Consagrao & Encantamento

Consagrao
A Consagrao definida
pelo dicionrio como
consagrar formalmente a uma finalidade religiosa ou
divina. Ou seja, determinar para qual divindade o
objeto sera dedicado, e portanto a divindade que ira
reger a energia dele.
comum que antes de iniciarmos o uso de
determinado
objeto
magico,
realizarmos
a
consagracao do objeto para conferir forca e poder ao
mesmo. Possibilitando tambm maior protecao a
quem vai usa-lo.
Portanto, a consagrao ou purificao deve ser
praticada antes de qualquer ferramenta ser utilizada
na prtica de bruxaria.
Um exemplo de consagrao:
Prepare um espao reservado em seu altar, e os
seguintes elementos:

Vela - Fogo
Incenso - Ar
Sal grosso - Terra
gua de fonte
Passe o objeto dentro do sal grosso para que ele seja
limpo das energias e memorias anteriores; Pedindo
que ele seja limpo e purificado a servio da luz.
Aps acender o inceso, defume o objeto com ele.
Pedindo que os poderes do ar lhe confira sabedoria
ao us-lo. Para que seja para o bem e justia maior.
Molhe o na agua. Pedindo que sua alma e seus
sentimentos estejam em equilibrio ao us-lo.
Por fim, passe-o no fogo, pedindo que ela seja agente
renovador e transformador. Em seus rituais.
Feito isso, eleve seu pensamento para deus, ou uma
egrgora que desejar, para que eles junto com as
forcas da natureza consagrem esse instrumento, que
voce usara para a luz e para o bem. A partir de ento,
o instrumento somente podera ser usado para fins
magicos. E caso haja uso fora disso, ou ainda o mau
uso. Dever ser consagrado novamente.

Encantamento
O encantamento um ritual de palavras elaboradas
cuja finalidade conferir poder a um objeto mgico.
Diferente da consagracao, no encantamento a bruxa
usa seu poder pessoal, junto com o desejo ou
necessidade. Para conferir poder ao instrumento,
objeto ou talism. Mas pode tambm contar com o

auxlio de outras energias como por exemplo, a

elemental. Importante consagrar todo e qualquer
talism ou amuleto para que ele tenha o poder
necessrio de ajud-la no seu desejo.

Magia Egpcia
Ao falar de magia egpcia, no temos como no nos recordar
de clepatra, das piramides, das esfinges etc...
Ao falar de magia egpcia na prtica, vem o poder das
palavras. O encantamento proferido para salvar um filho,
ressucitar um esposo ou proteger seu pas contra os inimigos.
A magia egpcia era conhecida exatamente dessa forma, a
magia de palavras e encantamentos que eram usados para
conquistar, proteger e salvar.
Ao lermos os livros de histria, vemos que o Egito por sua
riqueza e exuberncia era constantemente cercado, embora
estando numa regio rida, tinha um avanado sistema de
irrigao que o permitia ter controle sobre a plantao e a
cheia do Nilo. O que o tornava alvo de outras naes.
Os Egpcios tinham um sistema de religio politesta assim
como os gregos e romanos. Porm, assim como os gregos e
romanos, tinham sua divindade preferida. E essa era a Deusa
sis. Me de Hrus e esposa de Osris. Porm esse fato no
impedia os egpcios de terem templos para outros deuses de
seu grado. Como por exemplo Thot, o deus da sabedoria, do
conhecimento e dos escribas.
A sociedade egpcia era extremamente organizada e
hierarquizada. E assim como hoje, existiam lugares especficos
para moradia das classes menos abastadas, assim como seu
local de enterrar os mortos. No entanto, quando falamos de
religio, encontramos um ponto em comum. Os egpcios no
adoravam seus deuses de acordo com suas posses, e sim da
maneira que os Deuses pediam, ou mandavam. Para isso,
existiam os templos, locais sagrados onde muitos iam em
busca de orientao. Dentre os templos mais famosos
podemos citar o de Abul Simbel. Construdo por Ramss II.
Como modo de homenagear sua esposa preferida Nefertiti,
assim como a si prprio.

O Egito ficou perpetuado na histria por suas esculturas,

palavras e mistrio.
E falando em palavras...
Os egpcios usavam dois tipos de escrita para comunicao. A
hierglifa e a demtica.
A hierglifa era usada em assuntos religiosos e polticos, j a
demtica para assuntos do cotidiano.

Os hierglifos so estudados at hoje, e cientistas e

arquelogos buscam entender o significado de seus smbolos.
Usando em alguns casos a Pedra Roseta como ponto de partida
para anlise.

A diferena bsica entre um e outro, a grafia. Enquanto a

pedra roseta tem uma escrita rudimentar e rstica. Os
hirglifos so smbolos desenhados cujo determinado
significado, vogal ou consoante atribudo.
No entanto, o que ficou conhecido mundialmente foi o
hierglifo. Pois foi o alfabeto usado na decorao dos templos
e tumbas descobertos pelos arquelogos. Sendo a mais
famosa delas e a de Tutankamon. O jovem fara que morreu
aos 19 anos de idade.

At onde se sabe no ficaram livros com escritas, ou tratados,

as concluses em que chegaram se baseiam em relatos da
histria, e nos escritos em templos e tumbas. O que
extremamente contraditrio, visto que os egpcios eram
organizados e mantinham tudo registrado. A colheita, as
ofertas nos templos, os dados da populao, a poca da cheia
etc. Para tal procedimento os escribas eram selecionados e
sua palavra em alguns casos era mais valiosa que a do fara.

Pois ele tinha propriedade para falar do assunto que o tinham

determinado. Registrar os nmeros.
Sendo uma sociedade politesta, o Egito tinha um Deus
designado para cada atividade, e para os escribas no era
diferente. Seu Deus era Thot. A deidade com cabea de bis.
Haviam muitos deuses e deusas no Egito antigo. Como dito
antes, a mais amada era sis. sis era a Deusa da famlia, do
casamento, da maternidade. Era a representao da esposa
fiel e amada. Que realiza e zela por seu casamento e por sua
famlia.
Segundo a lenda, sis era ainda uma jovem aprendiz quando
decidiu se aproximar de R e tentar saber seu verdadeiro
nome. sis sabia que ele no falaria por livre e espontnea
vontade, ento resolveu usar sua magia para encantar uma
serpente e essa picar R. O deus se vendo a beira da morte
disse a ela que faria qualquer coisa para se ver livre do
veneno, e sis j sabendo disso, pediu ento que ele revelasse
seu nome. O que foi feito. A partir de ento, sis ficou
conhecida como a senhora da magia e das palavras. Pois com
suas palavras encantadas convenceu o grande Deus R a dizer
seu verdadeiro nome. Nome que jamais algum ouvira antes.
sis desposou seu irmo Osris. Que foi morto por inveja de
Seth, seu irmo.
Osris foi vtima de traio, pois Seth o convidara para uma
festa e em dado momento resolveu brincar com seus
convidados, colocando um sarcfago banhado a ouro no centro
da sala, dizendo que quem entrasse e coubesse perfeitamente
nele, o teria. Todos os convidados comparsas de Seth entraram
no sarcfago. E como j era sabido, no couberam por inteiro.
Ao chegar a vez de Osris Seth fechou o sarcfago, pois esse
coubera perfeitamente em seu irmo.
Ao trancar Osris no sarcfago, Seth o jogou no Nilo. sis
sabendo disso, corre em auxlio ao seu amado, porm j o
encontra morto.
Ao lev-lo para casa para realizar o funeral, Seth descobre o
ocorrido e rapta novamente o corpo de Osris. Dessa vez,
esquarteja o irmo e espalha os pedaos pelo delta do Nilo.
sis conta ento com o auxlio de sua irm Hathor, e sai em
busca dos pedaos do marido. Encontra-os finalmente, e o
ressuscita. Ao realizar esse feito, sis engravida de seu amado.

Sabendo que perseguida por Seth e que esse sabe de sua

gravidez, sis se esconde no templo onde d a luz seu filho
Hrus. O deus Falco. Que ao crescer luta com o tio para
vingar a morte do pai.

Sobre os ritos e cerimoniais egpcios, no restaram muitos

documentos. Talvez seja por que como dito anteriormente, era
realizada uma consulta no templo para saber exatamente o
rito, ou oferenda a ser realizada.
O mais conhecido de todos a mumificao. Ritual de
preparao do corpo do morto, onde suas vsceras eram
retiradas, e o interior preenchido com ervas aromticas. O
processo durava cerca de 70 dias.
No entanto sabemos que trs tipos de celebraes eram
realizadas no decorrer do calendario egpcio, de acordo com a
poca. So eles:
Festivais dedicado a um Neter. Deus ou Deusa,

Eram realizados no templo ou nas redondezas. O deus

comemorado era invocado e sua lenda lembrada pelos
sacerdotes.
Festival para homenagear os mortos;
Realizado pelos familiares. Em geral nos templos(na rea
reservada) de acordo com a devoo do ente celebrado.
Festival da colheita.
Feito enquanto
sementes.

terra

era

preparada

para

receber

as

Dos rituais que conhecemos so relatos de bruxas e bruxos,

que em invocao ao panteo egpcio, identificam-se com
determinado deus ou deusa e desenvolvem sua maneira
particular de rito e aproximao.
Vale lembrar que esse procedimento pode ser realizado por
qualquer um que queira um contato real e verdadeiro com a
deidade, cujo propsito no seja o de prejudicar algum ou de
simplesmente se provar e provar aos demais que pode realizar
tal faanha.
Os deuses existem. Esto em constante contato conosco,
precisamos apenas parar e escutar a volta. A magia est no ar
que respiramos, na terra que pisamos, na folha que cai....Em
todo o universo. E embora saibamos que a civilizao muda, e
com ela muitas das vezes as deidades. Devemos saber tambm

que o chamado sincero e verdadeiro escutado cedo ou tarde.

E que certamente estaremos prontos na hora certa para
desenvolver nossa misso.
"Que os deuses sempre se interponham entre voc e os danos,
em todos os lugares vazios que voc caminhar"
Antiga beno egpcia.

O culto a sis
Isis, esposa e irm de Osiris. Me de Hrus....Senhora da
magia.

O culto de Isis se estendeu por toda parte do mundo antigo,

inclusive Grcia. Exemplo de esposa e me.

A viva que no descansou enquanto no encontrou o corpo do

esposo. E senhora da magia, pois mesmo morto, ressucitou-o e
assim pode conceber Hrus. O deus falco e deus lua.
Senhora da magia, pois com suas palavras convenceu a R que

lhe dissesse seu nome mgico e somente assim poderia livr-lo

do veneno letal em suas veias. Senhora das palavras...

Segundo os antigos, a cheia do Nilo ocorria devido s lgrimas

que isis derramara pelo seu esposo Osiris.

Um pouco de histria...

Aps a conquista do Egito por Alexandre o Grande o culto de

sis difundiu-se atravs do mundo greco-romano..[12] No
perodo helenstico sis adquiriu uma nova posio como deusa
dominante no mundo mediterrnico.

A deusa protetora de Clepatra era sis, e durante o seu

reinado acreditou-se que ela era a reencarnao e
incorporao da deusa da sabedoria.
Em Roma, Tcito registrou que aps o assassinato de Jlio
Csar, foi decretada a construo de um templo em honra de
sis; Augusto suspendeu esta construo, e tentou trazer os
Romanos de volta s antigas divindades, que eram
estreitamente associadas figura do Estado. Eventualmente o
imperador Calgula abandonou os cuidados de Augusto em
favor do que foi descrito como "cultos orientais", e foi em seu
reinado que o festival de sis foi estabelecido em Roma. De
acordo com Flvio Josefo, Calgula vestiu-se como uma mulher
e tomou parte nos mistrios que instituiu.
Vespasiano, assim como Tito, praticaram incubao no Iseum
romano. Domiciano fez erguer um outro Iseum juntamente com
um Serapeum. Trajano foi representafo diante de sis e de
Hrus, presenteando-os com oferendas votivas de vinho em
um baixo-relevo em seu arco do triunfo. Adriano decorou a sua
villa em Tibur com cenas Isacas. Galrio considerou-a sua
protetora.
As perspectivas Romanas dos cultos eram sincrticas, vendo
nas novas divindades meros aspectos locais dos que lhes eram
familiares. Para muitos Romanos, a sis egpcia era um aspecto
da Cibele Frgia, cujos ritos orgacos estavam h muito
implantados em Roma. De fato, ela foi conhecida como "sis

dos Dez Mil Nomes".

Entre os nomes da sis Romana, "Rainha do Cu" destaca-se
por sua longa e continua histria. Herdoto identifica sis com
as deusas da agricultura Demter na mitologia grega e Ceres
na romana.
No perodo tardio, sis tambm teve templos atravs da
Europe, Britania, frica e sia. Uma esttua de sis em
alabastro, do sculo III encontrada em Ohrid, na Repblica da
Macednia, est representada no anverso da nota de 10
dinares macednios emitida em 1996.
O pr-nome masculino "Isidoro" (tambm "Isidro") significa em
Lngua grega antiga "Presente de sis" (semelhante a
"Teodoro", "Presente de Deus"). O nome, comum poca
romana, sobreviveu supresso do culto a sis e permanece
popular at aos nossos dias - sendo, entre outros, o nome de
diversos santos cristos.

Fazendo suas magias

Antes de realizarmos nossos feitios e magias, temos toda
uma preparao no mesmo? Eu por exemplo, coloco uma
msica, acendo um incenso, enquanto organizo o que
preciso... Pedras, varinha, ervas, velas, grimrio etc. E me
preparo para usar as energias a meu favor. Mas quais energias
podemos usar em nossos rituais? Vrias.

Natural: Foras da natureza como, por exemplo, pedras,

cristais, madeira, folhas, sementes, flores etc.

Elemental: A energia dos reinos elementais Terra, fogo, ar,

gua Gnomos, salamandras, fadas, slfides, ondinas e
sereias.
Planetria: A energia dos planetas e suas propriedades.
Exemplo. Jpiter, num encantamento de proteo. Lua para
vidncia e etc.
Divina: O auxlio das divindades.
Pessoal: Energia interna.

No conheo nenhum feitio que use apenas uma das energias

citadas. Todos usam duas ou ate mais. Cabe a bruxa decidir
com qual vai trabalhar mais intensamente. Mas certamente, a
energia pessoal vale muito em todos os casos.

Quando trabalhar com energia natural, tome cuidado para no

tirar folhas, frutos e flores das rvores, antes de agradecer a
drade e aos espritos que habitam a arvore. Para no
desrespeita-los. costume, por exemplo, deixar um pouco de
leite, pedacinhos de po, um potinho de mel, etc. Se usar
madeira e penas, que tenha cado da arvore ou animal
naturalmente.

Ao trabalhar com energia elemental, trate os elementais com

respeito. Eles no esto no ritual para serem submetidos aos
seus desejos, e sim para ajud-la (o).

A energia planetria como o prprio nome diz, a energia dos

planetas. E para us-la bem e a seu favor, devemos respeitar
as horas planetrias e a energia regente dos planetas em cada
dia da semana. No difcil no, s precisa de um pouco mais
de ateno. A energia planetria regente em cada dia da
semana est no post A mgica de cada dia.

comum na bruxaria, quando iniciamos nossos estudos e as

pessoas sabem, elas costumam pedir feitios, encantamentos,
patus, consultas etc. Nada contra, normal at. O grande lance
entender sobre isso, e ter controle suficiente para realizar a

magia. s vezes complicado voc manter a energia no circulo

realizando um ritual para si, para os outros ento, um
pouquinho mais.

Fazer rituais e feitios para outras pessoas, no algo fcil. A

inteno pode ser boa, mas a forca da energia usada pode no
ser suficiente. Em alguns casos voc pode pedir para a pessoa
untar uma vela, colocar ali sua inteno e desejo. Ajuda, mas
ainda no o suficiente. Entra ai a tal da energia pessoal. Por
isso to delicado.

E outra coisa. Caso precise fazer algo que no seja feitio,

como por exemplo, leitura de cartas, acender velas, voc deve
avisar a pessoa direcionada. Um simples pensamento positivo
j ajuda. O sucesso do ritual vai depender mais da
concentrao do que dos materiais usados. E ainda, para lhe
ajudar, voc pode contar com o apoio de seu guardio, animal
totem, ou ate mesmo alguma egrgora que costume invocar.
Eis algumas dicas:

Evite realizar rituais quando estiver doente, estressada, ou

sobrecarregada. Nem para voc, nem para os outros. A energia
usada precisa estar em equilbrio assim como voc.
Acostume-se traar um circulo de proteo. Auxilia a manter a
energia e banir a que no vai ajudar,
Tome banho antes, o normal e em seguida um com ervas. Use
ervas que limpam e equilibram tambm. Um bom exemplo:
Arruda e Alecrim,
Coloque roupas confortveis,
Use para limpeza incensos, so prticos e objetivos,
Enquanto consagra o local, pense em coisas positivas,
Caso seja solicitado para fazer magia para outra pessoa, diga
que o ideal que ela realize seus prprios rituais. E se for o
caso, ajude-a com orientaes, no se comprometa.
Principalmente se for iniciante. Ela fazendo seus proprios
rituais, eles se tornam mais efetivos.
No queira abraar os outros, nem o mundo! Lembre-se, seu

corpo um templo sagrado e deve ser mantido em equilbrio.

Junto a deus, as divindades e de voc mesmo!
Boa sorte!

Sigillum de Aemeth
O Sigillum de Aemeth ou Sigillum Dei Aemeth um grande
disco de cra, onde so inscritos vrios "Nomes de Deus" e
"Anjos", contendo desenhos de heptgonos e heptagramas.
Este Sigillum era colocado no centro da "Mesa Santa", abaixo
da "Bola de Cristal". Verses menores eram colocadas em
baixo dos ps da Mesa Santa, aparentemente para isolar a
mesa das influncias terrestres.

Sigillum a nica parte do trabalho de Dee que tem uma

correspondencia direta com sistemas de Magia mais antigos.
Dee foi orientado copiar inicialmente o Sigillum de um livro
em sua biblioteca, mas encontrou verses conflitantes e no
pde decidir entre elas. Quando ele questionou os anjos, eles
lhe deram um desenho de uma nova verso, mais detalhada.
Enquanto

maioria

dos

nomes

no

Sigillum

no

imediatamente reconhecvel, quase todos eles so derivados

de dois conjuntos de nomes angelicais familiares. O primeiro
conjunto dos anjos de Agrippa como os "sete que esto na
presena de Deus". Os Nomes de Deus que ficam fora do
Heptagrama so formados por transposio das letras destes
nomes, seguindo um complicado mas consistente mtodo. O
segundo conjunto so os nomes dos Arcanjos Planetrios que
so os nomes mostrados no centro do Sigillum. Estes so
usados para formar os quatro grupos de sete nomes angelicais
dentro do heptagrama, chamados os " Filhos da Luz ", "Filhas
da Luz", "Filhos dos Filhos", e "Filhas das Filhas".

Ritual de Banimento Enoquiano do

Hexagrama
Traduo: Morbitus
Em p, voltado para O RITUAL DE BANIMENTO ENOQUIANO DO
HEXAGRAMA:
1. Voltado para o com os ps juntos, mo esquerda em seu
lado e direita e estendida e centrada com o seu polegar ou
arma mgica apropriada ou cristal verticalmente em sua
frente.
2. Voltado para o Leste. Trace O Hexagrama de banimento do
Ar (em amarelo), e entoe:
BUSD DE YAD (BOOS-DEH DAY EE-AH-DAH; A Glria de Deus)
vibrando uma slaba deste nome com cada ngulo do
Hexagrama do Ar. Ento assuma o sinal de Deus de Osiris
Assassinado e entone:
MYKMAH A-YAL PRG DE VAOAN, AR QUASB TYBYBF, DOALYM OD
TELOKH (MEE-KAH-MAH AH-EE-AH-EL PAY-RAY-GEE-DAY VAY-OHAH-NOO, AH-RAY KOO-AH-ESS-BAY, TEE-BEE-BAY-EFF OH-DAH
TAY-LOH-KAH-HAY)
3. Face para o Sul. Trace o Hexagrama do Fogo(vermelho),
banindo, e repita a entoao, vibrando uma slaba deste nome
com cada ngulo do Hexagrama do Fogo.
Ento assuma o sinal de deus e entoe:
MIKMAH, VLS DE AGEOBOFAL Y DLUGA TOGLO PUGO A TALHO
(MEE-KAH-MAH, VAH-LAH-ESS DAY AH-GAY-OH-BAH-FAH-LAH EE

DAH-LOO-GAH TOH-GEE-LOH POO-GOH AH TAH-LEH-HOH)

4. Para o Oeste. Trace o Hexagrama de banimento da gua
(azul), repetindo a entonao, vibrando uma slaba deste nome
com cada ngulo do Hexagrama da gua. Ento assuma a
postura de Deus de Osiris Ascenso.
5. Virado para op Norte. Trace banindo o Hexagrama da Terra
(negro), repetindo a entonao, vibrando uma slaba deste
nome com cada ngulo do Hexagrama da Terra. Ento assuma
o sinal de Deus de Vir.
6. Para o Norte no centro do crculo, assuma o sinal de Deus de
Osiris Assacinado, com os braos estendidos, e entoe:
LUKAL Y YKZHHKAL (LOO-KAH-LAH EE EE-KEH-ZAH-HEH-KEHAH-LAH)
BABAGE Y EDLPRNAA (BAH-BAH-GAY EE EH-DAH-LAH-PAH-AHRNAH-AH)
RA-AS Y BATAYVAH (RAH AH-ESS EE BAH-AH-TAH-AH-EE-VAHHEH)
OD SOBOLN Y RAAGYSOL (OH-DAH SOH-BOH-LOH-NAH EE RAHAH-GAH-EE-OH-ESS-LAH)
MYKMA VNAL YALPOR OYVEAE (MEE-KAH-MAH VAH-NAH-LAH
EE-AH-EL-POH-RAY OH-EE-VAY-AH-AY)
DS BYAH ASPS O NOKO (DAH-ESS BEE-AH AH-ESS-PAY OH NOHKOH)
OD MYKMA, NONKF URAN MALPRYG PYRYPSAX ANANAEL.
SOLPETH PRYAZ BYA PRGEL. (OH-DAH MEE-KAH-MAH, NOHNOO-KEEF OO-RAH-NOO MAH-LAH-PEE-AR-GEE PEE-REE-PAYSAHX AH-NAH-NAH-EL. SOH-LAH-PAY-TAY-HAY PAY-REE-AH-ZOAD
BEE-AH PAY-RAY-GAY-LAH)
5. V para o Sul e aponte a batuta do Fogo trs vezes para a
Tbua do Fogo. Trace um crculo invokando o Pentagrama do
Fogo (vermelho) e o signo de Leo no centro representando o
Kerubim do Fogo.

Ritual de Banimento Enoquiano do

Pentagrama

Traduo: Morbitus
1. Em p, voltado para o Norte. Use ou o dedo polegar da mo
direita ou uma arma mgica apropriada para traar a figura
linear do Pentagrama.
2. Toque a tua fronte e entoe NONCF KHYS (NOH-NOO-KEE-FEH
KAH-HEES; Aquele que .)
3. Toque o teu falo e entoe ADOHY (AH-DOH-HEE; O Reino.)
4. Toque o teu ombro direito e entoe LONSA (LOH-NOO-SAH;
Poder.)
5. Toque o teu ombro esquerdo e entoe BUSDYR (BOOS-DEERAY; Gloria.)
6. Toque o peito e entoe YOYAD (EE-OH-EE-OH-DAH; Aquele que
eterno.)
7. Voltado para o Norte, estenda tua mo direita com a arma,
batuta ou dedo polegar, e trace um Pentagrama banindo,
ento faa o Sinal do Entrante e entoe:
YAYDON (EE-AH-EE-DOH-NOO, Todo-Poderoso)
volte com o Sinal do Silncio, ento assuma o sinal de Deus de
Puella, mo direita aberta no peito e a mo esquerda aberta
no falo, olhando para baixo. Apunhale o Pentagrama no centro
e vire para o Leste.
8. Repita, mas entoe:
GE-YAD (GAY EE-AH-DAH, Nosso Lorde e Mestre)
volte com o Sinal do Silncio, ento assuma o sinal de Deus de
Vir, mos fechadas com os dedos polegares apontados para
fora e colocados nas tmporas com a cabea inclinada para
frente e para abaixo.
Apunhale o Pentagram no centro e volte-se para o Sul.
9. Repita, mas entoe:
ENAY (AY-NAH-EE, O Senhor)

volte com o Sinal do Silncio, ento assuma o sinal de Deus de

Puer, mo direita dobrada para cima mo esquerda do
cotovelo alinhado ao ombro e mo esquerda fechada com dedo
polegar estendido em cima do falo. Apunhale o pentagram no
centro e vire-se para o Oeste.
10. Repita, mas entoe:
MONASKY (MOH-NAH-ESS-KEE, O Grande Nome)
volte com o Sinal do Silncio, e ento assuma o sinal de Deus
de Mulier, braos estendido com palmas abertas e cabea
arqueada olhando para cima e para atrs. Apunhale o
Pentagram no centro e Norte de face.
11. Voltado para o Norte no centro do crculo criado, assuma o
sinal de Deus de Osiris Rigido com os braos estendidos,
entoe:
LUKAL Y YKZHHKAL (LOO-KAH-LAH EE EE-KEH-ZAH-HEH-KEHAH-LAH)
BABAGE Y EDLPRNAA (BAH-BAH-GAY EE EH-DAH-LAH-PAH-AHRNAH-AH)
RA-AS Y BATAYVAH (RAH AH-ESS EE BAH-AH-TAH-AH-EE-VAHHEH)
OD SOBOLN Y RAAGYSOL (OH-DAH SOH-BOH-LOH-NAH EE RAHAH-GAH-EE-OH-ESS-LAH)
MYKMA VNAL YALPOR OYVEAE (MEE-KAH-MAH VAH-NAH-LAH
EE-AH-EL-POH-RAY OH-EE-VAY-AH-AY)
DS BYAH ASPS O NOKO (DAH-ESS BEE-AH AH-ESS-PAY OH NOHKOH)
12. Repita de 1 6.

O Pentagrama
texto e pantculo de apresentao por PHARZHUPH, Lucifer
Luciferax III

Interessado em satanismo? Conhea Lex Satanicus, O Manual

do Satanista

Ah! que deleite, a vista tal, se estende

De sbito por todos os sentidos,
E prazer juvenil, sagrado gosto
At medula ardentes me penetram!
Seria um Deus quem desenhou tais signos
Que a interna tormenta em mim serenam
O pobre corao de paz me enchem
E com secreto impulso patenteiam
Em torno a mim as foras da natura?
Serei Deus? To claro se me torna
Tudo! E patente nestes puros traos
Vejo ante mim a natureza ativa.

Agora, compreendo a voz do Sbio:

No est fechado o mundo dos Espritos:
O corao tens morto e o pensamento!
- Goethe, Fausto, 1 parte, cena 1
O pentagrama basicamente uma figura geomtrica plana em
forma de estrela com cinco pontas. O trao nico de seu
desenho indica uma linha contnua, sem incio ou fim e se a
estendssemos sobre uma mesa, como a um barbante,
poderamos formar um crculo.
conhecido por diversos nomes dentro das diversas tradies
mgickas, ocultistas e espirituais existentes: Smbolo de
Baphomet, Adam Belial, Pentagrama, Estrela Flamejante, Bode
de Mendes, Bode Preto e muitos outros.
O ocultismo ocidental da falsa luz o interpreta basicamente
de duas maneiras. O desenho do pentagrama com uma das
pontas voltada para cima simbolizaria o Esprito dominando os
quatro elementos. J o desenho com uma das pontas voltadas
para baixo representaria o Esprito dominado pelos elementos
mais grosseiros de sua prpria constituio. Um pentagrama
invertido representaria ainda a negao de alguma trindade
sagrada segundo famosos escritores satanistas, muito
embora no vejamos nenhuma relevncia em trindades de
religies e correntes espirituais obscuras, controversas e
torpes como as crists, por exemplo, que precisem ser
negadas necessariamente.
O pentagrama simboliza o microcosmo (pequeno mundo) e o
microprsopo (pequena face) que, segundo o simbolismo
qabalstico e alqumico, so a imagem e a semelhana do
macrocosmo (universo ou grande mundo) e do macroprsopo
(grande face). A interpretao para essa sentena deve ser
estruturada sob a luz da qabalah, ao invs do engodo infeliz
das associaes espirituais da ignorncia.
O Homem possui em si, de maneira proporcional, todos os
elementos do universo, sendo ele mesmo um universo nico
que pode ser comparado ao Grande Universo Ilimitado.
Ao Homem cabe a tarefa de construir e expandir seu prprio
universo, assim como a tarefa nica de sua prpria evoluo,
ou como diriam os adeptos da falsa luz, sua prpria
redeno.

Considerando o smbolo dentro da Espiritualidade das Trevas,

da Verdadeira Luz, no podemos admitir que o mesmo
represente o homem dominado por seus instintos grotescos,
animais, primitivos e grosseiros. Seria o mesmo que
atestarmos nossa fraqueza diante dos elementos que
constituem nosso Ser, elementos que no negamos e
procuramos no refrear em demasia, elementos pesados na
balana da alta Sabedoria e da prpria Vida.
Na Espiritualidade Luciferiana procuramos estar alm da
relatividade do Bem e do Mal, alm das limitaes impostas
por dogmatismos esdrxulos de Branco e Preto. Nossas
cabeas acima dos cus e nossos ps abaixo dos infernos!
O Pentagrama representa o nmero 5, a unio do 2 e do 3, um
princpio feminino (2) acrescido de um princpio masculino,
flico (3). O Homem comum possui 5 sentidos: viso, audio,
paladar, olfato e tato. H 5 dedos em cada mo. Na antiga
astrologia havia 5 planetas errantes. A dcima sephirah
Malkut e seu nmero mstico 55 (um duplo 5). O 5 o
nmero que divide o 10 de maneira perfeita, sendo o 10 o
nmero do Ciclo Eterno. O 5 representa a Essncia, o Esprito
daquele que incorre nas quatro provas fundamentais do
ocultismo: Querer, Saber, Ousar e Calar. O 5 o facho luminoso
que se desprende entre os 4 chifres da Divindade, coroando as
4 virtudes do Homem, a saber: F, Inteligncia, Fora e
Sabedoria.
O 5 o valor gemtrico da letra hebraica Heh, o recipiente e o
reprodutor das formas.
As armas elementais so 5: a Espada (Ar), o Pentculo (Terra),
o Basto (Fogo), o Clice (gua/Sangue) e a Lmpada
(Esprito).

O pentagrama era o emblema da escola

pitagrica e nele encontramos a Razo
urea, como apresentado na figura
abaixo:

Dividindo 228,25356 pela somatria de 87,1851 e 53,88336

obtemos 1,618033 (Razo urea).
Obtemos o mesmo valor dividindo 87,1851 por 53,88336.
No importa a dimenso do pentagrama, se ele for construdo
simetricamente, a Razo urea estar nele.
A Razo urea est presente no Homem Vitruviano de
Leonardo Da Vinci; nas linhas imaginrias que ligam nossos
dedos; nas escamas dos peixes; no marfim dos elefantes; no
crescimento das plantas; no Parthenon construdo por Phidias.
O pentagrama tambm o smbolo de Adam Belial (o Homem
Decado), de Adam Cadmo (o Homem Redimido) e de Adam
Protoplasta (a primeira forma do homem), conceitos
qabalsticos que tambm so utilizados para representar o
Homem que se espelha em determinadas virtudes e na
essncia dos caminhos espirituais que escolheu seguir ou
naqueles em que ele se espelha essencialmente.
A ponta inferior do pentagrama invertido representa a
queda auto infligida pela prpria vontade consciente do
Homem para dentro de seus planos interiores obscuros e
ctnicos. Representa a descida aos mundos inferiores,

erroneamente associados involuo espiritual. tambm

uma aluso cauda demonaca que representa a exacerbada
espiritualidade da Luz atravs de Kundartiguador, smbolo da
Iluminao alcanada pela vitoriosa explorao e despertar
dos chakras (a Kundalini ao revs, se preferirem).
Um dos pentagramas mais difundidos foi utilizado e
registrado em cartrio por Anton S. La Vey, sendo que a
Church of Satan possui seus direitos autorais. Trata-se do
smbolo de Baphomet, segundo a definio da Bblia Satnica.
Baphomet, o andrgino incompreendido, emprestou seu
nome ao pentagrama, embora sua cabea no seja
necessariamente a cabea de um bode.
A figura hbrida, imortalizada pela recriao de Eliphas Levi, se
tornou uma espcie de cone satnico, principalmente pela
herana medieval dos Cavaleiros Templrios. Perseguidos pela
Igreja, os Cavaleiros foram torturados e queimados por toda a
Europa. Em suas confisses figuravam festins diablicos
presididos por Baphomet. A cerimnia Templria do beijo
obsceno inspirou a imaginao de centenas de artistas pelo
mundo afora e, numa criao de um deus macaco, surgiram
estigmas diablicos e outras imitaes bizarras de um deus
ainda mais bizarro.
Tradicionalmente, o Osculum Obscenum representaria a
fidelidade do Adepto ao Demnio. Em antigas interpretaes
da cerimnia dizia-se que o beijo da obedincia era dado na
face mais bela e oculta. H citaes sobre um rosto escondido
que ocuparia o local do nus, o que justificaria a disposio
para o ato. um smbolo da admisso do adepto ao interior, ao
inferior e ao heterodoxo.
A cabea de Baphomet segundo o desenho de Levi, formada
por caracteres de animais sagrados em antigas tradies,
entre eles esto: o burro, o bode, o co, o touro e o homem.
Seus chifres representam as virtudes do Homem. O archote
luminoso representa a oniscincia auto criada. As mos
humanas representam o trabalho. Os seios revelam os sinais
da criao e da maternidade. Seu colo est coberto para
ocultar os mistrios da criao universal. De seu manto se
ergue um caduceu hermtico. O pentagrama em sua fronte
representa a inteligncia humana.
Baphomet considerado o guardio da chave do templo e o
lado Obscuro da face divina.

Embora
a
literatura
ocultista
possua
centenas
de
interpretaes para Baphomet, no h evidncias histricas
que possam corroborar a origem do mito, da imagem ou de seu
culto. H muitas conjecturas e muitas hipteses relevantes,
cabendo somente ao prprio Iniciado o trabalho de reunir os
elementos fundamentais para uma compreenso adequada ou
assimilar as interpretaes clssicas daqueles que nos
procederam.
O bode representa os instintos carnais exaltados, a
licenciosidade, a luxria, a fora bruta e a persistncia,
caractersticas inerentes,
embora no dominantes na
constituio da espiritualidade Luciferiana.
Em antigas celebraes judaicas, na cidade de Mendes, dois
bodes eram consagrados, um para representar a pureza e
outro a impureza. O puro era sacrificado e o impuro era posto
em liberdade sob o pretexto da expiao dos pecados, esse
era o Bode de Mendes. Pode-se aludir beno de Caim, que
para ser ouvido, derramou o sangue de seu irmo Abel, sendo
depois marcado na fronte para que ningum o ferisse.
Ao redor do Smbolo de Baphomet tradicional, como o utilizado
pela Church of Satan, est escrito o nome Leviathan em
hebraico.
O nome Leviathan citado no Velho Testamento por 5 vezes,
sendo que os primeiros cinco captulos que o compe so
chamados de Pentateuco.
Segundo a mitologia hebraica e o Zohar, Leviathan foi criado
no 5 dia e ele representa as foras pr-existentes do caos.
O valor gemtrico da palavra Leviathan 496, o que a torna
equivalente palavra Malkut, cujo valor gemtrico tambm
496. Malkut a Esfera do planeta Terra e tambm sua Alma,
local onde habitamos.
O Zohar diz que Leviathan foi criado como um monstro
marinho. Ele associado ao Drago Theli e o Arqui-Demnio
que melhor representa Malkunofat, o 23 kala ou Tnel de Set
(2+3=5). Malkunofat conhecido como a morada dos
Profundos, identificados com os deuses e demnios ctnicos.

Na antiga mitologia hebraica, Leviathan est associado aos

peixes marinhos da mesma forma que Behemoth associado
aos animais terrestres. A palavra e a letra hebraica Num
significam peixe e Mem as guas do oceano. O peixe nada
coberto pelas guas do mundo oculto. A gua tambm o
sangue, o elemento que compe oceanos fludicos para a
explorao dos Tneis de Set.
Conclumos ento que a ponta inferior do pentagrama tambm
representa essa jornada de queda auto infligida, rumo s
regies do submundo, do inconsciente e das profundezas
abissais dos oceanos fludicos. Uma das tarefas primordiais e
primrias do Iniciado a conquista do plano material
associado Malkut. O indivduo deve se tornar mestre de seu
redor e de si mesmo antes de se lanar abruptamente nos
caminhos da magia e da espiritualidade das Trevas, da
Verdadeira Luz. Como algum poderia querer dominar a
energia, as foras da natureza e a tenebrosa Sombra sem
antes compreender e dominar as foras que atuam em si
mesmo?
Os rituais do pentagrama costumam ser a maneira mais
difundida para ajudar o Iniciado a compreender e a dominar os
elementos fundamentais presentes em Malkut. Aleister
Crowley atribua significado especial ao ritual do pentagrama
menor, sobre o qual escreveu: Aqueles que consideram esse
ritual como um mero artifcio para invocar ou banir espritos
no so merecedores de possu-lo. Propriamente entendido,
ele a Medicina dos Metais e a Pedra do Sbio..

Tcnicas para sair do corpo

Luiz V:.

Sair do corpoO desdobramento astral, projeo astral ou

simplesmente a experincia fora do corpo, e um assunto que
qualquer estudante das artes ocultas deveria dominar. Este
um manual concreto e objetivo destinado a estas pessoas
interessadas em viver experincias fora do seu corpo fsico.
Notas preliminares
A Barreira do Medo
Passos necessrios:
Relaxamento
Estado de Vibrao
Controle das Vibraes
O Processo de Separao
Detalhamento de alguns Mtodos:
Projeo Astral
Meditao
Sonho Lcido
Apio Tecnolgico, Idoser

Nuctemeron

Apolnio de Tiana

Apolnio de TianaA um no iniciado possvel a aquisio de

apenas um trabalho autntico de Apolnio de Tiana, cujo o
nome Nuctemeron, mas at mesmo dele existem tambm
algumas edies falsas. O ttulo do livro significa: "O Dia de
Deus que Resplandece nas Trevas" (O Deus que est
"aprisionado" em cada pessoa ainda envolvida em trevas. Isso
equivale ao desabrochar da Centelha Csmica em cada um, ao
desenvolvimento da conscincia clara do Mestre de Cada Um).

Na obra Nuctemeron os ensinamentos de Apolnio so

distribudos como em um relgio em 12 horas, ou degraus, e a
cada
hora
corresponde
uma
instruo
especial.
Os
ensinamentos desta obra so apresentados em linguagem um
tanto velada, pois so ensinamentos de altssimo nvel.

Eis que se for capaz de ler, chegou a hora de despertar o deus

oculto em trevas:

Primeira Hora
"Os demnios entoam em conjunto louvores a Deus. Eles
perdem a maldade e a ira."

Segunda Hora
"Mediante a dualidade, os Peixes do zodaco louvam a Deus. As
serpentes gneas enrolam-se em torno do caduceu e o
relmpago torna-se harmonioso."

Terceira Hora
"As serpentes do caduceu de Hermes se entrelaam trs vezes.
Crbero escancara sua trplice goela e o fogo entoa louvores a
Deus pelas trs lnguas do relmpago."
Quarta Hora
"Na quarta hora a alma regressa da visita aos tmulos. o
momento em que as quatro lanternas mgicas dos quatro
cantos do crculo so acesas. a hora dos encantamentos e
das iluses."
Quinta Hora
"A voz das Grandes guas
Celestiais."

entoa ao Deus

das Esferas

Sexta Hora
"O Esprito permanece impassvel. Ele v o monstro infernal vir
ao Seu encontro e est sem medo."
Stima Hora
"Um fogo que d vida a todos os seres animados, dirigido
pela vontade de homens puros. O Iniciado estende a mo e o
sofrimento transforma-se em paz."
Oitava Hora
"As estrelas conversam entre si. A alma dos sis responde ao
suspiro das flores. A corrente da harmonia faz todos os seres
da natureza se harmonizarem entre si."
Nona Hora

"O nmero que no deve ser revelado."

(ARUAL'D'ATRAC)
Dcima Hora
"A chave do ciclo astronmico e do movimento circular da vida
dos homens."
Dcima Primeira Hora
"As asas dos Gnios movimentam-se com um misterioso
rumorejar. Eles voam de esfera a esfera e levam as Mensagens
de Deus de mundo a mundo."
Dcima Segunda Hora
"Aqui se realiza, pelo Fogo, a Obra da Luz Eterna."

Armas Mgicas
L.O.O.N. Trad. Lobo Solitario

"Seu corpo e mente so ferramentas preciosas" - Bene

Gesserit

O suficiente tem sido escrito sobre as tradicionais armas de

magia,ento ns no aumentaremos a verborragia. Em geral,
uma arma mgica um foco para percepo e vontade - um
veculo para energia etrea/astral (seja l o que for). Forma
fsica uma considerao secundria. Uma arma qualquer
instrumento imbudo de poder. Alguns instrumentos xamnicos
- bonecas, mscaras, chocalhos, tambores, etc, tem sua
histria prpria, personalidade e carisma - eles so
completamente provveis a morder o descuidado, e so
considerados pelos seus donos como semi-conscientes. O
relacionamento entre tal arma e seu dono similar quele
entre um humano e um gato - uma verdadeira arma de poder
possui a si mesmo e perfeitamente provvel que decida
quando deve ser passada para frente.

Talvez a primeira arma seja o corpo. Em combate mgico,

projeo da Bio-aura pode corromper o campo de outra

pessoal, e o empurro resultar em trauma psico-fsico. Yogis

orientais so reputados serem capazes de causar a morte pela
aplicao de mantra yoga. A forma que experimentamos nosso
corpo tende a refletir nossa experincia de mundo - ver o
corpo como uma mquina e ela passvel de se quebrar. Ns
da L.O.O.N. preferimos ver o corpo como um bio-sistema, um
microcosmo da biosfera, ele mesmo um microcosmo do
universo. Ento o corpo torna-se uma arma para o
entendimento de sistemas maiores nos quais estamos imersos.
Ao invs de sustentar que aquelas armas A, B, C e D, como
necessrias antes que algum comece a praticar magia, ns
nos colocamos em nossos caminhos e deixamos que as armas
se mostrem para ns. Como Don Juan diz, no existe tal coisa
como um acidente para um homem de conhecimento- tudo
est l fora, esperando para ocorrer. Ento, ao invs de
procurar por uma arma fora de ns, ou de correr uma loja
esotrica e comprar uma, ns atramos os instrumentos
necessrios para ns pelos nossos trabalhos - isto pode se
manifestar atravs de um achado, de um presente ou
aparea como uma entidade inspirada em alguma outra
dimenso.UM exemplo desta ltima alternativa o objeto com
chifres possudo por sKaRaB, que foi inspirado a desenh-lo
durante um momento de vacuidade (assistindo TV) e horas
mais tarde, viu-o no astral:
"fui dormir cerca de 01:45. Procedi a visualizao da imagem
do objeto num templo egpcio. Encontrei o objeto preso em
uma
falha no cho, de forma que estava ereto. Agarrei o
objeto com minha mo direita e uma onda de energia intensa
me invadiu, comeando na base de minha espinha - tirando
meu flego, mas
no violentamente. Vibrei os nomes divinos
do objeto (recebidos anteriormente) : Ra, Isis, Maat, Hatar,
Sekhmet - com cada
vibrao, a agitao aumentava.
Mudando a postura do corpo no
interrompeu isto. Soltei o
objeto e assumi a forma astral de
Osris sacrificado. Senti
calmo, brilhante, mas cansado.
Peguei o objeto novamente e
senti as vibraes fsicas
percorrerem meu brao direito.
Invoquei Hathor e disse
mentalmente: Basta - No consigo
agentar mais. A energia
cessou abruptamente. Deixei a
forma astral do objeto no templo.
Trabalho encerrado as
05:35."
SKaRaB nota que a montagem subseqente do objeto fsico foi
uma transformao em si mesmo, embora a forma etrica e
personalidade tinham sido j estabelecidos em grande
extenso. Quando assistido SKaRaB e o objeto em ao, era

difcil s vezes dizer quem estava segurando quem. A arma

tinha conhecimento e seus prprios familiares,e poderia ainda
abandonar SKaRaB e encontrar outra pessoa que pudesse
efetivar seu propsito em maior preciso.

O Poder da Intuio
por Reinaldo Jos Lopes, Revista Superinteressante, maro
2010

O rapaz da cmera pede que Jlio Rassec fale alguma coisa.

Jlio est de partida para Portugal. O sujeito que filma, um
amigo, quer registrar os ltimos momentos dele no Brasil. Mas
Jlio no quer papo. Est angustiado. S diz para a cmera:
"Esta noite eu sonhei com um negcio assim... Parecia que o
avio caa..." Jlio era tecladista do Mamonas Assassinas. Doze
horas depois dessa gravao, em 2 de maro de 1996, o
Learjet que levava a banda bateu na serra da Cantareira, perto
de So Paulo.

Outro caso: Cida Moraes, participante do Big Brother em 2002,

tinha uma irm com cncer. Numa manh, dentro da casa do
BBB, Cida comea a ouvir vozes na cabea dela. Entende aquilo
como a irm chamando por ela. Horas depois a produo avisa
Cida que a irm acaba de morrer. Sua intuio, como a de Jlio,
parecia passar uma mensagem.

A intuio humana um fenmeno to bizarro quanto comum.

Quem nunca sentiu aquele comicho na boca do estmago
dizendo "tem alguma coisa a"? Mesmo os casos em que no h
tragdia no meio no so menos assustadores. Existem
pessoas cuja intuio to poderosa que elas parecem
capazes de ler a mente das pessoas. No s das pessoas: o
psiclogo americano Silvan Tomkins, por exemplo, enriqueceu
apostando em cavalos porque, segundo ele, sabia se um
animal poderia vencer "s de olhar a expresso no rosto dele".
Mas e a? Tudo isso real? A intuio mesmo capaz de ler
mentes? E de prever o futuro? A resposta contraintuitiva.

Mas o que intuio, afinal de contas? Grosso modo, d para

dizer que existem 3 tipos bem diferentes. O 1 aquilo de

saber o que outra pessoa est sentindo sem fazer fora. "ler
a mente" dos outros. O 2 tipo de intuio o que tem a ver
com a experincia: voc pratica tanto alguma coisa que no
precisa mais pensar para faz-la - tipo trocar as marchas do
carro. S que algumas pessoas aprendem a fazer coisas bem
menos banais. Quase sobrenaturais, na verdade. O 3 tipo o
mais polmico. o daquela intuio do Jlio do Mamonas e da
Cida do BBB: a capacidade de prever o futuro.

Ento vamos comear por esse, claro. Do ponto de vista

cientfico, ns temos premonies o tempo todo. que prever
o futuro pode ser algo to simples quando saber que, quando
um pit bull late para voc de dentro de uma garagem com o
porto aberto, sinal de um grande problema pela frente. Ns
precisamos desse nvel bsico 1 de premonio para
sobreviver. Mas isso algo to automtico que ningum nem
chama de "prever o futuro". Premonio para valer algo mais
complexo, como ter certeza de que um avio vai cair, certo?
Voc sabe disso. Mas seu crebro no.

Ele trata os problemas simples e os complexos do mesmo jeito.

Por exemplo: sua massa cinzenta tem 100% de confiana que,
depois de um raio, vai vir o som de um trovo. Ok. E nesses
casos, que dependem de leis regulares da natureza, ela acerta
sempre. Mas o crebro gente como a gente: bastam esses
pequenos sucessos que ele se empolga, fica se achando. A
tenta prever coisas bem mais complexas, como as chances de
seu avio sofrer um acidente.

Claro que ele no tem nenhuma competncia para isso. Mas

acha que tem. Ento, num dia em que voc estiver indo para o
aeroporto e sentir que no deve embarcar, lembre-se: que
seu crebro ficou computando o risco de o avio cair e, desta
vez, concluiu que, sim, se voc entrar na aeronave, acabou.

S que tem uma coisa: se voc no der ouvido a ele, embarcar

e nada acontecer, a premonio errada vai para o lixo da
mente junto com bilhes de outros erros de avaliao que o
crebro faz o tempo todo. E fica tudo por isso mesmo.

J se voc ficou com tanto medo que achou melhor no viajar e

o avio acabou caindo, a certeza de que a previso estava
certa ser total. At por isso as histrias de premonies
nunca param: houve 51 acidentes com avies comerciais em
2009. Se s um dos passageiros que deveriam estar nesses
voos no embarcou por medo, temos um caso praticamente
comprovado de premonio. Ou seja: a chance de que haja
coincidncia no nada desprezvel. E vale a mesma coisa no
caso de quem prev a morte de uma pessoa querida. A Cida do
BBB sabia que a irm estava doente. Havia uma preocupao
natural. E mais: da mesma forma que o crebro pode dizer que
o avio vai cair e no tem outro jeito, ele pode dar um tilt e
concluir por A + B que uma pessoa vai morrer num
determinado dia. Isso o que explica o caso de Cida.

Mas o lado puramente ilusrio da intuio acaba a. O que

vamos ver daqui para a frente so fatos reais, ligados queles
outros dois tipos de intuio. E, justamente por serem fatos
reais, concretos, so os que mais assustam.

Superpoderes do crebro

Victor Braden percebeu que acontecia algo estranho toda vez

que ele assistia a uma partida de tnis: viu que sabia quando
um tenista ia cometer dupla falta. No jogo, para quem no
sabe, o atleta tem duas chances de sacar. Ento pode soltar o
brao na 1 e, se a bola for na rede ou para fora, parte para a
2 tentativa. Dupla falta quando ele erra nesta ltima. Bom,
Victor percebeu que era s o tenista jogar a bolinha para cima,
na frao de segundo entre o movimento de saque e o toque
na bola, ele podia dizer "Putz, dupla falta!" que no tinha erro:
o tenista perdia o saque. Nosso vidente aqui um bemsucedido treinador de tnis. Mas isso no parecia o suficiente
para justificar tal desempenho. Duplas faltas so raras. Um
jogador profissional pode sacar centenas de vezes e cometer
s 3 ou 4 delas. "Cheguei a ficar com medo. De cada 20
palpites eu estava acertando 20!", disse Braden ao jornalista
Malcom Gladwell (que narrou essa histria em seu livro Blink,
sobre intuio).

Que tipo de sutilezas de movimento Braden observava para

diagnosticar um saque defeituoso antes que ele acontecesse?
Ele no tem como responder. Simplesmente sabe se o tenista
vai acertar ou no. E ele no um caso isolado. Esse mesmo
instinto guiou 6 especialistas diferentes em arte antiga
quando eles viram o que estava sendo propagandeado como
uma obra-prima da escultura grega. Era a esttua de um jovem
nu supostamente datada do sculo 6 a.C. pela qual o Museu J.
Paul Getty, nos EUA, tinha pago US$ 10 milhes. Anlises
conduzidas pelo gelogo Stanley Margolis, da Universidade da
Califrnia, revelaram que a esttua estava recoberta por uma
fina camada mineral, que s poderia ter sido formada ao longo
de centenas de anos, ou mesmo milnios, de envelhecimento
do mrmore. Mas os especialistas bateram o p: algo lhes dizia
que a esttua era falsa. Eles no sabiam dizer exatamente por
qu. Mas tinham uma sensao firme de que a esttua era
falsa. Quem estava certo, a anlise do gelogo ou o olhmetro
instantneo dos especialistas? O olhmetro. Pouco a pouco,
investigaes conduzidas pelo museu (depois que ele j tinha
desembolsado a dinheirama para adquirir a esttua,
infelizmente) mostraram, entre outras coisas, que os
certificados de autenticidade da obra tinham sido falsificados;
que uma escultura bem parecida com ela tinha vindo da oficina
de um falsificador em Roma; e que a suposta cobertura
mineral antiga podia ser produzida em dois meses, com a
ajuda de bolor de batata. Pois . A intuio se mostrou mais
racional que a razo.

O que Braden e os especialistas em arte sentem aquele outro

tipo de intuio: o que melhora com a experincia sem que a
gente se d conta. Tudo de forma inconsciente.

O psiclogo Timothy Wilson, da Universidade da Virgnia,

compara essa habilidade ao piloto automtico das aeronaves.
"A mente trabalha melhor relegando ao inconsciente uma boa
parcela do pensamento racional, assim como um jato de
passageiros consegue voar com pouca interveno do piloto."

Alimentar essa mquina inconsciente simples. Se voc joga

tnis, pode ir acumulando tantas informaes sobre o jogo ao

longo dos anos a ponto de, um dia, prever se um tenista vai

cometer dupla falta sem pensar um segundo.

Um experimento da Universidade de Iowa conseguiu flagar

esse processo de aprendizado inconsciente no momento em
que ele acontecia.

O experimento envolvia 4 maos de cartas, dois azuis e dois

vermelhos. A misso dos voluntrios da brincadeira era ir
virando as cartas ao acaso: dependendo do que aparecia
nelas, a pessoa ganhava ou perdia pequenas quantias em
dlares. A sacanagem embutida na experincia que as cartas
vermelhas ofereciam um ou outro prmio bacana, mas na
maioria das vezes correspondiam a grandes penalidades, que
fariam o jogador ficar sem nada se ele insistisse em vir-las. O
bom mesmo era virar s as cartas azuis, que sempre traziam
um prmio considervel e, no mximo, penalidades suaves. O
grupo de Iowa queria saber com que velocidade os jogadores
perceberiam a maldade e passariam a preferir as cartas azuis.
aqui que a coisa fica maluca. Aps virar, em mdia, umas 50
cartas, os participantes j passavam a evitar quase sempre os
maos vermelhos. Mas eles no sabiam dizer o motivo. Eles s
conseguiam explicar por que preferiam os maos azuis quando
o nmero de cartas viradas chegava a 80. Para entender
melhor o que se passava na cabea dos participantes, os
cientistas mediram suas reaes fisiolgicas. Ento plugaram
os sujeitos numa mquina que mede a produo de suor nas
glndulas que as pessoas tm na palma das mos.

Ora, como sabe qualquer pessoa que j tenha passado por uma
entrevista de emprego, comum que as mos fiquem
molhadas de suor quando estamos nervosos, um indicador
clssico de estresse. Acontece que, em torno da 10 carta
virada - umas 40 cartas, portanto, antes de as pessoas
conseguirem verbalizar a razo de seu desconforto -, o
suadouro nas mos ligado ao estresse j se manifestava diante
do mao de cartas vermelhas.

Uma regra inconsciente j tinha se apoderado do sistema

nervoso dos participantes sem que eles soubessem. A intuio

dizia para eles tomarem a atitude certa antes que a parte

racional do crebro soubesse o que estava acontecendo.
Intuio 1 x 0 razo. E no s no baralho que isso acontece,
claro. Essa mesma lgica irracional pode determinar se um
casamento vai dar certo ou no.

A equipe do psiclogo e terapeuta de casais John Gottman

desenvolveu o que poderamos considerar uma verso mais
sofisticada do experimento das cartas. Foi um processo bem
mais trabalhoso: ao longo de dcadas, Gottman e companhia
observaram e filmaram 3 mil casais em conversas suprfluas,
sobre qualquer tema do relacionamento deles que tivesse
desembocado em alguma discordncia - o novo cachorro da
casa, por exemplo.

S para garantir a correlao entre o que era dito e as reaes

automticas do organismo (muito menos mentirosas que as
palavras), marido e mulher tambm eram plugados a
medidores de batimentos cardacos, temperatura da pele e
produo de suor. Os pesquisadores da Universidade de
Washington logo perceberam que apenas 4 indicadores eram
suficientes para prever o fracasso de um relacionamento.
Gottman apelidou esses indicadores de Quatro Cavaleiros (por
analogia com os do Apocalipse): ficar na defensiva, dificultar a
discusso, crtica e desprezo.

"Desses, no entanto, o desprezo de longe o mais

importante", afirma Paul Bloom, psiclogo da Universidade
Yale (EUA) que adota a classificao proposta por Gottman. "A
sentena de morte de um casamento no quando o casal
briga muito, nem mesmo quando eles parecem se odiar, mas
quando h desprezo recorrente", diz Bloom. Pequenos sinais
dessa emoo negativa em conversas, como rpidas viradas de
olhos, especialmente se aparecerem com frequncia, so
marcas to claras de que a coisa vai mal que a equipe de
Gottman j est conseguindo ndices de previso prximos a
90% analisando apenas 3 minutos de conversas em vdeo.

Para Gottman e seus colegas, o fato de que essas pequenas

amostragens de conversas so o suficiente para prever o

futuro de um casamento sugere que os relacionamentos

possuem uma espcie de "pulso" ou "assinatura" constante,
que tende a se repetir ao longo do tempo. Portanto, bastaria
conseguir captar esse "pulso" de forma mais ou menos
instantnea para saber o que vai acontecer no longo prazo. Se
algum recm-separado diz algo como "Intu na lua de mel que
o nosso casamento no daria certo", que o crebro dele, ou
dela, pescou essas assinaturas sem pensar.

O mesmo fenmeno detectado nos casais est presente em

outras formas de percepo ultrarrpida. Se voc achou que 3
minutos pouco tempo para intuir alguma coisa, precisa
conhecer um estudo da psicloga Nalini Ambady, da
Universidade Tufts. Ela concluiu que dois segundos o
suficiente para que a sua intuio seja capaz de tomar
decises. E acertar. Nalini mostrou para voluntrios uma srie
de vdeos de dois segundos, cada um com um professor dando
aula. O objetivo dos participantes era prever quais mestres
seriam bem avaliados pelos prprios alunos e quais no. Note
bem: os alunos tinham 6 meses de aula com o sujeito para dar
seu parecer. Os voluntrios, s dois segundos. E o que
aconteceu? Os voluntrios previram tudo certinho.

No foi o nico experimento assim. Em outro, Nalini colocou

um vdeo mostrando vrios cirurgies. Alguns tinham sido
processados por clientes. A tarefa dos voluntrios era
descobrir quais, enquanto eles falavam. Para complicar, a
psicloga usou um software que remove do vdeo as
frequncias da fala humana. Os voluntrios s conseguiam
perceber a entonao das vozes. E acertaram tambm!
Parece absurdo, mas voc ainda no viu nada. s vezes basta
algo to sutil quanto o movimento de um nico msculo do
rosto para voc criar uma primeira impresso de algum. E,
como a primeira a que fica, melhor prestar ateno na nossa
prxima parte.

A verdade est na cara

Basta engatar uma conversa com algum para um turbilho
inconsciente invadir sua cabea. a sua mente tentando
descobrir o que o outro est pensando e sentindo de verdade.
Por exemplo: se voc conhece duas pessoas em um dia, pode

muito bem ficar com impresses completamente opostas de

cada uma, mesmo que o teor das conversas tenha sido
exatamente o mesmo. Uma pode parecer simptica e a outra
falsa. Isso acontece porque a comunicao verbal no vale
nada para o seu inconsciente. O que ele capta so as
expresses faciais do outro. Se uma daquelas pessoas riu
durante a conversa, mas sem mover os olhos, seu crebro vai
saber que aquilo uma expresso forjada. Voc pode nem
perceber que viu um sorriso de mentira. Mas seu crebro
percebe - e isso vai afetar o julgamento que voc faz do
interlocutor. A anlise de expresses faciais to instintiva
que, se voc cutuca um beb que est na dele, brincando, ele
vai olhar no seu rosto para saber se voc uma ameaa. E, se
voc simular que uma ameaa, fazendo uma careta, por
exemplo, ele vai dar logo seu sinal de desaprovao. Nada
mais amedrontador para um ser que nasce sabendo ler
expresses do que um monte de msculos distorcidos na face.
Apesar de fundamental, isso de ler a mente dos outros a partir
de expresses sutis do rosto uma cincia pouco estudada.
Quase tudo o que se sabe disso vem do trabalho de dois
cientistas: Silvan Tomkins, aquele psiclogo de Princeton que
dizia saber ler as expresses dos cavalos, e Paul Ekman, seu
pupilo, hoje professor aposentado da Universidade da
Califrnia em So Francisco. Os dois, por sinal, servem de
inspirao para o Dr. Carl Lightman, protagonista da srie Lie
to Me. Se voc j assistiu, conhece o principal trabalho de
Ekman: a descoberta das microexpresses. Ele catalogou, uma
a uma, cerca de 3 mil combinaes de movimentos musculares
do rosto. O resultado foi um mapa quase completo das
expresses humanas. Mas o principal veio depois. Aps
estudar horas e horas de vdeo de milhares de pessoas, ele
percebeu a presena constante de movimentos faciais que
duram
uma
frao
de
segundo.
Eram
movimentos
correspondentes a emoes que, pelo visto, as pessoas
estudadas estavam tentando ocultar. Algum simulando bom
humor, por exemplo, poderia mostrar muito brevemente os
lbios estreitados que caracterizam uma expresso de raiva. A
mera existncia das microexpresses significa que nossos
instintos podem ser capazes de ler a mente dos outros de
forma muito mais complexa do que detectar sorrisos falsos.
Tomkins que o diga. Ele tinha ido visitar Ekman em seu
laboratrio enquanto ele estudava as expresses de nativos de
Papua-Nova Guin. Algumas imagens eram da tribo fore, um
povo bem pacfico. As outras eram dos kukukuku, um grupo
guerreiro e sodomita, que obrigava os jovens da tribo a fazer
sexo com mais velhos. Tomkins no sabia de nada disso

quando comeou a ver as imagens no laboratrio. Mas ento

olhou para uma foto dos fore e disse: "Hum... Esse povo me
parece muito educado e gentil". Ento apontou para a de um
kukukuku: "Este outro violento, e estou vendo evidncias de
homossexualidade". Ekman ficou de queixo cado. Quando
perguntou como Tomkins tinha adivinhado, o mestre s
apontou para pequenas rugas e protuberncias que
caracterizavam as expresses no rosto dos fotografados. Era
tudo o que o psiclogo precisava para entrar na mente deles.
Tomkins um fenmeno, claro. Mas isso s significa que
algumas pessoas sabem ler microexpresses melhor do que
outras. Voc mesmo pode ser um mestre nato nisso e no
saber. Mas, se voc tem certeza de que no , no h nada
perdido. Do mesmo jeito que um especialista em tnis aprende
a ler todos os movimentos dos jogadores, com bastante treino
voc pode perceber expresses que passavam batido e
melhorar sua capacidade intuitiva (e d para comear com o
jogo que voc viu ao longo desta reportagem). Mas, mesmo
que voc fique bom nisso, melhor usar com cuidado.
O prprio Ekman faz uma ressalva importante: a presena de
microexpresses serve apenas para indicar que a pessoa est
reprimindo certas emoes. No suficiente, portanto, para
revelar o porqu dos sentimentos conflitantes. Uma cara de
raiva disfarada (veja no jogo) no significa automaticamente
que a pessoa est brava com voc. Pode ser por qualquer
outro motivo. E isso voc no tem como saber de forma
intuitiva, claro. Outro problema de seguir as intuies
cegamente: somos preconceituosos. Mesmo quando achamos
que no. Quer ver? Ento responda rpido: qual cidade mais
ao norte no planeta? Lisboa ou Toronto? A alternativa certa a
cidade portuguesa, no a canadense. Mas as imagens-clich do
Canad sempre cheio de neve enganam a intuio.
Um experimento de Keith Payne, psiclogo da Universidade da
Carolina do Norte, mostra uma face mais sombria da mesma
coisa. Payne colocava os participantes diante da tela de um
computador. A aparecia rapidamente um rosto branco ou
negro. Depois surgia na tela um desses dois objetos: ou uma
chave inglesa ou um revlver. Tudo num piscar de olhos. E as
pessoas tinham que dizer o que viram. O resultado? Elas
identificavam mais rpido o revlver quando a imagem dele
ele era precedida por um rosto negro do que por um branco.
Payne, ento, colocou os voluntrios sob presso: tinham de
dar a resposta em meio segundo. A muitos passaram a dizer
que a chave inglesa era um revlver quando ela aparecia

depois do personagem negro. A nica maneira de diminuir o

preconceito inconsciente nas respostas era dar mais tempo
para o pessoal determinar, com calma, o que tinha visto.
E, ei, isso vale para todo mundo: reflita bem antes de achar
que viu sinal de um dos "Quatro Cavaleiros" dos
relacionamentos no rosto de quem voc ama ou de concluir
que o sorriso do seu vizinho quando ele d bom-dia no
verdadeiro. Pensar de menos, afinal, pode ser to perigoso
quanto pensar demais.

Para saber mais

O Poder da Intuio. Gerd Gigerenzer, Best Seller, 2008.
Blink - A Deciso num Piscar de Olhos, Malcolm Gladwell,
Rocco, 2005.
Telling Lies, Paul Ekman, W.W. Norton, 2009.

O Muro de Cristal
Autor desconhecido. Trad. Carlos Godo, NoKhooja

Pula Peixe Pula!Tudo comeou no dia em que o sol se apagou

no aqurio. O sol na realidade no era um sol de verdade - era
uma lmpada eltrica - mas, at agora, Barbatanas Vermelhas,
que, naquele preciso momento estava se alimentando da
comida que havia justamente cado na superfcie da gua,
sempre o havia chamado de "o sol" e sempre houvera pensado
nele como parte permanente e imutvel do seu mundo.

Levou algum tempo para que os seus olhos viessem a se

acostumar s novas vises que surgiram depois que o aqurio
mergulhou na escurido. Aquelas paredes de cristal
espelhadas que cercavam o seu universo - que sempre o
haviam mantido dentro dos seus domnios confortveis e
confinado as suas perspectivas dentro de um mundo parecido
com uma caixa - se tornaram gradualmente mais e mais
transparentes,
finalmente
revelando
um
mundo,
impossivelmente imenso e incrivelmente novo que parecia
estar povoado por pessoas - ele decidiu chamar aquelas
criaturas de pessoas na falta de um termo melhor - criaturas

espantosas que pareciam ser to grandes quanto o seu

universo
inteiro!
Aquelas
imensas
criaturas
que
se
assemelhavam a bales se moviam impossivelmente lentas,
flutuando vagarosamente frente ao seu olhar espantado,
perseguindo alguma misso que lhe era completamente
inimaginvel.

Ele se sentiu como se estivesse flutuando no centro exato

daquele mundo enorme que se havia aberto ao seu redor, e
que ele poderia ser subitamente dominado para dentro
daquela confuso brilhante e estonteante de novas formas e
cores que invadiam o seu crebro, colidindo com os smbolos
limitados da sua perspectiva ordinria de mundo, e com isto, a
sua mente explodiu com o impacto disso tudo.

A sua viso falhou completamente em se ajustar s novas

perspectivas. Mesmo sabendo que as paredes de cristal o
mantinham isolado da dimenso mais alta situada para fora do
aqurio, o seu corpo reagiu com a produo de novas e
estranhas sensaes medida que tentava se adaptar ao novo
ambiente, mesmo que no se encontrasse fisicamente dentro
deste. Barbatanas Vermelhas - junto com todos os outros
peixes do aqurio - entrou num coma temporrio, perdendo os
sentidos e, quando recuperaram os sentidos, o sol estava
novamente brilhando como sempre e todos, isto , todos
menos Barbatanas Vermelhas - continuou com os seus
afazeres como se nada tivesse acontecido.

Talvez para eles nada tivesse acontecido, mas algo havia se

modificado permanentemente em Barbatanas Vermelhas. Ele
sabia que dali para a frente, ele nunca mais seria o mesmo
peixe que antes.

"Deve haver mais na vida do que apenas a busca incessante

por comida e boas conversas," disse ele para ningum em
particular. Isto no era algo incomum. Ele raramente falava
com outros peixes e quando o fazia, provavelmente seria com
a sua amiga, Barbatanas de Prata.

Ele teria feito este comentrio diretamente a ela, mas

infelizmente ela se encontrava naquele preciso momento
exatamente no outro lado do aqurio e assim ele fez o melhor
que podia: falou com um nmero de plnctons microscpicos
que se encontravam por perto e que tentavam atrasar a sua
inevitvel ingesto ao tentar uma espantosa e dramtica
demonstrao de intenso interesse naquelas palavras.

Se Barbatanas Vermelhas tivesse chegado a perceb-los,

talvez no fosse to rpido em engoli-los na prxima golfada
de gua que engoliu, mas como ele no os havia percebido,
acabou engolindo-os de uma s vez.

"Deve haver mais nisto do que apenas isto" disse ele,

continuando, mas eu no tenho a menor idia do que possa
ser".

"O que?" perguntou de passagem uma barracuda miniatura.

"Nada",
respondeu
Barbatanas
Vermelhas
algo
grosseiramente. Ele estava pensando muito intensamente
naquele momento.

"Nada?" , pressionou o outro peixe.

"O qu?" perguntou Barbatanas Vermelhas, confuso.

"Voc disse nada", replicou a barracuda, "mas eu ouvi

distintamente voc falar algo h alguns momentos atrs".

"Eu disse," respondeu Barbatanas Vermelhas, "que deveria

haver mais nisto do que apenas isto, mas eu no tenho a
menor idia do que deva ser... ou algo parecido".

"Mais do que nisto?", perguntou a barracuda.

"Vida", Barbatanas Vermelhas pensou que conseguira explicar.

"Oh", disse a barracuda, rapidamente nadando para longe

antes
que
a
conversao
se
tornasse
ainda
mais
perigosamente filosfica do que j estava se tornando.

Subitamente, num rasgo avassalador de intuio, Barbatanas

Vermelhas percebeu a sua real situao: ele se viu como ele
realmente era e estava.

Ele foi atingido pelo fato inescapvel de que ele era um

peixe... um peixe que vivia num aqurio... cujas paredes
podiam se tornar imprevisivelmente transparentes a qualquer
momento, se o sol viesse a se apagar novamente, mesmo que
por alguns instantes.

Ele sabia que logo por detrs do muro de cristal existia uma
outra dimenso incompreensvel, ordinariamente invisvel e
impensada, mas ainda assim ali presente, fosse ou no fosse
vista por algum. Essa constatao, embora no viesse a
impressionar a maioria dos peixes, atingiu Barbatanas
Vermelhas como se fosse um raio.

Ele sempre havia imaginado que as paredes do aqurio fossem

os limites mais longnquos de um universo confortavelmente
finito; agora ele percebia que no se podia confiar nessas
mesmas paredes para conterem e controlar essas perspectivas
de quase infinito que estavam logo por detrs das suas
superfcies reluzentes de zombeteira iluso de segurana.

Uma vez que no havia ningum a quem ele pudesse se voltar

para pedir ajuda, no se podia esperar que Barbatanas
Vermelhas soubesse o que procurar e onde, ou mesmo como
partir em busca de algo do qual ele possua apenas um desejo

indistinto e mal definido de alcanar.

Ele estudou o ambiente sua volta com aquele estado

observacional peculiarmente abrangente, englobante e
desidentificado que havia lhe sido conferido desde o Tempo da
Escurido e que parecia que permanecera com ele muito
tempo depois de que o aqurio havia retomado as suas
atividades rotineiras.

Cada criatura viva dentro do aqurio parecia ter o seu lugar e

funo definida, e tudo se parecia ligado com tudo o mais.

Aos poucos, ele comeou a perceber o fato de que os peixes

dentro daquele aqurio constituam muito mais do que um
mero mundo fora de contexto com qualquer outra coisa. Este
fazia parte de algo muito maior e muito mais espantoso do que
ele sequer poderia imaginar.

Ele nunca havia pensado muito sobre aquilo antes, mas ele viu
- e de alguma maneira sentia que sempre havia sabido daquilo
- que tudo no aqurio possua o seu lugar definido.

Cada um dos peixes tinha o seu papel necessrio e inescapvel

dentro da hierarquia social e ecolgica do aqurio.

"Talvez ns todos fomos colocados dentro do aqurio por

aquelas imensas criaturas da dimenso mais elevada",
ponderou ele no meio das algas prximas, de cujo interior a
cabea do seu amigo Nariz de Garrafa emergiu, "...
selecionados de acordo com umacompatibilidade mtua",
acrescentou ele.

"Voc chama a isto de compatibilidade? Ironizou Nariz de

Garrafa. "Simplesmente d uma olhada para aquele bando de
imbecis na superfcie, lutando pelo almoo. E o que que ns
acabamos recebendo? Os restos daquilo que sobra depois que

eles acabaram com tudo, isto o que acontece!" "Eu sempre

me perguntei," continuou Barbatanas Vermelhas ignorando as
queixas de Nariz de Garrafa, "por que ns nunca encontramos
todos aqueles predadores mortais inimigos que nos
descreviam quando ramos filhotes".

"Aquilo tudo era um monte de bobagens para nos assustar e

fazer com que obedecssemos aos adultos", replicou Nariz de
Garrafa. "No existe aquilo de um imenso oceano cheio de
tubares do tamanho do nosso universo inteiro".

"Eu no acredito que tudo tenha sido mera inveno," disse

Barbatanas Vermelhas, "mas uma coisa certa, nenhum de
ns conseguiria sobreviver no meio deles... no num pequeno
e auto contido ambiente selado, do qual no h escapatria".

"No h escapatria? Escapar para onde?" perguntou Nariz de

Garrafa.

"No sei", disse Barbatanas Vermelhas, "mas se eu vier a

descobrir, terei prazer em lhe contar".

"No se d ao trabalho", disse Nariz de Garrafa. "Por que

haveria algum de querer escapar daqui? Existe comida
abundante", acrescentou ele, medida que deslizava em
direo a bocados de comida que estava descendo em direo
ao fundo do aqurio.

Barbatanas Vermelhas no se sentia particularmente faminto.

Estava mais fascinado pelo espetculo de todos aqueles peixes
nadando envolta do aqurio. "Todos os outros peixes,"
lembrou-se a si mesmo.

Por alguma estranha razo, desde a sua experincia durante o

Tempo da Escurido - no, na realidade fora vrios minutos
depois desta, mas com certeza, algo desencadeado pela sua

viso das dimenses mais elevadas - ele havia parado de

pensar sobre si mesmo como um peixe; ele havia comeado a
pensar sobre si mesmo como pertencendo a um outro tipo
diferente de espcie - ou at mesmo no mais pertencendo a
nenhuma espcie.

Ele se percebeu observando com repugnncia a maneira pela

qual os outros peixes reagiam uns para com os outros. Ele
nunca havia notado as relaes de dominncia e submisso
entre as espcies antes, mas agora, nesse novo e estranho
estado de desligamento da realidade sua volta, ele podia ver
que alguns dos peixes eram muito agressivos e gregrios
enquanto que outros pareciam desejar evitar qualquer tipo de
envolvimento - mesmo que momentneo - a qualquer custo
Pela primeira vez na sua vida, ele se encontrou perguntando o
porqu parecia que alguns peixes nunca se aventuravam para
longe da superfcie da gua enquanto que outros permaneciam
no fundo do aqurio, nunca se afastando demais da areia por
todas as suas vidas e alguns deles, como ele, pareciam
preferir - ele usou aqui a palavra "preferir" para indicar aquela
fora estranha e poderosa das diretivas biolgicas internas
contra as quais ele havia sempre lutado contra desde quando
podia se lembrar - o meio do aqurio.

Numa espantosa nova perspectiva, ele viu os escavadores do

fundo do aqurio no como indivduos, mas como funes
matemticas do ambiente, como coletores de lixo, consumindo
os
materiais
semi-microscpicos
no-consumidos
em
decomposio que lentamente se filtravam num fluxo contnuo
a partir dos nveis mais altos e que, de outra maneira,
inundariam as pedras com lodo e limo.

"Inferno", borbulho ele, "ningum mais estaria disposto a

comer aquela porcaria".

"Certamente que ningum quereria", borbulhou o seu amigo

Nariz de Garrafa, por detrs. Barbatanas Vermelhas no ficou
sobressaltado nem assustado; era evidente que Nariz de
Garrafa estava tentando assust-lo e ele no queria lhe dar
essa satisfao.

"No," disse Barbatanas Vermelhas, "provavelmente no".

" um trabalho sujo", disse Nariz de Garrafa, balanando a sua

cabea lentamente de lado a lado, "mas algum tem de fazelo".

"Eu sabia que voc ia dizer isto",

Vermelhas. "Mas voc est certo.

replicou

Barbatanas

Se no fosse pelos escavadores - deixando de lado

momentaneamente a questo de que eles esto engolindo
aquela porcaria de vontade prpria e sabendo o que esto
fazendo, ou ento esto realizando a tarefa de forma
completamente automtica, como resultado de ordens
profundas oriundas do DNA, alojadas em alguma obscura
cadeia protica." "DNA?" , perguntou Nariz de Garrafa. "Cadeia
protica? Que diabos voc est falando?" "Se eu soubesse,
estaria falando com voc agora? Respondeu Barbatanas
Vermelhas.

Ele riu.

"O que h de to engraado?", perguntou Nariz de Garrafa.

"Olhe para todos aqueles peixes engolindo os bocados de

comida que os habitantes da superfcie deixaram escapar.

"E da?", respondeu Nariz de Garrafa, "voc v isto todos os

dias".

"Sim, mas isto nunca havia me parecido engraado antes",

respondeu Barbatanas Vermelhas.

"Mas o que h de engraado nisto?", desafiou Nariz de Garrafa.

"Um monte de coisas", defendeu Barbatanas Vermelhas.

"Como o qu?" "Olhe quanta comida existe; o aqurio inteiro

est cheio de pedaos flutuantes de comida, mas os nossos
amigos parecem estar num frenesi completo para consumir
mais e mais, como se o alimento fosse acabar de uma hora
para outra".

"Mas certamente que eles esto comendo tudo o que podem",

disse Nariz de Garrafa, "quem que no comeria assim?" "Mas
voc no v? disse Barbatanas Vermelhas: "Olhe para eles,
esgotando rapidamente a sua fora vital num festim
incessante".

"E da, no estou compreendendo o que voc quer dizer", disse

Nariz de Garrafa.

"O que eu quero dizer que eles esto desperdiando energia

procura de comida, no concorda comigo?" "Certo. Mas o que
h mais para fazer, exceto talvez, fertilizar ovos?" concordou
Nariz de Garrafa.

"Mas depois eles tem de sair em busca de mais comida para

poderem repor a energia que gastaram em busca da comida!"
exclamou Barbatanas Vermelhas triunfantemente.

"No estou entendendo a piada" falou friamente Nariz de

Garrafa, e saiu em busca de um pouco mais de comida ou para
fertilizar alguns ovos, Barbatanas Vermelhas no conseguiu
saber ao certo.

Ordinariamente, Barbatanas Vermelhas estaria junto com os

demais peixes, participando do festim... mas no momento, a
sua aguda indiferena havia conquistado o seu apetite.

Ele sentiu uma vaga sensao nas suas vsceras que ele sabia
que no era causada pela fome; era uma sensao estranha,
um sentimento de agitao insacivel que ele se recordava ter
experimentado nos seus agitados anos de adolescncia. Mas
ele j no era mais um adolescente. Por que esto estava se
sentindo daquela maneira? A sua vida havia sido destroada
pela escurido e a viso das dimenses mais elevadas.

Ele tinha de saber o que que tudo aquilo significava. Ser

que os seus sentidos estavam lhe pregando peas? Tivera ele
realmente visto aquilo que pensava ter visto? Com nada
melhor em mente, ele continuou a sua observao imparcial
das atividades no aqurio, que agora lhe pareciam quase que
coreografadas e orquestradas.

O seu olhar vagou ao redor dos confins do seu mundo e acabou

recaindo naquele fantstico castelo cujas torres se erguiam
para o alto, em direo luz brilhante que penetrava as
distantes camadas superficiais de uma gua cristalina a no se
saber quantas centenas, ou talvez milhares de milmetros
sobre a sua cabea. Ele se flagrou observando os outros
habitantes das camadas intermedirias do aqurio os
turbarezinhos, os barrigas-vermelhas e os lebistes - com um
tipo de indiferena transcendente, medida que eles nadavam
preguiosamente ao longo de caminhos que ele sempre
imaginara que fossem devidos ao acaso mas que ele agora
percebia que eram padres totalmente fixos, congelados.

Ele sabia que mesmo que eles viessem a ser motivados a se

desviarem dos seus caminhos, o que no aconteceria
acidentalmente mesmo num futuro imprevisvel, eles nunca
seriam capazes de se desviarem sequer uma pequena frao
daqueles corredores invisveis daquele labirinto rgido, autocriado e mantido psicologicamente.

Ele observou as outras criaturas, medida que elas nadavam,

se arrastavam ou ondulavam abrindo o seu caminho pelo
aqurio, numa intensa busca de quaisquer que fossem os seus
objetivos fteis e sem direo, que as impeliam numa
atividade incessante.

Ele observou a tartaruga medida que ela quietamente seguia

os seus obscuros, enigmticos, inescrutveis... no, talvez
fosse melhor descrev-los como indiscernveis interesses,
ignorando industriosamente os outros habitantes do aqurio.

Apesar de toda aquela aparente atividade, ficava bvio num

relance, que a multido dos habitantes das camadas
superficiais, intermedirias e do fundo tinham um contato
extremamente limitado uns com os outros e que essa
atividade era em si mesma intil, dispersa, um espasmo
nervoso acontecendo medida em que eles cuidadosamente
procuravam evitar qualquer contato entre si no desenrolar da
sua busca incessante por comida.

Os outros peixes pareciam ter esquecido completamente tudo

sobre o Tempo da Escurido. Eles haviam retornado s suas
rotinas mais uma vez, como se nada houvesse acontecido.

"Por mim eles podem continuar ignorantes, se isto o que eles

desejam", entonou ele de forma mordaz, "mas no para mim.
No terei um nico momento de sossego at que eu venha a
conseguir toda a informao que eu necessito para conseguir
compor esse quebra-cabeas antes que eu perca a minha
sanidade ou termine como uma poro de gefilte fish colocada
sobre a torrada de algum".

"O que gefilte fish?", berrou Lados Amarelos, quando ele

entrou na conversa, vindo do outro lado da torre do castelo
mais prxima.

"No se preocupe com o gefilte fish", acrescentou Arco-ris,

que havia acabado de sair de uma arca de tesouro enterrada

na areia, onde estava aborrecendo uma coisa magra e
comprida que lembrava uma minhoca, mas que no era, "o que
uma torrada?" "Eu no sei", admitiu Barbatanas Vermelhas.
"Eu estava apenas falando comigo mesmo".

"Como sempre..." disse Arco-ris.

"O qu?", perguntou Barbatanas Vermelhas, pego de surpresa.

"Como sempre", repetiu Arco-ris, sem muita pacincia. "Voc

estava falando com voc mesmo novamente. Voc faz isto o
tempo todo!" "No fao", teimou Barbatanas Vermelhas para o
espao que eles estavam ocupando momentos atrs. Arco-ris
e Lados Amarelos haviam sado rapidamente procura de
comida, deixando um rastro de bolhas no seu caminho.

Barbatanas Vermelhas olhou para o longo sol tubular que

brilhava num tom laranja no cu, quase que esperando que a
Escurido descesse novamente... nem que fosse por alguns
instantes.

"Isto
ensinaria
aqueles
bundas-moles",
disse
ele
e
imediatamente notou que estava falando consigo mesmo,
novamente, ento cerrou firmemente a sua boca e ficou ali
num silncio teimoso.

Mas o sol continuou ali a brilhar com a sua luz laranja, e de

certa forma, ele ficou contente. Na realidade ele no estava
pronto para algo assim to drstico, mas de outro lado podia
perceber que o choque da sua nova percepo estava se
diluindo rapidamente.

Talvez ele estivesse precisando de um novo choque para fazelo seguir adiante ou ento - e logo -, ele poderia vir a esquecer
de tudo o que ocorrera e ento talvez viesse a mergulhar de

volta ao seu estado de esquecimento anterior e voltar a ser

como todos os outros peixes.

Ele enviou os tentculos do seu pensamento para a frente,

procurando gerar uma imagem que abraasse todo o aqurio.

Ele imaginou o seu prprio e confortavelmente limitado

universo como fazendo parte de uma diminuta poro de uma
dimenso maior que o ele agora sabia que estava sua volta.

Ele imaginou parentes vastamente maiores do seu prprio

aqurio, medida que a sua mente corria livremente por sobre
oceanos, mares, lagos, vibrando com a imensidade de tudo.

Os seus pensamentos se tornaram mais e mais poderosos,

rompendo barreira aps barreira, imaginando panoramas cada
vez maiores, a sua viso voando em todas as direes, se
expandindo para alm e alm e alm.

Ele viu o turbilho giratrio e brilhante das luzes alaranjadas

de trilhes de sis tubulares enxameando em padres fixos no
interior de grandes agrupamentos galcticos retangulares,
girando atravs de um oceano ilimitado e cristalino, tudo
suspenso
num
equilbrio
delicadamente
mantido,
precisamente
mantido,
em
relaes
de
reciprocidade
matemtica.

A sua mente pulou, correu e deslizou por experincias situadas

para aqum da capacidade de descrio das palavras,
pensamentos e imagens at que finalmente, ele viu a si
prprio flutuando numa imensa escurido, que se estendia
infinitamente para todas as direes, ainda assim, com tudo
preenchido at s bordas com a sua prpria presena.

Ali ele se manteve, num perfeito equilbrio naquilo que parecia

uma eternidade que parecia que nunca mais iria acabar,

suspenso momentaneamente no prprio centro daquele vcuo

vazio e ento, subitamente, ele caiu... numa espiral giratria e
estonteante, percorrendo o caminho de volta para um corpo e
mente de um peixe.

Num misto de surpresa e desgosto, ele olhou sua volta, para

se descobrir mais uma vez dentro do aqurio. Ele procurou
pela respirao que ele tivera mantido em suspenso at ento,
as suas nadadeiras rapidamente batendo contra a gua para
mant-lo em equilbrio contra a corrente suave que
atravessava a gua naquele momento.

Nariz de Garrafa havia voltado e estava olhando para

Barbatanas Vermelhas com um olhar misto de curiosidade e de
suspeitas.

"O que que est acontecendo com voc?", perguntou ele,

quando Barbatanas Vermelhas retornou do seu estado
visionrio.

"No tem soluo", disse Barbatanas Vermelhas. "O que posso

fazer? Estou aprisionado num corpo de peixe, com uma mente
de peixe, condenado a uma vida relativamente curta dentro de
um aqurio selado". "Ora, faa o que quiser fazer", replicou
Nariz de Garrafa.

"No, no", disse Barbatanas Vermelhas, "eu no estou

falando das coisas ordinrias; eu estou falando de algo
significativo... algo de real conseqncia no somente para
mim...

algo que fique para muito alm das ridculas satisfaes desse
pequeno mundo".

"Pequeno?", riu Nariz de Garrafa, "voc chama esse mundo de

pequeno? Voc seria capaz de imaginar um mundo maior do

que este?" "Imaginar, uma ova", respondeu Barbatanas

Vermelhas. "Eu vi esse mundo maior com os meus prprios
olhos. Existe um mundo maior do que o nosso; muito maior".

"No deixe que isto o aborrea", disse Nariz de Garrafa. "Certa

vez eu vi algo parecido".

"Voc viu?", perguntou Barbatanas Vermelhas sofregamente.

"Voc precisa me contar tudo!" "No posso", respondeu Nariz
de Garrafa.

"Mas por que no?" exigiu Barbatanas Vermelhas.

"Porque eu no me lembro dos detalhes, este o porqu. Eu

desmaiei." "Ah! Tem de ser a mesma coisa que eu vi", disse
Barbatanas Vermelhas animado, "por
que eu tambm
desmaiei".

"Ns dois desmaiamos", disse Nariz de Garrafa. "Ento ns

dois vimos a mesma coisa...

raciocnio estranho, Barbatanas Vermelhas".

"Est bem! Est bem! Concordo com voc que esta no a

lgica mais impecvel do mundo", disse Barbatanas
Vermelhas, "mas existem boas chances de que ns dois vimos
a mesma coisa. Portanto no foi um sonho ou uma alucinao.
E isto quer dizer que existe algo maior do que o nosso prprio
mundo.

"Est certo, Barbatanas Vermelhas", disse Nariz de Garrafa,

"suponhamos que exista mesmo. Para que isto nos serve?"
"Voc no consegue ver? Isto significa que existe a
possibilidade da realizao de algo com a minha vida, algo

mais do que meramente comer, dormir e dormir e comer,

contando o tempo at que a morte venha e leve tudo para o
nada".

"Nada?", perguntou Nariz de Garrafa.

"Nada. Um grande, imenso e gordo zero".

"Bem, suponha que, por exemplo, voc construa um castelo de

areia", sugeriu Nariz de Garrafa. "Isto seria uma grande
realizao, algo que qualquer peixe do aqurio teria orgulho
de realizar." "Sim", concordou Barbatanas Vermelhas, "mas
ser que ainda assim eu teria realizado algo de significado
objetiva, algo possuindo um significado alm da simples
satisfao subjetiva de ter tomado uma poro do aqurio e
atuado sobre ela, empilhando ou acrescentando coisas nela por mais esttico que parea o resultado final, numa outra
parte do aqurio?" "Ser que essa pequena proeza modificaria
algo para mim? Ser que o meu destino seria realmente
diferente ento do que agora? Que diferena poderia me
acarretar algo como isto numa perspectiva maior?" "Eu no
quero gastar o resto da minha vida substituindo velhas formas
por novas".

"Mas ento o que voc deseja, se no so as satisfaes mais

simples?".

"Eu
no
sei",
disse
Barbatanas
Vermelhas
admitiu
pensativamente. "Gostaria de saber, mas o problema que eu
no sei o que que estou procurando".

"Comparativamente falando, esse um problema menor",

disse Nariz de Garrafa, "quando comparado com o grande
problema".

"Que ?", inquiriu Barbatanas Vermelhas.

"Que : voc seria capaz de reconhec-lo quando viesse a

encontr-lo?" "Voc quer dizer, se eu vier a encontr-lo", disse
Barbatanas Vermelhas.

"Se voc vier a encontr-lo", concordou Nariz de Garrafa.

"Eu no consigo compreender nada daquilo que eu vi do "Lado

de Fora", continuou Barbatanas Vermelhas, "nada do que eu vi
daquele mundo me faz qualquer sentido; ele no se relaciona
com nada que se parea com a nossa vida dentro do aqurio".

"Mas mesmo que eu no tenha tido a capacidade de aprender

sobre a dimenso mais elevada, eu fui capaz de usar aquilo
que eu aprendi para fazer algumas especulaes educadas
sobre a natureza real do nosso prprio mundo...." "Como por
exemplo?", perguntou Nariz de Garrafa, embora ele no
estivesse muito certo que desejasse por uma resposta. Ele se
deu um auto-pontap mental por se permitir continuar a
encorajar os delrios de Barbatanas Vermelhas.

"Bem, eu no sei bem se tenho informaes suficientes",

contemporizou Barbatanas Vermelhas, "mas se eu estou
interpretando a experincia corretamente, imagino que posso
concluir com segurana que o nosso mundo inteiramente
artificial - exceto lgico, por ns mesmos e os outros animais
como os caracis, tartarugas e enguias... e as plantas... e
mais, que esse nosso mundo possui limites claros, precisos e
definidos".

"Eu posso concordar com isto", disse Nariz de Garrafa.

"E que este nosso mundo parece estar rodeado por um aqurio
vastamente maior, do qual o nosso apenas uma pequena
parte", continuou Barbatanas Vermelhas.

"Penso que voc est absolutamente correto", concordou Nariz

de Garrafa, meneando pensativamente a sua cabea o melhor
que podia j que sendo um peixe ele no possua um pescoo.

"...E que o propsito da existncia do nosso aqurio... assim

como de ns todos... provavelmente puramente decorativo...
O que est acontecendo com voc?", perguntou Barbatanas
Vermelhas, quando viu que o outro peixe se afastava dele,
chocado.

"No sei", respondeu Nariz de Garrafa. "Devo ter desmaiado

por uns instantes. O que mesmo que estvamos discutindo?"
"Eu estava dizendo", repetiu Barbatanas Vermelhas, "que eu
cheguei concluso que o nosso aqurio -e todos ns dentro
dele faz parte da decorao interna de um mundo maior que
fica L Fora".

"Oh!, disse Nariz de Garrafa, agora refeito do seu primeiro

choque, "isto muito interessante".

"Eu tambm acho", respondeu Barbatanas Vermelhas sem

perceber a ironia implcita.

"Como voc acha que os outros peixes receberiam essa idia?"

"Eu no sei", respondeu Nariz de Garrafa, "voc est pensando
em lhes contar?" "A possibilidade disto me ocorreu", admitiu
Barbatanas Vermelhas.

"Foi um prazer t-lo conhecido", disse rapidamente Nariz de

Garrafa, se afastando o mais depressa que podia,
desaparecendo das vistas.

"A dimenso mais elevada poderia nos ser visvel agora

mesmo, neste preciso momento...", gritou ele na direo de
Nariz de Garrafa, medida que este se afastava rapidamente,
"se apenas pudermos reajustar a nossa viso de tal modo que

ela possa penetrar para alm das barreiras que as nossas

mentes foram condicionadas a aceitar cegamente como os
limites do universo!" "No uma barreira fsica", continuou ele
num grito agudo que Nariz de Garrafa fez o melhor que pde
para ignorar, j que ainda estava ao alcance da voz de
Barbatanas Vermelhas; "ela uma barreira psicolgica!" "No
consigo ouvir uma nica palavra que voc est falando,"
murmurou Nariz de Garrafa medida que fazia de tudo para
aumentar a distncia que separava a ele daquele maluco do
Barbatanas Vermelhas. Pensou com os seus botes: "No h
nada de mais pattico do que um peixe que est totalmente
podre...".

"Isto no apenas uma mera situao de se ajustar pura e

simplesmente o modo de viso; o nosso prprio crebro foi
completamente condicionado", remoeu Barbatanas Vermelhas.

"Isto quer dizer que se eu desejo quebrar os condicionamentos

psicolgicos profundos, terei de cavar profundamente e
diretamente dentro do meu subconsciente e destruir sozinho,
uma por uma, as barreiras criadas por uma poro inacessvel
da minha prpria mente que, at agora eu sequer suspeitava
que existisse dentro de mim".

"No vai ser fcil descondicionar o crebro dos hbitos

costumeiros que foram reforados ao longo da minha vida
inteira", concluiu ele, enquanto Arco-ris nadou para perto
dele.

"Voc ainda est a?", perguntou Arco-ris. "O que h de novo?"

"Bem, c estou eu mais ou menos resignado a uma
provavelmente longa e intensa...

talvez nobre... luta contra os nveis mais profundos do meu

crebro primitivo", respondeu Barbatanas Vermelhas.

"Por

que?"

"Por

que

qu?"

respondeu

Barbatanas

Vermelhas. "Para que lutar ou por que lutar contra um crebro

primitivo?" "No... por que nobre? ", disse Arco-ris.

"Desde o meu primeiro vislumbre da dimenso mais elevada",

explicou Barbatanas Vermelhas, "fui capaz de deduzir a
existncia de uma srie de dimenses cada vez mais altas,
conduzindo Dimenso Maior, cuja natureza exata no consigo
precisar, mas, de acordo com os meus clculos, mesmo essa
Dimenso ltima deveria nos estar visvel neste preciso
momento, se soubssemos como olhar".

"E assim eu espero obter

dimenses mais elevadas".

uma

viso

permanente

das

"E no que isto viria a ajudar?", perguntou Arco-ris.

"No tenho a menor idia de como isto ir me ser til,

exatamente, mas eu sei que ir ajudar de alguma forma; talvez
a viso da dimenso mais elevada venha de alguma forma a
estimular mudanas; apenas um mero relance dela, durante o
Tempo da Escurido causou uma srie de sensaes estranhas
e pouco familiares no meu corpo. Se ela pde fazer isto",
acrescentou ele, "poderia finalmente produzir algum tipo de
reao reflexa desconhecida e ordinariamente dormente no
corpo, o que poderia ter algum efeito evolutivo".

"Certamente valeria a pena tentar", replicou Arco-ris.

"Certamente que sim", concordou Barbatanas Vermelhas,

"alem disso, mesmo que o processo no tenha nenhum outro
efeito, ainda assim seria interessante tentar seguir em frente
com os assuntos ordinrios da sobrevivncia dentro do aqurio
e ao mesmo tempo, continuar a manter a perspectiva da
dimenso mais elevada presente o tempo todo dentro da
nossa conscincia", ressaltou Barbatanas Vermelhas.

"Sim, mas voc no pode depender do sol desaparecendo em

todos os momentos que voc desejar ver a dimenso mais
elevada", acrescentou Arco-ris.
"Isto verdade", admitiu ele, "eu terei de ajuntar tudo o que
se conhece sobre o aqurio, para que eu seja capaz de definir
os limites exatos alm dos quais eu desejo expandir a minha
viso". "Mas no to fcil descobrir coisas sobre o aqurio",
disse Arco-ris.
" verdade", admitiu Barbatanas Vermelhas e suspirou, "sou
forado a admitir para eu mesmo que sou um peixe de uma
espcie definida, que possui limites territoriais embutidos e
definidos e que, devido a isso, posso expandir as minhas
prprias exploraes pessoais e questionamentos at tais
limites e no alm".
"Para minha informao, estou completamente dependente de
fontes de pouca confiana, provavelmente".
"E por qu? ", perguntou Arco-ris.
"Porque", respondeu Barbatanas Vermelhas, "o meu prprio
conhecimento sobre o aqurio, obtido de forma pessoal dentro
dos meus imperativos territoriais, invisveis, mas nem por isso
menos imperativos, limitado demais para que eu possa fazer
dedues confiveis".
"Ainda assim, apesar do total e completo isolamento que
existe entre as espcies algo que eu esperava - e mesmo
entre membros de uma mesma espcie - algo que eu no
esperava - eu sei que a informao, de alguma maneira ou
outra deve fazer o seu caminho lentamente de um domnio a
outro do aqurio, se filtrando de forma sutil e desapercebida
por entre as solicitaes mais urgentes da vida".
"Ela deve ocorrer de forma to espalhada e distorcida que
raramente - se nunca foi compreendida no seu todo por
qualquer peixe, para formar uma imagem coerente", comentou
Arco-ris.
"Sim, provavelmente voc est certa", concordou ele.
"Subitamente me sinto desejoso de informaes, mas de
informaes de tipo especial - principalmente sobre o tipo de
vida l do topo do aqurio - que me parece completamente
impossvel de ser adquirida para um habitante das guas
intermedirias e profundas como eu".

"Mas mesmo que a informao de segunda-mo, que acontece

de vir at ns a partir de outras fontes seja distorcida em
alguns aspectos, eu poderia - se apenas soubesse o que que
estou procurando -, acumular informaes suficientes que me
habilitassem a obter uma viso geral do aqurio e assim eu
seria capaz de expandir a minha viso para alm dos seus
limites".
"No pode ser assim to fcil" disse Arco-ris.
"Sim, pode ser" disse Barbatanas Vermelhas. "No nada mais
complicado ou espantoso do que as convenes psicolgicas
que nos torna impossvel ver para alm do muro de cristal
nesse preciso momento".
"Voc quer dizer que se pudssemos quebrar essas
convenes psicolgicas, a nossa viso no estaria confinada
aos limites do nosso mundo?", perguntou Arco-ris com algum
espanto. "Certamente, mas apenas pelo fato de conhecer uma
barreira psicolgica - mesmo o quo efmera ela realmente no faz com que ela desaparea".
"Maravilhoso!", replicou entusiasticamente Arco-ris, "eu
gostaria de ver esse novo mundo aqui e agora, neste preciso
momento!".
" mais fcil falar do que fazer", suspirou Barbatanas
Vermelhas; "a barreira psicolgica sinistra - que o nome que
dou para a rejeio automtica que o nosso crebro faz das
percepes da dimenso mais alta que se situa logo por fora
do muro de cristal - se instalou como um abismo ainda mais
intransponvel do que a prpria barreira de cristal, se
colocando entre ns e nossas percepes da dimenso mais
alta".
"Mas deve haver algum modo de quebrar
condicionamentos", disse Arco-ris pensativamente.

esses

"Acredite em mim, Arco-ris", disse Barbatanas Vermelhas, "eu

j tentei de tudo: meditao, auto-negao, treinamento
mental, hipnose, jejuns, ataques epilpticos autoinduzidos,
choros amargos e inclinaes contra o muro de cristal - e
mesmo orao - mas nada parece funcionar".
Eles ali permaneceram suspensos na gua, ambos num estado
de sombria depresso, ocasionalmente realizando um esforo
desanimado para engolirem alguns bocados de comida
medida que esta deslizava por eles a caminho do fundo do

aqurio.
E os dias se seguiram montona e desoladamente, mas a
barreira sinistra continuava to poderosa quanto antes. A
memria
de
Barbatanas
Vermelhas
se
tornou
vaga,
desinteressante e apagada, e neste ponto ele no mais
pensava que viria a ver novamente a dimenso mais elevada, e
Arco-ris estava inclinada a concordar com ele...
Traduo: INSTITUTO NOKHOOJA Carlos Godo - 1991

Virando um Vampiro(a)
Poderes
Super fora: O vampiro capaz de levantar tudo o que
pesado, mas edifcios impossvel.
Velocidade: O vampiro, com esse poder capaz de correr
muito rpido, 1 quilmetro em quase 1 minuto.
Hipnotismo: Com esse poder, o vampiro capaz de hipnotizar
qualquer ser mortal, fazendo o ser fazer o que ele quiser.
Invisibilidade: O vampiro consegue ficar invsivel, fazendo com
que ningum o veja.
Metamorfogia: Essa habilidade consiste na transformao do
vampiro em um animal, cada vampiro poder se transformar
em at 2 animais.
Apagar memrias: Capacidade de apagar todas as lembranas
de uma pessoa fazendo-a se esquecer de tudo que sabe e
todos que conhece.
Elemental: O vampiro poder controlar um elemento da
natureza, lembrando que precisar ser um totalmente das
trevas, pois tal habilidade exirge muito sangue.
Super Sensibilidade: Capacidade de sentir outras pessoas se
aproximando, ou sentir o que outras pessoas sentem, e
quando esto doentes.
Controle de Sonhos: O vampiro poder manipular os sonhos de
qualquer ser mortal, colocando o efeito que deseja.
Regenerao: Regenera-se de ferimentos instantaneamente.
Sentido de Poderes: Capacidade de detectar os poderes dos

outros (se for algo especial).

Imortalidade: O vampiro imortal, nunca morre.

Sintomas
Sede insportvel de sangue
Fraqueza
Dores de cabea
Tonturas
Nausias
Sonhos de vampiros/ vises
Mau humor sem motivo
Vozes na mente
Andar por a de noite
Ficar mais forte quando olha para a lua cheia
No gostar de ningum

Feitio 1
Voc vai precisar de:
Copo com gua
Objeto (colar, anel, pulseira)
Colher
Papel
Caneta
Noite
Esse feitio te tornar uma vampira na prxima lua cheia.
Como fazer:
No papel escreve:
"Por favor vampiras realizem meu desejo de virar vampira e
quero ter o poder de __________ (s poder escolher 1 poder),

por favor realizem meu desejo"

Depois de escrever, bote o objeto e o papel no copo com gua
e misture com a colher. De seguida tire o objeto, coloque ele
em voc, tire o papel do copo e molhe seus lbios (para ter
dentes) e suas mos (para poderes). Depois disso fique com
seu objeto e guarde o papel consigo at a prxima lua cheia
(na lua cheia que vem voc vira, esse feitio pode ser feito
num dia qualquer, de noite).

Feitio 2
Voc vai precisar de:
Copo com bebida vermelha (suco de fruta vermelha, suco de
tomate, bebida vermelha mas NO pode ser sangue)
Objeto (colar,anel,pulseira)
Papel
Caneta
Esse feitio te tornar uma vampira na prxima lua cheia.
Como fazer:
Escreva no papel:
" Deuses vampiros e deuses das trevas, me transformem no
que eu quero ser, uma vampira, com dentes afiados e o poder
de __________ (s pode escolher 1 poder), esse meu desejo, e
quero que ele seja realizado."
Depois de escrever, dobre o papel e molhe uma ponta dele com
a bebida vermelha, e depois guarde ele num stio. De seguida,
pegue seu objeto e jogue ele na bebida, deixe ele quieto,
enquanto deixa diga:
"Que todo o poder do vampiro esteja no meu(minha) _________
(colar, anel ou pulseira) e que quando o(a) tirar estarei livre do
feitio"
Depois de dizer tire seu objeto do copo, passe ele por gua,
seque ele e bote ele. A seguir jogue a bebida fora e ter de
esperar at a prxima lua cheia para virar (s de noite voc ir
virar).

Feitio 3

Voc vai precisar de:

Lua cheia
Objeto (colar, anel ou pulseira)
Esse feitio te tornar uma vampira em 2 semanas.
Como fazer:
Pegue seu objeto e bote ele em voc. Depois v para uma
janela aberta, olhe para a lua e diga esse encantamento 1 vez:
"Vampiros e bruxos das trevas, peo a vocs que me
transformem em vampira, os poderes venham at mim como o
destino prever eu peo a vocs que escolham o poder que eu
mereo e que dentro de 2 semanas isso se realize."
E pronto, agora s voc esperar 2 semanas com o objeto
botado em voc e a voc se tornar uma vampira.