitando uma suposta neutralidade que deveria direcionar sua
postura em campo.
Tal movimento iniciou-se na dcada de 60, nos Estados Unidos, a partir dos trabalhos
de Hunter Stockton Thompson, jornalista e escritor nascido no sul do pas (Louisville,
Kentucky). Seus escritos inicialmente integraram uma corrente que ficou conhecida na
rea da Comunicao como New Journalism, apresentando-se como uma alternativa
inovadora ao jornalismo tradicional, em meio a uma poca de efervescncia poltica e
cultural (movimentos contraculturais, a eleio de John Kennedy e a Guerra do
Vietn). Tais perspectivas calcaram-se sobre a fomentao de maneiras inovadoras no
relato de fatos, surgindo a partir do estabelecimento do Jornalismo Literrio - que
teve como representantes figuras como Ernest Hemingway, Charles Dickens, e no
caso do Brasil, Euclides da Cunha. De acordo com o jornalista Tim Wolf, citado no
trabalho da pesquisadora Luciene Mendes Lacerda:
(...)os limites do jornalismo estavam sendo ultrapassados, mas no somente
no que se refere tcnica, mas a forma de coletar material estava mais
intensa, detalhada e aprofundada. (LACERDA, pg. 4)

O auge desta nova submetodologia surgiu a partir da publicao de uma srie de

artigos, em 1971, na revista Rolling Stone; inicialmente sobre uma corrida de
motocross organizada pelo dono de um hotel de luxo em Las Vegas, Nevada, mas que
culminaram em um relato visceral do ethos ianque atravs da incansvel busca pelo
american dream. Segundo Luciene, o estilo do autor se define como sendo (...)
irnico, opinativo, e narrado em primeira pessoa. (LACERDA, pg. 1). A compilao
de tais artigos deu origem ao livro mencionado logo no incio do texto, que
instantaneamente tornou-se um marco da contracultura.

O livro relata a experincia de Thompson que no livro, atende sob o pseudnimo

Raoul Duke e seu advogado, cunhado como Dr. Gonzo, durante a cobertura da
corrida Mint 400. Munidos de um conversvel vermelho e um arsenal de substncias
ilcitas, eles partem rumo a Las Vegas, e no fim, o que deveria ser a cobertura de um
evento esportivo, torna-se uma anlise sociolgica altamente densa dos viciados em
prazer e filhos bastardos deste, numa cidade onde o sucesso e a ganncia ditam as
diretrizes do jogo.
O nome que batizou o estilo contestador do jornalista surgiu a partir da reao do
amigo e colega de profisso, Bill Cardoso, diante da leitura dos referidos artigos: No
sei o que est fazendo, mas voc mudou tudo! Isso est completamente Gonzo!- a
palavra possui origens franco-canadenses e segundo alguns autores, significa
caminho iluminado (outros, afirmam que seria o nome dado ao ltimo homem em p
depois de uma intensa bebedeira). De qualquer maneira, algo completamente avesso
s convenes jornalsticas e metodolgicas surgia.
Felipe Attie, colunista da Revista "O Grito!" afirma: "Hunter Stockton Thompson criou o
gonzo jornalismo no momento em que decidiu dar um tapa na cara da objetividade e
da imparcialidade caractersticas do jornalismo tradicional e mergulhar de cabea nas
matrias que cobria, adotando um estilo subjetivo e subversivo baseado nos
excessos."
Nas palavras do prprio criador:
Um estilo de reportagem baseada na ideia do escritor William Faulkner,
segundo a qual a melhor fico infinitamente mais verdadeira que
qualquer tipo de jornalismo e os melhores jornalistas sempre souberam
disso. (citado em MARTINELLI, pg. 21)

Segundo a interpretao de Franco Prest Martinelli:

Thompson no quis afirmar que a fico seja mais relevante que o
jornalismo, e sim que a base fundamental dos dois gneros seria, de certo
modo, entreter e informar de maneira verossmil o indivduo passivo.
Quando feitos da melhor maneira possvel, atingiriam essa mesma
finalidade. (MARTINELLI, pg. 21)

3 - Similaridades com o pensamento de Bruno Latour e a Teoria Ator-Rede

Na obra Reagregando o social, o francs prope uma reconstruo do pensamento
sociolgico tradicional, visando uma cincia cada vez mais emprica e menos
antropocntrica, onde o pesquisador admite sua condio de membro da sociedade e
se coloca em p de igualdade com os sujeitos observados em campo. O autor refora
a ideia de que a presena do pesquisador influencia na dinmica observada, e diante
disto, a suposta neutralidade camalenica to acionada pelas Cincias Sociais
tradicionalmente, colocada em questo.
No decorrer dos captulos, o autor refuta diversos pontos considerados estveis e
plenamente entendidos na Sociologia, apresentando seu pensamento de maneira
extremamente crtica e ilustrativa, contrapondo ambas as perspectivas. Dentre as
controvrsias levantadas pelo autor, uma das mais absurdas seria a introduo de
elementos no humanos no universo do que tradicionalmente entendido como
social. Os objetos, por exemplo, tambm so dotados de agncia a partir do momento
em que influenciam diretamente a ao humana. Realizamos um sem nmero de
associaes durante as interaes, que ocorrem com agentes das mais diversas
naturezas.
Diante disto, o autor prope uma definio de social bem mais flexvel e sujeita
influncia de outros domnios, (...)redefinindo a sociologia no como a cincia do
social, mas como a busca de associaes. - (LATOUR, pg. 22) O aspecto
enigmtico da realidade social favorecido por Latour, que se recusa a conceb-la a
partir de quadros referenciais estveis, limitados ao que a sociologia tradicional se
props a aglutinar e definir como parte de seu campo. Bruno advoga em prol de uma
definio do social bem mais ampla do que a usualmente chamada por esse nome e,
ao mesmo tempo, estritamente limitada busca de novas associaes e ao esboo de
seus agregados. (LATOUR, pg. 25).
Latour no encara o cientista como o detentor de um saber nico, acima da realidade
do senso comum, mas sim, como parte integrante da sociedade assim como os
agentes observados. A ideia de que o socilogo seria o detentor das verdades que
direcionam a vida cotidiana refutada a partir da desconstruo do retrato onde as
estruturas estruturantes parecem agir sobre as pessoas como um ter social,
direcionando suas decises e sua viso de mundo, suprimindo por completo a
subjetividade dos atores e sua capacidade de reinventarem o universo a seu redor.
Desta maneira, os indivduos encontram-se sempre sujeitos influncia das
instituies que permeiam a realidade social, e por conta de tal pressuposto, o

cientista social, conhecedor de uma realidade que foge ao entendimento comum,

colocado numa dimenso distinta das pessoas observadas, suprimindo esta
percepo acerca da realidade em detrimento de um conhecimento compartilhado em
nichos bem especficos, codificados em uma linguagem que nada diz respeito aos
agentes - a linguagem acadmica, compreendida apenas por aqueles que tiveram a
oportunidade de treinar seu pensamento de acordo com os axiomas scioantropolgicos. Nas palavras do autor:
Preferi um vocabulrio mais geral, mais banal e mesmo mais vulgar, pois
assim no h risco de confundi-lo com o idioma to prolfico dos prprios
atores. Os socilogos do social quase sempre fazem exatamente o
contrrio. Esto sempre prontos a produzir termos precisos, bem escolhidos
e sofisticados para exprimir aquilo que eles dizem que os atores dizem. Mas
ento correm o risco de confundir as duas metalinguagens pois tambm
os atores possuem sua prpria metalinguagem elaborada e plenamente
reflexiva. (LATOUR - pg. 53)

Podemos assim, notar uma das maiores semelhanas entre ambas perspectivas: o
rompimento com o tradicionalismo discursivo e ideolgico presente em suas
respectivas reas. A figura de quem produz o conhecimento se funde com os sujeitos
observados, com o contexto, passa a ser contaminada pela situao.
No jornalismo proposto por Thompson, (...) h um envolvimento muito mais intenso e
pronunciado do reprter com o objeto do seu trabalho. (MARTINELLI, Pg. 27) A
primeira publicao do autor intitulou-se Hells Angels, e como o prprio nome
sugere, retrata a realidade da gangue de motociclistas norte americanos que ganhou
notoriedade nos anos 60, em grande parte por conta das polmicas em que se
envolveram. Thompson os acompanhou durante um ano e meio, tornando-se parte do
grupo, cometendo os mesmos atos desviantes e chegando ao ponto de receb-los em
festas na sua casa. No que haja uma gritante diferena entre esse trabalho e as
etnografias clssicas, por exemplo; porm, a grande distino do mtodo de Hunter
s perspectivas tradicionais de trabalho em campo o reconhecimento da condio de
membro do coletivo por parte de quem est observando, a noo de que a simples
presena de um observador estranho, em qualquer situao, ir alter-la O
jornalista gonzo altera o objeto de sua reportagem, da mesma forma que o objeto
altera o prprio reprter. (MARTINELLI, pg 27).

No Brasil, um dos grandes representantes desta linha de jornalismo Claudio Jlio

Tognolli, doutor em Cincias da Comunicao pela USP e reprter investigativo
renomado, tendo escrito artigos para revistas de grande reconhecimento como a j
mencionada Rolling Stone. Durante uma entrevista concedida ao comunicador J
Soares em seu programa, Programa do J, Tognolli afirma realizar uma espcie de
Jornalismo Quntico, onde refora a ideia de que o instrumento utilizado para
mensurar determinada realidade, inevitavelmente a altera. O reprter utilizou como
exemplo a mensurao da temperatura de uma poro de gua fervente colocada em
uma caneca. A temperatura do termmetro, no momento em que imerso na caneca,
encontra-se dissemelhante da gua, alterando, mesmo que de maneira quase
imperceptvel, seu estado inicial.
No caso de Cludio, uma das ferramentas utilizadas em campo seria o disfarce, o
distanciamento literal de sua identidade acadmica, profissional e consequentemente,
pessoal, em funo de uma que lhe atribua legitimidade no meio que pretende se
inserir (como o prprio exemplificou, integrante de torcida organizada, paciente comum
no sistema de sade cubano, dentre outros). Assim como Latour busca uma maior
proximidade com a realidade a ser retratada abrindo mo de uma infralinguagem
extremamente tcnica e restrita ao meio acadmico, considerando as perspectivas dos
agentes envolvidos na ao, o jornalismo Gonzo se afasta por completo da suposta
objetividade jornalstica se utilizando do foco narrativo em primeira pessoa e tcnicas
de imerso em campo visando uma experincia mais detalhada, porm, no
negligenciando o objetivo principal do trabalho: informar fatos s pessoas.
Outra convergncia considervel entre ambas abordagens se d na escrita. Alm dos
termos utilizados e da perspectiva altamente subjetiva no momento do relato, tanto o
jeito Gonzo de se noticiar, quanto o pensamento de Latour prezam a fluidez do texto e
o desapego s diretrizes normativas que guiam o pensamento hegemnico em suas
reas. Thompson assumia a ingerncia provocada pelo autor do texto em relao ao
contedo escrito. Segundo refora Martinelli:
(...) qualquer formato jornalstico leva consigo influncias do reprter na
hora de formular decises, nos hbitos ou nas emoes. Desde a edio at
a escolha do tema, nunca existir um jornalismo plenamente objetivo.
(MARTINELLI, pg.28)

Sendo assim, visando uma reinveno dos mtodos jornalsticos e a utilizao de uma
linguagem mais atrativa ao leitor, que reproduzisse o sentimento do escritor no

momento descrito, o jornalismo Gonzo tem como caracterstica marcante uma escrita
carregada de ironias e sarcasmo.
Thompson queria quebrar qualquer paradigma, alm de criticar a imprensa
e formatos ultrapassados. Por isso a sua forma anrquica, que ironizava o
objeto da reportagem, a linguagem e a prpria condio do jornalista.
(MARTINELLI, pg 29)

Bruno Latour admite a abstrao no pensamento sociolgico, ressaltando a

necessidade de se pensar alm dos termos tradicionalmente considerados como parte
do universo social. Assim como na literatura e no cinema, objetos no humanos
exercem influncia direta sobre os personagens atravs de recursos como a
semitica; na perspectiva do francs, no mundo social, os objetos no humanos
tambm possuem agncia e nos fazem fazer. Por isso, Latour se utiliza do termo
figurao, ressaltando o fato de que - (...) existem muito mais figuras que as
exclusivamente antropomrficas (...) (LATOUR, pg.85) - no mundo social.
Tal conceito introduzido em torno da ideia de que agregados estatsticos e estruturas
pavimentadas teoricamente so to representacionais quanto a ideia de um sujeito de
pesquisa completamente submisso influncia dos agregados sociais da mesma
maneira como no sabemos precisamente o grau de individualidade embutido num
banco de dados quantitativos, no temos noo de quantas pessoas agem ao mesmo
tempo num indivduo. O mundo social reagregado pela Teoria Ator-Rede admite uma
diversidade imensa de agentes, por isso, a necessidade de uma linguagem to
inventiva quanto a dos sujeitos observados. Como o prprio afirma:
(...) a ANT tomou de emprstimo s teorias da narrativa no todos os seus
raciocnios e seu jargo, claro, mas sua liberdade de movimento.
(LATOUR, pg. 87).

E ainda sobre liberdade de movimento, um dos mecanismos utilizados pelo jornalismo

Gonzo a indistino do que ou no ficcional no texto. atravs do uso de
elementos fictcios que o relato torna-se mais denso, crvel. De acordo com Martinelli:
A insero da fico no Gonzo, alm de contribuir para a desenvoltura da
narrativa, fornece um nvel de informao muito mais profundo do que uma
reportagem tradicional. Alm disso, a fico inserida no texto de forma
proposital e no aleatria. (MARTINELLI, pg. 30).

4 - Concluso
No pretendo, a partir da produo deste ensaio, convencer o leitor de que os
mtodos tradicionais deveriam ser descartados por completo; tampouco, estender a
discusso epistemolgica e metodolgica proposta por cada um dos pressupostos, a
fins de convencimento. Minha motivao maior se deu a partir da no aceitao, por
parte dos autores, de uma perspectiva que j no os apetecia. Terem tido a coragem
de contrariar as expectativas que seus campos de atuao exigiam, por si s,
mostraram-se suficientes para que meu interesse fosse captado.
O universo acadmico, em grande medida, se estabelece e se legitima a partir da
estabilizao de determinadas perspectivas visando sua aplicabilidade na realidade
analisada. Sendo assim, os esforos despendidos em favor de uma nica viso,
muitas vezes se mostram improdutivos e limitadores, refletindo (em nosso caso), no
universo social, uma viso de mundo extremamente enviesada e academicista,
revogando a capacidade dos atores de serem retratados de uma maneira mais fiel, e
elevando a figura do pesquisador (ou jornalista) a uma dimenso completamente
distinta dos agentes observados.
Tradicionalmente, o cientista social e o reprter ocupavam uma posio de completa
neutralidade diante dos eventos observados, onde a vivncia emprica no deveria
corromper o olhar treinado dos profissionais; e assim, a partir das habilidades
especficas de cada um, a realidade seria retratada da maneira mais fiel possvel.
Porm, o detalhe crucial desta dinmica, geralmente ignorado pelos mais puristas (no
sei ao certo se por falta de outras fontes ou por simples convenincia) o de que seus
relatos, supostamente neutros e ditos passveis de prova, tratam-se de meras
representaes, a partir do momento em que buscam enquadrar a realidade diante de
termos bem especficos e de uma viso completamente direcionada pelo vis do
veculo a divulgar os trabalhos.
Assumir a condio banal dos pesquisadores e jornalistas enquanto membros da
sociedade ampla, assim como qualquer um dos que so observados, a meu ver foi um
grande avano rumo a um trabalho cada vez mais honesto em relao ao leitor que,
atravs do jornalismo Gonzo e da Teoria Ator-Rede, por exemplo, pode ter acesso a
uma viso mais enriquecida e contextualizada da experincia relatada. Segundo
Latour, as solues sugeridas por uma definio restrita do social adulteraram, de
vrias maneiras, tudo quanto era produtivo e cientfico nelas. (LATOUR, pg. 42).

Tanto Bruno, quanto Thompson buscaram, cada um sua maneira, revirar as caixas
pretas que direcionaram inicialmente seu pensamento e, partindo de um universo
marcado pela reproduo e inflexibilidade, produzir algo inovador e ao mesmo tempo,
extremamente crtico. Os dois no desfrutam de prestgio em seus meios, sendo que
os trabalhos de Thompson ainda permanecem fora das universidades norte
americanas, evidenciando a condio de persona non grata ocupada pelo autor no
meio acadmico. Mesmo depois de 11 anos desde sua morte, Thompson continua
sendo tratado com indiferena dentro deste contexto. Latour foi aclamado em diversos
circuitos, desde o lanamento de sua obra seminal Jamais Fomos Modernos
(trabalho que pavimentou os caminhos que deram corpo ANT), porm, no da prpria
Sociologia no foi devidamente explorado.
Mais que uma ameaa estabilidade ideolgica vendida pelo discurso cientfico
ortodoxo, mais que uma abstrao ps-modernista, o legado de Hunter Thompson e
Bruno Latour mostra s geraes futuras que, para alm da legitimidade dentro de
seus circuitos de prestgio, o conhecimento pode ser produzido a partir de
perspectivas no hegemnicas, desmistificando o universo quase surreal do mundo
cientfico e colocando-o em contato com a realidade vulgar, que independentemente
do local no espao, assola a todos ns enquanto seres sociais e sociveis.
No estamos tratando de clculos precisos, experimentos manipulados em laboratrio,
ou de fatos que sejam exatamente condizentes realidade esperada pelas
instituies; mas sim, de mltiplas subjetividades, to complexas quanto s nossas,
que de fato, manifestam-se de maneira complexa e imprevisvel. Estamos falando de
percursos

perifricos,

tortuosos

bastante

instveis;

distintos

das

vias

tradicionalmente percorridas, bem pavimentadas sobre trajetos que se interligam por

convenincia, visando a facilitao do transporte de informaes e a manuteno dos
axiomas correspondentes ao contexto, constantemente acionados ao longo da
jornada.
Dito tudo isto, gostaria de finalizar me apropriando de uma clebre frase de autoria do
(anti)jornalista aqui referenciado: A vida se tornou imensuravelmente melhor desde
que fui forado a parar de leva-la to a srio. Creio que Latour tambm concordaria
com tal afirmativa, substituindo sem nenhuma cerimnia vida por cincia.

5 Bibliografia
LATOUR, Bruno. (2012), Reagregando o Social: Uma Introduo Teoria Ator-Rede
(EDUFBA/EDUSC).
LACERDA, Luciene Mendes. (2009), O jornalismo gonzo: um possvel dilogo entre
Hunter S. Thompson e Arthur Verssimo.
MARTINELLI, Franco Prest. (2006), Jornalismo Gonzo: Uma Anlise Acerca do
Jornalismo Literrio.
SCHMITT, Elaine. (2015), O Jornalismo Gonzo de Hunter Thompson: Caractersticas
e Veiculao Alternativa.
5.1 Links das demais referncias utilizadas
Carta Capital Como a misria criou Hunter Thompson. Disponvel em:
<http://www.cartacapital.com.br/revista/817/como-a-miseria-criou-hunter-thompson897.html>. Acesso em: 08 maio, 2016
SUPRA Comunicao Interativa Conhea Hunter Thompson, o pai do Jornalismo
Gonzo. Disponvel em: <http://www.suprainterativa.com.br/noticia/conheca-hunterthompson-o-pai-do-jornalismo-gonzo>. Acesso em: 05 maio, 2016
Revista virtual O Grito! A dcada passada de Hunter Thompson. Disponvel em:
<http://revistaogrito.ne10.uol.com.br/page/blog/2009/12/31/hunter-s-thompson/>.
Acesso em: 05 maio, 2016
O Presente Digital Hunter Thompson: 10 anos da morte do Jornalista Gonzo.
Disponvel em: <http://www.opresente.com.br/blogs/viteck-cultura-pop/2015/02/hunterthompson-10-anos-da-morte-do-jornalista-gonzo/42783/>. Acesso em: 02 maio, 2016
Andr Czarnobai Gonzo: O filho bastardo do New Journalism. Disponvel em:
<http://www.qualquer.org/gonzo/monogonzo/>. Acesso em: 02 maio, 2016
Programa do J - Claudio Tognolli no Programa do J parte I. Disponvel em:
<https://www.youtube.com/watch?v=aad3_5xVr2s>. Acesso em: 02 maio, 2016