Cinco lies sobre a vida e o

Direito, por ministro Barroso

Confira "manual de instrues" elaborado pelo ministro Lus
Roberto Barroso, patrono da turma de 2014 da faculdade de Direito
da UERJ.
Patrono da turma de 2014 da faculdade de Direito da UERJ - Universidade
do Estado do Rio de Janeiro, o ministro Lus Roberto Barroso, do STF,
proferiu emocionante discurso com reflexes essenciais relacionadas vida e
ao Direito.
Confira a ntegra do texto.
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A vida e o Direito: breve manual
de instrues
I. Introduo
Eu poderia gastar um longo tempo
descrevendo todos os sentimentos bons
que vieram ao meu esprito ao ser
escolhido patrono de uma turma
extraordinria como a de vocs. Mas ns
somos vocs e eu militantes da
revoluo da brevidade. Acreditamos na
utopia de que em algum lugar do futuro
juristas falaro menos, escrevero menos e
no sero to apaixonados pela prpria voz.
Por isso, em lugar de muitas palavras, basta que vejam o brilho dos meus
olhos e sintam a emoo genuna da minha voz. E ningum ter dvida da
felicidade imensa que me proporcionaram. Celebramos esta noite, nessa
despedida provisria, o pacto que unir nossas vidas para sempre, selado
pelos valores que compartilhamos.
lugar comum dizer-se que a vida vem sem manual de instrues. Porm,
no resisti tentao mais que isso, ilimitada pretenso de sanar essa
omisso. Relevem a insensatez. Ela fruto do meu afeto. Por certo, ningum
vive a vida dos outros. Cada um descobre, ao longo do caminho, as suas
prprias verdades. Vai aqui, ainda assim, no curto espao de tempo que me
impus, um guia breve com ideias essenciais ligadas vida e ao Direito.

II. A regra n 1
No nosso primeiro dia de aula eu lhes narrei o multicitado "caso do arremesso
de ano". Como se lembraro, em uma localidade prxima a Paris, uma casa
noturna realizava um evento, um torneio no qual os participantes procuravam
atirar um ano, um deficiente fsico de baixa altura, maior distncia possvel.
O vencedor levava o grande prmio da noite. Compreensivelmente
horrorizado com a prtica, o Prefeito Municipal interditou a atividade.
Aps recursos, idas e vindas, o Conselho de Estado francs confirmou a
proibio. Na ocasio, dizia-lhes eu, o Conselho afirmou que se aquele pobre
homem abria mo de sua dignidade humana, deixando-se arremessar como
se fora um objeto e no um sujeito de direitos, cabia ao Estado intervir para
restabelecer a sua dignidade perdida. Em meio ao assentimento geral, eu
observava que a histria no havia terminado ainda.
E em seguida, contava que o ano recorrera em todas as instncias
possveis, chegando at mesmo Comisso de Direitos Humanos da ONU,
procurando reverter a proibio. Sustentava ele que no se sentia o
trocadilho inevitvel diminudo com aquela prtica. Pelo contrrio.
Pela primeira vez em toda a sua vida ele se sentia realizado. Tinha um
emprego, amigos, ganhava salrio e gorjetas, e nunca fora to feliz. A deciso
do Conselho o obrigava a voltar para o mundo onde vivia esquecido e
invisvel.
Aps eu narrar a segunda parte da histria, todos nos sentamos divididos em
relao a qual seria a soluo correta. E ali, naquele primeiro encontro, ns
estabelecemos que para quem escolhia viver no mundo do Direito esta era a
regra n 1: nunca forme uma opinio sem antes ouvir os dois lados.
III. A regra n 2
Ns vivemos em um mundo complexo e plural. Como bem ilustra o nosso
exemplo anterior, cada um feliz sua maneira. A vida pode ser vista de
mltiplos pontos de observao. Narro-lhes uma histria que li recentemente
e que considero uma boa alegoria. Dois amigos esto sentados em um bar no
Alaska, tomando uma cerveja. Comeam, como previsvel, conversando
sobre mulheres. Depois falam de esportes diversos. E na medida em que a
cerveja acumulava, passam a falar sobre religio. Um deles ateu. O outro
um homem religioso. Passam a discutir sobre a existncia de Deus. O ateu
fala: "No que eu nunca tenha tentado acreditar, no. Eu tentei. Ainda
recentemente. Eu havia me perdido em uma tempestade de neve em um

lugar ermo, comecei a congelar, percebi que ia morrer ali. A, me ajoelhei no

cho e disse, bem alto: Deus, se voc existe, me tire dessa situao, salve a
minha vida". Diante de tal depoimento, o religioso disse: Bom, mas voc foi
salvo, voc est aqui, deveria ter passado a acreditar". E o ateu responde:
"Nada disso! Deus no deu nem sinal. A sorte que eu tive que vinha
passando um casal de esquims. Eles me resgataram, me aqueceram e me
mostraram o caminho de volta. a eles que eu devo a minha vida". Note-se
que no h aqui qualquer dvida quanto aos fatos, apenas sobre como
interpret-los.
Quem est certo? Onde est a verdade? Na frase feliz da escritora Anais Nin,
ns no vemos as coisas como elas so, ns as vemos como ns somos.
Para viver uma vida boa, uma vida completa, cada um deve procurar o bem, o
correto e o justo. Mas sem presuno ou arrogncia. Sem desconsiderar o
outro.
Aqui a nossa regra n 2: a verdade no tem dono.
IV. A regra n 3
Uma vez, um sulto poderoso sonhou que havia perdido todos os dentes.
Intrigado, mandou chamar um sbio que o ajudasse a interpretar o sonho. O
sbio fez um ar sombrio e exclamou: "Uma desgraa, Majestade. Os dentes
perdidos significam que Vossa Alteza ir assistir a morte de todos os seus
parentes". Extremamente contrariado, o Sulto mandou aplicar cem
chibatadas no sbio agourento. Em seguida, mandou chamar outro sbio.
Este, ao ouvir o sonho, falou com voz excitada: "Vejo uma grande felicidade,
Majestade. Vossa Alteza ir viver mais do que todos os seus parentes".
Exultante com a revelao, o Sulto mandou pagar ao sbio cem moedas de
ouro. Um corteso que assistira a ambas as cenas vira-se para o segundo
sbio e lhe diz: "No consigo entender. Sua resposta foi exatamente igual
do primeiro sbio. O outro foi castigado e voc foi premiado". Ao que o
segundo sbio respondeu: "a diferena no est no que eu falei, mas em
como falei". Pois assim . Na vida, no basta ter razo: preciso saber levar.
possvel embrulhar os nossos pontos de vista em papel spero e com
espinhos, revelando indiferena aos sentimentos alheios. Mas, sem qualquer
sacrifcio do seu contedo, possvel, tambm, embal-los em papel suave,
que revele considerao pelo outro.
Esta a nossa regra n 3: o modo como se fala faz toda a diferena.
V. A regra n 4
Ns vivemos tempos difceis. impossvel esconder a sensao de que h

espaos na vida brasileira em que o mal venceu. Domnios em que no

parecem fazer sentido noes como patriotismo, idealismo ou respeito ao
prximo. Mas a histria da humanidade demonstra o contrrio. O processo
civilizatrio segue o seu curso como um rio subterrneo, impulsionado pela
energia positiva que vem desde o incio dos tempos. Uma histria que nos
trouxe de um mundo primitivo de aspereza e brutalidade era dos direitos
humanos. o bem que vence no final. Se no acabou bem, porque no
chegou ao fim. O fato de acontecerem tantas coisas tristes e erradas no nos
dispensa de procurarmos agir com integridade e correo. Estes no so
valores instrumentais, mas fins em si mesmos. So requisitos para uma vida
boa. Portanto, independentemente do que estiver acontecendo sua volta,
faa o melhor papel que puder. A virtude no precisa de plateia, de aplauso
ou de reconhecimento. A virtude a sua prpria recompensa.
Eis a nossa regra n 4: seja bom e correto mesmo quando ningum estiver
olhando.
VI. A regra n 5
Em uma de suas fbulas, Esopo conta a histria de um galo que aps intensa
disputa derrotou o oponente, tornando-se o rei do galinheiro. O galo vencido,
dignamente, preparou-se para deixar o terreiro. O vencedor, vaidoso, subiu ao
ponto mais alto do telhado e ps-se a cantar aos ventos a sua vitria.
Chamou a ateno de uma guia, que arrebatou-o em vo rasante, pondo fim
ao seu triunfo e sua vida. E, assim, o galo aparentemente vencido reinou
discretamente, por muito tempo. A moral dessa histria, como prprio das
fbulas, bem simples: devemos ser altivos na derrota e humildes na vitria.
Humildade no significa pedir licena para viver a prpria vida, mas tosomente abster-se de se exibir e de ostentar. Ao lado da humildade, h outra
virtude que eleva o esprito e traz felicidade: a gratido. Mas ateno, a
gratido presa fcil do tempo: tem memria curta (Benjamin Constant) e
envelhece depressa (Aristteles). Portanto, nessa matria, sejam rpidos no
gatilho. Agradecer, de corao, enriquece quem oferece e quem recebe.
Em quase todos os meus discursos de formatura, desde que a vida comeou
a me oferecer este presente, eu incluo a passagem que se segue, e que
pertinente aqui. "As coisas no caem do cu. preciso ir busc-las. Correr
atrs, mergulhar fundo, voar alto. Muitas vezes, ser necessrio voltar ao
ponto de partida e comear tudo de novo. As coisas, eu repito, no caem do
cu. Mas quando, aps haverem empenhado crebro, nervos e corao,
chegarem vitria final, saboreiem o sucesso gota a gota. Sem medo, sem
culpa e em paz. uma delcia. Sem esquecer, no entanto, que ningum
bom demais. Que ningum bom sozinho. E que, no fundo no fundo, por

paradoxal que parea, as coisas caem mesmo do cu, e preciso

agradecer.
Esta a nossa regra n 5: ningum bom demais, ningum bom sozinho e
preciso agradecer.
VII. Concluso
Eis ento as clusulas do nosso pacto, nosso pequeno manual de instrues:
1. Nunca forme uma opinio sem ouvir os dois lados;
2. A verdade no tem dono;
3. O modo como se fala faz toda a diferena;
4. Seja bom e correto mesmo quando ningum estiver olhando;
5. Ningum bom demais, ningum bom sozinho e preciso agradecer.
Aqui nos despedimos. Quando meu filho caula tinha 15 anos e foi passar um
semestre em um colgio interno fora, como parte do seu aprendizado de vida,
eu dei a ele alguns conselhos. Pai gosta de dar conselho. E como vocs so
meus filhos espirituais, peo licena aos pais de vocs para repass-los
textualmente, a cada um, com toda a energia positiva do meu afeto:
(i) Fique vivo;
(ii) Fique inteiro;
(iii) Seja bom-carter;
(iv) Seja educado; e
(v) Aproveite a vida, com alegria e leveza.
Vo em paz. Sejam abenoados. Faam o mundo melhor. E lembrem-se da
advertncia inspirada de Disraeli: "A vida muito curta para ser pequena".