Você está na página 1de 25

PARA UMA CRTICA RADICAL DO CAPITAL E DAS SUAS FORAS

PRODUTIVAS
Javier Blank1

Resumo
Este artigo parte do diagnstico de crise estrutural do capital e do papel destrutivo assumido pelo
desenvolvimento tecnolgico para postular a necessidade de uma crtica radical do capital. Por meio
da crtica formal da sociedade moderna na obra de Marx, mostram-se as marcas do capital na
conformao das foras produtivas. Sustenta-se, assim, a determinao das foras produtivas enquanto
categoria histrica especfica dessa forma social e a necessidade da sua abolio como um momento
da superao do capital. Esta argumentao prope-se como um combate contra as iluses
tecnologistas contemporneas que fazem parte das ideologias de estabilizao desse sistema
decadente.
Palavras-chave
marxismo crise estrutural - crtica radical - foras produtivas tecnologia

FOR A RADICAL CRITIQUE OF CAPITAL AND ITS PRODUCTIVE


FORCES
Abstract
This paper starts from the diagnosis of the structural crisis of capital and the destructive role that
technology development has assumed in order to postulate the necessity of a radical critique of capital.
By way of Marx's formal critique of modern society, the imprints of capital in the conformation of
productive forces are shown. This sustains the determination of productive forces as a specific
historical category of that social form and the necessity of its abolition as a moment of the overcoming
of capital. This argumentation presents itself as a combat against contemporary technological illusions
that are part of stabilization ideologies of that decadent system.
Keywords
marxism structural crises - radical critique - productive forces - technology

Comunicador Social pela Escuela de Ciencias de la Informacin da Universidad Nacional de Crdoba


(Argentina) e Doutor em Servio Social pela Escola de Servio Social da Universidade Federal do Rio de
Janeiro.

A 3 revoluo tecnolgica e o modo de produo capitalista


No decorrer do sculo XX, diante de profundas crises, previu-se que uma vez atingidos os
seus resultados qualitativos, o capitalismo teria cumprido seu papel histrico, e as relaes
sociais estariam prontas para o socialismo. A resoluo da crise em favor do capital no foi
simplesmente o produto de desenvolvimentos econmicos, prova da alegada vitalidade do
modo de produo capitalista ou uma justificao para sua existncia. O fascismo e a Segunda
Guerra Mundial criaram as condies prvias para que a crise fosse temporariamente
resolvida em favor do capital. Essa constitui a base histrica para a terceira revoluo
tecnolgica, para a terceira onda longa com tonalidade expansionista e para o capitalismo
tardio. A terceira revoluo tecnolgica fruto do modo de produo capitalista. O resultado
conjunto das principais caractersticas econmicas da terceira revoluo tecnolgica uma
tendncia intensificao de todas as contradies do modo de produo capitalista
(Mandel, 1985: 136-8).
o capitalismo tardio, no um declnio nas foras de produo mas um
acrscimo no parasitismo e no desperdcio paralelos ou subjacentes a esse
crescimento. A incapacidade inerente ao capitalismo tardio, de generalizar
as vastas potencialidades da terceira revoluo tecnolgica ou da
automao, constitui uma expresso to forte dessa tendncia quanto a sua
dilapidao de foras produtivas, transformadas em foras de destruio.
Em termos absolutos, na era do capitalismo tardio vem ocorrendo uma
expanso mais rpida nas foras produtivas do que em qualquer outra
poca [...] No entanto o resultado lastimvel (idem: 150).

Com a expanso da economia capitalista ao fim da Segunda Guerra Mundial, o otimismo em


relao ao futuro do socialismo foi adiado para um tempo indeterminado, e o sculo XXI
revela-se como o da atualidade da barbrie (Menegat, 2006: 26). O esgotamento
civilizatrio de fato ocorreu, mas ele no corresponde exatamente ao momento de
esgotamento do desenvolvimento das foras produtivas. Estas possuem ainda um campo
aberto para o seu crescimento, que j no se convertem num elemento de progresso, mas sim,
de aberta regresso. A ampliao na capacidade de apropriao e destruio da natureza vai
junto com a ampliao da capacidade de domnio sobre os homens (Menegat, 2003: 211-4).
Descobrimos ento que a tendncia antevista por Marx nos Grundrisse e n'O Capital da
abolio do capital por meio de si mesmo (Gr I, 362; C I, 23, 954)2 est longe de ser
agradvel. As consideraes nos seus Grundrisse levaram a algumas leituras celebratrias que
2

Como referncia obra O Capital utilizo a letra C, seguida do nmero do livro em nmero romano, do
nmero do captulo, e finalmente do nmero da pgina. Os Grundrisse sero referidos com Gr. seguido do
nmero do volume em romano e do nmero de pgina. As citaes so traduo minha das edies em
espanhol da editorial Siglo XXI.

apontariam a que nos encontramos j para l da sociedade baseada no valor, a uma


transformao imperceptvel do capitalismo numa outra forma de produo. Na verdade,
explicam um novo potencial de crise, provocada pela ciso entre produo material e
produo de valor. As foras cientficas, o general intellect, s pertencem humanidade
inteira no plano material, pois no plano da organizao social, a produo permanece sob a
influncia dominante do valor, e a reproduo de cada um passa por despender a sua fora de
trabalho (Jappe, 2006: 115-6). As formas bsicas da reproduo capitalista continuam
encaixando

forosamente

as

potncias

substancial-materiais

que

gerou

no

seu

desenvolvimento cego. A consequncia a transformao das foras produtivas em


potenciais destrutivos, que provocam catstrofes ecolgicas e scio-econmicas (Kurz,
1992: 226-7). Em termos de Kurz (idem: 228), a humanidade foi socializada de forma
comunista no nvel substancial-material e 'tcnico'. Trata-se de um comunismo das coisas,
como entrelaamento global do contedo da reproduo humana [mas] dirigido pela estrutura
cega e tautolgica do automovimento do dinheiro, na forma errada e negativa, dentro do
invlucro capitalista do sistema mundial produtor de mercadorias. Nos termos de Menegat
(2003: 191-3) aquela promessa do general intellect deu na formao inconsciente dessa
forma de rgos imediatos da prtica social. Essa determinao central para compreender
a distoro do carter civilizatrio desse desenvolvimento. Por exemplo, as formas eletrnicas
de comunicao como manifestao da feio autoritria que assume esse rgo. Desta
maneira, a mediao, como uma categoria fundamental da dialtica da razo [...] assumida
pelos artefatos da indstria cultural e desaparece da vida social (Menegat, 2006: 260). Um
ponto central que o adensamento do conhecimento social geral no representou qualquer
avano da autocompreenso da sociedade. Isso leva a problematizar a pressuposio de uma
tendncia ao aumento da capacidade crtico-reflexiva dos indivduos, e da resistncia e
organizao dos trabalhadores, como resultado do processo lgico de desenvolvimento das
contradies do capital (idem: 195-6). O impasse que da surge est contido na anlise de
Marcuse (1981: 36-7) segundo a qual a racionalidade crtica pr-requisito para a funo
libertadora do proletariado, donde a noo de um perodo prolongado de barbarismo, em
contraste com a alternativa socialista barbarismo baseado nas realizaes tcnicas e
cientficas da civilizao (Marcuse, 1999: 81). O conceito de barbrie, desenvolvido por
Menegat, corrige o determinismo que estava implcito no otimismo do movimento operrio
(Menegat, 2006: 27). A automaticidade do salto ao comunismo problematizada pela
determinao das bases objetivas do domnio do capital como um poder autnomo, isto ,
pela compreenso crtica do capital como sujeito autnomo da sociedade burguesa. Isso

impossibilita vislumbrar no progresso das foras de objetivao humana uma revelao de


um projeto emancipatrio (idem: 240-3). A crtica da barbrie exige a compreenso dos
desdobramentos civilizatrios que os impasses desta produzem (Menegat, 2003: 180), o que
leva o autor a considerar um complexo de problemas em torno regresso antropolgica
do indivduo (Cfr. idem: 127-137), e faz possvel entender o descompasso entre a
maturidade das foras produtivas da sociedade e a menoridade dos indivduos (idem:
67). O processo em curso consiste, ento, numa crescente socializao da produo que no
desenvolve as estruturas de pensamento e as instituies de mediao social requeridas para
sua autocompreenso.
A crise estrutural do capital e a persistncia infundada de certas iluses

possvel perceber apreender o carter destrutivo desse processo de desenvolvimento e autonegao do capital ao compreender que a histria do capitalismo no uma simples sucesso
de estruturas mas um processo histrico de generalizao dos prprios critrios, que deve
prosseguir em nveis cada vez mais elevados, sem jamais poder voltar atrs. Nessa dinmica
autodestrutiva, a sua vitria absoluta deve coincidir historicamente com o seu limite absoluto
(Kurz, 1995). Surge disso uma periodizao do capitalismo na qual cada perodo implica em
mudanas qualitativas. Beinstein (2008, 2009a) prope a periodizao entre capitalismo
jovem, maduro e senil (o fato de uma analogia com o mundo biolgico servir to bem de
auxlio na compreenso do mundo social uma evidncia do grau e como este ltimo se
tornou uma segunda natureza). O perodo de capitalismo maduro corresponde ao momento
de expanso fordista. A expanso deveu-se combinao de novas indstrias e de novas
necessidades de massas. Houve um salto no desenvolvimento social que fez entrar no grande
consumo de massas produtos antes restritos e criou novos produtos massivos desde a origem
(como a rdio e a televiso) (Kurz, 1995). Corresponde a esse perodo um papel especfico da
inovao tecnolgica. O economista austraco Joseph Schumpeter desenvolveu um conceito
de ondas longas baseado na atividade inovadora dos empresrios. Ele enfatizava a
dinmica inovadora onde interagiam diversos progressos tcnicos revolucionrios produzindo
um salto qualitativo. Na leitura de Mandel, as notveis personalidades dos empresrios de
Schumpeter, predispostos aos aperfeioamentos que fazem poca, desempenham um papel de
deus ex machina arbitrrio. O problema de saber por que motivo as inovaes so
introduzidas em escala macia em determinados perodos no pode ser satisfatoriamente

resolvido sem um tratamento mais minucioso de dois fatores inadequadamente explorados por
Schumpeter: o papel da tecnologia produtiva e as flutuaes a longo prazo na taxa de lucros.
Uma tendncia expansionista a longo prazo na acumulao de capital exige uma elevao
abrupta na taxa mdia de lucros e uma expanso considervel do mercado. S ento a
atividade investidora conseguir se apoderar dos descobrimentos tcnicos capazes de
revolucionar a totalidade da indstria (Mandel, 1985: 95-101). Acontece que a destruio
criadora das inovaes (conceito cunhado por Schumpeter), referia-se experincia do
capitalismo ascendente, quando a acelerao da demanda incitava o incremento e
diversificao da produo e as novas tcnicas permitiam ao mesmo tempo elevar a
produtividade e aumentar o emprego, o que por sua vez ampliava a demanda. Tratar-se-ia de
um crculo virtuoso entre inovao e crescimento, no qual a inovao tecnolgica aparece
como motor da prosperidade (Beinstein, 1999: 290-2). Mas o mecanismo de compensao
no qual a produo de mercadorias suga seu prprio futuro funciona enquanto o modo de
produo continua a expandir-se. Essa expanso s funcionou enquanto os investimentos para
o desenvolvimento de novos produtos e para a ampliao superaram em medida suficiente os
investimentos destinados ao desenvolvimento de novos procedimentos e racionalizao. A
identificao entre produtividade e acumulao s vlida quando o aumento da
produtividade menor que a ampliao dos mercados internos e externos por ele
possibilitado. A expanso fordista encobriu por mais de meio sculo a crise estrutural
nascida da expanso contempornea do trabalho improdutivo. O crescimento absoluto da
substncia real de valor, pela expanso do trabalho produtivo, compensava o aumento
absoluto e relativo dos setores improdutivos. Decisiva para a reproduo sob a formamercadoria , porm, a expanso da substncia real de valor e das suas formas sociais de
mediao, ocultas por trs da fenomenologia do fordismo. A expanso fordista nada mais
podia ser desde o incio do que um processo histrico circunscrito, um estgio irrepetvel de
transio na histria interna do capitalismo (Kurz, 1995). Na anlise de Beinstein (2009b) o
capitalismo senil, iniciado nos anos 70, no qual se desenvolveu uma crise crnica de
sobreproduo que acelerou a financeirizao do capitalismo at torn-la hegemnica. Essa
crise, associada super-explorao dos recursos naturais, aponta em direo a uma crise geral
de subproduo, iniciada com as crises energtica e alimentar. O sistema tecnolgico do
capitalismo, que proclamava ter acabado com as crises de subproduo das civilizaes
anteriores, acaba gerando a maior crise de subproduo planetria da histria humana. Como
bem aponta Mandel (1985: 192-200, e tambm 1998), as crises de sobreproduo so
simultaneamente crises de sobre-acumulao de capital e crises de sobreproduo de

mercadorias. A consequncia importante disso que a crise s pode ser superada se h


simultaneamente um aumento da taxa de lucro e uma expanso do mercado, invalidando as
propostas unilaterais de consequncias reformistas, i.e. a proposta do aumento dos salrios e
da distribuio da renda nacional como sada da crise. Afirmar que a sobreproduo ocorre
quando a mais-valia produzida no se realiza suficientemente, por falta de poder de compra,
leva argumentao de que o poder de compra teria de ser reforado para impulsionar a
economia. No entanto, a falta de poder de compra significa, na realidade, que foi produzida
muito pouca mais-valia, e essa a essncia da crise (Kurz, 2009b). Essa crise vai se
manifestando de diferentes maneiras em diferentes lugares do sistema mundial. H um
processo internacional estendido que comea com a crise monetria de 1971 e o primeiro
choque petroleiro de 1973, segue com a estagflao, a crise da dvida na periferia a comeos
dos anos 80, a crise financeira de 1987, a crise mexicana de fins de 1994, e segue...
(Beinstein, 1999: 25-6). Assim, h uma verdadeira ''trajetria geogrfica da crise que vai
dos anos 70 nos pases centrais s evases de fundos da periferia para o centro nos 80s e 90s,
e em 1997, com o esfriamento perifrico, a crise se reinstala no seu lugar de origem. Agora a
simultaneidade das crises que no casual nem se d por contgio (Beinstein, 1999: 235-8).
Por trs dessa trajetria fundamental compreender que
a causa da crise a mesma para todas as partes do sistema mundial
produtor de mercadorias: a diminuio histrica da substncia de
'trabalho abstrato', em consequncia da alta produtividade ('fora
produtiva cincia') alcanada pela mediao da concorrncia (Kurz, 1992:
220).

A determinao da crise leva Kurz (Cfr. 1995) a analisar o processo de dessubstancializao


do dinheiro pelo qual uma quantidade crescente de dinheiro creditcio sem substncia,
tratado como se passasse por um processo real de valorizao. Ento, o capital que rende
juros se destaca cada vez mais do processo real de valorizao e se torna capital fictcio.
Para Beinstein (1999: 297), o capitalismo senil o avano irresistvel da decrepitude, um
fenmeno de envelhecimento avanado do sistema que aplica todo seu complexo
instrumental anti-crise acumulado numa longa histria bissecular mas que, a despeito disso,
no consegue impedir o agravamento de suas doenas, sua decadncia ( um corpo
moribundo que ainda luta por sobreviver...) (Cfr. 2009). Num quarto perodo, com o estouro
simultneo de todas as crises, o autor prev a entrada do sistema em colapso. Kurz, por sua
vez, aponta que a distncia inexoravelmente crescente entre dinheiro creditcio e substncia
abstrata do trabalho deve conduzir ao colapso. J em 1995, para o autor o corao mundial j

tinha parado de bater e no fazia mais que simular a acumulao capitalista com expedientes
monetrios. De corpo moribundo o capitalismo passa a ser um cadver ambulante,
processo que acompanhado pela constituio de sociedades ps-catastrficas (Kurz, 1992:
167). Para Kurz (1995), a base da reproduo capitalista j alcanou o seu limite absoluto,
ainda que o seu colapso (no sentido substancial) no se tenha realizado no plano fenomnico
formal. O colapso implica um processo, imprevisvel nos seus detalhes operacionais, de
desvalorizao da liquidez fictcia criada sem um fundamento na produo de capital. Inflao
e deflao so duas formas do mesmo processo de desvalorizao. uma desvalorizao
destrutiva. A ampliao potencial j no dada pois o nvel de produtividade torna-se
demasiado elevado e a racionalizao cresce mais rapidamente que a expanso dos mercados.
O trabalho improdutivo global superou um limiar histrico crtico [...] e a sociedade mundial
cientifizada est agora demasiado crescida para caber nas formas do sistema produtor de
mercadorias. O colapso manifesta-se ento como um processo. O processo que estamos
vivendo.
Um corolrio da determinao da senilidade do capitalismo e da entrada no processo de
colapso a demostrao do carter infundado de um conjunto de iluses que constroem ainda
o horizonte de um capitalismo rejuvenescido: a iluso da manuteno do papel virtuoso das
inovaes tecnolgicas e das bolhas financeiras; da funo de limpeza das crises; da chegada
de um novo ciclo de expanso; do horizonte de desenvolvimento na periferia capitalista; da
volta de algum tipo de keynesianismo-fordismo.
Aceitando a formulao de Beinstein, Samir Amin (2002: 100) afirma que a senilidade do
sistema se exprime pela substituio da destruio criadora (quando no ponto de partida h
acelerao da demanda) pela destruio no criadora (quando no ponto de partida h
abrandamento da demanda). A inverso nas relaes entre a dimenso construtiva e a
destrutiva, deveriam marcam, para Amin, o fim das iluses nas periferias de alcanar os
outros no interior do sistema global. Assim, se contrape s teses que colocam o capitalismo
como um horizonte intransponvel e denuncia o consenso, que rene doutrinrios liberais,
reformistas moderados e mesmo aqueles reformistas consequentes que abandonaram
progressivamente o seu radicalismo de origem, em torno ideia de que a atual crise
estrutural dever ser superada sem o abandono necessrio das regras fundamentais que
comandam a vida econmica e social especfica do capitalismo.
Mas, apesar das evidencias, ora por honesta cegueira, ora por encobrimento deliberado,
as iluses continuam. No caso especfico do desenvolvimento tecnolgico, a hegemonia da
ideologia do progresso e do discurso produtivista, que apanhou tambm boa parte do

anticapitalismo instalou a ideia de que o capitalismo, ao contrrio de civilizaes anteriores,


no acumulava parasitismo mas foras produtivas que ao se expandirem criavam problemas
de inadaptao superveis ao interior do sistema mundial, resolvidos atravs de processos de
'destruio criadora'. O parasitismo era considerado uma forma de atraso ou uma
degenerao passageira. A marcha irrefrevel do desenvolvimento das foras produtivas
enfrentariam finalmente o bloqueio das relaes capitalistas de produo. A iluso do
progresso indefinido ocultou a perspectiva da decadncia e deixou o pensamento crtico na
metade do caminho, tirou-lhe radicalidade (Beinstein, 2009c).
O pacto entre as foras produtivas e as relaes de produo
No prefcio de Para a critica da economia poltica de 1859, Marx formulou de maneira
clebre:
Em uma certa etapa do seu desenvolvimento, as foras produtivas materiais
da sociedade entram em contradio com as relaes de produo existentes
ou, o que nada mais do que a sua expresso jurdica, com as relaes de
propriedade dentro das quais aquelas at ento se tinham movido. De formas
de desenvolvimento das foras produtivas estas relaes se transformam em
seus grilhes. Sobrevm ento uma poca de revoluo social (1987: 30).

Mas acontece que


a contradio entre foras produtivas e relaes de produo s conduz
crise absoluta no final da histria sistmica de desenvolvimento e no limiar
da superao. Mas desde o incio ela foi tambm o motor interno do
desenvolvimento capitalista que levou a crises relativas ('crises de
afirmao') e superou as formaes histricas obsoletas do sistema produtor
de mercadorias. A questo que coube involuntariamente ao
marxismo/socialismo [...] a tarefa de representar as foras produtivas
(fordistas) mais progressivas do momento para um novo surto de
desenvolvimento do sistema produtor de mercadorias (Kurz, 1997).

No momento em que atingimos o limite da histria sistmica de desenvolvimento do modo de


produo capitalista, mas no est aberto o caminho para a sua superao, boa parte da
esquerda postula (cada vez mais voluntariamente) a tarefa de representar as foras produtivas
mais progressivas do momento para um novo surto de desenvolvimento. E, ento, continua
sendo vlido que
o esquema de Marx sobre o papel das foras produtivas foi mobilizado pelo
marxismo histrico somente em relao histria interna do sistema
produtor de mercadorias, mas no no que se refere superao desse
prprio sistema (Kurz, 1997).

Se em tese o aumento quantitativo de um dos momentos da contradio exigiria uma mudana

qualitativa do outro polo, o impasse histrico no qual estamos revela um nexo, ao invs de
uma fratura entre o desenvolvimento das foras produtivas e as relaes sociais. No pacto que
se realiza entre as relaes sociais e o desenvolvimento das foras produtivas, as
primeiras entregam a sua forma especfica de racionalidade s segundas. Na espera da crise
entre as relaes de produo e o desenvolvimento das foras produtivas, descuida-se essa
continuidade lgica entre os polos, e o poder das foras produtivas como meio de
manuteno e continuidade das atuais relaes de produo (Cfr. Menegat, 2003: 36-7, 45,
64 e 179; e 2006: 76).
Na leitura de Adorno (Cfr. 1986), a marca de nossa poca a predominncia das relaes de
produo sobre as foras produtivas. Desse impasse Adorno deduz que inaceitvel sobretudo
para a teoria dialtica estabelecer as foras produtivas e as relaes de produo simplesmente
como polos opostos. Essas categorias so delimitadas uma pela outra, cada uma contem a
outra nela mesma. Portanto, se por um lado essas categorias devem ser diferenciadas,
devemos usar constantemente uma como meio para compreender a outra. Historicizando o
desenvolvimento dessas categorias, afirma que as foras produtivas esto, mais do que
nunca, mediadas pelas relaes de produo. Assim, percebendo que a exigncia de
crescimento acelerado da produo em regies subdesenvolvidas requereu uma administrao
ditatorial, Adorno mostra que do desbloqueio das foras produtivas surgiram grilhes
renovados, aqueles das relaes de produo. A polarizao entre as categorias foras
produtivas e relaes de produo constitui j em si um equvoco na compreenso categorial
do modo de produo capitalista. No entanto, esse equvoco se torna mais flagrante, a teoria
que nele se sustenta cada vez menos explicativa, e a prtica que nele se informa cada vez mais
infecunda, na medida em que as foras produtivas so cada vez mais mediadas pelas relaes
de produo. Quando as foras produtivas se tornam to completamente mediadas pelas
relaes de produo, estas ltimas aparecem como sua essncia, tornam-se completamente
uma segunda natureza. E ao mesmo tempo, o domnio das relaes de produo sobre os seres
humanos exige sobretudo o estado completamente maduro de desenvolvimento das foras
produtivas. Essa condio em que as relaes de produo se tornam uma segunda natureza,
explica a questo das promessas incumpridas do progresso: por um lado, a impossibilidade de
efetivar essas promessas; por outro lado, a permanncia da iluso. As relaes de produo,
enquanto essncia invisvel das foras produtivas, comandam de maneira oculta o processo do
seu desenvolvimento. Para Adorno, que as foras de produo e as relaes de produo
atualmente sejam uma, e que se possa construir imediatamente a sociedade desde o ponto
de vista das foras produtivas, assinala que a sociedade atual aparncia socialmente

necessria. Essa aparncia socialmente necessria a base real para as anlises que
hipostasiam a dimenso tcnica na anlise da realidade, e para as iluses que se ancoram
exclusivamente nessa dimenso. O triunfo da produtividade tcnica mantm a iluso de que
a utopia, incompatvel com as relaes de produo, tem sido j realizada em seu reino. Mas
as contradies tornam aquilo que possvel ao mesmo tempo impossvel. Na leitura de
Postone (2009: 320-5), a teoria da sociedade ps-industrial nos chama a ateno para o
tremendo potencial que tem sido gerado sob o capitalismo, e que poderia melhorar a vida das
massas. No entanto, abstraindo dos constrangimentos do capital, chega a modelos lineares
cujo fracasso no pode explicar.
A mediao crescente entre as foras produtivas e as relaes de produo implicou um
desafio para a teoria, que levou a um conjunto de intelectuais ao abandono do que entendiam
como campo de referncia da teoria marxista, pela perda de seu carter explicativo. Mas,
longe de super-la, acabaram re-pondo aquela polaridade entre foras produtivas e
relaes de produo, revestindo-a com outros nomes, hipostasiando a anlise das foras
produtivas, e apagando a anlise das relaes de produo, sem perceb-las ocultas como
segunda natureza. Produtividade, desenvolvimento de foras produtivas, inovao,
continuam em p no sistema terico de boa parte de uma gerao intelectual, agora perdendo
qualquer tipo de radicalidade. A des-radicalizao intelectual uma transformao da
racionalidade, de fora crtica em fora de ajuste e submisso. Indivduo, autonomia,
liberdade, ficam submetidos racionalmente aos ditames do aparato. As categorias do
pensamento crtico viram fora de submisso ps derrota das foras da esquerda e
reestruturao capitalista3.
A promessa dos resultados qualitativos que devia gerar o desenvolvimento capitalista, como
base para a emancipao, pode ser avaliada como um valor de verdade crtico. A
racionalidade crtica interpretava ali o processo social em termos das potencialidades que
continha. A racionalidade tecnolgica mantm a estima pelo desenvolvimento das foras
produtivas, mas eliminando qualquer objetivo ou valor transcendente. Ao contrrio, a
compreenso dos limites do capitalismo faz perceber que a crise estrutural agrava o carter
destrutivo das foras produtivas.
Uma crtica que aponte para uma superao radical do capital, dever deter-se (radicalmente)
3

Na minha tese de doutorado, Manuel Castells, as foras produtivas e a des-radicalizao de uma gerao
intelectual, apresentada na Escola de Servio Social da UFRJ em 2010, eu analiso a trajetria intelectual do
socilogo Manuel Castells como caso expressivo do processo de des-radicalizao intelectual de uma
gerao; nesse percurso, a permanncia da questo do desenvolvimento das foras produtivas tem um papel
fundamental.
Disponvel
em:
http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?
select_action=&co_obra=201531

na questo das foras produtivas. O resultado lastimvel do espetacular avano das foras
produtivas est inscrito no corao das foras produtivas enquanto potncia produtiva humana
abstrata e autonomizada. As foras produtivas contm em si o carter dual de uma promessa
impossvel de se efetivar. preciso compreender que as promessas incumpridas fazem
parte da dinmica histrica especfica do capital. Que o capital tenha ambas as dimenses de
valor e valor de uso fonte de sua dinmica histrica nica, uma dinmica que aponta para
um futuro alm dela mesma, enquanto constringe a realizao desse futuro (Postone, 2009:
315-7).

A crtica formal da sociedade moderna e de suas abstraes reais


Numa perspectiva de crtica do valor (que mobiliza autores como Rubin, Rosdolsky, Kurz,
Jappe, Postone, entre outros) a leitura da obra de Marx enfatiza o carter histrico das
categorias valor e trabalho enquanto categorias especficas do modo de produo capitalista.
Desta maneira, diferencia-se do apego do marxismo tradicional a um carter ontolgico e ahistrico destas categorias, isto , a suposio de que elas tm uma transcendncia a-histrica
(Cfr. Postone, 2006 e 2009).
A distino de Marx entre valor e riqueza material entre uma forma de riqueza
determinada pelo dispndio de tempo e uma baseada na natureza e quantidade de bens
produzidos (Postone, 2009: 315). O valor um tipo especfico de riqueza que depende do
tempo de trabalho e da magnitude do trabalho empregado (Postone, 2006: 69). Na
produo de valor apenas e exclusivamente o dispndio de fora de trabalho que conta, sem
considerao do valor de uso em que esse dispndio se realiza. O valor a cristalizao da
geleia de trabalho abstrato, despido de sua forma concreta (Jappe, 2006: 30). Essa distino
fundamental e permite compreender que a produo de valor no enriquece a sociedade, a
sobreproduo de valor significa demasiada riqueza sob as respectivas formas capitalistas,
o trabalho enquanto concebido como criador de valor, no produz contedo algum. No cria
nem produtos, nem servios, mas apenas uma forma pura (idem: 53-4). O trabalho, essa
abstrao da atividade reprodutiva, nasceu apenas com o moderno sistema produtor de
mercadorias. Em muitas culturas no existia um conceito abstrato de trabalho mas diversos
conceitos concretos e contextuais de atividade (Kurz, 1995). A distino entre trabalho
abstrato e concreto conduz a pr em discusso no apenas o 'trabalho abstrato', mas tambm
o trabalho enquanto tal. que o trabalho um fenmeno histrico que s existe nas

circunstancias em que existam o trabalho abstrato e o valor. Ainda, o conceito de trabalho


concreto ele mesmo uma abstrao, porque nele se separa, no espao e no tempo, uma certa
forma de atividade do campo conjunto das atividades humanas: o consumo, o jogo e a
diverso, o ritual, a participao nos assuntos coletivos. O trabalho, , pois uma maneira
especificamente moderna de organizar as atividades produtivas sob forma de esfera separada
que se tornou autnoma e superior s outras. Somente no capitalismo o trabalho enquanto
tal se converteu em princpio de sntese da sociedade. S aqui a transformao tautolgica do
trabalho vivo em trabalho morto se torna o princpio organizador de todas as atividades, de tal
maneira que estas no existem seno em funo dela (Jappe, 2006: 110-1 e 117-9).
Aqui propomos que essa determinao do valor e do trabalho enquanto categorias especficas
do capital deve ser estendida categoria foras produtivas. Da decorre uma crtica
ontologizao dessa categoria. O marxismo tradicional concebe as foras produtivas enquanto
dimenso puramente tcnica, extrnseca ao capitalismo e travada pelas relaes sociais
capitalistas. Isso implica numa noo das foras produtivas de carter antropolgico que
expressaria determinadas objetivaes na relao do homem com a natureza que podemos
encontrar em todas as sociedades. A noo antropolgica das foras produtivas perde uma
especificidade histrica fundamental. A prpria separao entre foras produtivas e relaes
de produo no ontolgica, isto , transistrica e vlida para todo o desenvolvimento da
humanidade, mas dada por uma condio especfica na qual a tcnica passa a se desenvolver
de maneira autonomizada como forma do capital. A fora produtiva essa maneira
especificamente capitalista de desenvolver e empregar a tcnica, na forma de uma esfera
autonomizada. O que pretendemos mostrar que a categoria foras produtivas s tem validez
sob o modo de produo capitalista. Ainda, a extenso que estamos propondo da determinao
do valor e do trabalho enquanto categorias especficas do capital para a categoria foras
produtivas, no uma mera analogia. Eles so campos autonomizados vinculados entre si
pois, enquanto atividades quantificadoras que obedecem a princpios abstratos (Menegat,
2003: 35), a constituio das categorias historicamente especficas de valor, trabalho e
fora produtiva fazem parte de um mesmo processo lgico-histrico. O capitalismo s
nasceu com a transformao dos meios de produo e da fora de trabalho humana em capital
industrial (Kurz, 1995). Mas no o desenvolvimento das foras produtivas o que explica a
origem do capitalismo. Ao contrrio, a premissa de Marx que o que deve ser explicado
exatamente a origem do impulso distintivo do capitalismo a transformar as foras
produtivas. O impulso a transformar as foras produtivas no foi a causa mas o resultado
de uma transformao nas relaes de produo e de classe (Wood, 2000: 160-1). Ellen

Wood chama a ateno para o fato de que nas prprias descries de Marx sobre as transies
histricas, o desenvolvimento das foras produtivas representa um pequeno papel como motor
primrio. E, ao mesmo tempo, o trabalho abstrato menos uma pressuposio do que uma
consequncia do desenvolvimento capitalista das foras produtivas (Jappe, 2006: 87). O
trabalho, enquanto labor, estafa e molstia, ocupava o horizonte da vida da maioria das
pessoas, devido ao grau de desenvolvimento relativamente baixo das foras produtivas.
Numa inverso dessa lgica, no sistema produtor de mercadorias, medida que as foras
produtivas rompem a coao e a priso da primeira natureza, passam a ser presas numa
coao social secundria, inconscientemente produzida. Precisamente nessa inverso
origina-se o carter do trabalho moderno, de atividade que traz em si sua prpria finalidade
(Kurz, 1992: 23-28).
Na sua crtica formal da sociedade moderna, Marx identificou na mercadoria a forma
elementar da sociedade burguesa, que encerra os traos essenciais do modo de produo
capitalista. A contradio entre o abstrato e o concreto contida na mercadoria regressa em
cada estdio de anlise, constituindo a contradio fundamental da formao social capitalista
(Jappe, 2006: 37). A exposio conceitual da lgica da mercadoria a descrio mais
adequada dessa dominao da forma sobre o contedo (idem: 173). Na relao entre a
circulao simples de mercadorias e a circulao do capital, Marx se pergunta como uma
diferena puramente formal haveria de transformar como por arte de magia a natureza desses
processos (C I, 4, 190). Na transformao em momento de um processo maior, Marx se
inspira na figura lgica da 'Aufhebung' hegeliana, significando tanto a negao como a
conservao, momentos opostos da elevao ou superao de uma forma pela outra, em que a
mais elevada d anterior um novo fundamento, conservando-a apenas em funo deste e no
em si mesma (Grespan, 1999: 111). Com o conceito de abstrao real, a subordinao
muito real do contedo concreto forma abstrata que posta em discusso (Jappe, 2006:
74).
possvel apreender na exposio de O Capital o vnculo entre as categorias valor, trabalho e
foras produtivas. Os primeiros quatro captulos so fundamentais na construo categorial do
modo de produo capitalista. Neles, a categoria valor vai sendo analisada na sua forma e
contedo, vai sendo apresentada, desenvolvida. de fundamental importncia compreender o
sentido do valor nessa forma especfica de sociabilidade que a burguesa, baseada numa
dualidade fundamental entre o carter imediatamente privado e aquele s mediadamente
social do trabalho (Grespan, 1999: 60). O valor o nexo social de produtores privados, que
se apresenta como relaes entre coisas (C I, 3, 131). Da o fetichismo, analisado por Marx

no como mera iluso mas como aparncia necessria dessa forma de sociabilidade. O carter
fetichista do mundo das mercadorias origina-se na peculiar ndole social do trabalho que
produz mercadorias (C I, 1, 88-9). Depois de uma longa pesquisa, na qual dialoga
criticamente com a economia poltica clssica, Marx chega a um resultado fundamental na sua
compreenso do modo de produo capitalista: a natureza dual da mercadoria enquanto
valor de uso e valor, e a correspondente natureza dual do trabalho inserido na mercadoria,
trabalho concreto e abstrato (C I, 1, 51). Isaak Illich Rubin, no seu estudo clssico de 1928,
distingue os diferentes aspectos nos quais deve ser considerado o valor: a magnitude, a forma
e a substncia (contedo). O trabalho abstrato a substancia que se expressa no valor de
um produto do trabalho (Rubin, 1980: 90). O trabalho abstrato, trabalho despido do seu
carter til de produtor de valores de uso, uma objetividade fantasmagrica, uma simples
gelatina de trabalho humano indiferenciado, isto , do dispndio de fora de trabalho humano,
sem considerao pela forma como foi dispendida. A magnitude do valor est determinada
pelo tempo de trabalho socialmente necessrio para a produo de valor de uso.
Socialmente necessrio quer dizer nas condies dadas de produo socialmente normais, e
com o grau social mdio de habilidade e de intensidade de trabalho (C I, 1, 47-8). O tempo
de trabalho na formao de valor conta unicamente na medida em que o tempo gasto para a
produo do valor de uso seja socialmente necessrio, ou seja, o tempo suprfluo no
geraria valor ou dinheiro (C I, 5, 237).
Ao tratar da transformao do dinheiro em capital, Marx contrape a circulao mercantil
simples (simbolizada na frmula M-D-M) com a circulao do dinheiro enquanto capital (DM-D'). Ele mostra como o dinheiro, obedecendo a uma necessidade social derivada das
circunstncias do processo de circulao, se converte em fim ltimo da venda (C I, 3, 166).
de fundamental importncia atentar para a diferena qualitativa, essencial, existente entre os
dos circuitos. Na transformao do dinheiro em capital ocorre uma mudana fundamental. A
circulao simples de mercadorias, cuja finalidade a procura de um valor de uso para
satisfazer uma necessidade, subsumida pela produo capitalista. Nesta, no se vende para
comprar, mas se compra para vender. A finalidade mudou: da satisfao de uma necessidade
atravs da obteno de um valor de uso, passa-se agora procura infinita de mais valor. O
incio e o fim da compra para a venda o mesmo: dinheiro. Por isso, um processo sem
trmino. O movimento do capital, assim, carece de medida (C I, 4, 185-6). Na infinitude
deste movimento, sem referencia externa ao capital, reside uma primeira desmedida do
processo capitalista de acumulao, a medida da autovalorizao (Grespan, 1999: 130). Em
outras palavras, Marx deduz a desmedida do capital do prprio conceito de capital, da

contradio entre o carter qualitativamente ilimitado e quantitativamente limitado do


dinheiro (Jappe, 2006: 132). Nesse processo desmedido, o valor que se auto-valoriza, o
capital, torna-se um sujeito automtico; o valor torna-se o sujeito de um processo no qual,
mudando continuamente as formas de dinheiro e mercadoria, modifica a sua prpria
magnitude (C I, 4, 188). Esse um ponto crucial da exposio pois o capital enquanto
sujeito automtico o resultado do desenvolvimento da categoria valor e o ponto de
partida para a anlise posterior das transformaes que o capital produz comandando o
processo de valorizao. A potencialidade crtica da anlise marxiana est na compreenso da
metamorfose que sofre o processo do trabalho e o processo de reproduo social como um
todo, comandado pelo processo de valorizao. Assim, no h oposio entre um e outro mas
transmutao do processo de trabalho pelo processo de valorizao. A ideia do carter
duplo da mercadoria enquanto valor e valor de uso revela-se claramente como parte de uma
anlise crtica que vai alm de uma recusa romntica do abstrato (valor) em nome do concreto
(valor-de-uso) (Postone, 2009). Marx atribui ao processo de trabalho uma dimenso
qualitativa e ao processo de valorizao uma dimenso quantitativa, correspondente
distino entre valor de uso e valor, entre trabalho concreto e trabalho abstrato (C I, 5, 237). A
mquina enquanto instrumento de trabalho cumpre com as exigncias do processo de
trabalho, produzir um valor de uso. A mquina enquanto momento do capital cumpre com as
exigncias do processo de valorizao, a valorizao do valor, a produo de mais-valia.
Encontramos em Marx referncias ao ponto de vista do processo de trabalho e ao ponto de
vista do processo de valorizao (Cfr. C I, 6, 253). Mas essa referencia aos pontos de vista no
est aludindo perspectiva de anlise do observador. O que Marx mostra que o processo de
valorizao, qualitativamente diferente do processo de trabalho, por ter outra finalidade,
comanda o processo de trabalho. Essa subsuno do processo de trabalho numa outra
totalidade, o processo de valorizao, implica uma metamorfose, uma mudana de natureza.
Transforma-se o modo de produo, o prprio processo de trabalho. S num nvel
extremamente abstrato, enquanto metabolismo entre a humanidade e a natureza, que a
natureza geral do processo de trabalho fica inalterada, que independente das formaes
sociais especificas (C I, 5, 215 e 223-224). Marx mostra no captulo 5 como, ao processo de
trabalho que produz valores de uso, sobrepe-se agora a produo de valor que se valoriza
pelo processo de valorizao. Correspondente analise da mercadoria enquanto unidade
contraditria de valor de uso e valor, o processo de produo capitalista concebido como
uma unidade do processo de trabalho e do processo de valorizao (C I, 5, 239). Para
definir o processo de valorizao, Marx deve compreender o processo de produo de valor,

e para isso, resolver o enigma da fonte do valor. Marx tinha visto, na sua pesquisa, que a
simples anlise do trabalho sem qualificativos dos economistas como Smith e Ricardo,
tropeava forosamente por toda a parte em problemas que no consegue explicar (Marx
apud Jappe, 2006: 65). Marx, superando esse limite, reconhece que o carter duplo da
mercadoria se desdobra no carter duplo do trabalho. Ele chega assim determinao da fora
de trabalho enquanto mercadoria, com valor de uso e valor. O valor de uso da fora de
trabalho, que o distingue do resto das mercadorias, a prpria capacidade de produzir valor
(C I, 4). O processo de valorizao o processo de formao de valor prolongado alm do
ponto em que se produz um equivalente ao valor da fora de trabalho pago pelo capital, ou
seja um processo de produo de valor que se valoriza, produo de mais-valia (C I, 5, 236).
Nesse percurso, Marx chega categoria de capital varivel, contraposta de capital
constante, categorias s quais no tinha chegado a economia poltica clssica, obturando a
compreenso da fonte de criao de valor. Capital varivel a parte do capital convertida em
fora de trabalho que cambia seu valor no processo de produo (C I, 6, 252). A taxa de maisvalia determinada como a proporo entre a mais-valia e o capital varivel. Em outros
termos, tambm se expressa como a proporo entre o trabalho excedente e o trabalho
necessrio (C I, 7). Deduz-se que a procura desmedida do capital em valorizar-se leva
necessidade de aumentar a diferena entre estas duas magnitudes. Uma primeira alternativa
para atingir esse resultado aumentar o trabalho excedente alongando a prpria jornada de
trabalho, o que Marx chama de mais-valia absoluta. uma alternativa que se defronta com
barreiras fsicas e morais (C, I, 8, 279). Mas, o valor da fora de trabalho mantem-se constante
sob determinadas condies de produo, em determinado estadio do desenvolvimento
econmico da sociedade. A superao histrica desse limite abre uma nova alternativa para o
aumento da mais-valia: que o valor da fora de trabalho diminua. o que ele chama de maisvalia relativa. Havendo determinado o valor da fora de trabalho como o valor dos meios de
sua sobrevivncia, e o valor destes como o tempo socialmente necessrio para sua produo,
Marx chega concluso de que para baixar o valor da fora de trabalho, preciso reduzir o
tempo socialmente necessrio para a produo dos meios de sobrevivncia dos trabalhadores.
Isso requer um aumento da fora produtiva do trabalho, entendido, como uma modificao
no processo de trabalho pelo qual seja reduzido o tempo de trabalho socialmente requerido
para a produo de uma mercadoria, ou seja que uma quantidade menor de trabalho adquira a
capacidade de produzir uma quantidade maior de valor de uso (C I, 10, 382). Com a maisvalia relativa o capital tem que revolucionar as condies tcnicas e sociais do processo de
trabalho, e portanto o prprio modo de produo (C I, 10, 379-382).

A desmedida do processo capitalista de acumulao transfere-se para o prprio


desenvolvimento da fora produtiva, pois ele guiado pela procura infinita de mais-valia,
sem referencia externa ao capital. A procura constante de condies superiores de produo
ou da adaptao s condies normais de produo, ao padro normal dos fatores objetivos
por parte do capitalista, a medida nessa motivao desmedida em desenvolver a fora
produtiva do trabalho. O capital, tendendo a enriquecer-se sem limites, tende por sua vez a
uma ampliao ilimitada das foras produtivas (Marx, 1980: 145). J observamos que a
magnitude do valor estava determinada pelo tempo de trabalho socialmente necessrio para a
produo de valor de uso, nas condiciones normais de produo vigentes. importante notar
que pelo processo de transformao das condies tcnicas de produo, o tempo de trabalho
socialmente necessrio, alm de se impor enquanto norma imposta pela concorrncia, vira
cada vez mais nesse processo uma condio tcnica. Nesse processo, os fatores objetivos vo
se adaptando ao trabalho abstrato como substancia do valor e ao tempo socialmente
necessrio como magnitude do valor.
Na Grande Indstria, captulo mais longo dos trs livros d'O Capital (C I, 13), Marx mostra
o processo histrico de subsuno real, isto a maneira como o processo de valorizao
comandou e imprimiu a sua lgica no processo de trabalho e no processo de reproduo social
como um todo. Marx mostra como os prprios elementos simples do processo de trabalho
sofrem uma metamorfose: a mquina, de mediao do trabalho transforma o trabalho vivo do
operrio em sua prpria mediao. No processo de valorizao, os meios de produo viram
meios de absoro de trabalho alheio. J no o operrio quem emprega os meios de
produo, mas os meios de produo os que empregam o operrio. Marx chama a ateno
para a transmutao -peculiar e caracterstica da produo capitalista- da relao que
medeia entre o trabalho morto e o trabalho vivo, entre o valor e a fora criadora de valor (C
I, 9, 376-7). Inverte-se a relao sujeito-meio: o sujeito vira meio e o meio vira sujeito e,
desta maneira, de meio de trabalho torna-se em meio de tortura, substituto, assassino, anttese
direta, potncia hostil em relao ao sujeito (C I, 13, 515-30). Com a maquinaria transformada
em automato essa transmutao entre o trabalho morto e o vivo adquire uma realidade
tecnicamente tangvel (C I, 13, 515). Esse trabalho inanimado adquire vida. A mquina
individual substituda por um monstro mecnico cujo corpo enche fbricas inteiras e cuja
fora demonaca, oculta no incio pelo movimento quase solenemente acompassado de seus
membros gigantescos, estoura agora na dana loucamente febril e vertiginosa de seus
inmeros rgos de trabalho (C I, 13, 464; itlica nossa). O uso feito por Marx das metforas
biolgicas (corpo, membros, rgos, dana) no mera licena potica. Elas conferem vida ao

sistema de mquinas e mostram que o sujeito automtico do capital, revolucionando as


condies tcnicas, forjou o meio de trabalho sua imagem e semelhana. Deu vida a um
sistema automtico que secundariza a mo do homem. O sistema de mquinas, como
autmato, a materializao do sujeito automtico do capital. Da se segue a determinao
da submisso do trabalho do homem de carne e osso, apontada como essncia da produo
capitalista, como um fato tecnolgico; e do domnio do trabalho passado sobre o vivo no s
enquanto domnio social, exprimido na relao entre capitalista e operrio, seno tambm
enquanto verdade tecnolgica (Marx, 1980: 159-60). E a afirmao, no captulo 6 indito do
livro I d'O Capital (1978: 55), de que com a produo de mais-valia relativa surge (inclusive
do ponto de vista tecnolgico) um modo de produo especificamente capitalista, sobre cuja
base e com o qual se desenvolvem ao mesmo tempo as relaes de produo
correspondentes ao processo de produo capitalista. Em outros termos, o modo capitalista
de produo um modo de produo tecnologicamente especfico que metamorfoseia a
natureza real do processo de trabalho e suas condies reais (idem: 66).
Ora, as aluses ao carter monstruoso, demonaco, louco, febril, vertiginoso desse corpo
advertem sobre a criao de um poder que pode fugir do controle do criador. Marx e Engels
(1997) j tinham anunciado na clebre passagem do Manifesto do Partido Comunista que a
sociedade burguesa moderna que desencadeou meios to poderosos de produo e de
intercmbio, assemelha-se ao feiticeiro que j no consegue dominar as foras subterrneas
que invocara. Considerando que o capitalista est interessado no no valor absoluto da
mercadoria mas na mais-valia inserida nela e que possa realizar na venda, possvel resolver
o enigma consistente em que o capitalista vise constantemente reduzir o valor de troca das
mercadorias ao compreender que um mesmo e idntico processo, o desenvolvimento da
fora produtiva do trabalho, abarata as mercadorias e acrescenta a mais-valia contida nelas.
A tecnologia tende a substituir trabalho vivo pelo trabalho morto, socavando a prpria fonte
de produo de valor. Portanto, o emprego da maquinaria para a produo de mais-valia,
implica numa contradio imanente, pois dos dois fatores da mais-valia fornecida por um
capital de uma certa magnitude, um fator, a taxa de mais-valia, s aumenta na medida em que
o outro factor, o nmero de operrios, se reduz. A contradio manifesta-se no momento em
que uma inovao se generaliza e o valor da mercadoria produzida a mquina devm valor
social regulador de todas as mercadorias da mesma classe (C I, 13, 496). O
desenvolvimento capitalista a tentativa nunca absolutamente bem-sucedida de resolver
essa contradio. Muitas tendncias verificadas no uso e no desuso de tecnologia, no
percurso e no ritmo do desenvolvimento tecnolgico, so expresses dessa tentativa, das

determinaes e contradies da fora produtiva do capital. Uma tendncia analisada por


Marx o alongamento da jornada de trabalho para compensar, por meio do aumento no
s da mais-valia relativa mas da absoluta, a diminuio do nmero proporcional dos operrios
explorados (C I, 13, 496). Percebe-se assim que, na verdade, a mais-valia absoluta no uma
forma historicamente superada de aumento da mais-valia, mas volta a aparecer pela prpria
contradio imanente do uso da mquina para a procura de mais-valia relativa. Ao mesmo
tempo que alonga a jornada de trabalho dos trabalhadores empregados, gera uma populao
excedente, desempregada, uma populao operria suprflua, que no pode se opor a que o
capital lhe dite a sua lei (C I, 13, 497). Parte dessa populao excedente vai ter a funo de
exrcito industrial de reserva, num movimento de atrao e repulso que segue os ciclos
econmicos (C I, 13, 552 e 583). Outra parte ser uma massa marginal, que j no ser
incorporada produtivamente (Jos Nun, Cfr. 2001, entrando em polmica com Fernando
Henrique Cardoso, mostrou por volta de 1970 como a massa marginal j estava presente na
formulao categorial de Marx). A populao suprflua num todo um resultado do uso
capitalista da maquina e ao mesmo tempo base para o aprofundamento do uso
capitalista da maquina, retro-alimenta a possibilidade de alongar a jornada de trabalho.
Alm de novas condies, a tecnologia enquanto capital gera tambm novos motivos que
chicoteiam sua fome raivosa de trabalho alheio (C I, 13, 491). Por exemplo, o desgaste
moral pelo qual a mquina perde valor na medida em que possvel reproduzir mquinas do
mesmo modelo a menor preo ou porque aparecem mquinas melhores que concorrem com
ela (C I, 13, 493), que gera a tendncia imanente da produo capitalista de se apropriar de
trabalho alheio as 24 hs do dia (C I, 8, 309), pois quanto mais breve o perodo no qual se
reproduz seu valor total, menor o risco de desgaste moral, e quanto mais longa a jornada de
trabalho mais breve ser esse perodo (C I, 13, 493). E, ao lado desse alongamento da
jornada de trabalho, a intensificao da produo (C I, 13, 499-500). Essa tendncia
intensificao da produo e ao alongamento da jornada de trabalho, junto com uma maior
produtividade do trabalho gera uma produo cada vez maior de produtos e o capital
defronta-se com o problema da realizao do valor, que ocorre na venda efetiva dos
produtos no mercado e possibilita o inicio de um novo ciclo de produo. Gera-se a
necessidade de novos mercados e, por conseguinte, de novos meios de comunicao e
transporte. Os meios de comunicao e transporte, enquanto condies gerais do processo
social de produo, tambm sofrem a presso capitalista da intensidade (C II, 14, 304-5). Esta
manifesta-se na necessidade de encurtar o tempo de circulao do capital, isto , do ciclo
em que volta produo, o ciclo de produo-circulao-consumo. A desmedida da

acumulao de capital exprime-se na determinao das foras produtivas como necessidade


autonomizada

de

crescimento

exponencial,

processo

que

adquire

um

carter

economicamente absurdo e ecologicamente desastroso, pois dado que cada produto isolado
contm sempre menos valor, preciso inundar o mundo com uma mar irresistvel de
produtos que encontra os limites do consumo e limites naturais (Kurz, 1995). Inverte-se a
formulao segundo a qual a necessidade a me das invenes. Ao ser impelido a se adequar
ao padro tecnolgico dominante, em permanente transformao, a inveno se torna me da
necessidade (Marcuse, 1999: 80-1). O desenvolvimento da fora produtiva um impulso que
no tem mais referncia do que o prprio processo de autovalorizao. Isso leva, por um lado,
a uma sobreproduo tecnolgica em relao s necessidades humanas, e por outro, pelas
mesmas determinaes e motivaes, a uma limitao no uso da tecnologia (Cfr. C I, 13,
478-80).
No primeiro sentido, a desmedida exprimia-se como progresso infinito e desenfreado da
acumulao. Mas a perda de referncia em si mesma da autovalorizao leva
sobreproduo, isto , produo em excesso, j no em relao s necessidades de consumo
mas em relao s necessidades do prprio capital (Grespan, 1999: 144-5). A crise de
sobreproduo, como manifestao da desmedida no segundo sentido, gera um impulso
ainda maior para a inovao tecnolgica. A crise gera uma desvalorizao do capital fixo
que motiva a sua renovao, no determinada por condies tcnicas ou materiais, mas por
seu carter de capital, pois so principalmente as catstrofes, as crises, as que obrigam a tal
renovao precoce da maquinaria industrial numa escala social maior (C II, 8, 206). H aqui
sobreproduo tecnolgica em relao s necessidades do prprio capital. A desvalorizao
dali resultante contrria procura constante do capital em se auto-valorizar, e implica uma
tendncia permanente, ainda que contraditria, auto-negao do capital. Da a distino
entre os benefcios da introduo da mquina para a produo capitalista em conjunto e para o
capitalista individual. A introduo da mquina para reprimir qualquer pretenso de
autonomia por parte do trabalho, contra as greves, contra as revindicaes de aumento de
salrio, apenas um caso especfico no qual a mquina entra em cena intencionalmente
como forma do capital hostil ao trabalho. Mas em geral, num processo tautolgico e autodestrutivo, o capital diminui prescindindo da sua vontade a massa de mais-valia que pode
produzir um determinado capital (Marx, 1980: 50, 64 e 156).
As foras produtivas como objeto de crtica e a perspectiva da sua abolio

Supor que as categorias histricas especficas do capital tem uma vigncia eterna na histria e
desenvolvimento da humanidade leva a tomar como ponto de vista da crtica aquilo que em
Marx era objeto de crtica (Cfr. Postone, 2009: 308). E tomar como ponto de vista essas
categorias leva perspectiva de sua afirmao. Ao contrrio, a crtica que mostra a
historicidade dessas categorias leva perspectiva de sua abolio. A crtica marxiana do
capitalismo apontava para a abolio do proletariado, enquanto classe e enquanto trabalho que
essa classe fazia (Cfr. Idem: 312). Na Ideologia Alem, Marx apontava que ao contrrio de
todas as revolues anteriores, a revoluo comunista dirigida contra o modo anterior de
atividade, suprime o trabalho e supera a dominao de todas as classes ao superar as prprias
classes (Marx e Engels, 1982: 108). A crtica da economia poltica de Marx constitui uma
crtica da existncia da economia enquanto tal. Lukcs apontava que a economia socialista
teria que perder a sua imanncia, a sua autonomia, que dela faziam propriamente uma
economia; dever ser suprimida enquanto economia (apud Jappe, 2006: 213). No caso do
trabalho, a crtica do trabalho enquanto tal, e a perspectiva de sua abolio, no significa
eliminar o metabolismo do homem com a natureza.
Uma crtica do capitalismo que se faa desde o ponto de vista das foras produtivas, isto , em
nome delas, leva sua afirmao, perspectiva muito comum de pretender libertar as foras
produtivas dos grilhes que significam as relaes de produo desse modo de produo.
A exposio lgico-histrica da categoria foras produtivas, reforada pela evidncia do
esbanjamento e destruio de foras naturais, humanas e sociais em curso no capitalismo
contemporneo, nos leva a afirmar que o desenvolvimento das foras produtivas tem se
tornado, de tarefa histrica, em condio regressiva para a emancipao. Trata-se de abolir as
foras produtivas, no sentido da sua supresso e superao. Determinar esse sentido da
abolio das foras produtivas fundamental, pois, numa perspectiva emancipatria no
podemos furtar-nos ao desafio da objetivao das capacidades humanas e da materializao de
uma outra sociedade num sentido no idealista nem regressivo.
Vimos que as foras sociais se incarnaram de uma maneira muito especfica enquanto fora
produtiva do capital. Na constituio da fora produtiva, o processo de valorizao, e
portanto as necessidades do capital e no a satisfao das necessidades humanas, que
determinam o percurso e ritmo do desenvolvimento e aplicao tecnolgica, e a abrangncia
do seu uso. Os fatores objetivos, se adaptando ao trabalho abstrato como substancia do valor,
e ao tempo socialmente necessrio como magnitude do valor, adquiriram uma desmedida em
dois sentidos. Em relao s necessidades humanas, posto que o seu fim o da
autovalorizao do valor. E em relao s necessidades do prprio capital, quando a

contradio imanente efetivada na crise de sobreproduo. A crise intensifica a inovao


tecnolgica. Ao mesmo tempo, a crise aprofunda as determinaes capitalistas da tecnologia,
isto , o seu carter de fora produtiva. Por um lado, um uso intensivo da tecnologia na
procura de aumentar a mais-valia, com o decorrente abuso das fontes da riqueza, fora de
trabalho e natureza, chegando ao ponto da sua destruio ou esgotamento antecipado. Por
outro, uma restrio do uso da tecnologia em casos em que, significando uma vantagem do
ponto de vista humano, de se libertar de tarefas pesadas e/ou rotineiras passveis de serem
feitas por uma mquina, ganhando tempo para atividades mais criativas ou humanizadoras,
no traz benefcios no aumento da mais-valia. Finalmente, o direcionamento do prprio
percurso do desenvolvimento tecnolgico segundo as necessidades do capital. As foras
produtivas, uma das abstraes reais do capital, so essa forma histrica especfica em que as
capacidades humanas se desdobram numa potencialidade oculta e reprimida e numa realidade
aparente na sua configurao material. Essa forma contm em si mesma o incumprimento da
promessa tcnica donde a dualidade atual entre potencialidade assombrosa e realidade
horrorosa.
Reconhecendo o carter abstrato, autonomizado, tautolgico, das foras produtivas enquanto
forma especfica do capital, falar em foras produtivas que respondem a necessidades
sociais uma contradio nos termos. No pode haver uso reflexivo e consciente de uma
forma inerentemente irreflexiva. A efetivao da potencialidade oculta e reprimida das foras
produtivas coincide com a sua abolio enquanto forma especfica. Abolir as foras
produtivas no implica na eliminao da dimenso tcnica, da engenhosidade, no
desenvolvimento do homem. Implica quebrar seu carter autonomizado e tautolgico. Marx
imaginava que numa sociedade comunista a maquinaria teria um campo de ao muito
diferente daquele que tem na sociedade burguesa (C I, 13, 478, nota 116bis). A abolio das
foras produtivas significaria a possibilidade de utilizar a tcnica com outros parmetros que a
eficincia ditada pela valorizao, que a produtividade visando a competitividade na
concorrncia por fatias do mercado. A possibilidade de se apropriar da produtividade como
um meio para atender as necessidades humanas. Mesmo no tratada em termos de abolio
das foras produtivas, a necessidade de outra forma de relao com a tcnica est presente em
diferentes autores sob termos diversos. Podemos falar na contradio entre as capacidades
elaboradas pela espcie humana e a sua forma efetiva alienada (Jappe, 2006: 156). Na
determinao dos conhecimentos e capacidades produtivas socialmente gerais possveis
de serem efetivados se a riqueza social for a forma social da riqueza (Postone, 2006: 478).
Jacques Ellul (1968: 80), na sua crtica do que ele chamou de civilizao tcnica, no

propunha simplesmente outro tipo de tcnica, ou outro tipo de uso da tcnica existente, mas
enxergou desesperadamente a necessidade de um mundo social onde a conciliao do
homem e da tcnica seja possvel. Isso ajuda na distino entre a fora produtiva, uma
forma especfica de tecnicidade determinada pelo capital, e outra forma baseada na interao
da eficcia tcnica e da deciso eficaz do homem em face dela.
A partir da apropriao objetiva pelo capital das condies do desenvolvimento das potncias
produtivas do homem a fora produtiva aparece como se o capital a possusse por natureza,
como sua fora produtiva imanente e a cooperao mesma aparece como forma especfica
do processo capitalista de produo (C I, 11, 405-7). um obstculo subjetivo com bases
objetivas a dificuldade de distinguir entre as foras produtivas, forma especfica do capital, e
o potencial desenvolvimento da cooperao e das capacidades do homem. O fetichismo do
capital consiste no s na iluso de que o capital tambm uma fonte de produo de valor,
mas principalmente em seu poder efetivo de subordinar o trabalho e as condies de sua
autovalorizao, crescendo e expandindo sua dominao s vrias esferas da vida econmica
(Grespan, 1999: 125). A concentrao e centralizao do capital concentra tambm o poder e
o controle sobre as condies da produo social e aprofunda a identificao subjetiva das
foras produtivas do capital com as capacidades do homem. Por outro lado, essa identificao
v-se tambm fortalecida pela velocidade fantstica nas inovaes e aplicaes tecnolgicas
que o capital produz em alguns ramos da indstria, base para utopias tecnolgicas que
substituem em grande medida s utopias sociais. Mas, estando as necessidades humanas
subsumidas hoje pelas necessidades do capital, as necessidades tecnolgicas hoje produzidas
devem ser avaliadas enquanto necessidades do capital e no como um simples
desenvolvimento natural da humanidade no seu avano civilizatrio.
A abolio das foras produtivas no uma nova tcnica, mas uma nova forma de
sociabilidade que lide reflexivamente com a tcnica. Trata-se, para isso, da superao dessa
forma especfica de mediao social que o capital. Como tentamos mostrar, isso no
significa superar os constrangimentos que o capital impe s foras produtivas, pois as foras
produtivas fazem parte dos constrangimentos do capital. A questo no se uma estrutura
esttica pode ou no ser transformada, mas se uma estrutura dinmica, que supe uma
transformao permanente, pode, ela mesma, ser superada (Garca Lpez, 2006: 31).
Dissemos antes que a abolio das foras produtivas deixava em p o desafio da objetivao
das capacidades humanas, da materializao de uma outra sociedade num sentido no
idealista nem regressivo. Podemos afirmar agora que a abolio das foras produtivas, que
num mesmo movimento a abolio do valor, uma condio para enfrentar esse desafio.

preciso, ento, denunciar as ideologias de estabilizao, combater as iluses abstratas,


que vm mais uma vez justificar a misso civilizatria do capital com suas promessas
incumprveis.

BIBLIOGRAFIA
ADORNO, T. W. Sociedade industrial ou capitalismo tardio? in: COHN, G.
Theodor W. Adorno. Col. Grandes Cientistas Sociais. pp. 62-75. So Paulo: tica,
1986.
AMIN, S. O Capitalismo Senil in: Revista da Sociedade Brasileira de Economia
Poltica, no 11, p. 79-102, Rio de Janeiro, dezembro 2002 . Disponvel em:
http://www.sep.org.br/revista_artigo/revista116.pdf
BEINSTEIN, J. La larga crisis de la economia global. Buenos Aires: Corregidor,
1999.
_______. "Rostros de la crisis. Reflexiones sobre el colapso de la civilizacin
burguesa" - UNAM (10/2008). 2008.
_______. "La crisis en la era senil del capitalismo. Esperando intilmente al quinto
Kondratieff" Viejo Topo (02/2009). 2009a
_______. En la ruta de la decadencia. Hacia una crisis prolongada de la civilizacin
burguesa - Herramientas (04/2009). 2009b.
_______. En el comienzo de un largo viaje . Crepsculo del capitalismo, nostalgias,
herencias, barbaries y esperanzas a comienzos del siglo XXI . Em:
http://www.rebelion.org/docs/97125.pdf. 2009c.
ELLUL, J. A tcnica e o desafio do sculo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1968.
GARCIA LOPEZ, J. Introduccin em: POSTONE, Moishe. Tiempo, trabajo y
dominacin social: una reiterpretacin de la teora crtica de Marx. Madrid: Marcia
Pons, 2006.
GRESPAN, J. L. S. O negativo do capital. O conceito de crise na crtica de Marx
economia poltica. 2a impresso. So Paulo: Hucitec, 1999.
JAPPE, A. As aventuras da mercadoria. Lisboa: Antgona, 2006.
KURZ, R. Os ltimos combates. Petrpolis: Vozes, 1997.
_______. O colapso da modernizao: da derrocada do socialismo de caserna crise
da economia mundial. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.
_______. Com todo o vapor ao colapso [1995] em: Com todo vapor ao colapso. Juiz
de Fora, Editora UFJF Pazulin. 2004b.
_______. A ascenso do dinheiro aos cus [1995]; Antieconomia e antipoltica
[1997]; O capital e a histria [2009a]; Sobreproduo [2009b]. Disponveis em:
http://planeta.clix.pt/obeco/
LUKCS, G. El cambio funcional del materialismo histrico em: Historia y
consciencia de clase. 2a edio. Barcelona: Grijalbo, 1975.
MANDEL, E. O capitalismo tardio. 2 ed. So Paulo: Nova Cultural, 1985.
_______. El Capital. Cien aos de controversias en torno a la obra de Karl Marx.
Mxico: Siglo XXI, 1988.
MARCUSE, H. Contra-revoluo e revolta. Rio de Janeiro: Zahar, 1981.
_______. Algumas implicaes sociais da tecnologia moderna in Tecnologia,
guerra e fascismo. pp. 73-104. So Paulo: Unesp, 1999.
MARX, K. El Capital. I, II e III. Mexico Buenos Aires: Siglo XXI Editores. 20022006.

_______. O Capital. Captulo VI (indito). So Paulo: Ed. Cincias Humanas, 1978.


_______. Prefacio de Para a Critica da Economia Poltica em Manuscritos
econmico-filosficos e outros textos escolhidos. 4 ed. So Paulo: Nova Cultural,
1987.
_______. Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica
(Grundrisse). 1857-1858. I, II e II. Mxico: Siglo XXI Editores, 2002-2005.
_______. Capital y tecnologa. Manuscritos inditos (1861-1863). Mxico: Ed. Terra
Nova, 1980.
MARX, K. e ENGELS, F. Manifesto do Partido Comunista. Lisboa: Editorial Avante!,
1997.
________. A ideologia alem. 3a edio. So Paulo: Ed. Cincias Humanas, 1982.
MENEGAT, M. Depois do fim do mundo: a crise da modernidade e a barbrie. Rio
de Janeiro: Relume Dumar: FAPERJ, 2003.
______. O olho da barbrie. So Paulo: Expresso Popular, 2006.
______. Notas de aula curso Teoria crtica no Brasil. 2008/1. Rio de Janeiro:
Programa de Ps-graduao em Servio Social da Universidade Federal do Rio de
Janeiro. 2008a.
______. Notas de aula curso Marxismo ocidental. 2008/2. Rio de Janeiro: Programa
de Ps-graduao em Servio Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
2008b.
______.Sem leno nem aceno de adeus. Formao de massas em tempo de barbrie:
como a esquerda social pode enfrentar esta questo? Em: Revista Praia Vermelha.
Politica Social e Servio Social: elementos histricos e debate atual. N 18. 1er
semestre de 2008. 2008c.
NUN, J. Marginalidad y exclusin social. Buenos Aires: Fondo de Cultura
Econmica, 2001.
POSTONE, M. Labor and the logic of Abstraction: An interview (with Timothy
Brennan) em: The South Atlantic Quaterly. Vol 108. No 2. pp 305-330, Spring 2009.
_______. Tiempo, trabajo y dominacin social: una reiterpretacin de la teora crtica
de Marx. Madrid: Marcia Pons, 2006.
_______. Necessity, labour and time: a reinterpretation of the marxian critique of
capitalism. Social Research 45. pp. 739-788 . Verso em portugus disponvel em:
http://obeco.no.sapo.pt/mpt2.htm. 1978.
ROSDOLSKY, R. Gnesis y estructura de El capital de Marx (estudios sobre los
Grundrisse). 7a ed. Mxico: Siglo XXI, 2004.
RUBIN, I. I. A teoria marxista do valor. So Paulo: Brasiliense, 1980.
WOOD, E. Democracia contra capitalismo. Mxico: Siglo XXI, 2000.