​FUNÇÃO CEREBRAL NA HIPNOSE

​ ​MAGDA B.ARNOLD
Traduzido por:Alisson Oliveira

Em anos recentes, tem sido renovado o interesse no estudo científico da hipnose e

uma tentativa renovada de explicação. Muito recentemente, numa série de brilhantes
artigos, Barber tem pesquisado as possíveis evidências científicas e investigado pontos
cruciais nos experimentos dele mesmo. Ele concluiu que o termo “hipnose” indica um
transação entre o hipnotizador e o sujeito hipnotizado em que a pessoa hipnotizada chega
a acreditar que o hipnotizador tem o poder para fazer ele experimentar e fazer o que o
hipnotizador diz e portanto ele exclui tudo além do seu foco, aceita as condições do
hipnotizador como literalmente verdadeiras e está disposto a fazer o que lhe é dito.
Considerando que Barber esteja certo, o enigma continua como exatamente o
hipnotizador induz tal atitude em seu sujeito. O que está acontecendo para que se altere
os processos psicológicos do sujeito de forma particular ? Normalmente, um homem
permanece aberto a outras impressões e não aceita uma sugestão sem crítica, até mesmo
de uma pessoa prestigiada. Apesar da insistência de Barber que a hipnose não é um
estado separado, deve haver alguma mudança no funcionamento comum de uma pessoa
que é responsável por essa comportamento nitidamente alterado. Dizer que esse
comportamento alterado é a hipnose, é tudo que há para fazer , deixa uma questão não
respondida de como essa alteração é provocada.
De acordo com Barber, “O sujeito se comporta de forma "incomum" só quando os
processos de sobreposição e interação entre o sujeito e o hipnotizador são efetivos em
alterar as percepções do sujeito e interpretações de si mesmo e seu ambiente.
"Novamente perguntamos: Como e Por que essa interação altera as percepções e
interpretações do sujeito?" Simplesmente dizer que ele faz isso não explica o processo.
Provavelmente poderíamos abordar uma explicação pela observação de algumas das
descobertas. Young (1928), por exemplo, descobriu que os melhores sujeitos
hipnotizados foram capazes de uma abstração ou devaneios profundos que quase
correspondem ao êxtase ; ou eles puderam pôr a si mesmo para dormir tudo isso antes
deles até mesmo terem sido hipnotizados . Aparentemente, eles foram capazes de excluir
à vontade tudo não essencial e concentrar-se em uma única coisa.
Barber também apontou que o mesmo destaque do meio ocorre no sono, onde os
músculos relaxam, o pensamento cessa e o estímulo da atenção primeiro é reduzido e
finalmente excluído. Mas tem essa diferença, que a pessoa hipnotizada é mais que o
normal atenta a um conjunto de estímulos, os comandos do hipnotizador. No sono, a
atenção a todo estímulo é uniformemente reduzida.
A objeção de Barber a chamar qualquer sono ou hipnose um “estado de consciência”
parece ser baseada na noção que tal estado teria de ser sobreposto sobre vários processos
em andamento; a diminuição da atenção e pensamento, o aumento do relaxamento
muscular. Ele insiste que essas mudanças nos processos orgânicos são sono ou hipnose.
Mas certamente a experiência que temos quando a atenção se torna difícil, que este
pensamento se mistura aos sonhos, que os músculos não se moverão, é um estado de
consciência. A experiência psicológica a que nos referimos quando nós falamos de um
“estado” não é sobreposta sobre o processo orgânico: è a experiência destes processos.
De acordo com J. A. Gasson (1954) ,
“O que é consciente deve indicar alguma experiência psicológica, algo
experimentado pelo qual nós conhecemos; um conhecer ou querer um
fazer ou um acontecer em nós pelo qual nos direcionamos e que nos
referimos a nós mesmos. Essa experiência psicológica, aliás, em si
mesma ou em seu conteúdo, deve ser perfeitamente possível para nós
aqui e agora pela necessidade do presente momento” (1954, p.209.1)
Nós estamos acordados e inteiramente conscientes quando nós estamos conscientes
do que acontece ao nosso redor, quando podemos mudar a atenção à vontade de uma
coisa a outra, quando nós estamos prontos para nos movermos ou falarmos
parece oportuno, quando nós lembramos da nossa experiência e refletimos sobre ela .
Quando adormecidos. Nós não podemos fazer nenhuma dessas coisas. O imaginário que
nós chamamos de sonho não é algo que nós começamos a fazer, é algo que acontece a
nós durante o sono. Quando hipnotizados, nós estamos conscientes do que continua ao
nosso redor, mas apenas na medida que o hipnotizador permite. Consequentemente nós
podemos alterar nossa atenção apenas ao seu comando, nos movemos ou falamos quando
ele fala-nos para o fazer-lo, Lembramos da nossa experiência e refletimos sobre ela só
quando ele pede-nos para fazer isso. Quando nós estamos acordados e concentrados em
algo, nós não queremos mudar nossa atenção para alguma outra coisa. Nós não queremos
nos movermos ou falarmos; nós lembramos apenas do que é relevante para o objeto pelo
qual nós estamos concentrados e refletimos só sobre ele. Estas diferenças parecem ser
suficientemente importantes para prevenir-nos de confundir hipnose com outro sono ou
profunda concentração. Apesar da hipnose seja semelhante ao sono pois começa com o
relaxamento muscular e é acompanhada pela ausência de pensamento, planejamento ou
fala espontâneos. È similar a concentração profunda no que ela exclui da atenção tudo o
que é irrelevante.
Devida a essas diferenças na experiência, deve haver uma diferença nos processos
orgânicos que as faça acontecer. A isso significa que deveria haver diferenças
identificáveis na função cerebral. Agora nós sabemos que há tais diferenças no EEG
obtido durante o sono é obtido ao acordar. Durante o sono profundo, o EEG mostra largar
ondas lentas durante o dia, sono ou fuso alpha de de sonolência, durante o descanso
relaxado mostra sucessões regulares de ondas e finalmente durante o trabalho mental ou
ondas alpha de estímulos sensoriais desaparecem e são substituídas por atividades de
baixa amplitude elétrica. Quando o sujeito hipnotizado está escutando ao hipnotizador ou
executando seus comandos, ele tem um despertar EEG , mas quando ele é deixado por si
isso é substituido por um EEG indistinguível daquele durante o sono profundo.(cf.Kline,
1958).
​Condições de Consciência​. Agora vamos ver se podemos especificar as condições
necessárias para o pleno despertar da consciência, na esperança de que seremos capazes
de identificar as funções cerebrais que a mediam. Se o fizermos, poderemos descobrir os
processos responsáveis ​pelas condições alteradas do sono e da hipnose.
Ainda que um homem não seja capaz de se mover ou falar, ele pode estar totalmente
ciente do que acontece ao seu redor. Por outro lado, ele pode se mover e até falar, mas
não ser capaz de refletir sobre o que está fazendo, nem de compreender ou explicar suas
ações e lembrá-las mais tarde(por exemplo, no automatismo epiléptico). Em tais casos,
ocorre uma queda da consciência plena. Mas para estar consciente, mesmo dessa maneira
imperfeita, um homem deve ser capaz de perceber e avaliar pelo menos algumas coisas. E
para estar totalmente consciente, ele deve estar ciente do mundo externo e de si mesmo
agindo nele, deve ser capaz de refletir, lembrar e usar para a ação o que ele assim
conhece.
Neurologicamente, o funcionamento de algumas vias sensoriais aferentes é necessário
para a consciência plena, mas o funcionamento do sistema sensorial não é suficiente.
Impressões sensoriais podem ser recebidas (como mostrado por potenciais sensoriais
registrados do córtex sensorial), ainda um homem pode estar inconsciente (por exemplo,
em sono profundo ou em anestesia). Para tornar-se consciente do que nossos sentidos
recebem parece exigir algo além da mera atividade aferente sensorial. Requer a excitação
de vias no cérebro que não estão incluídas no sistema sensorial, mas também não
pertencem ao sistema motor: um homem pode estar totalmente consciente e capaz de
dirija sua atenção para tudo o que acontece ao seu redor, mesmo que ele esteja
completamente paralisado. A consciência deve estar relacionada ao funcionamento de um
sistema que fica entre o sistema sensorial e o motor e conecta os tratos aferentes e
eferentes. Além disso, esse sistema não pode estar dentro do córtex porque as lesões
corticais não interferem na consciência nem alteram o EEG geral, enquanto lesões no
tronco cerebral podem produzir coma e ritmos EEG lentos​.
O circuito de ação​. É possível identificar esse sistema se as descobertas da pesquisa
neurofisiológica dos últimos anos forem cuidadosamente revisadas ​e correlacionadas. Os
resultados de tal tentativa de integrar a experiência psicológica à pesquisa
neurofisiológica serão publicados em detalhes em um próximo livro. Aqui vou tentar
esboçar brevemente a sequência da percepção à avaliação, emoção e ação, como tentei
elaborá-la com base em tais evidências.
Experimentamos objetos localizados no espaço quando os impulsos neurais dos
órgãos receptores chegam às áreas sensoriais corticais; mas essa experiência ainda carece
de significado. No entanto, as sensações despidas são experimentadas e podem até serem
avaliadas como agradáveis ​ou desagradáveis, desde que estejam dentro da faixa ótima de
intensidade ou além dela. Essa avaliação parece ocorrer quando os impulsos neurais das
vias sensoriais chegam ao córtex do lobo límbico. Em seguida, devemos identificar o que
vemos ou ouvimos,nos lembrando de coisas semelhantes e o efeito que elas tiveram
sobre nós. Isso parece ocorrer quando os impulsos neurais são retransmitidos das áreas
límbicas através do hipocampo para o tronco encefálico e de lá para as áreas de
associação sensorial e motora.
Depois de saber o que é essa coisa e o que esperar dela, podemos decidir sobre a
ação apropriada. Um impulso para a ação parece ser disparado quando os relés neurais
das áreas sensoriais e de associação corticais são coletados no hipocampo e enviados para
o tronco cerebral e cerebelo. No cerebelo, o impulso neural parece ser transformado em
um padrão motor coordenado que consiste em relés de frequência rápida que são
retransmitidos de volta ao tronco cerebral; a partir daí, um relé parece viajar através do
hipotálamo para o córtex pré-motor, mediando a experiência de uma tendência a ação
emocional, de um impulso de fugir, de lutar, de comer, de um companheiro, etc. Outro
relé através dos núcleos talâmicos ventrais finalmente ativa o córtex motor e conduz a
movimentos actuais. O chamado "sistema de ativação do tronco cerebral" parece fazer
parte desta cadeia de relés que chamamos de "circuito de ação". Portanto, a estimulação
do sistema de ativação do tronco cerebral induz atividade motora e pode despertar o
animal do sono; também produz ondas de frequência rápida no EEG, a chamada "reação
de excitação", típica para o estado desperto.
Um impulso para descansar e relaxar parece ser mediado por uma retransmissão do
hipocampo para o cerebelo e tronco cerebral que é transformada em padrões de baixa
frequência que hiperpolariza os neurônios motores (tornando-os temporariamente
inexcitável) quando esta retransmissão chega ao córtex motor (cf. Eccles, 1953).
Gradualmente, o relaxamento muscular se propaga até que o movimento seja
completamente suprimido (por exemplo, no sono profundo) ao mesmo tempo, a atividade
de despertar rápido no EEG é substituída pelas lentas ondas de sono profundo.
​Função cerebral durante o sono. O sono é mais do que meramente uma ausência de
atividade motora. A recepção sensorial é reduzida ou inibida, embora os potenciais
sensoriais possam ser registrados nas áreas receptoras corticais durante o sono tão bem ou
melhor do que durante o acordar. Durante o sono, os impulsos sensoriais são recebidos,
mas nem sempre acordam quem está dormindo. Mesmo os estímulos fortes não terão
efeito durante o primeiro sono profundo após
longa vigília. As funções vegetativas também são reduzidas: a respiração é retardada,
há uma ligeira queda na temperatura e na pressão arterial e a função hepática é reduzida.
A taxa metabólica basal diminui e vários reflexos são deprimidos ou abolidos (Akert,
1950; Peele, 1954).
Tal estado de funcionamento reduzido parece implicar numa inibição
generalizada. Embora alguns músculos estejam sempre inibidos durante a ação, no sono
há um relaxamento de agonistas e antagonistas. Além disso, parece haver uma inibição
ou depressão generalizada da experiência sensorial e talvez até da recepção sensorial.
Portanto, parece que deve haver um sistema que pode mediar essa inibição geral. Esse
sistema teria de estar conectado com o sistema de ação descrito acima, pois o
relaxamento muscular deliberado é conhecido por levar a uma diminuição da
sensibilidade à estimulação e, eventualmente, ao sono (cf. Jacobson, 1932).
Existe um sistema que tem conexões tão difundidas que pode levar à inibição cortical
geral, o então chamado "sistema talâmico difuso". Quando é estimulado com corrente de
baixa frequência, a atividade do cérebro está aparentemente deprimida ao ponto em que
as ondas alfa do estado de repouso relaxado dão lugar aos fusos alfa vistos na sonolência
e, finalmente, às ondas lentas do sono profundo. Este sistema inclui o núcleo central
medial (centrum medianum), o reticular e outros núcleos talâmicos intralaminares e os
núcleos talâmicos da linha média. Ele recebe relés do núcleo caudado, do cerebelo e de
outras regiões subcorticais e se projeta difusamente para todas as áreas do córtex através
do núcleo reticular talâmico (cf. Jasper, 1954, Hanberry et al., 1954). Cada núcleo
reticular talâmico abrange as fibras da cápsula como um pente crescente. Suas fibras
terminam nas camadas superficiais do córtex onde podem afetar os dendritos das células
piramidais nas camadas mais profundas. Conseqüentemente, o sistema talâmico difuso
aparentemente recebe relés do circuito de ação e controla a superfície cortical total.
Quando este sistema é estimulado por uma corrente de baixa frequência, há
(após algum atraso) um trem de 8-10 C.P.S. fusos no EEG, que foi chamada de “resposta
de recrutamento” pela Forbes e outros (cf.Brazier, 1954). Parece ocorrer quando mais e
mais neurônios são recrutados pela corrente de estimulação e começam a conduzir na
mesma frequência. A resposta de recrutamento não pode ser induzida no acordar animal;
aparentemente, a atividade de acordar parece neutralizá-la, assim como neutraliza os
fusos alfa da sonolência. Ao mesmo tempo, a resposta de recrutamento ocorre no animal
anestesiado apenas quando o sistema talâmico difuso é estimulado (direta ou
indiretamente). Até mesmo a resposta de recrutamento parece indicar um estado mais
ativo do que a anestesia e o ritmo se assemelha aos fusos alfa da sonolência, podendo
muito bem acompanhar esse estado entre o dormir e o acordar.
Shimamoto e Vemeano (1954) mostraram que a resposta de recrutamento depende
dos núcleos do sistema difuso do tálamo. Sua latência é longa o suficiente para permitir
uma retransmissão por via do circuito de ação. A estimulação da frequência lenta (ou
baixa intensidade) do sistema difuso tálamico induz o sono no gato acordado, enquanto a
frequência ou intensidade mais alta desperta o animal do sono (Hess, 1954). Isso foi
confirmado para o rato (Caspers e Winkel, 1954). Consequentemente, esse sistema parece
facilitar a atividade cortical quando excitado por relés de frequência rápida e reduzi-la
quando excitado por estimulação de frequência lenta.
Parece que deve ser o difuso sistema talâmico que induz o sono quando seu ritmo
desacelera abaixo da frequência alfa. Pela sua projeção no córtex, parece inibir o córtex
motor e as áreas sensoriais e de associação. Na medida em que mais e mais neurônios são
incluídos na “resposta de recrutamento”, o movimento se tornará lento, a atenção
diminuirá, as impressões sensoriais serão experienciadas vagamente, se é que ocorrerão, e
um estado de sonolência acabará se transformando no sono.
Segundo Hess e Akert (1954), a depressão da função durante o sono nunca é
estritamente simultânea, nem ocorre em uma sequência imutável. Aparentemente, o sono
pode afetar um ou outro sistema (motor ou sensorial) mais cedo do que outros. Hess (em
Akert, 1954)menciona a diferença, por exemplo, entre um gato que está dormindo em
uma posição confortável, mas abre os olhos ao menor som, e um gato que está dormindo
sentado com a cabeça baixa, mas não acorda mesmo quando haja muito ruído.
Função cerebral na hipnose.​ Tal redução diferencial de atividade parece ocorrer
também na hipnose. O relaxamento muscular que é usual durante a indução da hipnose
torna possível excluir os impulsos aferentes dos músculos. Enquanto o relaxamento
muscular pode ser alcançado por uma decisão deliberada de “não fazer nada” (cf.
Jacobson, 1932), o hipnotizador geralmente o induz em seus sujeitos, por dizer-lhes que
eles se sentirão completamente relaxados, sonolentos, sem vontade de se mover. (Os
sujeitos se imaginam vividamente nessas situações, o que resulta na realização do que
eles imaginam porque todas as outras atividades são inibidas. *1) O relaxamento muscular
gradual é provocado pelo circuito de ação e, eventualmente, resulta na inibição ou
depressão da experiência sensorial também, pois o circuito de ação está conectado com o
sistema talâmico difuso. Quando o hipnotizador em seguida instrui a pessoa que "ele não
pode puxar as mãos separadas ”ou que“ seu braço está ficando rígido ”, o sujeito
novamente imagina e sente que está acontecendo o que é descrito a ele e assim o faz. Esta
inervação muscular parcial promove uma dissociação da atividade da inibição que
normalmente aprofunda o estado hipnótico.
Parece que a primeira decisão de cooperar com o hipnotizador pelo ouvir., imaginar
e sentir o que o hipnotizador descreve, leva o sujeito a se concentrar nesta atividade com
a exclusão de todos os outros impulsos de ação. Essa decisão de cooperar pode às vezes

1
​*Foi mostrado que imaginar uma sensação pode resultar em experimentar essa
sensação, imaginar um movimento em fazê-lo, se os impulsos de ação contraditórios
são excluídos. (cf.Arnold, 1946)
ser forçada, por exemplo, quando o hipnotizador impressiona seus súditos como um
homem de poder inquestionável. Quer um homem coopere voluntariamente ou seja
impressionado contra sua vontade, uma vez que começa a pensar junto com o
hipnotizador, ele desiste de qualquer tentativa de pensar ou fazer qualquer coisa por conta
própria. Se esta inibição de impulsos de ação irrelevantes for completa, ele literalmente
não agirá nem pensará, exceto quando o hipnotizador comanda ou permite
implicitamente. Consequentemente a característica da ausência de humor no sujeito
hipnotizado, sua extraordinária franqueza, seu relato, quando questionado, de que não
pensa em nada (cf. Barber, 1958). Os “pobres” hipnóticos são aqueles que avaliam
profundamente o que o hipnotizador diz, ou comentando consigo mesmos, ou achando a
situação ridícula. Basicamente, eles não excluíram impulsos de ação irrelevantes; ao
contrário, eles continuamente se entregam a eles. Logo a concentração necessária no
hipnotizador, o relaxamento muscular e a conseqüente depressão da experiência sensorial
nunca ocorrem.
Quando o assunto está completamente concentrado no que o hipnotizador
está dizendo, quando ele atingiu tal intensificação de sua imaginação que o leva à ação,
ele não apenas faz o que lhe é dito para fazer, mas vê, ouve e sente o que é suposto. A
hipnose tem sido usada para abolir a dor do último estágio do câncer, amputação,
queimaduras fatais, cesariana, parto e histerectomia (cf. Barber, 1958). Essa
insensibilidade à dor pode ser facilmente explicada se, como pensamos, a dor é uma
reação à experiência somatossensorial ao invés de uma sensação, provavelmente
mediada pelo córtex límbico do giro cingulado e da ínsula posteriores (cf. Arnold, cap.
14) . Uma vez que o sistema talâmico difuso se projeta para essas regiões, a analgesia
pode ser explicada como uma depressão do córtex somatossensorial que resulta na
apreciação da sensação orgânica como indiferente em vez de dolorosa (ou seja, como
estando dentro da faixa ideal de sensibilidade). É bem sabido que a atividade das áreas
receptoras corticais pode ser reduzida ou intensificada pela estimulação de áreas no
cérebro que estão conectadas com o sistema difuso (cf. Jasper, 1954). Portanto, a hipnose
pode reduzir a intensidade dos impulsos sensoriais, mas também pode exagerar nisso.
Na verdade, pode até reorganizar o padrão perceptivo.
Assim, Barber descobriu que sujeitos hipnotizados podiam ver uma cor inexistente e
experimentar a pós-imagem correta, embora não soubessem nada sobre as pós-imagens.
Isso pode acontecer porque a experiência sensorial, como sugerido acima, é uma
atividade que vai além do mero registro de impulsos sensoriais. Inclui a ativação de
imagens de memória necessárias para identificar uma cor ou um objeto. Portanto, a
ativação da imagem visual dessa cor com base na sugestão hipnótica resultou na ativação
da mesma área visual que seria ativada quando a cor fosse realmente vista. Isso é possível
porque as áreas de recepção visual e as áreas de associação visual têm conexões
bidirecionais. Da mesma forma, quando a pessoa hipnotizada é informada de que o Sr. A,
que está na sala, é na verdade o Sr. B, ela não apenas acreditará que é assim, mas verá o
Sr. B e não o Sr. A. Novamente, ele visualiza o que é descrito para ele. Uma vez que
todos os pensamentos e ações interferentes são excluídos, esta visualização é tão vívida
que se sobrepõe ao que é realmente visto e se torna uma alucinação que se encaixa no
campo perceptivo. A conexão do circuito de ação (que medeia a evocação da imagem da
memória) com o difuso sistema talâmico permite a inibição de impulsos “irrelevantes” da
área visual e, assim, impede uma correção da figura alucinada pela impressão visual. A
pessoa hipnotizada acredita que o objeto alucinado realmente existe porque se tornou
incapaz de avaliação ou crítica, excluindo desde o início todos os impulsos de ação
irrelevantes. Enquanto durar sua concentração obstinada, ele será incapaz de buscar
qualquer incongruência em suas ações ou percepções. Claro, tal concentração não é
necessariamente completa assim que um homem é hipnotizado. Na verdade, ao longo de
uma sessão, o hipnotizador permite implicitamente muitas atividades como, por exemplo,
o funcionamento livre da consciência sensorial e da memória. Por esse motivo, qualquer
sugestão que o sujeito não possa ver, ouvir ou sentir exige uma descrição cuidadosa da
situação e geralmente leva algum tempo, mesmo para um bom sujeito hipnótico.
Se o hipnotizador se der ao trabalho de prescrever em detalhes o que seu sujeito deve
sentir, sentir e fazer, e providenciar uma experiência consistente, o sujeito acabará por
excluir todas as atividades que não sejam expressamente permitidas. Barber, por
exemplo, mostrou que sujeitos hipnotizados andam em volta de uma cadeira ou desviam
os olhos dela, mas não se chocam com ela, se apenas lhes for dito que a cadeira não está
ali.Mas quando o hipnotizador torna sua afirmação verossímil, pegando a cadeira e
levando-a para fora da sala enquanto seus olhos estão fechados e em seguida, trazendo-o
de volta silenciosamente, eles darão todas as evidências de serem incapazes de ver a
cadeira. Eles olharam e entrarão com os olhos abertos.
O hipnotizador aparentemente deve manipular a situação de tal forma que os sujeitos
não recebam nenhuma impressão sensorial contrária à sua afirmação. Isso também pode
ser feito dizendo aos sujeitos vendados que eles não verão a cadeira, nem ouviram nada,
exceto a voz do hipnotizador. A cadeira será retirada, mas eles não ouvirão. Se isso for
feito, eles não devem ter dificuldade: eles não devem ver a cadeira, mesmo que ela não
tenha sido tirada.
Da mesma forma, não é suficiente dizer aos sujeitos hipnotizados que eles estão
daltônicos ou surdos, a menos que sejam feitos para perceber a extensão deste defeito.
Dizer a uma pessoa, por exemplo, que ela não vê o vermelho e verde isso não
necessariamente implica para ela que rosa, lavanda, limão etc. serão alterados também.
Mas se ele disser que ela não vê o verde de qualquer tonalidade, nem ela vê o vermelho
de qualquer tonalidade, ela inibirá o espectro total de verde ou vermelho e executará o
teste de Ishihara como
daltônica. Isso não significa que ela esteja fingindo, ou seja, inibindo deliberadamente
essas sensações. Pelo que sabemos, isso não pode ser feito.
Ela pode fazer isso sob hipnose porque pode se concentrar exclusivamente
e obstinadamente em um mundo sem tons de verde ou vermelho.
Resumindo, parece que sempre que uma pessoa decide cooperar com o hipnotizador
(seja esta cooperação voluntária ou forçada pelo prestígio do hipnotizador), há uma
inibição de todos os outros impulsos de ação, exceto o impulso de agir como o
hipnotizador deseja agir. O relaxamento muscular induzido acidentalmente reduz a
estimulação sensorial; portanto, a pessoa torna-se despreocupada com tudo, exceto com
as declarações e instruções do hipnotizador. Ela age como o hipnotizador deseja que ele
aja, porque é incapaz de evadir ou criticar suas declarações e é forçado a aceitá-las como
literalmente verdadeiras.
Sempre que a inibição dos impulsos de ação rivais não é completa ou o
hipnotizador não descreve a situação de maneira literal e inequívoca, o sujeito não ficará
profundamente hipnotizado ou mostrará inconsistência nas ações que lhe são sugeridas.
Neurologicamente falando, a exclusão de impulsos de ação irrelevantes
depende de um cenário para imaginar o que o hipnotizador está descrevendo; este
cenário para imaginar é mediado pelo circuito de ação do hipocampo (descrito em
detalhes em um livro a ser publicado), que está conectado com o difuso sistema talâmico.
O último medeia a redução ou intensificação da condução neural de áreas sensoriais para
o córtex límbico e o hipocampo e, portanto, é instrumental na exclusão de impressões
sensoriais, resultando numa falta de dor ou de experiência sensorial ou, inversamente, na
produção de dor e alucinações sensoriais.
Os estados de ação sugeridos (por exemplo, cataplexia) são mediados por meio do
circuito de ação que se conecta ao córtex pré-motor e motor, e ao motor remanescente da
imaginação transformada em ação. As sensações sugeridas são mediadas pelo circuito de
ação que se conecta às áreas de associação e recepção sensorial, e representam imagens
de memória projetadas que são aceitas como reais porque o impulso de apreciar e avaliar
foi excluído. Ações sugeridas dirigidas a um objetivo fluem da situação sugerida e são
mediadas por meio do circuito de ação, assim como qualquer ação realizada sem hipnose.
Nossa hipótese oferece uma explicação psicológica, bem como uma explicação
neurológica conectada, que é detalhada o suficiente para uma investigação experimental.
Além disso, inclui e explica alguns conceitos recentes:
A hipnose implica uma "reestruturação da percepção" (Barber), em
que a pessoa hipnotizada está "se esforçando para se comportar como um sujeito
hipnotizado”(White); portanto, ele está “desempenhando um papel” (Sarbin). Da mesma
forma, O "monoideísmo" de Braid encontra sua explicação.
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