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A PROPAGAO DA
DOUTRINA
ESPRITA
Um amigo
2.012
(Erasto)
Trabalhadores do Senhor
Chegastes no tempo em que se cumpriro as profecias
referentes transformao da Humanidade. Felizes sero
os que tiverem trabalhado o campo do Senhor com
desinteresse, e movidos apenas pela caridade! Suas
jornadas de trabalho sero pagas ao cntuplo do que
tenham esperado. Felizes sero os que houverem dito a
seus irmos: Trabalhemos juntos, e unamos os nossos
esforos, a fim de que o Senhor, na sua vinda, encontre a
obra acabada, porque a esses o Senhor dir: Vinde a
mim, vs que sois os bons servidores, vs que soubestes
calar os vossos melindres e as vossas discrdias, para
que a obra no sofresse!.
Mas infelizes os que, por suas dissenses, houverem
retardado a hora da colheita, porque a tempestade
chegar e eles sero levados no turbilho! Nessa hora
clamaro: Graa! Graa! Mas o Senhor lhes dir: Por
que pedis graa, se no tivestes piedade de vossos
irmos, se vos recusastes a lhes estender as mos, e se
esmagastes o fraco em vez de o socorrer? Por que pedis
graa, se procurastes a recompensa nos prazeres da
Terra e na satisfao do vosso orgulho? J recebeste a
(Esprito de Verdade)
(um amigo)
NDICE
Introduo
1 O Planejamento Espiritual
1.1 As duplas de missionrios
1.1.1 Esprito de Verdade-Allan Kardec
1.1.2 Esprito Jernimo de Praga-Lon Denis
1.1.4 Esprito Emmanuel-Francisco Cndido Xavier
1.1.5 Esprito Joanna de ngelis-Divaldo Pereira Franco
1.2 A reencarnao de Emmanuel
1.3 A reencarnao de Joanna de ngelis
1.4 As duas frentes de propagao
1.4.1 Brasil
1.4.2 Frana
1.5 Espritos franceses
1.5.1 Yvonne do Amaral Pereira
1.6 A multido de trabalhadores
1.7 O objetivo atual: a autorreforma moral
1.8 A propagao pelo estilo de vida
1.9 O po est quase pronto
1.10 O mundo de regenerao
Concluses
Notas
INTRODUO
O presente estudo pretende abordar o que conseguimos
perceber do Planejamento Espiritual, comandado por Jesus, o
Sublime Governador da Terra, quanto propagao da Sua
Doutrina, consubstanciada, a partir de meados do sculo XIX,
na Terceira Revelao, a qual reuniu, pela primeira vez na
histria da humanidade terrena, os trs principais ramos do
Conhecimento: Cincia, Filosofia e Religio, representando a
Verdade, a que se referiu h 2.000 anos, quando de Sua
pregao pessoal, ou seja, as Leis Divinas compatveis com o
desenvolvimento intelecto-moral dos encarnados, destacandose a caracterstica da progressividade das Revelaes,
afirmada por Allan Kardec.
Observa-se que o Programa no apresenta nenhuma
possibilidade de falha ou atraso, cumprindo-se dentro de um
Cronograma perfeito, sempre realizado em etapas bem
definidas por duplas: um Esprito desencarnado e seu
parceiro encarnado, com um detalhe interessante, de que,
antes da dupla inicial terminar a parte que lhe compete, a
seguinte j est iniciando sua tarefa, como se fosse uma
corrida de revezamento, em que, antes do primeiro atleta
completar seu percurso, o corredor seguinte j inicia sua
trajetria e recebe o basto e assim sucessivamente.
Nota-se que, no caso das duas primeiras duplas: Esprito
de Verdade[1]-Allan Kardec[2] e Esprito Jernimo de
Praga[3]-Lon Denis[4], os encarnados, apesar de mdiuns
intuitivos, destacaram-se realmente como escritores, enquanto
que no que diz respeito segunda dupla: Esprito
Emmanuel[5]-Francisco Cndido Xavier[6] e Esprito Joanna
de ngelis[7]-Divaldo Pereira Franco[8] os encarnados eram
(ou so) basicamente mdiuns. As prprias datas de
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1 O PLANEJAMENTO ESPIRITUAL
Transcrevemos abaixo a crnica do Esprito Humberto
de Campos (Irmo X) intitulada Kardec e Napoleo, que d
uma ideia da importncia da encarnao de Allan Kardec e
do planejamento de que se fez acompanhar:
Logo aps o Brumrio (9 de Novembro de 1799), quando
Napoleo se fizera o primeiro Cnsul da Repblica
Francesa, reuniu-se, na noite de 31 de Dezembro de 1799,
no corao da latinidade, nas esferas Superiores, grande
assemblia, de espritos sbios e benfeitores, para
marcarem a entrada significativa do novo sculo.
Antigas personalidades de Roma Imperial, pontfices e
guerreiros das Glias, figuras da Espanha, ali se
congregavam espera do expressivo acontecimento.
Legies dos Csares, com os seus estandartes, falanges de
batalhadores do mundo gauls e grupos de pioneiros da
evoluo hispnica, associados e mltiplos representantes
das Amricas, guardavam linhas simblicas de posio de
destaque.
Mas no somente os latinos se faziam representados no
grande conclave. Gregos ilustres, lembrando as
confabulaes da Acrpole gloriosa, israelitas famosos,
recordando o templo de Jerusalm, deputaes e
germnicas, grandes vultos da Inglaterra, sbios chineses,
filsofos hindus, telogos budistas, sacrificadores das
divindades olmpias, renomados sacerdotes da igreja
Romana e continuadores de Maomet ali se mostravam,
como em vasta convocao de foras da cincia e da
cultura da humanidade.
No concerto das brilhantes delegaes que a formavam,
com toda a sua fulgurao representativa, surgiam
espritos de velhos batalhadores do progresso que
voltariam lia carnal e seguiriam, de perto, para o
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preparada.
Entre aqueles que o seguiram, na singular excurso,
encontravam-se respeitveis autoridades reencarnadas no
Planeta, como Beethovem, Ampre, Fulton, Faraday,
Goethe, Joo Dalton, Pestalozzi, Pio VII, alm de muitos
outros campees da prosperidade e da independncia do
mundo. Acanhados no veculo espiritual que os prendia
carne terrestre, quase todos os recm-vindos banhavam-se
em lgrimas de alegria e emoo.
O primeiro Cnsul da Frana, porm, trazia os olhos
enxutos, no obstante a extrema palidez que lhe cobria a
face. Recebendo o louvor de vrias legies, limitava-se a
responder com acenos discretos, quando os clarins
ressoaram, de modo diverso, como se pusessem a voar
para os cimos, no rumos do imenso infinito...
Imediatamente uma estrada de luz, maneira de ponte
levadia, projetou-se do Cu, ligando-se ao castelo
prodigioso, dando passagem a inmeras estrelas
resplendentes.
Em alcanados o solo delicado, contudo, esses astros se
transformavam em seres humanos, nimbados de claridade
celestial.
Dentre todos, no entanto, um deles avultava em
superioridade e beleza. Tiara rutilante na cabea, como
que a aureolar-lhe de bnos o olhar magnnimo, cheio
de atrao e doura. Na destra, guardava um cetro
dourado, a recamar-se de sublimes cintilaes...
Musicistas invisveis, atravs dos zfiros que passavam
apressados, prorromperam num cntico de hosanas, sem
palavras articuladas.
A multido mostrou profunda reverncia, ajoelhando-se
muitos dos sbios e guerreiros, artistas e pensadores,
enquanto todos os pendes dos vexilrios arriavam,
silenciosos, em sinal de respeito.
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1.4.1 BRASIL
Quando Kardec ainda estava em plena atividade, a
Doutrina Esprita j contava com ferverosos adeptos no
Brasil, aqui encontrando terreno frtil, graas encarnao
programada de missionrios compromissados com a Causa de
Jesus, dentre os quais Bezerra de Menezes, encarregado pelo
Esprito Ismael, Guia Espiritual do Brasil, de trabalhar pela
unificao do movimento esprita nas terras do Cruzeiro.
Francisco Cndido Xavier-Emmanuel e Divaldo Pereira
Franco-Joanna de ngelis se encarregaram de continuar na
propagao da Doutrina dos Espritos at os dias que correm
e nos tempos futuros, alternando posies como encarnados e
desencarnados, como visto acima.
Humberto de Campos, no seu livro Brasil, Corao do
Mundo, Ptria do Evangelho, psicografado por Francisco
Cndido Xavier, esclarece como o Divino Governador da
Terra transplantou a rvore do Evangelho para as terras
prsperas do pas do Cruzeiro, inaugurando um novo surto de
progresso para a humanidade do planeta.
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1.4.2 FRANA
O movimento esprita francs est em franco
redesenvolvimento, conforme relatado no Dictionnaire des
concepts spirites, publicado pelo Institut Amlie Boudet, em
que se afirma que a Equipe dirigida pelo Esprito de Verdade
estar direcionando seus esforos para a infiltrao da
revelao esprita no Islamismo e, aps, no Judasmo,
Budismo e outras correntes religiosas.
A Espiritualidade Superior, comandada por Jesus, no
iria deixar de investir no aperfeioamento das correntes
religiosas que, praticamente, se cristalizaram em torno de
conceitos emitidos h muitos sculos e ficasse prejudicado o
esclarecimento da humanidade em geral, beneficiando-se
apenas os cristos.
Na certa que missionrios dedicados ao Cristo devem ter
encarnado nos pases-alvo para trabalharem como mdiuns
explcitos ou simplesmente intuitivos, em duplas, como
aquelas que mencionamos acima.
A Misericrdia e a Sabedoria do Divino Governador da
Terra no programaria de outra forma. Bendigamo-lO e
trabalhemos para divulgar Sua Santa Doutrina dentro dos
limites da nossa singeleza, como arautos que carregam apenas
uma vela acesa, mas contribuem para minimizar a escurido
intelecto-moral reinante nossa volta.
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CONCLUSES
1) O desenho que acompanha este estudo procura retratar o
Planejamento de Jesus para a propagao da Doutrina
Esprita, representando a Terceira Revelao das Leis de
Deus;
2) Desde os emissrios ligados diretamente a Jesus ou ao
Esprito de Verdade at os servidores mais modestos, os
trabalhadores da ltima hora, todos devemos nos sentir
felizes por estar no caminho da evoluo intelecto-moral;
3) O Bem est disseminado por toda a Terra, na figura de
homens e mulheres dedicados ao Cristo, inseridos entre
aqueles que ainda descreem das virtudes, a fim de, como o
fermento, levedarem a massa, para fazer-se o po espiritual;
4) A Era da Regenerao est prxima, dependendo apenas
da nossa prpria autorreforma moral e contribuio para o
despertamento dos que dormem o sono das iluses materiais;
5) Jesus est no Comando da Nave Terrestre e nem um s
iota ou um s til passar sem que tudo seja cumprido!
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NOTAS
[1] O Esprito de Verdade, quem seria ele?
I Introduo
Assunto ainda polmico no meio Esprita, j que para uns o
Esprito de Verdade Jesus, outros j dizem ser uma
comunidade de espritos superiores e para muitos outros, tanto
faz. Talvez no seja um assunto de suma importncia, mas
convenhamos, no deveria ser objeto de tantas discusses,
pois a essa altura do campeonato praticamente um sculo e
meio de Doutrina -, ns, os Espritas, j deveramos ter plena
certeza de quem realmente assinou, nas obras da Codificao,
com esse codinome.
Tentaremos trazer nossa contribuio, na condio de ser
apenas um estudioso, para, quem sabe por ousadia, resolver
de vez essa questo, definindo claramente quem o Esprito
de Verdade.
Deixaremos claro, de incio, que no temos a pretenso de
refutar nenhum artigo escrito sobre o assunto, apenas,
reafirmamos, queremos contribuir para elucidar a questo.
II Seria uma comunidade de Espritos?
Encontramos algumas comunicaes em que poderemos
tomar por base para responder a essa questo.
Perguntou-se ao Esprito Jobard:
"Vedes os Espritos que esto aqui convosco? R. Eu vejo
sobretudo Lzaro e Erasto; depois, mais distante, o Esprito de
Verdade, planando no espao; depois, uma multido de
Espritos amigos que vos cercam, apressados e benevolentes".
(Revista Esprita 1862, p. 75).
Ao Esprito Sanson, se fez a seguinte pergunta:
"No vedes outros Espritos? R. Perdo; o Esprito de
Verdade, Santo Agostinho, Lamennais, Sonnet, So Paulo, Lus
e outros amigos que evocais, esto sempre em vossas
sesses". (Revista Esprita 1862, p. 175).
Numa comunicao de Lacordaire, lemos:
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de
Espritos
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(http://www.espiritismogi.com.br/colunistas/verdade.htm)
[2] Hippolyte Lon Denizard Rivail (Lyon, 3 de outubro de 1804
Paris, 31 de maro de 1869) foi educador, escritor e tradutor
francs. Sob o pseudnimo de Allan Kardec, notabilizou-se
como o codificador do espiritismo (neologismo por ele criado),
tambm denominado de Doutrina Esprita.
O pseudnimo "Allan Kardec", segundo biografias, foi adotado
pelo Prof. Rivail a fim de diferenciar a Codificao Esprita dos
seus trabalhos pedaggicos anteriores. Segundo algumas
fontes, o pseudnimo foi escolhido pois um esprito reveloulhe que haviam vivido juntos entre os drudas, na Glia, e que
ento o Codificador se chamava "Allan Kardec".
No 4 Congresso Mundial em Paris (2004), o mdium brasileiro
Divaldo Pereira Franco psicografou uma mensagem atribuda
ao esprito de Len Denis em francs (invertida) declarando
que Allan Kardec fora a reencarnao de Jan Hus, um
reformador religioso do sculo XV. Esta informao j foi dada
em diversas fontes diferentes, o que est de acordo com o
Controle Universal do Ensino dos Espritos, que Kardec definiu
da seguinte forma: "uma s garantia sria existe para o ensino
dos Espritos - a concordncia que haja entre as revelaes
que eles faam espontaneamente, servindo-se de grande
nmero de mdiuns estranhos uns aos outros e em vrios
lugares."
A juventude e a atividade pedaggica
Allan Kardec e sua esposa Amlie Gabrielle Boudet.
Nascido numa antiga famlia de orientao catlica com
tradio na magistratura e na advocacia, desde cedo
manifestou propenso para o estudo das cincias e da
filosofia.
Fez os seus estudos na Escola de Pestalozzi, no Castelo de
Zahringenem, em Yverdon-les-Bains, na Sua (pas
protestante), tornando-se um dos seus mais distintos
discpulos e ativo propagador de seu mtodo, que to grande
influncia teve na reforma do ensino na Frana e na Alemanha.
Aos quatorze anos de idade j ensinava aos seus colegas
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Camille Flammarion
Sobre Kardec, Gabriel Delanne escreveu:
Obras didticas
O professor Rivail escreveu diversos livros pedaggicos,
dentre os quais destacam-se:
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1849 - Ditados
ortogrficas
especiais
sobre
as
dificuldades
Diplomas obtidos
Lista dos principais diplomas obtidos por Denizard Rivail
durante a sua carreira de professor e diretor de colgio:
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Obras espritas
As cinco obras fundamentais que versam sobre o Espiritismo,
sob o pseudnimo Allan Kardec, so:
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(http://pt.wikipedia.org/wiki/Allan_Kardec)
[3] Jernimo de Praga (1379 30 de maio de 1416) foi o
principal discpulo e o mais devotado amigo de Jan Huss, o
clebre reformador religioso tcheco.
Nasceu em Praga, filho de famlia de posses. Aps tornar-se
bacharel na Universidade de Praga em 1398, no ano seguinte
iniciou viagens por boa parte da Europa. Em 1402 visitou a
Inglaterra e esteve na Universidade de Oxford, onde estudou e
copiou as obras Dialogus e Trialogus de John Wycliffe e
interessou-se pelo movimento lolardo, inspirado pelo mesmo
Wyclif no sculo anterior. Em 1403 ele foi a Jerusalem e em
1405 estudou na Universidade de Paris, onde obteve o grau de
Mestre. Em 1406 Jernimo de Praga obteve o mesmo grau na
Universidade de Colnia e, um pouco depois, na Universidade
de Heidelberg, ambas na atual Alemanha.
Em 1407 esteve por pouco tempo em Oxford novamente, para
voltar novamente a Praga nos anos seguintes, onde suas
posies nacionalistas comeavam a provocar perseguies
por parte da Igreja. Em janeiro de 1410, fez pronunciamentos
em favor das filosofias de Wyclif, o que foi citado contra si no
Conclio de Constana, quatro anos mais tarde. Em maro de
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No Invisvel (FEB)
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O Progresso (CELD)
(http://pt.wikipedia.org/wiki/L%C3%A9on_Denis)
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Clvis Tavares
Foi feito um retrato do esprito Emmanuel pelo pintor mineiro
Delpino Filho. Chico Xavier informou que o esprito no
"posou" para o pintor. Na verdade, o artista foi auxiliado por
um pintor desencarnado, que era amigo de Emmanuel. O
mdium afirmou que o retrato produzido fiel ao benfeitor,
quando na personalidade do senador romano Publius Lentulus
Cornelius. O nico detalhe que poderia ser corrigido no retrato
se refere aos lbios, que so na realidade mais estreitos e
masculinos. A pintura original se encontra na sede do Grupo
Esprita Luiz Gonzaga, em Pedro Leopoldo, numa sala de
preces, feita no quarto onde Chico nasceu, em 1910.
A primeira encarnao de Emmanuel na Terra de que se tem
notcia data do sculo IX a.C. Seu nome era Simas, grosacerdote do templo de Amon-R em Tebas, no Egito. Foi reitor
da escola de Tanis e pai da futura rainha Samura-Mat
(Semramis), do imprio da Assria, da Babilnia, do Sumr e
do Akad. Sua histria se encontra no livro "Semramis: a rainha
da Assria, da Babilnia e do Smer", por Camilo Rodrigues
Chaves.
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Plenitude - 1991
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(magistrio),
contadores,
administradores,
psiclogos,
mdicos, entre outros. Divaldo possui ainda mais de 200 netos
e bisnetos. Na dcada de 60 iniciou a construo de escolasoficinas profissionalizantes e de atendimento mdico. Hoje a
Manso do Caminho um admirvel complexo educacional
que atende a 3.000 crianas e jovens carentes, na Rua Jaime
Vieira Lima, 01 Pau de Lima, um dos bairros perifricos mais
carentes de Salvador; tem 83.000 m e 43 edificaes. A obra
basicamente mantida com a venda de livros medinicos e das
fitas gravadas nas palestras.
O Centro Esprita Caminho da Redeno administra, dentre
outros, os seguintes rgos assistenciais:
Escola de Informtica;
91
Doctor
Honoris
Causa
em
Humanidades
Universidade de Montreal (Canad)
Doctor in Parapsychology
(Illinois, EUA)
pela
Cyberan
pela
University
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(http://pt.wikipedia.org/wiki/Divaldo_Pereira_Franco)