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CONSTRUO DE MATERIAL DIDTICO E METODOLOGIAS

ESPECIFICAS PARA ESCOLAS QUILOMBOLAS: UMA INTRODUO
DA CULTURA AFRICANA E AFRO-BRASILEIRA

Gabriela Freitas da Paixo1

(gabipaixao_fr@hotmail.com)
Naiara de Souza Arajo2
(naiarasouzaufpa@hotmail.com)
Dbora Alfaia da Cunha3
(dalfaia@ufpa.br)

RESUMO
Aps muitos anos de resistncia o Brasil enfim caminha para uma verdadeira aceitao
de nossas razes negras. A implementao da Lei n 10.639, sancionada pelo ex-presidente
Luiz Incio Lula da Silva, tornou obrigatrio desde 2003 em escolas das redes pblica e
privada, o ensino da histria e cultura africana, a luta do povo negro, a histria afro-brasileira
e toda sua contribuio para a formao e desenvolvimento de nosso pas, tanto em escala
social, quanto poltica e econmica.
Para que essas escolas se adequem legislao educacional vigente, elas tero de se
adaptar a nova temtica: Historia e cultura afro-brasileira e africana que dever ser
abordada em todas as disciplinas, principalmente em histria, literatura e artes.
A lei tem como objetivo a reparao, valorizao e superao dos preconceitos e
atitudes discriminatrias com os negros, visando que se reconheam na cultura local e
nacional sentindo-se parte importante da mesma.
A responsabilidade pelo cumprimento e manuteno da lei fica a cargo dos conselhos
de educao municipal, estadual e do conselho federal. Sua aplicao, porm, esbarra em
muitas dificuldades como o despreparo dos professores, o preconceito arraigado em muitas
instituies e a falta de materiais qualificados para o estudo da temtica africana e afrobrasileira.
A Faculdade de Pedagogia do campus de Castanhal da Universidade Federal do Par
em consonncia lei educacional em vigor, iniciou um leque de Projetos relacionados

Graduanda da Faculdade de Pedagogia do Campus Universitrio Castanhal/UFPA.

Graduanda da Faculdade de Pedagogia do Campus Universitrio de Castanhal/UFPA.
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Professora Dr. da faculdade de educao do Campus Universitrio de Castanhal/ UFPA e Coordenadora do projeto
Educao e ludicidade africana e afro-brasileira: Produo de material didtico e metodologias especficas para escolas
quilombolas.
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temtica negra, sendo o presente trabalho focado no projeto: Ludicidade africana e afrobrasileira- LAAB que atuou no ano de 2011 em escolas da rede pblica de ensino e em
Comunidades Remanescentes Quilombolas, contando com a parceria da Associao de
Conscincia negra Quilombo (Asconq), 8 URE de Castanhal, docentes e discentes do curso
de Pedagogia.
Nas escolas, o projeto contribuiu com a formao inicial e continuada dos professores,
discutindo a implementao da Lei n 10.639/03 e introduzindo um pouco da cultura, histria
e ludicidade africana e afro-brasileira. Para isso, o projeto esteve em constante contato com
comunidades quilombolas, a fim de aprender e conhecer cada vez mais acerca de suas
memorias e tradies.
Para que a divulgao do tema e tambm do projeto alcanasse o maior nmero de
pessoas possvel, foi lanado o site LAAB Ludicidade Africana e Afro-brasileira
(http://www.laab.ufpa.br) abordando questes relevantes sobre assuntos relacionados
temtica.
Foi trabalhada a questo da ludicidade por acreditar-se que atravs dela, as fronteiras
de sala de aula podem ser transpassadas, devido ao novo olhar atribudo pelo ldico
assuntos estigmatizados pela sociedade, como o caso das questes africanas e afrobrasileiras.
Para que se possa trabalhar essa temtica em sala de aula, necessrio superar nos
professores, a viso pessimista que foi construda e adotada pelo senso comum, afim de
realmente conseguir que esses educadores transmitam a seus alunos valores positivos e
enriquecedores. Esse ser um processo facilitado com o auxilio da ludicidade que tratar o
assunto com mais leveza, mostrando a esses professores, que frica no s pobreza,
guerras, epidemias e fome como nos foi passado durante anos. Uma vez desconstrudos esses
pensamentos nos professores, as crianas recebero um ensino livre de racismo, e tero a
oportunidade de criar e viajar dentro da histria que de certa forma tambm sua.
Alm do mais, o ldico, atravs dos jogos e brincadeiras trabalha valores
civilizatrios, pois envolvem a interao, socializao e cooperao entre os indivduos,
tornando o ensino mais prazeroso e acessvel para alunos e professores. (PORTAL, 2011).
Foram desenvolvidas diversas oficinas com jogos de tabuleiros e de mancalas,
palestras e rodas de conversa tratando a temtica africana e afro-brasileira, direcionados aos
discentes do Campus de Castanhal, professores da rede pblica e tambm s comunidades

quilombolas, que mostraram-se bastante receptivos e interessados em cooperar com a

realizao das atividades propostas.
Assim, o projeto obteve xito em suas aes no decorrer do ano de 2011, tanto que foi
reeditado para o ano de 2012. A nova verso, agora mais abrangente, intitula-se: Educao e
Ludicidade Africana e Afro-brasileira: Produo de material didtico e metodologias
especficas para escolas quilombolas, e tem como objetivo, atravs do resgate da cultura
africana e afro-brasileira e a ampla participao das comunidades envolvidas, elaborar
materiais didticos para serem usados em sala de aula com um de seus propsitos em auxiliar
essas comunidades a contar suas historias e assim fortalecerem sua identidade negra.
Traz como objetivo tambm, ampliar as pesquisas sobre ludicidade africana e afrobrasileira pois muito do que se tem em ludicidade no Brasil, emana de origem europeia e
verificar como ela pode contribuir tanto dentro como fora do contexto escolar,
desmistificando ideias e relacionando o brincar ao aprender, pois muitos ainda veem a
introduo da ludicidade educao, com maus olhos.
Por fim, objetiva-se manter a formao inicial e continuada dos professores para a
educao das relaes tnico-raciais, sendo o foco agora especificamente as escolas
quilombolas, pois espera-se que com o desenvolvimento dos trabalhos propostos, as crianas
aprendam desde cedo sobre suas origens. Passem ento a se valorizar, valorizar sua cultura,
suas histrias, lutas e seus ancestrais que batalharam para que hoje eles gozem de autonomia e
liberdade.
Mostra-los atravs dos materiais didticos confeccionados, toda a riqueza da cultura de
um pas que hoje considerado o bero da humanidade. Um pas que muitas contribuies
deixou para a formao de outras culturas, principalmente a cultura brasileira que respira
frica na musicalidade, danas, brincadeiras, culinria, cores, lendas, esportes, etc.
Despert-las o verdadeiro orgulho de serem quilombolas, de no terem vergonha de se
assumirem como negros, guerreiros, protagonistas de uma histria de luta, de um povo que
sofreu, porm no desistiu e venceu e vem ainda vencendo muitas batalhas. Prova disso foi a
constituio de 1988 com decreto n 4.887 que determinou no artigo 68 a legalizao da posse
de terras a essas comunidades: Aos remanescentes das comunidades que estejam ocupando
sua terras reconhecida a propriedade definitiva, devendo o Estado emitir-lhes os ttulos
respectivos; e recentemente a implementao da Lei n 10.639 que dar a oportunidade de
mostrarem-se como realmente so, e livres do estigma que lhes foi imposto.

Nesse ano o projeto vai procurar fazer muito mais do que simplesmente repassar
conhecimentos acerca da cultura negra que ainda taxada de histria esquecida e desprezada
por puro desconhecimento da mesma; vai buscar despertar atravs da educao, as tradies
adormecidas e a beleza de um povo que durante anos ouviu piadas, chacotas e histrias mal
contadas sobre suas origens, e talvez por isso mesmo, passaram a desenvolver uma espcie de
vergonha, medo e resistncia contra suas prprias razes. E o pior, que durante muito tempo
a historia oficial pregou dentro e fora das salas de aula, uma relao extremamente racista
que mostrava o povo africano de maneira superficial, diminutiva e inferior.
Dai a importncia de tal projeto, uma vez que ele atuar diretamente nas escolas
quilombolas, mostrando primeiramente aos mais interessados os prprios negros
quilombolas a beleza existente em sua cultura, tratando de desconstruir vises
preconceituosas que permeiam sua existncia. Essa uma iniciativa importante, pois se
pretende acabar ou pelo menos reduzir o racismo e o preconceito existente, o ideal comear
a elimin-lo entre os prprios negros. Como diz Reis: Enquanto o negro brasileiro no tiver
acesso ao conhecimento de si prprio, a escravido cultural se manter no pas.
Para que se possa, porm, implementar qualquer iniciativa em comunidades que no
se esta acostumado a trabalhar, preciso antes de mais nada conhecer e compreender as
relaes que os membros da comunidade mantem entre si, com a natureza, territrio, etc.
Numa comunidade quilombola no diferente. Por isso se faz necessrio elaborar um
levantamento da realidade e as diversas organizaes existentes no territrio, pois cada
comunidade embora possua uma mesma origem, carrega consigo suas especificidades.
Por esse motivo, o projeto vai buscar manter constate contato com as comunidades
envolvidas, para que se fortaleam os laos de amizade e confiana entre ambos.
O projeto comtemplar professores e alunos de maneira bem dinmica e ldica atravs
do convvio cotidiano com os materiais elaborados especificamente para a comunidade de
acordo com suas necessidades e faixa etria, com o intuito de que os negros se reconheam
nos materiais, nos jogos, histrias e sintam-se a vontade para compartilhar suas experincias
conosco, sem que para isso, sintam-se forados e impostos a nada.
Infelizmente, hoje se sabe que muitas dessas comunidades quilombolas j sofreram o
processo de aculturao e absorveram muitos traos culturais externos, deixando com se
perdessem muitos de seus pontos culturais, a fim de serem aceitos pela sociedade Branca
dominante (RIBEIRO, 2012).

Quando se fala em elementos da cultura afro como os orixs divindades ou

semideuses guardies dos elementos da natureza por exemplo, a maioria dos jovens e
tambm dos adultos no sabem de sua origem e muito menos do que se trata, e muitas vezes
ainda, nem gostam de tocar no assunto, pois no querem assumir-se como descendentes de
negros escravos. O processo de aculturao e branqueamento sofrido em algumas
comunidades foi to intenso, que muitos usam das mais variadas artimanhas para
aproximarem-se o mximo possvel da figura de pessoas Brancas, que chegam muitas vezes a
virarem figuras caricaturadas e mascaradas, e o pior, totalmente sem identidade. So
vitimas do racismo cultural que se manifesta ou percebido atravs da esttica, da religio,
dos valores, da msica, dos costumes e da filosofia, que prega como superior os traos vindos
da cultura europeia (AMARAL, 2004).
Ento o projeto vai intervir tambm nesse aspecto de resgate da identidade e
autoestima do negro, mostrando pontos positivos que permitam valorizar a diferena, uma vez
que deve ser preservada a identidade cultural de cada povo, respeitando-os em suas
singularidades, afim de que se mantenha uma diversidade que os enriquece em seus aspectos
individuais e gerais (MAMBERTI, 2004); pois o projeto vem de encontro a ideologia
homogeneizadora do branqueamento que visa padronizar e classificar o indivduo na
sociedade como sendo capaz ou incapaz de algo, somente por sua cor de pele. Por esse motivo
intenciona-se atravs da educao e ludicidade, repassar de maneira acessvel a identidade da
cultura africana e afro-brasileira s comunidades quilombolas.
Aps muitos anos de constante luta, essas comunidades vem adquirindo vrios direitos
reconhecidos por lei, com rgos especficos para tratar e defender de suas questes de
interesse. Por esse motivo, torna-se ainda mais importante a insero da educao nesses
locais, para que eles fiquem cientes do que tem direito e passem ento a reivindica-los. A
exemplo desses rgos, temos a Secretaria de Politicas de Promoo da Igualdade Racial
(SEPPIR), criada em 2003 e responsvel pela formulao, cooperao e articulao de
politicas e diretrizes para promoo da igualdade racial e proteo dos direitos dos grupos
raciais discriminados, com nfase na populao negra; posteriormente em 2004, o Ministrio
da Educao criou a Secretaria da Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade
(SECAD) que tem como objetivo, desenvolver e implementar politicas de incluso
educacional assegurando o respeito e valorizao de nossa diversidade tnico-racial. E mais
recentemente, em 2011, iniciou-se um processo de elaborao para criar as Diretrizes
Curriculares Nacionais para a Educao Escolar Quilombola, pelo Conselho Nacional da

Educao, visando orientar o sistema de ensino afim de que atravs de constante dilogo, se
possa colocar em prtica essa educao quilombola, de acordo com a realidade sociocultural e
politica de cada comunidade.
Esse porem um processo longo, que contar com a participao do poder pblico
(Estado), educadores, pesquisadores, lideres de movimentos sociais, e os prprios
quilombolas, que abordaro questes como: projeto politico pedaggico, proposta curricular
da escola, formao inicial e continuada dos professores, gesto escolar, entre outros de forma
que preserve-se as especificidades, histrias, realidades e vivncias das comunidades
quilombolas. Aps esse trabalho, o texto das Diretrizes ser ento concludo e pronto para ser
utilizado pelos sistemas de ensino de todo pas.
Antecipando-se a esse processo, o projeto Educao e Ludicidade africana e afrobrasileira como j foi dito, pretende contribuir desde j com a formao continuada dos
professores juntamente elaborao de materiais didticos voltados para o cumprimento da
lei 10.639/03, e buscar encontrar uma metodologia adequada com o auxilio da ludicidade,
para que todos em suas mais variadas formas de aprendizado tenham acesso educao,
firmando-se assim um compromisso de combate desigualdade racial.

Referncias
SILVA, Delma Josefa da. EDUCAO QUILOMBOLA: Um Direito a Ser Efetivado.
Disponvel em:
http://www.institutosumauma.org.br/imagem/arquivo/Cartilha_Educao_Quilombola___um_di
reito_a_ser_efetivado.pdf>. Acesso em: 27 jan. 2012.
FONTE, Patrcia Lopes da. Conscincia Negra.
Disponvel em: <http://www.projetospedagogicosdinamicos.com/negro.htm>.Acesso. em: 27
jan. 2012
CMARA DE EDUCAO BSICA DO CONSELHO NACIONAL DE EDUCAO
(CNE) (Brasil). Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Escolar
Quilombola: algumas
informaes.
Disponvel
em:
<http://www.seppir.gov.br/destaques/Cartilha%20Quilombola-screen.pdf>. Acesso em: 28
jan. 2012.
PORTAL, Raquel Leandro. Diversidade cultural: A valorizao atravs do
ldico. [mensagem pessoal] Mensagem recebida por: <gabipaixao_fr@hotmail.com>. em: 30
jan. 2012.
ARRUDA, Jorge. Educando pela diversidade afrobrasileira e africana. Joo PessoaParaba: Dinmica, 2006.
AMARAL, Assuno Jos Pureza do. Da Senzala Vitrine: Relaes raciais e racismo no
mercado de trabalho em Belm. Belm: Cejup, 2004.