Coloque aquui, a SIGLA DA UNIVERSIDADE

INSTITUTO SUPERIOR DE CINCIAS JURDICAS E SOCIAIS

DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS E HUMANAS

Projecto de fim de Curso elaborado para a obteno do grau de Licenciatura

em Servio Social

A Integrao Social das Crianas com o Sndrome de Dawn no

Concelho de So Domingos

(NOME) XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

Praia, Janeiro de 2014

Coloque aquui, a SIGLA DA UNIVERSIDADE

INSTITUTO SUPERIOR DE CINCIAS JURDICAS E SOCIAIS
DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS E HUMANAS

Projecto de fim de Curso elaborado para a obteno do grau de

Licenciatura em Servio Social

A Integrao Social das Crianas com o Sndrome de Dawn no Concelho

de So Domingos

Orientador: XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Orientanda: XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

Praia, Janeiro de 2014

ESTRUTURA DO PROJECTO

Justificao da escolha da problemtica;

Objectivos (geral e especficos);
Problematizao;
Perguntas de partidas;
Hipteses;
Metodologia;
Cronograma;
Plano Provisrio do Trabalho;
Referncia Bibliogrfica.

JUSTIFICAO DA ESCOLHA DA PROBLEMTICA

Este trabalho monogrfico ser baseado no seguinte tema: O impacto da Tcnica na

Transformao do Mundo na Perspectiva de Martin Heidegger. um tema, que me
chamou a ateno ao constatar, de uma forma geral, a problemtica que o mundo moderno
enfrenta, sobretudo, no que diz respeito ao mau uso da tcnica e da cincia na resoluo das
necessidades humanas, o que pe em risco no s a vida humana, mas tambm, a vida do
planeta terra. O meu objectivo dar, por assim dizer, o meu contributo acerca deste assunto,
com base nos autores, que estou lendo e os que vou ler, tentar demonstrar quo cego e
ambicioso o homem moderno est no que diz respeito ao desenvolvimento da tcnica e da
cincia, ao medir de uma forma ou de outra, os impactos negativos resultantes desse tal
desenvolvimento.
Quero demonstrar que a tcnica uma coisa boa quando os seus objectivos se encontram
abraados com princpios ticos universais, que respeitem a vida, que coloquem a vida quer
humana, quer da natureza em primeiro lugar, o que influncia no equilbrio do nosso prprio
planeta em que habitamos. Resumindo, pretendo demonstrar, de uma forma filosfica, qual
a importncia da tica, sobretudo, no desenvolvimento da tcnica e da cincia, para que haja
um impacto de caracter positivo, sem colocar em risco a nossa vida, a dos animais e do
prprio planeta.
Neste mbito, tendo em considerao as problemticas do poder da tcnica e da cincia no
mundo actual, torna-se necessrio reflectir sobre as nossas aces e os nossos
comportamentos, procurando fazer o bem, tanto para a nossa felicidade, como para a
felicidade dos outros, agindo na expectativa de que a nossa aco se torne num exemplo
universal.
face a isto, que se emergiu em mim uma enorme motivao pessoal e social, para fazer uma
anlise filosfica profunda em torno da relao entre a tcnica, a cincia e a tica, que uma
filosofia da vida prtica, na circunstncia de avaliar o grau da nossa responsabilidade
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enquanto ser-no-mundo dotado da racionalidade. , justamente, neste contexto, que se emerge

este projecto intitulado no tema o impacto da tcnica na transformao do mundo na
perspectiva de Martin Heidegger. Todavia, penso que h uma grande pertinncia em
escolher este tema, na medida em que constitui um tema muito actual, visto que, constitui
uma enorme preocupao no mundo moderno.
Assim, tendo em conta o pouco conhecimento que possuo acerca do assunto, permitir-me-
ampliar os meus conhecimentos e esclarecer algumas dvidas sobre o mesmo.

OBJECTIVOS

Objectivo geral:
Evidenciar o papel da tica na tcnica e na cincia no mundo contemporneo
segundo a perspectiva de M. Heidegger.
Objectivos especficos:
Problematizar o caracter ambivalente (construtivo e destruidor) da tcnica e da
cincia;
Caracterizar a tcnica como tctica vital do homem;
Compreender a emergncia de uma reflexo tica na tcnica e na cincia;
Mostrar o elo que se pode estabelecer entre a tica e a tcnica para um impacto
positivo na mobilizao do mundo;
Analisar o poder da tcnica na transformao e configurao do mundo;

PROBLEMATIZAO

A questo da tcnica um problema filosfico muito antigo, que veio a desenvolver-se

ao longo do tempo at actualidade. Hoje est a ser discutida, pois, foram muitos os filsofos,
que desde Aristteles tentaram analis-los como tctica vital do homem como diz Spengler
em o homem e a tcnica.
A palavra tcnica deriva do grego-techn, que significa arte, habilidade de fazer as
coisas, instrumento de libertao. A tcnica to antiga como a histria da humanidade e, ele
no tem carcter prprio e concreto, pois, ela muda de acordo com as necessidades do homem
e toma novo rumo, na qual adquire novos conceitos, e novas caractersticas. A nossa
civilizao contempornea tem, inegavelmente, entre suas maiores caractersticas, o avano
cientifico-tecnolgico. Por isso, o discurso filosfico contemporneo, por sua vez, tem
evidenciado em suas formulaes ticas, uma grande preocupao coma a questo da
tecnologia (desenvolvimento da tcnica) em relao existncia humana no mundo.
A tica o fundamento da prpria possibilidade de pensar o humano, pois, o ser humano
o provir e viver na multiplicidade do humano, e no qualquer multiplicidade, mas
multiplicidade qualificada, ou seja, fundada na tica do agir. A tica o fundamento da
condio humana, que vive e medita sobre si, sobre o seu lugar, sobre sua casa, sobre o seu
mundo. Entretanto, ela , neste sentido, uma questo ontolgica, o fundamento de todas as
especificidades do viver, pois, a resposta questo o que significa habitar, (morar)?
As saciedades modernas esto diante de um grande paradoxo, pois, ao mesmo tempo em
que a tecnologia se faz, cada vez mais, presente na vida das pessoas, as suas consequncias
so, muitas vezes, imprevisveis, at mesmo, perigosas para o ser humano. Desta forma, as
modernas tecnologias devem tambm ser vistas como dilemas morais, j que seu uso pode
trazer, para alm dos benefcios, consequncias profundas para a humanidade e para o planeta.
O objectivo deste trabalho, ser tambm, reflectir sobre os limites ticos importantes e
oponveis a esse imenso poder da tecnologia. Da, que propomos como Hans Jonas, a
necessidade de uma nova tica para a civilizao tecnolgica, capaz de evidenciar esses
limites. Como diz Aristteles, se o fim indiscutvel de toda a aco humana a felicidade, a
tarefa da tica averiguar como se chega a esse fim ou como se tornar digno desse fim.
Hoje, fala-se muito de uma civilizao moderna, profundamente determinada pela
racionalidade prpria s cincias modernas, um mundo marcado pelas intervenes
tecnolgicas, que sofre as consequncias dessas intervenes, pois, a problemtica da tica
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situa-se, inevitavelmente, na relao entre cincia, tecnologia e o mundo dos humanos, tendo
em conta o tipo de civilizao que se compe a partir da modernidade. Para alm de
aumentarem brutalmente o poder dos humanos, a cincia e a tecnologia produzem, nos seus
usos, impactos tanto positivos como negativos, e quando se fala no seu lado negativo, muitas
vezes, o seu lado positivo desfaz-se, perde no meio de tantos aspectos negativos, e torna
irreconhecvel, pois, o seu lado negro to vasto e sombrio para a humanidade. Na qualidade
do sujeito, aquele que usa e produz tecnologias, tambm colocado na condio de objecto,
vtima passiva do prprio desenvolvimento tecnolgico. Contudo, isso ocorre num estado de
vazio tico. A tica ganha aqui, um carcter de urgncia, quando a tecnologia toma um
carcter de ameaa, pois, o prprio planeta j est submetido aos processos tecnolgicos.
Ao falar da tecnocincia (Habermas), temos que entender que o ser humano acabou por fazer
da cincia moderna a sua verdade racional, o seu dolo, no qual, tudo sacrificado. Essa nova
cincia tem muitas faces, muitas dimenses, e est muito longe de ser entendida e controlada
em todo o seu potncial, tanto construtivo como destrutivo.
A cincia moderna e contempornea, apareceu como uma espcie de superao dos muros e
barreiras, que impediam ascenso dos homens perante as coisas. Ela veio a destruir uma srie
de barreiras, que impediam o humano de conhecer, e isso foi de uma extrema valia para a
evoluo da humanidade. Ela abriu novos horizontes, novos paradigmas, e, sem dvida, deu
novo sentido vida humana. Mas isso no justifica querer dar toda liberdade cincia e tornala o nosso dolo, pois, devemos saber, de antemo, que a cincia abandonada a si mesma,
sua prpria lgica, sua prpria razo, um animal selvagem e furioso que em nome de sua
sobrevivncia, da sua ambio, sacrificar muitas dimenses da vivncia no planeta (Cf.
Theodor Adorno, 1986).
Em si mesma, a cincia uma coisa boa, mas na forma como esta for manipulada, que
reside todo o perigo, e para isso, necessrio que haja um elo, que possa unir tica (princpios
reguladores da vida humana, vida no planeta) com a prpria cincia de uma forma, que a tal
manipulao das cincias no tragam consequncias negativas. Para que haja uma articulao
entre cincia e tica, temos de estabelecer uma hierarquia, na qual, se pense os interesses
cientficos e depois tentar resolver as lacunas com princpios de carcter universal.
A cincia sem conscincia (Cf. E. Morin, 1982) , uma contradio suicida, mas, infeliz
mente uma contradio concreta, quando analisarmos os dilemas humanos e ecolgicos do
planeta. Mas, quando se diz, cincia com conscincia, (Edgar Morin.), isso d-nos a
entender, uma cincia fundada nos princpios ticos capaz de dar resposta positiva s
necessidades da vida humana, pois, a conscincia da cincia a tica, ou seja, a reflexo sobre
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o seu antes, durante e depois (reflexo sobre o seu sentido vital). A tica , desta forma, a
possibilidade reflexiva sobre os aspectos cientficos.
Entretanto, a questo saber iluminar, invadir a realidade, expor as essncias, descobrir os
ncleos da existncia, ir at onde nunca outro ser humano tenha ido face aos conhecimentos,
o sonho dos modernos, e de uma forma ou de outra, teve a sua raiz desde os tempos antigos
como a expressa o mito do Prometeu.

PERGUNTAS DE PARTIDAS

Qual o papel da tica no desenvolvimento da tcnica e da cincia na edificao de

uma ontologia da natureza?

HIPOTESES
Partimos do pressuposto de que a tcnica to antiga como a histria da humanidade. No
entanto, ela teve o seu desenvolvimento de acordo com as necessidades humanas, e com isso,
veio a ter outra dinmica e um outro conceito. A tcnica inata e vital ao homem como diz
Spengler. Posto isso, levantarei as seguintes questes de hipteses:
No ser a tcnica em si mesma uma coisa boa?
Ser que o homem deve parar com o desenvolvimento da tcnica e da
cincia para o bem da humanidade?
Ser que o homem consegue viver sem a tcnica?
Residiro os perigos na prpria tcnica no seu uso?

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METODOLOGIA
Para a realizao deste trabalho, pretendo fazer uma anlise hermenutica (interpretao) das
bibliografias seleccionadas que vou ler, e se for necessrio e possvel, vou colocar a minha
posio crtica. Estes, so e sero os procedimentos tcnicos e metodolgicos a serem
utilizados para a elaborao deste presente projecto. Para isso, ser essencialmente necessrio
fazer vrias pesquisas e anlises documentais, de modo a verificar e compreender as relaes
existentes entre a tica, a tcnica, a cincia e o mundo que nos circunda. E, deste modo, no
deixo de mencionar Heidegger como um excelente pensador sobre a questo da tcnica, pois,
o meu trabalho apoiar, essencialmente, nas suas teorias.

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CRONOGRAMA

Ano
Ms

2014
Set. Out.

Nov. Dez. Jan. Fev. Mar. Abr. Mai. Jun. Jul.

Actividades
Pesquisa e recolha de
dados bibliogrficos
Base de dados

Elaborao do plano de

trabalho
Entrega do projecto ao

Departamento
Tratamento cientfico

Redaco do trabalho

Reviso e correco do

trabalho
Impresso e entrega do

trabalho
Defesa do trabalho

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PLANO PROVISRIO DA ESTRUTURA DO TRABALHO

Introduo
CAPTULO I- SINDROME DE DOWN ENQUANTO FENMENO E
PROBLEMTICA SOCIAL
1.1.
1.2.

Sndrome de Down: uma abordagem conceptual

Em que sentido o Sndrome de Down um fenmeno e uma problemtica

1.3.

social?
O Sndrome de Down no Contexto das Deficincias Fsico-mentais e Direitos
Humanos

CAPTULO II- POR UMA ABORDAGEM HOLSTICA E

PERSPECTIVSTICA DO FENMENO E DA PROBLEMTICA
SOCIAL DO SINDROME DE DOWN
2.1. A perspectiva da Famlia e dos portadores
2.2. A perspectiva da Escola
2.3. A perspectiva da Sociedade
CAPTULO III- A INTEGRAO SOCIAL DAS CRIANAS COM
O SNDROME DE DAWN NO CONCELHO DE SO DOMINGOS
3.1. Acerca da percepo pblica, atravs do estudo de caso, do fenmeno e
da Problemtica do Sndrome de Dawn no Concelho de So Domingos
3.2. Da Inexistncia Necessidade de Polticas e Planos de Integrao Social das
Crianas portadoras do Sndrome de Down no Concelho de So Domingos.

3.3. Acerca do Dever da Integrao Social das Crianas portadoras do Sndrome de

Dawn no contexto de uma Sociedade Justa e Inclusiva

Concluso
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 Bibliografia

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BIBLIOGRAFIA

BOFF, Leonardo. tica e Moral (a Busca dos Fundamentos), 2 edio Vozes.

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