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Introduo
Estupro, agresso fsica e verbal, invisibilizao da voz, assdio em revistas
policiais, reproduo de esteretipos, marginalizao de lideranas femininas: so
muitos os episdios de violncia de gnero a atravessar o processo poltico das
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das falas de atores e atrizes sociais envolvidos em coletivos que atuaram nas
Jornadas de Junho de 2013 que buscamos evidenciar a ambivalncia dos conflitos
em curso e o potencial dos mesmos em termos de socializao de sujeitos, de
elaborao de quadros antecipados de reconhecimento e de construo de uma
agncia feminista de enfrentamento das desigualdades de gnero.
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No propsito deste artigo mapear, organizar e apresentar as distines internas dessa ampla
rea de estudos. Sobre isso, j h vasta literatura, valendo consultar Tarrow (2009), della Porta e
Diani (2006) e Gohn (2014).
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das reivindicaes). Dentro dessa perspectiva, Sidney Tarrow (2009, p. 27) claro
ao afirmar que o confronto poltico surge como uma reao a mudanas nas
oportunidades e restries polticas em que os participantes reagem a uma
variedade de incentivos, de diferentes naturezas, materiais e ideolgicos,
partidrios ou baseados no grupo, de longa durao ou episdicos. O confronto
emerge, assim, dentro de um contexto scio-histrico, com sua estrutura de
oportunidades.
Tarrow (2009) e Meyer (2007) ressaltam, ainda, que aquilo que se configura
como uma oportunidade, ou como uma restrio ao confronto poltico, altera-se ao
longo do tempo e do espao. quando essas oportunidades so paulatinamente
ampliadas que surgem os ciclos de confronto - uma fase de conflito acentuado que
atravessa um sistema social: com uma rpida difuso da ao coletiva de setores
mais mobilizados para outros menos mobilizados (Tarrow, 2009, p. 182). Os ciclos
tambm se caracterizam por combinar participao organizada de militantes
rotineiros com aquela no organizada, e por demandar que o Estado adote
estratgias para reprimir e/ou facilitar os confrontos.
Profundamente imbricados no contexto em que se inserem, esses ciclos de
confronto so necessariamente ambivalentes. Eles so o fruto de um contexto
social, ao mesmo tempo em que alargam os horizontes desse contexto.
Obviamente, tal alargamento no pode se dar, por mais radical que seja, em todas
as direes simultaneamente, sob pena de tornar as lutas incompreensveis e
romper com a dinmica interativa que pressuposto de sua prpria existncia. Os
confrontos se assentam sobre estabilizaes interpretativas que no so colocadas
em xeque, reproduzindo muitas formas de opresso e criando outras.
Isso no significa, todavia, que os conflitos sejam estanques e prestabelecidos naquilo que portam de deslocamento e naquilo que induzem de
reproduo das gramticas vigentes, o que nos conduz ao segundo ponto
supramencionado. Esses conflitos so instveis e dinmicos, transformando-se ao
longo das prprias lutas. Confrontos polticos no so, repetimos, uma mera
expresso
de
anseios
estabelecidos.
confronto
tem
um
potencial
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longo da luta (Laclau e Mouffe, 1985; Melucci, 1996; Tully, 2000; Markell, 2003).
Como campo de ao, confrontos polticos promovem deslocamentos no contexto
em que se inserem, afetando as prprias subjetividades, interesses, demandas e
reivindicaes que alimentam essa luta.
Essa transformao se d tanto de maneira tcita quase imperceptvel
como de forma mais consciente e autorreflexiva. A questo que a agncia
implicada pelo confronto retroage sobre o contexto em que ela emerge e altera suas
condies
de
possibilidade.
Assim,
os
horizontes
de
justia/injustia
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o que deixa claro o filsofo alemo em sua discusso sobre alguns paradoxos
contemporneos. Honneth (2004) argumenta, por exemplo, que a crescente
individualizao gerada pelas sociedades ocidentais capitalistas teve um papel
muito significativo na promoo da autorrealizao (que o autor v como a base da
justia). Ao mesmo tempo, contudo, ela fomentou novos processos de opresso,
cujas marcas se podem notar em uma vasta gama de prticas sociais. Ela aparece,
por exemplo, na demanda pela flexibilizao das relaes de trabalho, no crescente
isolamento dos sujeitos e, mesmo, no aumento dos ndices de depresso (com o
generalizado sentimento de vazio interno e de falta de propsito na vida).
Paradoxalmente, a opresso acompanha o processo por meio do qual aumentaram
os poderes de cada indivduo de refletir e de desenvolver a autonomia.
the individualism of self-realization, gradually emergent over the course of
the past fifty years, has since been transmuted having become an
instrument of economic development, spreading standardization and
making lives into fiction into an emotionally fossilized set of demands
under whose consequences individuals today seem more likely to suffer
than to prosper (Honneth, 2004, p. 474).
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sobre
ideia
de
autonomia,
porque
as
mulheres
sempre
O debate sobre autonomia conflitante dentro da prpria teoria feminista (Biroli, 2013). De um lado,
h feministas que defendem o ideal neutro de autonomia, muito prximo concepo liberal.
Pensam a autonomia a partir da justia do procedimento para alcan-la, justaposta a auto
expresso dos valores desejados, a partir da ausncia de coero, isto , a manifestao pessoal de
que determinada atitude/ao/escolha foi feita de forma autodeterminada pelo sujeito. Outra,
conhecida como maternalista, contesta o prprio valor da autonomia, justificando-se a partir do fato
de que as mulheres dispensam cuidado a outrem durante toda sua vida e essa experincia no pode
ser desconsiderada.
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como
tipicamente
femininas
(tornando
pouco
evidentes
outras
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De acordo com ela, toda a construo do Estado e da cultura se deu sob uma tica
masculina e, por conta disso, as mulheres possuem uma viso mistificada de si. A
autora no retira das mulheres a capacidade de fazer seus prprios julgamentos ou
as toma como incapazes, pelo contrrio, aposta na possibilidade de que elas
mudem esse padro ao descortinarem as estruturas de opresso, em duas
dimenses: na descoberta do que comum s mulheres e daquilo que lhes foi
privado na condio de mulheres (Biroli, 2013, p. 81).
A socializao feminina, e nesse caso feminista, ocorre quando as mulheres
se do conta desse processo de subjugao, quando descobrem imposies
histricas sob as quais construram suas identidades, escolhas ou preferncias.
esse momento de fissura na dominao (Biroli, 2013, p. 82) que garante a
construo da agncia autnoma. Pensar a autonomia feminina como regularmente
dotada de privaes e a possibilidade de reverter esse quadro a partir do
compartilhamento de experincias relevante para entender o engajamento
feminino nos episdios de confronto poltico e em seus desdobramentos. Ao se
tornarem conscientes de um processo opressor interno a um grupo que surge a
partir de um confronto poltico, as mulheres passam a experenciar um tipo de
socializao que impacta nas suas vidas como militantes polticas e como mulheres.
O estudo de caso explorado neste artigo busca mostrar como os conflitos
sociais expressos nas Jornadas de Junho so atravessados por vrias formas de
opresso de gnero, mas, paradoxalmente, a prpria luta joga luz sobre essas
mesmas violncias, criando condies de possibilidade (oportunidades polticas,
diriam alguns; fissuras na dominao, diriam outras) para a antecipao de padres
de reconhecimento e o fortalecimento da autonomia. Essa luta, que se transforma
ao longo de seu processo ambivalentemente emancipatria, oscilando entre a
reproduo do desrespeito e a tentativa de seu deslocamento7.
preciso enfatizar que a relao (e anlise), na maioria das vezes tensa, do feminismo no interior
dos movimentos de esquerda no Brasil no nova, assim como existe um acmulo de discusses
entre feminismo e marxismo, onde se destaca o famoso artigo de Hartmann (1996). A tenso
documentada na literatura nacional especialmente no perodo da ditadura, quando ficou famosa a
dicotomia "luta geral" (contra o regime) x "luta especfica" (contra desigualdade de gnero) (Pedro,
2006; Pedro e Wolf (orgs.), 2010; Sarti, 2004).
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2. Gnero e manifestaes
Pensar o lugar das relaes de gnero no contexto de manifestaes
pblicas que ventilam pautas emancipatrias s possvel a partir do entendimento,
j
anunciado,
da
oscilao
entre
comportamentos
desestabilizadores
de
Johansson-Nogus
(2013),
ao
pesquisarem
sobre
os
papeis
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arbitrria, deve-se citar, pelo menos, o histrico de lutas sociais em torno da questo
do transporte pblico que remonta Revolta do Buzu em Salvador (2003) e Revolta
da Catraca em Florianpolis (2004-2005), passando pela fundao do MPL (2005) e
por atos pblicos em diversas capitais do pas no primeiro decnio do sculo XXI
(Pomar, 2013; MPL, 2013). A estruturao de movimentos de atingidos por megaeventos tambm merece meno, remontando a mobilizaes no ano de 2005, com
discusses em torno dos jogos pan-americanos e se fortalecendo em 2010 com a
organizao de Comits Populares da Copa articulados nacionalmente na Ancop
(Vainer, 2013; Ricci e Arley, 2013). Ambas as agendas transporte e mega-eventos
inseridas em uma discusso mais ampla sobre direito cidade, que impulsiona uma
srie de ocupaes e ressignificaes de espaos pblicos em diversas localidades
do Brasil, incluindo, com certo destaque, o caso de Belo Horizonte (Ricci e Arley,
2013).
Em um plano mais geral, convm salientar o esgotamento do modelo de
desenvolvimento calcado no consumo promovido pelo Lulismo, a ascenso de uma
nova classe mdia com suas reivindicaes (Ricci e Arley, 2013; Nogueira, 2013) e
as dificuldades de articulao poltica da Presidente Dilma Rousseff em seu primeiro
mandato, que contribuem para a reativao de parte de uma sociedade civil que
permanecera apoiando o governo do PT por um longo perodo (Nogueira, 2013).
Nobre (2013) apresenta a instigante tese de que as manifestaes sinalizam
para uma decalagem entre pemedebismo, que marca a cultura poltica nacional
desde a redemocratizao (atravessando os governos do PSDB e do PT), e o socialdesenvolvimentismo, que se fortalece no segundo mandato de Lula, jogando luz
sobre as desigualdades do pas. No plano internacional, como j mencionado,
inegvel que a onda de protestos em diversos pases (incluindo Egito, EUA, Espanha,
Turquia) deixam marcas sobre a mobilizao nacional, ao evidenciar a possibilidade
de uma ocupao multitudinria de espaos pblicos e o potencial de redes sociais
na capilarizao de um sentimento de indignao contra a maneira como a poltica
institucional est organizada em diversos contextos (Castells, 2013, Jensen e Bang,
2013; Penney e Dadas, 2014; Wojcieszak e Smith, 2014; Mendona e Ercan, 2015;
Lim, 2012).
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coletivos
se
destacaram
nas
falas
dos/as
entrevistados/as
quando
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polmica toda que a gente est acostumada, que ah, ela t inventando por que ela
quer prejudicar o partido 16. O acusado, militante conhecido na capital, e
entrevistado pela pesquisa, afirma discordar de que tenha havido estupro. Ele
tambm contesta a forma como o assunto foi enfrentado no interior da ocupao.
Para ele, a menina era de um partido poltico; esse partido poltico articulou essa
nota no sentido de desgastar17, dada sua influncia na militncia e sua origem
social (pobre, negro e morador da periferia). Houve uma grande articulao das
mulheres para mostrar que se tratava de um caso de violncia de gnero e que
precisaria ser combatido como tal. Essa dificuldade de problematizar as questes
que afetam as mulheres no interior de movimentos hierrquicos ou autogestionados
percebida recorrentemente pelas ativistas - a acusao que a gente mais ouve
que os movimentos feministas esto tentando desarticular os movimentos18. Nas
idas e voltas da luta por justia, elementos que compem um complexo quadro de
opresso
estrutural
se
atravessam
e,
muitas
vezes,
alimentam
tenses
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que a gente est acostumado a conviver: ah, se feminista, tem que por tambm
que tambm anti-racista, anti-homofbica, anti no sei o que...20
Por vezes, os coletivos reproduzem a prpria dicotomia entre esferas
pblica e privada, a partir da diviso de tarefas entre integrantes. Uma das
entrevistadas relata: Quando tem atividade de cuidar das crianas, limpeza,
cozinha, 80% so mulheres e 20% so homens e eles esto sempre nas discusses
tericas.21 Ou seja, h uma dificuldade em participar das discusses do grupo,
dada a no-diviso paritria dos afazeres domsticos.
As falas reportadas nesta seo ilustram o argumento de que as lutas por
justia no se do linearmente e de forma monoltica. Como frutos do contexto em
que se inserem, elas atualizam muitos dos valores e prticas comportamentais
tcitos que alimentam diversas injustias, incluindo as de gnero. Seja na violncia
do policial, no abuso sobre o corpo de mulheres em uma ocupao, ou no
cerceamento da fala delas em assembleias horizontais, tem-se a atualizao de
uma sociedade patriarcal que atrela os privilgios da existncia pblica a homens,
mantendo os nus dessa existncia sobre as mulheres. A luta impulsionada por tais
atores, ainda que alicerada em ideais emancipatrios, atravessada por
paradoxos, como j antevia Honneth.
Tambm paradoxalmente, contudo, entendemos que a emergncia do
desrespeito em um contexto como o das manifestaes, marcado por uma ruptura
na ordinariedade da experincia que agua a sensibilidade a questes usualmente
invisveis e abre possibilidades de reflexividade, tem potencial emancipatrio. Sem
atenuar, de qualquer maneira, o peso dessas formas de desrespeito, apontamos
seu potencial desvelador na tematizao da opresso. Perceber-se como silenciada
ou ainda como privilegiado no uso da fala, por exemplo, remete-nos forma como a
autonomia vivenciada de maneira distinta e como o confronto poltico tem um
papel importante em clarificar essas distines. Processos comunicativos tm papel
relevante nesse desvelamento do desrespeito, jogando luz sobre a opresso e
permitindo seu questionamento nas relaes com outros atores sociais. Assim,
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Outra iniciativa foi uma apresentao sobre machismo feita pela Frente
Feminista do Tarifa Zero durante um seminrio interno de definio de diretrizes da
organizao. As mulheres montaram estatsticas com percentual de falas e
comparecimento nas reunies, expondo aos homens situaes naturalizadas de
desrespeito. Ainda que o percentual de mulheres presente fosse muito semelhante
ao de homens, havia assimetrias abissais no tempo e nmero de falas, bem como
reiterados cortes das falas das mulheres.
A gente resolveu fazer vrias estatsticas assim, do marco do machismo no
TZ. Pegamos a presena em reunio, o percentual de homens e mulheres,
o percentual de falas e pegamos tambm grandes gafes masculinas, assim,
algumas frases. Ento a gente fez uma apresentao (...) Percentual de
falas em reunio, ai j deu 75% pra homem e 25% pra mulher (...) A gente
fez uma coletnea de frases muito marcantes que tiveram, sem citar
nomes, ou seja, qualquer pessoa poderia ter falado. A, colocamos frases
tipo assim ah, eu acho que a mulher que tem fazer ata, porque mulher
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mais organizada.
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especfico das mulheres, isso potencializado, dado que precisam combater uma
estrutura social e histrica de opresso, inclusive para serem ouvidas dentro de
movimentos emancipatrios. O desrespeito alimenta um tipo de reflexividade que
permite a sujeitos se repensarem e se redefinirem. Ao faz-lo, projetam outros
horizontes de possvel e antecipam padres mais justos de sociedade (Honneth,
2003).
As
mulheres
da
Frente
Feminista
mobilizaram
conjuntamente
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significava que era machista28. Na interseo entre classe, raa e gnero, a ativista
relata um processo de aprendizado amplo em que os diversos atores se deslocam e
se transformam a partir de seus conflitos.
Ao olhar para as manifestaes h dificuldade em apontar o que so os
resultados e como mensur-los. Por vezes, busca-se uma materialidade especfica,
desconsiderando a dimenso processual e pedaggica que a participao das
pessoas, em diferentes instncias, produz. No que concerne participao das
mulheres nos protestos e a forma de enfrentamento aos diferentes tipos de
opresso sofridos nas ruas e em instncias de debate, compreender a vivncia do
desrespeito e da autonomia se mostra fundamental. Se a justia , de fato, um
novelo, so esses fios soltos que permitem a desnaturalizao de questes e a luta
pblica. Como pontua uma das entrevistadas: que bom que os conflitos esto
aparecendo; que a gente est podendo lidar com eles, porque quando eles no
apareciam eles no deixavam de existir.29 A visibilidade da opresso condio de
possibilidade de seu questionamento.
Consideraes finais
Este artigo buscou discutir a dimenso ambivalente de conflitos polticos, a
partir de um estudo de caso focado em questes de gnero nas Jornadas de Junho
de 2013 e em seus desdobramentos. Procurou-se argumentar que a luta por justia
inerentemente paradoxal, sendo atravessada por prticas opressivas, mas
tambm pela possibilidade de desvelamento e questionamento de tais prticas.
Argumentou-se que avanos e retrocessos so inerentes a conflitos emancipatrios.
Inicialmente, o artigo discutiu, a partir de uma visada terica, como trs
matrizes tericas oferecem contribuies para compreender essas ambivalncias.
Com a discusso sobre confronto poltico, no campo das teorias de movimentos
sociais, assinalou-se o enraizamento social dos conflitos e a forma como lutas
supostamente emancipatrias atualizam redes tcitas de significao que aliceram
prticas opressivas. Tal abordagem tambm se mostrou relevante para a
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