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Hermes Trismegisto Texto Academico PDF
Hermes Trismegisto Texto Academico PDF
E O HERMETISMO RABE
Cintia Prates Facuri8
RESUMO
Relata-se em textos rabes antigos um sbio que teria vivido no Egito antigo chamado
Hermes Trismegisto ou Hermes, o Trs Vezes Grande, sendo esse o nome dado pelos
alquimistas, neoplatnicos e msticos ao deus egpcio Thot, que identificado com o deus
grego Hermes. Tanto as lendas relacionadas a Hermes como os escritos atribudos a ele
levantam inmeras discusses, uma vez que fazem parte dos saberes a partir dos quais
serviram de base para a formao da cultura rabe em seu incio. Para entender esses
textos, preciso estar ciente do contexto rabe e considerar a base onde surgiu o
hermetismo rabe e sua recepo na Europa dos sculos XV e XVI e a importncia do Egito
Antigo. Buscarei demonstrar o modo como ocorreu a transmisso dessa lenda e de seus
conhecimentos, com enfoque principalmente na formao do Hermes rabe e o papel por
ele exercido, levando em conta o estatuto desse material no mundo e no pensamento
rabe.
Palavras-chave: Cultura rabe; Hermetismo; Thot; Hermes.
Introduo
Relata-se em textos rabes antigos um sbio que viveu no Egito antigo chamado
Hermes Trismegisto ou Hermes, o Trs Vezes Grande, sendo esse o nome dado pelos
alquimistas, neoplatnicos e msticos ao deus egpcio Thot, que identificado com o deus
grego Hermes. Os textos mais importantes atribudos a Hermes Trismegisto so a Tbua
de Esmeralda e os textos do Corpus Hermeticum.
8
Graduada - Universidade de So Paulo; Orientador: Prof. Dr. Mamede Mustafa Jarouche; Tema de pesquisa
de Iniciao Cientfica: Magia e Literatura no Egito Antigo: Os Contos do Papiro Westcar; Financiamento:
Pr-Reitoria de Pesquisa USP; E-mail: cintiafacuri@hotmail.com.
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De Thot a Hermes
Thot, uma das maiores divindades do panteo egpcio, foi adorado desde o
Perodo Dinstico Inicial (c. 2920 a.C.)9 at o Perodo Romano. O significado e origem do
nome do deus so desconhecidos. Thot ou Thoth a forma helenizada do nome Dhwty.
Representado pelo babuno (Papio cynocephalus) e pela bis (Threskiornis
aethiopicus), tanto na forma animal quanto hbrida. A forma de babuno do deus Thot est
mais associada a aspectos lunares, ao ofcio do escriba e venerao solar. A forma
hbrida com cabea de bis est associada Thot em seu aspecto de escriba divino, ao
julgamento da alma, Maat (a ordem csmica) purificao e investidura real. Comum s
duas formas de representao de Thot est o seu aspecto lunar.
O deus Thot foi associado aos aspectos intelectuais csmicos presentes na criao
do universo, assim como s faculdades humanas relacionadas ao pensamento e
inteligncia. Sendo assim, ele est ligado escrita, sendo chamado Senhor das Palavras
Divinas (nb mdw.w-nTr)10, s cincias (medicina, astrologia, matemtica), a partir do
9
Estandartes com a imagem divina da bis sagrada, animal identificado a Thot, aparecem representados em
paletas do reinado de Djer (terceiro rei da I Dinastia). Fragmentos de uma etiqueta do reinado de Den (quinto
rei da I Dinastia), encontrado em Abidos, mencionam a construo de uma esttua para a bis sagrada.
(WILKINSON, 2000, p. 198, 297).
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Mdio Imprio (c. 2000 a.C.) justia e s leis. Como manifestao do verbo criador, ele
chamado no templo de Opet em Karnak de corao de R, lngua de Tatenem e a
garganta de Amon11. Era tambm aquele que separou as lnguas de um pas a outro e
aquele que conta o tempo, eptetos que o designam respectivamente como o
responsvel pelas lnguas egpcia e estrangeiras e pelo registro da passagem do tempo.
Era tido como o escriba divino e criador da escrita, o que o fez ser associado a Hermes
pelos primeiros colonos gregos que se estabeleceram no Egito, por volta do sculo VI
a.C.12
Thot era o senhor do conhecimento mgico e dos segredos divinos colocados
disposio dos deuses e dos homens. Mais do que qualquer outro deus, Thot era o
senhor do heka (magia). A magia egpcia pode ser entendida como uma fora sem
carter moral determinado, de origem divina, utilizada pelos homens, pelos deuses e
pelos mortos para manter a Ordem Criada (Maat) ou para provocar uma interveno
divina nesse mundo ou no Mundo dos Mortos. Assim, entendemos a ligao entre Thot e
o conhecimento mgico contido nos textos.
Talvez a primeira obra de carter hermtico produzida pelos egpcios antigos
tenha sido o Livro dos Dois Caminhos13. Esse texto aparece nos caixes da XII Dinastia (c.
1950 a.C.) encontrados em El-Bershah a necrpole do dcimo quinto nomo do Alto Egito.
Nos contos do papiro Westcar o mago Djedi teria o conhecimento do nmero de cmaras
secretas do templo de Thot, o que significaria que seus poderes mgicos viriam do
contedo guardado nessas cmaras. Acredita-se que esse conto tivesse sido escrito
11
Para os antigos egpcios o corao era a sede da inteligncia e do discernimento. Desta forma, Thot
desempenha o papel de intelecto do deus criador, ao mesmo tempo em que executa a vontade do Criador pela
vocalizao do verbo criador, sob a forma da lngua de Tatenem e da garganta de Amon.
12
O objetivo deste trabalho no um estudo aprofundado sobre os aspectos mitolgicos do deus Thot, para
tanto colocamos no final do texto as principais fontes primrias para o estudo desta divindade.
13
O primeiro guia ilustrado do Mundo Inferior, estando nele o Caminho Inferior e Caminho Superior. O
morto, ameaado por vrios perigos, ajudado pelas frmulas mgicas a superar os obstculos. (De acordo
com Prof. Dr. Antonio Brancaglion Jr).
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durante o Perodo Hicso (c. 1650 a.C), narrando acontecimentos que teriam se passado
durante o reinado de Khufu (c. 2551 a.C.)14.
Contudo, a primeira referncia a um livro escrito por Thot talvez seja uma inscrio
data da XVIII Dinastia (c. 1398 a.C.), encontrada em uma das esttuas do vizir Amenhotep
Filho-de-Hapu15 depositadas no templo de Amun em Karnak. O texto sugere a existncia
de um livro que conteria os ensinamentos iniciticos do deus, o que pode ser observado
na inscrio:
Fui iniciado no livro do deus (eu) vi as glorificaes de Thot e penetrei seus
segredos
Na Baixa poca, Thot : o grande deus Senhor da Magia (nb hk3(t))16. H tambm
os eptetos: Grande em Magias wr(t) (hk3w)17ou (wr hk3)18. Durante a XXVI Dinastia
temos pela primeira vez o epteto duas vezes grande (3 3) encontrado em uma estela
dedicatria datada do ano vinte de reinado do fara Apries19 (c. 589 a.C.). O qualificativo
duas vezes grande adquire em demtico, na XXVII Dinastia, durante o reinado de Dario I
(c. 521 a.C.), o advrbio muito (wr) e a partir do sculo II a.C. surge o epteto Trs Vezes
Grande (3 3 3 wr)20, como aparece no Templos Ptolomaicos de Dendera e Esna.
Paralelamente, Thot possui tambm o epteto de Cinco Vezes Grande (diw 3). No
Perodo Romano, o poder atribudo a Thot era considerado to grande que, segundo
Ccero, os egpcios temiam pronunciar seu nome21. O epteto egpcio Trs Vezes Grande
14
15
Atualmente no Museu do Cairo CGC 583. (BORCHARDT, 1925, p. 134/9, pl. 100/4).
16
17
Ibid.
18
Dendera.
19
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Dendera.
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deu origem expresso grega Trismegistos, que surgiu pela primeira vez em inscries
encontradas em Akhmim, datadas de 240 d.C.
A crena de que o prprio deus Thot teria deixado uma srie de inscries de
carter hermtico pode ter surgido como vimos durante o final do Mdio Imprio ou no
Perodo dos Hicsos, mas no Ciclo de Setne,22 datado do Perodo Ptolomaico (c. III sculo
a.C.) onde temos uma descrio mais detalhada de um corpus de textos iniciticos escritos
pelo deus Thot. Haveria 42 livros contendo todo o conhecimento necessrio
humanidade. Nesses, 36 conteriam a cincia dos egpcios e o restante os conhecimentos
de medicina, de acordo com Clemente de Alexandria.
A Alquimia
Os primeiros escritos gregos de Hermes Trismegisto sobre alquimia datam dos
sculos II a I a.C. O Egito era chamado de kmt terra negra, por oposio terra
vermelha do deserto dshrt, advindo do solo frtil depositada pelas cheias do rio Nilo, ou
seja, a matria orgnica onde ocorre a transmutao dos metais. Disto deriva o nome
alquimia, usado pelos rabes para designar essa arte tradicionalmente egpcia, tendo na
figura de Hermes Trismegisto um grande sbio.
A Tbua de Esmeralda um dos textos mais conhecidos da literatura hermtica e
alqumica e teria fundado a alquimia rabe, uma vez que conteria o segredo da substncia
primordial e suas transmutaes. Escrito pelo fundador mtico da alquimia, Hermes
Trismegisto, possui este nome, pois foi gravada em uma tbua de esmeralda. Sua verso
mais antiga encontra-se em um tratado rabe do sculo VI, o Livro do Segredo da Criao,
datado de antes de 825 d.C.
22
Ou Setne, o conto sobre os livros de Thot encontra-se no Papiro do Museu do Cairo N.30692.
(LICHTHEIM, 2006, pp. 125-151).
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1998.
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2009, p. 6, traduo nossa. Original: Greeted with extraordinary interest, the Greek Hermetica were
thought during this period to derive from before the great Flood or at least to be contemporary with Moses,
and to represent the primordial, original wellspring of philosophy.
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vinda de uma poca muito antiga. Os escritos de Hermes tambm foram traduzidos para o
persa mdio no sculo III na corte do imperador pr I, juntamente com trabalhos de
Ptolomeu, Doroteu, entre outros.
As tradues em copta da Hermtica foram encontradas nos cdices de Nag
Hammadi da metade do sculo IV, onde mostrou-se que os sbios egpcios leram a
traduo da Hermtica para sua lngua. O poeta siraco do sculo IV, Ephraem, afirmou
que os maniqueus tambm consideravam Hermes o precursor de seu profeta. Apesar das
inmeras especulaes, o que pode ser afirmado que a Hermtica foi muito lida, citada
e apreciada durante os sculos III, IV e V, alm de ter sido aplicada por muitas correntes
religiosas tendenciosas que no a utilizavam com seu verdadeiro sentido.
A Hermtica tinha autoridade como uma fonte de documentos autnticos da
sabedoria egpcia antiga, sendo esta autoridade que lhe imprimia validade a autores no
egpcios que tambm os produziram. Segundo Van Bladel, os textos Hermticos se
tornaram documentos de uma formao filosfica e espiritual especfica que pertenceu a
uma poca precedente. Aps o sculo IV, no havia mais sinal de uma comunidade viva
sucessora dos verdadeiros autores Grego-egpcios, estudiosos da Hermetica25.
Hermes se tornou um misterioso sbio antigo, cujos trabalhos se tornaram
conhecidos atravs de citaes, alm de terem sido usados para reforar conceitos
religiosos. Hermes se tornou conhecido em muitas lnguas e pocas, tendo seus trabalhos
traduzidos para o grego, latim, siraco, copta, armnio e persa mdio. Hermes tornou-se
conhecido entre os rabes, tanto suas ideias como sua figura, em meados do sculo VIII,
em uma atmosfera diferente daquela por onde ele havia circulado anteriormente.
25
Ibid., p. 13, traduo nossa. Original: The Hermetica really had become documents of a philosophical and
spiritual training the specifics of which belonged to a bygone era. After the fourth century, there is no more
sign of a living community of devoted successors to the original Graeco-Egyptian authors and students of
the Hermetica.
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Hermes no Ir Sassnida
Podemos afirmar que havia uma literatura Hermtica persa abarcando textos
sobre astrologia escritos em persa mdio atribudos a Hermes. H evidncias j no sculo
III, no reinado do imperador pr I, de que a cincia teria sido adquirida no Egito e que
trabalhos atribudos a Zoroastro, Ostano e outros sbios iranianos teriam entrado em
circulao e atrado a ateno dos filsofos. H referncias em escritos gregos de uma
sabedoria supostamente iraniana, oculta no Egito, que daria suporte para inmeras
referncias persas e rabes datadas do sculo VI em diante, alegando que a cincia persa
fora resgatada de seu lugar de origem pelas tradues na poca de pr I.
Existe um grande nmero de escritos transmitidos ao rabe a partir do grego
atravs do persa mdio, podendo oferecer uma importante referncia para a histria das
tradues Greco-rabes. O valor da contribuio da mediao do persa mdio entre os
textos gregos para o rabe originou-se em grego durante um perodo inicial, em um
contexto diverso daquele onde se deu a transmisso dos textos filosficos gregos para o
rabe realizada por arameus e rabes cristos de sculos posteriores. O que podemos
afirmar que a primeira apario de Hermes em rabe, no sculo VIII, se deu na tradio
persa e no na tradio grega.
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Ibid., p. 12, traduo nossa. Original: The term Hermetic will be applied only to texts attributed by name
to Hermes. The expression Hermetic tradition is used here only to mean the tradition of textual transmission
of writings attributed to Hermes. The terms Hermetism and Hermetists will be avoided as much as possible.
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Concluso
Muito se especula acerca da figura de Hermes e dos documentos atribudos a ele,
no entanto ainda h muito a ser estudado. Apresentarei aqui, com base nas fontes acima
apresentadas, o que se sabe certamente sobre Hermes e seu mito rabe.
Uma primeira tradio acerca de Hermes est na compreenso da sua figura, que
parte dos estudiosos rabe teve como base para a recepo sassnida da Hermetica
traduzida para o persa mdio. De acordo com Van Bladel, Ibn Nawbat atesta haver uma
tradio pr-islmica persa, alegando que o mago egpcio antigo tem sua origem na
Babilnia, e que ele teria ensinado as cincias do Ir aos egpcios28.
A concepo de um Hermes babilnio fez com que ele fizesse parte de uma rede
de narrativas caracterizadas por promover a aceitao de saberes advindos de fora como
parte da herana iraniana trazidas luz pelos primeiros imperadores sassnidas. Uma
segunda tradio diz respeito a Hermes como um sbio astrlogo advindo de arrn. Por
volta de 600 d.C., o politesmo na arrn bizantina fez de Hermes Trismegisto mais que
um filsofo, mas um profeta pago. No entanto, no h evidncias de textos rabes
Hermticos transmitidos aos harranianos na antiguidade. Sabe-se apenas que Hermes fora
reconhecido como profeta sem ao menos haver uma tradio de textos Hermticos em
arrn. A terceira tradio liga-se a al-Kind, por ter afirmado que alguns dos dilogos
27
Ibid., p. 164, traduo nossa. Original: The Arabic myth of Hermes as an ancient teacher of universal
appeal and a prophet of science res
, the teaching of the early Isml mission about Hermes,
and the wisdom literature ascribed to Hermes.
28
Ibid., p. 234, traduo nossa. Original: Ibn Nawbat attests to a pre-Islamic Persian tradition alleging that
the ancient Egyptian sage Hermes was originally from Babylon, and that he had taught the sciences of Iran to
the Egyptians.
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fontes, o mito de Hermes Trs Vezes Grande chegou at diversos estudiosos desde a sia
Central e a ndia at a Andaluzia.
Os dilogos filosficos de Hermes Trismegisto, apesar de terem influenciado
muitos estudiosos na Europa, entre eles os rabes pr-modernos, permaneceram
praticamente desconhecidos. Hermes era mais conhecido como um mestre de astrologia,
alquimia e da arte de se fazer talisms.
Acreditava-se que os primeiros textos Hermticos escritos em rabe teriam sido
descobertos em livros ou estelas em tneis ou nas runas egpcias ou em tradues de
antigos livros ocultos. Esses escritos ensinam tcnicas de como extrair poderes mgicos
das propriedades ocultas dos elementos terrestres e celestiais. Muitos desses escritos so
decorados com signos criptogrficos e alguns deles com smbolos imitando os hierglifos
egpcios. Fora de seu contexto, esses textos perdem seu sentido, aparecendo como
representaes de uma escola de pensamento oculta.
A Hermtica rabe foi continuamente utilizada e citada na tradio rabe at o
sculo XVIII, tendo os manuscritos circulado em cpias at o final do sculo XIX. O
desenvolvimento da Hermtica rabe juntamente com o mito rabe de Hermes teve seu
fim apenas recentemente com a colonizao europeia, o surgimento da imprensa e de
novos sistemas de educao, fazendo com que a tradio rabe da transmisso dos
manuscritos fosse abolida.
Na tradio clssica ocidental, calcada na antiguidade tardia, Hermes Trismegisto
adquiriu o papel importante de uma lenda, um ideal de sabedoria a ser seguido, o
fundador do conhecimento, o profeta da cincia, o primeiro dos sbios.
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Fontes Primrias
Textos das Pirmides 210, 359, 594-96, 126-130d, 1271b
Textos dos Caixes 156 e 277
Livro dos Mortos 17-18, 20, 125 e 182
Livro do Amduat
Livro da Terra (Aker)
Papiro Chester Beatty I recto (A Grande Contenda)
Papiro Jumilhac
Papiro Anastasi V
Livro de Thot
Ciclo de Setne
O mito do Olho do Sol
Instrues de Amenemopet
Estela Metternich
Plutarco sis e Osris XII
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