DIREITOS AUTORAIS RESERVADOS

Reviso
NAASSON VIEIRA PEIXOTO
Os conceitos emitidos so de inteira responsabilidade do autor.

EXPLICAO NECESSRIA.
Como este o primeiro Dicionrio da Umbanda, que publicamos,
acham-se nele contidos, diversos vocbulos que procuramos conservar
a ortografia.
Por conseguinte, nos vocbulos onde entram as letras K, Y, W e as
palavras terminadas em N procuramos no alter-las desta feita.
Exemplo KINBANDA Quimbanda
IWIN Ivin
YALORIX Ialorix
OJ-KOKOR Oj-Cocor
OGAN Og
INHANAN Ians
AGIBONAN Agibon
Em prxima edio iremos fazer o aportuguesamento das mesmas, a
fim de facilitar a identificao das palavras j em uso corrente, dentro
da religio umbandista e cultos Afro-Brasileiros
A EDITORA
PROMIO
Face aos numerosos e insistentes pedidos dos leitores, que nos
prestigiam, com a leitura das obras publicadas pela Editora Eco,
vimo-nos na contingncia de elaborar um dicionrio que pudesse
atender ao grande nmero de adeptos da Umbanda e do Candombl,
que, na maioria das vezes, desconhecem certas palavras de origem
africana bem como de origem tupi, guarani e mesmo de outras
naes que trouxeram consigo certas expresses que, por mais que se
procure conhecer a sua etimologia, dificilmente se consegue.
Por outro lado, atendendo s inmeras sugestes que h muito
nos vinham sendo feitas para que sua publicao se tornasse
extensiva aos escritores vivos, aqui estamos agora, com muitssimo
prazer, a dar cumprimento nova e, alis, bem ingrata misso a que
nos propusemos.
Como absolutamente impossvel apresentar, sem erros ou
lacunas, registro do carter deste, j, antecipadamente, sabemos que
vamos cometer faltas e o que pior desagradar a todos
aqueles, cujas palavras aqui foram omitidas (mas no por nossa
vontade). E, as que no foram omitidas, bem sabemos, iro servir
para aumentar o conhecimento de cada um, porquanto, um dicionrio
sempre uma necessidade constante, no s queles que praticam a
religio de umbanda e o candombl, como tambm aos leigos e
curiosos, que sentem necessidade de conhecer, mesmo que seja para
consulta.
5
Por tudo o que expusemos e inserimos neste dicionrio, acreditamos
que cumprimos bem nossa misso, j que se trata do PRIMEIRO
DICIONRIO DA UMBANDA, e como sempre acontece em livros desta
categoria, ficam sempre a desejar. Parece-nos, portanto, que no ser muito
justo sermos criticados, visto que em futuras edies, iremos aperteio-lo
cada vez mais, no sentido de servir melhor aos irmos de f, espalhados por
este imenso pas.
Assim, como derradeira explicao deste promio, queremos desde j
garantir que os verbetes que no constaram desta publicao, iro
fatalmente figurar nas prximas edies.
O AUTOR
6
A

AAP A, nesse lugar. Esta palavra usada quando, em alguma prtica
umbandista, se quer dizer a algum que permanea no mesmo lugar em
que se encontra.
ABA Termo que significa paz espiritual, ou esperana para melhores
dias.
ABA Templo, tenda, Terreiro de Umbanda.
ABAA Esprito sem luz e causador de obsesses.
ABAC Cozinheira que prepara as comidas de Santo, no culto Gge.
ABADA o nome, dado a uma tnica branca larga e de mangas
compridas, usada nos terreiros pelos mals.
ABAD Milho, na linguagem africanista, quando usado em trabalhos.
ABAGUALADO Indivduo arisco. Pessoa muito inculta.
ABALA Comida muito semelhante ao acaraj.
ABALUA Nome com que designado S. Lzaro. No culto Nag
significa o mesmo que Omulu.
ABA Quer dizer um iniciando do sexo masculino, desenvolvendo-se
mediunicamente num terreiro de Umbanda.
ABAR Comidas de pretos africanos como seja bolo de feijo, que vem
enrolado em folhas de bananeira.
ABAR Mdium com pleno desenvolvimento, que pode ser padre
catlico, como sacerdote ou missionrio de outras religies.
ABAR-GUASSU Bispo, Babala, Chefe de terreiro, podendo tambm
ser mestre nos segredos de Quimbanda.
ABAR-MIRIM Mdium seminarista, ainda quando em incio o seu
desenvolvimento.
7
ABATI Tanto significa o milho, como o vinho especial feito do
mesmo e muito usado nos terreiros.
ABATINGA Significa, na lngua Nag, pessoa j envelhecida e
de cabelos brancos.
ABED o leque do Oxum, quando feito de lato, ou de
Iemanj, quando todo pintado de branco.
ABER Tatuagem feita em qualquer parte do corpo
ABEREM Pasta de milho feita de gua e acar, enrolada em
folhas de bananeira.
ABI Mocinha ainda muito nova que freqenta o Candombl.
Mdium feminino que chegou a cumprir apenas a parte inicial do
ritual, no tendo chegado ainda a ser "feita".
ABICHORNADO Significa pessoa abatida, doente.
ABLEPSIA a cegueira espiritual, quando se quer fazer
referncia a um esprito sem luz.
AB DOS AXS gua contendo ervas maceradas, sangue de
todos os animais mortos no Terreiro.
ABOR Significa o Babala de mais idade, sendo o Maioral entre
os demais pais-de-santo e Sacerdote-chefe dos trabalhos no culto
Nag.
ABRIC O mesmo que damasco (fruta).
ABRIDEIRA Aperitivo, que tanto pode ser cachaa como outra
bebida alcolica qualquer.
ABRIR A GIRA Significa o incio ou abertura dos trabalhos nos
terreiros de Umbanda. V. Gira.
ABRIR A MESA Trata-se de uma cerimnia na qual, estando
presente o Pai-de-Santo, este resolve todas as perguntas que lhe
so dirigidas. O aparelhamento composto da seguinte forma:
uma mesa na qual acesa uma vela e um copo com gua,
estendida uma guia, sendo que, no crculo por ela formado, so
jogados os bzios.
ABRIR A TOCA O mesmo que dar incio sesso.
ABROQUE um manto usado somente pelas mulheres durante a
sesso.
ABU Referncia a um indivduo silencioso, calado e muito quieto.
8
ABUN Prato confeccionado exclusivamente com ovos de
tartaruga.
ABUSO Crendice baixa. Erro. Superstio. Engano.
ABUTIUIM Licores fermentados feitos exclusivamente
base de milho.
ABUX o nome das faixas usadas pelos pais-de-santo para fins
de caridade, ou seja, curar os doentes que vo ao centro em
busca de sade.
ACA Catinga, fedor. Aguardente de qualidade ordinria.
ACA Comida originria da frica, com a aparncia de bolo do
angu de arroz.
AAFATA a denominao da dama de companhia que
acompanha uma rainha do Congo.
ACAFELADO o indivduo que procura se encobrir para se
disfarar.
ACAIA Ameixa.
ACAJIBA Caju.
ACAJU Vinho feito com caju.
ACALEPO Significa Urtiga, ou seja, uma planta muito usada em
medicina domstica e muito aplicada tambm em alguns
trabalhos de terreiro.
ACANAN Gavio. Ave que os escravos consideravam como de
mau agouro e portador de m sorte e de infelicidade.
ACANGA Cabea.
ACANGA-ASSY Significa dor de cabea.
ACANGAPEMA Uma arma de guerra usada pelos ndios com a
qual desferiam golpes violentssimos na cabea dos seus
inimigos, rachando-as e por vezes levando as suas vtimas
morte.
ACANGATARA Enfeite confeccionado com penas coloridas
muito usado pelos ndios, principalmente na cabea, onde dava
uma volta.
ACANGOABA Carapua ou chapu confeccionado com penas.
ACARAJ Comida de santo feita na base de feijo com pimenta
malagueta e outros temperos. E confeccionado em forma de bolo
e enrolado em folhas de bananeira
9
ACARISSOBA Tambm chamada Erva-Capito. uma planta
muito usada em tratamentos caseiros, sendo tambm de grande
valor em banhos de descarga.
ACAU Trata-se de uma espcie de gavio do qual os ndios tm
muita superstio, acreditando na sua m influncia quando se
ouve o seu canto, significa um pssimo agouro.
ACENDE-CANDEIA uma planta muito usada em banhos,
sendo conhecida tambm pelo nome de Candeia-Mucerengue.
ACHANTI Nome dado aos negros originrios de certa regio
africana.
ACHI Significa indiferena, desprezo e desdm na linguagem dos
negros africanos.
ACHIR Desincorporao completa.
ACHOCH Nome dado comida de Oxssi.
ACICE Significa irmo espiritualmente.
ACOB o preparador de cabeas que so utilizadas nos
trabalhos de terreiro. a designao tambm do Sacerdote gge-
nag.
AOIAB Capa feita de peles e penas.
AOITE Chicote feito de tiras de couros, feito especialmente para
espancamento dos escravos.
ACLITO Significa o seminarista que j tenha completado o 4.
grau de ordens menores. Como ajudante das coisas da igreja, ele
pode ser considerado como uma espcie de cambono dos padres.
ACONCONE Quer dizer folha de caj-manga, sendo termo de
grande uso entre os negros-minas.
ACORDAR A GUA ou: ACORD A GUA um aviso
muito importante que a gua no seja empregada, principalmente
em trabalhos, sem que primeiramente seja bastante agitada
ACORI o nome do coral azul, que uma pedra dotada das mais
altas virtudes mgicas, sendo, por isso, de grande uso como
amuleto.
ACOSTAR Quando h a incorporao no mdium
ACRA Nome do dialeto dos negros-minas
10
AUBA a primeira orao que os mals rezam pela manh.
ADAGA Mulher que toma conta de Terreiro no culto gge.
ADAMORIX o funeral dos negros iorubanos, que consiste
num cerimonial complicadssimo, com oraes, msicas e
danas. O mesmo cerimonial tambm usado no dia de finados.
ADARRUM o toque feito seguidamente pelos atabaques,
quando da invocao dos protetores para se incorporarem nos
mdiuns.
AD Significa o capacete destinado a Oxum.
ADEJ uma campainha usada nas cerimnias de terreiro.
ADIMAN Carneiro originrio da frica, de porte muito grande e
de plo muito espesso.
ADIX Entre as oraes feitas pelos mals, esta a quinta e
ltima rezada noite.
ADJULON um assobio feito de folhas e usado pelos ndios.
ADJUNTO DE JUREMA Significa uma reunio clandestina e
destinada exclusivamente a trabalhos com finalidade m, isto ,
para fazer mal a algum.
ADO-CHU uma espcie de barrete que as filhas-de-santo
trazem cabea durante as danas que precedem a incorporao
dos guias nos trabalhos de terreiro.
AD-L Significa o Adeus quando numa despedida.
ADOBA Saudao que traduz o agradecimento de alguma
proteo conseguida em sesso.
ADOGLOFESSO a denominao, em linguagem africanista, de
uma divindade destinada ao mal.
ADUBAL Saudao que feita diante do pegi. Aquele que a faz
ter que se deitar de bruos, tocando com o rosto no cho. Diante
do pai-de-santo pode se fazer o Adubal, variando somente o
modo como feita essa saudao, pois que alm de ficar deitado
de bruos, o que a faz, dever ter a mo direita aberta, tendo os
dedos virados para cima.
A uma interjeio feita no terreiro, destinada chamada de
algum.
11
AETITE um clculo ou pedra encontrado na cabea de uma
guia e que tem propriedades mgicas muito extraordinrias,
sendo utilizado, inclusive, como amuleto, bem como nos
diversos trabalhos mgicos de terreiro da linha umbandista.
AFAN Este termo tem vrios significados, tais como: bzios, anjo
da guarda, para os africanos, horscopo, orculo etc.
AF-DU So as diversas figuras que se vo formando quando
jogados os bzios.
AFOCHE Dana ritual de terreiro. O mesmo que Aruan.
AFOFI uma flauta feita de bambu ou taquara, usada, s vezes,
em certos centros.
AFOLOAR Tornar uma coisa intil. Alargar ao mximo.
AFONJ Resistncia ao fogo. Nome dado a Xang, em
linguagem nag.
AFOX Palavra pejorativa usada para designar terreiros ou
candombls mal recomendados, geralmente de Quimbanda.
Termo usado tambm para mencionar festas quimbandistas e
danas dentro do ritual.
AFRICANAS Assim so chamadas as argolas que so presas s
orelhas das mulheres, usadas como enfeite durante o perodo dos
trabalhos.
AFRICANISTAS Os negros africanos, pode-se dizer fetichistas,
consideravam-se mdicos e adivinhos, utilizando-se de amuletos
e artes mgicas. Entre as suas prticas religiosas, o seu ritual
por demais complicado, contendo uma infinidade de tabus,
dando-se tambm ao uso de tatuagens produzidas por incises na
pele e pintadas de diversas formas. Esses negros acreditam em
Deus, mas preferem cultuar a crena nas divindades malficas,
originando-se da o Ambequer-Kibanda, ritual utilizado pelos
Gges, Nags e Bantos, cujas origens so as mais recentes. Esses
fetichistas so dados, quase que exclusivamente, prtica da
magia negra, resumindo-se seus trabalhos, em grande parte, na
aplicao e uso de beberagens, com as quais praticam o
curandeirismo. Algumas dessas tribos vieram para o Brasil,
sendo bem grande nos nossos dias o nmero de descendentes
desses povos africanos, devendo-se a eles a origem de nossos
terreiros e a conseqente intromisso de
12
baixas correntes espritas, notadamente, de Quimbanda
Candombl, Nag e outras.
AFRICANO Candombl nag. Originrio da frica.
AFRO Em linguagem africanista, quer dizer: Espuma da gua do
mar.
AFUAZADO Quer dizer: Espantado, raivoso, encolerizado.
AFUR o bolo de arroz feito pelos negros africanistas.
AGAMI Galinha silvestre, ou melhor, galinha do mato.
AGAMUM Sacrifcio da vida de crianas.
AGANJU Uma das diversas divindades nag, simbolizando a
Terra. Significa tambm: Regio selvagem, bem como o nome
dado a Xang velho.
AGB Carneiro, quando se refere a trabalhos em que este animal
seja mencionado.
AG Quer dizer: Piano de cuia, ou seja, instrumento musical que
constitudo por uma cabaa com pedras no seu interior e
recoberto com uma rede na qual se encontram alguns bzios.
AG-CHALUG o Deus da riqueza cuja adorao feita numa
concha. Para muitos o Deus da Medicina, ou melhor, o Deus da
Sade.
AG-BAGA uma espcie de esteira usada em trabalhos de
terreiro.
AG-BAGI Trata-se de uma cobertura de pano usada quando o
pegi est armado ao ar-livre.
AGIBONAN Espcie de cambona auxiliar de me-de-santo.
AGNUS-DEI Assim chamado o amuleto dos catlicos-romanos
o qual consiste num pedao de cera bruta acompanhado de uma
orao envolvida em pedaos de pano com uma pequena ala, a
fim de que ela possa ser presa roupa.
AGO uma planta dotada de propriedades mgicas, sendo usada
em muitos trabalhos africanistas.
AG Significa, em linguagem africanista, pedir licena ou
permisso, havendo certos momentos em que este termo traduz
pedido de proteo para os Guias.
AGOG o nome de um instrumento musical muito original,
pois que composto de duas campainhas de ferro
13
de tamanhos diferentes, batendo-se sobre as mesmas com uma
vareta de metal, para reproduzir a msica que se queira fazer
ouvir.
GUA DAS SETE PROCEDNCIAS A gua assim chamada
quando se rene, em um s vasilhame, uma pequena quantidade
de cada uma das seguintes: gua do mar, do rio, da cachoeira, de
mina, de lagoa, do orvalho, da chuva. Esta gua utilizada pelos
Guias nos mais diversos trabalhos e com muitas finalidades de
caridade.
GUA DE OXAL Consiste na mudana das guas nas
cerimnias. Assim, se faz a mudana das guas nos candombls,
quando elas esto contidas em potes, garrafas, copos, cuias etc.
Essa gua que apanhada pelas filhas-de-santo, tambm
denominada como purificadora de candombls.
GUA DE XANG Trata-se de uma gua que preparada,
deixando uma pedra de raio, ou seja meteorito, uma pedra de
cachoeira e outras, dentro de um vasilhame de gua pelo espao
de algumas horas, ou melhor, da noite para o dia. muito
importante que essa gua no seja bebida por ningum que, na
vspera ou no dia tenha tido contatos sexuais com mulher
menstruada.
GUA DOS AXS uma gua contendo uma pequena
quantidade de sangue de animais levados ao sacrifcio nos
terreiros.
GUA FLUIDIFICADORA Trata-se de gua potvel que tenha
recebido vibraes dos Guias, quer seja em terreiros, ou pela
simples exposio ao sereno, ou ainda em algum compartimento
da residncia, a fim de que adquira propriedades que a gua
comum no possui. Convm notar que a gua, depois de
verificada a sua fluidificao, geralmente torna-se como se que
adocicada, saloba, ligeiramente amarga ou ainda sem nenhum
gosto, pois que cada sabor verificado significa uma indicao
diferente.
GUA GREGORIANA uma gua preparada com vinho e cinza,
sendo de grande valor quando utilizada como agente deslocador
de fluidos muito pesados, bem como
14
larvas astrais, toxinas psquicas. Geralmente muito empregada
tambm, tanto em banhos, como em uso interno, sendo de grande
valor os seus resultados.
GUA MAGNETIZADA V. gua Fluidificada.
GUA-MIRANGA um bracelete de penas para ser usado
durante os trabalhos de terreiro.
AGU o nome de um instrumento musical que consiste numa
cabaa, na qual so colocados alguns pedaos de pedra.
AGUER Brasa em linguagem nag.
GUIA BRANCA ndio, Chefe de Falange dos Peles Vermelhas.
Linha de Oxssi.
AGUIRI Amuleto exclusivo dos escravos, tendo por finalidade
proteg-los contra todos os males materiais e espirituais,
constando de trs estrelas de cinco bicos.
AGUR Toque em ritmo muito lento para chamar Ians.
AI-A-SARI Fazer Sala.
AI-LA V. Fazer Sala.
AIA Toalha branca para uso em terreiro.
AIAC Me da noite.
AIAP So os chocalhos confeccionados com caroos de frutas
diversas e usados nos tornozelos, com a finalidade de puxarem
danas em festas de Quimbanda.
AIBA Quando se trata de uma pessoa macambsia, entristecida,
aborrecida, que vai a um centro em busca de melhorar a sua
situao.
AIBER a determinao de certas plantas ruins aproveitadas
em trabalhos de fins malficos
ALCUNA Interjeio africanista que tem o sentido de traduzir
surpresa, admirao, espanto, raiva etc
AIDJE Instrumento musical muito usado nas tribos indianas, os
quais, agitados no ar produzem rudos caractersticos, sendo
muito aproveitados em trabalhos.
AIDOKUEDO a designao de Oxum-Mar entre os iorubanos.
AI Festa para todo o dia primeiro de janeiro, destacando-se
como o maior acontecimento do ano para os negros.
15
AIMOR o nome de uma grande tribo guerreira. a designao
tambm do Deus da caa.
AIOC Referente Deusa Iemanj e ao fundo do mar.
AIOR Amuleto usado pelos pretos africanos para a proteo
contra a lepra.
AIR o Xang dos pretos-velhos.
AI Forma de jogo recreativo usado pelos escravos libertos.
AIUCARA Colar feito de dentes de animais.
AIU Interjeio que tanto pode exprimir espanto, medo, alegria
ou satisfao.
AIUKA Fundo do mar. Iemanj, Me d'gua. Rainha ou Princesa
do mar.
AJA Fada a quem se pode fazer pedidos.
AJA a Deusa da Medicina, designando-se com o mesmo nome
os espritos que somente praticam o bem.
AJ Reza. Dana. Orao que feita enquanto se prepara um
feitio ou trabalhos para o mal.
AJ-C a ordem do chefe negro para que os presentes ao
trabalho se sentem.
AJUC a festa da cabocla Jurema entre os ndios havendo
bebidas e defumaes no terreiro, tudo com a finalidade nica de
ser duplicada a proteo e as foras aos Guias e s entidades
superiores. V. Jurema.
AJULATA uma espcie de tanga muito usada pelos ndios.
AJURI Termo que traduz auxlio mtuo. Mutiro. Multido.
AJU-U Ordem do Pai-de-Santo para que sejam iniciadas as
danas.
AKAPAL como se chama o contador de histrias.
AKER como se designa o arbusto mgico que dotado de
propriedades protetoras, saneando os ambientes e afastando a
influncia dos maus espritos.
AKIRIJEB Em linguagem nag significa o freqentador de
candombls e terreiros.
AKPEMAS a festa com a qual encerrada a iniciao da Filha-
de-Santo, tambm chamada vodunci.
16
ALA Docel no terreiro, debaixo do qual so servidas as comidas
de Santo.
ALAB um leno que amarrado no pescoo dos msicos nos
trabalhos de terreiro, o qual tambm puxador de pontos.
tambm o nome do chefe dos tambores que dirige a msica
durante a sesso. tambm assim chamado o chefe dos msicos
do terreiro.
ALAFI o que aparece como desmascarador de mdiuns
embusteiros e, sobretudo, mistificadores.
ALAFIN - Sacerdote africanista, chefe da corrente dos Ogboni
ALAFIN-ECH So Jernimo. V. Xang.
ALAMA Fantasma de Mulher.
ALDEIA Povoado de ndios, constitudo por vrias tribos.
Tratando-se de terreiros, esta palavra quer dizer a moradia dos
espritos de caboclos, o que corresponde a Aruanda, ou seja,
Terreiro de Caboclos.
ALECRIM Planta das mais conhecidas e muito usada, no apenas
em banhos, defumaes e amuletos para afastar maus espritos e
atrair bons fluidos e proteo, dadas as altas virtudes mgicas e
espirituais que possui, sendo muito usado tambm na medicina
popular.
AFABAR Planta muito usada pelas suas grandes propriedades
mgicas, sendo tambm usada para defumar ambientes e roupas.
ALGUIDAR Bacia feita de barro muito empregada para fazer a
comida destinada aos orixs, ademais de outras finalidades,
inclusive servir de depsito d'gua para os trabalhos de terreiro.
ALI-MANGARIBA a quarta orao usada pelos mals.
ALIACH Camarinha, ou seja, quarto onde fica retida a filha-de-
santo durante o perodo da sua iniciao.
ALIGENUM Esprito sem luz e desprovido de progresso. uma
espcie de Exu que, apenas por interesse, tanto pode trabalhar
para o mal como para o bem.
ALIKLI Na linguagem africanista significa juiz ou conselheiro.
17
ALJAVA um depsito que se leva pendurado ao ombro e que
serve para conduzir setas ou flechas.
ALLAH Deus, ou seja, o Pai Todo Poderoso.
ALOUTIX a Me-de-Santo, ou melhor, o mdium feminino
que dirige os trabalhos do terreiro. chamada tambm Bab.
IALORIX.
ALUA uma bebida feita para ser usada durante os trabalhos,
sendo composta de aguardente (marafa), infuso de caf e
gengibre, gua de arroz e de fub, sendo adoada com acar.
ALUBOSA o aproveitamento do jogo de bzios visando a
soluo de problemas ou questes difceis.
ALUF Sacerdote africano entre os negros mals. Babala, paj.
ALUJ So os passes cadenciados e insistentes verificados
durante determinada dana, consistindo, alm disso, em palmas
que so batidas, ora para a direita, ora para a esquerda. Trata-se
de uma dana de origem africanista, sendo mesmo uma espcie
de marcha.
ALUVAI Significa Exu, para os bantos.
ALUVOISIO Exclamao que significa: Salve! Hurrah!
AMAC Santa Isabel. Cultos de Guin e Loanda.
AMACI um lquido preparado com o suco de diversas plantas e
que tem muita aplicao na firmeza de cabea dos mdiuns,
servindo tambm para a lavagem dos chifres, patas, tacos e
cascos dos animais, antes de serem sacrificados para diversos
trabalhos e cerimnias.
AMACI-NI-ORY Cerimnia de lavar a cabea com ervas de
Orix.
AMAL Comida de santo. Da mesma forma que o "curiador", o
AMAL o que se denomina, na Umbanda, de Comida de Santo,
representando um ritual todo especial, para o qual os
umbandistas deveriam dispensar um especial carinho. Tal como
se rende homenagem a uma grande personalidade de Estado,
assim tambm se homenageia um Orix da Umbanda, dando-lhe
o seu banquete predileto. Essa a finalidade do Amal.
AMANNACI a Me da Chuva. tambm o nome de um
pssaro cujo canto prenncio de chuvas.
18
AMANSA-BESTA a canela apimentada preparada para ser
usada em diversos trabalhos.
AMO Divindade protetora dos ndios.
AMARRADO como se diz da pessoa que tem a sua vida em
atraso, sendo de supor que isso seja decorrente de trabalhos de
magia negra. o caso de pessoas completamente dominadas por
correntes ocultas de teor vibratrio muito baixo.
AMATIN Relmpago, corisco, raio.
AMBEQUER Do culto Gge surgiu o Ambequer-Kibanda que,
com a significao de Grandes Feiticeiros, evocava, os poderes
da alta magia, na encarnao das seguintes entidades:
AMBEQUER, por analogia traduzido como: Deus do Bem ou
as Foras do Bem. Kimbanda, pela juno de duas palavras: Kim,
com a denominao de Demnio, e Banda, significando Lado,
lugar etc., traduzido como Deus do Mal ou das Foras do Mal,
lado oposto ao bem.
AMBIRA Defunto. Cadver.
AMBUR Pessoa morta.
AMM Palavra cabalstica muito usada em oraes e cujo valor,
tambm cabalstico, 99.
AMERABA Nome dado aos ndios das Amricas.
AMOFUMBADO Escondido no interior do matagal.
AMOLOC Comida de Oxum.
AMORI Prato da cozinha africana feito com folhas de mostarda
bastante temperadas e fritadas em azeite-de-dend. AMOR
Mulher igual 1.
a
Samba do Culto Nag.
AMPARO Chicote sagrado usado especialmente para afastar os
espritos atrasados e malficos, sendo usado tambm em certas
danas do ritual.
AMULETO A palavra amuleto vem da lngua latina amuletum,
com a mesma significao. O amuleto representado por uma
medalha ou objeto semelhante, que certas pessoas trazem
consigo, por uma questo de superstio e ao qual atribuem a
virtude do afastamento de malefcios, doenas, olho grande etc.
19
AMUR Embora este termo signifique a vida em comum com
vrias mulheres, ou seja, a poligamia, ele significa tambm o
casamento entre os negros mals.
AMUX aquele que empenha e maneja o Ix. V. esta palavra.
ABAAN Em lngua africanista quer dizer Exu, Diabo, Satans.
ANAANTANHA Em dialeto africano quer dizer: Imagem do
Diabo.
ANAMBURUCU o primeiro e o mais antigo de todos os orixs,
tanto masculino como feminino, excetuando Oxal, que no foi
nascido nem criado. Ele exerce a misso de me dos orixs e dos
espritos das Linhas de Umbanda. O seu dia quarta-feira e suas
cores so: roxo-claro e branco.
ANANA Bracelete feito de penas e com o qual alguns mdiuns
procuram se enfeitar para trabalhar nas sesses.
ANARGIRO Indivduo que faz tudo graciosamente, agindo pelo
corao e pelos princpios fraternais, sem nunca pensar em
receber recompensas materiais pelos bens praticados.
ANCILA Escrava. Criada. Empregada.
ANDA-FARA Significa lugar ou compartimento do terreiro, onde
so guardados amuletos e outros objetos empregados nos
trabalhos do culto.
ANEL AMULETO um anel preparado especialmente para o seu
portador, possuindo um poder protetor, possuindo tambm a
particularidade dos dedos das mos, pois que estes so
considerados pontos de grande sensibilidade, pois que por eles
so recebidos os fluidos benficos.
ANGA Mau olhado. Esprito demonaco. Alma penada.
ANG Significa alma ou esprito.
ANGA-TURANA Assim chamado o esprito protetor dos ndios.
ANGAINGAIBA Neurtico. Obcecado. Louco.
ANGATEC Alma penada. Esprito sofredor que necessita de
proteo.
20
ANGELIM AMARELO o nome da andiroba, que uma das
plantas de grande uso nos banhos de defesa em defumaes.
ANGOMBA a designao do segundo tambor dos atabaques.
ANGOR o nome de arco-ris entre os negros bantos de
Angola. ANHANG Esprito caboclo protetor dos animais.
Tambm
tido como Deus do mal, alma errante o esprito mau.
Demnio. Gnio da floresta.
ANHANG-RAT Inferno.
ANHANGUERA Alma, Esprito.
ANHUMA Pssaro de grande porte, quase do tamanho de uma
galinha, tendo dois chifres nas asas e sendo tido como portador
de virtudes mgicas e magnticas, atraindo sorte para quem
possui os seus chifres, que so utilizados tambm contra
malefcios, venenos e doenas.
ANTOJO Desejo.
AOBA Pano. Roupa.
APARELHO Mdium.
APARIO a apario de um morto, cujo esprito se
materializa. Tambm chamada assombrao.
APIABEB Anjo.
APICAIR Louco. Obcecado.
APINCHAR Pegar uma coisa e jog-la longe.
APINHA Arco, argola, circunferncia.
APIPABA ndio selvagem.
APIRASSABA Dar um salto. Passar por cima.
APORANGABA Atraente. Belo. Bonito. Fascinante.
APORO Questo ou problema cuja soluo muito difcil.
APOTROPENO Termo aplicado a tudo que desvia as correntes do
mal. AQUICI-AQUICI Estoraque. Termo de uso dos negros-
minas.
ARA-OUROUM So os espritos de pessoas que se suicidaram ou
foram assassinadas.
21
ARA Exclamao usada pelos ndios que significa saudade.
ARABIT Um dos muitos nomes da Jurema Branca.
ARACANGA Cacete ou porrete curto.
ARACAP Escudo com que os ndios se defendem.
ARACI Me do dia. Madrugada. Uma das variedades dos tipos de
cigarras.
ARAOIA Saia feita de penas muito usada nas festas dos ndios.
ARAU Grupo de estrelas que chamado Constelao de Orion.
ARAOIE Arma de guerra usada pelos ndios, tendo a forma de
disco.
ARARA uma ave trepadora de grandes virtudes mgicas, sendo
certo que a sua presena um forte dispersador de fluidos
pesados e malficos e muito nocivos ao ambiente.
ARARIBIA Caboclo, chefe de falange. Linha de Oxssi.
ARAUAN Dana do ritual africanista.
ARAUNA ndio, chefe de falange dos Guaranis. Linha de Oxssi.
ARCANO Mistrio. Segredo. Assunto oculto. ARCO-RIS
Oxum-mar. Traduz tambm a simbolizao da serpente sagrada.
ARIAX Banho preparado com ervas e folhas durante o
desenvolvimento de mdiuns na corrente gge-nag. Esse banho
consta de 21 diferentes espcies de vegetais. Dizem os
entendidos, inclusive os prprios chefes de terreiro que este
banho tira, por completo, a conscincia do mdium.
ARIB Panela ou frigideira feita de barro.
ARIGAU-BARI o nome de um dos instrumentos musicais
usados pelos ndios.
ARIG Indivduo rstico e sem nenhuma cultura.
ARIMB Pote de barro usado para guardar o azeite-de-dend.
ARIOLO Pessoa que tem o privilgio de prever o futuro de
qualquer um.
22
ARIP Veneno e feitio muito usado pelos escravos e que
preparado com o veneno extrado da cabea da cobra cascavel.
ARIP Panela ou alguidar de barro.
ARISCO a denominao do mdium que falta muitas vezes s
sesses do terreiro de que faz parte.
AROKIN Narrador das tradies das linhas negras. Contador de
histrias.
ARREBENTA-CAVALO Planta cujas cinzas so aproveitadas na
confeco de sabo caseiro, sendo tambm muito utilizado nos
banhos de descarga.
ARROLO Cantiga para fazer adormecer uma criana.
ARRUDA uma das plantas mais conhecidas e empregada como
amuleto, sendo muito usada em banho e em defumaes para
destruir os efeitos malficos de cargas fludicas negativas.
ARU uma espcie de bzios ou conchas contendo no seu
interior um marisco comestvel e dotado tambm de grandes
propriedades medicinais. a designao do esprito de demanda
e de pessoa dada a brigas.
ARUAN Dana, conforme o ritual.
ARUANDA Cu, Nirvana ou Infinito significam a mesma coisa,
isto , a morada daquele que criador de todos os mundos.
Trata-se, pois, de um dos planos da maior elevao espiritual, ou
seja, o cu.
ARU Esprito de pessoa j desencarnada.
ARUMOQU Parar, suspender, descanar.
ARUNQUILTA Objeto dotado de fora malfica que usado para
fazer mal a algum inimigo.
ARUSPCIO Forma de interpretao do futuro com o
aproveitamento de vsceras de animais.
ASHOGB o trabalhador de terreiro a cujo cargo est o preparo
das cabeas.
ASIAM o mdium ainda em desenvolvimento, mas que j fez a
lavagem das contas da sua guia, isto , do seu colar.
ASLI Pessoa entendida em direito. Advogado ou rbula.
ASSA-PEIXE Planta que possui grandes propriedades mgicas,
sendo, por isso, muito utilizada em banhos e
23
defumaes contra cargas malficas feitas para pessoas e
ambientes.
ASSENTAMENTO DE ORIX o lugar no pegi onde
colocada a representao de Orix, ou do seu fetiche, ponto
riscado etc., tudo de acordo com o ritual apropriado para essa
cerimnia.
ASSENTO Tratando-se do terreiro, este termo quer dizer
santurio exclusivo dos Orixs e Exus.
ASSIQUI Patu. Breve.
ASSISTENTE DE MESA Assim designado o protetor espiritual
das sesses de terreiro.
ASSIVAJI Mestre de cerimnias das sesses. ASSUMI Festa
de jejum anual. Culto Mal. ASTART Nome divino cuja
significao Deusa. ASTRAGALOMANCIA a adivinhao
quando feita por
meio de dados. ATATINGA Fumaa.
ATARU Castial usado no terreiro.
AT Oraes escritas sobre tbuas, usando-se tinta feita de arroz
queimado. Alm de oraes fazem-se tambm pontos riscados
com pemba, cuja finalidade a proteo e auxlio, tendo, alm
dessas, mais um grande nmero de aplicaes.
ATUADO o termo que se emprega quando se quer dizer que
uma pessoa est sob a influncia de um esprito.
ATURA Cesto que os ndios carregam s costas.
AU Sementes secas que fazem muito rudo quando usadas nos
braceletes das ndias nas suas danas e festas de terreiro.
AUENO assim chamada a esposa principal na poligamia
dos negros africanos. AUGRIO a interpretao dos bons
ou maus pressgios,
sobre os acontecimentos do futuro.
AULI So pequenas imagens que os africanos usam como
orculos.
AUM Palavra verdadeiramente mgica e dotada de grande poder,
pois que ela atrai os fluidos benficos para todo
24
aquele que a pronuncia dentro de certo ritual, ou a escrever com a
ateno mentalizada.
AUTISMO quando ocorre o afastamento mental do mundo
exterior, sendo tambm uma espcie de concentrao.
AUTOCOSPIA Faculdade muito rara em alguns mdiuns, que
podem ver tudo quanto se passa no interior do seu prprio
organismo.
AVE o nome dado aos mdiuns dos catimbs nordestinos.
AVEJO Viso do desconhecido. Apario. Assombrao.
AVRIKITI Divindade do mar.
AX a fora mgica do terreiro representada pelo segredo
composto de diversos objetos pertencentes s vrias Linhas,
Entidades, Falanges etc, e que so enterrados na centro do
terreiro, ou embaixo.
AXEX Cerimnia fnebre iorubana, semelhante a uma missa de
stimo dia. So feitas oraes espiritualistas para o Chefe de
terreiro, sendo que, durante essa cerimnia, tira-se do terreiro
tudo quanto havia pertencido ao mesmo chefe.
AX Roupas em linguagem nag.
AXOGUM o nome dado ao encarregado de sacrificar os animais
que se destinam aos cerimoniais do culto nag.
AXOQU Significa Deus entre os mals.
AZ Capuz feito de palha e muito usado pelos Omulus.
AZEITE-DE-DEND o leo, muito especialmente baiano, que
extrado das sementes do dendezeiro, sendo muito empregado na
culinria domstica e no ritual de Umbanda, Quimbanda e
Candombl.
AZIMO um po especial feito sem fermento, sendo por isso
escolhidos de terreiro, orientados pelos Guias.
25
B

BAAL Deus do povo fencio.
BAAMI Protetor de terreiro umbandista.
BAB Chefe dos trabalhos. Me, chefe de culto. Me-de-Santo j
envelhecida. Sacerdotisa.
BABAL Av, na linguagem africanista.
BABALA Pai-de-Santo. Sacerdote do terreiro de culto
umbandista.
BABALAX Chefe de terreiro no Culto Gge.
BABALORIX Gro-sacerdote. Pai-de-Santo. Chefe de terreiro
de Umbanda. Sumo sacerdote.
BAB-OK Grande chefe de trabalhos.
BABASSU Terreiro de Candombl; onde so praticados os
cultos de todas as religies africanistas.
BABATIMBA Mulher com poderes especiais e muito elevados de
mediunidade.
BABUGEM Resto de bebidas e comidas em trabalhos de terreiro.
BACAFUSADO Desordem num Centro.
BACALHAU o nome do chicote com que eram castigados os
escravos.
BACURO Entidade espiritual. Filho. Protetor no Culto Banto.
Guia. Orix.
BACURO DE PEMBA Filho-de-santo.
BADA Campo ou terreiro para a iniciao de mdiuns.
BAD Significa Xang.
26
BAGAT Quer dizer: feitiaria, bruxaria ou qualquer outro
trabalho com m finalidade. Magia Negra.
BAGOYON todo aquele que pratica a magia negra.
BAIANI Nome da festa com que os nags faziam o encerramento
do seu ano religioso, ou seja, em 30 de setembro. Este termo
significa tambm qualquer coisa ou objeto ligado a Xang.
BAIXAR Quer dizer quando os protetores ou guias baixam nos
terreiros durante as sesses, para se incorporarem nos mdiuns.
BALANGAND Enfeites e ornamentos. tambm assim
chamado o amuleto feito com objetos que servem de proteo,
como figas, tesouras, chaves, anis etc.
BALBA o fluido que se desprende durante uma sesso,
geralmente de Quimbanda, para prejudicar a uma certa pessoa
distncia.
BAL Segundo a crena africanista, significa a casa dos mortos,
onde os espritos desencarnados permanecem, antes da partida
definitiva para o plano espiritual no infinito.
BALI quando no meio dos trabalhos descem dois espritos com
diretrizes diferentes, causando, assim, certos distrbios difceis
de serem contidos pelos chefes de terreiro.
BALIB um amuleto de grandes poderes que presta grande
proteo aos caadores e pescadores. de muito valor tambm
para o tratamento de muitas doenas, aparentemente sem
soluo, mesmo pra os mdicos.
BALOM Com este nome so designados, entre as tribos de
ndios africanos, os espritos evoludos de parentes.
BALONGO todo aquele que pratica a feitiaria com qualquer
inteno, seja boa ou m.
BALSAMOS DE TOLU Apesar de ser uma droga muito
empregada na medicina popular, bem como na indstria
farmacutica, muito empregada em trabalhos, quando a sua
defumao serve para atrair as foras benficas, pois fora de
qualquer dvida o seu grande poder de proteo.
BAMBA todo aquele que, por ser terrvel e poderoso, muito
respeitado, pois que todos temem a sua fora.
27
BAMBA Comida de terreiro. Canger.
BAMBAR Balanar.
BANDA o lugar ou terra do guia. tambm a Linha a que est
ligado o protetor.
BANGANA Significa um velho iniciado que tenha alcanado o
mais elevado grau de desenvolvimento medinico, tornando-se
por isso, o mais profundo conhecedor de todos os segredos dos
rituais de Umbanda.
BANGANDRO Planta da flora africana de grandes propriedades
mgicas, sendo, por isso, muito utilizada em qualquer parte do
corpo, em forma de pomada, para afastar os espritos
perseguidores.
BANGO Dinheiro ou valores.
BANGOLAR Andar sem rumo.
BANQUEIRO todo aquele que, por influncia espiritual ou no,
dado ao vcio da bebida, principalmente da cachaa.
BANGUL Dana dos pretos africanos.
BANHOS DE DESCARGA E DEFUMADORES Aps os motins
da mata, inicia-se nas grandes e frondosas rvores, com as suas
folhas e os seus frutos, mais uma magia, no s para a Umbanda,
a Quimbanda, o Candombl, como para toda e qualquer religio.
Porque no fruto, ou na folha ou na flor, que se buscam os
aromas para purificar o ambiente em que as religies desejam
trabalhar. A, essa parte divide-se em duas. Uma, a magia da
descarga humana, para os mdiuns receberem os seus guias
atravs dos chamados banhos de caboclos e para outros misteres
usados, como todos bem conhecem, e outra, a das flores e dos
frutos, que vem purificar o ambiente de toda e qualquer religio,
a fim de que possam ter lugar os ofcios religiosos. Por tudo isso,
pela grandiosidade com que ela se apresenta e pelo que produz
em benefcio da humanidade, a mata considerada, para os
humildes filhos do serto, a soberba Rainha.
BANTO Um dos dialetos mais falados em vrios pontos do sul e
do centro da frica, inclusive o Congo e Angola.
28
Os negros, originrios dos pontos em questo, so chamados
Bantos, como Banto tambm o nome de uma corrente trazida
por eles para o Brasil.
BANZ Discusso, conflito, briga, barulho.
BANZO Sentimento de saudade que os escravos africanos sentiam
da sua terra, tomando-os indiferentes a tudo e dominados por
uma grande nostalgia.
BAQUETA Assim denominada uma vareta de pau que serve
para tocar os tambores nas sesses de terreiro.
BARA So Pedro. Tambm Exu-Bar.
BARAKA Fora considerada misteriosa e que, entre as tribos
africanas tida como uma verdadeira bno de Deus.
BARICADA-SUB uma forma de cumprimento dos mals que
significa: Deus lhe d um dia muito feliz.
BARKISSU Assim denominado o Pegi dos negros da corrente
dos Bantos. Barkissu tambm o nome de Santurio no terreiro
dos mesmos negros Bantos.
BARRACO o local destinado s danas, quando estas se
realizam em complemento de uma sesso de terreiro.
BASTO DE OGUM uma planta tambm conhecida pelo nome
de Espada-de-So-Jorge.
BASULAQUE uma das formas do doce de coco feito pelos
ndios, com mel de abelha.
BAT-COT Assim chamado o tambor de guerra utilizado
pelos negros escravos durante as lutas com os inimigos.
BATARA o nome dado ao galo utilizado nos trabalhos de
terreiro, devendo ter penas claras ou vermelhas, com manchas
pretas.
BATE-BA a denominao de uma dana um tanto semelhante
ao samba e introduzida no Brasil pelos negros de origem
africana.
BATE-CHOQUE Tambor usado pelos negros africanos.
BATECUM o barulho produzido pelo grande nmero de palmas
com que o pblico presente s sesses aplaude e acompanha as
danas.
BATER A BAQUERA Significa morrer, em linguagem indgena.
29
BATER A CABEA Quando se faz uma batida de cabea, seja ao
pegi, ou em respeito a algum guia que esteja incorporado, tal
cumprimento representa um sinal de grande respeito e tambm
de humildade.
BATER NOS OMBROS uma espcie de saudao que tem
lugar durante os trabalhos de terreiro, quando o guia, com seu
ombro esquerdo, toca no ombro direito de algum outro guia ou
mesmo de algum assistente, e com o ombro direito bate no
esquerdo. V, Sarav.
BATUCAJ uma dana religiosa que se realiza dentro do
terreiro, cuja finalidade proporcionar maior facilidade
incorporao dos protetores nos mdiuns.
BATUQUE Dana, sapateado. tambm o nome que dado aos
terreiros e centros espritas em alguns lugares do Norte,
sobretudo na Bahia e no Amazonas. Batuque tambm o nome
das danas que os escravos africanos praticavam sob o som de
um instrumento com a semelhana de um tambor. No Rio
Grande do Sul esta designao corresponde ao mesmo ritual da
Umbanda; muito usado pelos umbandistas do Sul.
BAZAFAN Produto da flora africana que muito aproveitado na
confeco de amuletos para proteger os seus portadores. Toda
pessoa que tiver essa planta no jardim ou quintal de sua casa, ter
uma proteo completa para todos os moradores da mesma.
BEDENGU Dana muito popular dos pretos da Costa. BEIJADA
o nome dado s falanges quando constitudas
apenas de crianas. Tambm diz-se, ibeijadas. BEIJIS Assim
so chamados Cosme e Damio em muitos
terreiros de lugares do Sul. Tambm ibeijis. BEJA o nome
dado cerveja branca quando usada nos
trabalhos de centros.
BEKU Pessoa j desencarnada, cujo esprito chamado em
sesso.
BENDENG o meteorito que se encontra no Museu Nacional e
que caiu na Bahia no ano de 1888. Embora os cientistas tenham
as suas convices sobre o mesmo, para os umbandistas a pedra
de Bendeng apenas e
30
to-somente um grande e autntico fetiche de Xang, pois
ningum pode ignorar o seu extraordinrio poder de vibrao.
BENGU o nome como designado o amuleto destinado a
proteger as casas de moradia, sendo a sua confeco base da
planta chamada Kongo.
BENTERER Ave cujo canto sinal de bom agouro.
BENTINHOS um escapulrio que se traz pendurado no
pescoo e que contm oraes, rezas e figuras de santos.
Pode ser considerado tambm como um patu para dar
proteo a quem o conduz.
BENZEDURA o meio usado para curar doenas, tendo-se em
vista as oraes e as prticas mgicas e espiritualistas, quando
feitas numa sesso de terreiro.
BERIMBAU Instrumento de percusso ou urucungo.
BERUNDANGA Feitio. Trabalho para o mal. BETUL
Machado feito de pedra pelos negros e pelos ndios, tendo tambm a
designao de machado de Xang.
BICO-DE-PATO o nome como conhecida uma planta de
grande uso em defumaes, pois que a sua ao infalvel para
desfazer trabalhos e afastar os fluidos maus e pesados que
possam prejudicar pessoas ou ambientes.
BIFROST Na Umbanda este nome como que um sinnimo de
Exu, enquanto, na mitologia, significa arco-ris.
BILONGO Amuleto muito usado pelos caadores que tm uma f
absoluta na sua proteo.
BIMBA Coxa.
BINGA Copo feito de chifre.
BINGBA Arvore natural do Sudo, na frica, tida como elemento
protetor dos campos na sua produo.
BIRAIA Mulher de maus sentimentos e de mau comportamento.
Megera. Prostituta.
BIRUPIA Assim so chamados os arranjos e os preparos para
uma festa, desde que tenha fundo espiritualista.
BI-SI-MI-LAI Expresso sempre usada para proceder a qualquer
trabalho a ser realizado pelos negros mals.
BISORONHA Apario. Assombrao. Fantasma.
BODE Assim chamada a comida votiva de Exu.
31
BODO Raiz de planta africana com grandes propriedades de
proteo.
BOI um cachimbo de confeco muito rstica, muito usado
pelos fumadores de maconha.
BOJGUASS Boj, Bojmirim Entidades espirituais que em
ordem decrescente, esto colocadas num Terreiro de Umbanda,
depois do Abermirim.
BOLA DE CRISTAL uma bola feita de cristal, atravs da qual o
vidente detentor de poderes especiais, poder interpretar o que
estar para acontecer a algum que o tenha procurado.
BOLARO Esprito atido apenas e exclusivamente prtica do
mal.
BOLOI Esta palavra quer dizer tambm praga ou enfeitiamento
por palavras ou gestos.
BOMBO-GIRA Assim denominado Exu entre os pretos do
Congo. Denomina-se tambm Exu Pomba-Gira.
BONECO Assim denominada a figura de uma pessoa ou de um
animal, que feita de preferncia com cera podendo tambm ser
feita com outro material. Esse boneco feito para ser empregado
em trabalhos de terreiro, principalmente trabalhos de Alta Magia
ou mesmo Magia Negra, ou seja, fazer o bem ou mal a algum.
Para fazer o trabalho com o boneco, preciso que o mesmo traga
um trapo de roupa, bem como uma pequena quantidade de saliva,
de urina, de suor, de sangue, bem como pedaos de unha e de
cabelo, ou ainda qualquer outra coisa que tenha estado em
contato com o corpo do indivduo a quem se quer fazer bem ou
prejudicar.
BONGAR Procurar alguma coisa na senda espiritual. Termo de
linguagem indgena de origem africana.
BONHURA Esse o nome de um amuleto especial destinado a
proteger, quem o possui, contra qualquer espcie de doena, seja
fsica ou espiritual.
BONI Negros escravos originrios da Guin, na frica.
BOOD Comida africana feita de legumes.
BORI Significa Espritos, tanto na linguagem africana, como nos
meios espirituais de Umbanda. Pode significar tambm
Protetores.
32
BOR Assim chamado o pagamento que feito a um, medium,
ou chefe de terreiro, antecipadamente a qualquer trabalho, sendo
desta forma mercantilizada de um modo absoluto a mediunidade.
BOSUM Assim chamado, tanto a Divindade, como tambm os
Santos e os Espritos de Luz e ainda Orix e Vodum.
BOTAR A MO NA CABEA quando o chefe de terreiro
manda que os mdiuns recebam seus protetores. Ento, cada um
dos mdiuns presentes sesso, coloca as mos na cabea para
receber o Guia ou Protetor.
BOTAR NA MESA quando um mdium, mesmo sem estar
numa sesso, atende a algum para fazer adivinhaes ou
orientar o seu consulente sobre casos a resolver. Esta consulta
feita estando o mdium e o consulente sentados numa mesa, um
em frente ao outro.
BOTAR BOZ Significa trabalhos de Magia Negra ou de
feitiaria com a finalidade de trazer a desgraa a algum, o que
comum na Linha de Quimbanda.
BOTAR FUMO O mesmo que enfeitiar ou fazer trabalhos para
dar azar a algum.
BOTIRGA Corrente espiritualista de pretos africanos.
BOTO A crena popular assim designa um peixe, o qual tem dente
e olhos fora do comum e que dizem possuir virtudes mgicas,
motivo por que so muito usados em amuletos, bem como em
trabalhos apenas dedicados magia do amor, ou seja, muito
indicados para os namorados que visam terminar o seu romance
com o casamento e a felicidade.
BOYLA Colar feito de contas, muito usado pelos mdiuns
femininos, bem como pelos cambonos.
BOZ Trabalhos de Magia Negra. Jogo de dados. Feitio.
Quando se faz essa feitiaria, indispensvel uma galinha morta,
bem como farofa e azeite-de-dend e ainda moedas de cobre,
alm de uma grande variedade de outras coisas, de conformidade
com o fim que se tenha em vista com este trabalho.
33
BRADA-MUNDO o nome de uma planta conhecida com a
designao de Cardamomo, sendo as suas folhas muito usadas
para banhos e defumaes, sendo tambm um poderoso
condensador de fluidificaes e grande atrativo de foras
benficas.
BRAKALI Assim designado, entre os povos africanos, o Grande
Gnio dos Orculos.
BRAMA uma fora de grandes poderes mgicos e de evocao
sagrada, que realizada sob os cnticos e sacrifcios de trabalhos
ritualsticos.
BREA Orao usada em terreiros de Quimbanda, antes do incio
dos trabalhos.
BREVE Embora se trate de uma palavra comum muito
conhecida em Umbanda. Ela quer dizer Patu, ou seja, uma
orao guardada numa espcie de envelope de couro, sempre
acompanhando o seu possuidor para proteg-lo em tudo e em
todos os momentos da vida.
BRIQUITAR Ter pacincia. Saber esperar sempre sem perder a f
em Ogum.
BRDIO Festa espiritualista dentro do ritual de Umbanda.
BRONGAR Procurar alguma coisa importante.
BRUXA Pode-se dizer que o feminino de Bruxo, pois se a
Bruxa a feiticeira que trabalha para todos os fins,
principalmente para o mal, o Bruxo tambm um boneco feito
de pano e utilizado para trabalhos de Magia Negra, tanto nos
terreiros de Quimbanda corno fora deles.
BU Entre os negros africanos o grande Gnio que tem o poder
absoluto de dominar os ares.
BUGIAR Significa importunar, isto , quando algum, durante o
decorrer de uma sesso, dirige-se a outra pessoa que esteja presa
a algum trabalho e, por isso no possa tratar de outro assunto.
BUGIGANGA Coisa desprovida de valor. Objetos midos,
vidrilhos etc.
BUJAM Assim chamado o mestio, isto , o filho de preta
com mulato. tambm o nome como conhecido um
instrumento musical de sopro, usados pelos pretos da Costa de
Angola.
34
BURRO Mdium em Quimbanda. Mdium de Exu. Trata-se de
um termo de grande uso entre os Exus e pelos protetores de caboclos.
BZIOS Os bzios so pequenas conchas marinhas em outras
pocas usadas como dinheiro, sendo hoje empregadas como enfeites,
inclusive em pulseiras, colares e braceletes, bem como amuletos,
dado s altas virtudes mgicas que possuem. Os bzios tambm so
empregados para adivinhaes, para o que so usados da seguinte
maneira: Doze bzios so convenientemente preparados pelo
Babalorix e, para se saber alguma coisa, eles so fechados na mo
direita, a qual sendo aberta a seguir, os bzios so atirados sobre a
mesa, formando ento vrias figuras, as quais so interpretadas pelo
Babalorix.
No devemos esquecer que, quando o Babalorix est
jogando os bzios, h sempre espritos, ou protetores, junto dele
e do consulente. Esses protetores auxiliam o Babalorix a
interpretar as figuras, quando estas se tornam muito complicadas
e difceis.
Antes de iniciar a adivinhao, o Babalorix dirige uma
prece ao seu Guia e ao Guia do consulente.
Um dos bzios representa o consulente, enquanto os outros
representam as pessoas a respeito das quais o mesmo consulente
est interessado em saber alguma coisa. Uma s pergunta no
pode ser respondida num lance de bzios apenas. De um modo
geral, uma resposta completa para cada pergunta s pode ser
obtida com trs lances.
Depois de terminada a adivinhao, o Babalorix deve
indicar ao consulente o que este tem a fazer. Assim dever
receitar remdios, se ele se dedicar medicina de ervas e banhos,
bem como dar conselhos e indicar os trabalhos que devem ser
feitos para afastar dificuldades.
Os bzios s servem para a adivinhao se, depois de
apanhados na praia, receberem um batismo, isto , se forem
preparados pelos Babalorixs que conhecem o sexo dessas
conchas, dando-lhes nomes. Os bzios assim preparados e
consagrados so guardados dentro do altar.
De um modo geral, o nmero de bzios de 12, mas esta
quantidade pode ser aumentada at 16 ou 20. Todos os bzios
recebem, cada um, o nome de um Orix.
35
36
Para que uma pessoa que faa uma consulta a um Babalorix
possa obter respostas certas, indispensvel que o seu corpo e a
sua aura estejam perfeitamente limpos. Desta forma, se for
mulher, no poder fazer consultas se estiver em perodo de
menstruao. Se for homem, na vspera no deve ter relaes
sexuais, bem como no dever ir consulta em estado de
acoolismo.
H tambm Guias e Babalas que trabalham com 7, 12, 16 e
21 bzios, embora a maioria, de um modo geral empregue 7 ou
16 misturados, ou seja, bzios masculinos e femininos. Os nomes
como so chamados os 16 bzio empregados na adivinhao, so
os seguintes: 1. EIDI-OB; 2. OJECU-MEIJI; 3.
JORI MEIJI; 4 URI-MEIJI; 5. OROS-MEIJI; 6.
NANI-MEIJI; 7. OBARA-MEIJI; 8. OCAIR-MEIJI;
9. EGUNDA-MEIJI; 10. OS-MEIJI; 11. OTUR-
MEIJI; 12. ORET-MEIJI; 13. IC-MEIJI; 14.
ETURAFAN-MEIJI; 15. ACH-MEIJI; 16. OGIO-
OFUN.
Como j ficou dito, o Babalorix faz uma prece ao seu Guia
e concentra o pensamento. Faz ento um primeiro lance dos
bzios, com o fim de verificar as condies e intenes do
consulente e verificar as possibilidades do mesmo ser atendido.
Em qualquer hiptese, o Babalorix dever ser extremamente
sincero, manifestando ao consulente o que h a seu respeito.
Somente depois dessa verificao que ter incio a consulta.
C

CA-CANGAB Mato, floresta.
CAAPOMANGA Erva com virtudes divinas, usada tanto
como remdio, como em trabalhos de terreiro, sempre com
resultados maravilhosos. CAAPORA assim designado o
esprito protetor da caa
na selva amaznica.
CABAA Vaso feito do fruto maduro do cabaceiro depois de
esvaziado do miolo.
CABAIA Assim chamada a tnica de mangas largas muito
usada nos terreiros pelos mdiuns, babalas e cambonos.
CABALA Magia oculta. Reunio para sesso de prticas mgicas
e religiosas.
CABANA Casa rstica ou palhoa. o nome tambm dado aos
lugares onde so instalados terreiros ou centros espritas,
sobretudo de Umbanda.
CABEA FEITA como denominado o mdium que se
desenvolveu e foi cruzado em terreiro, tendo um protetor ou
Guia como chefe espiritual.
CABECEIRA Aqueles que orientam materialmente uma Tup oca
at a chegada do Morubixaba.
CABELUDO Assim chamado o esprito obsessor que baixa nos
trabalhos de terreiro.
CABOCLO Termo designativo de certos Guias das linhas de
Xang, Ogum e Oxssi. Tambm chamado caboclo de terreiro.
Os caboclos so espritos guias das raas amerndias, os quais
no tm nenhum impedimento em baixar nos terreiros ou tendas
de Umbanda. Os caboclos so tambm espritos adiantados.
Embora no tenham a brandura dos Pretos-Velhos, so muito
prestativos e sabem agir com
37
eficincia, nunca se negando a beneficiar ou praticar a caridade.
CABORGE Trata-se de um termo que tanto designa patu,
amuleto e fetiche, como feitio, malefcio, prostituta e meretriz.
CACARUCAI Idoso, velho, provecto.
CACARUCAIA Mulher velha, idosa.
CACHIMBO Muito usado nos trabalhos de terreiro.
CACUETO Denominao de filho em iorubano.
CAFIOTO Embora pouco empregado, este termo quer dizer:
adepto da Umbanda.
CAIR DE SANTO Transe medinico, isto , quando o mdium
est pronto para receber o protetor.
CAIR EM TRANSE quando, no terreiro em que se realiza uma
sesso, um mdium se encontra em perfeitas condies para
receber o seu protetor.
CAJANJ o mesmo que Omulu para os negros africanos de
Angola.
CAJILA o nome como se designa um amuleto que tenha
diversas finalidades de proteo, trazendo felicidade, tanto para o
prprio que o possui como para outros a quem se deseja
felicidade.
CALANDRINIA uma variedade de capim usada, tanto em
banhos, como defumaes, pois em qualquer caso, havendo f e
alta concentrao, somente bons resultados sero obtidos.
CALO DE MARCA uma mistura de fumo com incenso usado
durante os trabalhos de terreiro e muito apreciada pelos caboclos.
CALENDRIO DE UMBANDA Muito embora as sesses das
correntes umbandistas no tenham dias certos para a sua
realizao, sendo os dias mais comuns as 2.
a
s 4.
a
s e 6.
a
s feiras,
deve se destacar os dias comemorativos para sesses festivas,
que so os seguintes: 1. de Janeiro Festa da Fraternidade
Universal. 20 de Janeiro Dia de So Sebastio e de So Jorge
Ogum no culto nag.
1. de Maro Dia de Xang Aganju (So Jos da Igreja
Catlica).
38
23 de Abril Dia de Ogum no Culto nag.
13 de Maio Dia de Festa dos pretos-velhos em que se
comemora tambm a abolio da escravatura no Brasil.
13 de Junho. Da mesma forma que no Catolicismo, tambm em
Umbanda, nesta data, comemorado Santo Antonio.
24 de Junho Dia das solenidades de So Joo.
29 de Junho Comemorao de So Pedro e So Paulo.
26 de Julho Dia de Sant'Ana.
15 de Agosto Dia de Nossa Senhora.
8 de Setembro Natividade de Maria Santssima.
27 de Setembro a grande data de Cosme, Damio e
Doum. .
30 de Setembro Dia de Xang Alafim (So Jernimo)
4 de Dezembro Comemoraes de Santa Brbara.
25 de Dezembro O maior dia da cristandade pois a ele
corresponde o nascimento de Jesus Cristo. Oxal.
CALUNGA Cemitrio.
CALUNGA GRANDE Oceano. Mar.
CAMAN uma prova rara, pois o mdium que passou por ela
teve que ir ao cemitrio com uma vela apagada e voltar com a
mesma acesa, sem ter levado fsforos ou qualquer objeto de
ignio para acend-la. Caman tambm a designao de
mdium entre as tribos mals.
CAMARINHA o nome dado ao compartimento existente no
terreiro e que tem como finalidade abrigar os iniciados em
trabalhos, sejam homens ou mulheres, os quais ali ficaro retidos
alguns dias, enquanto perdurar o desenvolvimento da
mediunidade e aprendizagem de tudo quanto se relaciona com os
trabalhos de terreiro, como o ritual, os nomes e as finalidades dos
objetos usados, os pontos riscados e cantados, os passes e tudo o
mais que um mdium no pode desconhecer para poder ser
admitido nas sesses.
CAMBA o nome dado ao chefe de terreiro na Linha das Almas.
CAMBA um amuleto de proteo para todos os fins. Ele deve
ficar enterrado na entrada das casas de residncia, ou pendurado
nas paredes, atrs das portas, no s nas casas de famlia, como
tambm nos estabelecimentos
39
comerciais ou outros. bom no ficar esquecido: sempre que
no houver lugar para ser enterrado, ele deve ficar pendurado
atrs de uma porta. O seu efeito magnfico e absoluto. O chefe
de terreiro quem o poder preparar para aquele que estiver
interessado nos seus efeitos e na sua proteo.
CAMBONO Servidor de Orix e auxiliar de mdium em transe. O
cambono, pode-se dizer, um mdium que no obteve o
necessrio desenvolvimento, sendo, por isso, apenas um auxiliar
dos guias e mdiuns nos trabalhos de terreiro.
CAMINHOS ABERTOS Quando os caminhos esto abertos, tudo
se torna fcil e tudo d certo.
CAMINHOS FECHADOS A expresso caminhos fechados
emprega-se quando uma pessoa se encontra sob a influncia de
maus espritos que perturbam o bom xito do seu trabalho e
provocam males de toda sorte, tornando-a vtima de intrigas,
calnias etc.
Devemos dizer que so vrios os motivos que podem tornar
fechados os caminhos de algum, sendo que, na maioria dos
casos, a culpa da prpria vtima que, desta forma, estar
pagando erros de vida anterior ou mesmo da vida atual. Outras
vezes, a vtima no tem a menor culpa, mas os caminhos acham-
se fechados pela ao de inimigos gratuitos, invejosos, desafetos,
que no tm o menor escrpulo em recorrer a trabalhos de
quimbandeiros para prejudicar o seu semelhante.
Para combater a ao dos caminhos fechados, o que se tem a
fazer consultar um Babalorix, o qual, pelos bzios, verificar
a realidade da situao e indicar o consulente sobre o que deve
fazer.
A vtima dos caminhos fechados dever tomar banhos de
descarga, conforme as prescries do seu Babalorix e fazer
preces ao seu esprito protetor, as quais devero ser pela manh,
ao levantar-se, noite, antes de deitar-se, dar auxlios aos pobres
e evitar o uso de bebidas, bem como no discutir, no se irritar e
no se zangar com ningum. Convm que pea ao Babalorix
que lhe prepare um amuleto, o qual no dever deixar de trazer
sempre consigo.
CAMOLETE um leno branco de tamanho grande que
colocado na cabea dos mdiuns durante os trabalhos.
40
CAMUCIT Nome dado ao templo, altar e pegi.
CAMUTU Cabea (em africano).
CANDOMBL O candombl, entre ns, surgiu primeiramente no
Estado da Bahia, originrio da mistura de rituais praticados pelos
escravos que ali aportaram, vindos dos diversos pases aos quais
estavam submetidos e que, ramificando-se atravs dos estados
circunvizinhos, foi pelo prprio povo erroneamente denominado
de Umbanda. E, pelo fato da pluralidade desses cultos, o termo
Umbanda tambm se pluralizou.
O Candombl no deixa de ser uma religio, pois assemelha-
se s demais religies que praticam rituais evocativos das
entidades dos planos Astrais superiores e inferiores, tais como as
crenas: Ortodoxa, Anglicana, Bramanista, Budista,
Confucionista, Protestante, Islmica e Catlica.
O Candombl como crena esprita, simboliza perfeitamente
os cultos Nag, Banto, Gge, Mal, Amerndio, Cabinda,
Benguela, Loanda etc. etc, tanto de origem africana como
amerndia.
Tanto a teogonia, como a liturgia e a hierarquia que se
pratica no Candombl, no passa de uma mistura de credos, os
quais variam de conformidade com as seitas afro-brasileiras. No
entanto, as suas prticas so perfeitas, e tudo que se distingue
como fazendo parte do seu ritual, define-se de um modo claro e
insofismvel.
A composio dessa seita, inclui, na teogonia, a crena nos
seus deuses, considerados como Orixs Maiores, constituindo o
que se denomina de SUPREMA CORTE DE ARUANDA, onde
as mais altas divindades irradiam para a Terra sua fora fludica,
sem no entanto, darem-se ao trabalho de baixar neste planeta.
Possuem, no entanto, esses Orixs, os seus subalternos, os quais,
com a denominao de Orixs Menores, trazem at ns as ordens
e as irradiaes que desejam espalhar sobre a Terra.
Como entidades superiores, consideram os praticantes do
Candombl, as seguintes:
1. - Os chamados Espritos de Luz, encarnando as foras na
natureza, considerados como elementais. So os espritos
evoludos que se projetam atravs dos planos superiores
41
do mundo Astral e que aceitam, como qualquer elemento
humano, os AMALS (comidas de santo), quando incorporados
nos seus mdiuns.
2. - Os EGUNS, ou espritos desencarnados, considerados como
ELEMENTARES. So as almas ou espritos dos mortos, ou
ainda: os espritos humanos que no chegaram a atingir as mais
altas camadas espirituais do mundo astral, por isso sujeitos
muitas vezes a novas reencarnaes.
3 - Os EXUS, ou espritos diablicos, considerados como ser- vos
ou escravos dos Orixs, servindo de intermedirios entre os
Orixs Menores, e o homem. So essas entidades que se
incumbem de castigar os filhos de f quando eles erram, pois que
aos Orixs no dado o direito ao castigo e tampouco tm a
incumbncia da prtica do mal.
Com relao escola hierrquica dos praticantes, iniciados
ou sacerdotes do culto no Candombl, conhece-se como chefe
principal o chamado PAI-DE-SANTO conhecido tambm por
outras denominaes tiradas dos dialetos negros, tais como:
BABALA, BABALORIX, BABALOX, BABALUA, ou
ainda: Chefe de terreiro, Senhor de Olurum, Chefe do Rebanho,
Prncipe de Umbanda etc. etc, do lado masculino; e ME-DE-
SANTO ou BAB, do lado feminino.
Como intrpretes e ajudantes do Pai-de-Santo, temos os
Cambonos, que so os encarregados de preparar e facilitar a
chamada dos filhos da f, ao se dirigirem ao Babala.
As sesses de Candombl, embora muitos digam que elas
somente servem para trabalhos malficos, podemos afirmar que
tai no ocorre, dado que os verdadeiros trabalhos apenas tm em
vista dar a proteo a todos os que recorrem sua prtica. Assim
todos aqueles que fazem magia negra e dizem que esto
praticando a religio do Candombl, esto apenas fazendo uma
confuso que chega a ser revoltante, pois que os caminhos do
Candombl so apenas os caminhos da Graa de Deus, nada
mais.
CANDURU Assim so chamadas as brasas do defumador em
linguagem nag.
CANELA-PRETA Tambm chamado Pau-de-Sant'Ana. muito
empregado para banhos e defumaes de limpeza, bem como no
preparo de amuletos.
42
CANGER Trabalho com fundo de feitiaria visando fazer mal a
algum. tambm a denominao de uma dana de negros em
alguns terreiros, embora o seu fundo religioso.
CANJIRA Lugar onde so realizadas as danas, de acordo com o
ritual que seja praticado.
CANZ Casa, lar, vivenda, moradia. (em africano).
CANZU DE QUIMB Assim denominado o lugar onde ficam
retidos os espritos dos desencarnados, de conformidade com a
crena dos negros bantos.
CA BECILH Saudao a Xang.
CAPEBA aquele que trabalha apenas em feitiaria.
CAPIANGO Quer dizer ladro em Angola.
CARAJURU uma planta de grandes virtudes mgicas, servindo,
tanto para remdio, como para trabalhos no cerimonial
umbandista.
CARAPIAPEMBA Exu. Entidade malfica, muito respeitada
entre os negros bantos.
CARGAMELA Esta a designao de So Lzaro entre os negros
cabindas.
CARREGADO Assim chamada a pessoa que sente sempre um
mal estar inexplicvel, como nervosismo e medo, tudo de
provenincia de encosto espiritual, mau olhado, trabalhos, bem
como influncia de algum irmo inconsciente. Quem se achar
nessa situao, deve recorrer ao trabalho de terreiro, pois o
tratamento mdico nenhum resultado dar.
CARUARA Doena causada por trabalho de feitiaria. Tanto pode
ser chamada quebrante, como mau olhado.
CARURU Planta muito conhecida e de grande uso nos terreiros.
CARVO um elemento muito usado, tanto nos trabalhos de alta
magia, quando tem a finalidade de observar os fluidos maus,
como na magia negra, quando a sua ao a de provocar os
maus fluidos. um elemento que depende dos trabalhos onde
empregado.
CASA DE MINAS o nome como se denomina os terreiros em
alguns pontos do Norte e Nordeste do Brasil.
43
CASEBRE Alm de designar casa pobre ou rancho, tambm
assim chamado o lugar destinado para os trabalhos de terreiro
pobre.
CASSAI Elemento muito usado para banhos e defumaes, dado
o seu grande valor como dispersador de fluidos de fundo
malfico.
CASSINGA Cip muito empregado para banhos e defumaes,
dada a sua grande ao como dissolvente de fluidos maus, tanto
em pessoas como em residncias.
CASSUTO Divindade malfica protetora das doenas.
CATALAMBO GUNZA Entre os negros de Angola, este um
dos nomes como conhecido Oxssi.
CATIMBAU Cachimbo velho. Prtica de feitiaria.
CATIMB Termo de uso no Nordeste e que significa terreiro
onde baixam os espritos protetores de caboclos.
CATIMBOZEIRO Espcie de cambono ou mdium sem
desenvolvimento, embora seja adepto das sesses de terreiro.
CATUL o termo usado em sesso e que significa a anulao
de trabalho malfico feito contra algum. Sacaanga.
CABA Alguidar usado em sesso.
CAURI a concha marinha que, entre os escravos, valia como
dinheiro. Bzio.
CAVALO Mdium dos Guias em Umbanda. Como em todas as
correntes espritas, este termo quer dizer o mesmo que aparelho,
isto , todo o mdium que est sempre pronto a receber o protetor
ou Guia.
CAVALO COMPLETO Quer dizer o mdium que,
indistintamente, trabalha em qualquer linha, seja ela umbandista
ou no.
CAVALO-MARINHO Peixe que se tem em casa como poderoso
amuleto, no s para, proteo, como para evitar os efeitos de
trabalhos, feitiaria e mau olhado, pois as suas virtudes mgicas
so extraordinrias.
CAV No somente significa despacho, como traduz tambm o
sacrifcio de animais para trabalhos e determinadas cerimnias
de terreiro.
CAXAMBU Nome de cidade brasileira de origem africana.
Significa um tambor especial que os negros usam nas suas
danas.
44
CEPO Tronco de rvore muito largo, em forma de tora, de cujas
raspas so feitos trabalhos que somente devem ser orientados e
dirigidos pelos Protetores dos Centros.
CERA DOS TRS REINOS a cera que resulta da fuso de trs
outras ceras, que so: cera de abelha, cera de carnaba e parafina.
O produto assim obtido muito empregado pelos Guias e
Protetores conscientes para quem necessite de proteo e
amparo.
CERVEJA Tanto a preta como a branca, a cerveja a bebida
preferida por muitos guias, sendo tambm usada em muitos
trabalhos, inclusive em banhos, dentro do ritual de Umbanda.
CH DE RASTRO o ch feito com a terra apanhada no lugar
onde uma pessoa tenha dado sete passos. Este ch utilizado
com grandes proveitos tanto nos trabalhos de magia negra como
nos de magia branca.
CHAMA sabido que o emprego do fogo em trabalhos de alta
magia de Umbanda, vem de pocas bastante remotas, sofrendo
muitas transformaes no seu ritual, mas conservando toda a sua
essncia em toda a sua pureza assim podendo se compreender o
reconhecimento e a homenagem s Entidades Superiores. A
chama, pelo fato de conter luz e calor, encerra um real e
profundo significado no que diz respeito ligao e s ligaes
entre r Terra e o Astral. Em casos de interpretao, quando se
tem em conta trabalhos de terreiro, a interpretao da chama
pode ser feita da seguinte forma: Se a oscilao da chama
verifica-se da direita para a esquerda, quer dizer um
acontecimento muito prximo e que tanto pode ser bom ou mau.
Se oscila em forma espiral, quer dizer intrigas ou traies.
Dando-se o caso da chama se extinguir, isto , se apagar,
significa um fato muito importante e muito desagradvel.
Quando a sua luminosidade aumenta, mesmo sem ningum
soprar ou se aproximar dela, isto apenas deve ser interpretado
como bons augrios, sobretudo para a pessoa para quem a chama
foi acesa.
CHAVE A chave pode ser utilizada como uma espcie de
amuleto, sendo muito grande o seu nmero de aplicaes nos
trabalhos de ritual de Umbanda.
45
CHEFE DE CABEA um dos nomes como designado o Guia-
chefe do mdium de terreiro que tenha sido desenvolvido e
cruzado no mesmo.
CHIBAMBA Palavra de origem africana que quer dizer fantasma,
assombrao, apario.
CHOQUE DE RETORNO Quando o despacho no produz efeito
contra aquele a quem fora destinado, esse efeito no desaparece,
pois volta-se contra quem o preparou e tambm contra quem o
encomendou. Isto que se chama choque de retorno, o qual se
verifica algum tempo depois de ter sido praticado. A pessoa que
encomendou o despacho de Exu, para fazer mal a algum, fica
doente ou cai na pobreza ou sofre algum desastre, ou s vezes,
acontece morrer alguma pessoa da sua famlia. Muitas vezes,
tambm, nada disso acontece, pois que a pessoa vai sofrer depois
de desencarnada, esse caso muito freqente e por isso que
existem milhes de espritos sofredores. Outras vezes, o choque
de retorno somente vai produzir efeitos em outra encarnao, isto
, a pessoa desencarna para sofrer em outra encarnao, sendo
este o motivo por que se justifica, ou se explica, o fato de muita
gente nascer aleijada, cega, muda, enquanto outras morrem em
desastre ou assassinadas, sem nunca gozarem nenhuma
felicidade.
Os males do choque de retorno so devidos aos perigos da
magia negra, os quais so tantos que no podemos mencion-los
todos aqui. Entretanto, um dos maiores perigos est em que, os
que se dedicaram magia negra, quando desencarnam , so
escravizados pelos Exus, que somente os soltam quando
chegada a hora de voltarem a reencarnar. Um grande nmero dos
espritos das Linhas das Almas e Mista, compe-se de criaturas
humanas que praticaram ou se utilizaram da magia negra para
fazer mal aos seus semelhantes, com fins puramente egosticos.
Os babalorixs e os mdiuns tm grande responsabilidade
nos trabalhos de magia negra. Por isso, quando eles
desencarnam, os seus espritos vo passar sculos no astral, em
meio aos mais horrveis sofrimentos, constituindo-se em
espritos perigosssimos, como se fossem verdadeiros Exus.
46
CHOUPO Trata-se de uma rvore que, pelas virtudes mgicas que
contm de grande emprego em vrios trabalhos mgicos de
Umbanda.
CHUGUDU Assim se define o gnio do mal cujo smbolo uma
galinha preta usada nos trabalhos de magia negra dos terreiros de
Quimbanda.
CHUMBADO quando uma pessoa alcanada por uma carga
fludica negativa, ou seja, uma espcie de enfeitiamento
produzido por trabalho de magia negra.
CHURUMANGUNGO Esprito obsessor, ou melhor, esprito
atrasado e sem luz que, em plena ignorncia, pratica o mal sem
saber o que est fazendo.
CINDA Nome do orix Oxum nos terreiros de Omoloc.
CINZAS Resduos decorrentes da queima de madeira e muito
usados em trabalhos de terreiro de Umbanda, pois muito
reconhecida a sua fora protetora contra espritos atrasados e
fluidos malficos.
CITA Nome do orix Ians, nos terreiros de Omoloc.
CLARIVIDNCIA o poder de percepo de mdium vidente ou
clarividente que tem o dom de ver coisas s vezes muito
importantes, e que so totalmente ignoradas por eles mdiuns e
tambm pelo consulente e pelos assistentes.
COBRA DE DUAS CABEAS uma cobra no venenosa e
muito empregada em trabalhos de Quimbanda.
COISA FEITA Quer dizer trabalho feito para levar o mal a
algum, como seja, despacho, feitio, bruxaria etc. s vezes uma
pessoa, sente-se como que diminuda, doente, desanimada,
sentindo mesmo coisas que no sabe explicar. Isto o que se
pode chamar trabalho ou perseguio espiritual, pois que quem
se sente em tal situao, no pode atinar com o que seja a causa
dos seus males, pois que os mesmos, se no so uma resultante
de algum trabalho feito nalgum centro de Quimbanda por um seu
inimigo, pode resultar de um encosto de um esprito ignorante e
sem luz. De qualquer forma, todo aquele que se encontrar em tal
situao, deve procurar a proteo recorrendo aos trabalhos de
um centro de Umbanda, pois
17
somente assim poder tudo ser desfeito e ser dado fim ao
sofrimento.
COMIDAS DE SANTO As comidas de santo, tambm chamadas
comidas dos Orixs ou de Amal, so, resumidamente, as
seguintes que passamos a mencionar: XANG Abar.
Caruru. Pamonha. Ad. Aberem. Olub. Efum. Ecuru. Belo.
OGUM Feijo fradinho. Feijo Preto. Abbora. Agrio.
Batata.
OXAL Cangica, Acass. Peixe. Doces. OXUM
Muqueca de peixe. Carne. Cabrito. Auss. Xin-Xin.
IANS Pescado. Camaro. Acaraj. Xin-Xin. Abar. Ipete.
IEMANJ Guisado de cabrito. Muqueca de peixe. Sardinha.
Camaro. A pipoca, embora no esteja citada, uma comida
comum de todos os Orixs.
CONCENTRAO assim designado o estado mental em que
nos colocamos para ater a nossa ateno e o nosso pensamento
em alguma coisa de nosso interesse, seja ela material ou
espiritual. Para se conseguir que a concentrao seja a mais
perfeita possvel, isto , para evitar que fuja do nosso pensamento
aquilo que est preso no nosso subconsciente, existem vrias
modalidades. Uma delas a seguinte: Pensamos em Jesus e em
So Gabriel que anunciou que a Virgem Maria seria a Sua Me,
no esquecendo o seu nascimento na mangedoura e a fuga para o
Egito, bem a sua vida de misericrdia, seus inmeros
sofrimentos, a sua crucificao e esplendorosa ressurreio. Se,
quando precisarmos concentrar o nosso pensamento, fizermos
assim, estaremos em perfeitas condies para afastar quaisquer
outras idias da nossa mente. Podermos, tambm, ao invs de
Jesus, procurar outro assunto que nos mantenha preso o
pensamento, livrando-nos, de manter a confuso em nosso
crebro, pois somente assim estaremos em condies de nos
atermos questo para a qual uma concentrao perfeita
indispensvel. Assim, sempre que estivermos presentes a uma
sesso, seja apenas para acompanharmos os trabalhos, ou para
esperar
18
alguma graa, devemos sempre nos manter na maior
concentrao, evitando de um modo absoluto manter conversas
e tendo o pensamento na forma como j somente assim as
correntes podero ser bem encaminhadas e produzir os
benefcios esperados. CONCHAS DO MAR As conchas do
mar nada mais so que fetiches de Iemanj, sendo tambm
usadas como amuletos, pois que aps serem preparadas pelos
Guias, elas passam a ter uma poderosa influncia sobre o seu
portador, alm de o proteger tambm com o seu extraordinrio
poder mgico.
CONDENSADOR FLUDICO uma soluo aquosa ou oleosa
que tem a capacidade de aumentar e acumular a fora fludica
que os mdiuns recebem durante os trabalhos de terreiro. A gua
utilizada para o condensador fludico, no deve ser filtrada e,
sendo leo, este pode ser qualquer um, mas que esteja
absolutamente puro, isto , que no tenha servido para qualquer
outra coisa. Para o seu uso no ambiente de trabalho deve-se
colocar uma pequena quantidade numa vasilha, a qual deve ser
posta no meio de um crculo feito com pemba.
CONFIRMAO A confirmao do protetor tem lugar depois da
lavagem da cabea, quando so cantados os pontos indicados
para tal fim, baixando os protetores de terreiro, os quais
preparam colares guias que o mdium ter de usar. O
Babalorix ou o chefe de terreiro coloca na cabea do mdium
uma coroa feita com espadas-de-So-Jorge, guin e ramos de
arruda. Nesta altura, derrama-se um pouco de vinho tinto sobre a
cabea do mdium, cantando-se os pontos de caboclos, at que o
Protetor de mdium se incorpore o risque seu ponto. Ento tudo
escara pronto para que os trabalhos sigam o seu ritmo normal.
CONFUCIONISMO Com o nome de Khong-tseu ou Khongfu-
Tseu, ou ainda com a denominao de sbio, mestre ou doutor
Khong, e mais tarde CONFCIO, foi esse grande filsofo,
historiador e homem de Estado chins, o verdadeiro criador e
impulsionador da doutrina Confucionista. Confcio conseguiu
reunir cerca de 3.000 discpulos, morrendo com a idade de
setenta e trs anos, em 479
49
antes de Cristo, tendo antes revisto os Kings e dado um ltimo
impulso s suas obras filosficas e espiritualistas. Confcio, sem
a menor sombra de dvida, pode ser considerado um dos grandes
precursores da Doutrina de Umbanda.
CONGA Protetor do terreiro de Umbanda. Pegi. Altar.
CONGO Vegetal de cujas altas virtudes mgicas se aproveitam os
negros africanos no preparo de amuletos e fetiches. Regio da
frica.
CONSAGRAO Aps ser consagrada pelo Guia Responsvel
dos trabalhos, o candidato entregue ao Presidente da Casa, o
qual proceder leitura do texto evanglico que se encontra em
Lucas, cap. 10 vers. 1 a 20. Em seguida, de p, e enquanto se faz
ouvir msica em surdina, colocar a mo direita sobre a cabea
do novo doutrinador, e dir: Em nome de Deus, de Jesus e do
Guia Responsvel dos nossos trabalhos, eu te recebo (diz o nome
do candidato), aos trabalhos da Ordem Umbandista, rogando a
Jesus Misericordioso que sobre ti derrame as suas bnos.
Aps cumprimentar o novo trabalhador, o Guia Responsvel
encaminha-o ao diretor da mesa das Almas, que receber o
recm-escolhido com um abrao, promovendo, em seguida uma
breve palestra relativa ao ato. Depois de terminada, ser cantado
o ponto do Guia chefe, fazendo o Presidente a prece de Jernimo
de Praga. O candidato ser abraado por todos os demais irmos.
CONSAGRAO DE CAMBONOS Para esta consagrao, o
presidente abrir os trabalhos na forma do ritual, mandando
cantar logo em seguida, sete pontos, correspondendo cada um a
uma linha de Umbanda. Em seguida determinar a formao da
corrente medinica, colocando ao centro do crculo, que ser
formado por todos os elementos das mesas e do terreiro, o
candidato ou candidatos. O diretor de terreiro far a prece de
Jernimo de Praga e, a seguir, o presidente far a declarao,
dando por empossados ou empossado o novo ou os novos
trabalhadores, com um abrao fraternal. Os trabalhos sero
encerrados com o ponto da casa e o presidente encaminhar os
novos ou novo companheiro aos demais irmos,
50
a fim de receber os abraos. Assim, terminado o cerimonial, os
cambonos j estaro em condies de prestar seus trabalhos no
terreiro.
CONVOCAO DE XANG O dia de Xang, um dia
destinado ao balano das atividades gerais dos trabalhadores de
Umbanda, encarnados e desencarnados. Para a Umbanda uma
solenidade de alta importncia e, assim sendo, deve ser
observada com interesse especial. Daremos os esclarecimentos
na parte referente s festas umbandistas. V. esse ttulo.
CORES Na magia de Umbanda, as cores so observadas e
empregadas sob vrios aspectos. Para explicar melhor, vamos
aqui relacionar, num pequeno esquema, tudo quanto diz respeito
ao simbolismo das cores, como se segue:
Alaranjado uma cor decorrente da combinao do amarelo
com o vermelho. Simboliza a indissolubilidade e a iluminao
espiritual.
Amarelo Esta cor simboliza a revelao Divina da Iniciao.
Azul o smbolo da verdade Divina e Eterna, simbolizando,
tambm a castidade, a fidelidade a lealdade.
Branco Cor que simboliza a pureza absoluta e que, pela sua
excelncia, anula todos e quaisquer fluidos nocivos. Alm de
pureza, esta cor simboliza tambm a verdade e a inocncia.
Cinza Esta a cor que simboliza a morte, ou melhor o
desencarne terrestre e a imortalidade do esprito.
Preto Tambm o smbolo do desencarne espiritual.
Verde Dentre as trs cores fundamentais, o verde a
principal, sendo as demais, o amarelo, o azul e o vermelho, sendo
que do amarelo e do azul que se forma o verde. o smbolo do
amor e da verdade.
Vermelho esta cor simboliza as virtudes espirituais e as
energias materiais da vida, bem como a fora moral e a alegria.
Rosa Tudo quanto nos est oculto simbolizado por esta cor.
Ela simboliza tambm o primeiro grau de regenerao na vida
terrena.
51
Violeta ou Roxo Esta cor, que formada pela combinao do
azul com o vermelho, o smbolo do amor e da verdade.
CORIFEU Assim denominado o chefe de seita, seja ela
umbandista ou quimbandista.
CORPO ASTRAL Assim chamado o perisprito, dado a sua
consistncia puramente fludica, sem nenhuma influncia de
qualquer substncia material.
CORPO LIMPO Quer dizer o mdium (homem ou mulher) que
venha de longo tempo fazendo um preparo conveniente para
trabalhar nos terreiros. indispensvel que no deixe de tomar o
seu banho de firmeza, fazendo tambm higiene mental, para isso
pensando apenas em coisas de grande elevao espiritual.
indispensvel tambm que no tenha tido relaes sexuais nos
dias dedicados aos trabalhos de terreiro.
CORPO SUJO justamente o contrrio do Corpo Limpo, ou seja,
o mdium (homem ou mulher) que justamente nos dias de
trabalhos no tenham tomado banho de descarga e tenham tido
relaes sexuais. O mdium feminino estar com o corpo sujo se
em perodo de menstruao, no podendo em tais condies
tomar parte, de modo algum, nos trabalhos de terreiro.
CORREDOR DE GIRA assim denominado o freqentador de
terreiros que se tem na conta de perfeito, pois que se julga mais
espiritualizado e com muito maiores conhecimentos que as
prprias entidades de grande elevao espiritual, com as quais,
durante as sesses, procura manter conversas, embora isto seja
contra-indicado.
CORRESPONDNCIA ZODIACAL DO CORPO HUMANO
So os seguintes signos do Zodaco que esto ligados s diversas
partes do corpo humano:
RIES Destinado a governar a cabea de um modo geral,
inclusive a massa cerebral e os olhos.
TOURO Tem a sua ao na garganta, na boca e nas glndulas
salivares.
GMEOS Oxigenao orgnica, braos, espdua, olfato e
sistema nervoso.
CNCER Pulmes, bao e suco gstrico.
52
LEO Corao, nervos, estmago e fgado.
VIRGEM Barriga, ventre e intestinos.
LIBRA Bexiga e rins, inclusive rgos urinrios.
ESCORPIO Governa apenas a prstata.
SAGITRIO Tem ao nica nos rgos genitais.
CAPRICRNIO Musculatura em geral, coxas, ndegas e
nus.
AQURIO Circulao sangnea, pernas e respectivos
nervos.
PEIXES Os tecidos em geral e os ps.
COSME E DAMIO A festa de Cosme e Damio aquela em
que a Umbanda celebra o advento da criao do homem em seu
duplo aspecto: Fsico e Astral. Dois corpos exatamente iguais em
sua aparncia e traos fisionmicos. uma festividade na qual a
magia divina exalatada de forma especial; geralmente
dispensada ateno especial criao, porque ela esconde o
segredo da mesma que h de crescer dando lugar a um mundo
melhor, se educada e conduzida ao seu verdadeiro destino. Os
idlatras confundiram aqueles corpos: Fsico e Astral com
gmeos, da as figuras de Cosme e Damio, dois mdicos
lendrios de um pas africano. Esotericamente no h festa, visto
que a magia da criao do homem assunto de longos estudos
para o umbandista. Exotericamente organizam-se programas
festivos para as crianas e ensina-se aos pequeninos a viver sem
violncia, afastando-os da infausta doutrina racista, das castas e
das condies de cor. A criana deve ser vista como a esperana
do amanh, a luz da vida para um mundo mais civilizado e
cristo. Organizam-se festejos adequados infncia e distribui-se
presentes e doces em local apropriado, onde possam brincar
aprendendo coisas teis e agradveis.
So festas simblicas e tergicas, isto , aquelas que se
revestem de sentido especial e que so programadas pelos Guias,
ou pelo Guia Responsvel pelos trabalhos.
Festa de Ogum
Festa de Oxssi
Festa de Oxum
53
Festa de Iemanj Festa de
Pretos-Velhos.
Para elas todos os membros da entidade umbandista devero
estar preparados de conformidade com as instrues do Guia da
Casa.
COSTUME Quer dizer menstruao, isto , o perodo em que a
mulher, sendo mdium, no poder tomar parte nos trabalhos,
muito embora possa estar presente como simples assistente.
COTAS So assim chamadas as zeladoras de terreiro, quando
mdiuns femininos, se j tiveram alcanado o terceiro grau de
desenvolvimento. Os dois primeiros graus so IAS e SAMBAS.
COVO Termo usado para designar cemitrio.
CRAVO Flor de grande uso em banhos de descarga, bem como
em defumaes e outros trabalhos de terreiro, dadas as suas
grandes virtudes mgicas.
CREDO-EM-CRUZ uma interjeio, que traduz espanto,
admirao e repulsa, sendo tambm usada para evitar e afugentar
os maus espritos. Fazer o sinal-da-cruz para, em seguida, rezar o
Credo.
CRDULO a pessoa de boa f e ingnua, que aceita e acredita
em todas as tolices que os fanticos soltam em nome de
Umbanda e outras correntes espiritualistas.
CRENA a convico e firmeza em tudo quanto grande e
elevado.
CRENDICE o crdito que muita gente d a coisas falsas e
absurdas decorrentes da ignorncia, do falso espiritismo.
CRISMA assim chamado o leo com essncia aromticas,
usado em terreiros para trabalhos de rituais de desenvolvimento e
de Alta Magia.
CRISTIANISMO Deu-se o nome de Cristianismo religio
surgida em Roma, nos tempos de Nero, professada pelos
chamados Cristos, os quais professavam a lei de Cristo ou
Chrestos, com a significao hebraica de bom, doce, agradvel,
saudvel, nutritivo etc. Cristo no representava
54
nome prprio, mas sim o equivalente a Messias, ou enviado de
Deus.
A crena crist afirma a existncia de um s Ente, o qual
consideram como imutvel, absoluto, infinito, onipotente,
onipresente e criador nico de todas as coisas e substncias.
Dessas substncias compreende-se a criao dos entes espirituais
puros (anjos), das matrias (astros), e dos homens, considerados
de origem mista, por conterem em seu Eu o esprito e a matria
ou o corpo e a alma. Deus esse esprito supremo, consciente e
onisciente. Acreditam os cristos que os anjos, por serem
criaturas de Deus, permanecem no cu os bons, e no inferno
aqueles que se rebelaram contra as suas leis. Tem como ponto
fundamental a filosofia crist, a crena na imortalidade da alma,
condio essencial aos dogmas e moral do cristianismo.
Acredita-se que todas as almas retomaro seus corpos, a fim de
comparecerem ao tribunal de Deus, no dia do Juzo Universal,
onde recebero o castigo ou o prmio pelas boas ou ms aes
praticadas durante a passagem pela terra. Segundo os catlicos,
cismticos ou protestantes, a alma vai para o cu ou para o
inferno; e ainda; segundo a crena catlica, ir para o purgatrio,
segundo a desobedincia das leis da Igreja.
Na prpria Igreja Catlica, muita coisa errada se tem feito
em nome de Deus. Para resumir, vamos falar sobre os Papas.
Constituindo doutrina na igreja romana, o Papa representava o
ponto vital da igreja universal de Cristo, investindo-se de
autoridade suprema sobre bispos e pastores do mundo inteiro.
Assim, o Papa investiu-se de plenos poderes e veio a ser, quase
que universalmente, reconhecido como o enviado de Deus na
terra, possuindo autoridade sobre a Igreja e sobre o Estado. Os
mandamentos da Lei de Deus foram suprimidos em alguns
pontos e insertos em outros, a fim de que permanecessem com
nmero exato. Passaram a adorar as imagens, em completa
desobedincia s Leis Divinas. Houve o protesto em virtude de
que com o estabelecimento do papismo, a f em Cristo deixara de
ser o verdadeiro fundamento da Igreja, atribuindo-se ao Papa o
poder de autoridade em confiar e perdoar os erros dos homens.
Foi imposta ao povo a condio de que o Papa representava o
mediador de
55
Cristo sobre a terra, e que ningum podia chegar junto ao Pai, a
no ser por seu intermdio e que por esse motivo devia ser
incondicionalmente obedecido e respeitado. O papado encheu-se
de fora e de dinheiro, custa das chamadas indulgncias, sendo
que, no sculo XIII instituiu-se o mais hediondo e horripilante
instrumento da catequese romana, a chamada Santa Inquisio.
Tornara-se o Papa o maior dspota do mundo, enquanto a igreja
catlica atingia o clmax do seu poderio universal. CRUZAMENTO
O cruzamento de mdiuns na Umbanda, um ato que deve ser
revestido de toda a solenidade. Ele significa o entrosamento completo
da mente do mdium com a mente do Guia-chefe de sua cabea, que
passar, daquele dia em diante, a estabelecer uma corrente fludica
definitiva, corrente esta adquirida no decorrer do seu
desenvolvimento, atravs dos fluidos das entidades presentes no
terreiro, durante a fase desse desenvolvimento.
O cruzamento ter lugar quando o Guia-chefe do terreiro,
que tem a responsabilidade da boa orientao e da harmonia que
devem imperar no mesmo, sentir que os fluidos daquele mdium,
at ento em desenvolvimento, atingiram a sua fase de
aperfeioamento. Ento chegado o momento de fazer-se a
chamada definitiva da entidade-Chefe de sua cabea, para que
ela, tomando conhecimento de que se acha em completa ligao
fludica com esse mdium, determine os materiais que deseja,
como parte integrante de seu ritual, para que o cruzamento se
realize com os fluidos de cada um desses materiais, dos quais a
entidade vai se servir nos seus futuros trabalhos de magia.
Falando sobre a parte prtica dessa cerimnia, devemos
dizer que o cruzamento feito da seguinte maneira: o Presidente
ou o Chefe de terreiro, faz com uma pemba branca 7 cruzes no
mdium, sendo uma na cabea, uma na nuca, uma acima do peito
do lado esquerdo, uma no peito de cada p, uma nas costas de
cada mo, ao mesmo tempo que ser cantado em voz baixa:
Encruza, encruza esse filho de Umbanda, encruza,
encruza, encruza na lei de Umbanda.
56
As demais etapas do cruzamento do mdium, so as
seguintes:
A lavagem da cabea, a confirmao dos Protetores e a
confirmao dos Guias.
A lavagem da cabea feita derramando-se vinho tinto na
cabea do mdium, depois de se cantar um ponto de caboclo.
A confirmao do Protetor tem lugar depois de terminada a
lavagem da cabea, cantando-se os pontos adequados, quando
baixam os protetores do terreiro que preparam os colares
guias que o mdium ter de usar. O Presidente ou o chefe do
terreiro coloca na cabea do mdium uma coroa de espada-de-
So-Jorge, guin e ramos de arruda. Derrama-se sobre a cabea
do mdium uma pequena quantidade de vinho tinto, cantam-se os
pontos de caboclos, at que o Protetor do mdium venha a se
incorporar e risque seu ponto. E assim est terminado o
cruzamento, podendo o mdium agora tomar parte nos trabalhos
de terreiro.
CUBANGO a designao de Exu entre os negros cabinda.
CUBATA Quer dizer Choupana africana no angola.
CUCUMBIS Festa de circunciso dos meninos, celebrada pelos
Congos e Munhambanas.
CUIPEUNA Flor de Quaresma. Planta cujas flores so muito
usadas em trabalhos, em banhos e defumaes.
CUMA Planta muito semelhante ao cip e possuindo grandes
virtudes mgicas, sendo por isso muito empregada em trabalhos
de terreiro.
CUMBA Indivduo forte, valente e provocador. Esta palavra serve
tambm para designar o Feiticeiro e todo aquele que se dedica a
trabalhos de bruxaria.
CUNDIM Farofa preparada com cebola, vinagre e azeite, cuja
finalidade acompanhar os despachos feitos nas encruzilhadas.
CURANDEIRISMO Concebe-se na Umbanda como
Curandeirismo, o ato que os povos antigos praticavam no
exerccio do que, hoje, se concebe como falsa medicina.
Nas antigas civilizaes, onde o progresso era falho e a
prtica da medicina ainda no havia tomado o seu
57
incremento, exercia-se o curandeirismo entre as tribos, com a
finalidade de curar aqueles que se julgavam enfermos, ou
possudos por seres infernais. Os curandeiros eram tidos como
sbios, pelo fato de conhecerem profundamente o uso de
frmulas qumicas obtidas com a infuso de ervas e razes, com
as quais obtinham impressionantes resultados. Por outro lado, os
curandeiros das tribos eram tambm chamados feiticeiros pelo
fato de praticarem o que o vulgo chamava de feitiaria, por
trabalharem com as correntes espirituais, na evocao de
entidades demonacas. Durante o perodo da Idade Mdia, mais
acentuada se tornou a prtica do curandeirismo, estendendo-se
at o perodo compreendido entre os sculos XV a XIX.
Na poca atual, a questo do curandeirismo deixou quase
que praticamente de existir, a no ser nas prticas exercidas por
alguns cultos fetichistas, entre eles o CANDOMBL. Na
Umbanda atual, entretanto, as autoridades policiais exercem uma
sria fiscalizao nesse sentido, pois representa crime contra a
sade pblica o exerccio ilegal da medicina. A Umbanda, no
obstante todo o bem que pratica em benefcio dos que recorrem
sua ajuda, em qualquer caso age contra o que determinam as leis.
Acontece, porm, que numa Umbanda codificada, a questo
do curandeirismo poderia ser interpretada de outra maneira, e,
assim, aquilo que denominamos de Curas Medinicas, passaria a
ser encarada de um modo mais lisonjeiro e interpretado como
CINCIA MDICA RELIGIOSA, como j existe nos Estados
Unidos e na Inglaterra.
Acreditamos mesmo que o curandeirismo jamais deixar de
existir, pois existindo na realidade os Espritos de Luz e os Guias
Espirituais, no deixaro eles de nos ministrar os seus passes e
receitar-nos os seus remdios feitos com elementos vegetais que
traduzem o perfeito conhecimento que possuem da medicina do
espao.
Acompanhemos a evoluo da Umbanda, e dia vir em que
a prpria medicina se curvar ante a magia dominadora das
poderosas entidades espirituais.
CURANDEIRO Na Umbanda o curadeirismo no existe, pois nos
seus terreiros h sempre irmos mdicos prontos a atender os que
necessitam de tratamento, contando para
58
isso com a ajuda de irmos protetores que foram mdicos quando
na vida terrena. Todavia, devemos dizer que curandeiro todo
aquele que deturpa as suas qualidade espirituais, pensando
beneficiar os seus semelhantes.
CURIADORES So as bebidas que se oferecem s entidades
espirituais que baixam nos terreiros. Essas bebidas variam de
acordo com a exigncia de cada entidade, e tm tambm a sua
significao esotrica. Da mesma forma que Cristo, ao reunir os
discpulos, por ocasio da ceia, irmanou-se com eles, bebendo
vinho, em confraternizao de amizade, da mesma maneira
praticam as entidades espirituais o uso desse costume que se
tornou tradicional entre as civilizaes. Assim, acreditam todos
os que praticam a Umbanda, e mesmo aqueles que cultuam
outras religies, que o ato de beber, quando feito no sentido de
reunir pessoas amigas em um mesmo crculo com a finalidade de
festejar um acontecimento qualquer, traz-nos alegria e momentos
de felicidade. Do mesmo modo, as entidades espirituais, atradas
pelo seu curiador predileto, trazem boas irradiaes espirituais,
ao mesmo tempo procurando satisfazer os nossos desejos e
vontades.
O fato de um esprito no precisar absolutamente de bebida ou
comida, no implica no ponto de vista de um ritual antigo, e que
ainda hoje largamente cultuado. Nesse caso, quando os catlicos
fazem suas promessas aos Santos, prometendo-lhes braos de cera,
velas etc, isto no quer dizer que os Santos estejam precisando desses
objetos. A finalidade dessas ofertas unicamente uma crena na LEI
DA OFERTA E DA PROCURA, lei essa da qual a humanidade jamais
se poder afastar. Dar para receber, uma das condies espirituais,
e essencial ao elemento humano, cuja origem DIVINA, e reside no
ntimo de cada um. CURIAU Despacho. Comida de santo.
CURUPIRA Fantasma ou esprito de assombrao, que tem a
particularidade de somente aparecer noite.
CURUPIRO Ajudante de trabalhos de terreiro, exercendo papel
semelhante ao dos cambonos.
59
D

DA Serpente simblica de Exu, no culto Gge.
DADA Esprito dos vegetais, assim chamado entre os crentes de
culto Nag.
DAGIDE Este o nome dado s figuras e objetos confeccionados
com cera e que representam pessoas ou rgos do corpo humano,
como tambm as bonecas representando pessoas e que, aps
certo cerimonial, so empregados em trabalhos tanto de magia
branca como negra.
DAND um vegetal, espcie de capim, que exsuda um
princpio odorfero, muito usado em trabalhos, como banhos e
defumaes dentro do ritual umbandista.
DANDALUNDA Me Dand. Iemanj, Janaina.
DAR COMIDA A CABEA Significa o desenvolvimento parcial
do mdium de Umbanda, ou seja, o mdium que no se
submeteu a toda a iniciao, no tendo tambm completado o
ritual constante do cerimonial indicado.
DAR COMIDA AO SANTO Quer dizer o oferecimento de
alimentos aos orixs, seja como parte do ritual, como pagamento
de algum favor recebido.
DAR N Significa enfeitiar, atrapalhar, atrasar a vida de algum
por meio de trabalhos de magia negra.
DAR N NO PANO um trabalho de magia negra que tem como
finalidade provocar a impotncia masculina.
DEDOS Os dedos, tendo em vista a importncia da magia, esto
em perfeita relao com os planetas, bem como com as linhas de
Umbanda, conforme passamos a indicar:
60
Polegar Est em relao com Vnus, Iemanj e o ter.
Indicador Em relao com Jpiter, Oxssi e o Ar.
Mdio Saturno, Almas e o Fogo.
Anular Sal, Oxal e a gua.
Mnimo Mercrio, Xang e a Terra.
Palma da mo Marte e Ogum.
Com respeito importncia dos dedos nos trabalhos m-
gicos-umbandistas, a classificao na ordem decrescente
a seguinte, mas para as duas mos:
1. Anular da mo esquerda. 2.
Anular da mo direita. 3. Os dois
dedos mnimos. 4. OS dois dedos
polegares. 5. Os dois dedos
indicadores.
Devemos ainda dizer que os dois dedos mdios no so
classificados, pois com eles no se trabalha em alta magia, visto
serem considerados impdicos.
DEFUMAO A defumao, por se tratar de um ritual de alta
magia, tem como principal fundamento afastar os maus espritos
que, segundo todas as crenas, so representados por uma tnue
fumaa. A queima de ervas concebida como operao mgica
que possui um poder na tural, superior s foras ordinrias da
natureza. Por ser de origem muitssimo antiga, o processo dos
defumadores trouxe at os nossos dias a crena dos poderes
benficos nos perfumes queimados e, por essa razo, em todos os
rituais religiosos, essa prtica concebida, interpretando-se,
entretanto, por vrios modos essa questo. Na religio catlica
conhece-se o turbulo, que simboliza a divindade do Messias por
ocasio do seu nascimento, quando os trs REIS MAGOS, alm
de outros presentes, lhe ofertaram incenso, ouro e mirra,
representando as foras da natureza. O ouro, simbolizando a
riqueza da terra, e o incenso e a mirra, com fatores mgicos que
somente so queimados quando oferecimento aos verdadeiros
deuses.
Esses perfumes divinos, representavam um alto sentido
kabalstico e o seu uso acobertava dos malefcios todo aquele que
os utilizava.
61
Nos rituais de alta magia, o emprego dos perfumes e do
fogareiro so em grande nmero, obedecendo, entretanto, a sua
classificao e uso, conforme as correspondncias planetrias. O
incenso pode e deve ser empregado em toda e qualquer operao
branca (Magia Branca), pelo fato de que os seus resultados so
de molde a produzir perfeitas manifestaes espirituais e boas
influncias astrais. Ao serem jogadas as ervas ou os perfumes
sobre as brasas do fogareiro mgico, deve-se ter em conta que
toda a fumaa produzida, traz, nas evocaes, um alto sentido
vibratrio, pois atravs dessa fumaa manifestam-se os poderes
mgicos e as altas irradiaes das correntes espirituais.
Os antigos utilizavam-se dos defumadores para os
exorcismos mgicos, nos quais supunham captar para si as
irradiaes dos espritos de luz. Assim, para Saturno, queimavam
enxofre; para Jpiter, aafro; para Marte, pimenta; para o Sol,
sndalo vermelho; para Vnus, galo; para Mercrio, mstique e,
finalmente, para a Lua, leos. Pelo fato de possuir a queima
desses perfumes, um alto significado, costuma-se, mesmo
independentemente da questo religiosa, queimar-se
ALFAZEMA, quando nasce uma criana, pela crena de que
essa irradiao traz-nos alegrias e compensaes. Portanto todo
aquele que desejar dentro de sua casa paz de esprito e boas
irradiaes espirituais, dever defumar constantemente o seu lar,
bastando unicamente que o faa consciente de que, ao fazer esse
trabalho, mantenha sempre firme o seu conceito e, procurando
equilibrar os seus bons pensamentos, busque a tranqilidade de
que tanto precisa.
DEKA Ritual do 7. aniversrio de iniciao sacerdotal. (Ioruba).
DEL Significa Ogum. O Deus da guerra.
DELOGUM Jogo de bzios para se obter a soluo de uma
consulta ou problema de assunto espiritual.
DEMACHE Espcie de muleta usada em alguns terreiros como
instrumento de Xang.
DEMO Satans. Demnio. Esprito sem luz. Deus das trevas e do
mal.
DENGU Qualidade feminina de requebros e vaidades.
62
DENTALIA Assim so chamados os bzios entre os ndios
americanos, valendo para eles dinheiro, tal como para os nossos
antigos escravos.
DENTO Apario. Fantasma.
DESACOSTAR Significa desincorporar quando se d o
afastamento do Guia, ao deixar o corpo do mdium.
DESATAR O N Significa o auxlio para tornar sem efeito a ao
malfica de um despacho ou feitio.
DESCARGA o trabalho que tem por finalidade a retirada do
corpo de uma pessoa de um lugar onde haja fluidos malficos
utilizando-se, para isso, de passes, banhos de descarga, queima
de plvora etc.
DESENCARNAR quando o esprito deixa o corpo por ter
completado a sua misso terrena.
DESENFEITIAR , por meio de trabalhos, livrar algum de
sofrimentos decorrentes de feitiarias.
DESENVOLVIMENTO O desenvolvimento visa aumentar a
capacidade medinica de uma pessoa, variando os processos para
esse fim, tendo-se em conta, porm, que o mdium tenha um
padro de vida da maior pureza. Com o comparecimento ao
centro que tiver escolhido, em dias marcados para o
desenvolvimento, o mdium, alcanar o seu fim, para poder
ento praticar a caridade.
DESENVULTAMENTO Significa os diversos processos e
mtodos para desmanchar e anular os efeitos de enfeitiamento,
embruxamento, vampirismo, quebranto, fascinao, mau olhado
etc, sobre coisas e pessoas, sendo inmeros os recursos para a
execuo desses trabalhos. O mais acertado o interessado se
dirigir a um centro onde a idoneidade dos seus mdiuns esteja
acima da menor dvida ou suspeita, tornando-se, assim, possvel,
com os seus Guias livrar a perseguio de qualquer efeito dos
trabalhos.
DESMANCHAR TRABALHO tornar livre uma pessoa dos
efeitos de trabalhos de enfeitiamento, como tambm beneficiar
algum que tenha sido vtima da magia-negra.
DESPACHOS Devemos dizer que a finalidade dos despachos da
verdadeira Umbanda desmanchar e anular os trabalhos de
Quimbanda, bem como para desmanchar dificuldades da vida.
curar doenas e obsesses, bem como abrir caminhos etc.
63
Na medida do possvel, os despachos contra algum somente
produzem efeito nas seguintes condies: primeiro: quando
preparado rigorosamente com os ingredientes apropriados;
segundo: quando o perisprito dessa pessoa no est normal em
virtude de alguma doena, ou porque essa pessoa seja dada a
vcios, normalmente o das bebidas alcolicas; terceiro: quando se
trata de uma pessoa com maus sentimentos e pensamentos
egosticos, pois tudo atrai os maus espritos que auxiliam a ao
do despacho.
Quando o perisprito est enfraquecido pelos vcios e pela
doena, os despachos agem prontamente contra a pessoa contra a
qual ele foi feito. Acontece tambm que os protetores dessa
pessoa no so fortes e, assim, no podem afastar de modo algum
a ao dos Exus e dos fluidos dos despachos.
O despacho tambm produz efeito quando a pessoa visada
fez mal a algum nesta encarnao ou na passada, pois assim vai
pagar o mal que j praticou, segundo a lei expressa por Jesus,
quando disse: Quem com ferro fere, com ferro ser ferido. Mas
quando uma pessoa no fez mal a ningum na encarnao
passada ou na atual, quando o seu perisprito est funcionando
normalmente, quando os seus protetores so fortes, ento o
despacho no produz efeito, ou, se produz, insignificante,
chegando mesmo a voltar-se contra quem o encomendou.
Nos despachos de Umbanda, bem como em outros trabalhos
das suas linhas so empregados os charutos, o marafo. a farofa
amarela, velas etc., tudo em relao com o astral de cada linha,
de cada Falange, de cada Orix.
Se o procedimento incorreto de um mdium, de um Babalorix,
de um Chefe de Terreiro, no determinar o afastamento da entidade
espiritual, ento haver a possibilidade do Guia ou Protetor no ser,
na realidade um esprito de Umbanda, mas sim, alguma entidade de
Quimbanda que tenha conseguido passar como sendo da Umbanda,
pois sabido que os espritos de Quimbanda no fazem questo de
pureza. DESPRENDER Significa desincorporar, isto , a sada do
esprito, seja guia ou no, do corpo do mdium. DIA DE DAR O
NOME Trata-se de uma das cerimnias do ritual umbandista que
tem lugar durante a sesso de
64
desenvolvimento medinico de um iniciado, na qual o Guia,
chefe de sua cabea se identifica, no apenas dando o seu nome,
mas tambm o seu ponto cantado, seu ponto riscado, sua bebida
predileta, amal e todos os demais detalhes necessrios
continuao do desenvolvimento.
DIA DE OBRIGAO o dia de sesso quando os mdiuns e os
consulentes observam certos atos de ritual umbandista e
cumprem tudo quanto lhes determinado pelos Guias.
DIAMBA Erva para cachimbo usada nos terreiros pelos caboclos.
DIDI Divindade maligna, ou seja, espcie de gnio do mal ou
Exu, entre os negros africanos
DIJINA Nome do orix dado ao iniciado na Umbanda e outras
naes.
DILONGA um prato que representa uma das ferramentas, ou
melhor, um dos utenslios de Ogum.
DIVINDADES Das lendas africanas surgiram as divindades
principais que, com a denominao de Orixs Maiores, so
evocadas nos terreiros onde impera o Candombl. Aconteceu, no
entanto, que, com a imposio sofrida pelos negros, quando os
missionrios catlicos proibiram terminantemente que eles
praticassem esses cultos fetichistas, administrando-lhes,
entretanto, as crenas catlicas, esses negros procuraram furtar-
se perseguio, fingindo que admitiam perfeitamente os deuses
cristos, dizendo que, na sua linguagem, os seus deuses eram os
mesmos catlicos
Desta maneira, criou-se um novo mito e, at os nossos dias, os
praticantes dessa seita evocavam a XANG (ou Bri, Chefe do
Oy, capital da Ioruba, terra dos negros Nags), como SO
JERNIMO, ou simplesmente OXSSI, como SO
SEBASTIO; OGUM, como SO JORGE; XAPAN, como
SO LZARO; IANS, como SANTA BRBARA: OXUM,
como NOSSA SENHORA DA CONCEIO; IEMANJ, como
NOSSA SENHORA DA GLRIA etc. etc. No culto de
Umbanda so as seguintes as divindades reverenciadas:
Anamburucu Deusa das chuvas.
Ag-Salug Orix da sade.
65
Anhang Orix da peste.
Caramuru Orix do trovo.
Dad Orix dos vegetais.
Eleb Gnio do mal.
Ibeiji Orix das crianas.
Iemanj Deusa da gua Salgada.
Ians Deusa dos ventos.
Jurupari Deus do mal.
Iara Deusa da gua Doce.
Jurema Deusa das matas.
Jandira Deusa dos rios.
Mit Deus das crianas.
Nananburuqu Deusa das cachoeiras.
Ogum Deus da guerra, das lutas, das demandas.
Oxssi Deus das matas, da caa, dos caadores.
Olox Deus dos lagos.
Oi Deusa do Rio Niger.
Ok Deus da Agricultura.
Ob Deusa do Mar.
Olokum Deus do Mar.
Ok Deus das Montanhas.
Omulu Deus dos Mortos.
Rud Deus do Amor.
Tup Deus do Fogo.
Urubato Deus da Guerra.
Xalunga Deus da Riqueza.
Xang Deus da Justia.
Xapanan Deus da Varola e da Peste.
DOBAL assim chamada a saudao dos mdiuns que possuem
guias femininos.
DOENAS OBSESSIVAS A doena obsessiva pode resultar de
despachos feitos pelos quimbandeiros e feiticeiros. Quando no
tratada no devido tempo, a obsesso pode conduzir a sua vtima
loucura.
66
Os vcios favorecem em muito o assalto dos obsessores,
sendo que o lcool o elemento que mais favorece as obsesses.
Quando a obsesso aumenta, isto demonstra que o obsessor j
tomou conta da sua vtima, tornando-a um verdadeiro autmato
que somente se livrar da tirania do obsessor, recorrendo
interveno das Falanges de Umbanda.
Tratando-se de um mal-estar produzido por um esprito
sofredor, o babalorix, conforme o caso, tratar primeiramente
de purificar a aura do doente, receitando banhos de ervas,
indicando os chs necessrios e os fortificantes, recomendando
que d esmolas aos necessitados, de tratamento mdico, bem
como, com os passes nas sesses de caridade, os despachos e
presentes aos espritos, no esquecendo tambm as preces.
No seu prprio interesse e para o bem da lei da Umbanda, os
babalorixs e Chefes de terreiro, como todos os mdiuns, devem
ser muito cautelosos nessa questo de doenas, visto que o seu
fracasso poder repercutir sobre o conceito da Umbanda nos
meios hostis sua crena.
A cura das doenas depende, antes de mais nada, dos
mritos no somente do doente, como do babalorix, do Chefe
de terreiro e do mdium.
Somente um babalorix, um Chefe de terreiro ou um
mdium competentes e perfeitos conhecedores dos segredos de
Umbanda, mas que sejam verdadeiramente caridosos, sem
nenhuma ambio e com apreciveis qualidades morais, podero
dispor de meios que ajudem a cura de uma doena qualquer.
Os Babalorixs, conscientes da sua misso de caridade e
possuindo os necessrios conhecimentos, justamente por isso no
assumem a responsabilidade em todo e qualquer caso, utilizando-
se de meios que apenas tm eficincia em certas doenas.
Como j se explicou, no h separao rigorosa entre o
mundo material, o etrico e o astral. Os remdios atuando no
mundo material, auxiliam o corpo fsico a reagir favoravelmente
aos fluidos psquicos do mundo astral, empregados pelos
espritos, pelos babalorixs e Chefes de terreiro.
67
assim que nos despachos e outros trabalhos de Umbanda,
so empregados charutos, marafo, farofa amarela, velas etc., em
relao com o astral de cada Linha, de cada Falange, de Cada
Orix.
Esses elementos fsicos preparados conforme um ritual,
produzem vibraes fludicas no mundo etrico e astral.
Por outro lado, a aura do doente, sendo ele tratado
convenientemente pela medicina, produz vibraes fludicas
etricas e astrais, produzindo uma concentrao poderosa de
foras e agindo a um s tempo no plano material, no etrico e no
astral.
DOENAS OCULTAS So fenmenos psquico-doentios
desconhecidos da medicina e dos mdicos, que atacam e afetam,
respectivamente, o esprito e o corpo fsico, agindo por
manifestaes sutis de foras extra-terrestres manipuladas por
entidades malvolas, insondveis que no se revelam aos exames
e diagnsticos clnicos, resistindo s medicaes usuais da
medicina oficial. Entre elas citam-se a mania depressiva,
perturbaes das faculdades mentais, mania de suicdio,
obsesses, sonambulismo provocado, histerias, perturbaes dos
movimentos, taras sexuais em ambos os sexos, idiotia,
alcoolismo, enfim, um interminvel rosrio de doenas
arquitetadas por obsessores conscientes ou inconscientes, por
praticantes da magia negra e feitiarias, ou indivduos perversos
animados de despeito e dio feroz contra seus semelhantes, pelo
prprio doente, devido a uma permanente vibrao de
pessimismo ou de maldade. Pode-se tentar a cura por inmeros
processos, dos quais damos abaixo uma pequena relao, como
se segue:
1. Valer-se dos recursos espirituais de um Terreiro de
Umbanda, ou de um centro kardecista, cuja idoneidade moral de
seus dirigentes esteja comprovadamente demonstrada.
2. Ter absoluta confiana em si prprio.
3. Negar a persistncia da doena sobre o corpo astral
(perisprito) da pessoa afetada, desejando destruir pelo poder da
vibrao e da irradiao as suas causas e os seus efeitos, quer
sejam psquicos ou fisiolgicos, substituindo mentalmente as
clulas doentes por outras novas
68
e vitalizadas e, tambm, mentalmente, destruir e queimar todas
as toxinas psquicas existentes na aura e no organismo da pessoa
em tratamento.
4. Pedir Foras Superiores para que sua vontade de
fazer o bem se coloque em harmonia e sintonizao com a
Medicina Espiritual e a Farmacopia Universal no sentido de
beneficiar o indivduo em tratamento.
5. Sobre uma fotografia do doente ou uma roupa que
tenha recebido sua vibrao com o uso em seu corpo ou que
contenha qualquer exsudao sua, fazer passes magnticos de
desimpregnao e depois da tonificao, desejar fortemente o
restabelecimento do enfermo do corpo ou do esprito, ou de
ambos (corpo e esprito).
6. Usar gua magnetizada, quer interna quer
externamente.
7. Usar um pantculo (vide este termo) apropriado ao
caso e corretamente preparado por pessoa competente.
8. Quando possvel combinar com o doente uma
determinada hora do dia, em que ele fique em posio de
receptividade, de passividade e, nessa hora, durante uns dez
minutos, irradiar ativamente o pensamento, desejando o seu
restabelecimento, destruindo as causas determinantes da sua
doena.
9. Aliar a metaloterapia com a Cromoterapia, como por
exemplo: ferro e vermelho para um anmico necessitado de
glbulos vermelhos; prata e azul para infeces microbianas,
acidez sangnea, m circulao e excitao nervosa; e para o
leitor melhor se orientar, pedimos ao mesmo consultar as
palavras Metaloterapia e Cromoterapia.
10. Colocar o retrato da pessoa doente entre os dois
plos de um m.
11. Utilizar os mtodos descritos no termo TROCA DE
CABEA. Finalmente uma inifinidade de mtodos existem, os
quais iro sendo aproveitados pelos Guias espirituais no
tratamento do enfermo, conforme forem sendo observadas as
suas necessidades.
DOGAN Primeira mulher mdium, no Culto Nag.
69
DOMNIO DOS ESPRITOS Para que se tenha uma verdadeira
orientao do que seja o esprito que integra o corpo humano,
necessrio se torna uma explicao detalhada dessa concepo.
Assim, considera-se como parte integrante de todo o ser humano,
trs elementos essenciais, que so:
A Alma ou o Esprito crebro ou inteligncia, onde
imperam a vontade, o pensamento, o livre arbtrio e o senso
moral.
O Corpo ou Matria invlucro fsico que sustenta o
esprito, pondo-o em contato com o mundo exterior, formando o
Eu.
O Perisprito camada fludica ou envoltrio leve, incolor,
intermedirio entre o esprito e a matria.
Pelo fato de existir a questo da hierarquia, que se conhece
atravs das manifestaes espirituais, alguns espritos
permanecem presos ao orbe terrqueo, ao passo que outros
evoluem.
A realidade que todos ns somos dominados pelos
espritos, seja desta ou daquela natureza e, se soubermos
controlar as suas manifestaes, deixar de existir o caos e
guiados por aqueles a quem denominamos Espritos de Luz, o
mundo sobreviver s hecatombes e o curso das Leis Divinas
tomar o seu devido rumo.
Esta uma das razes porque a Umbanda ser a futura
religio do Universo. A Humanidade, conhecedora perfeita das
foras espirituais, procurar dentro do verdadeiro espiritismo, o
lenitivo para as suas aflies, a razo de ser das suas privaes, e
os caminhos que a conduziro morada do Pai Celeste, estaro
abertos pela fora poderosa dos mentores, guiados e orientados
pelo Verbo Criador.
Nas irradiaes das poderosas falanges do bem, os sublimes
PRETOS-VELHOS, os audazes CABOCLOS e todos os
maiorais da Umbanda, derramaro sobre a humanidade
sofredora, o blsamo consolador.
DOUTRINA A doutrina umbandista se apia e se funda no
verdadeiro princpio da fraternidade humana.
O umbandista aprende com os espritos de caboclos e
pretos-velhos a admirar as foras da natureza, a venerar os seus
deuses e a idolatrar o seu Criador.
70
Com esse ternrio maravilhoso o filho de f ama a Deus
sobre todas as coisas e confia no Seu poder incomensurvel.
A doutrina de Umbanda, em toda a sua plenitude humanista,
acautela os filhos da f contra os desregramentos e apetites
insaciveis. Defende o corpo e o esprito contra os excessos dos
sentidos e dos instintos. Ela esclarece acerca dos deveres
conjugais o ensino a supremacia do esprito sobre a matria.
Tanto na Terra como no Espao, essas leis so indestrutveis,
por isso a doutrina da Umbanda continuar, atravs dos sculos e
geraes, na sua trajetria esplendente de espiritualizar os
homens para aproxim-los, sempre e cada vez mais, do Criador.
DOUTRINAO a doutrinao dentro dos princpios que
regem a crena do ser humano no Criador. Para o umbandista o
caminho que conduz ao Criador, sendo que a principal meta
desse caminho a caridade.
DU Uma das divindades malficas entre os ndios.
DUMBA Mulher na lngua de Angola.
DUNG Valento, na linguagem angolense.
71
E

EBAME ou EMBAMI Filha-de-Santo com mais de sete anos.
EBI Serpente que representada por um ferro retorcido, fazendo
parte da ferramenta de Xang e que colocada junto ao seu
machado.
EBIANG uma planta muito usada pelos negros africanos em
amuletos e que tida como portadora de virtudes mgicas, entre
elas a de afastar os maus espritos durante o sono das pessoas.
uma planta tambm usada em defumaes e banhos de descarga.
EB Presente para espritos de Exu. Despacho. uma oferta que
se coloca nas encruzilhadas ou em qualquer outro local, tanto
para o bem como para o mal, variando grandemente seus
componentes, conforme seja a determinao da entidade ou
pessoa e tambm de acordo com a sua finalidade.
EBOMIN Assim designado o mdium feminino quando conta
mais de sete anos de desenvolvimento.
ECH o golpe mortal que o Axogum ou Ot-Axogum aplica
num animal, quando o mesmo destinado ao sacrifcio.
ECOPOCU Significa a Vida Eterna.
ECTOPLASMA o lquido coagulvel de origem imaterial-
psquica fornecido por mdiuns em materializao. , em
resumo, a forma material, visvel e palpvel, do fluido psquico.
ECU a dana das filhas-de-santo em candombls.
EDANGONA Divindade africana que, quando invocada, descobre
todas as molstias e as causas de sua origem, indicando ainda o
seu tratamento.
72
EFOD Imagens ou esttuas cobertas ou revestidas com uma
vestimenta sacra e utilizada, dentro de certo ritual, para
adivinhaes.
EFUM a cerimnia do ritual durante o desenvolvimento
medinico, consistindo em pintar a cabea das iniciandas com
crculos concntricos, com tintas de vrias cores, principalmente
vermelha, azul, branca, preta, enfim, todas as cores do Orix de
quem ela filha. Depois dessa cerimnia a inicianda tem a
cabea lavada com uma infuso de ervas do mesmo Orix.
EGE Atravs do Ege que tudo foi criado para o homem e se a
cincia deu a esse mesmo homem o Ege da sabedoria e o Ege
material de todos os elementos de que ele carecia para a sua vida,
assim tambm a magia necessita dos vossos objetos utensiliares
para os seus trabalhos mgicos. O Ege, que composto de duas
partes, como se sabe, carece na sua parte material, para os
trabalhos mgicos, de vestes de acordo com os elementos que,
com a luz solar, fornecem as cores dessas mesmas vestes. E
como as cores se dividem em sete e sendo o ponto de partida o
branco, justo que alvas e puras sejam as vestes que se
dignificaro para os trabalhos mgicos. O branco a cor
inicitica, porque os trabalhos iniciais da Linha Branca, so os
primeiros trabalhos que demandaram o mundo no comeo da
civilizao. Esta a razo por que esse Ege inicia os seus trabalhos
em branco.
EGUNGUN Materializao de encarnados. Apario. Evocao
de espritos protetores.
EGUNS Os Eguns ou espritos desencarnados, considerados como
elementares, so almas ou espritos dos mortos, ou melhor, os
espritos humanos que ainda no atingiram as mais altas camadas
espirituais do mundo astral, estando, assim, sujeitos muitas
vezes, a novas reencarnaes. Egun significa, tambm a
cerimnia de evocao dos espritos.
EJIL Pomba que destinada ao sacrifcio com a finalidade de ser
empregada em algum trabalho.
EKEDI So as auxiliares femininas voluntrias das mes pequenas
e que no recebem os guias (espritos protetores).
EKEJI Orix. Chefe dos sacerdotes do culto Ogboni.
73
ELED Anjo de Guarda.
ELEGBA Exu ou Diabo, Satans, deus da maldade.
ELEMENTAIS So os espritos dos elementos Fogo, Ar, gua e
Terra.
ELEMENTARES So resduos fludicos que no devem ser
confundidos com os elementos.
ELEMENTOS Os elementos so em nmero de cinco, a saber;
ter, Terra, Fogo, Ar e gua, porm magicamente exclui-se, e,
sobre os demais, suas caractersticas e correspondncias para os
trabalhos a serem realizados, conforme os elementais.
ELEMI Planta do qual se extrai uma resina e um leo, com
diversas aplicaes em trabalhos umbadsticos.
ELU Adivinho, Vidente. Pessoa que prediz o futuro. Alto posto
hierrquico do chefe de Terreiro.
EMANAES So projees e irradiaes de todas as formas
psquicas ou materiais.
EMBALA Planta de origem africana, muito usada pelas
propriedades mgicas de que dotada, na confeco de amuletos
e em defumaes para limpeza psquica de pessoas e ambientes.
EMBANDA Mensageiro. Feiticeiro. Orador de terreiro. Dirigente
de Cbula.
EMBARAB Exu no idioma nag.
EMBRUXAMENTO Enfeitiamento. Envultamento.
ENCAFIFADO Enfeitiado, triste, acanhado, azarado.
ENCANHADO Adoentado, enfraquecido, magro, enfeitiado,
macumbado.
ENCANTADO Guia. Esprito. Orix.
ENCANTAMENTO Operao mgica realizada com a finalidade
de se conseguir um resultado benfico ou malfico para algum
ou alguma coisa.
ENCANTO Seduo. Grande prazer. Dotar um objeto de fora
mgica boa ou m.
ENCARNAO Regresso vida material terrestre, do esprito,
em outro corpo, com o fim de resgatar dbitos contrados em
existncias anteriores.
74
ENCOSTO Esprito que, consciente ou inconscientemente se
aproxima e encosta em pessoas vivas, prejudicando-as em sade,
negcios, afeies, harmonia domstica e, para elas, trazendo um
rosrio interminvel de contrariedades e aborrecimentos. Quando
isto acontece, o caminho a seguir, a pessoa ou algum de sua
famlia procurar um Centro para, por meio de trabalho espiritual
desmanchar tudo.
ENCRUZAMENTO Termo usado em certos terreiros
significando o ritual da iniciao.
ENCRUZAR Parte do ritual umbandista no incio das sesses,
consistindo em fazer uma cruz com pemba na nuca, nas mos, na
testa dos mdiuns e algum assistente, a fim de proteger,
fortificar, auxiliar psiquicamente e estabelecer uma ligao com
as falanges que tomaro conta da segurana dos trabalhos, bem
como das pessoas que neles tomarem parte; enquanto o guia ou o
chefe de terreiro encruzam, puxado, isto , cantado o ponto
apropriado a essa cerimnia.
ENCRUZILHADA Lugar onde se cruzam ruas ou estradas e que
aproveitado para o lanamento de despachos de Quimbanda.
ENDILOGUN a sorte revelada pelos bzios quando eles so
manejados pelos pais-de-santo. Ver Delogum.
ENDOQUE Feiticeiro, quimbandeiro.
ENDULU Profano que vai ser iniciado no ritual do culto de
Umbanda.
ENGARAGS Antigos conhecedores de cultos secretos, espcie
de Babalas.
ENGER Planta dotada de virtudes mgicas usada pelos africanos
na confeco de amuleto Eng.
ENG Amuleto muito usado pelos negros africanos e cujo fim
proteger, quem o usa, contra os maus espritos e a sua ao
contra a sade, a felicidade e a fortuna Tambm empregada a
madeira conhecida pelo nome de Eng na construo de casas e
barracos para acolher os espritos dos chefes de tribos que j
tenham desencarnado.
ENGUIO Este termo traduz o significado de Quebrante, Mau
olhado. Falta de sorte. Azar etc
75
ENON-ANGABA -- Lembrana que o Paj d ao iniciado ou
aprendiz nas artes mgicas.
ENSALMADOR Assim designado o Benzedor, Curandeiro ou
Rezador.
ENSALMO Rezas compostas de algumas palavras de diversos
salmos, destinados cura de doenas e muitas outras finalidades.
ENTRADA-DE-SANTO a incorporao, quando o Guia
recebido.
ENTRADAS So as diversas partes do corpo que so usadas para
se fazer trabalhos de magia defensiva, com a finalidade de ser
evitado qualquer malefcio, seja afetivo, financeiro ou de sade.
As entradas em questo, so as seguintes: olhos, plpebras,
narinas, boca, orelhas, testa, pescoo, braos, pulsos, nuca,
curvas das pernas e dos braos e cotovelos.
EPARREI! Saudao a Ians.
ER conhecido entre os africanos como um esprito supremo e
infinitamente bom, mas que nunca encarnou Zmbi-Deus,
segundo outros estudos da matria, apenas um esprito infantil
e tambm subalterno que acompanha os mdiuns de cabea feita.
Como interjeio significa admirao, alegria, zombaria.
EREBO Na crena dos negros africanos esta palavra significa o
inferno, ou melhor, a zona de sofrimento espiritual aps a morte
do corpo.
ERECOARA Nos centros assim chamada a pessoa encarregada
de dirigir os cnticos.
EREFU Fluido provindo de espritos sem luz e, por isso, muito
nocivo e prejudicial aos que so atingidos por ele.
EREK Santo Antnio nos cultos de Guin e Loanda.
ER Segredos e ensinamentos revelados aos mdiuns de terreiro
durante o seu desenvolvimento.
ERUEXIM Rabo de cavalo, espcie de espanador usado por Ians.
ERVA-DA-FORTUNA Assim chamada a Folha da Costa da
Guin, que possui grandes propriedades mgicas, levando
mesmo a sorte para a casa que a possui.
76
ERVA-DE-PASSARINHO Planta usada particularmente em
certos trabalhos de terreiro.
ERVA-REAL a Alfavaca, planta muito usada como amuleto e
empregada em banhos e defumaes com a finalidade de atrair
os bons fluidos.
ESCORA Em terreiros, esta palavra significa a pessoa que
enfrenta os obsessores e se defende com grande vantagem dos
golpes com os quais atacado.
ESOTRICO So os ensinamentos da Teosofia ministrados aos
seus iniciantes.
ESPAO Dentro do Espiritismo esta palavra significa a extenso
do Universo, dos mundos materiais e espirituais conhecidos e
desconhecidos. Significa tambm o Infinito.
ESPADA-DE-OGUM o nome de uma planta fibrosa e de
excelentes propriedades mgico-protetoras. muito empregada
na confeco de amuletos, defumaes, banhos de descarga,
sendo ainda de grande utilidade para proteo contra qualquer
trabalho de corrente malfica.
ESPELHO um amuleto protetor cuja funo de repelir e
expulsar fluidos, foras nocivas e espritos atrasados, porque eles
no atravessam a face polida do mesmo, sendo, portanto, uma
barreira de defesa pessoal ou do ambiente. Para adquirir maior
fora mgica o espelho deve ser cruzado por um Guia. O espelho
tambm utilizado para a vidncia, no s de mdiuns videntes
j em pleno desenvolvimento, como tambm por qualquer pessoa
que queira adquirir a vidncia provocada.
ESPRITA Adepto ou praticante do Espiritismo, seja da Corrente
de Umbanda, de Kardec ou qualquer outra.
ESPIRITISMO O espiritismo na Umbanda tem por norma fixa
espiritualizar os homens a fim de lhes aprimorar os sentimentos
de fraternidade. sempre este o objetivo revelado por todos os
guias e chefes espirituais.
Quem no amar o prximo como a si mesmo, no estar em
condies de servir de intermedirio entre a lgrima do sofredor
e a palavra confortadora dos caboclos e pretos-velhos.
A finalidade do espiritismo umbandista no levar o rfo
convico de falar com o esprito daquele que
77
na vida terrena fora seu pai, nem a viva desolada ouvir palavras
candentes de seu defunto marido. No espiritismo de Umbanda
no se incute no estudante preguioso a possibilidade de se
comunicar com os mestres falecidos para deles receber solues
de problemas confusos e complicados.
O espiritismo na Umbanda algo mais srio do que muita
gente supe. As entidades que se apresentam nos terreiros, como
pretos-velhos ou caboclos, so espritos portadores de misses as
mais diversas e que escapam s possibilidades interpretativas de
qualquer elemento terreno.
O umbandista esclarecido jamais se deixa embair pelas
asseres falsas e interpretaes sofismticas desses pseudo-
conhecedores que, guisa de "bem assistidos", em desrespeito
inteligncia alheia, sem noo de autocrtica, pretendem definir o
indefinvel.
O espiritismo umbandista tem a grande virtude de, atravs
das entidades que se apresentam como espritos de caboclos e
pretos-velhos, quebrar a vaidade mrbida dos medocres que no
se convencem que o homem quanto mais sabe precisa reconhecer
o quanto ignora.
O espiritismo na Umbanda, cuida, em suma, de aprimorar o
sentimento dos homens para aproxim-los da verdadeira
felicidade terrena.
Alm de ser o intercmbio filosfico e espiritual entre os
encarnados e desencarnados, o espiritismo afirma: a imortalidade
do esprito; a pluralidade de existncias pelas reencarnaes
sucessivas; a vida em mundos, planetas e planos por ns
conhecidos e desconhecidos.
ESPIRITISMO DE LINHA a designao dada a Umbanda ou
sesses de terreiros.
ESPIRITISMO DE MESA Assim chamado o espiritismo da
Linha de Kardec.
ESPRITOS PRIMRIOS Todo guia, esprito, antes de s iniciar
nos trabalhos mgicos umbandistas, para a sua vinda Terra ou a
outro qualquer Planeta que lhe seja determinado, advertido
pelos seus Chefes espirituais sobre a sua responsabilidade nesses
trabalhos, recebendo determinaes, que ele usar para a
construo daquilo
78
que ele prprio deve preparar para si e para o seu mdium.
Escolhida por esse Guia a fase mgica de seus trabalhos,
dentro das Linhas que j foram descritas, ele se inicia na
primeira fora cabalstica, onde se processam trabalhos leves de
magia at ser concluda uma fora estvel, na qual ele
permanecer o tempo necessrio, a fim de poder, de acordo com
a sua evoluo e os conhecimentos que tiver alcanado, mostrar
s Entidades Superiores que se acha apto a partir para o Planeta
Terra ou qualquer outro que deseje ou lhe seja indicado, tudo
conforme a sua evoluo, para os seus trabalhos de caridade.
Estes so os elementos, ou melhor, entidades que vs outros
podeis considerar como elementos em evoluo, porque no so
profundas em todas as Linhas e sim ainda superficiais
aprofundando-se somente na parte que se diz terra-a-terra. So
os chamados espritos em evoluo, que conhecem uma s parte
da magia, tendo apenas passado pela camada terra-a-terra, de
que acabamos de falar. So, portanto, espritos primrios,
encaminhados para o vosso Planeta, de acordo com a evoluo
que se processa no tempo e no espao. Inicia-se, assim, para esse
esprito, a primeira fase das Sete Linhas. Terminando esse ciclo,
regressa ele ao ponto de partida para dar conta aos seus chefes
do cumprimento da sua misso, dentro dos conhecimentos que
trouxe consigo. A, nova Linha de evoluo destinada a esse
esprito, iniciando-se, ento, para ele, a segunda fase da magia,
ou trabalhos espirituais mgicos umbandistas, que no sero
mais para elementos primrios, e sim para os mais evoludos.
assim que se processam evolutivamente at o seu trmino,
os sete Planos que formam as Sete Linhas evolutivas da
Umbanda.
Cada uma dessas Linhas desde o terra-a-terra at a mais
elevada magia. ESPONGITA uma pequena concreo
encontrada em certas esponjas do mar que dotada de grandes
propriedades mgicas, sendo, por isso, usada como talism e
empregada tambm em muitos trabalhos de magia. ESSNCIAS
Princpios de origem oleosa ou resinosa extrados de vegetais e de
alguns animais e raramente de
79
minerais. Eles tm uma grande aplicao nos trabalhos de
terreiro e na Alta Magia, dadas as suas comprovadas
propriedades.
ESTADO-DE-SANTO o transe medinico, quando o mdium
tomado pelo seu guia.
ESTORAQUE Resina vegetal dotada de virtudes mgicas e, por
isso muito utilizada em banhos e defumaes.
ESTRAMNIO Planta muito famosa pelas suas altas
propriedades mgicas, mas cujo emprego somente deve ser feito
mediante a orientao e direo de guia espiritual.
ESTRIGE o adepto da Quimbanda que se dedica feitiaria.
TU Assim designado o feitio que preparado com terra
retirada do cemitrio e tendo em vista fazer mal a algum.
TU-TU Orao que rezada enquanto se prepara um amuleto de
pedra para combater doenas, enfeitiamentos; esse amuleto tem
o nome de Pedra de Santa Brbara.
EX Talism, Breve, Amuleto, Patu Pequena cabaa usada nas
sesses para chamada dos guias que devero baixar nos seus
aparelhos.
EXS So as partes dos animais sacrificados para serem
oferecidos aos Orixs.
EXORCISMO Prticas que, mediante rezas, oraes e diversos
outros ritos, so utilizadas para o afastamento de entidades
perversas que, consciente ou inconscientemente, prejudicam
pessoas ou ambientes.
EXU De uma forma geral, Exu nome genrico dos espritos que
trabalham na Magia Negra. Assim, os Exus ou espritos
diablicos, so considerados como servos ou escravos dos
Orixs, servindo de intermedirios entre os Orixs Menores o
homem. So essas entidades que se incumbem de castigar os
filhos da f quando erram, de vez que aos Orixs no dado o
direito ao castigo e tampouco incumbem da prtica do mal.
EXU-BATIZADO So os espritos de Exu pago que, apesar de
sua nenhuma evoluo espiritual, reconhecendo o erro que
praticavam, fazendo somente o mal, agora somente praticam o
bem, debaixo da orientao de um Guia de elevada
luminosidade.
80
EXU ETAMETA Assim chamado o Exu das encruzilhadas.
EXU PAGO So os espritos ainda empedernidos na prtica do
mal e dos atos mais repulsivos, abjetos, odiosos e condenveis
contra qualquer pessoa, mesmo aquelas que j se utilizaram dos
seus prstimos.
81
F

FALANGE Falange em Umbanda significa a subdiviso de
Linhas onde cada Falange composta de um nmero
incalculvel de espritos orientados por um Guia chefe da
mesma.
FALANGES Como discriminao de Falanges, podemos citar as
seguintes:
Linha de Santo ou de Oxal:
Falange de Santo Antnio
" " So Cosme e So Damio
" " Santa Rita
" " Santa Catarina
" " Santo Expedito
" " So Benedito
" " So Francisco de Assis
Linha de Iemanj:
Falange das Sereias - Chefe Oxum
" " Ondinas - Chefe Nanamburucu
" " Caboclas do Mar _ Chefe Indai
" " Caboclas do Rio - Chefe Iara
" dos Marinheiros - Chefe Tarim
" das Calungas - Chefe Calunguinha
" da Estrela Guia - Chefe Maria Madalena
82
Linha do Oriente:
Hindus Zartu
Mdicos e Cientistas Jos de Arimatia
rabes e Marroquinos Jimbaru
Japoneses, Chineses,
Mongis e Esquims Ori do Oriente
Egipcianos, Aztecas, Incas Inhoari
ndios Carabas Itaraiaci
Gauleses, Romanos e outras
raas europias Marcus I, Imperador Romano.
Linha de Oxssi:
Falange de Urubato
" " Araribia
" " Caboclo das Sete Encruzilhadas
" " Peles Vermelhas Chefe ndio Aguia-Branca
" " Tamoios Chefe ndio Grajana
" " Guaranis Chefe ndio Arana
" " Cabocla Jurema.
Linha de Xang:
Falange de Ians
do Caboclo do Sol e da Lua
" " da Pedra Branca
" " do Vento
" " Treme-Terra
" dos Pretos-Quenguel:
Linha de Ogum:
Falange de Ogum Beira-Mar
" " " Iara
" " " Meg
" " " Naru
" " " Malei
" " " Nag.
83
Linha Africana:
Falanges: Chefes:
Povo da Costa Pai Francisco
Povo do Congo Pai Jernimo
Povo de Angola Pai Jos
Povo de Benguela Pai Benguela
Povo de Moambique Rei do Congo
Povo de Loanda Pai Cabinda
Povo de Guin Zun Guin
FALANGES E SUAS MISSES Os espritos das Linhas e
Falanges tm as seguintes misses: A Linha de Oxal ou de
Santo composta de espritos de diferentes raas da Terra, no
somente brancos e pretos da Bahia, pretos-Mina, frades,
freiras, padres e em geral todas as pessoas que foram devotas e
muito religiosas.
As falanges desta Linha penetram nas Linhas de Quimbanda
a fim de diminuir o mal produzido pelos quimbandeiros.
Os espritos da Linha de Iemanj, repartidos entre as suas
Falanges, so protetores de marinheiros e de criaturas do sexo
feminino, fazendo limpeza fludica nos rios e no mar, enfim,
trabalhando sempre para o bem.
As Falanges da Linha do Oriente compem-se de espritos
de cientistas versados em cincias ocultas. So mestres em
Astrologia, Quiromancia, Numerologia, Cartomancia e praticam
sempre a caridade.
Os espritos das Falanges da Linha de Oxssi, fazem a
caridade, desmancham trabalhos de Quimbanda, de feitiaria e
de Magia Negra, dando ainda passes conhecendo ainda os
segredos das plantas medicinais.
A Linha de Xang, compe-se de espritos em trabalhos de
demanda, combatendo os quimbandeiros.
As Falanges da Linha Africana executam trabalhos de Magia
Branca e desmancham os trabalhos de Quimbanda, para isso
costumam infiltrar-se nos terreiros onde se fazem despachos de
Exu. So espritos que possuem muitos conhecimentos, sendo
joviais e conversadores.
84
FALANGEIRO Chefe de Falange. Guia. Orientador espiritual
incorporado.
FAMLIA Assim designado o Exu infantil.
FAER BOZ Significa enfeitiar algum, sendo usado para isso
os trabalhos de magia negra.
FAZER MESA O mesmo que abrir uma sesso e os respectivos
trabalhos, sob a orientao do chefe de terreiro.
FAZER OSS Cerimnia semanal que consiste no oferecimento
de alimento ou bebida preferida pelos Orixs.
FAZER SALA So as oraes do culto mal, que so feitas em
nmero de cinco no correr do dia, da forma seguinte: l.
a
Acub.
2.
a
Ail. 3.
a
A-a-Sari. 4.
a
Alimangariba. 5.
a
Adix.
F No pode haver espiritualismo, seja ele de Umbanda ou de
Kardec, se no houver uma f devidamente forte. A f a virtude
que remove montanhas, disse Cristo. Porm, mais pesados do
que as montanhas, so a impureza e todos os vcios que dela
decorrem e que se acham depositados no corao do homem.
Devemos partir, pois, animados da maior coragem para
removermos essa montanha de iniqidades que as geraes
futuras somente devero conhecer como lenda.
Se o mdium se desvia do seu objetivo, empregando a
preciosa faculdade que lhe foi concedida em coisas fteis ou
prejudiciais, se coloca a mediunidade a servio de interesses
mundanos e luxuriosos, se se recusa em a utilizar em benefcio
dos que geralmente tm necessidade de amparo, certo que em
tal situao, Deus lhe retirar essa mediunidade que se tornou,
no s intil, mas tambm prejudicial. A esperana e a caridade,
nada mais so que produtos da f, formando com esta o trio
inseparvel que todos ns conhecemos e que est sempre
presente ao nosso espirito.
FECHAR A GIRA Significa encerrar os trabalhos do terreiro.
FECHAR A TRONQUEIRA o ato de defumar o lugar onde se
realiza uma sesso, lanando-se ao mesmo tempo aguardente aos
quatro cantos do mesmo local. Com esse cuidado evita-se a
balbrdia provocada pelos espritos
85
obsessores que descem ao terreiro, garantindo-se um desenrolar
tranqilo dos trabalhos.
FEITIO a atrao de foras negativas contra algum, por uma
srie infindvel de coisas, desde as mais inocentes s mais
repulsivas e odiosas. O feitio pode ser: Direto, quando
transmitido por contato quele contra o qual foi feito e, Indireto,
quando transmitido por irradiaes malficas.
FEITO o mdium masculino desenvolvido dentro do ritual.
FEITO EM P o mdium que no cumpriu o cerimonial do seu
desenvolvimento.
FEITURA DE SANTO Iniciao do desenvolvimento de um
mdium.
FERRADURA o amuleto feito com uma ferradura usada para
proteger residncias e pessoas, devendo ser colocada, de
preferncia, junto porta de entrada da casa.
FERRAMENTA DE XANG Consiste na espada, foice,
machado, lana, enxada e outros apetrechos.
FESTAS UMBANDISTAS So diversas as festas celebradas
pelos umbandistas, e a nova Umbanda que surge, registrou em
seu calendrio o que de mais expressivo havia para que as
tradies sejam conservadas num sentido mais compatvel com
uma corrente espiritualista de tanta importncia.
Existem algumas festas que no se revestem de atos
tergicos, e que so:
Natal de Jesus Deve ser celebrado na intimidade dos
lares, com simplicidade e respeito quela famlia sagrada que
modificou para sempre a estrada palmilhada pelos homens! Nada
de exageros e bebedeiras. Se o culto do lar, o estudo dos
Evangelhos e o exerccio da prece um dever de todos os dias, a
noite de Natal uma noite de alegria espiritual. Os que desejarem
ofertar brindes, que o faam, mas que o faam diretamente,
dizendo que um simbolismo. Jesus foi presenteado com as
oferendas que os magos levaram, e, sendo a noite de Natal, a data
comemorativa do mais sublime evento entre os homens, rende-se
homenagem ao Cristo Jesus, e as oferendas
86
marcam o dia em que se procura evidenciar o gozo que traz o
advento de Jesus no corao humano!
Cosme e Damio A festa de Cosme e Damio aquela em
que a Umbanda celebra o advento da criao do homem em seu
duplo aspecto: Fsico e Astral. Dois corpos exatamente iguais em
sua aparncia e traos fisionmicos, conforme j descrevemos.
Vide Cosme e Damio. Convocao de Xang A Umbanda
destes dias, fugindo ao ritual gge-nag, celebra a festa
denominada Convocao de Xang, de forma um tanto diferente,
deixando de lado os sacrifcios e outros atos menos compatveis
com o Cristianismo.
uma solenidade altamente tergica, e para ela devemos
atentar com cuidado, uma vez que a poca em que todas as
atividades da organizao Umbandista sero balanceadas. A
festa da Convocao de Xang tem lugar no dia 25 de Setembro.
FEITA Mdium feminino que teve o cerimonial de firmeza de
cabea por haver completado seu desenvolvimento medinico.
Tambm chamada Filha-de-Santo.
FETICHE Objeto natural com propriedades mgicas naturais ou
adquiridas mediante preparo pelos Guias, servindo de ponto de
apoio as foras extraterrestres e supernaturais.
FETICHISMO Adorao de objetos materiais como suportes de
foras sobrenaturais.
FIGA Amuleto muito conhecido e usado contra mau-olhado,
feitiarias etc, constituindo na forma de uma mo fechada, na
qual o polegar atravessa o indicador e o dedo mdio. A figa, para
proteger contra mau olhado e inveja, deve ser colocada atrs da
porta de entrada da casa.
FIGUEIRA Arvore muito conhecida, gozando de propriedades
mgicas. Reza a tradio que a rvore dos Exus, onde so
traados seus planos, principalmente da meia-noite e quinze
minutos.
FILA Gorro litrgico, usado nas cerimnias de entrega do Dek.
(V. Dek).
FILACTERE Amuleto. Talism. Preservativo mgico contra mau
olhado, fluidos nocivos e uma infinidade de outras aplicaes.
87
FILHO DE F Denominao dada aos adeptos da Umbanda.
FILHO OU FILHA-DE-SANTO Mdium que se submeteu a todo
o aprendizado do ritual.
FIRMAR A PORTEIRA a segurana para os trabalhos de
sesso que ser realizada, simbolizada por um ponto de firmeza,
riscado na entrada do Terreiro. Existe uma enorme variedade de
se firmar a porteira, conforme o critrio seguido de Terreiro para
Terreiro.
FIRMAR O PONTO Concentrao coletiva que se consegue
cantando o ponto "puxado" pelo Guia responsvel pelos
trabalhos. Significa tambm quando o Guia d seu ponto cantado
e riscado, como prova de identidade.
FITA-DE-SANTO a fita que foi amarrada ao santo como
promessa ou que representa o tamanho da imagem ou um de seus
membros, servindo como amuleto e para diversos outros
trabalhos.
FLUIDO uma das formas de manifestao da Energia Universal
das Foras Csmicas.
FLUIDO DICO o fluido individual, caracterstico de cada ser
humano.
FLUIDOS DA UMBANDA A carne, elemento primordial do
corpo humano que se fixa nos ossos para proteo do esqueleto e
das vsceras, recebe, dessas mesmas vsceras e desse esqueleto,
aquilo que necessrio para a exteriorizao da vida material, no
complemento da rbita que se destina permanncia do esprito
na terra. E assim como a carne o elemento que jamais poderia
deixar de existir no corpo humano, assim os fluidos carnais
fazem dos trabalhos da Umbanda, porque, buscando a Umbanda,
para os seus trabalhos de magia, os elementos que cercam o
homem, ela tira desses fluidos, que devero ser apurados para o
completo xito desses trabalhos, tudo que necessrio para os
espritos poderem receber as mensagens da magia e dar a esse
mesmo homem os influxos espirituais de que ele necessita, a fim
de que possa ser realizado um perfeito trabalho mgico.
Se o homem material busca aperfeioar o seu esprito e dar-
lhe sabedoria, ns buscamos os fluidos carnais, que vo dos ps
cabea do mdium, para a realizao
88
de tudo o que se necessita dentro dos trabalhos, no s os
chamados terra-a-terra, como tambm aqueles para os quais
buscam-se os grandes elementos, para dar ao homem esse alvio
que somente os fluidos umbandistas podem dar, porque esses
elementos so os nicos que se adaptam aos fluidos espirituais.
Assim a Umbanda. Casa seus espirituais com os fluidos
carnais e deles aproveita o mximo para tirar o mnimo para si.
Busquem, meus filhos, a harmonia para, dentro dessa
harmonia, poderem obter aquilo que se chama realidade dos
fatos.
FORAS CONTRRIAS So as foras benficas ou malficas
quando atradas, podem trazer o mal e prejudicar as pessoas e os
seus lares.
FORAS OCULTAS So as foras benficas ou malficas que
nos envolvem e sobre ns atuam, pois que sendo acionadas e
movimentadas por certos rituais, podero produzir o efeito
desejado, a no ser que a influncia de um poder mais forte,
humano ou espiritual, possa tornar sem nenhum efeito as suas
finalidades.
FRANQUIA o bosque ou mata onde os mdiuns realizam
trabalhos. Terreiro dentro do mato. Bosque sagrado.
FUMAA S DIREITAS a sesso cujos trabalhos ou
despachos tm a finalidade nica de fazer o bem a algum.
FUMAA S ESQUERDAS Trata-se de sesses de baixo
espiritismo, pois os seus trabalhos ou despachos visam apenas a
fazer o mal.
FUNES DOS ORIXS So as seguintes as funes de alguns
orixs que passamos a mencionar:
Oxal o Obatal da trindade primitiva. chamado
Olssass no ritual gge. Oxal a denominao nag. Em nag,
alguns o invocam, ora como Orix-Bab (Santo Pai), ora como
Bab-Ok (Grande Pai). Em Angola, Cassumbec.
Olorum o Senhor Supremo, Deus, o Criador do
Universo, em Nag. A origem do nome parece significar Olo
(muito longe, muito alto) e Oriun (o Sol) Olorum o
89
Supremo, o que est muito alto no Cu, a fonte de lua que
ilumina o Mundo.
If o terceiro elemento da trindade divina,
correspondendo ao Esprito Santo. representado por dois vasos,
contendo, cada um, dezesseis frutos de dend. Sacudindo os
frutos nas mos, eles vo caindo um a um. proporo que
caem, o Babala vai traduzindo e explicando o que significam.
No final resume a profecia do if, e a adivinhao est completa.
As mulheres no podem trabalhar com os ifs, mas somente com
o jogo do bzios ou a alobaa (alubosa, o 'verdadeiro nome da
cebola, jogo, dos caboclos).
Xang um dos orixs mais discutidos, pois a lenda diz
que ele teve vida terrena, tendo, depois, se transformado em
orix. o dono do trovo e do raio, propriedade que reparte com
o orix feminino Ians.
Bessn o orix que simboliza o arco-ris. Bessn a
denominao Gge de Oxum-Bar. tambm simbolizada por
uma figura de cobra e est ligada lenda de Xang.
Osse a divindade da folha. representada por uma
mulher cujo rosto no pode ser visto. Corresponde tambm ao
Caapora (tupi) que s tem uma perna. Osse nunca se manifesta.
Iroco o orix da rvore. Diz-se que Iroco aparece
noite, num bambuzal, aumentando e diminuindo de tamanho.
tambm Loko, uma planta rara, ao p da qual se fazem
obrigaes.
Exu o agente mgico universal, intermedirio entre os
seres humanos e os orixs. um orix com uma funo toda
especial e, por isso, tratam-no de compadre. Chama-se Aluvai,
em Angola, em Keto, Embarab. Em Gge denominado
Legb, ou seja, a serpente que o simboliza. No congo chamado
Bombogira.
FUNDANGA Feitiaria. Encantamento. Plvora.
FURABUL Saudao. Reverncia. Cumprimento de
cordialidade, amizade e fraternidade entre os Guias.
90
G

GADI Amuleto que muito empregado no tratamento das mais
diversas molstias, no mais das vezes, com timos resultados.
GALO Ave que muito utilizada em sacrifcios e trabalhos de
terreiros, tanto de magia branca como de magia negra.
GANGA Chefe de terreiro de Cabinda, ou seja, na Linha das
Almas. Este termo tambm designa Feiticeiro e Grande
Sacerdote.
GANGA-ZUMB Jesus entre os negros da Cabinda. GANZA
Ritual da circunciso feita por diversas tribos africanas. GANZ
Instrumento musical religioso.
GARRAFADA Remdio preparado por curandeiro o qual consiste
numa macerao de vegetais em aguardente. Muito raramente
entram na sua preparao quaisquer ingredientes que no sejam
puramente vegetais.
GENGIBRE Raiz utilizada como condimento em certas bebidas
da preferncia de alguns Guias.
GNIO Esprito bom ou mau que preside os vcios, a virtude ou
algum fenmeno extra-normal.
GECIA Magia negra. Necromancia. Apelo s foras infernais
para a prtica do mal.
GINJA-ZAMBE Sacerdotisa de Deus. Bab de Orix.
GIRA Corrente espiritual. Rua. Caminho.
GITATI Objeto individual dotado de poderosa fora
mgico-protetora.
91
GLNDULA PINEAL Essa glndula possui a particular
propriedade de agir como transformador da mediunidade.
GL Guardio dos lares. Entidade benfazeja que possui o poder
de guardar e proteger os lares, bem como os seus habitantes.
GNAMA Fluido nocivo. Energia malfazeja emanada de potncias
ocultas, produzindo, em conseqncia, a doena e a morte a
quem toca em certos animais, vegetais, pessoas e minerais.
GNOMOS Pequenos seres (homnculos) habitantes da Terra, mas
que nunca encarnaram, guardadores dos tesouros nela ocultos e
jazidas preciosas. So prestimosos, atendendo aos que buscam a
sua proteo mediante certo ritual apropriado.
GONEKA Fluido que destinado a prejudicar distncia.
GONG Local onde so realizadas as sesses de Umbanda.
Mame Gong tambm o nome de um protetor de grande
iluminao que somente pratica o bem a todos que recorrem
sua proteo.
GONGORO Planta africana utilizada em trabalhos em virtude das
suas grandes propriedades mgicas.
GOTEIRA Assim chamado o freqentador de sesses espritas
que no tem voz suficiente para cantar os pontos.
GRANDE OPERAO Na alta magia a grande operao consiste
no somente em evocar as foras superiores do Astral, mas
tambm em comand-las, domin-las e delas se servir com a
finalidade de obter resultados positivos em benefcio de algum
ou da coletividade.
GRIMORIO Livro de conjuraes de sinais protetores com a
ajuda do qual o mago pede auxlio s entidades ou mesmo suas
materializaes.
GROGOT Termo que significa estar tudo perdido, no havendo
mais a menor esperana para coisa alguma.
GRONGA Aguardente diluda em gua doce com limo.
Garrafada com diversas ervas e gengibre, que oferecida aos
assistentes presentes ao terreiro como sinal de saudao e de
boas vindas.
GRONGUEIRO Mistificador que se diz mdium.
92
GU Amuleto protetor dos ferreiros, o qual representa a fora e
sendo a tera-feira o seu dia consagrado.
GUACARARABA Louro. Planta muito utilizada como
condimento no preparo de certos alimentos e tambm em banhos
e defumaes pelas suas grandes virtudes mgicas.
GUARACAP Escudo. Emblema. Ponto riscado.
GUARACI Esprito solar. Sol.
GUARA-MIN-F Grito de guerra de Ogum.
GUARUJU Planta utilizada em banhos e defumaes.
GUA Dana cantada. Dirigente de cerimnias.
GUGA Breve ou patu empregado em certos trabalhos de magia
negra. Veneno preparado com certos vegetais e plos de bambu.
GUIAS PROTETORES Os guias espirituais so aqueles que
acompanham e orientam os mdiuns nos seus trabalhos. O
mdium trabalha durante muitos anos com um determinado
"Guia" e, de uma hora para outra, esse "Guia" avisa que
abandonar aquele "aparelho", pois que atingiu um determinado
grau de elevao espiritual e no voltar mais terra. Entretanto,
o que aconteceu foi o seguinte: esse Guia recebeu a incumbncia
de doutrinar um novo mdium, neste ou noutro planeta, isto ,
teve necessidade de prestar em outro lugar a sua cooperao ou
caridade, a fim de se elevar espiritualmente. Com o afastamento
dessa entidade, outro esprito passar a influenciar aquele
aparelho, embora no haja mais necessidade de doutrin-lo ou
domestic-lo, porque o terreno j estava preparado. Esse um
dos inmeros casos que acontecem na vida de milhares de
mdiuns que trabalham no espiritismo. Todavia, muito comum
um mdium trabalhar toda a sua vida sem mudar de Guia.
GUNA Forquilha em cima de uma lage, com velas, muito usada
em certos terreiros do Nordeste.
GUNGUM Objetos usados em trabalhos de Umbanda e
Quimbanda. So eles: Espada-de-So Jorge. Pedras de raio.
Estrela do mar, figas, flechas e muitos outros.
GURU Esprito elevado. Orientador. Guia Espiritual.
93
H

HALO Luminosidade que envolve um esprito de grande
elevao.
HALOMANCIA Arte de adivinhar o futuro por meio do sal.
HAMADRADE Almas do outro mundo. Espritos. Ninfa dos
bosques, que nascia e morria com uma rvore que lhe era
destinada e onde se imaginava que ela morasse.
HAUARUANA Indivduo da tribo amazonense dos Hauaruanas.
HAXIXE Folhas secas de Cnhamo ndico para serem fumadas ou
mastigadas. O seu uso provoca a vidncia, principalmente nos
mdiuns que possuem essa virtude.
HCATE Deus da maldade e do malefcio.
HELACO Designativo do nascimento e ocaso de um astro
quando coincide o nascimento do sol.
HERBOLRIA Mulher que fazia feitios ou preparava venenos
com vegetais.
HESTIA -- Fogo domstico cultuando alguma entidade.
HEVIESSO Deus do raio, do corisco Xang.
HEXAGRAMA PENTLFICO a estrela de seis pontas, tendo
ao centro a estrela de cinco pontas. poderoso talism para o seu
portador.
HIEROFANTE Sumo-sacerdote. Profundo conhecedor de todos
os fatos extra-normais.
HILOCLASTIA Fenmeno que consiste no aparecimento ou
desaparecimento de objetos guardados em lugares
hermeticamente fechados.
94
HINDUS Para os povos hindus o infinito representa uma unidade
espiritual, sendo que as suas concepes religiosas, so de molde
a considerar a Terra como simplesmente um planeta de
aperfeioamento, embora acreditem nas vrias reencarnaes e,
por esta razo cultivam grandemente o espiritualismo.
Como entidades espirituais de grande fora, os Guias Hindus
operam verdadeiros milagres, sendo que, por seu intermdio,
adquirimos grandes conhecimentos nos diversos cultos da
Umbanda. A eles devemos grande parte dos ensinamentos sobre
a Alta Magia, bem como toda sorte de esclarecimentos sobre o
Espiritismo praticado desde h muitos sculos.
Pelo fato de cultuarem os povos hindus grandemente as artes
mgicas, as entidades espirituais que trabalham nas suas
falanges, possuem um elevado grau de adiantamento e, por esta
razo, quando qualquer deles se manifesta numa sesso de
Umbanda, praticando seus rituais, pode se ter absoluta certeza de
que grandes resultados sero obtidos.
Entretanto, os hindus, por serem entidades de grande luz
espiritual e possuidores de poderosa fora fludica, so tambm
por demais exigentes, sendo que seus trabalhos e manifestaes
requerem um preparo todo especial, sem o qual no ser possvel
a sua evocao e descida num terreiro. Muito ainda poderamos
dizer sobre os hindus, mas a carncia de espao no nos permite.
HIONDO Sociedade mstica dos negros onde o iniciando, para ser
admitido, necessita possuir certos conhecimentos de magia.
HIPNOGGICO Que produz sono; diz-se das alucinaes e
vises que se tm ao cair no sono, sendo tudo de influncia
espiritual.
HISTRICO DE UMBANDA O Espiritismo, e com ele a
Umbanda, sua mais forte corrente, no deve ser considerado de
modo algum uma cincia recente. Devemos considerar que a sua
doutrina est bastante ligada s prticas religiosas de tempos j
muito distantes dos nossos dias, devendo-se ter em conta que a
evoluo da sua moral nunca
95
esteve sujeita a quaisquer dogmas no sendo, desta forma, nem
uma seita nem uma ortodoxia.
A Umbanda, na realidade, apenas o culto que os espritos
humanos esclarecidos prestam, na Terra, Obatal, servindo-se
para isso da mediao dos Orixs, participando desse culto os
espritos primitivos e os espritos j desencarnados.
Mas vamos falar de Umbanda.
A definio do nome de Umbanda a seguinte; temos em
linguagem oriental antiga a palavra UM, que significa Deus, e
BANDA, tambm da mesma origem, que quer dizer
agrupamento, legio. A influncia do Oriente sobre os povos
africanos, foi a causa de que, no Brasil, recebssemos a
Umbanda da frica, dada a grande massa de africanos que
emigraram para o Brasil na poca colonial.
Tendo em vista a sua essncia e a sua finalidade, podemos
afirmar que a Umbanda tem perfeita identidade com todas as
religies do passado ou do presente. A religio de Umbanda tem
como sua principal finalidade o reconhecimento de um Ser
Supremo, pois que tudo quanto praticado nos seus terreiros, o
em nome de Deus e tudo feito com a graa de Deus.
A Umbanda , pois, um culto que se perde na noite dos
tempos, dado que, na realidade, pode-se dizer que ele existe
desde que existe a Humanidade. Os conhecimentos que temos
permitem-nos apenas afirmar a sua origem da Lemria, nome de
um antiqssimo continente desaparecido muito antes da
Atlntida. E por falarmos em Atlntida, devemos lembrar ao
leitor que os seus povos j praticavam a Umbanda, embora o
fizessem de um modo ainda primitivo. Devido a esta origem da
Umbanda no Brasil, que vemos nos nossos terreiros os pretos
de descendncia lemuriana e os chamados caboclos de Origem
Atlante trabalhando para praticar a caridade, pois que a
finalidade da Umbanda resume-se em fazer o bem.
A Histria da Umbanda entre ns esta. Ela nasceu com o Brasil
e continua sempre a se desenvolver com o Brasil. HOMEM DAS
ENCRUZILHADAS Exu.
96
HORAS ABERTAS So as horas imprprias para se chegar a um
bom termo em trabalhos de Umbanda. Essas hora.; so: 6 da
manh, meio-dia, 6 da tarde e meia-noite.
HORAS FECHADAS So as horas prprias para os trabalhos de
Umbanda, servindo todas elas, com exceo das citadas em
Horas Abertas, salvo recomendao do Guia espiritual.
HUMULUCU Comida africana feita de feijo fradinho, azeite-de-
dend e diversos temperos. tambm chamada omida Oxum ou
Omolocum.
97
I

IAB Carne seca. Cozinheira que conhece e prepara as comidas
dos orixs e dos guias. Cozinheira do culto.
IALORIX a designao dada a qualquer me-de-santo,
quando se encontra no perodo da menopausa.
IANS Santa Brbara na Lei Catlica (Deusa do vento e da
tempestade. Deusa da vingana). Tem como fetiche uma pedra
meteorito. Insgnia: a espada e o raio. Amal: bode, galinha,
acaraj. Cor da indumentria: vermelha e verde. Contas: de cor
vermelha, coral. Pulseiras: cobre e lato. Curiador: cerveja
branca, gua de cachoeira.
IA Mdium feminino no primeiro grau de desenvolvimento no
Terreiro. Sacerdotisa. Novia. Inicianda.
IAQUER Me pequena, isto , espcie de dama de companhia
que atende as necessidades de uma inicianda durante a clausura
existente enquanto se efetua o seu desenvolvimento.
IARA Me d'gua. Divindade das guas. Deusa das guas.
IB Cuia com pimenta da Costa. Feitiaria. Ps diversos. Dentes,
cabelos, ossos, razes, ervas, tudo empregado contra algum em
trabalhos de magia negra.
IBI Lugar. Cho. Terra. Sepultura. Tmulo.
ICIKA Resina de Elemi, muito usada em defumaes e diversas
outras aplicaes em terreiros.
ID Assim designada uma campainha de tamanho muito
reduzido e usada n os trabalhos de terreiro.
IEI o Guardio protetor da Terra.
98
IEMANJ Nossa Senhora da Conceio. Iemanj a Senhora do
Mar. Protege as esposas e mes de famlia. Seu dia o sbado,
sua cor o branco muito alvo. Seu distintivo um leque. Suas
comidas so o manjar do cu, tainha e milho.
IF Orix adivinho. Deusa protetora dos partos.
IG-LORIX Me-de-Santo. Mulher chefe de Terreiro.
IGB Terreiro. Magia entre os negros do Daomi.
IJEX Ritual africano. Os adeptos do Ijex temem os mortos e
apressam-se em expuls-los para longe do Terreiro.
IKA Trombeta indgena usada em prticas ritualsticas.
IL-OILORUM Casa de Deus. Igreja. Terreiro. Templo.
IL-SAIM Casa das Almas.
IMAGENS Para o Brasil as imagens foram trazidas pelos
sacerdotes catequizados, sendo que a primeira missa aqui
realizada, bem como as procisses que se realizam,
transportando-se imagens, nada mais representam do que uma
intensa propaganda catlica, com a finalidade nica e exclusiva
de conseguir-se maior nmero de adeptos.
Ainda chegaremos concluso de que, quando o homem
encarar devidamente as questes religiosas, no se deixar
imbuir por falsos princpios e falsos credos, guiando-se
unicamente por uma fora superior e divina, a qual no admitir
absolutamente o fenmeno da f, baseando-se naquilo que se v,
mas sim naquilo que se sente. Essa ser a sublime condio da
Umbanda. Mostrar a verdade onde ela verdadeiramente se
encontra.
INCONSCIENTE assim chamado o mdium feminino que se
acha em situao de impureza, quando atravessa o perodo de
menstruao, ou quando teve relaes sexuais pouco antes de
comparecer ao terreiro para incio dos trabalhos. Nessas
condies esse mdium no deve tomar parte na sesso, devido
s emanaes txicas que irradia e que so facilmente absorvidas
pelo vampirismo psquico, como tambm no dever entrar no
local onde se encontra o pegi. Em casos muito excepcionais, e
mesmo assim acompanhado do responsvel do Terreiro, o
mdium, obtida a permisso faz o pedido, devendo retirar-se
imediatamente. O acompanhante segue o mdium, pronunciando
as
99
seguintes palavras: "Entra como entrei. Bebe como bebi. Sai
como sa", cujo significado o seguinte: "Quem entra tem f.
intenes pacficas e grande necessidade em ser socorrido
espiritualmente.
IMU Esprito de pessoa desencarnada (morta), entre os negros de
Kamba.
INABA Canela de casca preta usada em defumaes e banhos
para atrao de fluidos protetores.
INCENSO Assim chamada uma resina vegetal grandemente
usada em defumaes bem como purificador de ambientes e
pessoas que sofram os efeitos da influncia espiritual.
INCENSO DOS MAGOS o incenso quando empregado em
trabalhos de alta magia. O incenso usado para tal fim misturado
com carvo em p e mirra.
INCENSRIO como se chama a vasilha onde so postas as
brasas do ambiente.
INCORPORAO A incorporao perfeita ou completa aquela
na qual o mdium perde toda a conscincia do que se est
passando nele prprio, ou no ambiente onde se encontra. A
incorporao imperfeita, quando o Protetor no toma conta de
modo completo do aparelho acontecendo isso porque o mdium
no foi bem desenvolvido, ou por qualquer outro motivo, como,
por exemplo, a impossibilidade mesmo de um completo
desenvolvimento, pois existem mdiuns que, por motivos que
no conhecemos, no podem ser desenvolvidos. Todavia, neste
caso, pode-se tentar o desenvolvimento fazendo o mdium ser
examinado por um vidente. Se mesmo assim nada se conseguir,
ento porque esse mdium s poder ter a sua mediunidade
desenvolvida noutra reencarnao.
INDIRI o nome de uma planta possuidora de grandes virtudes
mgico-protetoras. muito usada pelos negros africanos, para
banhos, defumaes e preparo de amuletos.
INFLUNCIA ESPIRITUAL A influncia espiritual um dos
casos mais importantes da Umbanda e das demais correntes
espiritualistas. Muitos espritos que nos acompanham, muitas
vezes tornando a nossa vida um verdadeiro
100
mar de sofrimentos, na realidade no sabem o que esto fazendo,
embora em muitos casos insistam em levar a sua perseguio ao
mximo, certos do mal que esto praticando. Assim como
praticamos a caridade, perdoando os vivos que nos so adversos,
mais ainda devemos fazer por esses pobres desencarnados, pois
outros motivos tem ainda o verdadeiro esprito para ser
indulgente com os seus inimigos. Sabemos que o desencarne nos
livra da presena material de um inimigo, pois que ele pode nos
continuar a perseguir com o seu dio, mesmo depois de haver
desencarnado.
Mas se como verdadeiros espritas, no podemos pensar em
castigar de qualquer forma um irmo desencarnado que nos
persegue, temos uma oportunidade de lhe fazer a caridade,
livrando-nos ao mesmo tempo do seu encosto, desde que nos
utilizemos dos trabalhos de terreiro de Umbanda. Fazendo esse
irmo descer ao terreiro, o babala conduzi-lo- realidade,
fazendo-o ver o erro em que est incorrendo. Muitas vezes, de
um esprito muito atrasado, torna-se necessrio faz-lo descer em
vrias sesses, mas. no fim, consegue-se o seu afastamento,
seguindo ele o seu destino para iniciar o caminho do progresso e
deixando livre de qualquer influncia o irmo que ele vinha
perseguindo.
No so raras as vezes em que um esprito atrasado que
persegue uma pessoa, aproveita-se de uma certa oportunidade
para praticar o mal, incutindo-lhe certos sintomas de uma dada
doena. Tais sintomas se agravam e o doente vai ao mdico, que
nada encontra nos exames a que submete o pseudo-doente. Ele
sente tudo, mas os seus rgos esto perfeitos. O tratamento em
tal caso ter que ser puramente espiritual.
De qualquer forma, o doente no se dever afastar das
determinaes do chefe de terreiro, cumprindo com o mximo
rigor todas as suas determinaes. Embora as doenas devidas a
encostos ou despachos possam ser tratadas em sesses de
terreiro, com assistncia, em muitos casos esse tratamento deve
ser feito em sesses privadas, levadas a efeito somente para esse
fim, observando-se todo o ritual da Linha de Umbanda.
101
INHAS Inhas, ou Deusa das guas, tem no seu nome o doce
significado que lhe deu origem: INHA, senhora S santa. No
podendo o preto dizer Nossa Senhora das guas, adotou,
juntamente com o ndio ou caboclo, o nome de INHAS ou seja,
a Deusa das guas.
INICIADO Assim chamado o aprendiz dos princpios de uma
seita.
INICIANDA o mdium feminino quando em incio do seu
desenvolvimento medinico.
INICIANDO o mdium masculino quando em incio do seu
desenvolvimento medinico.
INSILA como se chama a carga fludica prejudicial e, por isso
mesmo, chamada negativa. tambm o nome dado pelos
negros zulus imundcie psquica.
IOGA Assim chamada uma corrente espiritual-filosfica
originria da ndia, a qual pretende melhorar a espcie humana
pelo desenvolvimento das faculdades psquicas do seu praticante
que, assim, denomina a matria, no sendo jamais dominado por
ela.
IOGUE o adepto e praticante da Ioga.
IORUBAS So os negros africanos que falam a linguagem nag.
IPET Comida da Ians. feita tendo como base o inhame
fervido com camaro, ao qual se junta dend e diversos
temperos.
IRA uma espcie de abelha, sendo o seu favo feito no cho. A
sua cera de grande uso em muitos trabalhos de Umbanda.
IRMO Assim chamado o adepto ou irmo de uma seita
religiosa ou corrente espiritualista.
IR PARA A RODA uma frase que traduz o desenvolvimento da
mediunidade na corrente de Umbanda.
IROCO Gameleira. rvore sagrada qual se devem muitos
milagres.
ISAGOGE Iniciao no espiritualismo.
ITA Pedra-de-Santo. Amuleto. Fetiche. tambm o nome de uma
pedra preparada pelos guias e que colocada s ocultas dos
olhares curiosos no pegi existente no terreiro.
102
ITA DE XANG Pedra cada junto com o raio.
ITAMBI Ritual funerrio, praticado pelos tupis.
ITON-ENGAMBI um chifre mgico que serve para tirar a sorte,
servindo tambm para fazer o horscopo do consulente. Com o
seu emprego pode-se tambm provocar o transe medinico,
dentro de certo ritual.
IX Chicote sagrado usado nos rituais de terreiro e da Alta Magia
para afastar os maus espritos que venham perturbar os trabalhos.
IX um mastro que ostenta o smbolo de Xang e de qualquer
outra entidade protetora.
IWIN Esprito. Protetor.
103
J

JABAMBANE Ogum.
JABARANDAIA Chefe de centro ou de terreiro.
JABONAN assim chamada a auxiliar da Bab ou sacerdotisa do
culto.
JAAMIN CUNH Dana das ndias, ou melhor, bailado
feminino indgena.
JACAR o nome de um vegetal muito utilizado em trabalhos de
Umbanda, dadas as propriedades mgicas que possui. Rptil.
JACI Estrela do mar. Lua. Ms. tambm o nome de um brinco
feito de concha, tendo o formato de meia-lua e sendo usado no
s como enfeite, mas muito especialmente como amuleto.
JACI-ICAU Lua cheia.
JACI-OMUNH Lua nova.
JACI-TATAGUASSU Estrela d'Alva.
JACULATRIA Orao curta. Reza resumida.
JACUT Orix do Culto Nag, senhor do corisco, que atira
pedras. Tambm denominao de Altar.
JAGUAR VNUS Estrela Vesper.
JALAPEIRO Curandeiro.
JALOFOS Negros originrios de certas regies do Senegal.
JAMA-YA-AROGI a assemblia de feiticeiros entre os negros
africanos, os quais se renem secretamente noite. As suas
atividades malficas so neutralizadas e totalmente desfeitas
pelos Mundu-Mugus.
JAMAMBURI Ogum.
104
JAND-JARA Jesus Cristo em linguagem indgena.
JANDIRA Esprito dos rios. Cabocla.
JANEIRA o nome de uma cano que cantada em alguns
centros em dias festivos, como Natal, 1. de Janeiro e dia dos
Santos Reis.
JAPACANI uma palmeira cujas cascas so utilizadas para
banhos ritualsticos em certas cerimnias religiosas entre os
indgenas.
JAPANA o nome de um vegetal cujas folhas so empregadas
em banhos, sendo ainda utilizada para outras finalidades,
inclusive em tratamento, dadas as suas grandes propriedades
mgico-teraputicas.
JAPURUCHITA Concha de caracol em forma espiral, muito
usada em certos trabalhos ritualsticos.
JARA-ORIX Espcie de altar existente nos terreiros.
JARATATACA Animal carnvoro de pequeno porte cujo mau
cheiro que despende sentido a grande distncia. tambm o
sinnimo de Manac, que uma flor usada em banhos de defesa
e descarga.
JAR Dana de ritual em sesses de terreiro. o nome tambm
de uma antiga dana dos pretos escravos.
JASSANN o nome da ave Piassoca utilizada em magia
amorosa.
JASSUCA Tomar banho, principalmente banho de descarga.
JATIB Caracol empregado com diversas finalidades em
trabalhos de terreiro.
JANA ou JURUBEBA Planta cujos frutos so usados em
medicina domstica.
JAVACANIN Curandeira.
JECOCA Choro. Soluo.
JEGUED Instrumento musical trazido pelos escravos. Passo de
dana dos escravos. Dana com cnticos.
JEJUC Praticar o suicdio.
JENGOU Adorao da gua. Entidade malfazeja representada por
um animal marinho devorador de pessoas.
JEOVAH O Deus de Israel. Foi o primeiro a impor a sua
condio, ao incutir no seu povo, o poder da sua fora e
105
o medo ao seu castigo. Ao ditar a Moiss os seus mandamentos,
imps-lhe tambm o dever de ador-lo e obedec-lo. Jeovah era
um Deus vingativo, procurando, pela fora, incutir nos espritos
de seus filhos a violncia de suas pragas.
O povo do Egito muito sofreu quando, sob a tutela do
segundo Fara, quis impor o domnio sobre o povo de Israel.
Foram necessrias oito pragas para que o Fara abandonasse o
seu intento e deixasse seguir a Moiss e seu povo atravs das
escaldantes areias do deserto.
Por sua vez, o homem, sentindo todos os revezes e todas as
condies impostas pela prpria natureza, sentia a necessidade
de dar expanso aos seus instintos e, assim, as idias se
multiplicaram, e cada um julgou e criou um deus sua maneira,
proliferando de modo assustador a questo da crena e da
religio.
Espalharam-se as raas humanas pela face da terra e, com
elas, as suas religies.
JERUR Rezar. Pedir. Rogar. Implorar. Suplicar.
JURURESSABA Orao. Prece. Reza.
JESUS Oxal.
JETAMONGABA o presente que se faz ao Paj.
JETANONGA Fazer oferendas para conseguir sair vitorioso nas
lutas e nas demandas.
JETATURA Quebranto. Mau Olhado, (em italiano)
JIA R que utilizada em trabalhos de Quimbanda, isto , de
Magia Negra.
JIBONAN a designao do irmo que fiscaliza os trabalhos nos
terreiros.
JOO o santo das festas juninas que festejado no dia 24 de
junho, dia este muito usado em trabalhos de magia, no mais das
vezes em trabalhos festivos. So Joo foi degolado na Palestina,
em 29 de agosto do ano 31 da era crist, por sua sobrinha
Salom, filha de Herodades. Na Umbanda Joo conhecido
como Xang Agod.
106
JOO-CORRA o nome de uma rvore cujas folhas so muito
empregadas em banhos de defesa e como condensador fludico.
JOGAR PARA TRS Afastar ou expulsar um elemento
indesejvel, qual seja o obsessor consciente ou inconsciente do
mal que pratica. a forma tambm de jogar fora o despacho,
sendo porm, indispensvel a quem o joga, no olhar para trs.
Sendo o caso de haver necessidade desses despachos, o Guia ou
o Chefe de terreiro daro as necessrias instrues ao
interessado.
JIMA Planta muito usada pelos africanos em defumaes para
afugentar os maus espritos durante o perodo do sono.
JOS So Jos conhecido na Umbanda como Xang Alafim. Sua
data festiva no dia 19 de maro. So Jos o protetor dos
casais, sendo exemplo de marido por ter sido esposo de Maria
Santssima.
JUC uma rvore que tem tambm o nome Pau-ferro. Suas
folhas so muito usadas na medicina popular para vrias
doenas, sendo tambm de grande emprego em trabalhos, dadas
as suas grandes virtudes mgicas. Serve, inclusive, para banhos
de descarga e defumaes de ambientes que estejam carregados.
JUDAS ISCARIOTES Dos 12 apstolos, foi Judas que teve sob
seus ombros a terrvel provao de trair Jesus. Judas, depois de
cumprir a sua ignominiosa provao, suicidou-se nos galhos de
uma figueira. Pelas suas sucessivas reencarnaes, todas elas dos
mais terrveis sofrimentos, ele suportou com a mais estica
resignao todas as provaes, sendo hoje um esprito de grande
elevao e altamente iluminado.
JUDAS TADEU Primo de Jesus Cristo, tendo morrido martirizado
no ano 70 da era crist. Sendo patrono de vrios centros e
terreiros, ele um grande protetor de todas as pessoas que se
encontram debaixo de influncia espiritual malfica, bem como
dos desesperados, aflitos e angustiados
107
JUREMA Deusa das matas. o nome tambm de uma planta
muito usada pelos pajs nos terreiros de caboclos.
JURUJUBA Verbena. Flor muito utilizada nos trabalhos
devido s suas grandes virtudes mgicas. JURUPARI Gnio
do mal. Entidade malfica que reside
nas florestas.
108
K

KABANDULULA Significa pedido de amparo, de socorro.
KAIGNETAZU Variedade de flauta usada por certas tribos
indgenas.
KAKOKO Mocho. Coruja.
KAMIAM Guia protetor das crianas e das parturientes.
KAMON o nome de um longo e muito complicado cerimonial
no qual a menina passa a ser moa, tendo em vista o
aparecimento da primeira menstruao. Essa cerimnia uma
verdadeira iniciao da puberdade feminina.
KAMUANO NIND Entre os ndios a idade dos que j se
podem transformar em guerreiros. um acontecimento muito
festejado com grandes cerimoniais indgenas.
KA Salve! Viva!
KARDECISMO Um dos pontos bsicos em que se fundamentam
todas as teorias espiritualistas.
Ao ser criado, na Frana, o Espiritismo de Kardec, nada
mais se fez do que dar-se nova modalidade ao culto da Umbanda,
ou seja, continuar-se atravs dos sculos, a obrigatoriedade de
seguir-se a ordem divina, que assim foi expressa TURIM EVEL,
TUMIM UMBANDA, DARMOS, que quer dizer o seguinte:
Baixou sobre a face da Terra a LUZ DA UMBANDA.
Por que razo se digladiam mutuamente KARDECISTAS,
UMBANDISTAS, quando na realidade se deveriam dar as mos
e caminhar como verdadeiros irmos, procurando a LUZ que est
diante dos nossos olhos, bastando para v-la, apenas encarar com
sentimento e amor todas as manifestaes espirituais que nos
vem de cima, isto , do prprio Deus?
109
O mundo atual precisa de homens que, em vez de Bombas
Atmicas, dirijam cnticos e preces ao Deus Todo Poderoso, para
que a Humanidade no se afunde no caos da ignomnia e do
desespero. Faamos do nosso livre arbtrio uma fora poderosa
de amor ao prximo, mas nunca uma arma de ataque e de
devastao. Procuremos evoluir material e espiritualmente, pois
assim estamos certos de que a nossa condio humana se tornar
cem por cento proveitosa. Avancemos pelo mundo procurando
construir em vez de destruir. Aproveitemos os ensinamentos que
nos so ministrados pelos Guias Espirituais, e podemos estar
certos de que, tanto os Espritos de Luz do Kardecismo, como os
Pretos-Velhos e Caboclos da Umbanda, e os Orixs da
Quimbanda, nada mais so do que os verdadeiros missionrios
da f.
Todos os fenmenos que surgem atualmente na terra, tm a sua
razo de ser. por isso que devemos estudar com o devido carinho
todas as manifestaes espirituais, pois s assim chegaremos a um
ponto no qual no encontraremos mais dvidas quanto ao
aperfeioamento do homem, que foi idealizado e criado imagem de
Deus. KARMA a conseqncia de vidas passadas, as quais
dirigem a presente e organizam as futuras e, para melhorar a presente
e as futuras, indispensvel que o indivduo se desembarace e liberte
dos resduos das vidas anteriores, limpando o seu Karma e evitando
olhar a humanidade de acordo com as suas necessidades pessoais,
elevando seus olhos um pouco mais alto que a verticalidade humana.
KASSUT Divindade africana.
KATENDE Divindade dos povos africanos que representa o
tempo e a sua ao. tambm o nome por que chamado So
Francisco entre os mesmos povos.
KAURIS Bzios, utilizados no jogo do delogum; outrora chamado
dinheiro na frica.
K Em linguagem nag significa o fogo.
KEBIOSO Xang. Ave que vomita fogo.
KELEKONGBO Gnio da floresta.
KERPIMANHA Deusa dos sonhos.
110
KIBANDA No termo Kibanda, foi suprimido o "m" da palavra
KIM (demnio), ao juntar-se a palavra BANDA (lado), pelo fato
da m interpretao dada pelos nossos aborgenes ou ndios que,
nada conhecendo dos dialetos africanos, sentiam dificuldade em
pronunci-la, devido sua linguagem dialtica, emitida por
simples sons guturais.
Aproveitando apenas a segunda parte do nome AM-BER-
KIBANDA, isto , o nome KIBANDA, foi este deturpado para
QUIMBANDA, com que procuravam apenas desenvolver o ritual
na prtica nica e exclusiva da maldade, dando origem ao que
atualmente conhecido tambm com o nome de MAGIA
NEGRA.
Surgiu desta forma uma nova religio no Brasil, na qual os
seus praticantes, na maioria composta de elementos incultos e
maus, procuraram criar em torno dessa nova seita um mito de
que as suas prticas eram dedicadas exclusivamente evocao
das falanges de Exus, entidades essas dirigidas pelo Agente
Mgico Universal (Demnio ou Satans).
Mas o tempo foi passando e o homem branco, procurando
imiscuir-se com os negros, mas dotado de maior capacidade e
cultura, aproveita grande parte dos rituais praticados nos
Candombls, nos Cangers e mesmo na Quimbanda; e, com o
advento da Lei urea busca melhores desgnios nessas crenas
concebendo o que hoje, erroneamente, conhecemos com o nome
de Umbanda, na qual. alguns escritores querem fazer crer ser
tambm originria dos povos africanos.
preciso, entretanto, que se separe o joio do trigo, pois
surgir no futuro uma nova religio, a qual, baseada
verdadeiramente nos princpios e ensinamentos do Mestre, e
mesmo dedicando-se ao culto das evolues com o mundo astral
superior, ter a denominao de ESPIRITUALISMO. Essa, sim,
ser a verdadeira Umbanda que Jesus Cristo praticou na Terra, e
a nica que permanecer sobre a face da terra, de vez que todas
as demais religies desaparecero, ou se fundiro nela.
KIBUNGO Esprito do mal.
KILI Planta africana empregada como forte amuleto protetor.
111
KILUNDU Esprito altamente malfico que se apossa das
mulheres em estado de gravidez.
KIMBANDA KIA KUSUKA Curandeiro. V. Kibanda.
KIRUME Praga. Maldio.
KISSIM Um dos nomes com que designado Oxum entre os
negros de Angola.
KISSIUM Reza. Prece. Orao entre os negros africanos.
KISUTU Bode, que o animal muito empregado nos trabalhos
obscenos de magia negra.
KITABA Cincia da escrita mgica, ou melhor, o conjunto dos
ensinamentos dos negros muulmanos sobre o uso escrito das
palavras mgicas.
KITANGONA uma das partes do ritual dos negros Kamba,
quando so oferecidos alimentos e bebidas aos espritos dos
desencarnados.
KIUMBA Esprito malfico e obsessor Esprito muito atrasado e
sem nenhuma luz.
KOL Amuleto muito usado pelos escravos
KOLOB Um dos Exus.
KOROKOMBO Gnio da Floresta entre algumas tribos africanas.
KOSI Filha-de-Santo. Mdium feminino. Sacerdotisa do culto
vodu.
KUDRAT considerada, entre os muulmanos, a grande Fora
Ativa, a quem se deve a criao de todas as coisas, sejam boas ou
ms.
KUFUA Morrer. Desencarnar
KUFUKUMUNA Reencarnar. Ressuscitar.
KUGBO Amuleto que feito de uma bola de terra misturada com
cinzas de diversas rvores sagradas, sendo tudo superposto no
chifre de um animal e, assim, mediante o devido ritual,
determina as mais diversas molstias.
KUIN-IGNON Pessoas que cultivam o espiritismo e que praticam
somente o bem, tanto desfazendo trabalhos e malefcios, como
curando doenas.
KUJIMA Acabar. Extinguir. Terminar.
KUNIMINA Trovoada.
KUNUA Bebida usada nos trabalhos de terreiro.
KUSS - Deus da terra
112
L

LAAR O COBRERO assim chamada a orao que se escreve
com tinta em volta do "cobrero" com fins curativos.
LADAINHA Orao que se faz aos santos, no s como dever da
religio, mas tambm com o fim de obter alguma graa. A
ladainha tanto pode ser feita na igreja, como em casa ou mesmo
no terreiro, o que vale a concentrao e a f.
LADANO o nome de cambono no culto Mal.
LAGAN tudo quanto as ondas lanam nas praias.
LGRIMAS-DE-JOB So as lgrimas de Nossa Senhora.
LGRIMAS-DE-NOSSA SENHORA Alm do capim e da
mianga, assim so tambm conhecidas as contas de grande uso
na confeco de teros, guias e alguns outros objetos.
LAGUIDIBA Amuleto que feito com a forma de um colar, com
contas pretas feitas de chifre de boi. muito forte contra feitios
em geral
LAMA DO POTE uma substncia muito usada em terreiros
para desfazer trabalhos.
LAMBA Infelicidade, desgraa, sempre de influncia e origem
espiritual.
LAMIA O mesmo que vampiro.
LANA Um dos Exus.
LANCAT DE VOV o nome por que e conhecida a Igreja de
Nosso Senhor do Bonfim, na Bahia
113
LANCETA-MILAGROSA uma planta conhecida com o nome
de Sumar.
LARA a Deusa do Silncio, comemorada festivamente no dia
18 de fevereiro.
LAFARI o nome por que designado o Purgatrio entre os
negros mals.
LATRIA Adorao a Deus.
LAVAGEM DO BONFIM uma cerimnia tradicional que se
realiza na Bahia, no dia 17 de janeiro. uma comemorao
dedicada a Obatal, sendo de notar que, nessa, lavagem, entre
outras coisas, est includa, tambm, o cumprimento de uma
obrigao ou promessa por alguma graa recebida.
LAVAGEM DA CABEA A lavagem da cabea feita
derramando-se vinho tinto na cabea do mdium, depois de ser
cantado um ponto de caboclo.
A confirmao do protetor verifica-se aps a lavagem da cabea;
cantam-se ento os pontos adequados, baixam os protetores do
terreiro que preparam ento os colares guias que o mdium tem
de usar. O Presidente ou o Chefe de terreiro pe na cabea do
mdium uma coroa de espadas-de-So Jorge, guin e ramos de
arruda. Derrama-se sobre a cabea do mdium um pouco de vinho
tinto, cantam-se os pontos de caboclos, at que o Protetor do mdium
se incorpore e risque o seu ponto. LEGBA Exu.
LEI DE UMBANDA E SUA CODIFICAO Quando falamos
na codificao de Umbanda, no nos referimos ao aglomerado
que se possa fazer entre algumas tendas espritas, sujeitas a um
determinado centro que as possa dirigir. Nada disso. A
codificao a que nos referimos, uma luta tremenda que ter de
ser realizada em torno de milhares de centros, tendas, terreiros,
templos etc, com a finalidade de separar o joio do trigo,
unificando-se todas as interpretaes espritas em torno de um s
poder, de uma s ORDEM, sendo essa ordem incontestavelmente
UNIVERSAL.
J tempo de se pensar em fazer da verdadeira Umbanda
uma religio perfeita, dentro da lei, dentro dos
114
princpios da moral e da razo, banindo-se das sociedades toda a
corrupo e falta de bom senso.
O Espiritismo no uma religio de loucos, nem tampouco
de fanticos. uma religio que cultua em sua crena um
verdadeiro sentido de humanidade e fraternidade entre os seus
irmos. um culto de profundo sentimento de f Naquele que
procurou redimir toda a humanidade.
Que se pratique a Umbanda verdadeira, essa Umbanda
poderosa e benfeitora, e o mundo entrar na sua fase ascensional
de progresso e de elevao aos pramos de uma compreenso
perfeitamente caridosa e mais prxima de Deus.
LEMBA o esprito que preside o mistrio da gerao,
nascimento e infncia, de conformidade com a crena dos negros
de Angola. Oxal, nos terreiros do Congo.
LEVITAO Fenmeno muito comum nas sesses espritas,
consistindo em que objetos ou pessoas sejam elevadas no espao
e andem acima do cho sem qualquer interferncia ou ajuda de
algum.
LICANTROPIA Caso muitssimo raro de materializao do
esprito em forma do lobo.
LICOMANCIA o modo de fazer adivinhao por meio de
chama de velas ou lamparinas, tanto para fatos do momento,
como para coisas do futuro.
LIKUNDU uma fora oculta que tanto pode ser boa como m.
um fenmeno comum no ndio, independentemente da sua
vontade.
LILI Quebranto, trabalho, coisa feita.
LILITH Exu feminino, ou seja, demnio noturno, realizao de
trabalhos funestos.
LIMANO Chefe de culto entre os pretos mals.
LINGONGO Assim chamado So Benedito entre os negros de
Cabinda.
LINGU o esprito protetor que acompanha o seu protegido do
momento do nascimento at o ltimo momento, isto , at a
morte. A mesma coisa que anjo da guarda.
115
LINHA Cnticos votivos. Pontos cantados em certos terreiros.
Unio de Falanges, sendo que cada uma tem o seu guia, sendo
que a Linha possui um guia geral.
LINHA BRANCA a Linha de Umbanda.
LINHA CRUZADA quando se unem duas ou mais linhas com o
fim de tornar mais forte um trabalho de terreiro.
LINHA DA LICENA Consta de cnticos pelos quais pedida
permisso aos guias para a sua incorporao nos mdiuns.
LINHA DE OXAL A fora mxima da Umbanda, de onde
provm o xito de todos os seus trabalhos, , pelos grandes
espritos, classificada como a fora de splica, na qual ns,
espritas, nos baseamos para dar incio nossa vida, no s
espiritual, como a dos trabalhos materiais, aos quais nos
dedicamos todos os dias em prol da humanidade.
A Linha de Umbanda a que d e tira a vida, conforme as
vontades impostas pelo Divino Pai atravs do Grande Oxal,
porque esse esprito mximo, que o condutor do nosso mundo,
tem, atravs de vrias geraes em que viveu, unido vrios povos
em vrias seitas. E foi atravs de seus Guias milenares que a
Umbanda, pequenina, extraiu as sbias lies, no s desse
Cristo atual, como de Cristo em encarnaes anteriores.
E tudo o que est sendo dito nessas mensagens, desde o
incio da vida terrena at os nossos dias, os Guias Espirituais da
Umbanda foram buscar na sbia magia milenar, dentro da
Grande e sbia Linha de Oxal.
Foi nessa Linha que eles foram buscar foras para outras
Linhas, formando, com elas, a glria e o poder da Umbanda,
atravs da simplicidade da splica e da caridade. Esta ,
portanto, a grande Linha ou o caminho que estabelece, dentro da
vida humana, a melhoria para os sofredores habitantes da Terra.
Oxal, nome cabalstico, de origem indiana, formado atravs
dos sculos, que teve do feixe de correntes que formam a Grande
Corrente Universal, a fora mxima, na qual os homens se
suprem para se lanarem, atravs dos seus Guias, em busca da
magna fora, que d a nossa estabilidade espiritual neste Planeta,
formando as
116
verdadeiras leis que comandam os espritos que trabalham
na Grande Corrente Universal.
A Corrente Universal divide-se em vrios setores, cabendo
cada um desses setores a um Chefe, que trabalha nessa mesma
corrente, tirando dela a fora e a luz para conduzi-lo ao ponto
que lhe necessrio para os seus trabalhos espirituais.
LINHA PRETA Quimbanda.
LINHA DE UMBANDA Prtica e conjunto do ritual de
Umbanda. V. Linha de Oxal.
LINHAS DE QUIMBANDA As linhas de Quimbanda so as
seguintes:
Linha das Almas Chefe: Omulu
Linha dos Caveiras Chefe: Joo Caveira
Linha de Nag (povo de Ganga) Chefe: Gerer
Linha de Mali (povo de Exu) Chefe: Exu Rei
Linha de Mossourubi (Zulus Cafres) Chefe: Caminalo
Linha dos Caboclos Quimbandeiros Chefe: Exu da Campina
LIRUNDU Esprito sem luz, malfico.
LITURGIA A liturgia e o ritual so para as seitas e religies o
mesmo que os ponteiros representam para o relgio. O que
necessrio a sua uniformidade, coerncia dos que a praticam e
respeito dos que os assistem.
Se grande o nmero de tendas, cujos chefes so contra a
liturgia e o ritual, maior ainda o nmero dos terreiros onde os
alufs, babalas e babs, no perodo inicitico dos filhos da f,
revelam-se intransigentes at o mnimo detalhe. A tradio
ritualstica da Umbanda mantida com todo rigor para que a
religio no parea nas mos de criaturas ousadas que se
arrogam direitos de modific-la a seu talante.
A liturgia do culto de Xang idntica a de Oxssi, de
Ogum e demais orixs. As bebidas e os axs que variam como
acontece com as cores simblicas.
Sendo a liturgia um cerimonial sagrado, interligado,
praticamente, ao ritual, mister no confundir uma coisa
117
com outra. H distino entre os defumadores litrgicos e os
ritualsticos, os banhos de descarga comuns com os aconselhados
pelos Guias e as bebidas e comidas de santo com as comumente
servidas aos filhos da f e convidados.
O ritual e a liturgia umbandistas so simples e acessveis.
Para conhec-los bem questo de tempo e, sobretudo, de boa
vontade.
LIVUSIA A assombrao quando acompanhada de ventos
fortes, barulhos e vozes tonitruantes.
LOCO Orix da floresta, seu fetiche a gameleira branca, na
Bahia. No Maranho, a cajazeira.
LOGUM Assim chamada a Saudao dirigida a So Benedito.
LOGUNED Este nome de So Benedito, que simbolizado
por pedaos de pedras tiradas dos rios, sendo verde e amarelas as
contas da guia usada pelos seus mdiuns.
LOMBA Mal-estar, indisposio, moleza do corpo devido a
doenas, trabalhos ou mesmo por influncia de alguma carga
fludica vingativa.
LUA Em magia negra a Lua conhecida por sete nomes, que so
os seguintes: Liakim, Liafu, Liafur, Liarute, Liarucre, Liachacho
e Liatum.
A Lua, Satlite da terra, considerada na Magia e,
conseqentemente na Umbanda, como um astro mgico por
excelncia, pois as grandes operaes mgicas so feitas sob a
influncia das diversas fases da Lua que so as seguintes: Lua
nova, Lua crescente, Lua cheia, Lua minguante.
LUBALA Significa espritos j desencarnados, mas muito
evoludos e que, quando incorporados aos mdiuns, apenas
orientam e aconselham os consulentes para que eles possam,
dessa forma resolver seus problemas e dificuldades.
LUSTRAO o mesmo que purificao. Cerimnias religiosas
e mgicas que tm por finalidade purificar pessoas, objetos e
lugares, bem como atrair a proteo divina.
118
M

MACACA PORANGA Planta cuja madeira grandemente
usada em banhos de cheiro, bem como banhos ritualsticos, e
defumaes, amuletos etc, possuindo um perfume muito
agradvel.
MACIA Lugar de retiro, em plena mata, onde os mdiuns vo
descansar e refazer as suas foras psquicas, no contato direto
com a Natureza.
MACAIO Coisa ruim e sem nenhum valor.
MACANGANA Aguardente.
MACO rvore africana dotada de grandes virtudes mgicas.
MACROCOSMO O Mundo, ou melhor, o Universo Infinito que,
em Magia, dividido em 3 planos, a saber: Plano Fsico, Plano
Astral e Plano Divino.
MACUMBA Significa Candombl. Sesso de terreiro. A
Macumba nada mais representa do que uma cpia fiel do que se
praticava antigamente com respeito ao culto pago das
Divindades, por eles cultuadas no seu ponto de origem e que,
embora se assemelhando em tudo a uma forma do Espiritismo, se
personaliza de um modo todo especial o qual, por meio de gestos,
cantos e danas, acompanhados de farto e vibrante material
sonoro, entremeados de rodopios com fundo cabalstico, numa
coreografia essencialmente policrmica e folclrica, so
danados e riscados os seus rituais, ao som dos Atabaques,
Macumbas, Agogs, Tambores, Rumpis, Ags, Adejs Xaque-
xaques, etc. Na Macumba, o chefe de terreiro o PAI-DE-
SANTO que, como tal, possui todas as caractersticas de
mandante. Ele ordena todas as celebraes dos Gingos,
mandando executar as macumbas, curimbas ou cangiras, durante
as quais so atendidos todos os filhos de f.
119
Para dar ajuda aos Pais-de-Santo ou Mes-de-Santo,
instruem-se os Ogs e os Cambonos, quando fazem parte do
setor masculino, e Mes-Pequenas, Jabonans e Sambas, no setor
feminino.
Fazendo parte do terreiro, vm, a seguir, os Filhos ou Filhas-
de-santo, que so os mdiuns j desenvolvidos ou ainda em
desenvolvimento, que cedem seus corpos manifestao dos
Orixs.
Como parte do ritual, existem os pontos cantados e riscados,
os quais so puxados ao som dos instrumentos que fazem parte
da orquestra.
MACUMBADO O mesmo que enfeitiado.
MADRINHA o mdium feminino que auxilia o
desenvolvimento medinico e a firmeza de cabea. Em
Candombl de caboclos, a Madrinha corresponde Me-de-
Santo dos Terreiros.
MAE D'AGUA Oxum. Sinh Renga entre os negros Cabinda.
ME-DE-SANTO Mdium feminino, chefe ou dirigente do
Terreiro.
ME-DO-OURO Estrela que corre no firmamento, havendo a
crena de que o pedido feito naquele momento, ser atendido.
ME-PEQUENA Personagem feminina desenvolvida e que
substitui a Me-de-Santo. Auxiliar das iniciandas (ias) durante o
seu desenvolvimento medinico.
MAGADIA O mesmo que mdium vidente.
MAGIA A Magia o tema menos transcendente e o mais
empolgante que vamos abordar. Fora da poca, segundo a
concepo dos espritos modernos, todavia, o interesse revelado
pelas criaturas de mais de quarenta anos, sem distino de
intelectualidade, por paradoxal que parea, prova que ela ainda
desfruta do mesmo prestgio da Idade Mdia.
Revolucionando o mundo naquela poca, os magos faziam
curas rpidas e miraculosas. Resolviam problemas intrincados de
Estado, baseados nas influncias dos astros, habilmente
explorados para exercerem, como exerceram, grande ascendncia
sobre os soberanos incultos.
120
Hoje, em sentido figurado, magia quer dizer fascnio,
seduo, encantamento, domnio exercido pelo deslumbramento
espiritual de uma criatura. Magia o que o vulgo chama de
feitio para atrair ou afastar elementos simpticos ou antipticos
com sortilgios, amuletos ou benzeduras.
Os supersticiosos so presas fceis aos processos usados
pelos charlates que pouco ou nada conhecem sobre magia.
O que se pratica nos cultos de Umbanda, no magia.
apenas o espiritismo dentro de uma religio com seus atos
litrgicos e ritualsticos.
Enquanto o mdium, pelo seu esprito de religiosidade,
recebe a luz de seus guias, para aprimorar o sentimento de seu
semelhante, o mago seduz a presa pelo caminho da crena em
coisas vs.
O Mago um fantasista, um embusteiro, cujo poder de
domnio efmero porque no resiste a um teste de lgica.
Dentro das hostes umbandistas h, infelizmente, muitos
charlates infiltrados, para a prtica da magia, muitos dos quais
ocupando posio de relevo, como chefes de tendas, e liderando
movimentos umbando-espiritistas para impressionar os incautos.
necessrio, pois, que os filhos de f autnticos, os crentes de
fato, os umbandistas sinceros e leais raciocinem com clareza sobre a
matria de modo a distinguir o espiritismo da magia, muito embora,
na realidade, a magia seria o emprego das foras ocultas da natureza,
tanto para o bem como para o mal. MAGIA BRANCA Magia
Branca o emprego das foras ocultas da Natureza para o bem da
Humanidade ou de uma pessoa em particular. So atos de Magia
Branca: a prece, a orao em favor de algum, os passes para aliviar
os enfermos, para curar as doenas, para afastar ms Influncias,
desfazer despachos dos quimbandeiros, enfim, tudo o que se pratica
em Umbanda. MAGIA NEGRA Magia Negra todo e qualquer
trabalho visando fazer mal a algum. A Quimbanda, embora lhe
pertenam as Linhas da Magia Negra, pode trabalhar para o bem,
principalmente para desmanchar outros trabalhos
121
de quimbandeiros, feitos com o auxlio de algumas das
falanges de Exu.
As conseqncias da Magia Negra so as mais tristes
possveis para quem a pratica. Quando o despacho no produz
efeitos sobre quem fora destinado, esse efeito se volta contra
quem o preparou e tambm contra quem o encomendou.
MAIONGA Banho do ritual que se toma pela madrugada em uma
ionte durante o desenvolvimento medinico nos terreiros.
MAIORAL Satans. Exu.
MAJINAI Assim denominado no Japo o conjunto das prticas
da Magia Negra.
MAKUTO Magia Negra. Feitiaria. Deusa da maldade.
MAL-ASSOMBRADO Assim chamado o lugar ou casa quando
freqentados por espritos sofredores e zombadores.
MALEME Pedido de socorro, de ajuda, de auxlio, de
misericrdia. Cnticos feitos em terreiros suplicando ajuda ou
perdo.
MALULU Exu.
MAMANG Planta muito utilizada em terreiros, dado o alto valor
das suas virtudes mgicas e psquicas.
MANAS Sopro vital. Esprito da vida. Espritos desencarnados.
MANDAMENTOS So os seguintes os sete Mandamentos em
que se resume a doutrina da caridade da Lei de Umbanda:
1. No fazermos aos nossos semelhantes aquilo que no
desejamos que nos seja feito.
2. No cobiar o que pertence a outrem.
3. Socorrer sempre os pobres e necessitados.
4. No falar mal de quem quer que seja, no criticar . as aes
alheias.
5. Cumprir honestamente o dever, embora com sacrifcio.
6. Evitar a companhia de pessoas de m conduta, dos
desonestos e evitar o mal.
7. Respeitar todas as crenas e religies.
MANDS Negros mandingas ori inrios do Senegal e da Nigria.
122
MANDINGA Trabalho, feitio, despacho.
MANDINGUEIRO aquele que prepara despachos e feitios.
MANDRACA Bebida preparada por certos Pais-de-Santo com a
finalidade de atacar ou defender algum. Trabalho amoroso de
feitiaria administrado por meio de garrafadas.
MANDRACO Moeda de cobre que serve de amuleto, depois de
convenientemente preparada e cruzada pelos Guias.
MANDRGORA Planta dotada de grandes propriedades mgicas,
antigamente muito usada indistintamente em trabalhos para o
bem e para o mal, sendo uma espcie de faca de dois gumes. Seu
emprego somente deve ser feito mediante a orientao de um
Guia, porque, sendo mal aplicada pode produzir o mais
desastroso dos efeitos.
MANDRAQUEIRO Aquele que se encarrega de trabalhos e
feitiarias.
MANDUREBA Aguardente.
MANES Espritos de desencarnados que so invocados para
trabalhos de magia negra.
MANIFESTAO quando o corpo do mdium tomado
por um dos Guias. Chama-se tambm transe medinico.
MANGERONA Vegetal dotado de grandes propriedades mgicas
e que, por isso, muito utilizada nos mais diversos trabalhos.
Alm de ser empregada em defumaes e banhos, tem grande
poder como deslocador de fluidos malficos em pessoas e
ambientes.
MANGAR-GUIAL -- Basto de guin muito usado como
amuleto, dado o seu poder de proteo para o seu portador.
MANIT o Magnetismo universal, ou seja, a Fora fludica que
envolve os seres e as coisas.
MANJIRICA O mesmo que feitio.
MANTUC assim designado o feitio preparado com
excrementos de vrios animais. Trabalho de magia negra.
MOS Os trabalhos de Umbanda devem sempre ser levados a
efeito com a mo direita, pelos seguintes motivos que o
justificam: a mo direita significa o Universo de Deus,
123
o lado positivo, o bem, a verdade e a perfeio, enquanto que a
mo esquerda significa apenas o mundo material dos homens, o
negativo, o mal, a mentira e a imperfeio. Cada dedo tambm
possui um valor simblico, da seguinte forma: o polegar
representa o elemento ter, o indicador representa o Ar, o mdio
representa o Fogo, o anular representa a gua e o auricular (o
mnimo) representa a Terra.
MAO CORNUTA a figura da mo em forma de chifre, para isso
estendendo-se os dedos indicador e mnimo em forma paralela,
enquanto os demais ficam fechados. Obtm-se assim, um
poderoso amuleto contra o mau olhado.
MO-DE-FACA assim chamado, no terreiro, o encarregado de
sacrificar os animais para as cerimnias do ritual.
MARACAIMBARA Feiticeiro. Mgico. tambm o nome do
feitio ou veneno preparado pelos pajs.
MARAFA Aguardente.
MARI Saiote de Ogum, confeccionado de folhas de palmeira.
MASSA Feiticeiro.
MATANA A OXUMAR Festa realizada no dia 1. de janeiro
destinada ao Orix.
MATERIALIZAO o fenmeno pelo qual a substncia viva
de um esprito deixa traos materiais de sua presena, tais como:
flores, objetos, rgos humanos; entidades visveis a qualquer
assistente que tome parte em sesses onde ocorrem fenmenos
dessa natureza.
MAU OLHADO Quebranto. Feitio. Doena causada por olhares
maus, tanto por inveja como por maldade, podendo tambm ser
causada inconscientemente sobre coisas, animais ou pessoas. Nos
centros de Umbanda h processos seguros para ser desfeito tudo
quanto se origina do mau olhado. V. Desenvultamento.
MDIA Mdium feminino.
MDIUM aquele que tem o privilgio de ser intermedirio entre
os espritos e os seres encarnados. Nem todas as pessoas podem
ser mdiuns, pois que a mediunidade no
124
pode ser plenamente desenvolvida em qualquer um. A misso do
mdium, principalmente em Umbanda, muito delicada e exige
capacidade de sacrifcio, esprito de caridade, bom
comportamento e vida pura.
MDIUM DE INCORPORAO aquele em que o esprito, o
guia, o protetor, ou qualquer outra entidade se apossa, de modo
absoluto, da conscincia.
MDIUNS VIDENTES E OUVINTES So mdiuns muito teis
nos trabalhos de terreiro, pois servem para ver e ouvir os
espritos que baixam nos mesmos. Os mdiuns videntes
descobrem a verdadeira identidade dos espritos manifestados e
verificam se est havendo mistificao.
MEDIUNIDADE Para definir a mediunidade, devemos
primeiramente nos ater ao seguinte: A primeira manifestao que
atua num indivduo, a obsesso; a seguir, uma vez retirado o
obsessor, as entidades Guias Espirituais se apresentam e, a,
concebe-se o que se conhece com o nome de mediunidade. Com
a continuao dos trabalhos, esses Guias se firmam no
subconsciente do indivduo, advindo ento o fenmeno da
afinidade espiritual. Quanto mais tempo se passar, mais
desenvolvimento vai tendo o perisprito do mdium, sendo que,
ao cabo de algum tempo, ele quem recebe sozinho as
irradiaes dos seus protetores. Finalmente, o nosso prprio
ANJO DA GUARDA quem trabalha recebendo todas as
comunicaes. Esse que o verdadeiro fenmeno que se
conhece com o nome de MEDIUNIDADE, fenmeno esse que
apresenta a mediunidade de vrias formas, tanto olfativa, como
auditiva, de incorporao, de desdobramento, vidncia intuitiva,
transporte etc.
MELILOTO Trevo que usado como condensador de fluidos
e como amuleto
MELOGE Feiticeiro quimbandista.
MELOMBE uma planta tambm chamada Mil-Homens, muito
usada em banhos e defumaes, dadas as suas grandes
propriedades de afastar os maus espritos perturbadores.
MENSAGEM Comunicao oral ou escrita dirigida pelos Guias
por intermdio de um mdium de incorporao ou psicogrfico.
125
MENTRASTO Erva-de-so-joo, que dotada de grandes
virtudes mgicas, sendo por isso, muito empregada em banhos,
defumaes e muitas outras aplicaes nos terreiros.
MESA o nome que dado s sesses realizadas nos Catimbs
ou na Cbula, sendo que, na Cbula, d-se o nome de Mesa aos
objetos de culto, como toalhas, velas, imagens etc.
MESA BRANCA Sesso esprita Kardecista.
MESA FORMADA Termo, usado no Catimb, significando
sesso aberta e com os trabalhos em pleno desenvolvimento.
MESA DE OGUM A mesa de Ogum, que ocupa lugar direita da
primeira, um pouco mais frente, destina-se a manter a
segurana do equilbrio dos trabalhos e do ambiente. Seus
trabalhos devem correr com calma, ponderao e exatido. Sua
ao se estende aos mdiuns que estejam trabalhando no terreiro
e que formam a ala direita da corrente. Toda vigilncia no campo
astral feita pela mesa de Ogum, que toma as ocorrncias
verificadas e as leva ao conhecimento da mesa de Oxal para que
sejam determinadas as medidas compatveis com a natureza de
cada caso.
MESA DE OXAL A mesa de Oxal representa e ocupa de fato a
segurana dos trabalhos medinicos e a conduo de todo corpo
medinico. Assim sendo, a ela cabe a orientao e direo dos
trabalhos. A sua corrente representar os sentidos e a fora do
diretor-presidente espiritual da instituio, mantendo com ele
laos ntimos de colaborao.
MEISINHA Mandinga. Despacho. Trabalho.
MESINHEIRO O mesmo que curandeiro.
MESTRE DE MESA o mdium dirigente dos trabalhos ou das
sesses nos Catimbs.
MESTRES So os espritos que incorporam para responder s
perguntas que lhes so formuladas. Nos Catimbs, Mestre
nome por que designado o chefe do Terreiro.
MICAIA Uma das designaes de Oxum entre os negros do
Congo.
126
MICROCOSMO o homem considerado, magicamente, como
possuidor de trs corpos, ou seja: o corpo fsico, o corpo astral ou
perisprito, e o corpo divino (alma ou esprito) e tambm como
um mundo em miniatura.
MIGUEL Esprito de elevada pureza, tido como guarda do Bem
contra o Mal. Em alguns terreiros tido como Xang, em outros
como Oxssi e ainda tambm como Od.
MILHO Produto grandemente usado nos terreiros sob as mais
diversas formas e aplicaes, inclusive na culinria ritualstica.
MINON Uma das plantas africanas dotada de propriedades
mgicas, usada em amuletos ou plantadas junto s residncias, a
fim de afastar os maus espritos, sendo assim uma espcie de
sentinela protetora.
MIRONGA Feitio. Mistrio. Segredo. Briga.
MIRRA Resina vegetal dotada de propriedades mgico-protetoras
muito empregada em defumaes, banhos e tambm em
trabalhos de terreiros.
MISAMO Amuleto muito usado pelos africanos da Rodsia do
Sul, dado a grande proteo que obtida com o seu uso.
MISSA DAS ALMAS a missa que os padres catlicos rezam
em inteno ou homenagem a uma pessoa falecida, ou seja,
desencarnada.
MISSA DOS MORTOS Missa que celebrada por um esprito de
padre j desencarnado e necessitando de evoluo espiritual.
Essa missa assistida por uma grande assistncia composta de
espritos totalmente ignorantes do estado em que se encontram.
Essa missa somente pode ser vista por mdiuns videntes.
MISSA NEGRA Bacanal horrvel. Verdadeira orgia sexual que
dirigida pelos quimbandeiros.
MISTIFICAO o mais importante dos casos do falso
espiritismo, pois constitui um recurso muito empregado por
falsos mdiuns com a finalidade de poderem auferir
127
vantagens pecunirias e aumentarem a sua fama e a sua vaidade.
MOCUITAIBA Arvore santa cujas folhas so empregadas em
defumaes, banhos de descarga e trabalhos de magia, tendo
ainda outras finalidades em trabalhos de terreiro.
MOEDOURO Cemitrio.
MOJUB Um dos Exus.
MOMBOIAXI Instrumento musical semelhante gaita e que
muito usado nos terreiros de Caboclos.
MONDUIGUASSU o nome do Pinho branco, que tem a
especial propriedade de desfazer o poder malfico dos trabalhos
dos quimbandeiros.
MORUBIXABA Nome convencional com que no sincretismo
afro-brasileiro, so denominados os Guias e Entidades que se
incorporam nos mdiuns para assumirem a direo espiritual de
uma Tup oca. Cacique.
MOTIMBORA Defumao
MUAMBA Feitio. Despacho. Trabalhos para fazer mal a algum.
MUCAMBA Mulher auxiliar dos trabalhos de terreiro
MUDRUNGA O mesmo que feitio.
MUENHA Alma. Esprito.
MUDRUNGA O mesmo que feitio.
MUF Planta originria da frica muito empregada nas prticas
ritualsticas de terreiro. tambm de grande uso em medicina
domstica, dadas as suas propriedades mdico-espirituais.
MUIRAKITAN Pedra verde usada como talism, pois tem grande
poder para prevenir e desfazer mau olhado e doenas, servindo
ainda para atrair sorte, fortuna, felicidade e proteo de um modo
geral.'
MULUNGU Quer dizer Sobrenatural e Inexplicvel, uma planta
dotada de altas virtudes mgicas, sendo, por isso, usada com as
mais diversas finalidades nos trabalhos de proteo nos terreiros,
bem como na medicina caseira.
MUNDUMUGU O que pratica o curandeirismo, utilizando-se da
magia branca.
MUROGI o praticante da magia negra, ou seja, Quimbandeiro,
Feiticeiro, Necromante etc.
128
MURTA uma planta grandemente usada em defumaes,
banhos, patus e outros trabalhos, dadas as suas altas virtudes
mgico-psquicas. tambm muito empregada na medicina
domstica.
MSICA A msica de fundo espiritual, os pontos cantados,
constituem os elementos de preparao do ambiente, e no
devem ser esquecidos. As regras de temperana devero ser
defendidas sistematicamente, para que todos os elementos sejam
realmente teis aos diversos setores de ao da Umbanda, que
rigorosa na seleo e conservao dos membros da instituio.
MUSSAMBA Qualidade de chocalho angolense.
MUSSURUBI assim denominada a linha intermediria entre a
Umbanda e a Quimbanda.
MUTAMBA Planta que muito empregada no preparo de banhos
e defumaes, sendo muito eficiente para afastar os espritos sem
luz. Como outras plantas, esta tem tambm grande aplicao na
medicina caseira.
MUTETO Balanar de cabea, do mdium manifestado com seu
orix.
MUXAXA Arvore originria da frica e j aclimatada no Brasil.
uma planta de notveis qualidades mgico-psquicas, tendo
muito emprego nos mais diversos trabalhos de terreiro.
MUZAMB Forte, vigoroso.
MUZENZA Filha-de-santo, zeladora, moa que ajuda o terreiro
da linha de angola.
129
N

NAG Nome dado aos escravos originrios do Sudo, na frica.
Entre ns, no Maranho, este nome quer dizer Terreiro.
Considera-se o nag como a religio do antigo Reino de Ioruba;
h vrias ramificaes do nag, sendo certo que a sua
organizao sacerdotal digna de elogios, pois reflete uma
tradio de muitos sculos.
NAIM Cidade da Galilia, nas proximidades de Nazar e do
Monte Tabor, lugar onde Jesus Cristo ressuscitou o filho de uma
viva.
NAKUETU-! O pedido de socorro imediato feito por quem
necessita de auxlio sem demora.
NANA a primeira e a mais antiga de todos os orixs, tanto
masculinos como femininos, excetuando Oxal, que no foi
nascido nem criado. Nan exerce a misso de me dos orixs e
dos espritos das Linhas de Umbanda. O seu dia quarta-feira e
as suas cores so: roxo claro e branco. Divindade das guas.
NANAMBURUCU a designao de Sant'Ana ou a Deusa da
Chuva. Diz-se tambm Nanamburuqu.
NATAL a maior data da humanidade, quando se comemora, no
dia 25 de dezembro, o nascimento de Jesus Cristo. Esta data deve
ser celebrada na intimidade dos lares, com simplicidade e
respeito quela famlia sagrada que modificou para sempre a
estrada palmilhada pelos homens! Nada de exageros e
bebedeiras. Se o culto do lar, o estudo dos Evangelhos e o
exerccio da prece um dever de todos
130
os dias, a noite de Natal uma noite de alegria espiritual. Assim
ela celebrada entre os verdadeiros espiritualistas da Umbanda.
NATI Divindade dos mares.
NAU Saudao umbandista. O mesmo que Sarav!
NAZAR Cidade da Galilia, onde Gabriel anunciou a Maria
Santssima que ela seria a Me de Jesus Cristo. Da ser comum se
dizer Jesus de Nazar.
NAZARENO O mesmo que Jesus.
NECROFAGIA a profanao dos cadveres feita por indivduos
que se dizem mdiuns e que trabalham sob a influncia de
espritos sem nenhuma luz.
NECROMANTE Feiticeiro da Quimbanda. Praticante da magia
negra.
NEGRAMINA um vegetal grandemente usado em defumaes
e banhos de descarga e ainda em outros trabalhos, dadas as suas
grandes propriedades mgicas, sobretudo como destruidor de
fluidos negativos.
NEGROS AFRICANOS O aglomerado de negros africanos, com
seus olhos sagazes, olharam para o cu, viram os astros, a Lua e
o Rei Sol. Notaram que, na juno desses astros ou planetas,
existia uma fora superior que governava homens brancos e de
cor. Por qu? Por que existiriam essas foras? Somente a
sabedoria desses magos poderia responder. que algo mais
influente existe e que manda at o homem nas fontes de
suprimentos espirituais. Na meditao desses fatos, os negros
africanos chegaram concluso que a mente humana poderia
extrair os fluidos necessrios, para com eles, fixar nas coisas o
olho de atrao. E em tudo aquilo que tivesse vida, tais como os
bichos, aves, peixes rpteis, larvas etc, eles, com o auxlio desses
fluidos, poderiam domin-los com os seus olhos magnticos e
com eles trabalhar magneticamente.
NEGROS DA COSTA Nome que era dado aos escravos
originrios do Nag e outras localidades africanas.
NHAND-JAR Significa Nosso Senhor Jesus Cristo.
NHANDU Ema, pernalta cuja gordura muito utilizada em
trabalhos e em medicina domstica.
131
NHEENGARA Cnticos, inclusive de terreiros.
NHEMBOESSABA Doutrina.
NHEMONGABA Reunio. Sesso.
NHENGATU Dialeto.
NIF F, crena na lngua Yoruba.
NIIMBU Nome com que designado o bzio no Congo.
NIMBU Ponto cantado em terreiro.
NIOBARA Milho.
NOMINA Orao que guardada num saquinho e pendurada no
pescoo como amuleto; pois muito grande o seu poder de
proteo para o seu portador.
NOSTRADAMUS Chamava-se Miguel Nostradamus e, embora
filho de pais judeus, converteu-se ao catolicismo. Um dos
grandes mdiuns de todos os tempos, tendo escrito, em 1555, as
profecias que contm o futuro da Humanidade at o ano de 3797.
NOVICIADO Aprendizagem. Iniciao. o perodo em que a
pessoa submetida aos ensinamentos da ordem ou seita religiosa
que tenha escolhido.
NUDEZ Na interpretao mgica esta palavra traduz a submisso
aos poderes invocados, bem como a exteriorizao do desejo de
ser atendido nos pedidos que tenha feito. Alm do mais, tem
valor como isolante contra qualquer malefcio.
NUNANGA Vestimenta ritualstica. Roupa usada por aqueles que
trabalham nas cerimnias do ritual, ou melhor, uniformes com os
quais os mdiuns, cambonos, ogs e outros auxiliares trabalham
nos terreiros.
NURIMBA Bondade, amor, caridade.
132
o

OB Significa Rei. Tambm, de acordo com a tradio nag,
um dos Orixs femininos de Xang. Deus dos rios pertencente
falange de Oxum.
OBAG-MANGB Assim so denominados os Ministros de
Xang, que so em nmero de doze, desfrutando de grande
prestgio sobre os Filhos-de-Santo de Xang.
OBALUAI o Orix da varola. Omulu. Xapan. So Lzaro.
So Roque. So Braz.
OBALUF o nome de um dos Orixs iorubanos.
OB OG Rei da Glria.
OBASSAB Significa abenoar, benzer.
OBASSALA O mesmo que obassab, isto , abenoar, benzer.
OBATAL Cu. Abbada celeste. Deus.
OBE Espada de Xang. Faca.
OBI Produto vegetal para cerimnias religiosas. Noz-de-cola.
OBI-AM Na religio iorubana quer dizer a esposa de Obatal.
OBI-OROB Comida de grande preferncia. Aro.
OBIRI Mulher.
OBLATA Ddiva. Oferecimento. Presentes constitudos por
objetos ou dinheiro e que So feitos para as igrejas ou centros
espirituais com o fim de caridade.
OBO Milho cozido sem sal.
OBOLIBURUM Pedra de Xang ou Pedra do raio. Meteorito.
OBREIA Massa de farinha com que so feitas as hstias usadas na
igreja e nos trabalhos de Umbanda.
OBRIGAES Festas em homenagem aos Guias ou Orixs. So
tambm as determinaes feitas aos mdiuns ou
133
consulentes pelos Guias com o objetivo de auxlio ou como
parte do ritual do desenvolvimento medinico.
OBSEDAR Perseguir. o trabalho de correntes atrasadas que leva
os perseguidos s mais tremendas situaes, inclusive loucura,
sendo essa ao com plena conscincia do que fazem ou
inconscincia do mal que praticam. Quando se enquadram nesta
ltima hiptese, que, ignorando a extenso dos seus erros e do
mal praticado o fazem por simpatia com a pessoa do obsedado.
Deve se ter em conta que o obsessor, quer consciente, quer
inconsciente, estende sua malfica atuao, no somente sobre
uma pessoa, mas sobre diversas, atingindo locais e multides que
ficam sua inteira disposio. Para se livrar dessas perseguies,
devem os perseguidos procurar um centro Kardecista ou um
terreiro de Umbanda, respeitando tudo quanto for indicado pelos
protetores.
OCA Palhoa. Casa de ndio. Agrupamento de ocas que
denominado Taba ou Maloca.
OCABITERA O mesmo que Terreiro, Quintal.
OCARUSSU Terreiro.
OCHU-META Dinheiro que a Filha-de-Santo, ou inicianda,
entrega ao Pai-de-Santo que a desenvolve.
OCUM-GIMOUM O Mar. Iemanj.
ODARA Bom, bonito, bem feito.
OD Pilho de Ogum.
OD Oxssi velho. So Jorge.
ODODUA Terra firme. Deusa do amor entre os nags. Vnus.
ODUBAL Significa a saudao entre os Orixs.
OF Apanhador de ervas sagradas.
OG Senhor. Chefe. Auxiliar das sesses e protetor de Terreiros.
Qualquer pessoa pode ser Og, desde que tenha feito jus a esse
ttulo com relevantes servios prestados ao Terreiro, ficando
essa escolha condicionada aprovao do Guia Espiritual do
Terreiro.
OG CALOF o grau imediatamente superior ao de Og de
Atabaque durante o desenvolvimento masculino Em cada
perodo que o mdium passa de um grau para outro, maiores
responsabilidades lhe cabem na direo e orientao dos
trabalhos.
134
OG DE ATABAQUE o grau imediatamente superior ao de
Og de Terreiro durante o desenvolvimento masculino,
OG DE TERREIRO o chefe de Terreiro que tem a
responsabilidade material dos trabalhos. o grau imediatamente
superior do de Cambono Calof durante o desenvolvimento
masculino.
OG HONORFICO Ttulo que concedido a algum que tenha
prestado inestimveis servios a um Terreiro, valendo esse ttulo
como uma relevante condecorao e recebendo o nome de Og
de Xang, Og Ogum etc, conforme o Orix protetor de Terreiro.
OGANGO o nome de um dos Orixs nags.
OG-OG Esprito elevado e glorioso.
OGOD Me da noite.
OGUM a Divindade das Lutas e das Demandas. No culto nag
So Sebastio, sendo So Jorge nos demais. Entre os Iorubanos
da Costa dos Escravos, na frica, significa uma fora ou poder
oculto supranatural e ultra-sensvel, que pessoas e objetos podem
possuir naturalmente ou por transmisso mediante ritual
apropriado.
OGUM DEL Orix que tem o poder de dominar a Terra.
OGUM-H Saudao que os mdiuns fazem quando,
incorporados, trabalham sob as ordens de determinados Guias.
OGUM MEG Orix vencedor de demandas e lutas.
OI Mensageiro. Deusa do rio Niger. Ians.
OJA Larga faixa de pano toda bordada com contas, miangas,
bzios e outros enfeites cobrindo os seios ou a cintura da Filha-
de-Santo quando mediunizada.
OJ Orao. Splica. Reza especial de certos quimbandeiros.
OJ-KOKOR Inveja. Mau olhado. Despeito. Olho grande.
OKE Reino de Ians.
OK Deus das montanhas entre os nags e cujo smbolo uma
pedra. tambm a saudao dos Caboclos.
OK BAMBOCRIM Saudao aos Orixs, principalmente a
Oxssi.
OK-KAN Vinte mil bzios.
OK-OLORUM Fique na paz do Senhor.
135
OK Alma. Esprito no dialeto dos iorubanos.
LEO DE LIAMBA um leo preparado com maconha e
muito empregado em trabalhos nos Catimbs nordestinos. LEO
DE OLIVA o azeite doce, muito empregado em
trabalhos de Alta Magia, seja puro, perfumado ou com
outra qualquer composio.
LEO DE SSAMO o leo extrado do Gergelim e que
substitui vantajosamente o leo de amndoas em trabalhos de
Umbanda, por ser um excelente condensador fludico quando
queimado nas lamparinas.
OLHAR O IF Processo de adivinhao seguido pelo Olhador do
If, a fim de responder s consultas que lhes so feitas e dirigidas
por consulentes.
OLHAR PARA TRS No se deve fazer tal coisa, para no tornar
sem efeito as vantagens dos trabalhos realizados, ou das
obrigaes cumpridas. Olhar para trs neutraliza, anula e faz
continuar os efeitos do que se queria desfazer. Ser como que
uma volta ao passado ou a continuao daquilo de que se quer
libertar.
OLHO-DE-BOI Semente de Tucum, gozando de propriedades
protetoras contra cargas fludicas negativas, feitios e portadora
de fluidos benficos para o seu portador. usada com uma
infinidade de aplicaes nos trabalhos de Terreiro.
OLHO DO SOL o crculo traado no cho, rodando o dedo
grande do p e o calcanhar.
OLHO GRANDE Mau olhado. Inveja. Malefcio. Despeito.
Feitio. Quebranto.
OLOKUM Orix do mar. Esposa de Xang.
OLOROQUE um dos orixs iorubanos.
OLORUM Deus supremo, objetivado no cu. Termo nag.
OLORUN-DID Deus te proteja. Deus esteja contigo.
OLOX Deusa dos lagos, pertencentes falange de Oxum.
OMBIASS Sacerdote. Mgico entre os negros de Madagascar.
136
OMBRO Quando um Guia cumprimenta um consulente ou um
assistente com o bater do ombro, isto sinal de igualdade, de
fraternidade e grande amizade.
OMOLOC Culto de origem angolense.
OMULU Deus da varola So Lzaro. Seu fetiche uma
vassoura com bzios, sua comida pipoca com azeite-de-dend,
seu pegi fora do terreiro, seus despachos so feitos nas
encruzilhadas.
ONDINA Gnio das guas.
ONIROMANCIA Interpretao adivinhatria dos sonhos.
OPANIG Msica predileta de Omulu. Dana africana em certos
terreiros.
OPA-SUMA Dana comemorativa consagrada ao escravo
aprovado no exame para Aluf.
OPEL DE IF Rosrio feito de pequenos bzios e que
utilizado para ler o futuro e fazer adivinhaes.
ORAO a ligao espiritual entre os encarnados e as
Entidades Superiores, seja em benefcio de quem a faz ou de
outros, quer encarnados ou desencarnados. Splica a Deus, a
Jesus, Maria Santssima ou a qualquer Entidade Superior.
ORAO FORTE Pedidos escritos que a pessoa suplicante
conserva em seu poder, quer guardada no bolso, ou dentro de
algum pano pendurado no pescoo, a fim de proteg-la e livr-la
de todos os males e inimigos declarados ou ocultos.
ORAGO Patrono. Nome da Entidade dado no Terreiro, lugar,
templo ou igreja.
ORAMI Designao de Ogum em certos Terreiros.
OREGO Planta usada em culinria, como tempero, e em banhos,
como condensador fludico.
RFO Na designao de um dos Guias de Umbanda, rfo e
toda criatura cujo corao est totalmente vazio dos sentimentos
cristos.
ORI Talism. Amuleto contra enfeitiamentos. ORIX
Divindade que representa as foras do Universo Infinito. Espirito
puro. Santo.
137
ORIXS DE UMBANDA Considera-se na Umbanda como Orix,
toda e qualquer entidade do Astral Superior que, na qualidade de
Guia Espiritual, evocada nos diversos rituais ou trabalhos nos
quais se depositam a f e os altos destinos dessa seita.
A palavra Orix tem a sua origem nos dialetos africanos e,
por essa razo, criou-se uma concepo toda especial para a
designao das entidades que dominam nas manifestaes
espirituais.
Concebe-se na Umbanda a existncia de um Deus Supremo,
que considerado segundo a interpretao dada pelas entidades
PRETOS-VELHOS, como o GANGA MAIOR, chefe supremo
da Corte de Obatal, cujo filho, Jesus Cristo, o seu ORIX
MAIOR, ou Pai dos Orixs.
Pela diviso da Umbanda em sete Cortes, coube a cada
entidade a incumbncia de dirigir, como chefe, o seu setor,
designando-se esse chefe pelo nome de ORIX, resultando da a
denominao desse termo, dada aos espritos superiores que
dirigem os diversos planos espirituais, sendo esses chamados os
ORIXS MAIORES, os quais por sua vez contam com o auxlio
dos Orixs Menores que so justamente todos os integrantes da
Corte de Aruanda.
Qualquer esprito pode chegar a esse grau mximo, desde
que redimido totalmente de suas culpas e, tendo passado pelos
vrios subplanos e planos da escola hierrquica da
espiritualidade, chegue ao ponto primordial da perfeio.
No precisa ser considerado como santo, na interpretao
dada pela igreja catlica, para um esprito se tornar num Orix,
pois na Lei Esprita no conhecida essa condio, uma vez que
se concebe apenas como esprito de luz, todo aquele que
grangeou de Deus a suprema ventura de elevar-se perante o seu
conceito, nas condies impostas pelas leis krmicas.
OR Fantasma. Apario. Materializao.
OROB Produto vegetal para cerimnias religiosas africanas,
muito usado nos trabalhos de Umbanda.
ORODERE o culto espiritualista entre os negros bantos
OROMINHA um dos Orixs nags, sendo identificado em
alguns terreiros como Ogum.
OSSE Divindade das matas e das folhas
138
OSS Cerimnia semanal que consiste na troca de comidas e bebidas dos
Orixs e Guias.
OSSONHE Entidade do mal.
OTIN Aguardente.
OTFU Esprito de desencarnado.
OUVINTE uma das modalidades de mediunidade em que o mdium
transmite aos assistentes o que est ouvindo do esprito que com ele se
comunica pela audio.
OXAL Jesus, o maior de todos os Orixs.
OXAL, OBATAL, ZMBI, SENHOR DO BONFIM, OLORUM
(Chefe Supremo da Corte Celestial) Jesus Cristo, na Lei Catlica.
Para evoc-lo, usam os praticantes da seita os seguintes fetiches: anel de
ouro, chumbo ou prata. Como amal, oferecem-lhe: carne de cabra e
pombos. Vestem-se de branco, usam contas brancas e pulseiras de
contas brancas e cor de chumbo. O dia preferido para a sua evocao
s sextas-feiras.
OXALAGUI Jesus ou Menino Jesus.
OXALUF Jesus para uns. Deus para outros.
OX Sacerdote africano. Mdium quando incorporado por um esprito de
falange de Xang. Machadinha de Xang.
OXORI Guia. Protetor.
OXSSI Orix das matas e dos caadores. Fetiche: arco e flecha. Cor:
verde e amarelo ou verde e branco. Animais: galo e carneiro. Bebida:
cerveja branca. Em certos terreiros So Jorge (culto nag), sendo que
em outros, principalmente no sul, So Sebastio.
OXSSI, OXSSI DAS MATAS So Sebastio na Lei Catlica (Rei e
Senhor das florestas, chefe das matas, deus da caa). Tem como fetiche
o arco e a flecha. Indumentria: verde. Amal: bombons, balas e doces.
Cor da indumentria: rosa e branco. Cor das contas: vrias cores.
OXUM Sant'Ana. Deusa da gua doce. Fetiche: pedra de rios. Comidas:
galinha, feijo, cabra.
OXUM-ABAL Oxum incorporado trabalhando com o leque.
OXUM-APAR Oxum incorporado no mdium e trabalhando com a
espada.
OXUM DA COBRA CORAL Nossa Senhora da Penha.
OXUMAR Santa Brbara.
139
P

PABA Final da vida. Morte.
PACOVA SOROROCA Vegetal que produz sementes pretas, as
quais so muito usadas em trabalhos, servindo tambm para a
confeco de colares e pulseiras usadas pelos Pais-de-Santo.
PACTO Conveno feita com as foras do mal para conseguir
coisas que escapam s foras da natureza.
PAD Despacho para Exu no incio das sesses ou festas,
constando de bebidas, alimentos, velas e outras oferendas, a fim
de que os trabalhos no sejam perturbados.
PADRINHO Pai-de-Santo. Chefe de Terreiro. PAI-DE-MESA
Chefe de Terreiro. Babala. Curandeiro.
PAI-DE-SANTO Chefe de Terreiro. Mdium e conhecedor
perfeito de todos os detalhes para o bom desempenho de uma
sesso.
PAJ o curandeiro, o orientador, o conselheiro, o chefe, o
adivinho de uma tribo indgena.
PAJ-AIBA o Paj dado prtica de Magia Negra e de
feitiaria, aliado a algum esprito malfazejo. O mesmo que
Quimbandeiro.
PAJ-CATU assim chamado o Paj que pratica o bem sob a
orientao de um Guia de alta luminosidade espiritual.
PAJELANA Sesso onde predominam os espritos de ndios.
Ritual indgena correspondendo a sesses de
140
Terreiros com a finalidade de ajudar ou prejudicar a algum,
consistindo em um conjunto de cerimnias orientadas pelos
pajs.
PALIN Cntico ou poema em louvor a Iemanj.
PANTCULO Objeto ou figura de proteo rigorosamente
pessoal para o seu portador, tendo uma finalidade determinada e
desprendendo fortes radiaes e vibraes. Difere do amuleto e
do talism, porque estes so de uso impessoal, podendo ser
utilizado por qualquer pessoa. Seu modo de ao pode ser por
contato direto ou distncia.
PA Palmas. Sinal dado pelas iniciandas para chamar a ateno
de algum.
PO BENTO o po zimo ou no, ao qual se dota de fora
mgica. utilizado em inmeros trabalhos como sejam:
defumaes, juntamente com acar, rapadura e fub, ou tal
como sai das padarias. H trabalhos com po e vela benta para se
localizar num rio ou no mar o corpo de uma pessoa afogada.
PAR esta a designao dada aos terreiros em alguns Estados
do Sul.
PARAMENTO Roupas usadas em cerimnias do ritual religioso.
PARATUDO Planta de grande uso nos Terreiros e em medicina
caseira.
PARIETRIA Planta muito usada em trabalhos de magia
e em medicina domstica. PARTES DAS PLANTAS DE
CONFORMIDADE COM AS CORRESPONDNCIAS
PLANETRIAS:
Flores - Vnus
Cascas, Gros e Sementes - Mercrio.
Folhas - Lua.
Razes - Saturno.
Frutos - Jpiter.
Caule - Marte.
PSCOA Comemorao pela Ressurreio de Cristo.
PATU Amuleto que colocado num saquitel e pendurado no
pescoo ou se prende na roupa de uso.
141
PAU-DE-ARARA Planta cujas folhas e flores perfumadas so
empregadas em banhos e defumaes em diversos trabalhos de
Umbanda.
PAU-FERRO Vegetal de propriedades mgicas muito usado em
trabalhos de Terreiro e em medicina domstica.
PAU-PEREIRA Vegetal usado em medicina domstica e tambm
em banhos de proteo e defesa.
PAU-ROSA Madeira do Norte do Brasil muito usada na
confeco de amuletos, em banhos, em defumaes etc, pois
dotada de altas propriedades mgicas, sendo de grande uso nos
trabalhos de Alta Magia.
PAULO Grande missionrio natural de Tarso, na sia e
convertido ao Cristianismo pela clebre materializao de Jesus
na estrada de Damasco. Morreu crucificado, em Roma, no ano 67
da nossa era.
PAXOR Instrumento simblico de Oxal usado pelos Pais-de-
Santo em trabalhos.
PEBR Fluido malfico entre os africanos.
PEDRA-DE-RAIO Meteorito. Fetiche de Xang. It.
PEDRA-DE-SANTA-BRBARA O mesmo que Pedra-de-Raio
ou Pedra-de-Xang. timo amuleto devido s suas excelentes
propriedades mgicas.
PEDRA-DE-XANG O mesmo que Pedra-de-Raio.
PEDRA HUME Almen. Sulfato duplo de alumnio e potssio.
Usado desde pocas imemoriais, tanto em pedra como cm p,
atribuindo-se-lhe grandes propriedades mgico-protetoras contra
influncias malficas, mau olhado, obsesses etc.
PEGI-G o dono do altar responsvel pela sua conservao.
Pai-de-Santo. Babala. Babalorix.
PEMBA Espcie de giz em forma cnico-arredondada, colorida
em diversas cores, como sejam: branco, vermelho, amarelo, rosa,
roxo, azul, verde e preto, servindo para riscar pontos e outras
determinaes ordenadas pelos Guias, sendo que, conforme a cor
trabalhada, pode se identificar a Linha a que pertence a Entidade.
De um modo geral as cores pertencem: Branco, para os Pretos-
Velhos. Vermelho para Ogum. Amarelo para Oxssi. Roxo para
Cosme e Damio. Rosa para o Oriente. Azul para
142
Iemanj. Verde para Oxssi. Preto para Exus e Omulu. Para se
preparar uma pemba o processo faclimo: pega-se um pouco de
carbono de clcio, que adquirido nas farmcias, ou, na sua falta,
reduz-se o giz escolar a um p impalpvel; em separado faz-se
uma mucilagem de goma arbica, ou mesmo de caseina, que
servir como aglutinante ao carbonato de clcio e, a seguir, com a
mo, d-se a forma desejada para a Pemba e deixa-se evaporar a
gua. Caso se queira colorida, s juntar na soluo de goma, a
anilina ou tinta de cor desejada. Como se v, qualquer
umbandista pode, com uma despesa insignificante, fabricar sua
Pemba, evitando-se dessa forma, a complicadssima importao
das Pembas da Costa da frica ou Guin e no sabemos mais de
onde porque, se torna muitssimo cara a sua importao.
PENTAGRAMA a estrela de cinco pontas. Poderoso amuleto,
com a ponta para cima, representa a evoluo, o progresso e o
bem Com a ponta para baixo, apenas o smbolo da
negatividade e do mal.
PEPEL Altar de Orix.
PERERECA R pequena muito usada em trabalhos de magia
negra.
PERERECADO - Enfeitiado Adoentado.
PERISPRITO O Perisprito a camada fludica ou invlucro
leve, incolor, intermedirio entre o Esprito e a matria.
Pelo fato de existir a questo da hierarquia, que se conhece
atravs das manifestaes espirituais, alguns espritos
permanecem presos ao orbe terrqueo, ao passo que outros
evoluem.
A esses espritos evoludos, denominam-se ENTIDADES
ESPIRITUAIS ou GUIAS, e a um sem nmero deles est afeto o
amargo encargo de dirigir os diversos planos, quer espirituais,
quer materiais. Por essa razo o mundo sofre o domnio dos
espritos, enquanto o homem deixa de possuir o que ele
denomina de LIVRE ARBTRIO. Por outro lado, sofrendo ele a
perseguio que lhes movem os Espritos das Trevas, surge o
que o vulgo conhece com o denominativo de FATALIDADE.
143
A verdade est em que todos ns somos dominados pelos
espritos, seja desta ou daquela natureza; e, se soubermos
controlar as suas manifestaes, deixar de existir o caos, e
guiados por aqueles a quem denominamos ESPRITOS DE LUZ,
o mundo sobreviver s hecatombes, e o curso das LEIS
DIVINAS tomar o seu devido rumo. Nas irradiaes das
poderosas falanges do bem, os sublimes PRETOS-VELHOS, os
audazes CABOCLOS e todos os maiorais da Umbanda,
derramaro sobre a Humanidade sofredora, o blsamo
consolador.
PERTURBAO MENTAL Perturbada a pessoa que sofre
alteraes das suas faculdades mentais em virtude da atuao de
espritos atrasados ou odientos que, consciente ou
inconscientemente exercem tal ao. Acontecendo tal coisa, a
famlia do doente dever lev-lo a um centro Kardecista ou a um
Terreiro de Umbanda, a fim de livr-lo de to desagradvel e
perigosa companhia, pois o tratamento mdico, em tal caso,
nenhum resultado proporcionar ao doente, visto tratar-se de um
mal puramente espiritual.
PESTIADO aquele que, alm de adoentado e enfraquecido,
pode tambm estar sofrendo os efeitos de trabalhos, despachos
ou encostos. Uma consulta num terreiro de Umbanda resolver
tudo.
PIAGA O mesmo que Feiticeiro, Paj ou Sacerdote.
PICASSU Assim chamada a pomba-rola, ave muito empregada
nos trabalhos de Umbanda.
PICOTA a Galinha de Angola que muito utilizada tanto em
trabalhos de magia branca, como de magia negra.
PILO-DE-OXAL Assim denominada a comida votiva de
Oxal, e que consta de carne de cabra e farinha de milho sem sal.
PINHO Fruto dotado de grandes propriedades mgicas e
absorvente de correntes nocivas, sendo empregado com
excelentes resultados contra quaisquer trabalhos de magia negra.
PINIMA Questo aberta ou disfarada entre duas pessoas.
(angola).
PIPOCA o gro de milho branco que, arrebentado ao calor do
fogo, pode ser utilizado em trabalhos de terreiro.
144
PIRAPANEMA Estrela d'Alva. Vnus.
PIRIGUAIA uma variedade de bzio.
PITANGUEIRA A Pitangueira uma rvore de grandes
propriedades mgicas, sendo suas folhas utilizadas em banhos e
defumaes como absorvente de fluidos nocivos.
PITEIRA Planta dotada de grandes propriedades mgicas e
utilizada com grandes vantagens em banhos e defumaes.
PITONISA Sacerdotisa do Templo de Delfos, que se tornou
clebre pelas suas grandes profecias. Pitonisa tambm o nome
dado mulher que prediz o futuro.
PLANETAS E SUAS CORRESPONDNCIAS:
SOL
Metal Ouro.
Pedras preciosas Diamante Crislita nix Topzio
Rubi mbar.
Cores Amarelo-ouro Alaranjado. Nmero
- Seis.
Perfumes Heliotrpio Lavanda Rosa Sndalo.
Defumao Heliotrpio Lavanda Rosa Sndalo ou uma
mistura de cascas de laranja com malvas e umas gotas de
essncia de violeta dissolvida no lcool
Dia da Semana Domingo
Entidade planetria Michae
Signo do Zodaco Leo
Linha Oxal.
Falanges Pretos-Velhos
Elemento Fogo.
Animais, Aves e Peixes Cavalo Carneiro Cisne Canrio
Galo Leo Cavalo-Marinho.
Quadrado mgico Est sobre seis colunas dando, pois, 36 casas. O
nmero base 111 e o total das colunas 666
LUA
Metal Prata.
Pedras preciosas Diamante Selenita Cristal Pedra-lunar
Opala gua-marinha Esmeralda.
Cores Branco-prateado Cinza Azulado.
Perfumes Mirra ris Lrio Malvasco Malva.
145




146
Defumao Mirra ris Lrio Malvasco
Malva Uma mistura de madressilva, Tlia e sementes
de cominho.
Dia da Semana Segunda-feira.
Entidade planetria Gabriel.
Signo do Zodaco Cncer.
Linha Almas.
Falanges Omulu.
Elemento gua.
Animais, Aves e Peixes Gato Pantera Corvo
Coruja Pato Ganso Caranguejo Lagosta.
Quadrado mgico Est sobre 9 colunas dando, pois, 81,
casas. O nmero base 369 e o total das 9 colunas 3.321.

MARTE
Metal Ferro.
Pedras preciosas Rubi Ametista Granada m.
Cor Vermelho.
Nmero Cinco.
Perfumes Alos Cravo.
Defumao leos Cravo Uma mistura de palha de alho,
flor ou folhas de lils e mentol. Alm dessas, jogar no fogo
ou brasas algumas gotas de Eugenol (Essncia artificial de
cravos) previamente dissolvidas em lcool.
Dia da semana Tera-feira.
Entidade planetria Samuel.
Signos do Zodaco Carneiro e Escorpio.
Linha Ogum.
Falanges Caboclos.
Elementos Fogo e gua.
Animais, Aves e Peixes Tigre Hiena Leopardo
Macaco Abutre Falco Gavio Arraia.
Quadrado mgico Est sobre 5 colunas dando, pois, 25 casas.
O nmero base 65 e o total das 5 colunas 325.

MERCRIO
Metais Mercrio metlico (azougue) Amlgama de prata.
Pedras preciosas Ametista Berilo Sardonia
Marcassita Jaspe Olho-de-gato.
Cores Roxo Violeta Azul-plido Azul indico (Azul
arroxeado).
Nmero oito.
Perfumes Verbena Lrio Canela Lavanda.
Defumao Verbena Lrio Canela Lavanda.
Tambm uma de anis, accia de anis, estramnio.
Dia da semana Quarta-feira.
Signos do Zodaco Gmeos e Virgem.
Entidade planetria Rafael.
Linha Xang.
Falanges Caboclos.
Elementos gua e Terra.
Animais, Aves e Peixes Co Lebre Papagaio Coelho
Cegonha Andorinha Pego Pintarroxo Ostra.
Quadrado mgico Est sobre 8 colunas dando, pois, 64 casas.
O nmero base 260 e o total das 8 colunas 2.080.
JPITER
Metal Estanho.
Pedras preciosas Esmeralda Turquesa Ametista
Safira escura Crislita.
Cores Verde Azul Violeta.
Nmeros quatro seis e doze.
Perfumes Noz-moscada, Goivo.
Defumao Noz-moscada, Goivo. Tambm uma mistura de
flores de violeta, gro e cascas de ssamo, alos,
madressilva, malvas.
Dia da semana quinta-feira.
Entidade planetria Sachiel.
Signos do Zodaco Peixes e Sagitrio.
Linha Oxssi.
Falanges Caboclos.
Elementos gua e Fogo.
Animais, Aves e Peixes Elefante Carneiro guia
Pavo Perdiz Cotovia Baleia Cao.
Quadrado mgico Est sobre 4 colunas dando, pois, 16 casas.
O nmero base 34 e o total das 4 colunas 136.
VNUS
Metal Cobre.
Pedras preciosas gua-marinha Prola Esmeralda
gata Safira-clara Coral-rosa.
147
148
Cores Azul Verde.
Nmero Sete.
Perfumes Verbena Lils Aafro Lrio.
Defumao Verbena Lils Aafro Lrio
Tambm uma mistura de folhas de lrio, pinheiro, lils e
rosas.
Dia da semana Sexta-feira.
Entidade planetria Anael.
Signos do Zodaco Touro e Libra.
Linha Iemanj.
Falanges Povo d'gua.
Elementos Terra e Ar.
Animais, Aves e Peixes Touro Coelho Rouxinol
Pomba rola Pardal Andorinha Ostra Mariscos
Conchas.
Quadrado mgico Est sobre 7 colunas dando, pois, 49 casas.
O nmero base 175 e o total das 7 colunas 1.225.

SATURNO
Metal Chumbo.
Pedras preciosas nix Jade Prola-escura
Cornlia.
Cores Negra, segundo uns Rosa, segundo outros.
Perfume Benjoim Incenso.
Defumao Benjoim Incenso. Mistura de folhas de fumo e
sementes de cominho ou qualquer outra planta de Saturno.
Dia da Semana Sbado.
Signos do Zodaco Aqurio Capricrnio.
Entidade planetria Cassiel.
Linha Oriente.
Falanges Crianas Povo do Oriente.
Elementos Ar e Terra.
Animais, Aves e Peixes Bode Camelo Burro
Toupeira Tatu Urubu Coruja Camundongo
Enguia.
Quadrado Mgico Est sobre 3 colunas dando, pois, 9 casas;
o nmero base 5 e o total das 3 colunas 45.
PLANTAS CONFORME CORRESPONDNCIAS
PLANETRIAS:
SOL DOMINGO:
Amndoa Anglica Arruda Alecrim Alos
Aafro Rico (Guia) Algaravia Arnica Artemsia
Anis Bistorta (serpentria) Camomila-romana
Colerico autumnalis Centurea-menor Calndula
Cipreste Cedro Cevada Canela Celidnia
Chapeleira Cravo-de-defunto Crisntemo Drsera
Enfrsia Erva-cidreira Erva-de-so-joo Freixo Girassol
Genciana Loureiro Limoeiro Laranjeira Nogueira
Oliveira Penia Palmeiras Sndalo vermelho
Sene Tormentilha Trevo Tournesol Trigo
Tanchagem Viscum album Videira.
LUA SEGUNDA-FEIRA:
Alface Abbora Agrio Aveia Aucena
Amaranto Beldroega Bananeira Branca ursina
Bonina (Maravilha) Cominho Cardamina (Mastruo-dos-
Campos) Campainha Consolida menor Cinoglossa
Coalha-leite Couve Dormideira Erva-pinheira Goivo
Gernio Hera Elboro ris Lentilha Lngua-
de-serpente Lrio-do-Brejo (ris amarelo) Mercurial
Malva Miostis Melo Margarida Melancia
Mastruo Nenufar Orelha-de-rato Papoula Pepino
Rabanete Sndalo branco Saxifraga Saio
Salgueiro branco Tlia Tamargueira (Tamari, no
confundir com Tamarindo) Violeta.
MARTE TERA-FEIRA:
Accia Anis Aipo Abrotano Alcassus Avel
Avenca Alfazema Amoreira Azedinha lamo
Canafstula Chicrea Cinoglossa Cenoura Ch-mate
Campainha Carvalho Cubeba Erva-cidreira Enula
Erva-de-gato Escabiosa Feto-de-Meliloto Mercurial
Mangerona Murta Mandrgora Maro verdadeiro
Organo Parietria Pastinaga Quintiflio Garancia
(Ruiva-dos-tintureiros)
149
150
Salva Serpo Sabugueiro Salsaparrilha Tus
silago (Erva-de-So-Quirino) Valeriana Verbena
Vime.
MERCRIO QUARTA-FEIRA:
Absinto (Losna) Alho Anmona (Pulsatila) Arum
maculatum (Tinhoro) Aroeira Azevinho Alcachofra
Arnoglosse Aspargo Babosa Brinia Beladona
Berberis Cardus Benedictus Centurea-menor Cocleria
Coentro Cebola Cebolinha Dulcamara Dlia
Erva-de-bicho Espada-de-So-Jorge Fumo Feto-macho
Gernio Graciola Giesta Lpulo Linhaa (Linho)
Lrio roxo Mostarda Mangerico Nardo P-de-
galo Pinheiro Pilriteiro Penia Rannculo
Rbano Ruibarbo Urze Valeriana Vernica.
JPITER QUINTA-FEIRA
Aspargo Agrimnia Azedas Aristolquia lamo
(Choupo) Amoreira Aveleira Betnica Borragem
Balsamita Beterraba Buglossa Betula Cravo comum
Castanha comum Cana-de-acar Cravo-da-ndia
Carlina Damasqueiro Erva-benta (Sanamunda) Erva
doce Estramnio (Figueira brava ou do Inferno) Freixo
Goivo Heptico Hissopo Heleboro branco
Ipecacuanha (Poaia) Jasmim Labaa Murta Mirra
Olmo Pereira Pulmonria Quinquinflio Quelidnia
Roseiras Romeira (Rom) Slvia Sempre-viva
Tanaceto Trevo cheiroso.
VNUS SEXTA-FEIRA:
Amor-perfeito Alta Amei ster (Flor estrelada)
Agaxeira Acelga Arenria-rubra Buxo Bardana
Btula Borragem Couve-flor Carlina Cerejeira
Cardo-santo Centurea-menor Colchico Castanha-do-
Par Centeio espigado Consolida maior Digitalis
Erva-pombinha Escrofulria Fuchisia Fava Feijo
Ginja Gernio Grama Jacinto Miostis
Macieira (Ma) Murta (Mirto) Mil-folhas Mal-me-
quer branco Malvasco
Morangueira Narciso Orcaneta Poejo Primavera
Pessegueiro Pera P-de-leo Papoula Rosa
Rainha-dos-bosques Saponria Serpo Sabugueiro
Trevo-azedo Tanchagem (Plantago) Visco-do-
pinheiro Visco-do-carvalho Verbena Violeta
Zimbro.
SATURNO SBADO:
Ameixa-brava Assa-ftida Agno Castus Acnito
Abrunheiro Azedinho Beladona Bolsa-do-pastor
Bistorta Cicuta Cavalinha Cctus Cabelo-de-
Vnus Coca Estramnio Fumria Joio Lrio-
do-brejo Liamba (Maconha) Meimendro preto
Mandrgora Musgo Nespereira Orelha-de-rato
Parietria Papoula Samambaia Serpentria
snea Verbasco.
PONTEIROS So punhais utilizados nos diversos rituais das
diversas prticas de Umbanda, as quais tm alto significado.
Pelo poder que tem o ao em captar as foras vivas da
natureza, inclusive os fenmenos atmosfricos, onde entra a
questo da eletricidade; o ponteiro representa a atrao das
foras espirituais, tal como um m que utilizado como
fonte criadora de energia eltrica.
O ponteiro atirado sobre um ponto riscado, simboliza a
firmeza de uma irradiao espiritual, onde so encarados vrios
pontos de vista, como os seguintes:
O apoio e unio das foras espirituais;
A vibrao dos elementos que concorrem para o xito dos
trabalhos;
A magia que se opera na evoluo das entidades espirituais;
A boa ou m aceitao que possam ter as entidades mximas
que recebem as vibraes do plano material, em perfeita
harmonia com os planos espirituais;
A repercusso futura que ocasionar na existncia dos seres
humanos, aps a terminao dos trabalhos etc. etc.
PONTOS CANTADOS Os pontos cantados na Umbanda so a
prece e a invocao das falanges, chamando-as ao convvio das
suas reunies que, no momento, se iniciam.
Todas as religies tm os seus cnticos. Assim, a Umbanda
usa os seus pontos cantados, dos quais, entretanto,
151
no se deve abusar, pois eles representam as foras falangistas
que se aproximam dos terreiros ou centros, para os trabalhos,
sejam eles de magia, de descarga ou de desenvolvimento de
mdiuns. Mas, prestem bem ateno. No deturpem os pontos
com excesso de cantos, muitas vezes imprprios para o
momento, pois um ponto mal tirado, fora do seu mbito, no
produzir o efeito desejado, prejudicando a aproximao das
falanges e at mesmo perturbando o ambiente, pois essas
falanges no esto sendo chamadas como deveriam ser. Cantem
os seus pontos em harmonia, sem exagero, com cadncia prpria,
porque a harmonia dos sons uma das mais importantes partes
da magia e dela depende, dentro da Umbanda, a vinda dos chefes
para darem a luz necessria, na verdadeira construo dos
trabalhos que se processaro dentro dos rituais, impostos pelas
preces de canto, que formam uma das maiores foras mgicas da
Umbanda.
PONTOS RISCADOS Os trabalhos umbandistas, provindos das
velhas seitas, foram sempre iniciados com riscos, ou pontos
riscados, com o significado de letras ou hierglifos, de acordo
com a Linha a que pertencesse a entidade que fosse praticar o
trabalho de magia, necessrio naquele momento.
a Pemba, na Umbanda, a fora misteriosa da escrita astral
de nossa seita, que tem o poder de fechar, trancar ou abrir os
terreiros, de acordo com as exigncias dos trabalhos que vo ser
praticados.
No pode existir um terreiro e muito menos um trabalho de
magia sem o testemunho dos pontos riscados, isto , da Pemba.
Quando um filho de Umbanda se apresenta perturbado num
terreiro e cruzado com a Pemba, isto representa a escrita divina
atravs da magia, para chamar razo a entidade obsessora, a
fim de que ela possa conhecer, por meio desse risco simblico, o
seu erro e abandonar esse filho que at ento obsedava.
Assim, a Pemba, pode-se afirmar sem a menor dvida, o
instrumento mais poderoso da Umbanda, pois sem os pontos
riscados nada se poderia fazer com segurana.
152
PORTEIRA Entrada do Terreiro.
POSSUDO Mediunizado.
PRECE Orao. Reza. Splica. Pedido que se faz s foras do
Bem e do Amor para se obter um favor ou uma graa.
PRECE REFRATADA Assim se chama a prece dirigida a um
esprito que, estando em plano de sofrimento ou reencarnado,
encaminhado pelas Entidades Superiores a outros espritos
iluminados capazes de atender, de acordo com o merecimento de
quem dirige a prece.
PRETOS-VELHOS Os Pretos-Velhos so espritos modestos e
humildes que perdoam e desculpam as faltas humanas, estando
sempre dispostos prtica da caridade. No somente do
conselhos preciosos, mas realizam curas e prestam muitos outros
benefcios. Pretos-Velhos tambm a designao dada em
Umbanda aos espritos de elevada hierarquia que, quando
incorporados so a verdadeira espiritualizao da humildade.
PRIMAZ Presidente do Primado de Umbanda; aquele que ocupa o
primeiro lugar.
PROMESSA o compromisso assumido perante um santo ou
divindade em realizar algum ato ou obrigao, logo que seja
concedido o pedido feito, seja para o prprio que o fez ou para
outrem. comum se ver em certas escadas de igrejas algum
subir de joelhos os vinte e oito primeiros degraus, que so
considerados sagrados porque, a escada que Jesus subiu para ser
levado perante Poncius Pilatos, tinha vinte e oito degraus.
PROPRIEDADES MGICAS DE ALGUMAS PLANTAS:
Absinto - Afugenta os maus espritos.
Agrimnia Idnticas propriedades do Absinto.
Abrotano Auxilia nas evolues quando usada em
defumaes.
Alecrim Idnticas propriedades da Alfazema.
Alfazema Protege contra as influncias nocivas, limpando
pessoas e ambientes.
Alho Afugenta os maus espritos.
Amaranto Protege as pessoas atraindo a proteo de seus
superiores.
153
Amor-agarradinho Utilizado em magia amorosa.
Anglica Trazida pelas pessoas ajuda contra a fascinao e
vampirismo espiritual.
Arruda Afugenta os maus espritos, protege contra magia
negra destruindo larvas astrais
Artemsia Vide Absinto.
Bambu Usado em defumaes e banhos contra perseguies
de obsessores.
Bem-com-Deus Limpa psiquicamente pessoas e ambientes.
Beldroega til contra pesadelos provocados por espritos
atrasados.
Betnica Protege contra os enfeitiamentos destruindo seus
efeitos.
Benjoim Excelente destruidor de larvas astrais e purificador
de ambientes.
Bico-de-Pato Vide Sete Casacas.
Botes de flores de laranjeiras Utilizados em magia amorosa.
Brada-Mundo Vide Cardamomo.
Brinia Protege contra todos os malefcios e enfeitiamentos.
Cardamomo Atrai fluidos benficos.
Ch-Mate Auxilia a concentrao fludica.
Camomila timo condensador de fluidos.
Caapi Produz o desdobramento da personalidade
Cnfora Atrai bons espritos.
Ciclamem Empregado em magia amorosa.
Cravo-da-ndia Quando mastigado ou em defumaes e
banhos, auxilia e aumenta o magnetismo das pessoas ou da corrente
magntica.
Cravo Comum Idnticas propriedades do Cravo-da-ndia.
Crisntemo Preserva dos malefcios e vitaliza astralmente seu
portador.
Canela Sassafrs Idnticas propriedades da Canela.
154
Cana-de-Acar Quando usada em defumaes atrai fortuna.
Cip Cruz Destruidor de larvas astrais. Afugenta os espritos
obsessores, protege pessoas e ambientes.
Cip Caboclo Idnticas propriedades do Cip Cruz.
Comigo-Ningum-Pode Excelente destruidor nocivo de
miasmas psquicos. Protege pessoas e ambientes destruindo a fora
dos obsessores e perseguies espirituais ou de inimigos ocultos.
Elemi Idnticas propriedades de Benjoim e Mirra.
Espada-de-So-Jorge Afugenta os maus espritos, protege
contra a magia negra, absorve fluidos nocivos e cargas negativas de
pessoas e ambientes aos quais protege com grande eficcia.
Espada de Ogum Vide Espada-de-So-Jorge.
Espada-de-Santa-Brbara Idnticas propriedades da Espada-
de-So-Jorge.
Estrondo Afugenta obsessores protegendo eficazmente
pessoas e ambientes.
Enxota Vide Estrondo.
Erva-Cidreira Vide Melissa.
Estoraque Dissipador de larvas astrais tornando pessoas e
ambientes psiquicamente limpos.
Fumo Destri fluidos nocivos e cargas negativas.
Girassol Excelente condensador fludico, gozando de
idnticas propriedades do Cravo-da-ndia alm de auxiliar os
processos adivinhatrios.
Guin-Caboclo Excelente absorvente de miasmas psquicos
de pessoas e ambientes aos quais protege com suma eficcia,
afugenta obsessores, destri larvas astrais, d proteo a quem o
utiliza sob qualquer modalidade e necessidade.
Guin-Pipi Alm das propriedades do Guin-Caboclo, goza
tambm da propriedade de neutralizar os efeitos malficos de
perverso sexual do sexo feminino.
Iag Vide Caapi.
Incenso Destruidor de larvas astrais tornando pessoas e
ambientes psiquicamente limpos, predispondo a uma boa
concentrao e ajuda eficaz do Plano Espiritual Superior.
155
Ip Amarelo Idnticas propriedades do Guin e do Incenso.
Kousso Excelente condensador magntico.
Lils Auxilia o desenvolvimento da vidncia. Alm de ser
utilizado em banhos e defumaes, deve-se usar tambm uma
macerao de suas flores em leo a ser queimado nas lamparinas
usadas nos Terreiros.
Lrio Excelente condensador magntico.
Louro Auxilia os processos adivinhatrios, atrai fartura.
Manjerico Afugenta obsessores, destri larvas astrais, d
proteo a quem o utiliza sob qualquer modalidade.
Magnlia Excelente condensador magntico.
Malvas Limpa psiquicamente pessoas e ambientes, auxiliando
o desenvolvimento medinico.
Matricria Idnticas propriedades do Lrio.
Melo-de-So-Caetano Excelente afugentador de obsessores.
Melissa Auxilia o desenvolvimento medinico aumentando a
intuio.
Milho D fortuna.
Mil-Homens Idnticas propriedades da Arruda.
Mirra Atrai bons espritos.
Negramina Idnticas propriedades da Espada-de-So-Jorge.
Nozes Atraem bons fluidos e trazidos pelo seu portador,
facilitam bons negcios atraindo fortuna.
Olho-de-Boi (Fava) timo amuleto defensivo para seu
portador.
Oliveira Excelente condensador fludico.
Pau-Rosa Predispe a uma boa concentrao, auxilia as
comunicaes das Entidades Superiores bem como sua ajuda. Limpa
psiquicamente pessoas e ambientes.
Penia Preserva dos malefcios e destri seus efeitos.
156
Pitangueira Idnticas propriedades do Incenso e do Guin
Caboclo.
Pinho Destri trabalhos de magia negra e enfraquece o poder
malfico dos quimbandeiros.
Rosa Vermelha Atrai a ajuda das Entidades Superiores bem
como facilita uma boa incorporao para as mesmas. Torna pessoas e
ambientes psiquicamente limpas.
Sndalo Excelente condensador fludico. Idnticas
propriedades da Rosa e Pau-Rosa.
Sempre-Viva Utilizada em magia amorosa. Serpentria
Excelente condensador fludico. Sete-Casacas
Afugenta obsessores. Tira-Teima Idnticas propriedades
do Cip-Cruz. Tinhoro Absorve fluidos nocivos. Trigo
Atrai fartura.
Umbanda Afugenta os obsessores destruindo perseguies de
entidades do mal.
Umburana Idnticas propriedades do Pau-Rosa.
Urze Destri larvas astrais e auxilia os processos
adivinhatrios.
Verbena Utilizada em magia amorosa.
Zimbo Destri larvas astrais.
PSICOMETRIA a faculdade que possuem alguns mdiuns de,
pelo contato com algum objeto, de relatar minuciosamente, no
somente a origem e histria desse objeto, como tambm de seus
possuidores.
PUCAMU Nome do ritual onde se usam mscaras durante o
trabalho.
PURGAMENTA Embrulhos contendo restos de comidas, bebidas,
roupas e outras coisas usadas em trabalhos de descarga em
algum e que so lanados na gua, em encruzilhadas ou
destrudas pelo fogo.
PURIFICAO a limpeza psquica de pessoas, objetos ou
lugares, que feita com gua pura ou acrescida de outras
substncias, ou ainda com gua do mar, da chuva, do rio, de
cachoeiras etc.
157
QUADRADO MGICO assim chamada a disposio particular
de nmeros prprios a uma progresso no interior de um
quadrado, o qual dividido, por sua vez, em casas quadradas
rigorosamente iguais. Esta disposio tal, que a soma de cada
linha, de cada coluna e cada diagonal sempre a mesma. Cada
planeta possui seu quadrado mgico com suas caractersticas e
propriedades mgico-protetoras, sendo, por tal motivo, usados
como talisms e suportes de atrao de fluidos positivos para os
seus portadores. Damos, em continuao, um quadro geral, no
qual constam os nmeros bsicos e planetrios dos quadrados de
cada planeta, os metais a serem usados na sua confeco e
gravao e, finalmente, os dias favorveis para a sua confeco e
gravao.
QUADRADO MGICO
Planetas Quadrado
Mgico
Nmero
planetrio
Metal Dia
Saturno 9 15 Chumbo Sbado
Jpiter 16 34 Estanho 5.-Feira
Marte 25 65 Ferro 3.-Feira
Sol 36 212 Ouro Domingo
Vnus 49 157 Cobre 6.-Feira
Mercrio 64 260 Amlgama de prata. 4.-Feira
Lua 81 369 Prata 2.-Feira
QUADRADO MGICO DE AGRIPA o Quadrado Mgico
construdo no sentido descendente, isto , de Saturno Lua,
conforme o quadrado acima.
158
QUADRADO MGICO DE CARDIN o Quadrado Mgico
quando construdo no sentido ascendente, isto , da Lua a
Saturno.
QUAR a flor chamada Resed possuidora de notveis virtudes
mgicas e grandemente empregada em banhos e defumaes.
QUEBRANTO Mau olhado. Feitio. Coisa feita.
QUEBRAR AS FORAS anular o efeito de um trabalho, seja
ele feito para prejudicar ou beneficiar.
QUEBRAR O ENCANTO Desfazer o enfeitiamento.
QUEBRAR O PRECEITO Desrespeitar as regras e hbitos
estabelecidos no ritual do desenvolvimento ou dos trabalhos,
havendo a firme convico de ficar sujeito a infelicidades e
desgraas a pessoa que assim procede.
QUENGUEL Chefe da falange dos pretos. Linha de Xang.
QU TECA Vermelho.
QUIABA Preto.
QUIC Galo.
QUILUDO SAUDI Esprito das trevas.
QUILULO Esprito mau.
QUIMBANDA A mesma coisa que Magia Negra, ou melhor o
Candombl que surgiu, entre ns, primeiramente na Bahia,
oriundo de uma mistura de rituais praticados pelos escravos da
frica. V. Magia Negra e Candombl.
QUIMBANDEIRO Feiticeiro.
QUIMBOMBO Chefe de Terreiro. Pai-de-Santo.
QUIMBOTO Feiticeiro. Quimbandeiro. Indivduo praticante da
magia negra.
QUIPONGU Nome de uma das comidas dos orixs. Comida do
ritual.
QUISLIA Averso. Antipatia. Repugnncia. Proibio aos
mdiuns j desenvolvidos ou ainda em fase de desenvolvimento
de comerem certos alimentos e bebidas, bem como se absterem
de certas coisas que lhes so devidamente indicadas.
QUITANDA DAS IAS uma das cerimnias durante o
desenvolvimento medinico feminino, consistindo na venda de
doces, alimentos e frutas pelas iniciandas.
QUIUMBA O mesmo que esprito obsessor.
159
R

RABUDO Diabo. Satans
RADIESTESIA o conjunto de processos que permite determinar
ou perceber a presena e o valor das radiaes eletro-magnticas
por todos os corpos qualquer que seja o reino a que pertenam
RAISEIRO Assim chamado o que trata de enfermos por meio de
plantas medicinais.
RAPADURA Tijolos ou cubos feitos de acar mascavinho. muito
usados como substitutos do acar e tambm em trabalhos de
Umbanda, inclusive em defumaes de fartura, juntamente com a
farinha de trigo ou de mandioca, e p de caf.
RASPAS DE CHIFRE DE VEADO P grosseiro obtido por
raspagem nos chifres desse animal e muito usado em trabalhos
de Umbanda, dada a propriedade que tem de afugentar os maus
espritos, bem como deslocar e destruir correntes nocivas.
RASTRO Lugar onde um ser humano ou algum animal pisaram e
que utilizado para trabalhos benficos, curas e ajuda, ou
tambm para trabalhos de enfeitiamento e de magia negra.
RARA Cambono. Filho. Auxiliar nos trabalhos de terreiro
RECINTO O recinto de um templo umbandista deve ser simples,
sbrio e harmonioso em seu aspecto. O recinto dos trabalhos
deve ocupar uma rea que represente um tero do comprimento
do salo e estabelecido sobre uma base que esteja cinqenta
centmetros mais alta que o restante do salo. Trs degraus
devem ser colocados diante da passagem existente ao centro da
grade, e
160
representam os trs graus da iniciao umbandstica, ao mesmo
tempo que lembram as trs ordens medinicas e seus trs campos
germinais.
Sobre o estrado funcionaro as mesas de Umbanda assim
designadas: Mesa de Oxal, aquela que rene a corrente geral,
e que rene nos trabalhos de instruo e aprendizagem; destina-
se Ordem Medinica: Kimbanda-Kia-Dihamba; Mesa de
Ogum, a que rene os elementos da Ordem Medinica.
A Mesa de Oxal representa e ocupa de fato a segurana dos
trabalhos medinicos e a conduo de todo corpo medinico.
Assim sendo, a ela cabe a orientao e direo dos trabalhos. A
sua corrente representar os sentidos e a fora do diretor
presidente espiritual da instituio, e com ele manter os demais
ntimos laos de colaborao.
A Mesa de Ogum, que ocupa lugar direita da primeira, um
pouco mais frente, destina-se a manter a segurana do
equilbrio dos trabalhos e do ambiente. Seus trabalhos devem
correr com calma, ponderao e exatido, pois a ordem
medinica, destina-se na parte dos fenmenos a produzir
materializaes dos corpos astrais e sua projeo distncia.
Toda vigilncia no campo astral feita pela Mesa de Ogum, que
anota as ocorrncias verificadas e as leva ao conhecimento da
Mesa de Oxal para que sejam tomadas as medidas compatveis
com a natureza de cada caso
REDENTOR Jesus Cristo
REENCARNAO o regresso do esprito, aps a morte, a um
novo corpo, a fim de continuar a expiao dos seus erros em
vidas anteriores A reencarnao um dogma institudo pelo
espiritismo, tal como antigamente fazia parte dos dogmas das leis
judaicas, sob o nome de ressurreio.
Concebe-se no espiritismo o fenmeno da reencarnao,
pelos fatos citados nas passagens bblicas, nos quais admitia-se
que em So Joo se achava reencarnado o esprito do profeta
Elias, bem como pelas palavras proferidas pelo Mestre, que
assim dizia: "Ningum poder ver o reino de Deus se no nascer
de novo".
161
Todo esprito que no conseguiu atingir um certo grau de
elevao espiritual ser obrigado, de acordo com a Lei Krmica,
a reencarnar inmeras vezes, at a depurao total de suas culpas.
Conclui-se, pois, que a reencarnao uma condio do
esprito para o seu aperfeioamento e elevao aos pramos
celestiais.
REINOS Uma das divises dos mundos espirituais, sendo que,
cada Reino composto de doze aldeias. Os Reinos propriamente
ditos, so em nmero de sete, a saber: Vajuc, Juremal, Josaf,
Canind, Tigre, Urub e Fundo do Mar.
REIS MAGOS Eram assim chamados pelos hebreus os
verdadeiros iniciados em Teurgia (Alta Magia) com profundos
conhecimentos desta cincia superior ao saber correntemente
adquirido. V-se, pois, que Baltazar, Melchior e Gaspar,
autnticos sbios, ao visitarem Jesus, quando do Seu nascimento,
nada mais fizeram do que render suas homenagens ao maior
Iniciado j corporificado na terra, que foi o prprio Jesus.
Ofereceram-lhe Ouro porque o consideravam Rei do Saber.
Incenso porque era Filho de Deus e Mirra porque era Homem. Os
reinos dos Reis Magos no eram terrenos e sim os da Sabedoria,
Humildade e Amor Teurgistas.
RELIGIO " a adaptao vida social dos princpios filosficos
que constituem a prpria essncia da Iniciao ou, em outras
palavras, a transferncia para o pblico da matria inicitica."
RESINAS Sob esta designao entendem-se as resinas,
empregadas em Umbanda, dotadas de propriedades mgicas e,
entre elas, encontram-se as seguintes cujas caractersticas so
citadas em propriedades Mgicas de Algumas Plantas, tais como:
Alos, Assa-Ftida, mbar, Blsamo-de-Meca, Benjoim,
Estoraque, Damar, Copai, Galbanum, Mstique, Sndalo e
Opopnax.
RESINAS E SUAS CORRESPONDNCIAS PLANETRIAS:
Incenso Sol. Domingo.
Mirra Lua. Segunda-feira.
Galbanum Marte. Tera-feira.
162
Benjoim de Sumatra Mercrio. Quarta-feira.
Sndalo citrino Vnus. Sexta-feira.
Estoraque Saturno. Sbado.
RESPONSO Orao em latim para determinado santo para se
conseguir alguma graa.
RETIRADA DE MALEFCIO Destruir, anular, neutralizar
qualquer trabalho de magia negra.
REZADOR Pessoa que trata dos enfermos e dos animais pelo
poder da orao, salmos e outras prticas mgicas.
REZA FORTE Oraes guardadas em um saquinho e penduradas
ao pescoo, tidas como de grande eficincia para proteger quem
as usa. O mesmo que Patu. Vide esta palavra.
RITUAL Todos os membros da Ordem Umbandstica,
apresentam-se aos trabalhos, sejam eles quais forem, vestidos de
branco, sejam homens ou mulheres. As roupas devem ser
simples, uniformes e cmodas. Os trabalhos do estudo
experimental relacionados ao majestoso e quase inconcebvel
dinamismo anmico e psquico, dentro do qual se processam
fenmenos orientados desde a telequinsia telepsquica, desde a
manipulao ectoplsmica ao ressurgimento de vegetais, e as
relaes com os desencarnados, aconselham a cor branca por
todos os motivos. As regras relativas ao preparo do umbandista, e
que devero ser praticados antes do mesmo se dirigir para o local
dos trabalhos, so fornecidas pelo Guia Responsvel sendo que
as prescries de ordem higinica, mental e fsica, fazem parte da
norma da conduta diria.
Antes de ser franqueado o recinto destinado aos trabalhos, o
cambono encarregado da preparao do recinto, acende e oferece
o aroma na trpoda existente no interior do terreiro, procedendo
da mesma forma com outra que ser colocada entrada do
recinto, do lado externo. Um cntico entoado e ser sustentado
at o final do ato inicial.
O ritual indicado seguido, quer na reunio ou convocao
para trabalhos gerais, quer para trabalhos especializados de cada
ordem medinica. Durante os trabalhos realizados no terreiro,
todos os pedidos feitos pelos Guias, sero atendidos pelos
diversos cambonos presentes, sendo
163
encaminhados pelo Chefe de Terreiro e coordenadas todas as
atividades e recomendaes dadas pelos Guias em relao s
necessidades existentes, quer individuais, quer de ordem coletiva,
ou ainda, as que se destinem quelas que pediram socorro e
ajuda.
Ao fim dos trabalhos, ter lugar o encerramento, com a
cadeia circular e o ponto cantado de Oxal; a saudao s Linhas
e Orixs, ao Guia Responsvel e a todos os demais Guias que
trabalham na corrente, sem que seja necessrio citar-lhes os
nomes. Segue-se a prece final de agradecimento e a despedida:
"A paz de Deus, que excede a todo o entendimento, guardar os
vossos coraes e os vossos sentimentos em Cristo Jesus".
ROA a denominao dada aos terreiros localizados em stios
ou roas.
RONC Nome dado ao pegi, gong, na linguagem angolense.
RONDA Crculo central formado pelos mdiuns e Falanges
espirituais durante os trabalhos e que sustentam a sesso contra a
invaso espiritual de espritos obsessores e perturbadores. Linha,
Falange ou Grupo espiritual que vela pela manuteno da ordem
durante a sesso.
ROSRIO DE GARRAS Espcie de colar feito de garras de
animais, pedaos de couro, certas razes, restos de arroios e
mantas, tido como excelente amuleto na cura de bicheiras e
algumas doenas, bastando pendur-lo ao pescoo do animal a
fim de obter sua cura.
ROXO-MACUMBE Ogum para os negros angolenses.
RUM Atabaque maior que o Rumpi.
RUMPI Tambor Atabaque.
RUNJEBE Contas pretas para guias (colares) e pulseiras dos
mdiuns de Omulu.
RUNJEFE Colar de contas vermelhas com pedaos de coral
intercalados, e que usado por uma Filha-de-Santo, somente
depois de um ano de desenvolvimento medinico.
164
s

S Senhora. Dona.
SABAH Madrugada (Termo usado pelos Mals).
SABBAT Bacanal noturna dos quimbandeiros.
SABEISMO Culto ou adorao dos Astros. SACADA
Bruxaria. Trabalho. Feitiaria.
SACRIFCIO Absteno de coisas que se apreciam. Oferecimento
de alguma coisa a uma divindade, como retribuio de alguma
graa alcanada.
SACRIFCIO DE ANIMAIS a matana de animais feita
pelo Axogum, podendo esse sacrifcio ser de uma das seguintes
formas:
Propiciatrio o sacrifcio comumente feito como
oferenda aos orixs, variando o animal a ser sacrificado de
acordo com a preferncia do Orix.
Expiatrio o sacrifcio que se faz como pagamento ou
oferenda a alguma entidade malfica em troca de algum favor
excuso ou criminoso.
SACRILGIO Ofensa ou desrespeito a alguma coisa sagrada ou
pessoa de grande respeito. O mesmo que profanao.
SADADA DO ALAMBI Correspondente seguinte frase:
"Ofereo-vos em nome de Deus".
SAGITRIO um dos doze signos do Zodaco, governado por
Jpiter no perodo de 22 de novembro a 21 de dezembro.
SAIAS VERDES Nos catimbs do Nordeste isto significa
Ondinas.
SAKAANGA So os espritos que incorporam, mas no
165
falam e tm como misso a destruio de trabalhos de magia
negra, alm de efetuarem outros trabalhos astrais em benefcio
dos encarnados, espritos atrasados e obsessores. Esses espritos
trabalham na Linha das Almas.
SAKPAT Amuleto protetor contra doenas, especialmente
contra a varola.
SAKUMA Fetiche protetor usado pelos escravos, que o traziam
pendurado ao pescoo.
SAL Muito empregado sob diversas modalidades nos Terreiros,
principalmente sob a forma de banhos de gua salgada como
absorvente e dispersador de fluidos nocivos a pessoas e
ambientes.
SALA DE DANA Termo depreciativo que dado aos Terreiros
mal organizados e que se afastam do ritual africano.
SALA DOS MILAGRES Local nas igrejas e nos santurios, onde
pessoas que conseguiram curas de suas doenas ou defeitos
fsicos, deixam os aparelhos que usavam, tais como objetos de
cera representando os rgos anteriormente doentes.
SALAH Reza. Prece. Orao. Termo usado pelos negros Mals.
SALAMANDRAS Espritos da Natureza.
SALIVA o cuspe que tido como smbolo da vida, gozando de
extraordinrias virtudes mgicas, sendo por isso utilizada em
diversos trabalhos, tanto para o bem como para o mal.
SALTA-CALUNGA Planta muito empregada em banhos,
defumaes e outros trabalhos, em vista das suas altas virtudes
mgicas.
SALUB Saudao a Nan, no culto nag.
SAMBA Danarina do Terreiro no culto de Omoloc. Filha-de-
Santo que, passando da primeira fase do desenvolvimento, faz
estgio nesta sagrada parte, onde lhe so revelados novos
ensinamentos. A elas esto entregues as danas do Terreiro.
SAMOLO Planta com o nome de Morrio, natural dos lugares
midos. dotada de grande poder e altas propriedades mgicas
contra trabalhos e malefcios.
166
SANANDU Mulungu. Planta muito empregada na medicina e em
trabalhos de Umbanda.
SNDALO-DO-PAR Planta muito conhecida pelo nome de
Bilreiro, sendo muito usada na confeco de amuletos, bem
como em trabalhos de defumaes e banhos de descarga.
SANGUE-DE-ADO Planta muito conhecida pelo nome de Bico-
de-Papagaio. muito empregada em trabalhos de Terreiro, dadas
as suas grandes virtudes mgicas.
SANT Terreiro da Linha das Almas. Orix. Protetor.
SAPO Animal muito utilizado em trabalhos de magia negra.
SAQUITEL Pequenino saco onde so colocadas oraes, breves e
outros objetos de culto, o qual pendurado ao pescoo ou
usado preso roupa do corpo.
SARAV Saudao umbandista que corresponde a Salve! Viva!
SARNADO O mesmo que enfeitiado.
SARU Pessoa enfeitiada e portadora de forte carga fludica
negativa.
SARU Influncia malfica. Fluidos ruins. Castigo. Feitiaria.
SARUADO Enfeitiado. Indivduo que atingido pela influncia
perniciosa do Saru.
SATCHI Fora negativa. Fluido malfico. Potncias ocultas do
mal.
SAV Sacrifcio de um animal dentro do ritual do culto.
Despacho. Trabalho.
SCIOMANCIA a evocao de espritos com a finalidade de
obter deles informaes sobre acontecimentos futuros.
SEMPRE-VIVA Planta muito conhecida, sendo as suas flores
muito empregadas em vrios trabalhos, principalmente nos de
magia amorosa.
SENHOR DO BONFIM Designao de Jesus Cristo. SENHOR
DO TAMBOR O mesmo que Og de Atabaque
ou Og de Tambor.
SENHOR LEGBA Exu.
167
SEONGO Entidade malfica que responsvel pelo vampirismo
psquico que ocasiona sempre doenas incurveis e mortes.
SEPHIROTH De conformidade com a Kabala, so dez os
atributos divinos, como se seguem:
1. Kether: Coroa suprema.
2. Chochman: Sabedoria suprema.
3. Binah: Inteligncia ou esprito.
4. Chesed: Misericrdia. Magnificncia.
5. Pechat: Receio.
6. Thipheret: Beleza.
7. Nizah: Vitria.
8. Hod: Honra. Glria.
9. Iosod: Fundamento.
10. Malchut: Realeza.
SEREIA DO MAR Nossa Senhora. Iemanj.
SERENADO Qualquer coisa que exposta ao sereno com vrias
finalidades, como a de receber fluidos benficos, influncia
salutar da Lua, dos Astros, das Falanges de grande elevao
espiritual.
SESSES PARA CURA DE DOENAS E OBSESSES As
sesses para a cura de doenas e obsesses no devem ter
assistncia numerosa. Alm do doente e de pessoas de sua
famlia, a elas s devem estar presentes o presidente e outro
membro da diretoria, o chefe do terreiro e os mdiuns indicados
ou escolhidos.
Puxa-se um ponto do Orix dirigente da falange que ter de
baixar. Enquanto isso, o presidente ou o chefe de terreiro risca o
ponto de segurana, para evitar a intromisso dos Exus na porta
principal da sala dos trabalhos ou na entrada do terreiro. Puxa-se,
logo depois, um ponto de Exu curador, enquanto os mdiuns
preparam o presente para Exu curador, presente esse que o
doente, seus amigos ou pessoas da famlia iro levar ao local
indicado pelo chefe do terreiro.
Os pontos de Ogum, cruzados com Exu e Ganga, sero
riscados pelo chefe do terreiro, enquanto os presentes se mantm
em rigorosa concentrao de pensamento em
168
Ogum, nos Orixs da Linha de Ogum e, principalmente, no Orix
da Linha que vai baixar.
Enquanto esto sendo riscados e puxados os pontos, os
cambonos procedem defumao do terreiro e de todas as
pessoas presentes. Para segurana do chefe de terreiro, dos
mdiuns, dos cambonos, puxa-se o ponto do padroeiro da tenda,
um ponto de Iemanj ou de Oxum, outro ponto de Ogum, um de
Oxssi, um de Xang. Convm que o terreiro esteja iluminado
com lmpadas de cores apropriadas s vibraes fludicas da
linha que vai executar o trabalho.
A pessoa ou as pessoas que vo ser tratadas colocam-se de
p, no centro do terreiro, a menos que exista alguma
impossibilidade. Puxa-se o ponto do Guia do chefe do terreiro.
Incorporado o Guia, este acompanhado de um mdium vidente ou
ouvinte denuncia a origem da obsesso ou doena. Puxam-se os
pontos diversos da Linha e, conforme a indicao do Guia do
chefe do terreiro, pontos de outras Linhas. Enquanto esto se
incorporando os Guias dos outros mdiuns, o chefe do terreiro
risca um ponto para desfazer o trabalho de Quimbanda. Para isso
se afasta uns dois metros da pessoa doente ou obsecada e com
pemba branca risca um ponto, composto de oito linhas cruzadas,
no centro.
Incorporados todos os outros Guias, o chefe do terreiro
derrama plvora sobre o ponto central da figura e sobre as linhas.
Neste momento j devem ter baixado todos os Guias. Puxa-se
ento um ponto de riscar fogo. Ento o Chefe do terreiro toca
fogo na plvora, comeando pelo centro do ponto em que ela foi
posta. Depois, todos os mdiuns que esto com os seus Guias
incorporados, colocam-se em crculo, em torno do ponto
queimado, o Chefe do terreiro pede licena e joga gua sobro o
ponto da plvora.
Em seguida os Guias derramam um pouco de aguardente
sobre o local do ponto. O Chefe de terreiro inicia ento os passes
no doente e, havendo mais de um, os outros Guias agem do
mesmo modo, cada um encarregando-se de dar os passes em cada
paciente.
Conhecida a origem da obsesso e a Linha de Quimbanda
responsvel, o Chefe do terreiro risca o ponto
169
chamado tesoura, enquanto se puxam os pontos correspondentes
Linha de Umbanda que ir desmanchar o despacho.
Na fase final dos trabalhos, quando esto sendo puxados os
pontos de despedida, os cambonos vo limpar todos os pontos
riscados, lavando-os e esfregando-os com aguardente. O que
resultar dessa limpeza, inclusive o ponto de plvora, deve ser
recolhido em uma latinha ou qualquer outro recipiente e lanado
num rio ou no mar.
De todas as sesses, as de cura so as mais demoradas e que
tm um ritual mais complicado, como vimos de demonstrar, mas
indispensvel que assim seja.
SETE-CHAGAS a planta conhecida pela denominao de
Chagas-de-So-Sebastio, muito empregada em Terreiros, dadas
as suas altas propriedades mgicas para desmanchar trabalhos.
SETE GANZA Espritos sofredores ainda presos e imantados
Terra, visto no possurem esclarecimentos e iluminao
espiritual.
SETE-SEXTAS-FEIRAS Planta muito empregada em defumaes
e banhos, bem como amuleto, pois um excelente afastador de
espritos obsessores, sendo tambm um poderoso destruidor de
cargas pesadas.
SEXTA-FEIRA MAIOR a Sexta-feira Santa, ou da Paixo.
SHEKINAH a presena de Jesus Cristo no Tabernculo.
SIDON Localidade onde Jesus Cristo expulsou os espritos
obsessores da filha de uma mulher da Canania.
SIGNO DE SALOMO Poderoso amuleto formado por dois
tringulos equilteros entrelaados, um com a ponta para cima,
outro com a ponta para baixo. O primeiro representa o Universo
(Macrocosmo), as foras positivas do Bem, a Verdade, a
Evoluo. O segundo tringulo, de ponta para baixo, representa o
Microcosmo (Homem), as foras negativas, o Mal, a Involuo.
Entrelaados, representam o equilbrio dos dois mundos, das
foras do Bem s do Mal Hexagrama Estrela de seis pontas.
SIGNOS DO ZODACO Fazendo parte do sistema solar, esto os
planetas e satlites nossos conhecidos cuja ordem pelo
afastamento que se encontram da Terra a seguinte:
170
Lua, Mercrio, Vnus, Sol, Marte, Jpiter e Saturno que se
movem em uma zona do Cu chamada Zodaco e que foi dividida
em doze grupos e so chamados Constelaes Zodiacais
divididas, por sua vez, em doze partes de trinta graus cada uma,
sendo ento denominadas estas partes em Signos do Zodaco
estando, conseqentemente, sob a influncia de um planeta ou
satlite e possuem atributos, caractersticos e analogias prprias,
exercendo Planetas e Signos suas influncias sobre
homens, seres e coisas. So os seguintes os 12 signos zodiacais.
RIES 21 de maro a 19 de abril Signo positivo,
masculino governado por Marte, regido pelo esprito Malquediel
e pelo elemento Fogo. Em ries comea o ano astrolgico e sua
atuao vai de 21 de maro a 19 de abril Suas correspondncias
favorveis so:
METAIS Cinbrio, Cobalto e Mercrio.
PEDRAS PRECIOSAS mbar Ametista nix.
CORES Vermelho purpurino Vermelho vivo
Vermelho Cinza escuro.
PLANTAS E FLORES Pinheiro Elboro Lils
Gernio Oconito Digitalis Glicinia Cipreste
Rosas.
PERFUMES Aafro Bergamota Limo
Mirra Cravos Verbena.
NMEROS 1 e 2.
DIAS FAVORVEIS 2. e 3.
a
-feira.
SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) Cncer.
SIGNO ANTAGNICO Contrrio (Inimigo)
Libra.
MOLSTIAS E PARTES DO CORPO SUJEITAS A
MOLSTIAS Asma Arteriosclerose Sinusite
Inflamao das partes genitais Perturbaes da vescula
Rins Tubo digestivo.
As pessoas nascidas sob o signo de ries devem evitar ou
tomar precaues em matria amorosa, afetiva e assuntos
comerciais com as nascidas sob o signo de Libra, isto , de 23 de
setembro a 22 de outubro. TOURO 20 de abril a 20 de maio
Signo negativo governado por Vnus, regido pelo esprito
Asmodiel e pelo
171
elemento Terra. Sua atuao vai de 20 de abril a 20 de maio. Suas
correspondncias favorveis so:
METAIS Mercrio metlico Grafite Carbono - Lignita.
PEDRAS PRECIOSAS: Diamante Coral negro.
CORES Amarelo ouro ou conjunto branco e preto
PLANTAS E FLORES Fumo Cravo-da-ndia
Aristolquia Alecrim Ruibarbo Genciana Rosas Resed.
PERFUMES Verbena Rosa Melissa Magnlia
Ylang-Lang Jasmim Anis Lils.
NMEROS 5 e 6. DIAS 6.-feira e domingo. SIGNO
COMPLEMENTAR (Amigo) Leo. SIGNO ANTAGNICO
(Contrrio Inimigo) Escorpio.
MOLSTIAS E PARTES DO CORPO SUJEITAS A
MOLSTIAS Prstata Garganta rgos Sexuais Laringe
Sistema endcrino Acidez estomacal Insolao M circulao.
As pessoas nascidas sob o signo de Touro devem evitar ou tomar
precaues em matria afetiva, amorosa e assuntos comerciais com as
nascidas sob o signo de Escorpio, isto , entre 23 de outubro a 21 de
novembro.
GMEOS 21 de maio a 20 de junho Signo positivo ou neutro,
governado por Mercrio, regido pelo esprito Ambriel e pelo elemento
Ar. Sua atuao vai de 20 de maio a 21 de junho Suas
correspondncias favorveis so:
METAIS Hematita Carbonatos Boro Siclio.
PEDRAS PRECIOSAS m Jaspe Rubi
Ametista.
CORES Marrom Vermelho escuro Cinza.
PLANTAS E FLORES Bardana Rosas.
PERFUMES Jacinto Louro-cereja Funcho Mirra
Alecrim Anis
NMERO 3.
DIA 4.-feira
172
SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) Virgem
SIGNO ANTAGNICO (Contrrio Inimigo)
Sagitrio.
MOLSTIAS A EVITAR Nefrite Inflamao dos
nervos (Nevrite) Asma em pessoas adultas Colibacilose e
infeces intestinais Erupes cutneas.
As pessoas nascidas sob o signo de Gmeos devem evitar ou
tomar precaues em matria afetiva, amorosa e assuntos
comerciais com as nascidas sob o signo de Sagitrio, isto , entre
22 de novembro a 21 de dezembro. CNCER 21 de junho a
22 de julho signo negativo ou neutro, governado pela Lua e
regido pelo esprito Muriel e pelo elemento gua. Sua atuao
vai de 21 de junho a 22 de julho Suas correspondncias
favorveis so:
METAIS Tungstnio Ferro Mangans Alumnio
Blenda.
PEDRAS PRECIOSAS Turmalina Rubi Sardnia
Pedra-da-lua.
CORES Vermelho-vivo Marrom-claro.
PLANTAS E FLORES Tulipa Lils Hortncia
Flox Rosas Amendoeira.
PERFUMES Violeta ris Incenso Neroli
Glicinia Arruda Junquilho Accia Ciclamem
Tolu.
NMEROS 1 e 5 DIAS 2. e 6.-feira.
SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) Libra. SIGNO
ANTAGNICO (Contrrio Inimigo) Capricrnio.
MOLSTIAS A EVITAR Humores frios Citica
Infeces do bao Tumores Calvcie Acidez
estomacal Perturbaes dos ovrios e tero
As pessoas nascidas sob o signo de Cncer devem evitar ou
tomar precaues em matria afetiva, amorosa e assuntos
comerciais com as nascidas sob o signo de Capricrnio, isto , de
20 de dezembro 19 de janeiro. LEO 23 de julho a 22 de
agosto Signo positivo, governado pelo Sol, regido pelo
esprito Verchel e pelo
173
174
elemento Fogo. Sua atuao vai de 23 de julho a 22 de
agosto. Suas correspondncias favorveis so:
METAIS Ouro Platina Cobre Enxofre
Fsforo Nitratos.
PEDRAS PRECIOSAS Topzio mbar.
CORES Amarelo ouro.
PLANTAS E FLORES Rosas Aafro Girassol
Dlia Cravo-da-ndia Jacinto Anglica
Resed.
PERFUMES Resed Benjoim Heliotrpio
Miostis Couro-da-Rssia Cedro Mstique Sabina.
NMEROS 2 e 7.
DIAS Domingo e 3.-feira.
SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) Escorpio.
SIGNO ANTAGNICO (Contrrio Inimigo) Aqurio.
MOLSTIAS A EVITAR Espermatorria Molstias
do Corao Reumatismo Amenorria Convulses
Febre em geral Asma Angina do peito.
As pessoas nascidas sob o signo de Leo devem evitar ou
tomar precaues em matria afetiva, amorosa e assuntos
comerciais com as nascidas sob o signo de Aqurio, isto , entre
20 de janeiro a 18 de fevereiro. Devem tambm evitar morar nas
proximidades de aougues, necrotrios, cemitrios, casas de
sade e hospitais. VIRGEM 23 de agosto a 22 de setembro
Signo negativo governado por Mercrio, regido pelo esprito
Hamaliel e pelo elemento Terra. Sua atuao vai de 23 de agosto
a 22 de setembro. Suas correspondncias favorveis so:
METAIS Vandio Mercrio Cobre Magnsio.
PEDRAS PRECIOSAS Crislita.
CORES Amarelo claro Amarelo esverdeado Pardo
Violeta.
PLANTAS E FLORES Rosas Madressilva.
PERFUMES Gardnia Anis Alecrim
Madressilva Camlia Noz-moscada.
NMEROS 3 e 4.
DIAS 4. e 5.-feira.
SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) Sagitrio.
SIGNO ANTAGNICO (Contrrio Inimigo) Peixes.
MOLSTIAS A EVITAR Doenas do corao, dos intestinos e
vescula biliar Paralisia Nervosismo Hipertireoidismo
Molstias dos ovrios e tero Piorria.
As pessoas nascidas sob o signo de Virgem devem evitar ou tomar
precaues em matria afetiva, amorosa e assuntos comerciais com as
nascidas sob o signo de Peixes, isto , de 19 de fevereiro a 20 de maro.
LIBRA Tambm denominada LIBRA 23 de setembro a 22 de
outubro Signo positivo governado por Vnus, regido pelo esprito
Zuriel e pelo elemento Ar. Sua atuao vai de 23 de setembro a 22 de
outubro. Suas correspondncias favorveis so:
METAIS Granito Quartzo Zinco Cobre Slica.
PEDRAS PRECIOSAS Esmeralda Turquesa Crislita.
CORES Verde amarelo Verde.
PLANTAS E FLORES Gardnia Gernio Amor-perfeito
Miostis Verbena Resed Murta.
PERFUMES Rosa Guaiaco Tangerina Gengibre
Cascarilha.
NMEROS 5 e 6.
DIAS 6.-feira e sbado.
SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) Capricrnio.
SIGNO ANTAGNICO (Contrrio Inimigo) ries.
MOLSTIAS A EVITAR Molstias da bexiga, dos rins, da
prstata. Uremia Erupes infecciosas Entorpecimento dos
membros.
As pessoas nascidas sob o signo de Libra devem evitar ou tomar
precaues em matria afetiva, amorosa e assuntos comerciais com as
nascidas sob o signo de ries, isto , entre 21 de maro a 19 de abril.
175
176
ESCORPIO 23 de outubro a 21 de novembro Signo
negativo, governado por Marte, regido pelo esprito Barbiel e
pelo elemento gua. Sua atuao vai de 23 de outubro a 21 de
novembro. Suas correspondncias favorveis so:
METAIS Ferro Prata Zinco Estanho.
PEDRAS PRECIOSAS gua-marinha Rubi
CORES Vermelho Azul-violeta.
PLANTAS E FLORES Maracuj Centurea
Melissa Hortnsia Jacinto Miostis.
PERFUMES Organo Melissa Aafro
Copaiba.
NMEROS 2 e 6.
DIAS 3.-feira e sbado.
SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) Aqurio.
SIGNO ANTAGNICO (Contrrio Inimigo) Touro.
MOLSTIAS A EVITAR As do bao, prstata, nus e
rgos sexuais Ascite (Barriga d'gua) Hipotenso
Perverses sexuais.
As pessoas nascidas sob o signo de Escorpio devem evitar
ou tomar precaues em matria afetiva, amorosa ou assuntos
comerciais com as nascidas sob o signo de Touro, isto , de 20 de
abril a 20 de maio.
SAGITRIO 22 de novembro a 21 de dezembro. Signo
positivo, governado por Mercrio, regido pelo esprito Annachiel
e pelo elemento Fogo. Sua atuao vai de 22 de novembro a 21
de dezembro. Suas correspondncias favorveis so:
METAIS Nquel Milibidnio.
PEDRAS PRECIOSAS Ametista Turmalina Lpis-
Lazli Lazulita.
CORES Roxo ndigo (Azul arroxeado).
PLANTAS E FLORES Lils Violeta Amor-
perfeito Rosas.
PERFUMES Orqudea Vanilina Benjoim ris.
NMERO 4.
DIA 5.-feira.
SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) Peixes.
SIGNO ANTAGNICO (Contrrio Inimigo) Gmeos.
MOLSTIAS A EVITAR As dos pulmes, dos rins, dos
msculos, do fgado, do sangue Diabetes Arteriosclerose.
As pessoas nascidas sob o signo de Sagitrio devem evitar
ou tomar precaues em matria afetiva, amorosa ou assuntos
comerciais com as nascidas sob o signo de Gmeos, isto , de 21
de maio a 20 de junho. CAPRICRNIO 22 de dezembro a
19 de janeiro. Signo negativo, governado por Saturno, regido
pelo esprito Anael e pelo elemento Terra. Sua atuao vai de 22
de dezembro a 19 de janeiro. Suas correspondncias favorveis
so:
METAIS Chumbo Clcio.
PEDRAS PRECIOSAS Ametista Topzio azulado
Turmalina.
CORES Negro Violeta Malva Lils Azul-
plido.
PLANTAS E FLORES Flox ris Lils Lrio
Cravo Lavanda.
PERFUMES Anglica Cipreste Elemi Louro
Sndalo Incenso.
NMEROS 2 e 6.
DIAS 3.-feira e sbado.
SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) ries.
SIGNO ANTAGNICO (Contrrio Inimigo) Cncer.
MOLSTIAS A EVITAR As dos joelhos e pernas, dos
centros nervosos, da hipfise Reumatismo Polinevrite.
As pessoas nascidas sob o signo de Capricrnio devem
evitar ou tomar precaues em matria afetiva, amorosa ou
assuntos comerciais com as nascidas sob o signo de Cncer, isto
e, de 21 de junho a 22 de julho. AQURIO 20 de janeiro a 18
de fevereiro. Signo positivo, governado por Saturno, regido pelo
esprito Gabriel e pelo elemento Ar. Sua atuao vai de 20 de
janeiro a 18 de fevereiro. Suas correspondncias favorveis so:
177
178
METAIS Chumbo.
PEDRAS PRECIOSAS Safira branca Cristal Coral
branco.
CORES Branco Negro Alaranjado. PLANTAS E
FLORES Jasmim Ch Ciclamem
Salsaparrilha Rosas Anmona Accia Hor
tnsia.
PERFUMES Jasmim Lrio Patchuli Petitgrain
Sassafrs Trevo Vetiver. NMEROS 5 e 6. DIAS
6.-feira e sbado. SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo)
Touro. SIGNO ANTAGNICO (Contrrio Inimigo) Leo.
MOLSTIAS A EVITAR As das pernas, dos ossos
Calvcie Tuberculose ssea Artritismo.
As pessoas nascidas sob o signo de Aqurio devem evitar ou
tomar precaues com as nascidas sob o signo de Leo, isto ,
entre 23 de julho a 22 de agosto. PEIXES 19 de fevereiro a
20 de maro Signo negativo, governado por Jpiter regido
pelo esprito Caracassa e pelo elemento gua. Sua atuao vai de
19 de fevereiro a 20 de maro. Suas correspondncias favorveis
so:
METAIS Estanho Antimnio Bismuto Chumbo
PEDRAS-PRECIOSAS Prola nix Crislita
Coral.
CORES Cinza Branco Azul Vermelho
Violeta.
PLANTAS E FLORES Rosas Tulipa Valeriana
Lils.
PERFUMES ris Murta Resed Hortel
Pinho Wintergreen (Salicilato de metila)
NMERO 6.
DIAS 5.-feira.
SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) Gmeos
SIGNO ANTAGNICO (Contrrio Inimigo) Virgem.
MOLSTIAS A EVITAR As dos ps, do fgado, dos
rins, dos intestinos, dos brnquios Reumatismo.
As pessoas nascidas sob o signo de Peixes devem evitar ou tomar
precaues com as nascidas sob o signo de Virgem, isto , de 23. de
agosto a 22 de setembro.
SIMBOLISMO Tem por finalidade condensar por meio de sinais,
alfabetos mgicos, desenhos e outros processos, uma ou mais idias,
ocult-las aos olhares profanos a fim de que somente os iniciados
compreendam parte de seu oculto sentido e seu extraordinrio poder
mgico. Pode o Simbolismo constar de trs espcies:
1. Simbolismo de ao;
2. Simbolismo de idias;
3. Simbolismo grfico. O Simbolismo grfico vai da simplicidade
de uma representao de signos do Zodaco por meio de
hierglifos s mais complicadas combinaes. Como exemplo damos a
seguir alguns Simbolismos e suas significaes.
1 PONTO Deus Absoluto Perfeio.
2 UM TRAO VERTICAL Representa a matria huma-
na, o centro do comando.
3 DOIS TRAOS VERTICAIS Representam a unio do
masculino com o feminino, a polaridade positiva e negativa, a
propagao da vida. Significam tambm as duas colunas: uma de
ferro, cor negra, representando a queda material; a outra, em cor
dourada, representando a elevao espiritual. O conjunto, ambas,
representa o binrio inicitico.
4 UM TRINGULO COM A PONTA PARA BAIXO COM
UMA CRUZ SUPERPOSTA Representa o infortnio, a dor, o
fracasso, a destruio, a adversidade, a perseguio.
5 UM TRINGULO EQILTERO COM A PONTA PARA
BAIXO COM UM TRINGULO ISSCELES SUPERPOSTO
Representa o combate ao materialismo grosseiro, a conduo ao amor
espiritual.
6 UM TRINGULO COM TRS CRUZES Representa
um talism de ajuda e proteo divina.
179
7 UM TRINGULO COM OLHO NO CENTRO Repre-
senta um talism de fora e proteo divina.
8 UM TRINGULO SUPERPOSTO EM UM QUADRADO
Simboliza a vitria espiritual sobre a matria.
9 UM CIRCULO ENVOLVIDO POR QUATRO TRIDENTES
Simboliza a transformao do indivduo materializa
do em ser espiritualizado devendo-se, no centro do cr
culo, escrever o nome de quem se deseja beneficiar.
10 QUATRO CRCULOS HORIZONTAIS COM QUATRO
CHAMAS SUPERPOSTAS Representam a proteo na
adversidade.
11 DOIS ARCOS ENTRELAADOS Representam a unio,
a solidariedade, a fora construtora.
12 TRS FLECHAS ENTRELAADAS Representam a
caridade, a f. a fraternidade. Elas devem ser com as pontas para
cima. 12 UMA SERPENTE COM A CAUDA NA BOCA
Smbolo da Eternidade. Essa serpente assim disposta chama-se
Oroboro Tambm simboliza a perturbao da espcie.
14 UM OITO EM SENTIDO HORIZONTAL Simboliza o
Infinito Assim disposto seu nome Lemnecaste.
15 UMA ESPADA Representa a fora do Bem contra o
Mal, a Justia, a Defesa do oprimido contra as investidas do opressor.
16 UMA CRUZ EGPCIA SUPERPOSTA POR UM CRCULO
Emblema da felicidade, da proteo contra as foras
do Mal. Tem sua ao mgica poderosamente aumen
tada quando envolvida por vinte crculos entrelaados.
17 CHICOTE SAGRADO Smbolo de proteo contra os
maus espritos.
18 BASTO DE DUAS PONTAS Smbolo da Riqueza, da
Abastana, da Fartura.
19 TRIDENTE COM AS PONTAS PARA CIMA Simboliza
a evoluo, a elevao.
20 TRIDENTE COM AS PONTAS PARA BAIXO Simboliza a
involuo, o atraso, a ignorncia.
21 TRS CRCULOS CONCNTRICOS O significado mgico de
cada um o seguinte:
1. Crculo do Mundo, das foras em movimento;
2. Crculo do Caos;
180
3. Crculo da intransponibilidade, da impenetrabilidade e proteo
contra o qual as foras invasoras do mal se esfacelam. Esses trs
crculos devem ser desenhados em branco, preto e vermelho.
22 UM QUADRADO ATRAVESSADO POR UM LOSANGO
Representa a reproduo material.
23 UM LOSANGO Representa o quaternrio material
ativo.
24 UM LOSANGO COM UMA CRUZ Representa a ad-
versidade, a fatalidade, o infortnio.
25 UMA CIRCUNFERNCIA CORTADA EM SENTIDO HO-
RIZONTAL E VERTICAL Representa o quaternrio espiritual no
Universo.
26 UMA CIRCUNFERNCIA CORTADA EM SENTIDO HO-
RIZONTAL E VERTICAL E UM QUADRADO Representa o
quaternrio espiritual e material no Universo, subdividindo-o em
quatro partes regida, cada uma, por um ternrio.
27 UMA CIRCUNFERNCIA O Infinito, o Universo.
28 CIRCUNFERNCIA COM UM PONTO NO CENTRO
Representa o centro de um Mundo; representa tambm o sistema
solar.
29 CIRCUNFERNCIA DIVIDIDA EM SENTIDO HORIZON-
TAL Representa o movimento no mundo material e espiritual.
30 CIRCUNFERNCIA DIVIDIDA EM SENTIDO VERTICAL
Representa o Tempo.
31 CRUZ DE SANTO ANDR A Esperana.
32 CRUZ COM OS BRAOS IGUAIS Representa o qua-
ternrio espiritual neutro. O brao horizontal representa a matria e o
brao vertical as foras de evoluo. Quando um dos braos for maior
que o outro, predominaro as foras do que for maior.
33 DUAS CIRCUNFERNCIAS ENTRELAADAS As duas
polaridades, o positivo e o negativo.
34 TRINGULO COM A PONTA PARA CIMA A evoluo,
alicerce da cincia esotrica. Smbolo da proteo, da fora espiritual,
da sade, do Ternrio neutro.
181

35 TRINGULO COM A PONTA PARA BAIXO Smbolo
da involuo, da fora material.
36 UM TRINGULO TENDO DENTRO UMA
CIRCUNFERNCIA Simboliza as foras de invocao.
37 UM QUADRADO Representa a perfeio, a unidade
da matria dos quatro elementos Terra, Ar, Fogo e gua. Simboliza
tambm o quaternrio material passivo.
38 UM QUADRADO COM A CRUZ DE SANTO ANDR
Simboliza a transformao do ser materializado em ser
espiritualizado.
39 DOIS QUADRADOS Um dentro do outro, tendo o
segundo a forma de um losango, representam o equilbrio entre a
matria e o esprito, a justia, a proteo contra os usurpadores.
40 TRS QUADRADOS Ligados entre si pela cruz de
Santo Andr simbolizam a esperana.
41 UM QUADRADO TENDO DENTRO UMA CIRCUNFE-
RNCIA Simboliza a sede do saber, da verdade com o objetivo do
indivduo se elevar espiritualmente.
42 UMA CIRCUNFERNCIA TENDO DENTRO UM QUA-
DRADO Representa o quaternrio material do Universo e tambm
a sublimidade, a eternidade da vida.
43 UM PENTAGRAMA Simboliza a estrela de cinco pon-
tas o Bem, o Homem superior, a Ao, a Evoluo quando com a
ponta para cima; e o Mal, o Homem inferior, a Involuo quando com
as pontas para baixo. Simboliza ainda a estrela de cinco pontas para
cima o Amor, a Sade.
44 HEXAGRAMA Estrela de seis pontas. Signo de Salo-
mo. Poderoso amuleto formado por dois tringulos equilteros
entrelaados, um com a ponta para cima, outro com a ponta para
baixo. Representa o primeiro o Universo (Macrocosmo), as foras
positivas do Bem, a Verdade, a Evoluo. O segundo tringulo de
ponta para baixo representa o Microcosmo (o Homem), as foras
negativas, o Mal, a Involuo. Entrelaados representam o equilbrio
dos dois mundos, das foras do Bem contra as do Mal.
182
45 HEXAGRAMA PENTLFICO o Hexagrama (Signo
de Salomo) tendo dentro o Pentagrama (estrela de cinco
pontas). Poderoso amuleto de ajuda, proteo. Simboliza o
Macrocosmo auxiliando o Homem em todos os sentidos.
46 UM QUADRADO COM QUATRO QUADRADOS INTER-"
NOS Simboliza a objetivao e a materializao.
SINETA MGICA Esta campainha confeccionada com uma
liga dos sete metais abaixo mencionados e correspondentes aos
sete Planetas das sete Linhas de Umbanda e tambm aos sete dias
da semana, como se segue: Ouro, para o domingo. Prata, para a
segunda-feira. Ferro, para a tera-feira. Mercrio, para a quarta-
feira. Estanho, para a quinta-feira. Chumbo, para o sbado,
devendo cada metal ser fundido no seu dia consagrado e dentro
da sua hora planetria, durando, portanto a operao da fuso dos
metais, sete dias, ou seja, uma semana. Na liga que resultar da
fuso, sero gravados os sete nomes dos Espritos planetrios
acompanhados dos signos dos planetas correspondentes aos
mesmos, que so os seguintes: Och, para o Sol. Phuel, para a
Lua. Phaleg. para Marte. Ophiel, para Mercrio. Bothor. para
Jpiter. Hagith, para Vnus, Aron, para Saturno. A seguir sero
gravados os pontos riscados das sete Linhas de Umbanda, se
assim for determinado pelo Guia chefe do terreiro. Na parte
superior e inferior dessa sineta sero gravadas as palavras
Adonias e Tetragramaton. Dever ser consagrada durante os sete
dias da semana, sendo defumada cada dia com as plantas
correspondentes aos Planetas e Linhas. Em seguida ser
apresentada ao Guia chefe do Terreiro para uma consagrao
final, cujo cerimonial ser por ele orientado. Feito isto ela ser
conservada e guardada em pano verde ou branco. Quando a
sineta for usada, dever ser tilintada. ficando, a seguir, pendurada
num fio a prumo durante os trabalhos.
SIRRUM Assim chamada a cerimnia fnebre que feita com o
fito de homenagear o esprito de um chefe de terreiro. Esta
cerimnia, que feita sete dias aps o desencarne, consta de
cnticos fnebres e preces.
183
SISSIM Assim designado o Esprito entre os negros Sudaneses.
SOATI-YORO Agulha metlica comprida que usada em certos
rituais e em trabalhos de envultamento e de magia negra.
SOBELE Espritos bons que residem nas matas e que orientam as
pessoas no sentido de levarem uma vida honesta e produtiva.
SOB-ABA Assim chamado o Orix do Arco-ris entre os
negros de Daomei.
SOFIO Machado de Xang, feito de ferro, e tendo, alm do
machado, uma serpente de ferro retorcida, tendo essa serpente a
denominao de Ebi.
SONMBULO o indivduo que, em pleno sono, anda, fala
sozinho e conversa, alm de escrever, sendo essas manifestaes
nada mais que uma prova de sintomas de mediunidade. O
sonmbulo tem grande necessidade de se desenvolver.
SORTILGIO Assim denominado o efeito malfico dos
trabalhos de magia negra.
SOSSI Feiticeiro entre os negros africanos.
SOTAQUE Ponto cantado durante os trabalhos dirigidos a algum
ou algum mdium entre os presentes sesso. uma espcie de
convite para a incorporao de algum mdium que se encontre
entre os assistentes.
SCUBO Entidade malfica feminina que atormenta os homens
durante o sono, provocando-lhes pesadelos, sonhos voluptuosos e
sensuais, chegando mesmo a provocar-lhes o orgasmo e
perdurando essas depois de acordados com a finalidade de
desvi-los do caminho da dedicao ao lar, famlia e prpria
dignidade pessoal.
SUCUPIRA PRETA Anglica. Planta dotada de altas
propriedades mgicas sendo por isso, muito empregada em
trabalhos de Umbanda.
SUICIDAS Os suicidas sofrem muito, mas o seu sofrimento pode
ser aliviado, depois de decorrido muito tempo, embora quando
voltem a reencarnar no deixem de colher frutos do seu ato
desvairado.
184
Os trabalhos de Umbanda tm a finalidade de diminuir o
sofrimento ou fazer com que cessem as suas causas. com esse
fim que so realizados os trabalhos de terreiro, fazendo-se
tambm os despachos e dando-se presentes aos espritos.
Umbanda a prtica da caridade. Quanto mais caridade
Umbanda praticar, mais se firmar o poder espiritual das
Falanges.
SUNA Filha-de-Santo com certas obrigaes.
SUNANGA Namorada.
SUNDID Banho de sangue, fazendo parte do ritual de iniciao
nos cultos de origem iorubana.
SUPORTE DA VIDNCIA Assim denominado qualquer objeto
natural ou artificial, que permita ao vidente, aps uma
observao atenta e seguida, interpretar os sinais, cenas,
paisagens ou qualquer outra manifestao nele fixada. Esses
suportes podem ser os seguintes: espelhos, objetos de superfcie
polida, bolas de cristal ou metlicas, copos, taas etc.
185
T

TA Amuleto em forma de noz.
TABA-CARANA Fumo bravo empregado em defumaes e
banhos como dispersador de miasmas psquicos e afugentador de
espritos obsessores de pessoas e ambientes.
TABU Atributo religioso a uma pessoa ou objeto. A palavra tabu,
de origem polinsica, significa sagrado. Segundo a enciclopdia,
a palavra tabu, com os derivados tapu e kapu, em certos dialetos,
um oposto palavra noa, a qual era aplicada a toda pessoa ou
coisa cujo contato ou uso podia ser independente ou livre, sem
constituir perigo algum. Segundo inmeras crenas religiosas,
podiam ser tabus, quaisquer seres ou objetos, os quais eram
respeitados como coisas sagradas. Os Chefes, os sacerdotes, os
feiticeiros, os cadveres, as mulheres em determinadas condies
etc, representavam verdadeiros tabus. Quando os tabus se
referiam a objetos, armas ou apetrechos de guerra, eram
considerados inviolveis, sendo sujeitos aos mais tremendos
castigos aqueles que os violassem. Em algumas religies
fetichistas, os tabus representavam objetos divinos, e acreditavam
plenamente nos castigos, por parte dos deuses, a quem se
atrevesse a viol-los.
Os tabus tambm representavam divindades, bem como
faziam parte da indumentria e rituais de inmeras crenas
religiosas dos povos antigos.
TACURU Monte de terra fofa feito por formigas, algumas vezes
utilizado em trabalhos, seja de magia negra, seja de Umbanda.
TAHU Entre os africanos, esta palavra traduz a impureza
espiritual adquirida com a prtica de algum ato
186
reprovvel ou qualquer outro passvel de censura e da qual se
livra por meio de purificao do ritual, orientada pelos chefes das
tribos.
TAJS Tinhores. Plantas que, em todas as suas variedades, so
empregadas na medicina domstica, na magia branca, na magia
negra e na magia amorosa.
TALISM Objeto dotado de virtudes mgico-profilticas para
uma determinada finalidade protetora, diferindo, pois, do
amuleto, cujo uso mais generalizado, porm menos eficiente.
TAMBAC Ogum em certos terreiros.
TAMBATAJ Uma das variedades do tinhoro muito empregada
em magia amorosa.
TAMBOR Assim so chamados os centros e terreiros em alguns
estados do Norte.
TAMBORETE Pequeno banco de quatro ps, usado nos terreiros
para assento dos Pretos-Velhos em suas conversas com os
consulentes.
TANGURU-PAR Caboclo respeitado nos catimbs, atuando
como Paj. Segundo a crena indgena, uma entidade que
auxilia o paj, nas prticas da pajelana, isto , um orientador
espiritual.
TANINO Substncia qumica dotada de propriedades
adstringentes, encontrada em certas plantas, como o barba-timo,
quebracho e outras. Essa substncia adicionada a outras serve
para preparar uma soluo muito do agrado dos mdiuns
mistificadores, pois que eles a usam passando no corpo, porque
assim no sentem o calor do fogo ou queima de plvora nas
palmas das mos etc.
TAPER Variedade de andorinha. Pssaro grandemente usado
nos trabalhos de magia amorosa.
TARAMEU Pequena mesa onde se jogam bzios.
TAROT um baralho composto de setenta e oito cartas que
destinado a trabalhos de adivinhao, tanto para assuntos gerais
como para assuntos pessoais. Este sistema de adivinhao
demanda uma tcnica muito complicada para, no s fazer o jogo
das cartas, assim como para bem interpretar os resultados. Alm
disso, da tradio fazer a consagrao do baralho para lhe
conferir fora mgica mediante um ritual muitssimo complicado.
187
TARAMESSO a mesa onde o Olhador do If se senta para os
seus trabalhos.
TARIBOT Feiticeiro de raa negra. O mesmo que Quimbandeira
TASNEIRINHA Planta dotada de grandes propriedades mgicas,
muito empregada tambm em medicina domstica.
TATA Esprito protetor entre os negros bantos. Os Tats so
espritos evoludos e de muita luz. Pai. Pai-de-Santo. Chefe de
Terreiro.
TAT-MANHA Me do Fogo.
TAT TI INKICE Chefe de Terreiro. Babala. Pai-de-Santo.
TABA Assombrao.
TAUBINAM Fantasma.
TAUMATURGO Santo ou pessoa que faz milagres. Termo muito
usado pelos catlicos romanos porque o Taumaturgo emprega as
foras divinas para que os seus milagres se realizem.
TEFROMANCIA a adivinhao pelas cinzas dos sacrifcios ou
quando obtidas dos defumadores das cerimnias.
TEINIAGUA Indivduo dado prtica de mgicas.
TELEB Nome de um ponto cantado que leva o mdium
desleixado a se corrigir mediante um auto castigo, quando
incorporado. Esse ponto chama-se tambm Toada de Couro.
TELEMA Objeto consagrado. O mesmo que Talism. V. esta
palavra.
TELEPATIA a comunicao do pensamento distncia,
independente da ao dos meios sensoriais habituais.
TELERGIA Objetivao das foras, isto , quando as foras
psquicas desempenham, em determinadas condies, trabalhos
de ordem material.
TEMBA Diabo. Satans. Exu.
TEMOTI Assombrao.
TEMPLO Lugar onde so praticados os cultos religiosos ou
espirituais.
188
TEMPLO DE UMBANDA O Templo Umbandista deve ser
simples, sbrio e harmonioso em seu aspecto. A pintura deve ser
clara, de preferncia branca. O salo deve ser retangular e a parte
destinada ao organismo medinico dever ser separada por uma
grade, tendo ao centro uma passagem aberta para a entrada e
sada dos elementos que formam a corrente medinica.
O recinto dos trabalhos deve ocupar uma rea que represente
um tero do comprimento do salo e estabelecido sobre uma base
que esteja cinqenta centmetros mais alta que o restante do
salo. Trs degraus devem ser colocados diante da passagem
existente ao centro da grade, os quais representam os trs graus
de iniciao umbandista.
Sobre o estrado funcionaro as mesas de Umbanda
designadas por: Mesa de Oxal, Mesa de Ogum e Mesa das
Almas.
A Mesa de Oxal representa e ocupa de fato a segurana dos
trabalhos medinicos e a conduo de todo o corpo medinico.
Assim, sendo, a ela cabe a orientao e direo dos trabalhos. A
sua corrente representar os sentidos e a fora do diretor
presidente espiritual da instituio, mantendo com ele laos
ntimos de colaborao.
A Mesa de Ogum, que ocupa lugar direita da primeira, um
pouco mais frente, destina-se a manter a segurana do
equilbrio dos trabalhos e do ambiente. Seus trabalhos devem
correr com calma, ponderao e exatido. Comportando a
segunda ordem medinica, destina-se, na parte dos fenmenos a
produzir: materializaes dos corpos astrais e sua projeo
distncia; cirurgias astrais; transportes de objetos; ressuscitao
de plantas para os trabalhos de magia; condensao de fluidos e
outros fenmenos. Sua ao se estende aos mdiuns que estejam
trabalhando no terreiro e que formam a ala direita da corrente.
Toda vigilncia no campo astral feita pela Mesa de Ogum, que
toma as ocorrncias verificadas e as leva ao conhecimento da
Mesa de Oxal para que determine as medidas compatveis com
a natureza de cada caso.
A terceira mesa a Mesa das Almas. Sua misso de
grande importncia e responsabilidade, uma vez que
189
trabalha com os elementos visveis e tambm invisveis da
Natureza.
Quando as trs mesas trabalharem em conjunto, o Presidente
dirigir os trabalhos auxiliado por um dos diretores. Durante
esses trabalhos dever reinar a mais absoluta harmonia, a fim de
que possam ser obtidos os auxlios para aqueles que necessitam
de proteo e que comparecem sesso em busca da caridade,
que a verdadeira finalidade da Umbanda.
TENDJIT o nome do amuleto de efeitos negativos na magia
negra.
TER Gnio da Terra entre os africanos.
TERREIRO o local onde so realizadas as cerimnias dos cultos
aos Orixs e onde so atendidos os que ali vo em busca de
proteo. O Terreiro tambm conhecido por outros nomes,
como Xang, Macumba, Candombl, Catimb etc.
TERREIROS DE UMBANDA Nos Terreiros de Umbanda onde
baixam as almas das criaturas humanas sofredoras, que so
trazidas pelos espritos das Linhas, a fim de terem a certeza de
que j deixaram o mundo material, e serem doutrinados. Nos
Terreiros de Umbanda aparecem tambm os Espritos da
Natureza e os prprios espritos de Quimbanda, inclusive os
Exus.
TEURGIA assim chamada uma das formas da Alta Magia, que
consiste na ao e efeito das foras e potncias divinas, ou seja, o
apelo a essas foras e potncias para a prtica do bem.
TIA Amuleto usado pelos escravos, especialmente pelos negros
mals.
TIBARAN Alma penada. Esprito sofredor.
TIMBIRI Um dos Exus.
TINTAS Em qualquer trabalho de Alta Magia e os de
Umbanda esto neles includos no se usa o artificial,
devendo ser tudo natural, seja do reino animal, vegetal, ou
mineral a fim de, com seu emprego, se obter o mximo de
resultados possveis devido s vibraes que possuem os corpos
a serem utilizados. Por essa razo, daremos a seguir uma
pequena relao das plantas com as quais se
190
pode trabalhar quando houver necessidade de uma tinta ou um
corante, evitando-se, pois, o uso das fabricadas com anilinas e
outros produtos sintticos, artificiais):
Acariba Fervendo-se lascas dessa rvore obtm-se tinta preta
utilizada no tingimento de cuias, tecidos, algodo e em outros
trabalhos de Terreiros.
Anil Tambm conhecido pelo nome de ndigo; essa planta d
tinta azul.
Achau Pela fervura de suas cascas obtm-se tinta vermelha-
escura servindo para tingir qualquer objeto e para qualquer
trabalho. .
Basto Roxo Fornece, pela macerao ou pelo cozimento,
tinta roxa.
Caimb Os frutos espremidos, e a seguir, fervidos, fornecem
tinta escura.
Carajuru Das folhas secas e por macerao, extrai-se uma
tinta vermelha, insolvel n'gua, solvel no lcool e leos. Os
ndios usam essa tinta solubilizada no leo de andiroba para
tingir seus corpos.
Cruz-de-Malta Por macerao da planta, obtm-se tinta
amarela.
Cumat Fornece tinta preta brilhante, muito usada no
tingimento de cuias.
Araa dos Campos Com as cascas prepara-se por fervura uma
bela tinta roxa.
Genipapo As cascas e os frutos fornecem tinta azul escura e
violeta. Para conservar a colorao deve-se pintar os objetos ao
abrigo do ar e, depois de secos, passar uma camada fina de verniz
(copai ou goma-laca por exemplo) ou outro isolante qualquer
para evitar o enegrecimento pela oxidao devido ao oxignio
contido no ar atmosfrico.
Limarana Tinta amarela.
Macuco A infuso das cascas utilizada como mordente, isto
, fixador da tinta, qualquer que seja a cor.
Mirindiba A madeira dessa rvore d tinta vermelha-
arroxeada.
191
Murici Da casca extrai-se uma matria corante avermelhada,
muito usada pelos ndios para tingimento de tecidos de sua
fabricao.
Pau-de-Arara Por infuso da casca obtm-se tinta vermelha
carmim.
Urucum Por cozimento das sementes ou macerao no lcool,
obtm-se tinta avermelhada, cor barrenta.
Com as cores dadas, pode-se obter qualquer outra cor
desejada, bastando misturar as solues que daro a cor
procurada.
TIPTOLOGIA Processo pelo qual os espritos se comunicam com
os vivos e consistem em pancadas correspondendo: uma pancada,
letra A; duas pancadas, letra B e assim sucessivamente, ou
tambm, uma pancada significa uma resposta afirmativa do
esprito, enquanto, duas, significam uma resposta negativa.
TIRA A MAO DA CABEA o conjunto de cerimnias que se
faz desde o dia do falecimento de um Chefe de Terreiro at um
ano depois. Essas cerimnias tm por finalidade desfazer o que
tinha sido feito com o mesmo Chefe quando ainda vivo.
TIRA-TEIMA Planta dotada de altas virtudes mgicas, muito
usada em defumaes e banhos para pessoas e ambientes como
timo afastador de fluidos nocivos e afugentador de obsessores.
TIRAR O PONTO O mesmo que cantar o ponto.
TOBOCO Um dos nomes de Ogum em alguns terreiros.
TOMADO O mesmo que mediunizado. Transe medinico
Incorporao.
TOMAR Receber o Guia ou outro esprito por incorporao.
TOU BOZON Casa coberta de palha destinada aos espritos.
Espcie de Pad de Exu.
TOXINA PSQUICA Fluidos nocivos que prejudicam a pessoa,
ambientes e objetos e que so deslocados, afastados ou
destrudos, mediante banhos de descarga, defumaes, passes
magnticos, uso de amuletos e uma interminvel srie de
medidas defensivas e protetoras.
192
TRABALHO De um modo geral o trabalho pode ser benfico,
como tambm pode ser prejudicial, podendo, pois, ser realizado
por indivduos de bons sentimentos e Guias espirituais, como por
pessoas ms e espritos atrasados, empedernidos no erro e na
vingana que, consciente ou inconscientemente prejudicam
algum.
TRABALHO S DIREITAS Trabalhos para o bem por meio de
Magia Branca.
TRABALHOS S ESQUERDAS Trabalhos para o mal. Magia
Negra. Quimbanda.
TRABALHOS DE UMBANDA Os trabalhos medinicos de
Umbanda, espirituais e anmicos, segundo a escola dos simples,
recebem a influncia de trs campos, que so: Astral Espiritual,
Astral Csmico e Astral Anmico. As linhas que correspondem
aos mesmos so, respectivamente: Oxal, Iemanj e Oxssi.
TRANCA-PORTEIRA Quixaba. Planta dotada de altas virtudes
mgicas e muito utilizada em trabalhos
TRANSE um estado praticamente psicolgico e fisiolgico que
pode levar o indivduo ao estado hipntico, com perda da
conscincia e uma srie de alteraes, inclusive a liberao do
inconsciente e do controle mental
TRASGO Apario. Fantasma, Assombrao
TREPA-MOLEQUE Planta tambm conhecida com o nome de
Pau-de-Banco, usado em medicina domstica e tambm em
trabalhos de terreiro.
TREVO Vegetal dotado de poderosas virtudes mgicas, sendo que
o trevo de quatro folhas tido como um poderoso amuleto para
quem o encontra ou para quem o conduz.
TRIGO As espigas e os gros de trigo so muito usados em
trabalhos de Umbanda por suas propriedades mgicas, sendo
que, uma delas, a de atrair a fartura.
TRIPUDIO Processo de adivinhao, mediante certo ritual, por
meio de frangos, especialmente galo novo.
TROCA DE CABEA Transferncia que feita para uma pessoa,
animal ou vegetal, de doenas, contrariedades, maus negcios,
divergncias familiares, feitios etc, com a finalidade de
beneficiar ou prejudicar algum, ao fazer esse despacho, no se
deve olhar para trs, nem pisar
193
sobre ele, evitando-se tambm voltar pelo mesmo itinerrio
seguido, para no se neutralizar, acumular ou adquirir o que se
foi desfazer; se assim no se fizer ser uma verdadeira volta ao
passado, com a continuao do que se quer libertar ou a
contaminao por fluidos deletrios existentes em tais trabalhos.
Depois de feito o que foi recomendado, a pessoa que se
encarregou e se desincumbiu dessa misso, deve, para maior
segurana, tomar um banho de descarga ou se defumar.
TUBIXABA Morubixaba. Paj. Cacique. Chefe de tribo.
TUCUL leo que muito empregado em certos rituais de
iniciao e desenvolvimento de mdiuns, servindo para untar a
cabea dos mesmos durante os trabalhos.
TUCUM Palmeira que fornece um leo muito empregado
em trabalhos mgicos. TUP Deus do fogo, do raio e do
trovo. Gnio do bem.
Deus. TUP-MONGUET Orar. Rezar. Fazer preces.
TUPANRAIRA Filha de Deus. TUPANSI Nossa Senhora.
TURBULO o queimador de incenso suspenso por trs
correntes finas ligadas por uma argola.
194
U

UANGA Bruxedo. Feitio.
UARAMU Colares usados como enfeites dos ndios.
UAXI Enfermidade. Doena.
UBANA Terra.
UBIQIDADE como se designa o desdobramento do corpo
astral da pessoa, a qual pode ser vista, no mesmo momento, em
diferentes lugares, embora bastante afastados uns dos outros.
UIRAPURU Ave considerada como portadora de felicidade e
fortuna, sendo as suas penas usadas como amuletos de grande
poder.
UMBANDA Umbanda o grande e verdadeiro culto que os
espritos humanos encarnados, na Terra, prestam a Obatal, por
intermdio dos Orixs. Desse culto participam os espritos
elementais e os espritos humanos desencarnados.
A principal finalidade do culto de Umbanda, o servio s
criaturas humanas e espritos humanos encarnados ou
desencarnados, seja por meio da doutrinao ou por meio do
auxlio espiritual, nas dificuldades materiais e morais, alvio ou
cura de doenas.
Esse culto deve ser prestado com humildade, pureza e
disposio caridade. Humildade, Pureza e Caridade so os trs
requisitos indispensveis prtica da Umbanda.
H quem diga que na Umbanda no deve haver doutrinao,
pois que se supe ser ela exclusivamente kardecista. No bem
assim. A Umbanda no exclui a doutrinao, que tanto pode ser
dada pelo presidente das sesses, como pelos espritos
incorporados nos mdiuns.
195
196
Na sua essncia e na sua finalidade, a Umbanda idntica a
todas as religies do passado e do presente. Umbanda reconhece
um Ser Supremo, trino na sua manifestao csmica, as
hierarquias de entidades espirituais, o papel que essas hierarquias
desempenham no Universo, as suas funes, a evoluo dos
espritos.
A Umbanda tem a sua origem africana, pois um nome de
origem quimbandeira que quer dizer o seguinte: Mgico,
Curandeiro, Chefe de Terreiro. De conformidade, porm, com a
extraordinria definio de um iluminado Guia, a mais alta
expresso da Magia Universal em direo ao caminho da
Perfeio e da Sabedoria Divina. Esta definio talvez seja
criticada e censurada, entretanto, esperamos que os seus possveis
crticos e censores no confundam Magia com Mgica. Esta
definio de Umbanda merece da parte de todos ns, seus
aprendizes, uma profunda anlise, meditao e um meticuloso
estudo, porque j chegado o momento de no mais se confundir
Umbanda com Africanismo, visto nada existir de comum entre
ambos, tal como no existe entre habeas-corpus e Corpus
Christi; e se alguma coisa de comum existisse, que, os africanos
como todos os povos do mundo, desde pocas imemoriais,
praticam a Magia em sua forma evoluda, rudimentar, intuitiva ou
por tradio, isto , de pais para filhos, de povos para povos, de
tribos para tribos. Devemos observar tambm que, muito antes da
chegada das escravos ao Brasil, os ndios que aqui se
encontravam, quando do descobrimento, j realizavam
verdadeiras sesses e trabalhos esprito-mgicos em suas prticas
ritualsticas. Estudar as foras extra-terrestres que nos envolvem e
s quais estamos submetidos e subordinados, quer queiramos ou
no; viver em harmonia com o Universo Infinito como partes
integrantes que somos desse Todo Indivisvel deve ser o nosso
esforo e empenho para que, com os frutos dos nossos estudos e
de nossa aprendizagem possamos tirar a mxima eficincia nos
trabalhos que viermos a realizar, seja em nosso prprio benefcio,
seja em benefcio de nossos irmos encarnados ou desencarnados.
Esta , na realidade, a Umbanda que compreendemos e que
praticamos, muito diferente daquela to difundida por a e que
serve de fonte de
enriquecimento ilcito de supostos mdiuns que vem no Terreiro
nada mais que um balco comercial, mas nunca um Templo de
Fraternidade onde pontificam com sabedoria, esprito de
renncia, humildade, devotamento e caridade, espritos de
elevada superioridade dos Pretos-Velhos e Caboclos.
A definio do nome de Umbanda a seguinte: Temos, em
linguagem oriental antiga, a palavra UM, que significa Deus, e
BANDA, tambm da mesma origem, que quer dizer
agrupamento, legio. A influncia do Oriente sobre os povos
africanos, foi a causa de que, no Brasil, recebssemos a Umbanda
da frica dado a grande massa de africanos que emigraram para
o Brasil na poca colonial.
Muitos historiadores que se tm ocupado com o
estabelecimento da Umbanda no Brasil, afirmam que ela teve
incio, pode-se dizer, logo aps o seu descobrimento, afirmando
ainda que, por volta de 1930, j andava por cerca de dois milhes
de negros africanos que, dentro dos seus usos e costumes,
praticavam os mais estranhos e brbaros rituais.
Mas, deixando a parte histrica da Umbanda, a qual seria
muito longa, devemos aqui apelar para todos os verdadeiros
umbandistas que queiram seguir o caminho certo para fazerem o
melhor uso que lhes for possvel de todos os atributos dos
protetores que assistem a todos ns, pois essa colaborao
indispensvel, a fim de que, unidos nesse mesmo ideal, possam
dar Umbanda o lugar de respeito que ela tem o direito de
esperar de todos ns, isto , de todos os que esto convocados
para trabalhar em grandiosa e fraternal oficina.
Em resumo, a Umbanda a Caridade. Nada mais.
UMBABA Pelas altas propriedades que possui, esta planta
muito usada em vrios trabalhos, principalmente para combater a
obsesso.
UMBRAL Plano espiritual de sofrimento muito prximo Terra.
UNAU Couro de preguia muito empregado em trabalhos de
magia negra, sendo tambm usado para desfazer os mesmos
trabalhos.
197
UNHA-DE-VACA Vegetal dotado de propriedades mgico-
teraputicas, utilizado tanto interna como externamente.
UNHAS As unhas so muito utilizadas pelos quimbandeiros para
prejudicar alguma pessoa. conveniente ao cort-las, lan-las
longe, queim-las ou enterr-las para evitar de cairem em poder
de pessoas sem escrpulos e sem moral. O mesmo deve ser feito
com as secrees humanas, bem como com os cabelos, roupas, e
outros objetos de uso pessoal. Isto porque, possuindo vibrao do
indivduo visado e como a parte representa o todo, a vtima
torna-se um infeliz joguete nas mos desses doentes espirituais.
UNICORNE Ave que possui um chifre na cabea e dois espores
nas asas. muito utilizado em trabalhos de Umbanda, dadas as
suas grandes virtudes mgicas.
UNKULUKULU o nome dado pelos zulus aos seus guias
espirituais, no lhes rendendo nenhum culto.
UOMA Medo. Temor. Receio.
URATASSI Vegetal usado em certos trabalhos, dado as suas
altas virtudes mgicas, inclusive como afastador de fluidos
perturbadores e nocivos. um vegetal tambm muito usado em
defumaes e banhos.
URIM Amuleto muito usado pelos sacerdotes israelitas que os
utilizam nas suas consultas.
URUBU Ave preta muito conhecida e que apenas se alimenta de
carnes em decomposio. O urubu tido como smbolo da
desgraa, sendo muito utilizado pelos quimbandeiros nos seus
trabalhos para o mal.
URUCA Tornozeleiras confeccionadas de pequenas cabaas e
com sementes por dentro, sendo muito usadas para o ritmo das
danas de terreiro.
URUCA Reza. Orao. Prece.
URUMIL Entidade benfazeja que vela e protege o esprito
enquanto a pessoa dorme.
URUTAU Pssaro fantasma tido como de mau agouro, sendo que
suas penas so utilizadas para os mais diversos trabalhos, como
o caso da averiguao da fidelidade conjugal.
198
UTENSLIOS DE UMBANDA Todas as religies precisam dos
seus apetrechos para trabalhar, mormente aquelas que tm a sua
vida ligada vida do homem terreno, como a Umbanda, que usa
os elementos da natureza atravs de utenslios domsticos, onde
pe a gua, a aguardente (tambm chamada marafa), o vinho, a
cerveja etc, a fim de extrair deles os fluidos necessrios prtica
de seus trabalhos de magia. As religies, em geral, tm como
base a gua e o fogo, que so usados com os demais elementos da
natureza, de acordo com o ritual de cada uma.
Sendo a Umbanda uma religio que vem da primitividade,
da mata que ela tira esses elementos, inclusive o seu coit (cuia)
feito pelos ndios e que os pretos-velhos (espritos)
transportaram, atravs do homem, para os seus trabalhos, as suas
bebidas, mais para extrair delas fuidos do que mesmo para
beberem.
Com esses elementos e mais as plantas, como a arruda, a
guin, a Espada-de-So-Jorge e outras, eles fazem os
cruzamentos dentro de sua magia, proporcionando, no instante
em que os seus fieis deles se aproximam, uma pequena descarga,
de acordo com o seu ritual.
Sendo a Umbanda uma religio dedicada caridade ela usa
no seu ritual de desmanchos, oferendas, despachos etc., as suas
vasilhas apropriadas para esse gnero de trabalho, aquilo que
mais humilde lhe parece.
199
V

VADIAR Danar no Terreiro durante os trabalhos.
VAGALUME Uma das formas como designado o mdium
vidente.
VAGAR Referncia ao esprito que anda sem ter destino.
VALAKA Esprito obsessor.
VALENA Proteo. Auxlio. Ajuda. Amparo.
VAMPIRISMO quando se d a aspirao do fluido vital de
algum por uma pessoa ou por um esprito que ainda se encontre
preso s diretrizes da vida terrena, podendo ser consciente ou
inconsciente, mas sempre, de qualquer forma, prejudicando a
sade e o equilbrio psquico da vtima.
VAMPIRISMO CONSCIENTE o oposto do vampirismo
inconsciente, ou seja, a pessoa ou o esprito causadores de certas
doenas ou desgraas, tm perfeito conhecimento da reprovvel
ao praticada, ao essa motivada pelo desejo de perseguio,
da vingana, do dio, da obscenidade ou do interesse. Existem
diversos processos contra qualquer espcie de vampirismo
consciente ou inconsciente, como passamos a demonstrar:
1. Fechar as mos com os dedos polegares para dentro,
bem como afastar-se um pouco da pessoa que se supe ser
possuidora de fluidos nocivos ou mau olhado. Concentrar-se e
firmar fortemente o pensamento com a convico de que no ser
prejudicado e, ao mesmo tempo, pedir a ajuda espiritual das
Entidades Superiores do Bem.
2. Ao deitar, no esquecer de colocar um copo com gua
e algumas agulhas (3, 5 ou 7) espetadas num pedao de carvo
com as pontas para cima, nos ps da cama.
200
Pela manh, ao levantar-se, a gua deve ser posta fora, lavando-
se o carvo que deve ser substitudo de 5 em 5 ou de 7 em 7 dias.
Esta operao espiritual deve ser repetida at que a pessoa para a
qual foi feito o trabalho se julgue definitivamente curada.
3. Freqentar um Terreiro Umbandista de comprovada
idoneidade onde impere apenas o verdadeiro desejo da
fraternidade por parte dos seus dirigentes, bem como se orientar
com os Guias Espirituais do mesmo centro.
4. Ter sempre em seu poder, tanto em casa como no
lugar de trabalho, um amuleto, patu, talism ou um objeto
preparado por um Guia e que tenha a finalidade profiltico-
protetora contra o vampirismo consciente ou inconsciente de que
se est sendo vtima.
5. No se deve esquecer de fazer defumaes em si
prprio, bem como na pessoa que se tem em vista auxiliar, bem
como tomar banhos de descarga e de defesa, os quais devem ser
orientados por um Guia de grande elevao ou um mdium de
reconhecida honestidade.
6. Finalmente, as mos devem ser muito bem lavadas em
gua corrente e serem conservadas cadas, pois que assim a gua
correr pelas pontas dos dedos para o cho. Assim o vampirismo
consciente estar plenamente dominado e seus efeitos anulados.
VAMPIRISMO INCONSCIENTE O vampirismo inconsciente no
provocado com o desejo de quem o faz, de prejudicar um seu
semelhante, podendo mesmo ser provocado por espritos
desencarnados ou seres ainda vivos, sem nenhuma conscincia do
que esto fazendo. assim que certas doenas ocultas para as
quais a medicina no encontra nenhuma explicao nem meios de
curar e se v impossibilitada de fazer um diagnstico, so
provocadas pura e simplesmente por algum esprito ainda muito
atrasado e completamente inconsciente do seu estado, isto ,
ignorando ainda que j deixou o corpo material e julgando que
sente bem ficando junto de pessoas e ambientes familiares, bem
como de amigos dos quais se aproxima por pura simpatia.
Quando provocado por pessoa viva, bastante a citao da
pessoa portadora de maus fluidos,
201
de mau olhado e que, de modo totalmente inconsciente,
prejudica o seu semelhante transmitindo-lhe doenas,
contrariedades e chegando mesmo ao ponto de matar plantas e
animais com a sua presena ou o seu olhar. VARIAR o
estado doentio de certas pessoas, havendo a elevao da
temperatura normal e levando a mesma a dizer frases
desconexas, a rir e chorar, bem como se tornando irritadia e
chegando ao ponto de insultar mesmo pessoas a quem quer bem,
pois todos os seus atos so independentes da sua vontade. Este
um assunto que deve ser tratado e estudado por espiritistas
sinceros, pois, fora de qualquer dvida, tratar-se de um
fenmeno puramente medinico, devendo a cura ser puramente
espiritual, no se devendo esquecer o desenvolvimento
medinico dessa pessoa cuja doena apenas aparente.
VASSOURA COM BZIOS Fetiche de Omulu.
VATICNIO Profecia. Predio do futuro.
VELA As velas empregadas nos trabalhos de Umbanda, devem
ser exclusivamente de cera de abelhas, sem a menor mistura de
qualquer outro ingrediente, pois que se assim no for, apenas
prejudicaro os trabalhos, tornando-os sem nenhum efeito.
VELA MSTICA a ltima vela a ser apagada no candieiro, ou
aquela que nos presenteada por um Guia para um fim por ele
determinado.
VELAME-DO-CAMPO Pelas suas altas propriedades, uma
planta muito usada em defumaes, banhos e na medicina
domstica.
VERBENA uma planta que concorre grandemente para o
desenvolvimento da vidncia, sendo as suas flores muito usadas
para esse fim. VERMUTE Uma das bebidas muito usadas por
alguns guias durante os trabalhos de terreiro.
VESTAL Virgem. Sacerdotisa que servia de intrprete para as
respostas de quem consultava os orculos.
VVERS O mesmo que ponto riscado.
VIBRAO Os passes produzem vibraes que atravessam o
perisprito e vo at o astral. Se no fosse assim, eles no
produziriam nenhum resultado. As vibraes da aura de
202
um esprito penetram toda e qualquer espcie de matria. Para
um esprito no existem ambientes fechados, nem portas, nem
paredes, nem muralhas, nem telhados. Se no fosse assim, os
trabalhos, os despachos, no produziriam nenhum efeito. por
meio da vibrao dos perfumes que os defumadores produzem
efeitos, por meio da vibrao dos sons que os cantos puxados so
percebidos pelos espritos, por meio da vibrao de pensamento
que as preces so ouvidas pelos espritos.
Assim se pode compreender por que os trabalhos de magia
produzem efeito ou so nulos. A fora empregada nesses
trabalhos age por' meio de vibraes muito rpidas e muito sutis.
por isso que os espritos se acham escalonados em Linhas,
sendo a Linha a corrente de vibrao correspondente vibrao
individual de cada esprito, existindo, portanto, uma espcie de
parentesco fludico entre os espritos. A vibrao escura de um
esprito da falange dos Caveiras o contrrio da vibrao pura e
branca de um esprito de uma falange da Linha Oxal.
Essas vibraes, por sua vez, esto enquadradas nas
correntes de vibrao de cada planeta, havendo, assim
correspondncia de astros com as Linhas, os dias da semana e as
horas. As vibraes dos planetas tm as seguintes cores:
Sol muito branco.
Lua branco cor de prata.
Mercrio amarelo muito claro, cor de ouro.
Vnus azul.
Marte vermelho.
Jpiter violeta muito claro.
Urano amarelo alaranjado.
Netuno cinzento.
So os seguintes os dias da semana correspondentes
influncia dos planetas:
Domingo Sol.
Segunda-feira Lua.
Tera-feira Marte.
Quarta-feira Mercrio.
Quinta-feira Jpiter.
203
Sexta-feira Vnus.
Sbado Saturno.
Tera-feira tambm o dia de Urano sendo segunda-feira o
dia de Netuno.
Embora na frica as prticas de Umbanda sejam
rigorosamente feitas de acordo com a posio dos astros e, para
isso, a magia l seja um fato, entre ns. Todavia, a Umbanda
quase apenas um mediunismo. Os videntes, entretanto, podem
atestar a verdade das vibraes, as quais eles vem coloridas,
caracterizando as curas espirituais.
Tudo isso est de acordo com a situao dos espritos no
mundo astral, em correspondncia com as leis gerais na
Natureza, qual os espritos pertencem, como tudo quanto existe
no mundo, embora os seus conhecimentos e poderes faam com
que essas entidades conhecedoras de todos os segredos, possam
se utilizar das energias para a prtica do bem e da caridade.
VIDNCIA Os mdiuns, na sua maioria, no so videntes, sendo
que aqueles que o so, tm uma vidncia muito curta, vendo
somente as figuras dos espritos. E, mesmo assim, quando vem
os espritos, quase sempre apenas vem as suas sombras. Eles
no tm a vidncia superior, que muito rara, pois se a tivessem,
jamais praticariam atos de magia negra.
Mesmo os mdiuns chefes de Terreiro, em Umbanda, no
dispem de alta vidncia. Embora apenas trabalhem para o bem,
nem sempre esto em condies de no serem enganados pelos
espritos, os quais se fazem passar como se fossem das falanges
de Umbanda, quando, na realidade, no o so.
A vidncia que possibilita a viso dos efeitos das nossas
aes, no comum e nem pode ser desenvolvida facilmente.
Assim sendo, h muita gente que pratica o ma!, no somente por
maldade, mas tambm por pura ignorncia. Nada mais.
VIDENTE o mdium que tem a prerrogativa de ver os espritos.
Na realidade, os mdiuns videntes perfeitos so bastante raros.
204
VINHO TINTO Bebida muito usada em trabalhos de certos
centros.
VIONGA So conchas em formato de bzios muito usadas na
confeco de guias e colares.
VISAGEM Apario. Materializao imperfeita de espritos.
VISO Apario. Vulto impreciso que se v repentinamente.
VISITAO Incorporao de guia no mdium.
VISONHA Apario de fantasmas.
VODU Divindade. Santo. Esprito de luz. Orix. Deus dos gges,
correspondendo aos Orixs dos nags. Culto religioso dos negros
gges, praticado no Haiti.
VODUM Entre os negros do Daomei, tudo quanto ultrapassa aos
conhecimentos e poder da inteligncia humana.
VODUN Chefe de terreiro entre os gges.
VODUNCI Filha-de-Santo entre os gges. Iniciadas no culto vodu,
religio dos negros gges.
VOZ DO OUTRO MUNDO So as vozes de pessoas j
desencarnadas ouvidas por mdiuns auditivos.
VUMBE Esprito. Alma.
VUME Espirito sem luz e ainda muito atrasado. Esprito obsessor.
VURIKA Assim chamada a magia negra entre os negros de
Madagascar.
205
X

XANG So Jernimo. Deus do raio e do trovo. Divindade da
justia. Seu dia a quarta-feira. Sua bebida a cerveja preta. Os
trabalhos de Xang devem ser feitos nas cachoeiras. Sua cor:
roxa.
XANG ABOMI So Joo Batista.
XANG-AGOD ou BRI So Joo na Lei Catlica (Rei da
cachoeira, chefe das quedas d'gua e das pedras. Deus do
relmpago) Fetiche: meteorito. Insgnia ou ponto: lana e
machadinha. Amal: galo, tartaruga, bode, caruru, rabada de boi
com agrio. Indumentria: cor roxa ou vermelho-cardeal. Contas:
de cores vermelha e branca. Pulseiras: de lato. Seu dia sagrado:
quarta-feira.
XANG-AGANJU So Pedro na Lei Catlica (que protege as
almas que entram no Cu ou Aruanda). Fetiche: chave. Insgnias:
pedra, palmas. Amal: bode, carneiro, galinha. Contas: azul,
branca e roxa.
XANG AGOG So Paulo.
XANG-ALAFIN So Jos na Lei Catlica.
XANG-CA So Jernimo na Lei Catlica (protege os que
sofrem por injustia). Fetiche: carneiro. Insgnias: cruz de Cristo,
bandeira e cajado de pastor. Amal: cabra, galo, porco.
Indumentria: vermelha. Contas: vermelha, branca, cor-de-rosa.
XAOR Tornozeleiras com guizos que so usadas pelas
iniciandas, sendo que o usar significa obedincia absoluta.
XAPAN Chefe da Falange de Omulu.
XAXAR Basto feito com um feixe de palmas e enfeitado com
bzios e diversos outros ornamentos, tudo dedicado a Omulu.
XERER Instrumento musical.
206
XILOLATRIA Significa adorao de imagens.
XINGU Para os ndios de Xingu, todas as coisas que os cercam e
tudo quanto acontece na vida, so produtos da atuao dos
espritos do bem ou do mal, com as quais se entendem atravs
das danas de fundo religioso, por eles classificadas de mgicas,
guerreiras e recreativas, destacando-se, por ordem de
importncia: as grandes festas religiosas do Quarup e Javari; as
danas mgicas Djacu Taurauan, Mearati ou Djacu-Katu.
Quaranr, Mavu-ran, Turu, Rori-rori e Anhag e as danas
recreativas Cururu, Paqum (gaivota), Tum (pulga) e Jakuem
(jacu), quando os ndios participantes, geralmente jovens, imitam
os animais que lhes do os nomes.
O Quarup, que se realiza no fim de cada ano ou quando
morre um cacique ou pessoa de sua famlia, uma representao
coreogrfica da "Lenda Sagrada de Mavutsinim". A tribo
promotora convida tribos amigas, no mximo quatro, iniciando-
se a festa, relembrada a origem de todos, encerrando-se a parte
religiosa com uma homenagem a todos os mortos das tribos
presentes, que so representadas por toros de madeira-de-lei,
enterrados em crculo no grande terreiro da taba, em torno dos
quais so executadas, recordando os principais lances das suas
vidas.
Das danas classificadas como mgicas, a principal a do
"Djacu". Dela somente participam homens, no sendo permitida
a assistncia de mulheres, que durante a sua execuo, ficam em
suas casas, de portas fechadas. A dana uma exortao ao
esprito que lhe d o nome e que habita o fundo dos rios, para que
ele se mantenha alegre ou ento, em caso de doena, para que o
Djacu devolva a alma do ndio enfermo. O Djacu comea
quando um caador ou pescador regressa a taba dizendo: "Ouvi o
canto do Djacu, ele se apoderou do meu esprito". Ento o
cacique convoca os homens para a dana e se recolhem casa do
Djacu, levando mingau e milho torrado para aplacar o esprito.
Os assistentes ficam sentados no cho ou em bancos toscos, em
volta dos trs ndios que vo danar o Djacu, executando, em
flautas grossas, uma msica triste e de ritmo cadenciado, para,
assim chamarem os Guias e protetores que viro baixar no
terreiro.
207
XIR Ordem, segundo a qual, so evocados, pelos pontos
cantados, os Orixs para o incio dos trabalhos de terreiro.
XIX Que assim seja. Amm. Graas a Deus.
XOGUM Variedade que significa Ogum, para uns, e Exu, para
outros.
XUBAR Quer dizer Exu-Bar para uns, e Ogum, para outros.
208
Y

YEGAL Amuleto que consiste numa vasilha contendo diversos
objetos e alimentos, a qual colocada na entrada da casa, com a
finalidade de proteo para a mesma e seus moradores.
YEMANJ Orix do mar. Nossa Senhora da Conceio.
Deusa das guas. Rainha dos mares. Linha de Yemanj:
Falange das Sereias Chefe Oxum.
" " Ondinas Chefe Nanamburucu.
" dos Caboclos do mar Chefe Inrai.
" das Caboclas do mar Chefe Indai.
" " Caboclas do rio Chefe Iara.
" dos Marinheiros Chefe Tarim.
" " Calungas Chefe Calunguinha.
" da Estrela Guia Chefe Maria Madalena.
Escreve-se tambm IEMANJ E IAMANJ.
YA Filha. Novia. Filha-de-Santo recm-feita. Vide IA.
YALORIX Me-de-Santo. Chefe de Terreiro. (V. IALORIX).
YABA e YABA Ajudante de Yalorix, encarregada das
cerimnias. Tambm IAB.
YLINGU Ser supremo das foras extra-normais, supra-naturais e
inexplicveis, entre os negros Bandas.
YPUPIARA Gnio das guas entre os ndios.
YOVOS Espritos protetores entre os negros Bandas.
209
z

ZALI Sacerdote africano do Congo.
ZAMACUECA Dana usada nos trabalhos e muito semelhante ao
lundu.
ZAMBAR So Jernimo.
ZMBI Deus.
ZAMBIAPONGUE Deus supremo. Esprito Santo.
ZAMBUR Ato ou efeito de jogar os bzios.
ZAR Esprito. Guia.
ZARATEMPO Divindade do tempo denominada Catend, Iroko e
Loco. tambm uma interjeio animadora dos cnticos nos
trabalhos de terreiros.
ZEBRINA Planta muito cultivada e conhecida com o nome de
Espada-de-So-Jorge e Espada-de-Ogum.
ZMBALOS So os rudos astrais, atravs dos quais se verifica a
estabilidade do Planeta Terra, respeitadas as leis da magia.
ZIMBO Conchas marinhas que significam dinheiro. O mesmo que
Bzio.
ZIMBRO Planta dotada de grandes propriedades mgicas e
medicinais e, por isso, muito empregada em trabalhos espirituais,
banhos e defumaes, bem como na medicina domstica.
ZOABA Planta conhecida com o nome de Erva-de-So-Martinho,
sendo muito usada em trabalhos, banhos e defumaes.
ZOGO Este nome dado aos objetos, quaisquer que sejam, desde
que os mesmos sejam dotados de poder sagrado ou fora mgica
para o bem ou para o mal.
210
ZOHAR Assim chamado o Cdigo Oficial do Misticismo, ou
seja, a Bblia da Kabala.
ZOMBI Fantasma. Apario.
ZOMBIE o morto vivo, atravs dos fenmenos de apario de
fantasmas.
ZUMBI Chefe, Rei, Esprito de morte. Alma do outro mundo.
ZUNINGA Aguardente. Marafa.
ZUZ So assim chamados os chocalhos feitos com frutos de
pequi, os quais, na hora das danas, no terreiro, so atados aos
tornozelos.
211



Pequeno Vocabulrio da Lngua
Ioruba
ABEBE abano, leque
ABL vela
ABRE agulha
ABRE-LUGBE alfinete
ABKU criana que voltou depois de morta, reencarnou-se
ABRISA adorador de falsa divindade
ADAHUNSE doutor, erbalista
AD coroa
ADFA consultador de If, sacerdote de If
AFOSE divinao
GA cadeira
GBA pessoa adulta
GBADO milho
AGBB galinha
AGBNNREGN ttulo de divindade If
AGO taa, caneco
AGOGO relgio, agogo
AJA divindade beneficente
AJ feiticeiro
AJO reunio
AKAR po
AKT chapu
AKKO discpulo
AKTE cama
AKNI professor
AKKO galo
ALA pano
ALFIN rei, ttulo do rei de Oyo
ALGB chefe do culto a Egungun
215
ALAY rei, monarca
ALAKETU Rei de Keto
ALUFA sacerdote
AMALA comida feita com inhame
ANA ontem
APO saco, bolso
ALUGBIN o que bate o atabaque para Obatal
APOTI caixa
ALUBS cebola
ARA corpo
ARA parente
ARRAN vidente
AGAN mulher estril
ASOGB o que prepara cabaas
ASE amm
ATORT chicote
ARONI Divindade da medicina, que habita florestas
B... encontrar
BA com, contra
B nunca
BABA pai, papai
BABALAWO Sacerdote de If
BABALORISA sacerdote
BABANLA sacerdote
BABALSA av
BAL chefe de uma casa, senhor
BARA Deus do mal
BALUWE banheiro
BRU cavalo
BASI por que, como?
BSIGUN mdico chefe
BATA sapato
BAYNNI dolo adorado pelos adoradores de Sango
BR comear
BWO visitar
BIMO dar a luz a uma criana
BORI cobrir a cabea, vencer
B cobrir, esconder
BRI adorar a cabea
BRISA adorar dolos
BOWO apertar as mos
216
BOYA talvez
BAR mal, mau
DB parar
DADA bom, bonito, bem
DRADRA bom, bonito, bem
DKUN desculpar-se
DRA bom, bonito, elegante
DRAJ melhor
DARAJLO o melhor
D para
D por
DENG mingau
DIDE levantar-se
DIEDIE pouco a pouco
DU preto
DURO ficar
DUROD esperar por
DE lngua, dialeto
DI encanto, feitio
GUN osso, esqueleto
EGUNGUN osso
DN culto aos mortos
EK encanto dado esposa do cultuador de If
K nativo de lagos
EKU rato
ELR o mesmo que biku
ENIA algum, uma pessoa
ENIA-DUDU o preto
ENIA-FUNFUN o branco
P! exclamao de surpresa ou terror
EPO azeite
ER jogo, esporte
RE imagem, esttua
SO fruta
SU divindade do mal
TO programa
EW folha
EWB erva
EWKO planta
EWRE cabra
ESE gato
217
EBO sacrifcio
EBO-ALFIA sacrifcio da paz
EB-OPE sacrifcio de agradecimento
EDA natureza, criatura, criao
EDN machado
FN encantamento, feitio
GBA bracelete
GB uma tribo yorubana em Abeokuta
HIN-LA o futuro
IYE pssaro
EJA peixe
J sangue
LA um ttulo de If
LA festa do iame
ELBO o que faz sacrifcio
ELDA criador, Supremo Ser
ELEDE porco
ELGBARA Deus do mal
ELSEMRIN quadrpede
M vida, sopro, esprito
EMI MIMO Esprito Santo
EPN testculo
ERAN carne
ERAN-GUTAN carneiro (carne)
ERAN-ARA carne
ERAN-EBO vtima para sacrifcio
ERANKO animal
ERANL touro, vaca
ER medo
ER escravo
SIN religio, credo
SIN cavalo
EYIN ovo
EYO cauri
F limpar
FJI prazer
FS fechar
FR flauta
FSI responder
FENI amar
FR leve
218
FR quase
FIBO esconder vestir
FIFUN dar
FIHN mostrar
FIJ danar com
FITL Lmpada
FUNFUN branco
GA alto
GNGAN tambor
G cortar
GUN comprido
GN bater
GB receber
GBRO levantar-se
GBE seco, magro
GBO ouvir
GBN sabido, hbil
HN escasso
HEN sim
HIHA estreito
IB l
IBER orao
BER comeo
IBO onde
B jogo de dado em consulta aos deuses
BOJI gmeos
BOR vitria, cobertura para a cabea
BON arma, pistola
BOP bracelete
IKE bracelete
BORIS idolatria
BOSR meias
BOW luvas
ID criao
IDA espada
DHUN resposta
IDNRAW exerccio, prova
DAP santa comunho
IDW consulta aos deuses
DWO contribuio
219
IDAYI tempo
ID pulseira
DIK leno
F boa sorte
IF telepatia
IFE taa
IFENUKONU beijo
IGI rvore
GO garrafa
JAGUN guerra
IJ dana
JKO cadeira
JO reunio
KRITA rua
IL lanhos. marca
LARA Inveja
IL-K escola
IL casa
IL-RISA igreja dos orisas
IL-OLORUN casa de Deus. Igreja
IL-AIY mundo
ILEK contas
ILKN casa
L cidade
LU atabaque
IMAL emblema religioso
IMAW-ARA encarnao
IM conhecimento
MALE maometano
IN ogo
INAJ comercio
IPAD ncontro
IPANU lmoo
IPREGN planta
PR ovem, solteiro
PETE limento feito com inhame
IRANSE-OLORUN mensageiro de Deus
IRAWO GUALA Vnus (planeta)
IRAWOL planta medicinal para criana
IROKO planta
IRUBO sacrifcio
220
IRUN cabelo
SNA fsforo
SU inhame
IW livro, papel
IWKIK livro de leitura
IW-ROHIN jornal
IWIN esprito
IWIN loucura
IWO chifre
Y me, mame
Y sofrimento
Y-AGAN mulher que, em funo especial, atende aos
Egunguns
YFIN madame, senhora
YAGB matronas, senhoras idosas
IYLAS chefe de cozinha
YALDE senhora da alta sociedade
YLORISA sacerdotisa
IYN inhame
IYRA rapidez
IYR lugar
YAW noiva, esposa, recentemente casada
IYE nmero
IY vida
J lutar
JADE sair
JAGUN guerrear
JAGUNJAGUN soldado
J ser
JE comer
JEUN comer, alimentar
JIMO dia santificado dos mals
JNDE levantar-se J danar
JOBA reinar
K contar
KAG pedir licena para entrar
KAJ caju (eis a origem)
KLMU pena
KAL sentar-se
221
KL o boa noite
KN sentir
KR o bom dia
KSKAN que h, que que h?
KW ler
K gritar, cortar
KR pequeno
K saudar
K encontrar
K aprender, ensinar
KK coco
KORIN cantar
KW escrever
K morrer
LGBRA forte
LILERA fraco
LWNI turbante
LE capaz
LE preguioso
LO usar
LJU antes de
LKUN forte
L bater
MAGB sacerdote
MAJS criana
MLK anjo
ML boi
MO quanto
MI outro
MMO santo, limpo
MMO conhecido
M conhecer
M limpo
MU beber
MUDE trazer
N espalhar
NHUN no
N ter
NI dizer
NI ser
NI em
222
NIBI aqui
NIB l
NIBO onde
NIBWO quando
NK entra na forma das sentenas interrogativas, como
NIM inteligente
NKAN uma coisa, algo
NLA grande
N limpar
OB fmea
OB noz de cola
OBRIN mulher, esposa
BO vagina
BKO bode
O DDO at logo
O DR boa noite
DE rua
DE papagaio
ODDE papagaio
OD rio
DODO flor
OD indicao da divinao pelo orculo de If
ODDW criador, feitor da retido
ODD criador, feitor da retido
GDE encantao
GN munzu para lagosta
GN deus do ferro, da guerra
GN remdio, veneno, encanto, feitio
OGUN guerra, exrcito
GN vinte
OGN herana
OB o homem branco europeu
JO chuva
OJU olho
OJRAN sonho, viso
OKE montanha, colina
OK Deus da montanha venerado em Abeokuta
OK pnis
OKO plantao
OKWO capital, dinheiro
OK nome
223
HU saudao desejando longa vida
O K-AL boa noite
O K-R bom dia
KUN mar
KTA pedra
OLBIRIN marido
OLDMAR O Todo Poderoso
OLGB morto defunto
OLGB gato
OLHUN homem de influncia
OLKUN Deus do mar e das lagoas
OLRIN cantor, cantador
OLRISA idlatra
OL-ILU capital, cidade
OLK professor
OLWA senhor
OLWO ttulo no culto
OMI gua
OMI-IY gua salgada, gua do mar
ONI hoje
ONDANW examinador
ONSGUN doutor, mdico
RISA dolo, divindade
ORISALA ttulo da divindade Obatal, Oxal
ORISE-ALUF trabalho do sacerdote
RO rvore
OR veneno
R manh
RU noite
RUKA anel
RUKA-ET argola, brinco
RN sol
OS planta
OS a clava do Deus do trovo, Sango
OS feiticeiro
OSOSI Divindade, patrono dos caadores
OS ms
OSUMARE Divindade, o arco-ris
224
OSUPA lua
ORISA OKO Deus da fazenda, agricultura
ORO esprito venerado em Abeokuta
OW dinheiro
WO comrcio
OYA pente
OBA rei, monarca
OBAKSO Deus do trovo e do relmpago, Sango
OBALFN Deus da paz do reino
OBANL grande rei
OBTL grande divindade enviada por Olorun. O primeiro
orisa, divindade da pureza que terminou a obra de criao de
Olorun com vrios ttulos como Orisa Popo Alamorere, Orisanla.
B faca
ODE caador
OBA Divindade do rio Oba, terceira esposa de Sango
ODN ano, idade
ODNDN erva medicinal
OF flecha
G pessoa distinta numa esfera social, superior, ogan
OGAN imediatamente
GA-GO O Supremo
GEDE banana
GBNI senhor fulano de tal
OJA mercado, feira
J faixa, fita
J dia
OK milho
K saudao, que viva muito
LA amanh
LRUN Deus, Divindade Suprema criadora dos orixs
OLSA Divindade das lagoas
OLAROSA Divindade caseira
OKO marido
OL riqueza
OMO criana
OMO-GBO beb
OMO-ALDE prncipe, princesa
OMOBIRIN menina, filha
OMODE criana, infncia
225
OMOKONRIN menino
NRE o adeus
R amigo
ORE presente
RO palavra
RUN cu, firmamento
RN com
RN-PDI inferno
RUNMIL ttulo de If (o cu sabe os que sero salvos)
OSAHIN Divindade da medicina
OSAYIN
SNYIN
OSE ferimento, o mal
OSUN Divindade do rio do mesmo nome, segunda esposa de
Sango
T inimigo
OW mo
OYA Divindade, primeira esposa de Sango
PA matar
PD encontrar
PAD fechar
PKI mandioca
P chamar
PIRIPIRI em curtos pulos
PJU mais
R comprar
R sair, saltar, pular
RERE bom, bem
RI ver
RRAN ver
R dizer
S tempo
SARA sobre
SRI primeira refeio dos mals
S fechar
S cozinha
S bater
S existir, ser
SO falar
SIFA odiar
SILERA doente
226
SIMO sujo
SALAILOWO pobre
SANGO Divindade do trovo e do relmpago
SE fazer
S quebrar, troca
S abrir
S faltar
SIO psiu
SEBO fazer sacrifcio
SRO difcil
T dizer, expor
TKA bater com o dedo
T adorar
TTUM novo
TBI grande
TTO expresso de humilhao
TRO estreito
TBU priso
NHN no
N-HN sim
W dividir
W existir
WA vir
W fazer carinho
WI falar
WLI profeta
W vestir
WOL entrar em casa
WU agradar
WR ouro
YA j
YAMA Ocidente
YAN escolher
YANGAN milho
Y compreender
Y estar vivo
YEMANJ Divindade dos rios, regatos
YY me, mame
YIO dever
YIY vivo
227
Impresso em Offset nas oficinas da
FOLHA CARIOCA EDITORA LTDA.
Rua Joo Cardoso, 23 - Tel.: 2253-2073
Fax.: 2233-5306 - Rio de Janeiro - RJ - CEP 20220-060
UMBANDA Umbanda o grande e verdadeiro culto que
os espritos humanos encarnados, na Terra, prestam a
Obatal, por intermdio dos Orixs. Desse culto
participam os espritos elementais e os espritos humanos
desencarnados.
A principal finalidade do culto de Umbanda, o servio
aos espritos humanos encarnados ou desencarnados, seja
por meio da doutrinao ou por meio do auxlio espiritual,
nas dificuldades materiais e morais, alvio ou cura de
doenas.
Esse culto deve ser prestado com humildade, pureza e
disposio caridade. Humildade, Pureza e Caridade so
os trs requisitos indispensveis prtica da Umbanda.
Na sua essncia e na sua finalidade, a Umbanda
idntica a todas as religies do passado e do presente. A
Umbanda reconhece um ser supremo, trino na sua
manifestao csmica, as hierarquias de entidades
espirituais, o papel que essas hierarquias desempenham no
Universo, as suas funes, a evoluo dos espritos.
A Umbanda tem a sua origem africana, pois um nome
de origem quimbandeira que quer dizer: Mgico,
Curandeiro, Chefe de Terreiro. De conformidade, porm
com a extraordinria definio de um iluminado Guia a
mais alta expresso da Magia Universal em direo ao
caminho da Perfeio e da Sabedoria Divina.