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ISSN 1676-5001
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Disciplinarum Scientia, Srie: Artes, Letras e Comunicao, Santa Maria, v. 6, n. 1, p. 93-109, 2005.
This question is shown throughout this paper, considering the points in which the
theorists agree, disagree and/or add up ideas.
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desmerecendo, em momento algum, as colocaes do mestre de Genebra.
Essa diferenciao j perceptvel no momento em que Benveniste (1989)
concebe a lngua como uma possibilidade, antes da enunciao, pois aps
essa, a lngua efetuada em uma instncia de discurso, que emana de
um locutor, forma sonora que atinge um ouvinte e que suscita uma outra
enunciao de retorno (1989, p. 83-84).
Percebemos que, para Benveniste, a lngua concebida como
tal no momento da enunciao, ou seja, no instante em que est sendo
colocada em prtica pelos locutores. Com isso, a lngua caracterizada
como instncia de discurso daqueles que a utilizam. perceptvel que,
para Benveniste, de extrema importncia a cena de enunciao, ou seja,
a valorizao do aparelho formal da enunciao7: o eu, o tu, o aqui e o
agora, como condies de emprego da lngua. Por isso, necessrio, para
que a lngua seja concebida, um locutor que enuncie algo a algum, o qual
enunciar uma resposta ao primeiro, um local ou meio para que o ato de
enunciao acontea e um contexto de situao que ser representante do
agora, pertencente ao esquema da enunciao.
Por meio dessa definio de Benveniste (1985), j verificamos
pontos diferenciados entre ele e Saussure (1969), pois a noo de lngua
para Saussure corresponde a um sistema de signos lingsticos, sem
valorizar o momento em que se efetua a enunciao, o que, ao contrrio,
levado em considerao por Benveniste, ao propor condies formais de
enunciao para o estudo da lngua.
A questo da insero da cena enunciativa, presente na teoria, fica
mais evidente por meio das seguintes palavras do texto O aparelho formal
da enunciao, de Benveniste (1989, p. 84):
Benveniste (1970) prope o aparelho formal da enunciao que visa a sistematizar a lngua no
mbito semntico, ou seja, ao colocar a lngua em funcionamento (atravs do locutor), encontramse os signos materializados em palavras, com significaes intencionadas, produzidas pela
colocao dessas palavras no sintagma. Nesse processo, encontra-se um eu que instaura um tu,
num tempo (agora) concomitante com a enunciao (aqui).
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devemos sempre analis-lo sob esses dois prismas, o que se pode tornar
extremamente complexo.
Essas questes so mais claramente perceptveis em Benveniste
(1989, p. 230):
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na seguinte citao de Benveniste (1989, p. 232): o sentido da frase est
na totalidade da idia percebida por uma compreenso global; a forma se
obtm pela dissociao analtica do enunciado processada at as unidades
semnticas, as palavras. J o sentido das prprias palavras ser decorrente
do contexto em que se inserem.
At ento foram efetuadas muitas observaes acerca dos aspectos
semnticos e semiticos que constituem as palavras e os signos, com suas
diferenciaes e caractersticas, o que torna um pouco complicado dizer o
que e o que no signo, mas esses esclarecimentos esto presentes em
Benveniste (1989, p. 233):
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pessoas com quem interagimos.
Quanto questo da arbitrariedade, Benveniste considera que as
discusses levam a poucas concluses. Para o autor, a arbitrariedade tem a
ver com as relaes de sentido e de referncia, sendo o primeiro responsvel
pela idia a ser transmitida e a segunda tem como funo remeter situao
do discurso. Essa concepo leva-nos a entender o uso de um mesmo signo
em diferentes situaes e com valor tambm diferenciado.
Benveniste apresenta algumas diferenas quanto concepo
de signo lingstico. Para ele, a primeira condio necessria para a
constituio do signo a significao. Essa forma de conceber o signo
pe-no como pertencente a uma ordem semitica, na qual o sentido a
primeira instncia. O autor tambm esclarece que o signo lingstico uma
unidade indivisvel, mas decomponvel, ou seja, pode ser decomposto, mas
no pode ser dividido, sem perder suas caractersticas peculiares.
Quanto noo de signo, Benveniste tambm o concebe como sendo
composto de um significado e de um significante, porm, no esquecendo
que essas no so suas caractersticas primeiras, antes vem a significao.
O autor define o significante como a unidade formal da lngua, a qual no
apenas uma seqncia de sons, mas, sim, quem condiciona e determina o
significado. Saussure, em sua anlise do significante, no lhe atribui uma
funo to significativa, pois o concebe como a imagem acstica do signo,
uma seqncia de sons, mas sem atribuir-lhe uma funo de determinante
ou condicionador do significado.
Benveniste, ao tratar da significao, salienta um aspecto bastante
interessante: para ele os signos somente possuem sentido em relaes de
oposies, ou seja, um signo somente possuir sentido quando est em
relao com outro signo. Verificamos que o signo, para que seja concebido
como tal, para o autor, deve estar engajado em um contexto situacional de
uso. Caso no esteja sendo utilizado por um locutor, o signo lingstico
no pode ser considerado como um signo em essncia, pois no estar
sofrendo oposies e, sem essas relaes, o signo no pode ser concebido
como dotado de sentido.
Ao tratar da questo referente ao signo lingstico, Benveniste
estabelece uma srie de discusses, que no so levantadas por Saussure.
Uma questo bastante complexa a noo de signo como possuindo uma
unidade semitica e uma unidade semntica. Essa noo de signo como
possuidor de uma bifurcao deve ser observada com bastante ateno,
pois, ao mesmo tempo em que h uma diviso quanto noo de
signo, no podemos separ-lo em duas partes, pois um mesmo elemento
possui, segundo Benveniste, um nvel semitico e um nvel semntico.
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