Erich von Daniken

Deuses, Espaonaves e Terra - Provas de

Daniken
1977
Traduo: Trude von Lasehan Solstein Arneitz

ndice
I - Para as estrelas, por vias speras
II - Dimenses csmicas
III - Os mitos so reportagens
IV - Os deuses eram corpreos
V - Acontece uma criao
VI - Em defesa do futuro
Bibliografia
Fonte das ilustraes no texto
Aos Srs. Prof. Dr. Javier Cabrera, Ica, Peru. Prof. Dr. F. M.
Hassnain, Srinagar, ndia. Prof. Dr. Edgar Lscher, Munique,
Alemanha Federal. Prof. Dr. Luis Navia, Nova York, E.U.A. Prof. Dr.
Harry O. Ruppe, Munique, Alemanha Federal. Prof. Dr. Pasqual S.
Schievella, Nova York, EUA. Prof. Dr. Wilder-Smith, Einigen/Thun,
Sua agradeo valiosas sugestes, assistncia e crtica.
Bonstette / Zurique, janeiro de 1977

Em tempos pr-histricos e primordiais, a Terra recebeu

vrias visitas de seres desconhecidos, procedentes do cosmo.
Esses seres desconhecidos criaram a inteligncia humana,
mediante uma mutao artificial, dirigida.

MINHA TEORIA
Os extraterrestres aprimoraram os homindeos ''segundo a sua
prpria imagem".
Por esse motivo ns somos parecidos com eles, no eles conosco.
As visitas na Terra de seres aliengenas, procedentes do cosmo,
ficaram registradas e foram transmitidas aos psteros nos cultos,
mitos e nas lendas folclricas em alguma parte depositaram os
indcios de sua presena entre ns.

I - Para as estrelas, por vias speras

Nos incios dos anos 70, em uma pequena cidade do Estado de
Missri, EUA, houve um acontecimento que deveria ter provocado
manchetes, mas nenhuma recebeu.
Certa manh, um garoto de dez anos, todo afobado, chegou
escola e, quase sem flego, contou que viu um gato de dois rabos,
cruzando o seu caminho. Os colegas zombaram dele e acharam
que deveria estar enganado. No entanto, reafirmando o menino a
autenticidade daquilo que acabara de ver, tomaram-no por maluco.
A garotada ainda estava em acalorada discusso quando o
professor entrou na sala de aulas e perguntou pelo motivo de
tamanha indisciplina. Ouviu o que tinham a dizer e depois chamou
o menino para a sua mesa; ordenou que confessasse, perante
toda a classe, haver mentido. O garoto negou-se terminantemente
a obedecer a ordem e repetiu: "Vi um gato de dois rabos!" Ento,
sob risadas e gozaes de todos, o professor ps o menino nos
joelhos e aplicou-lhe uma boa tunda no traseiro.

A partir de ento o garotinho foi tomado por mentiroso; os colegas

zombavam dele e, por fim, o marginalizaram. Em breve, tornou-se
mau aluno; deixou de prestar ateno durante as aulas e de fazer
lies em casa. Ao primeiro sinal da campainha anunciando o
trmino das aulas, saa da escola correndo pelas ruas,
atravessava os campos e dirigia-se para a floresta, beira do rio.
Procurava por "seu" gato, queria uma prova viva de sua existncia
e do fato de no ter falado mentira.
Assim continuou por algumas semanas, at que, certa noite, o
menino no voltou para casa. Os pais que, vrias vezes, haviam
censurado o filho por sua teimosia, foram avisar o xerife; este, por
sua vez, chamou os vizinhos para, luz de tochas, irem em busca
do desaparecido.
Encontraram o seu cadver, pendendo dos galhos de um
salgueiro.
Muitas pessoas, entre elas os colegas de escola do morto,
assistiram ao enterro e todos experimentaram um certo sentimento
de remorso. Durante as cerimnias fnebres, viram, com seus
prprios olhos, um gato de dois rabos, pulando sobre os tmulos.

Pegar o gato pelo rabo

Alis, achei que deveria ser coisa muito difcil apresentar PROVAS,
mesmo conhecendo o gato, mas sem condies de peg-lo pelo
rabo.
Ao iniciarem a apresentao de suas provas, enquanto no
tiverem o gato pelo rabo, os naturalistas costumam lanar
hipteses, bases no comprovadas, e depois vo realizando
experincias. Assim procedem at obter resultados que ou lhes
permitam a repetio da experincia bem sucedida, ou redundem
em falhas, a ponto de abandonar sua hiptese.
Todavia, a prova legal e nela que se pensa ao se falar em
PROVAS de natureza diversa. Ao contrrio do que acontece

com as provas apresentadas pelos naturalistas, a constituio de

provas legais varia, e de maneira bem acentuada, conforme o pas
onde devem ser apresentadas. Via de regra, prevalece a norma de
as partes provarem os fatos, a cujo ttulo pretendem direitos e
formulam afirmaes.
No foro, uma das partes alega pretenses que podem ser
contestadas pela outra parte. isto o que se entende pelo
proverbial "livre direito". A parte requerente deve provar suas
pretenses, apresentar as devidas provas, conquanto a parte
requerida deva, igualmente, fornecer provas em sua defesa. No
entanto, conforme veremos, nem sempre os fatos so "fatos".
Ao folhear a literatura jurdica sobre Direito Internacional, deparei
com o seguinte comentrio, que considero importante: A prova
demonstrante pode ser usada a ttulo de prova da causalidade.
Com isso, por meio da prova demonstrante, possvel concluir no
somente por um fato acontecido, mas, vice-versa, concluir de um
fato acontecido para o acontecimento, pelo qual foi motivado.
Segundo a jurisdio, o objeto demonstrante, o documento e o
perito, merecem considerao igual devida aos fatos auxiliares,
fundamentados
na
identidade,
integridade
e
ainda
demonstrabilidade do objeto demonstrante, na autenticidade e no
contedo de documentos, bem como nas noes especializadas
de peritos.
J que consultei a Sra. Justia, de olhos vendados, smbolo
problemtico do Poder Judicirio, sei agora tambm que, prova a
mediata, prova de indcios goza de igual reputao. Indcios
(indicia indicaes) representam fatos provados, os quais, por
ilao mediata, permitem concluir por provas de fatos no
imediatamente comprovveis. Todavia, deve ser absolutamente
convincente a autenticidade dos fatos indiciados, quando usados a
ttulo de base das provas.

JUSTIA NO V O FUTURO

Por fora dessa orientao jurdica a que obedece o meu objeto de

prova, permita-se-me lembrar aos meus prezados crticos que so
ilcitas todas as convenes partidrias estipulando a maneira de
como deve ser avaliado um determinado resultado de provas, bem
como aquelas restringindo a sua livre apresentao.
Evidentemente, em minha prova de indcios, alm de objetos
demonstrantes e documentos, menciono tambm nomes de
peritos, em condies de fornecer ditames e pareceres, obtidos
com base em pesquisas, por eles prprios realizadas. Todavia,
acontece que os peritos se enganam, fato lamentvel que, no
entanto, sempre se repete. Logo, desde que errar humano,
tambm os "meus peritos" ficam sujeitos a enganos, da mesma
forma como os da parte requerente.
As sentenas deveriam ser pronunciadas por um "Tribunal de
Fatos" se existisse! No entanto, quem possui o monoplio da
verdade absoluta? Os meus crticos que, em termos jurdicos,
representam a parte requerente, tomam como sua a posio de
defensores da verdade absoluta, quando, muitas vezes, no
passam de estafetas de "fatos" supostos, a eles legados por seus
antecessores e que transmitem aos seus psteros. Conceitos tais
como verdade, noo, conhecimento e "fatos" so condicionados
por sua poca; so ultrapassados pelo tempo que,
freqentemente, se encarrega de revel-los como errneos. O
passar do tempo transforma o saber de ontem em disparates de
confuses cientficas, terminando em beco sem sada. O decorrer
do tempo, causante do progresso, obriga-nos, diariamente, a
abandonar "fatos" que, ainda ontem, eram considerados
"incontestveis", sntese de toda a sabedoria.
Destarte, um Tribunal de Fatos, integrado por elementos de f e
coragem, que, hoje em dia, fosse julgar a procedncia ou
improcedncia, a potencialidade da prova dos indcios de minha
teoria, deveria dispor de noes e conhecimentos do futuro. Quem

julga no presente, julga de olhos vendados, pois no v o futuro.

Enganos comprovados da Cincia Se um s homem sbio
estivesse (pudesse estar!) de posse da verdade absoluta, eu seria
o primeiro a comparecer perante um foro, que julgasse um
processo de opinies e "fatos". Os porta-vozes da Cincia sempre
se enganaram novamente e, por muitas vezes, revelaram cegueira
total. Portanto, para mim, eles no renem condies para
integrarem um tribunal a julgar fatos e pronunciar uma sentena
final e decisiva.
Em absoluto, no vergonha cometer enganos, suposto que deles
se tire lio til de ser-se discreto ao pronunciar julgamentos e
condenaes. Todavia, acho falta de tal discrio.
Uma vez que j aconteceram no passado e ainda esto sendo
repetidos, at os tempos mais recentes, posso apresentar provas
de fato, tambm para enganos monumentais. Seria fcil enunciar
uma longa srie de exemplos da cegueira dos papas cientficos,
mas difcil selecionar os casos a serem relatados, para que a
relao no se tornasse interminvel. Daria uma enciclopdia do
tamanho do Antigo Testamento.
Outrossim, acautelo-me para no me afundar no ba da evoluo
da filosofia cientfica; no entanto, apesar disso, no posso deixar
de lembrar alguns pensadores, cuja obra marcou poca.
Se eu citar Nicolau Coprnico (1473-1543), que fez ruir a imagem
do mundo, quando postulou o Sol como centro das rbitas
planetrias circulares...

Se eu falar em Johannes Kepler (1571-1630), que comprovou a

autenticidade da imagem global heliocntrica...
Se eu notar que Giordano Bruno (1548-1600) teve a impertinncia
de afirmar a existncia de diversos mundos...
Se eu mencionar Galileo Galilei (1564-1642) que, em definitivo,
baniu a Terra do centro do cosmo ...
...A parte requerente alegar que todos esses grandes homens
sofreram a perseguio da Cria por motivos religiosos. Sem
dvida, ser esta a sua reao, no obstante a pesquisa estar h
muito tempo a par de que, em sua esmagadora maioria, os
cientistas seus contemporneos recusavam as novas idias
revolucionrias.
Pois bem. Desde h muito esto fora de uso a inquisio, a
fogueira, as bulas de excomunho contra os defensores de idias
novas e arrojadas. No entanto, j que tudo isto coisa do passado,
da poca quando a Igreja defendia os basties de sua doutrina,
hoje em dia, a Cincia, livre de receios, poderia desobstruir os
caminhos do progresso cientfico, aceitando novas teorias e
hipteses e, assim, deixar de bloquear o avano de idias
revolucionrias.
Ao falar nisso, no estou pensando nos indivduos excntricos que,
com a bela regularidade da folhinha costumam reinventar o
perpetuum mobile, mas sim, naqueles que tiveram e tm

condies para fundamentar suas novas teorias com indcios e at

provas de fato.
Porm, os porta-vozes da Cincia levantam-se em unssono contra
todos e tudo que ameace fazer ruir o seu castelo de elementos
pr-fabricados. Por essa razo, hoje em dia, os procedimentos
adotados ainda so piores que aqueles em vigor na poca, quando
as fogueiras garantiam o fim rpido, embora desagradvel dos que
atacavam o "establishment"*. Alguns representantes conceituados
dessa classe, bem nutridos nas fontes inesgotveis da alma mater,
usam um material inconsistente como couraa contra o atacante
incmodo. Outrossim, em absoluto, nem todos, dentre eles, rezam
pela mesma cartilha, mas, exteriormente, mostram-se unnimes e,
segundo o lema "sempre unidos", erguem uma defesa atroz em
volta do terreno que, por motivos irracionais, lhes parece
"sagrado". A, as medidas defensivas vo de sutis a agressivas e,
conforme o caso, recorre-se aplicao de fortes doses
alopticas. Isto se chama de "convenincia dos meios". Com
grosseiras "killerphrases", conforme o cidado norte-americano
costuma chamar as manchetes sensacionalistas, os intrusos
incmodos so mortos como mosquitos.
Tudo isto eu compreenderia, mesmo a cosmeticamente cuidada
vaidade dos decanos, se tal vaidade, to bem nutrida, no
constitusse tamanho obstculo ao progresso. Por outra, preciso
avaliar o grau de abnegao, necessrio para abandonar uma
posio, uma conquista, lograda em anos de estudos, que
deixaram suas marcas no rosto do conquistador.
"Argumentos" superficiais existem em grande nmero; porm,
antes de serem desmistificados, so capazes de iludir muita gente
ingnua. Por exemplo, costuma dizer-se:
"Esta teoria carece da necessria base clssica!" uma sentena
de muita imponncia e freqente efeito seguro.
"Esta teoria muito radical, corri a base do conhecimento
cientfico!" Uma "killerphrase" de efeito desmoralizante, sem par.

"A Universidade no acompanha esta tendncia!" Um

"argumento" nico em sua singeleza e surpreendente em seu
efeito.
"Bobagem! Outros tambm j tentaram isto!" Todavia, os
autores da frase no dizem se os que j o tentaram foram ou no
bem sucedidos e, em caso negativo, por que no o foram.
"No podemos descobrir qualquer sentido em tudo aquilo!"
Frase de bastante efeito, por saber eliminar, soberanamente, a
cegueira profissional.
"Desde h muito j se comprovou o contrrio!" Possivelmente,
mas, quem sabe, com um saber antiquado, ultrapassado?
"A religio probe aceitarmos esta tese!" quase incrvel, mas
este "argumento" ainda vale.
"Isto ainda est para ser comprovado!" Quod erat
demonstrandum, o que era para ser demonstrado, j o disse
Euclides, o Alexandrino, por volta do ano 300 a.C.
Os autonomeados defensores da Cincia dispem de um respeito
tradicional, observado de gerao em gerao... bem como uma
fabulosa rede automtica de relaes pblicas. At jornalistas bem
vivos e espertos, sempre alerta no seu posto, sucumbem
anestesia total, aplicada por essas relaes pblicas, que os deixa
cegos e mudos para o progresso verdadeiro. Para mim, essa rede
de relaes pblicas uma das conquistas maiores e mais dignas
de nota, de todas quantas foram alcanadas pelos habitantes da
torre de marfim.
Todavia, voltemos ao nosso assunto do levantamento das provas
dos enganos cientficos!

INCONTESTVEL
At o sculo XVII adentro, prevaleceu a imagem cientfica do
horror vacui (horror do vcuo); a Natureza no tolera, nem possui
vcuo assim se falou pois, segundo a vontade de Deus,

enche-o com toda fora.

Sempre quando um intruso tiver a petulncia de atacar uma
doutrina solidamente fundamentada, a ponto de criar confuso a
respeito dela, no tarda em ser censurado como dbil mental. Foi
o que se deu com o poltico e fsico Otto von Guericke (16021686), conselheiro municipal em sua cidade natal, Hamburgo e,
posteriormente, prefeito de Magde-burgo.
Guericke no se impressionou com a advertncia religiosa contra o
horror vacui. Ao dedicar-se a seu passatempo predileto, que era o
de fazer alguma coisa", foi experimentando e acabou por inventar
a bomba de ar; com isto produziu um vcuo.

Por ocasio da Dieta Alem, realizada em 1654 na cidade de

Regensburgo, Guericke demonstrou como, dentro de um vcuo,
no se ouve o dobrar de um sino e, tambm, se apaga tanto uma
vela acesa, quanto qualquer outra chama. Suas "semi-esferas de
Magde-burgo" tornaram-se famosas; com duas semi-esferas de
cobre, de 4 m de dimetro, perfeitamente ajustadas uma sobre a
outra, Guericke absorveu o ar, segundo o princpio de sua bomba
de vcuo. Depois, demonstrou como quatro cavalos fortes, dois de
cada lado, no conseguiram separar as semi-esferas; em seguida,
o prefeito Guericke abriu uma vlvula existente em cada semi-

esfera, pela qual o ar sibilante entrou no vcuo e, ento, as duas

semi-esferas desgrudaram uma da outra, facilmente, sem qualquer
emprego de fora.
E ento? Os cientistas haviam ensinado a todo o mundo que no
poderia existir tal coisa como um vcuo. O prefeito Guericke
demonstrou para todos verem como, de fato, o vcuo existe e o ar
dispe de enorme presso. A contra-argumentao recorreu ao
antiqssimo e sempre novo truque para desencorajar o intrpido
inventor, dizendo que aquela demonstrao no passava de um
produto do acaso.
No entanto, Guericke no arredou p e com o "seu vcuo"
contestou a doutrina cientfica, segundo a qual no haveria difuso
da luz dentro de um vcuo e ainda comprovou que o vcuo
amortece o som.
Somente quando os fatos lquidos e certos de sua descoberta no
suportavam mais qualquer contestao, a ento, alguns dos seus
adversrios tomaram a iniciativa de promulgar a idia que
revolucionou a Fsica. Nas Universidades foram elaborados
tratados cientficos sobre o assunto, porm, esqueceu-se de
mencionar o nome do detentor dos direitos autorais: Otto von
Guericke. Decerto, era esta uma atitude pouco correta e elegante.

Reis telefona, sem ressonncia

Em 26 de outubro de 1861, Johann Philipp Reis (1834-1874),
comerciante e, posteriormente, professor particular, demonstrou o
primeiro telefone, perante uma assemblia da Associao Fsica
em Frankfurt e, em 1864, perante a reunio dos naturalistas,
realizada em Giessen. Embora ainda fosse falha a transmisso de
sentenas contnuas, Reis j podia comprovar, de fato, a
viabilidade do sistema por ele inventado. Nem se tomou
conhecimento do caso. Reis no teve ressonncia nos crculos
acadmicos.
Quando, em 1872, Karl Kramarsch editou em Munique a "Histria
da Tecnologia", dela deixaram de constar tanto o nome de Reis,
quanto o termo "telefone", por ele introduzido. essa altura, a
inveno j estava esquecida a ponto de nem mais chegar a ser
mencionada. Talvez nem o nome de Reis constaria do rol dos
grandes inventores, se no fosse Ale-xander Graham Bell (18471922) que, em 1872, monopolizou a idia do telefone com a sua
inveno, que no passava de uma verso aprimorada do antigo
aparelho de Reis. A, ento, o autodidata, nascido em uma aldeia
de Hesse, ressurgiu fugazmente na memria do dia, para, dois
anos mais tarde, falecer em extrema pobreza. De nada lhe
adiantou a sua prova de fatos; com uma participao de uns
poucos centavos em cada telefone, teria vivido como um dos
homens mais ricos de todos os tempos.

A petulncia de um obscuro Dr. Mayer que, em 1845, ao ser

comprovada a "lei da conservao da energia", de maneira
incontestvel, por um obscuro mdico de bordo, o Dr. Robert
Mayer (1814-1878), era o cmulo para o "establishment". Aquele
intruso, sem quaisquer credenciais, fossem a ttulo dos seus
estudos, ou sua qualidade de catedrtico, como pde ele, sem
previamente consultar os crculos competentes, estabelecer uma
lei de eterna validez, cuja viso lhe surgiu l, na longnqua
Batvia*, no outro lado do globo?
Quando tratou de marinheiros doentes, membros da tripulao, o
Dr. Mayer lhes aplicou a ento costumeira sangria e notou que a
diferena entre a cor do sangue venoso (na Europa, azul-escuro) e
do arterial (vermelho-vivo) era menos pronunciada em europeus
que acabavam de chegar aos trpicos, do que naqueles que
viviam na Europa. Contudo, Mayer no se deu por satisfeito com
essa observao pura e simples. Ele indagou: Por que ser que
isso acontece? E reconheceu a equivalncia de calor e trabalho;
nos trpicos, o organismo humano requer menos autoprodu-o
trmica, logo a combusto diminui e consome-se menos oxignio,
que confere ao sangue a sua cor vermelho-viva. O que ocorre,
Mayer continuou indagando, quando o trabalho aumenta o calor?
Se isto real, ento o trabalho pode ser transformado em calor e o
calor em trabalho. Aps o trmino de longas sries de

experincias, realizadas no quartinho do fundo do quintal da

farmcia de seu pai, em Heilbronn, chegou a concretizar-se a
inveno milenar das Cincias naturais.
Seria de supor-se que, por direito, a lei de energia, estabelecida
por Mayer, teria encontrado entusistico acolhimento. Mas, no o
encontrou. No cabe aqui relatar o calvrio do mdico de bordo;
to-somente quero fazer constar que, com a honrosa exceo de
Justus von Liebig, o qual publicou um trabalho de Mayer em seus
"Anais da Qumica" sem qualquer efeito na conduta dos colegas
com seus ataques permanentes, sua gozao constante, os
cientistas contemporneos conseguiram minar a sade de Mayer,
que chegou a sofrer de encefalite; com suas intrigas ainda fizeram
com que fosse internado em um manicmio, alegando-se, para
tanto, a sua "mania de superioridade". A meta estava alcanada; a
lei de energia, estabelecida por Mayer, pde ser desprestigiada,
como o produto da fantasia de um louco.
Por quase uma dcada aps esse "feito", a cincia alem deixou
de mencionar o nome de Mayer, cujo portador at constou como
falecido no manicmio. Dificilmente, a lei bsica das Cincias
Naturais teria ficado ligada ao nome do seu autor, se no fosse
pelo fsico ingls John Tyndall (1820-1893) que, em 1852, perante
uma assemblia da Royal Society, fez uma brilhante defesa de
Mayer e com isto logrou o reconhecimento tardio do "intruso", por
parte dos altos dignitrios do "establishment" e, ao mesmo tempo,
a ele assegurou os direitos plenos de prioridade absoluta sobre a
lei de energia. Infelizmente, esses direitos lhe foram contestados
at por cientistas honrados e ntegros, tais como Hermann von
Helmholtz (1821-1894) e Rudolf Clausius (1822-1888), que
tambm concorreram para arruinar a sua clnica particular, em
Heilbronn, pois quem iria se deixar tratar por um mdico louco?
Por vezes, nem a "arma mortal" na mo do "criminoso" parece
valer por uma prova bastante!

O abade agostinho rebelde

Em suas experincias de cruzamento de espcies de ervilhas e
vagens, conduzidas anos a fio, no pequeno jardim botnico, detrs
do convento dos agostinhos em Brnn, o padre agostinho Gregor
Johann Mendel (1822-1884) notou alguns simples sinais de
hereditariedade, nesses objetos bem demonstrantes, nada
acadmicos, e publicou os resultados obtidos.
Os pesquisadores "acreditados", que ento juravam pela teoria de
Darwin, postulando a mutabilidade de todo ser vivo, acharam
gozadas as idias do padre agostinho, que morava em uma
pequena cidade de provncia e acabara de demonstrar a
constncia das espcies. Mendel procedeu com muito mtodo e
como estava absolutamente certo dos resultados de suas
experincias, endereou relatrios a todas as capacidades
europias, incluindo-se no rol dos destinatrios tambm o Prof.
Karl Wilhelm von Ngeli (1817-1891), em Munique, o mais
eminente dentre os botnicos da poca e do qual Mendel esperou
que reunisse as condies necessrias para compreender as
sries de testes por ele realizadas. Todavia, a exemplo dos ilustres
colegas, tambm o Sr. von Ngeli zombou da ingenuidade do

padre agostinho. quela poca, o mundo cientfico acabava de

engolir Darwin, com casca e tudo; qual era, ento, a pretenso
daquele agostinho? Cantar para a Lua? Depois de Mendel ter sido
eleito abade, no lhe sobrava mais tempo para suas pesquisas e o
campo ficou livre para os acadmicos, que se valeram do ensejo
para desprestigiar o pesquisador provinciano.
Foi somente em 1900 quando as leis de Mendel, temperadas no
purgatrio da crtica, gozao e ostracismo, chegaram ser
publicamente reconhecidas como certas e vlidas. Ao menos em
sua vida terrena, o abade agostinho nada soube desta sua fama
tardia, mas ele teve o apoio forte e incondicional da sua f, pois de
outra maneira dificilmente teria tido a convico tranqila e
inabalvel de que o seu tempo chegaria.

Edison e o ventrloquo
Mesmo um inventor to bem sucedido e amplamente reconhecido
como Thomas Alva Edison (1847-1931), em cujo nome foram
registradas, em todo mundo, mais de 2.500 patentes, teve uma
experincia com os crculos acadmicos, que vale por uma
anedota.
Em 11 de maro de 1878, o primeiro fongrafo de Edison, ento
usando cilindros de folha de estanho, foi demonstrado pelo fsico
Du Moucel para os maiorais da Academia de Cincias, em Paris.
Ao se fazerem ouvir as primeiras articulaes de uma voz humana,
Bouillaud, membro daquela egrgia academia, levantou-se e gritou
para o ilustre colega Du Moucel: "Seu impostor! Pensa que ns
vamos na onda de um ventrloquo?" E ainda em 30 de setembro
de 1878, aps detidos exames, esse mesmo acadmico continuou
declarando que naquela demonstrao se tratava de um caso de
ventriloquia, muito bem camuflado, pois no era de se esperar que
um vil metal pudesse reproduzir o nobre som da voz humana.

POR MUITAS VEZES E COM GRANDE

FREQNCIA, TARDE DEMAIS
Monsieur Bouillaud no sabia que o fongrafo de Edison j estava
patenteado pelas autoridades norte-americanas, em data de 19 de
fevereiro de 1878, ou seja, antes de sua demonstrao em Paris.
De vez em quando, nem mesmo as pessoas mais cultas esto a
par do ltimo progresso cientfico, sem cogitar-se da natureza
problemtica dos meios de provas. Por outra, no tem fora de
prova a "f" cega no ditame herdado e, portanto, preconcebido,
segundo o qual tudo quanto constar dos livros, em preto sobre
branco, continua vlido por toda a eternidade. A, realmente, se
trata de um caso de ventriloquia.
Alis, olhando-se bem as coisas, percebe-se que at membros
mundialmente famosos de associaes de elite, so capazes de
cometer enganos surpreendentes. Infelizmente, malgrado todo o
seu saber, no possuem a verdade absoluta, conforme ns,
cidados comuns, folgamos em supor.
O fato de ningum estar a salvo de um engano cientfico, encontra
o seu exemplo clssico em Antoine Laurent Lavoisier (1743-1794),
cuja vida terminou sob a guilhotina.
Lavoisier era diretor e tesoureiro da Academia de Cincias,
deputado Assemblia Nacional, diretor de banco, bem como o
inaugurador da Qumica Moderna, um dos grandes revolucionrios
da Cincia. Ele decomps o ar em seus componentes e teve a
audcia de postular a gua como substncia composta. Na poca,
os ditames oficiais ensinavam que o ar e a gua so elementos. A
idia de essa doutrina poder ser derrubada por Lavoisier, fez com
que Antoine Baum, inventor do aremetro e orador da Academia,
tomasse a palavra no plenrio para dizer: Os elementos ou partes
integrantes bsicas dos corpos foram reconhecidos como tais
pelos fsicos de todos os sculos e todas as naes. No
admissvel classificar agora e hoje, na categoria das substncias

compostas, os elementos reconhecidos h mais de dois milnios.

Serviram de base para descobertas e teorias... Esses
ensinamentos perderiam toda a sua credibilidade se, de repente, o
fogo, a gua, o ar e a terra deixassem de ser elementos.
Os cientistas no conhecem o perdo quando eles se enganam.
Com veemncia exemplar combatem at os prprios colegas, to
logo se tornem incmodos, embora o objeto preferido de sua ira
continuasse a ser o "intruso".

Estrada de ferro com atraso

Em 1814, o engenheiro ingls George Stephenson (1781-1848)
construiu a primeira locomotiva a vapor. No obstante, fosse
satisfatrio o seu desempenho nas minas de carvo de
Killingworth, a Academia achou por bem advertir Stephenson a
respeito e mesmo os polticos levaram sete anos para
devidamente compreender e avaliar as possibilidades e vantagens
oferecidas por essa inveno. Quando o inventor exps, pela
primeira vez, no Parlamento, seus planos de construo de linhas
frreas, os parlamentares estouraram em gargalhadas e, segundo
os costumes tradicionais da casa, abafaram com seus gritos a voz
do relator. Na poca, foram levantados argumentos que, desde h

muito, caram no ridculo; argumentaram que as locomotivas iriam

incendiar as casas, seu barulho levaria as pessoas ao desespero,
os terrenos situados ao longo da ferrovia ficariam desvalorizados.
No entanto, mesmo assim, os polticos levaram menos tempo para
enxergar as vantagens da nova tcnica do que costumam tomar os
cientistas para reconhecer alguma coisa e, o que mais
importante, os parlamentares souberam corrigir o seu engano. Em
1821 aceitaram com 36 contra 35 votos a lei, instituindo a
construo da primeira linha frrea, entre Liverpool e Manchester.
Os adversrios, por sua vez, continuaram firmes em sua crena de
que isto seria o marco inicial da poca da perdio.
Para ainda continuarmos com os meios de transporte,
interessante citar um parecer de Wilhelm Launhardt (1832-1918),
reitor da Universidade de Politcnica de Hannover, Alemanha
Federal, e perito em construo de estradas e pontes, de renome
europeu. Esse cientista pronunciou-se francamente contra a
construo do automvel e aconselhou os construtores que
abandonassem, uma vez por todas, as suas experincias inteis
com esse veculo de transporte. Se os pioneiros da indstria
automobilstica tivessem prestado ouvido a esses conselhos,
qui, hoje em dia, ainda no estaramos passeando de carro e
nem existiria um dos brinquedos prediletos dos nossos dias.

Seria bom se pudssemos dizer que a cegueira profissional dos

acadmicos fosse h muito coisa do passado. Mas, no este o
caso, pois ainda vive entre ns um homem que teve de travar lutas
durssimas, suportar toda sorte de calnias e ofensas: Hermann
Oberth (1894) hoje! considerado, e de maneira incontestada,
como o "pai do vo espacial". Em 1918, Oberth projetou um
foguete de 25 m de comprimento, 5 m de dimetro e carga til de
10 t; a ttulo de combustvel, ele previu lcool ou oxignio. Os
crticos levantaram suas vozes e em unssono proclamaram:
jamais aquela coisa ser capaz de voar!
Quando, ento, em 1923, Oberth publicou sua obra realsticoproftica "DIE RAKETE ZU DEN PLANETENRUMEN" "O
foguete para os espaos planetrios", que, em 1929,
complementou com "WEGE ZUR RAUMSCH1FFAHRT"
"Caminhos para o vo espacial", os crticos nem se dignaram
tomar conhecimento dessas publicaes, que consideraram como
no merecendo qualquer estudo srio. Em 1924, a mundialmente
conhecida revista cientfica "NATURE" comentou o livro do Prof.
Oberth, observando que, provavelmente, o projeto de um foguete
espacial chegar a concretizar-se pouco antes da extino da
humanidade. No entanto, Oberth ficou firme em seus propsitos de
defender seu trabalho contra todo e qualquer ceticismo acadmico.
Entrementes, o tempo encarregou-se de confirmar e enaltecer em
todas as linhas os projetos de Oberth, outrora, to ridicularizados.
Desde h muito, estamos acostumados a conviver com os
foguetes. A humanidade ainda no desapareceu e nada mais se
ouve dos crticos de ento, que tanto veneno espalharam. Que
bom, Hermann Oberth ainda poder viver e presenciar a
concretizao de suas arrojadas perspectivas para o futuro!
Contudo, ainda em 1953 um cientista alemo achou que "a
Astronutica fica em mesmo nvel com a astrologia". E, em 1957,
Sir Harold Spencer Jones (1890-1960), diretor do Observatrio de
Greenwich, declarou: "Jamais o homem colocar seu p na Lua ou

em Marte!" Doze anos depois, em 20 de julho de 1969, a APOLLO

11 desceu na Lua.
O
pingue-pongue doloso No me venham com a desculpa,
dizendo que com esta srie interminvel de enganos cientficos
(seria bom, algum escrever um grosso tomo a respeito!) sempre
se tratou de uma "reserva" frente novidade, alis, bem
condizente com a mentalidade acadmica. Por muitas vezes, tal
"reserva", bem como enganos perfeitamente desculpveis, se
excedem e passam para o terreno da difamao simples e pura.
De contrrio, qual o motivo da resoluo tomada pelos cientistas,
participantes do 29. Congresso Internacional dos Americanistas,
segundo a qual no se mencionou a expedio de Thor Heyerdahl,
KON-TIKI? Em entrevista imprensa, o influente Prof. Raphael
Carstens at qualificou de "trapaa" a expedio KON-TIKI.
Ei-la, a receita de fazer manchetes gratuitas. No meu arquivo
guardo uns 35.000 recortes de artigos publicados em todo o
mundo sobre minha pessoa e minhas teorias. fcil comprovar o
sistema da bola-de-neve; joga-se a primeira bola, rotulada
"trapaa" e, sem dvida, h quem a apanhe. A ento, os que
jogam o pingue-pongue doloso j esto em nmero de dois. Logo
mais, a bola movimentada por toda uma equipe, que, em seguida
no existem obstculos comunicao se apressa para
enfrentar outra equipe, em competio internacional.
Truques de ilusionistas Outra, e igualmente maldosa, regra de jogo
tambm de fcil comprovao. Em qualquer parte, algum emite
uma opinio sobre um detalhe de minha teoria e um reprter me
procura, para pedir esclarecimentos a respeito. Se o tal dilogo
acontece perto do meu arquivo, tenho condies de, prontamente,
colocar sobre a mesa os devidos comprovantes, a favor de minhas
exposies. No entanto, no obstante os documentos, tratados,
etc, que forem apresentados, os meus esclarecimentos ou deixam
de ser publicados, ou, se chegarem a s-lo, so adulterados e
manipulados.

A terceira regra deste jogo com cartas marcadas e que, a rigor,

constituiria um caso de polcia, relaciona-se com a entrevista,
gravada em fita. As perguntas e respostas so claras e concisas e,
desta vez assim penso eu, apesar de todos os pesares nada
pode falhar. Semanas depois, vejo a entrevista, publicada nos
jornais, em preto sobre branco: nela eu respondo perguntas que
jamais foram feitas e minhas respostas foram completamente
tiradas do seu contexto. Acho impossvel aquilo e at chego a
duvidar dos meus prprios olhos. Procuro compreender: nem a fita
magntica protege contra a intencional distoro de fatos, e
playboys, fazendo perguntas -toa, no os h somente em Nova
York, mas sim, existem e andam por a, em toda parte. De certo,
procede-se com pouca elegncia na hora em que se acha
conveniente explorar o caso Dniken para mais uma manchete.

O meu jiu-jitsu
Os bem-intencionados acham que eu deveria protestar; isto seria
possvel, se tais artigos chegassem ao meu conhecimento
imediatamente; coisa difcil, pois estou viajando durante 300 dias
do ano. Vejo a publicao somente depois de voltar para casa e
ento muito tarde para protestar, pois, quela altura, a estria j
correu meio mundo. o caso do pingue-pongue. A ocasio foi
perdida; meses aps a publicao de uma matria, nenhum jornal
pode sair com uma retificao, nem eu poderia esperar que assim
procedessem. Alis, tambm h certas dificuldades com tal
retificao. Para a melhor compreenso por parte dos leitores, eu
sou obrigado a resumir ao mximo o assunto tratado, pois, do
contrrio, a resposta se torna ininteligvel; isto faz com que uma
"carta redao" fique do tamanho de um artigo, que ocuparia
espao maior do disponvel na respectiva coluna, conforme alega a
redao do jornal.
Como j estou farto de todas aquelas mentiras, distores, meias-

verdades e difamaes, estabeleci minhas prprias regras de jogo

para entrevistas; futuramente, exigirei uma conveno por escrito
sobre o texto a ser publicado. O ditame americano: "tanto faz o
que se fale, conquanto se fale", pode servir para astros do cinema
e do ringue, mas, no serve para mim, pois tenho uma causa a
defender. E este ento o meu jiu-jitsu, a arte branda da
autodefesa.
J que estou tratando do assunto e como tenho um certo
pressentimento daquilo que est por vir, tentarei apanhar uma
flecha sem ponta, presumivelmente, a ser dirigida bem ao alvo de
minhas PROVAS.
Vo dizer vamos apostar? que eu estaria fazendo seleo,
quer dizer, que, da abundncia do material existente, estaria
tirando apenas os dados que me convierem. E tal procedimento
assim alegaro no admissvel.
Pois bem. Ser que a Cincia, por sua vez, no faz seleo? Cada
uma das obras cientficas em minha biblioteca o produto de uma
seleo. Conheo algumas centenas de museus e cada um deles
apenas exibe uma seleo. Alis, a este respeito, j Plauto (cerca
de 250 a.C), comedigrafo latino, teria reunido algumas
experincias, porque escreveu: "Duo quum idem faciunt, non est
idem" quando duas pessoas fazem o mesmo no o mesmo.
Tomo a liberdade de agir, a exemplo de como agem os
"acreditados", pois com tamanha riqueza de material disponvel,
nem eles, nem eu, podemos optar por outro procedimento. E assim
agindo posso que Zeus seja a minha testemunha retirar da
aljava setas em nmero suficiente para os meus adversrios
verem preto diante dos olhos, mesmo com a seleo dos dados
que pretendo apresentar.
Em 1950, Immanuel Velikowsky publicou sua obra "WORLDS IN
COLLISION" Mundos em Coliso. Na poca, ele era um mdico
e psicanalista pouco conhecido nos EUA. Hoje em dia tem renome,
porque se tornou alvo de ataques constantes. Nessa obra, aquele

"intruso", que queria se meter com os deuses absolutos, faz as

seguintes afirmaes:

UM MDICO FAZ O DIAGNSTICO DO COSMO

O cosmo no um vcuo; rasgado por campos magnticos e
atravessado por partculas carregadas, altamente aceleradas. O
planeta Vnus mais novo que os demais planetas; surgiu com
uma tremenda exploso de Jpiter.
Nos tempos primitivos, a Terra sofreu repetidos tremores,
causados por suas quase-colises com outros corpos celestes.
Esses fenmenos deram origem a sries de catstrofes,
registradas em mitos e lendas. No sculo XV a.C, quando em sua
rbita ao redor do Sol, a Terra entrou nas zonas perifricas da faixa
de p e gs do Protoplaneta. A poeira vermelha, espalhada no ar,
tingiu de vermelho os continentes e as guas.
Os gases na cauda do novo planeta Vnus associaram-se com o
oxignio da atmosfera terrestre e, em parte, queimaram-se,
deixando o "cu em brasa vermelha". Uma outra parte desses
gases desceu para a superfcie da Terra, como uma massa
pegajosa, igual ao petrleo bruto.
A crosta terrestre levantou-se. O nosso planeta foi sacudido por
tremores. Ilhas desapareceram. Oceanos inundaram continentes.
O eixo terrestre deslocou-se. Naquela poca, os habitantes da
Terra foram aniquilados, em sua maioria. O caos era total.
Qual era, ento, a reao da parte competente? Bobagem, pura
bobagem, falaram. Aps a leitura do manuscrito, o Prof. Harlow
Shapley, astrnomo de renome e, na poca, diretor do
Observatrio da Universidade de Harvard, fez o seguinte
comentrio: "Se esse Dr. Velicowsky estiver certo, todos ns outros
somos idiotas!" Editora Macmillan, Nova York, que pretendeu
lanar "Mundos em Coliso", o Prof. Shapley mandou dizer que tal
lanamento provocaria o corte de suas relaes. Os colegas do

professor adotaram atitude idntica; tampouco eles queriam ter

suas obras publicadas porumaeditora a lanar um autor como
Velicowsky. No entanto, apesar de todas as ameaas, a Macmillan
publicou o livro em 1950 e desde ento, no obstante todos os
elementos a favor de sua teoria, Velicowsky est sendo
pesadamente atacado, no apenas debatido, o que seria justo.
Ainda em 1974, o renomadssimo astrnomo Carl Sagan escreveu
um panfleto de 57 pginas que comea com a seguinte frase: "Nos
trechos em que Velicowsky revela originalidade, altamente
provvel que no esteja certo; no que est certo, as idias so de
terceiros." (Parafraseando um clebre discurso de Sir Winston
Churchill na Cmara dos Comuns: "A fala do honrado lorde era
boa e nova. Nos trechos em que estava boa, no era nova nos
em que estava nova, no era boa.") Em data bem recente, o
gelogo Stephen Jay Gould escreveu em "NATURAL HISTORY":
"Continuarei a contestar idias no ortodoxas de pessoas no
habilitadas. Lamentavelmente, no posso crer que neste jogo, o
mais difcil de todos, Velikowsky fique entre os vencedores.

As afirmaes de 1950 luz dos fatos registrados

at agora
Ningum ao lanar uma nova teoria pode pretender que ter
acolhimento fervoroso, que receber abraos e parabns; no
entanto, se houvesse um mnimo de viabilidade a seu favor,
deveria esperar que ela fosse seriamente examinada e debatida.
Afinal de contas, um pouco de esprito esportivo nunca demais.
Como se apresentam, ento, as afirmaes feitas por Velikowsky
em 1950, luz dos fatos registrados at agora?
Velikowsky lanou a tese da existncia de ondas eletromagnticas
no cosmo e disse que o universo no um vcuo. Hoje em dia,
todo mundo sabe que na Terra so recebidos sinais de rdio,
provenientes do cosmo, em diversas faixas. Esta noo tornou-se

to vulgar a ponto de a imprensa noticiar em trs linhas apenas a

recepo de sinais csmicos, porventura ainda desconhecidos e
captados por radiotelescpios terrestres.
Velikowsky afirmou que o planeta Vnus teria sido incandescente
quando nasceu de uma exploso de Jpiter... e acha que ainda
deveria estar muito quente. Os dados mais recentes, transmitidos
por sondas espaciais soviticas, deram como sendo da ordem de
400C a temperatura registrada na superfcie de Vnus.
Velikowsky postulou que Vnus deveria possuir uma atmosfera
densa. Tambm este postulado foi confirmado por sondas
espaciais norte-americanas e soviticas, que deram a atmosfera
de Vnus como equivalente a 95 vezes o peso da atmosfera
terrestre.
Velikowsky opinou que a atmosfera de Vnus deveria conter
carbono, hidrognio e oxignio. Em fevereiro de 1974, a sonda
MARINER X sinalizou para a Terra a existncia desses trs
elementos na camada superior da atmosfera de Vnus.
Velikowsky disse que a passagem de Vnus incandescente,
distncia relativamente prxima da Terra, deveria ter deixado suas
marcas na Lua. Em 1969, quando o primeiro homem terrestre
pisou o solo lunar, o NEW YORK TIMES publicou o seguinte artigo,
assinado por Velikowsky:
Afirmo que, pouco menos de 3.000 anos atrs, a superfcie lunar
estava freqentemente em estado lquido e efervescente
(crateras!). As pedras de rocha e lava, lunares, deveriam ser ricas
em magnetismo residual. No ficaria surpreso se, entre minrios
de tal composio, fossem encontrados betumes, carbonetos e
carbonatos. Afirmo que, em alguns pontos isolados, dever haver
radioatividade bastante intensa. Afirmo ainda que so freqentes
os tremores lunares.
At agora, quase todas as teses de Velikowsky provaram estar
corretas. Cento e quarenta e cinco equipes, integradas por mais de
500 cientistas, estudaram as pedras lunares, na maior pesquisa

coletiva at agora realizada em todo o mundo. Velikowsky fez o

seu diagnstico com a sensibilidade de um bom mdico que, por
vezes, pressente e sabe muito mais do que pudesse depreender
de um exame de trato ou de uma chapa de raios X.
Provavelmente, no mbito de uma pesquisa dirigida, exames
individuais podero comprovar como certas as poucas afirmaes
de Velikowsky, ainda a serem confirmadas.
E onde ficou a outrora alegada bobagem, pura bobagem?

DE ONDE TIRARIAM CORAGEM PARA TANTO?

Trata-se, to-somente, do exame de novas teorias. Ao que parece,
isso requer uma espcie de coragem civil, rarissimamente
encontrada. Por exemplo, eu no teria coragem de jurar, de forma
to incondicional como jura o Prof. Carl Sagan, que os "OVNIs no
existem!" Pessoal e infelizmente ainda no vi nenhum objeto
voador no identificado, mas nem por isso pensaria em desmentir
toda aquela gente que afirma ter observado tal coisa. Os prprios
catedrticos deveriam usar de moderao e revelar um leve trao
daquela tolerncia que, com tanta naturalidade, reclamam para si.
Ademais, ainda acho vlida a sbia sentena proferida por Thomas
Mann: "A parte positiva no ctico que ele considera tudo
possvel.
E levanto a pergunta: qual seria a reao de um cientista como
Sagan, se, um belo dia enfim, tudo possvel de fato, um
OVNI fosse encontrado ou viesse a aterrissar em nosso planeta?!
A, ento, muito dificilmente, ele poderia recuar, porquanto excluiu
com tamanha veemncia uma possibilidade que, contra todas as
expectativas, veio a concretizar-se.
Falando por experincia prpria, posso dizer que na atitude
tomada por meus adversrios mais ferozes nos campos da Fsica,
Astrofsica, Astronomia, Biologia, Biofsica e Arqueologia, sempre
notei uma total e absoluta negao daquilo que seria possvel;

destarte, deveria ser difcil eles darem o menor passo, sequer, para
sarem desse seu "isolamento esplndido". Tal passo requereria
um grau de abnegao to elevado, que seria desumano esper-lo
ou aguardar at que fosse dado. Outrossim, espero e aguardo a
ao dos cientistas mais jovens, os "intrusos" no mbito de sua
disciplina, daqueles que ainda no so totalmente comprometidos
com as tradies vigentes. Parece que eles vm vindo ao meu
encontro, conforme se pode verificar pelo que escreveu o Prof. Dr.
Luis Navia, do Instituto de Tecnologia de Nova York:
Estou convicto de que, ao postular a visita de seres provenientes
de outras regies do universo, ocorrida em tempos pr-histricos,
nada postulamos que violasse os princpios, at os mais rigorosos,
da metodologia cientfica.
A meu ver, a teoria de uma visita do cosmo, nos primrdios da vida
terrestre, apresenta-se como uma hiptese absolutamente
significativa. Para aqueles que qualificam essa teoria de "infantil",
"venenosa", "absurda" e "pseudocientfica", seria melhor se
procurassem outro campo de atividade, para ali ento vazar sua
carncia de fora criativa, sua mentalidade estagnada e sua
ignorncia da metodologia cientfica.

O "bom" cientista
Nesse sentido, proponho-me fundamentar minha teoria com
PROVAS. Fornecerei uma prova de indcios. Desmentirei a Teoria
de Seleo darwiniana, ao menos quanto motivao para o
homem ter adquirido o dom da inteligncia. Apresentarei PROVAS,
retiradas do depsito deixado pelos aliengenas. Esses grupos de
provas at podem, embora no necessariamente, entrar em
combinao entre si.
Tornarei a mexer, novamente, em casa de marimbondo. Alis, um
ensaio publicado na FRANKFURTER ALLGEMEINE ZEITUNG (de
29-12-1971), de renome internacional, sobre um estudo da autoria

de Gunter S. Stent, especialista norte-americano em Biologia

Molecular, poupa-me o trabalho de fazer um resumo dos
equvocos registrados em avaliaes cientficas. Diz o seguinte:
A grosso modo, o progresso da Cincia est na superao da
opinio doutrinria. Quase toda nova noo bsica depara, de
incio, com recusas, antes de ser geralmente aceita, o que, por
vezes, pode levar dcadas. At a poca moderna, o progresso das
Cincias Naturais teve de combater dogmas eclesisticos e
aristotlicos, hoje o "saber em voga". Por via de regra, a suposio
de uma descoberta ser "prematura" constitui o obstculo maior
para a sua aceitao. O bilogo molecular norte-americano Gunter
S. Stent, nascido em 1924, da Universidade de Ber-keley,
empreendeu a tarefa de interpretar as circunstncias e os motivos
desse fenmeno...
O motivo mais profundo do conformismo na negao de novas
noes deve ser compreendido do ponto de vista sociopsicolgico,
ou seja, contando-se com a necessidade de o indivduo, em sua
qualidade de zoon politikon (= criatura poltica), acompanhar a
opinio vigente, no seio do seu grupo. Com a interpretao dada
por Stent, o preconceito cientfico, que pode ir at a negao de
fatos experimentados, torna-se compreensvel, embora no
desculpvel...
Ser que para a prematuridade de uma descoberta existiria outro
critrio, alm do de deix-la sem qualquer efeito? Sim, existe tal
critrio, a saber: uma descoberta prematura quando, mediante
uma srie de medidas simples e lgicas, seus efeitos deixam de
enquadrar-se no saber cannico vigente... Ser que a falta de
reconhecimento de descobertas prematuras deve ser atribuda
unicamente deficincia intelectual de cientistas, os quais, na
suposio de serem mais receptivos, no tardariam em dispensar
o necessrio reconhecimento a uma nova e bem pensada idia
cientfica?
O "bom cientista" goza da fama de ser uma pessoa sem

preconceitos, de esprito aberto, pronta para aceitar toda nova

idia, fundamentada em fatos concretos. Todavia, conforme mostra
a histria das cincias, ao que parece, os cientistas no agem
segundo esse conceito popular.
So fatos nus e crus os que ali foram constatados. Se me
animasse a fazer tais constataes, logo seria censurado e taxado
de inimigo das cincias. Esta censura no toca FRANKFURTER
ALLGEMEINE ZEITUNG e, tampouco, a mim, porque sempre
torno a solicitar a compreenso e colaborao da Cincia, quando
me refiro aos enigmas do nosso passado a serem esclarecidos.
Por conseguinte, espero poder contar para a apresentao de
provas de indcios, bem fundamentadas, com alguns daqueles
"bons cientistas", conforme existem na crena popular, sem
preconceitos, de esprito aberto, prontos a acolher uma idia nova.
Por outra, espero poder oferecer aos meus leitores um debate
interessante, a animar e variar o debate quotidiano desses nossos
dias cinzentos.
Per spera ad astral Para as estrelas, por vias speras!

II Dimenses Csmicas
"Com uma probabilidade beirando a certeza, neste minuto,
mensagens de rdio, emitidas por civilizaes extraterrestres,
esto chegando Terra.
Foram essas as palavras pronunciadas em fevereiro de 1976 por
algum que deveria sab-lo: o Prof. Frank Drake, diretor do maior
observatrio de pesquisas da ionosfera* no mundo, situado em
Arecibo, na costa norte de Porto Rico.
0 governo dos EUA encarregou uma comisso de doze cientistas
de primeirssima categoria a "estudar mtodos e apresentar
sugestes para como, dentro dos prximos 15 anos, poderia ser
estabelecido contato com seres vivos, extraterrestres.

Quais seriam os propsitos pouco ortodoxos do governo norteamericano? Ser que um grupo de cientistas sonhadores deu um
palpite que, em boa hora, pudesse proporcionar verbas para uma
empresa "fora deste mundo"?
Tenho a certeza de que com isto se faz um dos mais sbios e
sofisticados investimentos da Terra!
O Dr. John Billingham, chefe do Departamento Biotcnico do
Centro de Pesquisas Ames, da Comisso Norte-americana de
Energia Atmica, em Iowa, constata:
Acreditamos na existncia de planetas longnquos, por bilhes de
anos mais velhos que a Terra. Logo, tambm a sua civilizao
deve superar a nossa em bilhes de anos. uma idia
reconfortante, mas tenho a certeza de existirem civilizaes
extraterrestres, avanadas, em comparao com a nossa, a
exemplo de como nosso atual progresso est avanado em
comparao com a civilizao do homem da Idade da Pedra.
O Dr. Ichtiaque Rasool, cientista-chefe do Centro da Pesquisa
Espacial da NASA, em Washington, fala com orgulho:
Os nossos estudos representam a primeira pesquisa oficial,
patrocinada pelo governo, visando ao preparo dos equipamentos
necessrios descoberta de vida extraterrestre.

Danar a valsa para a esquerda

Dotada de uma verba, cujo equivalente em nossa moeda passa de
cinco e meio milhes de cruzeiros, em 1977, a equipe de
pesquisadores deve apresentar ao Presidente Carter o seu
relatrio, indicando a maneira melhor e mais eficiente de
estabelecer contato com seres inteligentes, extraterrestres. Com
base no atual progresso e nos meios tcnicos ao nosso dispor, os
cientistas prevem o primeiro contato com civilizaes
extraterrestres para dentro dos prximos quinze anos. Em duas
dcadas apenas, houve ento uma tremenda mudana de idias.

Alis, h mais ou menos 20 anos, a maioria dos cientistas negou a

existncia de vida inteligente no mbito do espao csmico,
acessvel aos terrenos. Somente uns poucos espritos abertos para
o futuro no excluram, nem naquela poca passa, a viabilidade
estatstica e filosfica de vida inteligente no cosmo; porm, a rigor,
todos duvidaram de poder detectar formas de vida inteligente e
tecnicamente avanada, dentro de um permetro de 50 anos-luz.
Como houve, ento, aquela mudana de idias?
1) Meteoritos, examinados no laboratrio, revelaram a existncia
hipottica de elementos bsicos da vida, tambm em outros
planetas. O bioqumico norte-americano Cyrill Ponnaperuma, do
"Ames Research Center" da NASA, descobriu no chamado
meteorito de Murchison 17 aminocidos, ou seja, 17 elementos
bsicos da vida.
Como se prova, porm, a sua provenincia do cosmo?
Sei muito bem que no me cabe lanar mo dos truques de
"suspense", usados por um autor de novelas policiais. Apesar
disso, por ora, somente posso chamar a ateno para um
acontecimento crtico, sem, no entanto, revel-lo. Por isso, a
seguir, dou uma indicao, a ser gravada bem no fundo da mente:
Todos os aminocidos que, na Terra, colaboram na constituio da
vida, apresentam rotaes para a esquerda. No entanto, dos 17
aminocidos contidos no meteorito de Murchison, apenas cinco
apresentam rotao para a esquerda, no que consiste a condio
prvia para a formao da vida no planeta Terra. Os cinco que se
prestam constituio da vida terrena so: a glicina, a glutamina, a
alanina, a valina e a prolina. Os demais aminocidos revelaram
rotao para a direita, qualidade que no possuem na Terra. Por
conseguinte, ficou revelado o "local do crime": o meteorito deve ser
de procedncia extraterrestre, csmica, pois na Terra no h
aminocidos com rotao para a direita!
Vamos, ento, danar a nossa valsa para a esquerda e para a
direita. Isto possvel. Porm, aminocidos terrestres, com rotao

para a direita, no existem. Ainda iremos danar a "Valsa da

Origem", to logo a orquestra comear. Para tanto, peo um pouco
de pacincia.
2)
Todas as molculas possuem determinados valores de
irradiao, conforme foram estabelecidos, alm de toda dvida,
nos testes de laboratrio. As medies efetuadas nos mbitos de
diversas faixas de freqncia, permitem concluses exatas a
respeito do material, emitindo suas radiaes especficas. Desde
que, em 1944, a existncia de hidrognio neutro foi observada na
faixa de 21,105 cm, conseguiu-se comprovar at a ocorrncia de
complicadas combinaes orgnicas. Essas radiaes lineares so
de suma importncia para a Astronomia, pois, comparando
medies radioastronmicas com os comprimentos de onda das
diversas molculas, conforme obtidos mediante medies, feitas
no laboratrio, foi possvel comprovar a existncia de elementos
bsicos da vida no cosmo.
Graas a esse trabalho importante e difcil, realizado pela
Radioastronomia nesses ltimos anos, conseguiu-se detectar a
existncia no cosmo de vrios elementos bsicos da vida, neles
includas at molculas orgnicas. Hoje em dia, a Cincia sabe
que os componentes constituintes da vida vo se movimentando
no cosmo e foi este saber que em muito contribuiu para a mudana
de idias.
3) A evoluo da vida tem por condio prvia um planeta, em sua
qualidade de portador. Antigamente, as estatsticas no nos
puderam fornecer dados exatos a respeito de outros sis (estrelas
fixas) em nossa galxia, se contariam ou no com planetas em sua
rbita.
Hoje em dia, sabe-se por certo que at a estrela de Barnard,
"apenas" seis anos-luz distante da Terra, est acompanhada de no
mnimo dois planetas. Essa descoberta devida aos
pesquisadores do Observatrio Sproull em Swarthmore, na
Pensilvnia, EUA.

4) At recentemente, as estatsticas astronmicas registravam 100

bilhes de estrelas fixas, em nossa galxia. Hoje, contam-se, no
mnimo, 200 bilhes de estrelas fixas, existentes to-somente em
nossa Via-Lctea! Outrossim, essas cifras astronmicas referentes
aos nossos vizinhos no cosmo representam apenas um pequeno
punhado, alis, bastante modesto, no mbito do universo
turbulento. Os mais recentes resultados de pesquisa falam em dez
trilhes (1013) de galxias no espao csmico. Todas as estatsticas
feitas agora podero ser arquivadas, para dar lugar a novos
levantamentos, que, por sua vez, devero ficar sujeitos correo,
com o contnuo avano das possibilidades tcnicas.
No que se refere documentao de minha teoria, bastam os
clculos feitos pelos dois astrnomos lderes norte-americanos, os
professores Frank Drake e Carl Sagan; to-somente no mbito do
nosso sistema da Via-Lctea, eles supem a existncia de cerca
de um milho de supercivilizaes.
As minhas pretenses so modestas: um milho de
supercivilizaes em nossas vizinhas estrelas? Bom dia, caros
colegas em outros planetas!

CONTATOS COM EXTRATERRESTRES

De que me serviria o mais belo dos jardins, quando outras pessoas
nele passeiam?
De que adiantam os melhores clculos astronmicos, quando no
se pode estabelecer contato com o grande nmero de civilizaes
avanadas, existentes?
O estabelecimento de contato importante e, para tanto, vejo trs
possibilidades, a saber:

Contato direto, mediante o vo espacial

interestelar

Na atual fase do nosso progresso tcnico, esta possibilidade ainda

se torna muito remota. Por ora, nem sabemos de onde tirar as
quantidades de energia necessrias para a propulso de nossas
espaonaves interestelares. Apesar disso, peritos em vo espacial
elaboram e no somente em suas fantasias projetos tcnicocientficos para futuros vos interestelares.

Lanamento de sondas no-tripuladas ao espao

interestelar
Desde maro de 1972, a sonda no-tripulada PIONEER encontrase em tal misso de reconhecimento. Sem propulso, dever
singrar o espao interestelar, durante milhes de anos. Ningum
sabe se algum dia ser capturada por desconhecidas inteligncias
extraterrestres.
Embora me parea muito, mas m-tiito problemtica essa via de
estabelecer contato com civilizaes aliengenas, acho que
tambm
experincias
dessa
natureza,
contando
com
possibilidades de xito bastante vagas, se enquadram no rol dos
esforos que poderiam conduzir a humanidade para fora do seu
isolamento terrestre. Nesses nossos gloriosos dias de hoje, j li
sobre investimentos muito menos sensatos e de utilidade bem
menor.

Radiocontato interestelar
A nossa tcnica de alta freqncia tem condies de vencer
gigantescas dimenses interestelares. Para a enorme antena
parablica, em Arecibo, Porto Rico, no constituiria problema emitir
sinais para o cosmo; sinais que poderiam ser recebidos em
qualquer ponto de nossa Via-Lctea. Da mesma forma, o
radiotelescpio, ora em construo no Cucaso, poderia,
perfeitamente bem, emitir sinais para as galxias. Por esse lado,

deixaram de existir obstculos de ordem tcnica.

Que sinais ou cifras deveriam ser transmitidos? Que notcias,
mensagens ou declaraes?
O homem terrestre, um petisco extico?
Anos atrs, espritos medrosos levantaram suas vozes crticas,
dissonantes, advertindo contra a emisso de sinais para o espao,
por radiotelesc-pios terrestres. Iramos abandonar, "trair" a nossa
posio e, ademais, nunca se pode saber se os extraterrestres nos
querem bem ou mal, se viriam como amigos, com intenes
pacficas, ou, se, um belo dia, lanariam o seu ataque contra ns.
Qui, at ns, os humanos, apareceramos no seu cardpio,
como petiscos exticos ou, por outra, seramos tranca fiados em
jaulas e exibidos nos seus jardins zoolgicos, como produtos raros
de uma raa esquisita. (Alis, jamais saberemos se os macacos
no consideram a ns como os trancafiados! Depende do lado das
grades do qual se olhar para o mundo).

Vistas de seis galxias, de uma coleo de dez trilhes de

galxias.

De fato, houve tais "advertncias" irracionais contra a emisso de

radiossinais terrestres. Caro leitor, pode dar risada disso se quiser.
Essas preocupaes tolas sumiram na lata de lixo do passado.
Desde h muito, de numerosos pontos do globo, sinais de rdio,
dirigidos, so emitidos para o cosmo. Todavia, mesmo sem essas
radiomensagens dirigidas, j teramos "trado" a posio da Terra,
faz tempo, pois seres inteligentes, possuidores de um
elevadssimo nvel tecnolgico, bem poderiam captar os
programas de rdio e TV que costumamos emitir de dia e de noite.
Alis, para acalmar os espritos medrosos: no h perigo, em
absoluto, de irmos parar nos cardpios de extraterrestres, pela
simples razo de que um tal prato lhes ficaria caro demais. s
pensar nos custos da energia, necessria ao transporte para um
outro sistema solar, e lembrar que, em parte alguma, o combustvel
de graa, ou pode ser comprado a preo barato. Se os
extraterrestres ficassem com vontade de deliciar-se com um prato
de carne de um terrqueo, ento dificilmente fariam a conservao
e o enlatamento do humano aqui, na Terra, para depois levar as
conservas ao seu destino no cosmo, mas sim, antes fariam criao
de humanos, l no seu prprio planeta, o que sairia bem mais fcil
e econmico, pois, para tanto, bastaria colocar na geladeira
algumas clulas humanas, intatas. Alis, tampouco ns, aqui,
vamos floresta para catar cogumelos, pois compramo-los do stio
que os cultiva. O mesmo acontece com a lagosta que, com
freqncia sempre maior, criada em tanques, em vez de ser
pescada em alto mar. Esto vendo? Inteligncias avanadas por
certo no so canibais.
Outrossim, a fantasmagoria do "ataque" dos aliengenas carece de
sentido pelo simples fato de que a eles nada teramos a oferecer.
lgico, quem tiver condies para visitar a Terra com uma armada
de espaona-ves, forosamente deve preencher os seguintes
requisitos bsicos: 1) possuir civilizao tcnica imensamente
superior nossa; 2) dispor de reservas de preciosas matrias-

primas, bem mais amplas que as terrestres; 3) ciente de sua

esmagadora superioridade, no teria interesse algum em levar
mseros despojos, adquiridos na liquidao do Planeta Azul.
Todavia, existe mais outro motivo que, alis, para todos os povos
da Terra constituiu motivao perene para sua expanso fsica,
seja mediante pilhagem seja pela colonizao: a nsia de expandir
seu espao vital. No caso dos extraterrestres, essa motivao no
existe, pois no falta espao em nossas galxias, com todos
aqueles planetas desabitados!
Lngua inter-csmica incontestvel o postulado da existncia de
um nmero quase inima-ginavelmente grande de supercivilizaes
extraterrestres. A eles dirigimos sinais de rdio, usando para tanto
os impulsos, sinais e cdigos que nos so familiares. O que que
os "outros" emitem? E como o emitem? A fim de estabelecer
contato mtuo, seria preciso usar de uma lngua inter-csmica para
a comunicao recproca. Seria imaginvel tal idioma?
Em 1960, o matemtico Hans Freudenthal, da Universidade de
Utrecht, Holanda, elaborou uma lngua matemtica, em todos os
seus pormenores. Essa lngua tambm usada na emisso de
impulsos de rdio e, ao contrrio do que aconteceu com muitos
dos modelos de pensamento anteriores, deveria ser compreendida
por seres, possuindo formao tcnica.
Freudenthal parte de uma premissa bastante simples. No
obstante a aparncia fsica dos aliengenas, em sua qualidade de
inteligncias
avanadas,
devem
eles
saber
construir
radiotelescpios, porque, da mesma forma que ns, devem querer
manter comunicao interestelar. Quem tem condies de
construir um radiotelescpio, entende de eletrnica, a qual, por sua
vez, no vivel sem o conhecimento pleno das regras e frmulas
matemticas. Por conseguinte, a matemtica representa o ABC de
uma lngua intercsmica.
Em nossos clculos usamos o sistema decimal; no seria fora de
propsito supor que, para tanto, os dez dedos de nossas mos

tivessem servido de primitiva mquina de calcular. Esse sistema,

baseado no algarismo dez, surgiu na Europa, em 600 d.C,
importado da ndia, onde se originou de uma escrita brmane de
algarismos. Houve hierglifos egpcios para os nmeros 1, 10, 100,
1000 e assim por diante. No entanto, no deveramos cair no erro
de supor, com a arrogncia que nos peculiar, que em toda parte
do cosmo se costuma contar com os dez dedos. Quem sabe
outros "coroamentos da Criao" possuem 11, ou 12, ou 8 dedos
e, mesmo assim, tm uma inteligncia altamente evoluda.
Seria de supor-se que todo ser vivo possusse dois dedos, no
mnimo. Por essa razo, o sistema binrio de garantida
praticabilidade. Tem como base o algarismo dois. Este sistema
binrio oferece a vantagem de cada algarismo poder ser escrito
individualmente, com os algarismos 0 e 1 combinados da seguinte
maneira:
1
10
11
100
101
110
111
1000
1001

um
dois
trs
quatro
cinco
seis
sete
oito
nove

1010 dez
1011 onze
1100 doze
1101 treze
1110 quatorze
1111 quinze
10000 dezesseis
10001 dezessete
e assim por diante.

Esse sistema dualista, tambm chamado de "cdigo binrio",

tornou-se a lgebra de todos os computadores, a serem
considerados isentos de enganos, visto existirem sempre apenas
dois estados, a saber: um ou zero, bem ou mal, correto ou errado,
sim ou no.
Hoje em dia, no h mais matemtico no mundo que negue o fato
de, para calcular, ser o sistema binrio mais fcil do que o sistema

decimal. Com base nesse simples sistema numrico, o Prof.

Freudenthal conseguiu "formular" mensagens inteiras e at textos
filosficos, destinados aos extraterrestres. Ele chegou a comprovar
que esse mtodo se presta para transmitir toda e qualquer coisa,
inclusive imagens.
Eu posso provar isto com a minha mquina de escrever. Retiro
uma pgina do caderno de matemtica da minha filha Cornlia e
vou numerando os quadradinhos, em cima e do lado. Mediante o
toque de um dedo, comeo a "emitir" binariamente:
Primeira linha: um um um um um um zero um um um um um um
Segunda linha: um um um um um zero um zero um um um um um
E assim vou "telegrafando", at surgirem os contornos nitidamente
perfilados de um homenzinho, como este:

Conforme se v, brincadeira de criana conceber mensagens de

qualquer espcie pelo sistema binrio. A matemtica pode
constituir a base de um idioma csmico.
Imagem transmitida da superfcie de Marte.

Eis uma opo vlida para chamarmos a ateno dos "de fora". E
como ser que notcias do cosmo chegariam ao nosso
conhecimento aqui, na Terra? Seriam mensagens audveis ou
visuais, transmissveis em sinais e smbolos?
Presumivelmente, tambm os aliengenas empregam os mtodos
do clculo mais simples, ou seja, o cdigo binrio. Do ponto de
vista tcnico, h pouca diferena entre esse procedimento e
aquele adotado quando, das plagas da UTOPIA, a sonda
explorando Marte transmite as suas imagens para a Terra. As
cmaras de TV decompem a imagem em pontos. Esses pontos
so emitidos no simultaneamente, mas sim, em pequenos
intervalos consecutivos, mediante impulsos de rdio, para serem
captados pelas estaes receptoras na Terra. Ali, os pontos da
imagem coordenam-se ordeiramente na retcula a receb-los e
formam imagens surpreendentemente ntidas. O meu homenzinho,
feito de um e zero, foi criado segundo essa receita de tric...

At aqui, tudo bem, ou mal.

No entanto, a coisa no to simples assim. Conhecemos os
comprimentos de onda usados por nossas sondas, quando
transmitem de Marte ou da Lua. Porm, no fazemos a menor
idia, sequer, da freqncia usada pelos extraterrestres na
emisso dos seus programas.
At agora, j faz anos que, ao redor do mundo, dirigimos nossos
radio-telescpios para milhares de estrelas e, em cada nova
experincia, esperamos captar sinais radiofnicos de inteligncias
aliengenas.
Sem qualquer sucesso.
Simplesmente ignoramos as freqncias de suas emisses.
inqualificvel o palavro de cinco letras usado pelos astrnomos
em todo o mundo, quando, praguejando, suspendem mais uma
experincia mal sucedida. O seu eco j ressoa, automaticamente,
nos domos de todos os grandes observatrios no planeta Terra. D
para entend-lo.
Cumpre convencionarmos determinado comprimento de onda.

Em 1960, iniciou-se com bastante entusiasmo e otimismo o Projeto

OZMA, realizado por uma equipe de cientistas renomados do
Observatrio de Greenbank, na Virgnia Ocidental, EUA. Naquele
projeto empregou-se o comprimento de onda de 21 cm, que
corresponde ao hidrognio neutro. Como o hidrognio neutro
existe em todo o universo, sups-se que tambm outras
inteligncias extraterrestres pudessem estar naquela faixa, que,
por assim dizer, considerada como internacional. No entanto, a
telefonista informou: "No responde. Assinante mudou para
endereo ignorado".
Entrementes, descobriu-se que o comprimento de 21 cm uma
freqncia altamente suscetvel de sofrer interferncias; algumas
linhas espectrais de rdio do hidrognio revelaram-se como bem
mais fortes do que o comprimento de onda usado. Outrossim, os
fortes rudos csmicos interferiram com a "ligao" e tornaram a

experincia ainda mais desastrada e carente de qualquer chance

de xito.
Atualmente experimenta-se, de preferncia, com a faixa de 3 a 8
cm de comprimento de onda. O Prof. Frank Drake, do Instituto de
Radioastro-nomia em Arecibo, verificou o seguinte:
So em nmero de dois os fatos alentadores que encontramos em
nossas buscas de comprimentos de onda. Primeiro: So
comprimentos de onda que penetram na atmosfera terrestre, assim
permitindo o seu controle pela Torre, com telescpios
relativamente econmicos. Segundo: E o que mais importante,
trabalhando to-somente com os radiotelescpios atualmente ao
dispor para as nossas pesquisas com estes comprimentos de
onda, verificamos que, desde j, eles nos permitem captar sinais
de origens inteligentes e sobre distncias supostamente da ordem
de 1.000 anos-luz.
Mais vale o tempo, do que o dinheiro No obstante todos os
esforos e o mais intenso trabalho de pesquisas, at agora, ainda
no logramos captar radiomensagens de inteligncias aliengenas.
Evidentemente estamos pegando a faixa errada. Ao discutir o
problema com astrnomos norte-americanos, indaguei por que no
se experimenta com uma tcnica parecida com a que faz funcionar
o rdio do automvel. O rdio do carro traz as emissoras e seu
respectivo comprimento de onda registrados no painel, s ligar a
estao desejada para ouvir, com toda a nitidez, o seu programa
radiofnico. Em princpio assim me falaram isto seria
perfeitamente vivel, porm o tempo que falta para a deteco
automtica e contnua das emissoras no cosmo. Nesse caso, os
telescpios gigantes deveriam ser dirigidos com ultrapreciso para
cada estrela individual e depois, passar-se-iam meses at que
fossem verificadas todas as faixas possveis e imaginveis do
astro sob observao.
Tampouco bastaria ligar para as milhares de eventuais freqncias
por uns segundos, apenas; ao registrar um impulso, cumpre

sondar se procede de uma interferncia interestelar, ou se de fato

representa um "sinal inteligente". Acontece que, dias a fio, o
pesquisador explora uma s onda que se mistura com toda uma
orquestra de sons. Primeiro, devem ser eliminados os rudos
csmicos de rumores, sibilos, susurros, batidas, chiados e outros,
para, ento, chegar-se a um eventual "cerne" de sinais
efetivamente inteligentes. Com mais de 200 bilhes de estrelas,
existentes to-somente em nossa Via-Lctea, acho pouco
promissores, embora necessrios, os esforos de estabelecer
contato interestelar pelo rdio. por ignorarmos o comprimento de
onda usado pelos extraterrestres em suas tentativas de comunicarse conosco, que estamos fazendo nossas buscas infindveis, sem
o menor ponto de referncia, quanto s freqncias por "eles"
empregadas!

PROPOSTA CONSTRUTIVA PARA A

COMUNICAO INTERESTELAR
Qual o motivo por que buscamos to-somente no mbito da
Qumica as eventuais freqncias para nossa comunicao com
inteligncias extraterrestres?
Em toda parte h hidrognio, por conseguinte amarramo-nos nos
21 cm de comprimento de onda do hidrognio, como uma entre
opes sem conta.
Ser que vamos em busca da Qumica, nas infinidades do cosmo?
No espao interestelar, cerca de 0,1 a 1.000 tomos concentramse em um centmetro cbico. Para a formao de molculas, o
aglomerado mais amplo, deve haver o ajuntamento de tomos, o
que se d sempre quando eles so atingidos pela luz de uma
estrela ou pelo "vento solar". A constituio de molculas gera um
nvel energtico mais elevado, cuja irradiao obedece a um
determinado comprimento de onda; e cada molcula, assim
constituda, tem o seu especfico comprimento de onda, suscetvel

de ser detectado e medido por nossos radiotelescpios ultrasensveis. Alis, os nossos conhecimentos dos "atributos" das mais
diversas espcies de molculas no universo so devidos sua
consistncia e qualidade de poderem ser medidas por
radiotelescpios terrestres.
A seguir, alguns exemplos para molculas e seus comprimentos de
onda:
Frmula
Qumica
HO
NH,
H2 0
H2CO
HCOOH
H3C-CHO

Molcula

Comprimento de onda

hidroxilo
amonaco
gua
formaldeido
cido frmico
acetaldedo

18,0 cm
1,3 cm
1,4 cm
6,2 "
18,0 "
28,0 "

Nossa meta especfica a busca de vida no universo.

E, tanto aqui, na Terra, quanto em um planeta a 30.000 anos-luz
de distncia, vale a mesma regra: todo ser vivo constitudo por
complicadas cadeias de molculas.
Surgem, ento, as seguintes perguntas:
Qual a espcie de cadeias moleculares comuns a todos os seres
vivos? Ao ser descoberta esta base comum a toda vida, no se
descobrir, simultaneamente, a freqncia interestelar, que
possibilitar a comunicao csmica? Tudo que vive sobre a Terra,
seja o homem, o animal, a planta, tem por base a macromolcula
ADN (= cido desoxirribonuclico). O ADN fornece todos os
elementos necessrios formao da vida. O ADN no "vive", no
clula, mas sim, uma cadeia molecular. A exemplo de outras
molculas ou cadeias moleculares, o ADN emite radiao
especfica.
Assim sendo, no seria lgico, ligarmos os nossos radiotelescpios

na faixa de onda do ADN para, enfim, encontrarmos formas de vida

no universo? O que procuramos no o hidrognio, nem o
monxido de carbono, tampouco o cido frmico; vamos em busca
da vida. E como o ADN representa a base em comum de toda a
vida, seria este o comprimento de onda a ser explorado. Assim
acho eu.
Tentei proteger os direitos autorais desta minha idia, tirando uma
espcie de marca registrada e, para tanto, dirigi uma carta do
seguinte teor aos mais renomados institutos e cientistas da
atualidade: Prezado senhor professor de tal, o ADN o
denominador comum de todas as formas de vida. Portanto, no
seria lgico que a vida inteligente se comunicasse naquela
freqncia, que constitui a sua base comunitria?
Desde h milhes de anos, funcionam emissoras interestelares,
operadas por seres vivos. S nos falta conhecer a faixa certa, para
participarmos. O ADN o denominador comum.
Datada de 28 de setembro de 1976, recebi a seguinte missiva do
Prof. Frank Drake, diretor do Centro Nacional de Astronomia e
Ionosfera, em Ithaca, N.Y.:
Caro Erich,
At agora, as radiofreqncias do ADN no foram medidas em
laboratrio e, teoricamente, nem podem ser calculadas, por causa
da estrutura complexa da molcula de ADN. Todavia, h uma
freqncia para a adenina, componente importante do ADN; j
demos a respectiva busca no radioespectro, mas sem xito.
Cordialmente,
(ass.) Frank Drake
Ainda estamos na madrugada de nossas buscas de formas de vida
nos espaos interestelares. Qui, antes do cair da tarde, um
laboratrio qualquer encontrar um mtodo para determinar a
freqncia do ADN.

PROJETO CYCLOPS
Por ordem do Ames-Research-Center da NASA e sob a
responsabilidade do fsico Bernard M. Oliver, cientistas norteamericanos efetuaram estudos sobre novos caminhos a serem
tomados, rumo ao estabelecimento de contato com civilizaes
extraterrestres. Essas pesquisas foram motivadas pela noo de
no termos condies de captar os sinais mais fracos de
freqncias vrias, enquanto a sua emisso para a Terra no for
previamente programada, embora possamos efetuar emisses
programadas para as galxias com os radiotelescpios atualmente
ao nosso dispor.
O que deveria ser feito, ento, para captarmos todos aqueles
sinais soltos no espao?
O PROJETO CYCLOPS prev uma gigantesca rea de
estacionamento, repleta de antenas dirigveis. Cada antena
deveria ter o dimetro de 100 m. Tais antenas gigantes, em
numero de 1.500, dispostas em um crculo enorme e funcionando
em um complexo sistema de computadores, integrado,
constituiriam o maior e mais potente "ouvido" do mundo, de todos
os tempos, capaz de receber do universo as mais simples
transmisses
radiofnicas,
emitidas
por
comunidades
extraterrestres. Esse conjunto ciclpico de antenas ainda teria
condies de registrar "por segundo e por milho de metros
quadrados, mais dois ftons individuais, de maneira que poderiam
ser captadas tambm as comunicaes fracas, de um outro
mundo, 50 a at 100 anos-luz distante da Terra". Os cientistas
engajados nessas pesquisas prognosticaram que, antes do fim do
sculo XX, o PROJETO CYCLOPS permitir o estabelecimento
efetivo de contato com civilizaes extraterrestres.
Com o PROJETO CYCLOPS seria ento possvel captarmos at
as conversas mais ntimas de nossos vizinhos no cosmo. No
entanto, como esse conjunto ciclpico de antenas tambm

transmitir, l, nas estrelas, poderiam ouvir at a tosse de nossas

pulgas.

Informaes por via de uma s mo de direo?

Apesar das viabilidades tcnicas, j existentes, toda comunicao
a vencer as imensas distncias csmicas continua sendo uma
empresa altamente complexa. Tanto faz estarmos transmitindo ou
recebendo; inevitavelmente, as ondas eletromagnticas ficam
condicionadas pela velocidade da luz. Se agora, no momento em
que o leitor est lendo este livro, chegasse at ns uma
mensagem proveniente de um sistema solar cem anos-luz
distante, que responderamos incontinenti, a nossa mensagemresposta levaria 200 anos para alcanar o destinatrio. Mesmo
uma consulta dirigida estrela fixa mais prxima, a Alfa-Centauri,
somente 4,3 anos-luz distante da Terra, teria resposta to-somente
depois de 8,6 anos. Assim, com um correio destes, ningum se
anima a pensar em iniciar um dilogo. Alis, antes se supe que
inteligncias, de elevadssimo nvel tecnolgico, promovessem
transmisses ininterruptas pelo universo adentro, informando
constantemente sobre fatos de sua vida e seu progresso cultural.
Se assim fosse, toda civilizao dispondo do necessrio nvel
tcnico pode receber e assistir a essas transmisses permanentes.
No caso de o transmissor e o receptor sintonizarem a mesma
freqncia, haveria at troca de noticirio informativo. J que se
trata de algo to natural e normal, eu queria comentar margem
que, de certo, no somos ns os nicos a procurar estabelecer
contato interestelar.

1.500 antenas, dispostas em uma gigantesca rea de

estacionamento, poderiam captar radiossinais de sistemas solares
at 1.000 anos-luz distantes da Terra. Estas ilustraes mostram,
em perspectiva, a floresta de antenas, deixando-as sempre mais
prximas do espectador.
Quanto a mim, eu no acharia desinteressante o fato de a
comunicao radiofnica passar por uma via de uma s mo de
direo, se pudssemos apenas receber. No interessa? No diga
isso! preciso lembrar que todas as noes histricas chegam at
ns por uma via de uma s mo de direo, ou seja, do passado.
Recebemos informaes valiosssimas dos egpcios, gregos,
romanos, incas e maias deles nos vieram noes jurdicas,
filosficas, bem como tecnolgicas. No podemos devolver
nenhum eco ao passado, nem podemos formular perguntas.
Porm, mesmo assim aproveitamos muito com o transporte do
saber que nos veio por essa via de mo nica. Portanto, uma via

de uma s mo de direo para o universo seria uma "ddiva do

cu", pois em seu percurso encontrar-nos-amos com o saber
futuro. Seria s ouvir! Dispensa-se o dilogo.
Fico
irritado
quando
na
literatura
especializada
em
Radioastronomia sempre torno a deparar com o comentrio,
frisando que na busca de mensagens radiofnicas extraterrestres
os radiotelescpios so postos a trabalhar somente com uma
pequena frao de sua capacidade total. Dizem que h outras
coisa a fazer, coisas mais importantes.
Seria "coisa mais importante" dar caa a novas combinaes
moleculares, pelo universo adentro? Seria mais importante
detectar e medir galxias mais afastadas, que nos dizem pouco
respeito?

as

Sem dvida, esses e outros conhecimentos astrofsicos, obtidos

com os instrumentos da Radioastronomia, so tremendamente
importantes, pois cada novo detalhe vem preencher uma lacuna
em nossa to falha conceituaao do universo em que vivemos.
Porm, fico chocado com a diminuio da tarefa mais urgente, que
a busca de contato com civilizaes extraterrestres. Alis, para
mim, essa busca tambm oferece a vantagem da maior
rentabilidade do investimento de tempo e dinheiro. Uma vez
estabelecido o contato, poderamos consultar o nosso "vizinho no
universo", possuidor de um saber avanado, a respeito de tudo
aquilo que a tanto custo e de maneira to falha colhemos ao longo
do nosso caminho, a fim de deposit-lo na caderneta de poupana,
reunindo nossos escassos conhecimentos. Alis, malgrado todos
os esforos, certamente louvveis, e investimentos bastante
substanciais, at agora ainda no conseguimos formar uma conta
expressiva em saber slido.
A julgar pela atual situao de todos os habitantes do planeta
Terra, seria de se esperar que eles se levantassem em massa,
para exigir: VAMOS BUSCAR CONTATO COM CIVILIZAES

EXTRATERRESTRES! NECESSITAMOS DO SEU SABER!

DILATAAO DO TEMPO COISA LEGAL!

A longo prazo, a gente no se contenta com apenas telefonar para
a noiva querida, pois se deseja abra-la. Com esta metfora
pretendo enveredar pelas vias speras, a levar-nos, em direo
reta, para as estrelas.
Adversrios de minha teoria deixam de tomar o devido
conhecimento de um certo fenmeno. Trata-se de uma lei fsica, de
eterna validade. Dou a minha palavra que no a inventei!
Quando uma espaonave, voando entre as estrelas, chega a
desenvolver velocidades extremas, surge um fenmeno que se
chama dilataao do tempo. Essa noo, nova em folha para o
nosso sculo, passa como o clebre fio vermelho pelos mitos e
cultos antiqssimos. Este fato, nada novo, de difcil
compreenso; todavia, em minha concatenao de provas
representa um elo importante, a ponto de caber aqui a reproduo
de um dilogo, que pude travar a respeito com um eminente perito
na matria.
Segue-se a minha entrevista com o prof. Edgar Lscher, fsico da
Universidade Politcnica de Munique, Alemanha Federal:
P Ser possvel fazer com que uma pessoa "normal"
compreenda o que significa "dilataao do tempo, em vos
interestelares"?
R Para tanto, pressuponho que haja consenso geral a respeito
do que significa o tempo, pois iria muito longe definirmos este
conceito.

Em Fsica, extraordinariamente importante como e onde se mede

o tempo, pois o resultado de tal medio sempre depende do
estado de movimento em que se encontrar o sistema a ser medido.
Com um sistema em movimento, o resultado da medio diverso
daquele obtido com um sistema em relativo repouso.
Vejamos o seguinte exemplo:
Imaginemos um par de irmos gmeos. Um deles vai para o
cosmo, o outro fica na Terra. Antes da partida da espaonave, eles
acertam os seus relgios que, assim supomos, marcam tambm
dia, ms e ano. Chega o instante de um dos irmos gmeos partir
a bordo da astronave, que, supostamente, dever desenvolver
velocidade muito alta. Depois de certo tempo, a espaonave volta
para a Terra; se acontecer que o astronauta l ainda encontrar seu
irmo gmeo, ao consultarem seus relgios, ambos verificaro que
o relgio do astronavegador andou muito mais devagar, do que
aquele do irmo que ficou em Terra.
P Por que? Ningum entende isto!
R O irmo gmeo a bordo da nave espacial passou por um
processo de movimento diverso daquele pelo qual passou o seu
irmo na Terra. A diferena na cronometragem devida

acelerao, pois todos os processos fsicos decorrem em espao

de tempo diferente, quando se passam em sistemas diferentes.
P Pessoas competentes de outras faculdades, alm da Fsica,
sempre tornam a afirmar que a teoria da dilatao do tempo deve
estar errada. Neste ponto, Einstein teria estado equivocado.
R Einstein, absolutamente, no estava equivocado. Em Fsica
no h conjeturas, a experincia sempre o juiz supremo. At hoje
a previso de Einstein, expressa em sua Teoria da Relatividade
Geral, passou por inmeros e rigorosssimos testes.
P Haveria um exemplo, demonstrando o assunto?
R H, sim. Conforme o senhor sabe, hoje em dia, dispomos de
meios extraordinariamente exatos para medir o tempo; at
permitem determinar imprecises no curso dos astros. Em 1971,
uma equipe de fsicos da Universidade de Washington e do
Observatrio Naval dos EUA despachou tais cronmetros
ultraprecisos a bordo de um Boeing 707. Outro jogo de
cronmetros idnticos permaneceu em Terra, no laboratrio. A
Boeing decolou em sua viagem ao redor do mundo que fez, uma
vez, no sentido dos ponteiros do relgio e, por mais outra vez, em
sentido contrrio. Aps a aterrissagem, de fato, a cronometragem
acusou diferena. Os cronmetros a bordo registraram um tempo
pouco inferior ao registrado pelos cronmetros no laboratrio; a
diferena era de 59, respectivamente 273 7 nanossegundos.
Convm lembrar que essa diferena de Nanossegundo = um
bilionsimo de segundo.
tempo se deu com uma velocidade de cerca de 900 km/h, em um
trajeto relativamente curto.
P Por que a dilatao de tempo se torna tanto mais acentuada,
quanto maior for a velocidade desenvolvida?
R Isto se prende lei na qual se baseia a dita Transformao de
Lo-renz* . uma equao ligando o sistema em relativo repouso
ao em movimento. Para a comparao entre os dois sistemas
preciso que haja uma espcie de "traduo"; a Transformao de

Lorenz constitui a tal ponte entre os dois.

P Quais os algarismos obtidos com esta equao?
R Eis uma tabela da dilatao do tempo que lhe mostrar o
tempo que se passa na Terra e o tempo que se passa, em intervalo
paralelo, a bordo de uma espaonave em movimento.
Durao
do Durao total do vo Distncia do ponto de
vo de ida e para as pessoas que retorno (em parsecs)
volta, para a permanecem em Terra
cpsula espaci
al
1 ano
1 ano
0,018 pc
2 anos
2,1 anos
0,075 pc
5 anos
6,5 anos
0,52 pc
10 anos
24 anos
3,0 pc
15 anos
80 anos
11,4 pc
20 anos
270 anos
42
pc
25 anos
910 anos
140
pc
30 anos
3.100 anos
480
pc
35 anos
10.600 anos
1.600
pc
40 anos
36.000 anos
5.400
pc
45 anos
121.000 anos
18.000
pc
50 anos
420.000 anos
64.000
pc
Acelerao: 9,81 m/seg2 1 pc = 3,262 anos-luz = 3,0857 IO12 km
P Receio que esse processo tremendo no possa ser
compreendido por uma pessoa sem noes de Fsica e
Matemtica. Ser que poderia ser demonstrado de uma maneira
acessvel ao leigo?
R Suponhamos que aqui, em nossa frente, h um carrinho de
mo com uma bola sobre a sua plataforma de carga. Se, de leve,
empurrarmos a bola, ela se movimentar na plataforma. Porm, se

colocarmos em movimento o prprio carrinho, esta sua acelerao

influi na bola sobre a plataforma. um processo fsico. A
acelerao de um foguete influiria da mesma forma nos processos
fsicos.
P justamente isto o que no se compreende; por que esses
processos de decorrncia fsica diversa, em sistemas diversos,
influiriam tambm na idade biolgica das pessoas neles
participantes?
R Para compreender isto, cumpre avanar mais um passo no
terreno complexo do sistema da Qumica. A rigor, processos
qumicos no passam de processos fsicos, pois tambm
"obedecem" a leis fsicas. Como, no entanto, se trata de
combinaes materiais, no deixam de ser de natureza fsica... e,
por conseguinte, sujeitas s leis da Fsica. Agora, daremos mais
outro passo adiante. Em ltima anlise, os processos biolgicos
no passam de complicados processos qumicos; e, assim sendo,
tambm os processos biolgicos decorrem conforme o estado do
movimento do sistema. Isto faz com que at o envelhecimento do
homem obedea a leis da Fsica.
P Destarte, o processo biolgico e a sensibilidade subjetiva
seriam iguais, no irmo gmeo, a bordo da nave espacial, e no
irmo gmeo na Terra. Cada qual por si tem a impresso do seu
relgio estar certo e de avanar em idade de uma maneira
perfeitamente normal!
R Certo, naturalmente. S depois da volta do irmo astronauta,
quando compararem os seus relgios, verificaro que o tempo
passou de maneira diferente para um e para outro.
P Quais as opes de controle para o astronauta, a fim de saber
em quanto difere a sua idade da do irmo que deixou na Terra?
R Em certos intervalos, o irmo astronauta deveria comparar o
seu relgio com o do seu irmo gmeo, na Terra. Enquanto a
espao-nave ainda estiver ao alcance das comunicaes
radiofnicas, tal comparao seria possvel.

P Nos debates sempre se torna a afirmar que os efeitos da

dilataao do tempo se fazem sentir em um sentido de direo,
somente; na volta seriam anulados pelo efeito do retorno.
R Quem fizer tal afirmao no compreendeu a Teoria da
Relatividade! Quem assim argumentar, provavelmente, se refere
Teoria da Relatividade Especial, que no trata de sistemas
acelerados. Essa teoria trata somente de sistemas que se
aproximam um do outro, com velocidade uniforme, constante.
Todavia, em se tratando dos efeitos da dilataao do tempo, cumpre
ir alm dessa Teoria da Relatividade Especial, pois ento os dois
sistemas deixaram de ser equivalentes. Est simplesmente errada
a noo de, na volta, o processo de envelhecimento ficar anulado.
P Professor, o senhor j teve oportunidade de explicar a um
bilogo inteligente a maneira de como agem na prtica os efeitos
da dilataao do tempo?
R No, porque j faz tempo que o bilogo inteligente
compreendeu o processo. Um bilogo moderno deve conhecer
muito, mas muito mesmo de Fsica; sem a Fsica, a Biologia
Molecular no tem sentido.
Agora, com essas explicaes do efeito da dilatao do tempo,
prestadas por um cientista da competncia do Prof. Lscher, fao
votos que, uma vez por todas, os meus adversrios me daro
licena de recorrer a esta lei fsica, na comprovao de minha
teoria. Esta lei foi vlida em todos os tempos. Por exemplo,
quando, apenas 40 anos atrs, colegas de outras estrelas
tivessem decolado a bordo de uma espaonave, aqui, no planeta
Terra, ter-se-iam passado 36.000 anos! Quem pode saber, quando
e quantas astronaves partem em suas misses, de qualquer ponto
do universo? Eu no iria ficar surpreso se, um belo dia, uma
tripulao bem humorada descesse de sua nave, logo em frente da
porta de minha casa ...

SIGO UM CONSELHO DE JLIO VERNE

Uma hora atrs, uma pessoa de reconhecidos dotes telepticos
conseguiu estabelecer ligao com Jlio Verne, o inaugurador do
romance tc-nico-utpico, falecido em 1905. Eu queria consultar
aquele venervel senhor, por recear que a minha fantasia pudesse
me levar para longe demais e me fizesse cometer excessos.
A seguir, transcrevo na ntegra a entrevista teleptica:
P Aqui fala von Dniken. Prezado mestre, acabo de voltar da
Amrica...
R Bom dia, sr. von Dniken. Sei que fez esse roteiro em cinco
horas e meia. Faz tempo que virou disparate a minha idia maluca
de uma viagem ao redor do globo em 80 dias. Bem que gostaria de
viver, agora, no seu tempo...
P Contudo, o senhor no deixou de adiantar-se ao seu tempo!
Mas, no bem isto o que queria falar-lhe...
R Caro amigo, se quiser fazer prognsticos para o futuro, posso
dar-lhe um conselho s: continue partindo da premissa das
suposies realistas!
P justamente a este respeito que queria pedir a sua opinio.
Em um novo livro, que estou escrevendo agora, pretendo afirmar
que, por volta do ano 2000, poder haver no universo uma cidadesat-lite, com 10.000 habitantes, que l vivero, trabalharo,
pesquisaro, produziro, criaro seus filhos, sero auto-suficientes
quanto sua alimentao e, dessa sua cidade, ainda fornecero
energia aos habitantes da Terra. O que o senhor acha de tal idia?
Seria vivel?
No veio resposta. Houve um forte rudo no ar; depois de
amainado o barulho, tornei a perguntar:

Modelo da primeira colnia humana no espao sideral, planejada

para abrigar 10.000 pessoas. Em sua qualidade de projeto bilateral
da NASA e Universidade de Stanford, poderia ser executado ainda
antes do fim do sculo XX. apenas questo de dinheiro.
P Acha o senhor que eu possa oferecer esta idia a meus
leitores?
R Desculpe, meu caro sr. von Dniken, mas tive de dar uma
gargalhada e algumas pessoas graduadas, que se encontravam
perto de mim, fizeram coro. Talvez tenha at ouvido como
estvamos rindo. Mas, como o senhor pode conceber idias to
absurdas? Fao-lhe uma severa advertncia contra tais
fantasmagorias. No deve escrever tal coisa, ningum iria aceitla. Uma estao espacial com 10.000 pessoas? No; melhor o
senhor refrear a sua fantasia e ficar dentro daquilo que
tecnicamente vivel!
Pois bem. Conforme o conselho dado pelo ancestral da literatura

de fico cientfica, restringirei a minha fantasia quilo que

tecnicamente vivel. Alis, foi isto o que fiz, at agora.
Tenho em minha frente quatro fontes distintas, falando das
viabilidades tcnicas de um projeto, a saber:
Desde j, a idia de uma estao espacial para 10.000 pessoas
est numa Colnia humana de 2000 pessoas no espao sideral,
no ano de 11 de maio de 1976 dentro de nossas possibilidades
tcnicas. Foi esta a concluso tirada por uma equipe de 28
professores e tcnicos, que estudaram o problema por ordem da
Universidade Stanford e da NASA. A estao espacial, a ser
colocada em rbita, em um ponto eqidistante entre a Terra e a
Lua (que est a aproximadamente 384.000 km) e que requereria
uma verba da ordem de cem bilhes de dlares, poderia estar
pronta para entrar em funcionamento at fins deste nosso sculo.
A sua construo far-se-ia em dois estgios, a saber:
primeiramente, seriam montadas uma estao espacial para 2.000
pessoas, a ser colocada em rbita terrestre, bem como uma
estao lunar, de capacidade menor. A partir da Lua, os elementos
de construo, obtidos com material lunar, seriam transportados
para o cosmo e l montados. Da Terra seriam fornecidos tosomente carbono, hidrognio e nitrognio. A estao espacial
completa, projetada para perfazer uma rotao por minuto, a fim
de produzir gravidade artificial, teria a bordo de tudo quanto fosse
essencial vida: campos e prados se estenderiam por 800 m
diante dos olhos dos povoadores, a gua potvel seria
constantemente regenerada e o ar seria bem mais puro do que
aquele das cidades terrestres. Antes de entrar nos pormenores
desta breve notcia, tomo a liberdade de fazer uma pequena
observao pessoal.
Quando, em 1968, enviei minha editora o manuscrito do livro "DE
VOLTA S ESTRELAS", logo chegou uma carta, indagando se no
seria prefervel suprimir o captulo "A esfera Forma ideal para
Veculos Csmicos", pois os tcnicos consultados a respeito

reputaram esta minha suposio como mera especulao de um

autor de fico cientfica, que no podia ser documentada e,
ademais, altamente improvvel. Outrossim, esta minha idia de
produzir gravidade artificial, mediante a rotao, no passaria de
uma hiptese bastante fantasiosa. Considerando estes pontos, a
editora sugeriu que eu concordasse com a supresso dessas
passagens, a fim de no prejudicar a credibilidade das minhas
teses restantes.
No concordei com a supresso sugerida. A bem da verdade e em
homenagem minha editora, devo deixar registrado aqui que ela
sempre adotou uma atitude corajosa ao publicar, sem qualquer
alterao, todos os meus postulados, at os mais arriscados e
controvertidos.
Por
outra,

do
meu
conhecimento
(confidencialmente, bem entendido!) que, a exemplo do que
aconteceu com a editora Macmillan de Nova York, tambm a
Editora Econ teve dificuldades com seus outros autores, receosos
de prejuzos ao seu bom nome, ao terem suas obras lanadas
junto com as de um "doido".
Pois bem. A esta altura, as pessoas que duvidaram de minha
afirmao dizendo que seriam esfricas as espaonaves do futuro,
podero verificar que nisto eu no estava to errado assim,
considerando a forma da projetada estao espacial gigante,
tecnicamente vivel. Quanto produo da gravidade artificial,
este item j consta como um fator quase certo de todos os projetos
para o futuro.

Vista parcial da primeira colnia humana no espao sideral,

mostrando uma zona agrcola.
A cidade csmica A cidade csmica dever ficar localizada no
chamado ponto de librao (L = 5), l onde combinam as
gravitaes da Terra, da Lua e do Sol, garantindo, assim, uma
pista de vo estvel. A gravitao da Lua perfaz somente 1/20 da
da Terra. Por conseguinte, o dispndio de energia para o
transporte do material da Lua para o cosmo requer somente uma
vigsima parte do dispndio a partir da Terra para o cosmo.
Em seus projetos, os cientistas e tcnicos basearam-se
exclusivamente nas realidades tcnicas, hoje ao nosso dispor.
Primeiramente, ser despachado um comando avanado de 2.000
engenheiros de minas para o ponto L = 5. Esse destacamento
ficar alojado em quartis e trabalhar em oficinas pr-fabricadas;

a partir do incio dos anos 80, a firma Boeing j ter pronto para
entrar em funcionamento o sistema de transporte para essas
cargas pesadas!
Graas s amostras de pedras lunares, fornecidas pelas misses
APOLLO, tem-se como certa a existncia de ferro, alumnio, titnio
e magnsio na Lua. Essas matrias-primas devem ser
processadas por metalrgicos e usadas na construo da primeira
colnia humana no espao sideral. Outrossim, h energia em
abundncia para todo esse processamento; a energia solar!
Em sintonia com os trabalhos do comando avanado, ser
estabelecida uma estao na Lua, cujos equipamentos e
instalaes completos devem ter o peso total de 15.000 a 50.000 t,
conforme as previses. Prev-se tambm a construo de uma
pista de decolagem para espaonaves-carguei-ras. A construo
do primeiro estgio est prevista para ser executada em apenas
dois anos.

Segundo as previses, a partir da primeira colnia humana no

espao sideral, os seus habitantes poderiam construir a segunda
colnia, bem maior, que abrigaria entre 200.000 e 3 milhes de
pessoas. As zonas residenciais, em forma de cilindros, medem 32
km de comprimento e 6.400 m de dimetro.
A matria-prima extrada do solo da Lua ser "lanada" ao ponto L
= 5, onde ser recebida por especialistas de todas as faculdades.
O material lunar ser compactado na forma de cilindros gigantes,
de 100 m de espessura e 1 km de comprimento cada, e
apresentando as seguintes camadas: metal/vidro, metal/vidro.
Sobre este corpo sero montados espelhos mveis, para refletirem
os raios solares para o interior do cilindro.
A estao completa perfar uma rotao por minuto em torno do
seu prprio eixo e as foras centrfugas, assim produzidas,
garantiro aos colonos as condies de vida, com as quais
estavam acostumados na Terra. Ali, ningum e nada flutuar no ar,
conforme o conhecemos do estado isento de gravidade dos
astronautas e tudo ficar firmemente plantado no cho. A bordo da
estao espadai, cada objeto ter o seu peso normal.
O segundo grupo, de 2.000 pessoas, entre homens e mulheres,
ter como tarefa expandir o terreno para a colonizao completa, a
qual ter ento, 10.000 pessoas.
Os responsveis pelo projeto global no cuidaram somente de sua
parte tcnica, mas sim, preocuparam-se tambm com a qualidade
de vida a ser levada pelos colonos no espao sideral. Haver
rvores e florestas, lagos e rios. Criaes de gado garantiro o
fornecimento da carne, e cabras daro o leite. No est previsto
levar bodes pra o espao; no caso de faltarem cabras, recorrerse- inseminao artificial.

Dentro dos cilindros h paisagens, "iguais s terrestres". No

intervalo de 114 segundos, o cilindro perfaz uma rotao em torno
do seu eixo e, destarte, produz gravidade artificial, ou seja, um
estado de gravidade igual ao existente no planeta Terra.
O Dr. Thomas Heppenheim, engenheiro aeronutico do Instituto de
Tecnologia da Califrnia, falou ao peridico "NATIONAL
ENQUIRER": Na cidade csmica projetada, a vida ser mais
amena do que na Terra e, outrossim, l haver de tudo que for
necessrio a um crescimento em maior escala. Nenhuma safra
falhar. Os primeiros 10.000 habitantes residiro em
apartamentos-terraos, dotados de todos os requintes da moderna
cultura de habitao. De suas janelas podero olhar para campos
cultivados e parques verdes. A vida ser agradvel e cheia de sol.
A gente poder trabalhar em mangas de camisa.
O Prof. Gerard O'Neill, da Universidade de Princeton, fsico
especializado em alta energia, de renome internacional e membro

destacado do grupo de pesquisas e planejamento, opina que uma

segunda cidade csmica, a ser construda pelos colonos,
habitando a primeira estao espacial, j alcanaria a extenso de
30 km e poderia abrigar uma populao de 200.000 almas. Graas
sua auto-suficincia quanto a energia e alimentos, tambm os
habitantes dessa segunda cidade csmica seriam in- dependentes
da Terra. O Prof. O'Neill no duvida que, dentro dos prximos cem
anos, 90% da populao terrestre podero habitar tais colnias
humanas no espao. Ele diz:
Esta vista, tomada da ponta do cilindro habitacional, mostra o cair
da noite. Em ambos os lados, espelhos mveis, dispostos em
ngulo reto, levam a luz solar para o interior do cilindro; regulam as
estaes do ano e controlam o decurso do dia e da noite. A
atmosfera no interior do cilindro idntica terrestre.

O povoamento do espao csmico no nenhuma fico

cientfica. J dispomos da tecnologia necessria e a primeira
colnia humana poderia entrar em funcionamento antes do fim
deste milnio.
O Prof. O'Neill apresentou ao peridico "BILD DER WISSENSCHAFT" tabelas dos projetos, cuja construo foi calculada pelo
grupo de pesquisas. A seguir, reproduzimos duas dessas tabelas,
para o leitor fazer uma idia daquilo que hoje tecnicamente
vivel.
M
Exten Raio
odel so
o
N? (km) (m)

Rota Colonos
o

Ano de en-

(seg.)

(N)

trada em atividade

100

21

10.000

1988

3,2

320

36

150.000

1996

10

1000

63

1.000.000

2002

32

3200

114

10.000.000

2008

A fim de demonstrar a extenso da cidade csmica, nesta foto

aparece a ponte "Golden Gate", de 2,15 km de comprimento, sobre
a Baa de San Francisco, Califrnia, EUA, servindo de termo de
comparao. Na parte superior da vista vem-se os espelhos
mveis, em ngulo reto, refletindo a luz solar. Parte da colnia
humana no espao j est mergulhada nas sombras da noite,
enquanto a outra parte ainda continua exposta ao sol. Todas as

vistas foram desenhadas por Don Davis, segundo projetos da

NASA e da Universidade de Stanford; gentilmente, foram-me
cedidas pelo Centro de Pesquisas da NASA, em Washington, D.C.

Tudo isto perfeitamente vivel do ponto de vista tcnico. O que

precisamos simplesmente dinheiro!
O bom, o caro dinheiro! A verba prevista para o projeto de uma
cidade csmica, realizvel em futuro prximo, da ordem de cem
bilhes de dlares. Seria esta uma soma astronmica?
Absolutamente. uma importncia da qual se pode tomar
conhecimento sem receio, sem surpresa, qui, at com prazer,
considerando que a verba do Pentgono para o exerccio de 1977
atinge a 104 bilhes de dlares. Se os tcnicos estimam em
"apenas" 100 bilhes de dlares as despesas com os trs estgios
da cidade csmica, at o seu efetivo "habite-se", ento, at o

trmino dessa obra, previsto para o ano 2000, faltaro a pagar

"somente" mais 4 bilhes de dlares por ano, ou seja, uma 25*
parte da verba reservada para a defesa, de um s ano! Vamos
investir em um projeto que garante juros rpidos e
compensadores!
Por ocasio de minha prxima entrevista com o velho Sr. Jlio
Verne, vou contar a ele que com essa idia de uma cidade
csmica, fiquei tranqilamente na base daquilo que tecnicamente
vivel. Ele no vai dar outra gargalhada, no.
S me resta repetir a minha pergunta-padro: por que inteligncias
mais antigas e sob todos os pontos de vista superiores a ns no
poderiam ter feito uso daquilo aplicando-o conforme os seus
desgnios que do domnio de nossa tecnologia atual e seria
realizvel hoje.

QUEM ESTARIA A PAR DO GRAU DO PROGRESSO

ORA ALCANADO PELA PESQUISA?
Como estou convicto do fato de extraterrestres terem organizado
as suas colnias em pontos estratgicos, a partir dos quais
operaram dentro do universo e que lhes deram condies de at
manipular a lei da dilatao do tempo, atravs da vida l gerada,
foi com grande satisfao que tomei conhecimento do projeto da
construo tecnicamente vivel de uma cidade csmica.
A cidade csmica, "ancorada" no ponto L = 5, trabalha com energia
solar. Por isso, esse projeto pode situar-se somente no mbito da
luz solar. Outrossim, postulo a viabilidade de uma espaonave das
dimenses de uma cidade grande e do seu funcionamento
independente da energia solar. Usinas nucleares, as chamadas
"geradoras rpidas" (atualmente, em estudos na Europa) podem
substituir a energia solar pela energia atmica. O urnio, cujas
reservas so escassas aqui na Terra, dever ocorrer tambm em
outros planetas. No quero me perder em especulaes sobre o

tipo de propulso necessrio para a acelerao dessa cidadeastronave. Em todo caso, no ser preciso desenvolver altas
velocidades, pois, ela bem poder viajar em marcha lenta. Depois
de alguns milnios alcanar o sistema de Alfa-Centauri, se for
este o seu destino. Qui, somente a 50. gerao dos
astronautas-colonizadores poder festejar a sua feliz aterrissagem.
Pouco importa; pois completaram com xito uma viagem interestelar.
Aquilo que, nos inmeros laboratrios de pesquisa ao redor do
globo, a esta hora, est sendo descoberto, elaborado, construdo e
acabado para entrar em produo, do conhecimento exclusivo
dos respectivos participantes diretos, cujo trabalho, em sua maior
parte, sigiloso. Ns, cidados comuns, no fazemos a menor
idia do que seja. Um belo dia qualquer, um breve noticirio
informar do bom xito de uma pesquisa, a mudar os rumos do
futuro. Depois haver o grande silncio, durante o qual
continuaro, obstinados, os trabalhos para a realizao tcnica.
Todavia, as distncias entre a Fantasia e a realidade, a idia e a
concretizao, tornam-se sempre menores. Quem no quiser
passar vergonha diante dos seus filhos, dever tomar cuidado em
externar uma opinio, qualificando de fbula uma idia
"impensvel". Nos dias atuais, no falta ocasio para avaliarmos
os atributos das botas-de-sete-lguas, usadas pelos nossos
pesquisadores, para assistirmos ao espetculo do seu avano
incrvel, em uma s gerao, para metas ainda "ontem"
consideradas inatingveis. E, ademais, preciso lembrar que, para
o pesquisador, participando na obra que gerou, o progresso a
revelar-se diante dos nossos olhos maravilhados j coisa do
passado, j era, pois desde h tempos est trabalhando em novos
projetos "fora de cogitao".
Quando me perguntam de onde tiro a coragem para considerar
quase mais nada como IMPOSSVEL, sob o ponto de vista
tecnolgico, posso dar uma resposta somente: porque meu arquivo

me ensinou que TUDO possvel. Para tanto, dou apenas alguns

exemplos, tirados a esmo.

FOTOS DE ESPIONAGEM, TIRADAS NO COSMO

O levantamento do cosmo, por satlites-espies, alcanou um
nvel tcnico beirando o inimaginvel. Com uma impresso digital
radiomtri-ca, satlites norte-americanos podem verificar se a
datcha de Brejnev est habitada, ou a piscina do Presidente Carter
est com a calefao ligada. Por sua vez, os satlites russos
podem averiguar se h visita em uma das 18 fortalezas
subterrneas, no deserto do Arizona, onde esto armazenados os
foguetes intercontinentais.

TANQUES EMITINDO OS RAIOS DA MORTE

No arsenal de Redstone, em Huntsville, est sendo desenvolvido o
primeiro tanque norte-americano, operando com raios laser,
representando "um cruzamento entre tanque e submarino", de
aspecto um tanto utpico e de cuja torre dirigvel podem ser
emitidos raios laser, os raios da morte. Dizem que o raio laser
vrias centenas de quilowatts por pulso bastante potente para
penetrar homens, a blindagem de um avio, bem como chapas
finas de ao. Um perito do exrcito norte-americano comentou a
respeito desta arma do futuro: "Aquilo passa por tudo, sem
qualquer problema"'.

RAIOS DA MORTE ARMA SECRETA DA

INGLATERRA
Somente ontem noite ficou conhecido o projeto mais secreto do
governo britnico, no qual j foram investidos alguns milhes de

libras esterlinas, visando acelerar a evoluo tcnica dos raios da

morte, a serem usados contra avies, foguetes e tanques. Esses
raios, que tornam realidade a fico cientfica, so potentes a
ponto de penetrar grossas chapas de metal. O porta-voz do
Ministrio da Defesa falou: "Posso afirmar que se encontram em
fase de construo trabalhos prevendo o emprego do raio laser
como arma de destruio, para a Marinha, a Fora Area Real e o
Exrcito.

RAIOS QUE ATINGEM O CREBRO

Charles Bovill, engenheiro-chefe londrino, inventou um artefato
novo que, segundo o inventor, de efeito verdadeiramente
humano; no provoca derramamento de sangue, de faclimo
manejo e grande eficcia, mormente pelo pnico que causa. Tratase de um dispositivo capaz de injetar o ultra-som e a luz
infravermelha diretamente no crebro humano, onde interferem
com determinadas correntes eltricas (ondas alfa). As pessoas
caem em pnico e simplesmente correm para longe. Sem dvida,
um artefato ideal para dispersar uma multido amotinada, sem
derramamento de sangue.

SETE ARMAS TERRVEIS

Essas armas podem provocar a elevao da presso sangnea a
ponto de, em pouco tempo, causar a morte do indivduo. Uma
superbomba de radiao libera raios X e gama, de alta
intensidade. Ela mata com radiao eletromagntica, sem, no
entanto, produzir radioatividade.

ARMAS METEOROLGICAS
Nas guerras futuras, o granizo, a chuva e a tempestade de neve

figuraro como armas. Segundo o Instituto Internacional de

Estudos Estratgicos, em Londres, desde h muito tal idia deixou
de ser enredo de romance utpico. Aps o emprego de txicos
vegetais, provocando a destruio de toda uma safra e
desfolhando matas extensas, mandachuvas militares esto agora
ameaando o meio ambiente com sua ttica meteorolgica.
Destarte, seria possvel travar guerras sem que o mundo o saiba; o
malogro de safras, artificialmente provocado, em nada difere de
um malogro causado pelas foras da natureza e bem poderia
derrotar um pas, sem que jamais tivesse sido declarada a guerra.
Tcnica nova? coisa velha!
Tenho a impresso de algum estar detrs de mim, sussurrando
ao meu ouvido:
"O que tm a ver com a sua teoria todas essas notcias sobre
apocalpticas armas de destruio?
Muita coisa!
Com base no noticirio e nas matrias a meu dispor, procuro
detectar o grau aproximado, atingido pelo progresso da tcnica
moderna. Sei muito bem que este grau presumvel j est
ultrapassado, desde h tempos, pois na hora de ser divulgado um
novo passo para a frente, tal "novidade" j est bastante superada,
do contrrio no chegaria ao conhecimento do grande pblico. Tiro
o chapu diante de tanto zelo pesquisador... mas, no posso
deixar de dar um sorriso amarelo. Aquilo que nos espera a ttulo de
horrores futuros, coisa do passado, desde h muito... j era, para
ficarmos dentro da nossa terminologia.
De fato, no se trata de armas novas; e, esta hora, ainda nem
alcanamos o nvel tcnico das armas dos nossos ancestrais. Nos
mitos fala-se, de maneira realista, de armas mortferas, de armas
empregadas pelos antigos deuses, que jamais poderiam ter sido
idealizadas pelo crebro primitivo de nossos antepassados
remotos. Como os redatores de sagradas escrituras e contadores
de mitos nunca poderiam ter feito a menor idia, sequer, de nossos

sistemas defensivos atuais e futuros, deve ter havido uma fonte

segura e contempornea, a fornecer-lhes os dados para sua
cobertura dos acontecimentos; tiveram ensejo de observ-los,
pessoalmente, no local onde foram registrados.
Assim sendo, em um levantamento de tcnicas atuais e futuras,
realo sistemas defensivos que j provaram o seu potencial
destrutivo em tempos passados.
Como estou bem familiarizado com o meio dos antigos mitos e das
escrituras sagradas, animo-me com a idia reconfortante da
probabilidade de visitantes extraterrestres terem dominado e
dominarem com perfeio tudo aquilo que ns, terrenos, logramos
idealizar hoje e aperfeioaremos amanh. Para ns, as opes
tcnicas do nosso presente e futuro podem funcionar como
varinhas de condo para sondar o passado.

SERIA O VO ESPACIAL INTERESTELAR

INTERDITADO PELO FATOR ENERGIA?
Sempre se ouve falar que, to-somente sob o ponto de vista do
fator energia, o vo espacial interestelar se torna uma misso
impossvel. Uma espaonave interestelar, com peso til de
200.000 t, consumiria quantidades de energia, cujo total ultrapassa
o consumo de energia fssil do mundo inteiro. Ser que a salvao
e o futuro da humanidade estariam enterrados na energia fssil?
Um satlite gerando ener gia Em setembro de 1975, durante o 26.
Congresso da "International Astronautical Federation", realizado
em Lisboa, recomendou-se urgentemente a construo de um
satlite-usina gerador de energia solar. Grupos de pesquisadores
que, entrementes, trataram do projeto, planejam um satlite,
gerador de energia, a girar em torno da Terra, a 36.000 km de
altitude, em rbita estacionaria.
O satlite "consta de um reservatrio de clulas solares, medindo
4 km de largura e 12 km de comprimento, com um sistema de

transmisso por microondas, em forma de disco, de 1 km de

dimetro. A eletricidade produzida por tal usina fotovoltaica,
geradora de energia solar, com uma potncia de 8.000 megawatts,
ser transmitida, em forma de um jato de microondas, para
antenas planas, estacionrias, na Terra, onde, deduzida a perda
ocorrida durante a transmisso, 5.000 megawatts estariam ento
disponiveis para o consumo terrestre.
Sob o ponto de vista tcnico, no h obstculo opondo-se
realizao de tais projetos. Temos condies plenas de colocar em
rbita o satlite e de l transportar a energia solar para a Terra.
Infelizmente, tais satlites, geradores de energia, servem tambm
como armas. Feixes de raios, provenientes do cosmo, poderiam
queimar safras, incendiar cidades e paisagens, derreter o gelo
polar e, intencionalmente, provocar um dilvio. Alis, o "raio dos
deuses", proveniente do cosmo e mencionado nos mitos, no
utopia, jamais o foi.
Economia base de hidrognio Pessoas precipitadas bem que
gostariam de encerrar o debate sobre as possibilidades do vo
espacial interestelar com o comentrio final, dizendo que,
forosamente, a sua concretizao esbarra contra o problema
energtico.
Com os relatrios do "Clube de Roma" e a revolta dos pases
produtores de petrleo, a opinio mundial toma visvel satisfao
em abraar um pessimismo que prev o fim de todo progresso por
causa da falta de energia. Tudo quanto, hoje em dia, andar sobre
rodas e tudo o que mover rodas talvez, com a exceo de
estradas de ferro eletrificadas, movidas por fora hidrulica tira
a sua energia de nossos escassos recursos de combustvel fssil,
a saber: do carvo, petrleo, gs natural, xisto betuminoso. Por
outra, tambm as energias tiradas do urnio, elemento radioativo,
encontraro seus limites, malgrado todo o otimismo atual. A crosta
terrestre contm urnio com um teor mnimo de 2 g/t e mesmo
essas duas gramas so obtidas em processamentos complicados

e dispendiosos de minrios pobres em urnio. As usinas nucleares,

como esto sendo "lanadas", a ttulo de "ncora de salvao",
nas paisagens de todos os pases, ao redor do globo, tm por
condio prvia o suprimento de urnio. Cticos sabidos e
preclaros que enxergam longe, so de parecer que, nos anos
vindouros, quando todas as usinas nucleares, ora projetadas,
estiverem prontas para entrar em funcionamento, as reservas
(mundiais!) de urnio j tero deixado de existir em quantidades
suficientes.
Os recursos energticos de natureza fssil no so regenerveis.
Uma vez queimados, somem da Terra deixando como herana
somente os produtos de uma tcnica altamente industrializada,
obtidos com o emprego de energia. No entanto, tais legados
passaro para o lixo da era da prosperidade, desde que, sem
novos suprimentos energticos, se tornam imprestveis e perdem
todo o seu valor.
Apesar de todos esses pesares, no consigo compartilhar do
pessimismo generalizado quanto energia. Recursos energticos
que se vo esgotando devem ser substitudos por outros, novos.
Alis, a partir de agora, novos processos tcnicos poderiam deter,
de forma decisiva, a grande liquidao final de nossas preciosas
reservas de energia fssil e de matrias-primas. Por exemplo, os
motores de todos os tipos bem que poderiam ser adaptados para
funcionarem a hidrognio lquido (LH2). H anos, firmas como a
General Electric e a Pratt & Whitney realizam experincias bem
sucedidas com o LH2, para ser usado como fonte de energia.
Todavia, antes do seu emprego generalizado, nos veculos
automotores, cumpre solucionar um problema tcnico: os motores
movidos a LH2 necessitam tanque de volume maior que os
atualmente em uso.
O jornal "NEUE ZRCHER ZEITUNG" fez o seguinte resumo das
vantagens a serem oferecidas por uma futura economia base de
hidrognio, a saber:

O hidrognio um produto totalmente sinttico, a ser obtido da

gua, substncia fundamental da vida terrestre, praticamente
inesgotvel e existente em toda parte.
O hidrognio o combustvel mais limpo, pois na combusto com
o oxignio produz to-somente gua. No h gerao dos
"inimigos do meio ambiente", tais como o C02, CO, S02 e de
partculas de fuligem, conforme produzidas na queima de
combustveis fsseis.
O hidrognio, como tambm suas "cinzas", a gua, uma
substncia totalmente inofensiva, no txica e, portanto, reciclvel,
ou seja, passa pela biosfera e entra novamente no ciclo normal da
gua, conforme estabelecido pela natureza. O hidrognio pode ser
armazenado em forma gasosa, lquida ou slida. O hidrognio
pode ser transportado e distribudo atravs de um sistema de
tubulao.
O hidrognio de emprego universal e, desde j, representa uma
substncia bsica em processos qumico-tcnicos da grande
indstria.
No, o vo espacial interestelar no deixar de vingar por causa
do problema energtico. S que devero ser abandonadas velhas
e superadas formas de energia.

OS "DEUSES" MODERNOS ESTO EM TODA

PARTE
Em 1. de outubro de 1976, havia um total de 8.529 objetos,
girando no espao ao redor da Terra.
Deste total, 794 eram satlites, dos quais 54 eram sondas. E o
resto? o lixo csmico; so fragmentos de foguetes e satlites,
bem como uma luva perdida pelo astronauta Edward White,
quando em passeio pelo cosmo.
Hoje em dia, como se arrumariam as pessoas sem a inveno do
zper? Para onde iriam olhar, noite aps noite, se no houvesse a

TV? Seria possvel imaginar estes nossos dias sem o telefone, a

geladeira, o automvel e a Coca-Cola? So invenes das quais
usamos e abusamos, a exemplo do que fazemos com o trinco da
porta, inventado na Mesopotamia, por volta do ano 600 a.C. E,
ainda, embora os satlites ficassem longe de nossas vistas, sem
eles, desde h muito, no poderamos manter o nosso costumeiro
estilo de vida. O seu olho "divino" est em toda parte.

As paredes externas do satlite rel compem-se de oito camadas

de alumnio, em formao alveolar e abrigando 8.215 clulas
solares. Sua funo principal a de transmitir emisses de TV e
rdio, bem como telefonemas transcontinentais (via satlite).
Satlites transmitem o noticirio de rdio e TV, telefonemas e
programas educativos. Prestam assistncia tcnica a barcos e

avies, levam para a Terra dados astrofsicos, esto firmemente

engajados nas tramas da espionagem leste-oeste. Satlites
descobrem nuvens de gafanhotos, assinalam incndios, furaces e
invases inimigas. Sondam as profundezas dos oceanos,
fornecem dados sobre a localizao de novas reservas
subterrneas de matrias-primas. Satlites servem para muitas
coisas mais, alm de previses do tempo a curto prazo.
Previses do tempo para um decnio Em meados de outubro de
1975, a NASA lanou o primeiro satlite meteorolgico
operacional, para uma rbita terrestre, geoestacionria, a 36.200
km de altitude sobre o equador. Em intervalos de 30 minutos, ele
pode transmitir imagens da Terra e das nuvens, abrangendo 25%
da superfcie terrestre. Dentro do espectro infravermelho, o olho do
satlite capaz de cumprir com a sua tarefa, at em noite escura.

Este satlite pesquisa a atmosfera. Determina a radiao

ultravioleta na atmosfera terrestre e verifica os processos qumicos
na ionosfera. Da Terra, e passando por um sistema a bordo, sua
rbita pode ser corrigida para alcanar determinado destino.

Este telescpio-satlite foi construdo para o fim de medir os raios

gama no cosmo.

Isto representa muita coisa, porm, ainda pouco em comparao

com aquilo que est sendo planejado para ser concretizado at
1985; ento, uma rede de satlites, de 4 a 6 satlites grandes, em
rbitas geoestacio-nrias, sincronizados com o Sol, dever
fornecer e explorar os dados de medio colhidos; esses dados,
por sua vez, sero coordenados por um outro satlite. De acordo
com a meta preestabelecida, at o ano 2000, dever haver
previses do tempo vlidas por um ano, para reas regionais e por
dez anos, para cada hemisfrio.
Os "deuses" modernos esto onipresentes. O olho de Horus est
vigilante.
Por enquanto, a funo dos satlites a de observar e transmitir
os dados observados. Porm, no est longe a hora em que

podero interferir nos acontecimentos na Terra, emitindo ordens

radiofnicas ou... agindo automaticamente. Isto ser possvel por
meio da minicomputao.

Nosso colega, o rob

Estima-se que, atualmente, 500 cientistas trabalham na
concretizao do computador inteligente. Eles no gostam quando
a gente fala que o produto final de suas pesquisas seria o rob
inteligente. Mas, mesmo assim, a meta esta. Sempre afirmam
que a inteligncia o privilgio do ser humano e jamais um
computador diga-se rob ser capaz de pensar por si s. Isto
no passa de um conto de fadas para uns e um calmante para
outros, receosos da tcnica futurologista.
A parte da tcnica de computador, visando criao do rob
inteligente, chama-se INTELIGNCIA ARTIFICIAL (IA). Os centros
da pesquisa IA esto reunidos no Instituto de Tecnologia de
Massachusetts e na Universidade de Stanford, na Califrnia. Acho
conveniente lembrar sempre o rob, ao se falar nos futuros
computadores. O computador e o rob so da mesma raa. O
crebro do rob pode receber programas de computador. Onde
est situado o limite entre o rob e o computador em um
dispositivo tcnico, capaz de jogar xadrez com a gente?
Computadores so "seres" dotados de grande talento, equacionam
complexos problemas matemticos de maneira bem melhor e mais
rpida do que o seu criador, o homem; regulam complicados
processos tcnicos bem melhor e com menor margem de erro do
que o seu construtor, o homem; sabem ler e escrever mais
depressa do que o seu mestre, o homem; possuem memria
bem mais responsvel e receptiva do que o seu arquivista, o
homem; podem controlar suas atividades em menos tempo do
que o seu instrutor, o homem, leva para pestanejar; sabem
aprender e combinar, igual ao homem.

Hoje em dia, as grandes clnicas mdicas operam com

"diagnsticos" feitos por computador. A idade, raa, altura, o peso,
as doenas e intervenes cirrgicas anteriormente sofridas, os
medicamentos tomados, o estado clnico atual e os sintomas
revelados pelo paciente, todos esses dados so fielmente
registrados pelo computador que, em questo de segundos,
fornece o diagnstico. O doente sabe ento onde e por que sente
dor.
Dizem (e est certo falar assim) que aquilo no um "saber
legtimo"; todavia, no crebro humano o saber produzido desta
mesmssima forma, ou seja, mediante a adaptao de impulsos,
por meio de impresses, que para l chegam por via dos sensores,
tais como a vista, o ouvido, a epiderme, a lngua, bem como a
educao, a articulao de palavras e a formao de conceitos,
etc. A exemplo do computador, tambm o crebro humano tem a
sua programao binaria. O crebro tira suas dedues da soma
dos impulsos recebidos. E o que faz o computador? De maneira
idntica, combina, ao rever, comparar e assimilar os dados
armazenados e tira as suas concluses, com base no seu saber.
Ele reage. Logo, um rob. Talvez fosse estranho que at agora
ainda no chegou a mandar fazer a sua roupa com um alfaiate da
City londrina, mas ainda pode chegar a tanto e, ademais, no nos
vamos preocupar com coisas de aparncia externa. A rigor, nem a
Mona Lisa "bela", mas ela muito interessante.
No Japo, os custos operacionais da indstria automobilstica so
os mais baixos em todo o mundo. A exemplo do que acontece em
toda parte, tambm a indstria japonesa est se automatizando e,
para tanto, emprega robs em nmero crescente". "Os robs
executam tarefas complicadas, tais como a soldagem pelo arco
voltaico de pesadas chapas de ao, ou a prensagem de peas. A
empresa NISSAN usa um rob para a solda de enchimentos, que
em muito acelera a montagem de carroarias. Este rob est
previsto para futura exportao".

H muito, os planejadores de vos espaciais esto de mos dadas

com o colega rob. Sabem que, com a tcnica do minimdulo, ele
pode chegar a ser o mais importante "homem a bordo". Ele pesa
muito menos do que a grande maioria dos astronautas de carne e
osso, os quais, no obstante todo o seu saber (fragmentrio),
apenas podem reunir uma nfima parte daquilo que o rob tem
condies de apresentar numa frao de segundo, fornecendo-o j
pronto para o uso, enquanto os "coroamentos da criao" ainda
continuam quebrando a cabea para encontrar o mtodo certo de
atingir a sua meta. Esse companheiro tcnico, altamente
responsvel, imune s doenas; no caso de sentir-se levemente
indisposto, dentro de uns poucos nanossegundos, sabe por si s o
que deve fazer: simplesmente aperta os botes certos para ficar
bom. O computador no come, nem expele. Qual o ser vivo,
dotado de tais premissas e vantagens para ingressar no
empreendimento do vo espacial?
Dez anos atrs, sugeri a construo de um supercomputador, a
entrar em ligao com outros computadores, localizados em
pontos estratgicos. Destarte, todo o tesouro do saber acumulado
do mundo inteiro estaria: a) concentrado em um s ponto, b)
sempre disponvel, c) constantemente atualizado, em um processo
de ensino programado e ainda representaria uma fonte de
referncia muito superior representada pelo conjunto de todas as
bibliotecas, ao redor do globo, com seus bilhes de livros. Na
primavera de 1975 li que a Repblica Federal da Alemanha estava
prevendo reservar uma verba total de 440 milhes de marcos (=
aprox. 2 bilhes de cruzeiros) a fim de, at 1978, armazenar em
supercrebros o saber global publicado neste mundo.
Crebros vivos em armas teleguiadas Na comprovao de minha
teoria, em geral, importante atribuir o devido valor a esse aspecto
tcnico, parcial. Embora, neste momento, ainda seja futurologia,
em dias no muito distantes, um rob estar pronto para o seu vo
espacial, para reagir e... dominar no cosmo, sem o auxlio do

homem. Ele "saber" se e quando satlites inimigos estariam se

aproximando de "sua" astronave e os destruir com raios
incandescentes. Pelos foguetes mortferos, voando a altssimas
altitudes, ele reconhecer as pistas balsticas do vo e f-las-
explodir. Prevejo um futuro quando, por falta de pessoas dispostas
a fazerem servios domsticos, um rob de atributos perfeitamente
humanos, executar essas tarefas de maneira "pensada" e
perfeita. No haver mais anncios, tais como: "Urgente
procura-se bab, para certas horas", pois, haver um rob que ir
tomar conta das crianas, com elas brincar e falar.
A pesquisa do rob j est bem mais avanada do que pensamos
e devamos saber. O rob-computador inteligente j est diante de
nossa porta, que logo mais abrir, para entrar.
esta apenas uma das pistas seguidas pela pesquisa, em cujo
ponto final o homem perder, progressivamente, o seu lugar.
Todavia, um crebro com seus muitos bilhes de clulas,
encapsulado no menor espao possvel, ainda mais,
incomparavelmente mais receptivo do que um mero computador. O
crebro vivo tem uma decidida vantagem sobre o computador:
est imune interferncia por raios eletromagnticos. Assim
sendo, no so nada surpreendentes os intensos esforos
desenvolvidos nos EUA e na URSS, visando ao transplante
de crebros vivos em armas teleguiadas, a ttulo de substituto do
computador. Uma notcia publicada pelo jornal "NEUE ZUERCHER
ZEITUNG" diz o seguinte: de se notar que armas teleguiadas,
dirigidas por animais, podem ser bastante econmicas e eficazes
e, alm do mais, so imunes a interferncias eletrnicas ... A meta
longnqua das respectivas pesquisas ser ento conseguir com
que o crebro animal, isto , um sistema biolgico de
processamentos de dados, muito compacto e de grande
capacidade, produza a reao desejada a determinado impulso,
criado pela imagem da rea do destino.
Minerao no cosmo Certamente, no s por causa do vo

interestelar que as dimenses csmicas devam ser vencidas. At

os inimigos declarados do vo espacial ho de concordar que, em
vista dos sempre mais escassos recursos de matrias-primas, no
nosso planeta, cumpre envidar todos os esforos possveis para
achar substitutos.
"A minerao no cosmo vivel", declarou Thomas B. McCord,
astrofsico do Instituto de Tecnologia de Massachusetts. "O ferro,
nquel e outros metais poderiam ser minerados em asterides*e
transportados para a Terra. Quanto a isso, no h problemas
tcnicos insolveis.
Fez-se uma estimativa, indicando que, anualmente, poderiam ser
obtidos dos asterides metais no valor de 140 bilhes de dlares
(= aproximadamente 2 trilhes de cruzeiros). Desde h muito,
exames tico-teles-cpicos e de anlise espectral revelaram que
alguns asterides, entre as rbitas de Marte e Jpiter, em sua
maior parte se constituem de ferro.

O "Space-Shuttle", o astromdulo reaproveitvel dos EUA

Peritos em minerao deveriam ser destacados em asterides,

ricos em minrios. Com o auxlio da energia solar, os metais

seriam fundidos em barras, a serem despachadas por
astromodulos. Um s quilmetro cbico de material asteride
poderia suprir a demanda mundial de ferro durante 15 anos e a de
nquel durante mais de 1.250 anos. Seria esta uma viagem
fantasiosa para o pas da utopia? Acho que no. Outrossim, a
indstria no costuma deixar de sincronizar a sua produo com a
demanda. Poderia at surgir nova linha da indstria da confeco
em massa, roupa espacial, pronta para vestir, um novo prt-porter, venda nas casas do ramo, garantindo aos pioneiros
csmicos trajes adequados, conforme manda o figurino. J se
passaram os tempos da roupa feita sob medida para o astronauta
Sr. Fulano de Tal. At a fantasiosa espaonave "ENTERPRISE", da
TV norte-americana, deixou de ser utopia; foi ainda o Presidente
Gerald Ford quem mandou que o nome "ENTERPRISE" fosse
dado ao "Space Shuttle" astromdulo reaproveitvel da NASA,
capaz de realizar vrias viagens csmicas de ida e volta e que, nos
anos 80, dever trafegar entre as estaes satlites e a Terra.

PROJETOS INTERESTELARES
Falamos em projetos interplanetrios, cuja concretizao, em
parte, est em andamento, em parte, j se encontra em fase bem
adiantada.
O que se d com o vo espacial interestelar?
Diversos projetos, com acentuados aspectos de fico cientfica, j
saram da fase das pesquisas bsicas. Entre esses contam-se
tambm pesquisas mdicas e biolgicas, visando a aumentar a
expectativa da vida humana ou mergulhar o homem em uma
espcie de estado de hibernao, a perdurar por um prazo
precisamente determinado. Em fins de fevereiro de 1974, o Dr.
Albert R. Dawe, do "Office of Naval Research" Escritrio da
Pesquisa Naval, em Chicago, informou que conseguiu extrair, do

sangue de um esquilo em hibernao, um soro que,

evidentemente, provoca o longo perodo de sono, durante o qual
no se gastam energias.
Sabemos que esquilos, ourios, certas espcies de ursos e ratos
entram em estado de hibernao. Um hormnio regula o
suprimento de energia e a circulao trabalha em ritmo ultralento.
Se for possvel aplicar o soro de Dawe no homem, o organismo
humano teria condies de vencer a longa durao das viagens
em vos interestelares. Qui, mesmo depois de 200 anos, os
astronautas ainda poderiam chegar no seu destino em perfeitas
condies fsicas. Alis, o soro parece fazer efeito no somente em
esquilos, pois, injetado em um ourio, em pleno vero, o ourio
no tardou em cair em estado de hibernao, com todas as suas
funes orgnicas absolutamente normais, como se estivesse na
hibernao, controlada pela prpria natureza.
Essas pesquisas biolgicas e mdicas, visando aumentar a
expectativa da vida humana, bem poderiam colaborar no
progresso das pesquisas em prol do vo espacial, sob um outro
aspecto, alm do de ordem tcnica. Tomando por padro a
durao da vida humana, as viagens interestelares sero viveis a
bordo de naves espaciais menos aceleradas, mais lentas!
Ser que as pesquisas visam tambm construo de astronaves
aceleradas?
No horizonte um risco prateado O Prof. Joseph Weber trabalha na
Universidade de Maryiand, EUA; conhecido como um dos
melhores peritos em ondas de gravitao. O que seria uma onda
de gravitao? Mais de dez anos atrs, o Prof. Weber man- dou
construir as primeiras antenas para ondas de gravitao e mediu
aqueles sinais de gravitao, postulados na Teoria da Relatividade
Geral de Albert Einstein.
Diariamente, muitas estrelas novas surgem em nossa Via-Lctea.
As novae, como so chamadas, aumentam sua luminosidade em
centenas de milhares de vezes, com uma espontnea exploso de

claridade. Sob presso incrvel, o interior dessas estrelas vem

sendo comprimido, em um intenso processo atmico. Em poucas
horas e dias, energias tremendas so irradiadas: ondas de
gravitao.
Com suas novas antenas, o Prof. Weber pde detectar e medir
essas ondas. Esta pesquisa requer um oramento elevadssimo,
mas vale a pena investir nele. A antena maior um macio cilindro
de alumnio de 3,6 t de peso, quase 4 m de comprimento e 65 cm
de espessura. Protegida contra todas as influncias do meio
ambiente, a antena para ondas de gravitao fica suspensa em
uma cmara de presso a vcuo.
O Prof. Eric Laithwaite, de Londres, j construiu um aparelho
funcionando com base numa fora antigravitao e, assim,
neutralizando as ondas de gravitao. Diante dos olhos dos
reprteres, o Prof. Laithwaite colocou uma caixinha, pesando 10
kg, sobre o prato de uma balana de cozinha. No interior da
caixinha, bem visveis, giravam dois volantes que, propulsionados
eletricidade, se moviam em rotaes reciprocamente opostas e
extremamente aceleradas. Quando os volantes estavam em pleno
movimento rotativo, a caixinha no pesava mais 10 kg, mas sim
somente 7,5 kg. A gravidade ficou parcialmente anulada. Segundo
o parecer de Laithwaite, futuras espaonaves sero equipadas
com "motores antigravitao". Tais veculos interestelares
deveriam ser afastados do mbito da fora de atrao terrestre e
somente a partir de ento, o motor poderia ser movido a energia
nuclear, eventualmente tambm por meio das ondas de gravitao,
liberadas nas exploses das supernovas.
O Prof. Laithwaite no um homem qualquer. o inventor do
motor eltrico linear.
o seguinte o assunto complexo que, com a bela regularidade do
nascer do Sol, invariavelmente vem tona nas discusses e cartas
de leitores a mim endereadas: "Pois bem, Sr. von Dniken, est
tudo certo, mas como acha que poderiam ser vencidas as imensas

distncias interestelares? O atual progresso de nossa Astronutica

permite to-somente dirigirmo-nos para os corpos celestes,
relativamente prximos, tais como a Lua, os planetas Marte, Vnus
e Jpiter.
No sou cientista. Sou apenas um "leigo amador" altamente
interessado. Uma equipe cinematogrfica rodou um filme sobre
minhas viagens e minha pessoa, ao qual deu o seguinte ttulo:
"TRAMP BETWEEN THE SCIENCES" Um Itinerante entre as
Cincias. Achei este ttulo muito condizente e apropriado. Se, sem
qualquer vaidade, pudesse ser atribudo valor, apenas modesto, ao
meu trabalho, ento seria o de, com esta minha peregrinao entre
as Cincias, eu ter tornado seus limites um pouco menos rgidos e
mais permeveis to-somente pelo fato de eu ter conseguido
reunir faculdades divergentes para ataques em comum contra a
minha pessoa e, assim, provocado a troca de idias. No possuo
diploma acadmico em nenhuma das disciplinas relevantes para
os meus estudos, mas, em compensao, possuo o dom da
combinao, condicionada pelo senso comum, algo que no se
obtm por meio de um exame. Portanto, declaro-me solidrio com
o bom senso comum de todos os meus contemporneos e vou
absorvendo o sumo das solues cientficas, que tanto admiro e
que, na prtica, nos proporciona o progresso. No reno condies
para fornecer um saber pura e absolutamente cientfico, o qual
devo buscar com os representantes legtimos dele. Porm, podem
ter certeza de que, sempre, quando na comprovao de minhas
teorias eu citar o nome de um especialista, trata-se de uma
autoridade altamente competente. Os dados obtidos por esse meio
oferecem a desvantagem de serem de difcil compreenso, pois a
Cincia pura pouco acessvel mentalidade do homem comum.
A Cincia costuma amassar um po preto, de crosta bem dura, e
se a gente no tomar o devido cuidado, pode at perder os dentes
caninos, ao mord-lo.

O PO QUE A CINCIA AMASSOU

A fim de atacar o problema no. 1, ou seja, para saber se, em
qualquer tempo futuro, teremos a chance de vencer as distncias
interestelares, entrei na "cova do leo", visitei o Prof. Dr. Harry O.
Ruppe, engenheiro, catedrtico da Tcnica do Vo Espacial na
Universidade Politcnica de Munique, Alemanha Federal. Ruppe
no somente um cientista de renome internacional, mas tambm
um grande prtico, que trabalhou com a NASA durante dez anos e
l ocupou o cargo de diretor do Escritrio de Planejamento de
Futuros Projetos para o Vo Espacial. A tcnica da propulso de
foguetes, aspecto decisivo desses projetos, era ento o tema
central de suas pesquisas. Perguntei ao Prof. Ruppe a respeito
das futuras possibilidades do vo espacial e, ao contrrio do que
costumam fazer os reprteres de TV, deixei que o meu
entrevistado falasse, quase sem interrupes.

Entrevista com o Prof. Harry O. Ruppe

Dizia-se que Einstein teria tido somente dois parceiros para o

dilogo, mas eles jamais foram encontrados. exemplo de

como todo mundo ouviu falar de sua Teoria da Relatividade,
hoje em dia o conceito "Stress" Estafa de
conhecimento geral, embora se ignorasse que foi introduzido
pelo prof. Hans Selye, para a sua doutrina da adaptao. Por
causa desta sua descoberta, o Prof. Selye foi chamado de "o
Einstein da Medicina". Ele queria escrever um livro, tanto para
a informao dos colegas, quanto dos leigos; porm, ao
escrev-lo, percebeu que, para informar os colegas, era
preciso aprofundar-se na Medicina, a ponto de o livro se
tornar inacessvel mentalidade dos leigos. A, ento,
recomendou ao leitor leigo simplesmente passar por cima
daqueles trechos que no ia entender mesmo, uma vez que o
restante seria suficiente para explicar a sua doutrina do
"Stress". Como, em absoluto, eu no queria que os meus
leitores experimentassem o "Stress", peo-lhes depreender da
entrevista a seguir somente aquilo que lhes for de fcil
compreenso, pois infelizmente no foi possvel vaz-la em
termos menos complicados!
P Em apenas duas dcadas assistimos a um progresso
surpreendente no vo espacial. A comear com modestos,
pequenos satlites terrestres, no tripulados, atingindo somente
alguns quilmetros de altitude, chegamos Lua, at com uma
nave tripulada, alcanamos a maioria dos planetas e aproximamonos do Sol. Acostumamo-nos com um progresso em ritmo
acelerado. Ser que esse ritmo ser mantido?
R Em vista dos progressos j feitos, nada demais supor-se
que tambm as estrelas e at os objetos csmicos mais distantes
no tardaro em entrar na rbita daquilo que for tecnicamente
realizvel, no desenrolar de um desenvolvimento previsvel.
Todavia, alguns algarismos podem indicar-nos que no precisa ser
forosamente este o curso dos acontecimentos.
Em questo de minutos, ou uma hora, podemos alcanar uma das

rbitas dos satlites terrestres mais prximos, desenvolvendo uma

velocidade de 10 km/seg. Ao aumentarmos esta velocidade por
uma vez e meia, j entramos no espao que nos leva para a Lua e
os planetas; a viagem para a Lua leva alguns dias e, em roteiro
interplanetrio, alguns anos. Todavia, neste caso, o movimento
prprio da Terra, em sua rbita anual ao redor do Sol, de grande
ajuda.
No caso de fazermos vos interestelares com velocidades
interplanetrias, ou seja, a alguns 10 km/seg, coisa perfeitamente
vivel, conforme demonstrado pela sonda espacial PIONEER X,
ento contamos com distncias de vo, a vencer, multiplicadas por
IO4; expressas em termos de anos-luz, essas distncias seriam da
ordem de 4-IO4 anos para o destino mais prximo (= 4 anos-luz) e
de IO14 anos para o mais afastado (= IO10 anos-luz). Embora se
estimasse a idade do universo em "apenas" IO10 anos, at os
destinos mais "prximos" ficam demasiadamente afastados,
quando compararmos 40.000 anos com a durao de uma vida
humana, ou o perodo de uma civilizao terrestre tpica.
P Ser que um especialista como o senhor pode prever
algumas possibilidades para o vo espacial interestelar?
R Certamente! Para tanto h, por exemplo, as seguintes
maneiras de raciocinar:
P Ser que as especulaes feitas at agora no nos
obrigariam a examinar os limites da tcnica de propulso,
conforme os conhecemos atualmente? Talvez as coisas nem
fossem to complicadas assim?
Vos
tripulados:

no Mquinas (robs) realizam as expedies e

transmitem os resultados obtidos para a Terra,
em mensagens radiofnicas.

Viagens
geraes:

de Despacha-se toda uma colnia humana, que

leva a sua prpria fonte de energia (mini-Sol) e
dispe de um crculo de vida fechado,
autrquico, etc. Quando chegar no destino, o
grupo no , necessariamente, o mesmo que
iniciou a viagem.
Desacelerao Os processos vitais dos astronautas vo sendo
do
ritmo
de retardados
(hibernao!),
a
ponto
de
vida:
envelhecerem muito pouco durante prolongados
perodos de vo.
Conservao da Levam-se na viagem mquinas incubadeiras,
vida:
clulas germinativas e vulo sem reservatrios
apropriados, etc. A vida humana produzida
apenas em tempo til, antes da chegada no
destino.
Aumento
da Eleva-se a durao de vida da tripulao de
durao de vida: maneira adequada, para que mesmo em
viagens demoradas, se gaste to-somente uma
pequena frao da expectativa da vida humana.
Nesta
hiptese
cabe
aos
KY-BORGS
(abreviatura de Kyberne-tischer Organismus =
organismo ciberntico*), uma combinao de
homem/mquina, desempenhar o seu papel.
- Dentre os atuais e perfeitamente concretos sistemas de foguetes,
a propulso por ons* , que tira a sua energia de um reator nuclear
compacto (tipo fisso), representa o de maior capacidade. A
acelerao mxima de alguns 100 km/seg. Todavia, com essas
caractersticas fica ele desqualificado para o uso no espao
interestelar. A ttulo de demonstrao visual para seus leitores
interessados em assuntos tcnicos, dou-lhe o desenho de um
foguete tpico (fig. 1). Posso ainda definir este foguete da seguinte
maneira: Trata-se de um veculo que leva a bordo o portador

integral do seu impulso; no h indicaes a respeito das fontes de

energia. Freqentemente, o portador de impulso idntico com o
portador de energia.

Foguete tpico (fig- 1)

Dados tcnicos

Foguete tpico
Vamos falar, ento, sobre o mais capaz dentre os sistemas no
altamente especulativos. A fraco a da massa de combustvel m
transformada em energia; partindo de um ponto de vista otimista,
para a fuso a = 3 10"3.
P Meu caro professor, no entendo uma s palavra!
R Como no? So frmulas simples...
P Decerto, mas, acontece que nada entendo. Outrossim, nem
de longe sou perito em foguetes e meus leitores, por sua vez, so
leigos, meramente interessados no meu assunto. Eles tampouco
podero compreender as frmulas cientficas!
R O sistema a ser demonstrado somente pode ser expresso por
frmulas. Alis, no decurso desta nossa entrevista devemos
deparar ainda por vrias vezes com esses obstculos!
P Permite-me uma sugesto? Vamos colocar no anexo desta
entrevista todas as frmulas inacessveis mentalidade de leigos,
mas certamente interessantssimas para os entendidos. Digamos,
ento: Explicao No. 1, para especialistas!
R Pois bem. Temos a o Projeto Daedalus, visando a,

eventualmente, possibilitar viagens interestelares; este projeto

mereceu exames detidos e teve entre seus colaboradores o meu
amigo Alan Bond, da "British Interplanetary Society". A respectiva
propulso por impulso nuclear foi sugerida, primeiramente, nos
anos 50, por S. Ulam, dos EUA. A idia de fazer explodir bombas
atmicas relativamente comuns (fisso atmica), detrs de um
veculo, cuja popa est acoplada por amortecedores a uma "chapa
de choque". O exame mais aprofundado desse princpio revelou
que, em veculos de grandes dimenses, poderiam ser usadas
bombas de hidrognio. A esse respeito, novamente, cabem dados
tcnicos, especficos. Como o senhor quer que fossem indicados?
P Explicao No. 2 para especialistas!
R Muito bem. Os sistemas de impulsos podem, perfeitamente
bem, abrir-nos todo o sistema solar, embora ainda sejam
necessrios alguns aperfeioamentos, para a sua operao no
espao interes-telar.
Nesta dcada surgiu a probabilidade de a ignio de pequenas
exploses termonucleares* poder ser feita por raios laser ou
eltrons relativistas. Isto permite manter as exploses dentro da
ordem de algumas toneladas de T.N.T., ao invs de passar para as
megatoneladas, resultantes da ignio por bombas fsseis. Cabe
aqui a explicao No. 3 para especialistas.
P Est certo. Poderamos, por favor, ser um pouco mais
explcitos?
R Dou-lhe um esquema do DAEDALUS (fig. 2), bem como a
demonstrao do decurso de um vo usando este sistema de
propulso (fig. 3).
O problema o seguinte: Um aparelho voador no tripulado, que
parte do nosso sistema solar, deve alcanar a estrela de * Reao
nuclear, provocada pelo calor. de T.N.T.

DAEDALUS.

vo

propulsionado.

Massa

tempo

contra

acelerao Barnard, 5,91 anos-luz distante. A fim de reduzir o

tempo de vo para o mnimo possvel, prev-se apenas uma
passagem por essa estrela. Pequenas exploses termonucleares
(hlio 3, deutrio), provocadas com ignio por raios laser ou
eltrons relativistas, propulsionam o artefato. A velocidade do jato
fv de 107 m/seg.
A misso decorrer mais ou menos da seguinte maneira: ao
decolar da pista, o primeiro estgio entra em funcionamento.
Sempre que um tanque de combustvel fica vazio, alijado. Aps
2,05 anos, completou-se o primeiro estgio. O segundo estgio
separa-se e inicia a sua atividade prpria. Em mais 1,76 anos, todo
o combus- tvel est consumido. A partir de ento, valem os
seguintes algarismos:
Tempo
3,81 anos depois da decolagem
Distncia do Sol 0,2 ano-luz
Velocidade
mnima: 0,1 mxima: 1,0 mdia: 0,3 m/s2
Depois de mais 48,5 anos, o artefato alcana o seu destino, a
estrela de Barnard.
Naturalmente a posio deve sempre ser controlada
eventualmente, atravs da rotao prpria do veculo e observao
do "background" estelar, a fim de manter a ligao radiofnica com
a Terra. Tambm a direo do vo requer pequenos acertos e as
imprecises devem ser corrigidas.
Entre cinco e dez anos antes da chegada no destino, devem ser
alijados dez ou talvez vinte "subagregados", a fim de garantir o
bom xito da passagem pela estrela de Barnard e obter o maior
nmero possvel de dados sobre eventuais planetas, considerando
a brevidade do contato com as reas de destino.
Aos 52 anos de durao de vo devem ser acrescidos os seis
anos necessrios para os dados transmitidos chegarem a ser
recebidos na Terra; portanto, os respectivos resultados sero

disponveis somente 58 anos aps a partida da astronave.

Outrossim, admitindo um perodo de 15 anos a decorrer entre a
construo dos primeiros artefatos deste tipo e a sua decolagem
para o espao, so 73 os anos a medir entre o incio do projeto e a
obteno dos seus resultados. Se, em vez dos 73, contarmos com
100 anos, ento, o destino poderia situar-se a 8,8 anos-luz de
distncia, em vez dos atualmente previstos 5,9 anos-luz. Acho que
com isso, as possibilidades desta tcnica seriam esgotadas, seno
ultrapassadas. Se o artefato apresentar um aspecto relativamente
simples, isto se prende ao nosso modo de tratar do assunto; por
conseguinte, vide Explicao No. 4 para especialistas.
P Vou copi-la, religiosamente, mesmo sem compreender
patavina. Foi o que prometi! Ao que parece, a ignio de exploses
nucleares permite apenas vos interestelares modestos. Ficaro
assim esgotadas as possibilidades? Existiriam fontes energticas
mais potentes?
R A resposta positivamente afirmativa: sim, existem. Todavia,
antes de entrar no assunto, permita-me comentar margem que,
no decorrer dos anos de trabalhos e estudos necessrios
elaborao do PROJETO DAEDALUS, possam perfeitamente bem
surgir noes novas, a indicarem meios e caminhos mais viveis
para a sua concretizao.
Agora, quanto sua pergunta sobre fontes energticas mais
potentes:
Na fuso nuclear, somente 0,3% da massa transformada em
energia. O que aconteceria, porm, se toda a massa fosse
transformada em energia? Nesse caso, ao menos em teoria,
existiria a possibilidade de aproximarmo-nos da velocidade da luz.
Alis, em escala menor, tais processos j esto bem conhecidos.
Por exemplo, por meio de fuso, um postron e um eltron podem
ser totalmente transformados em energia. De um modo geral, s
juntarmos a matria com a antimateria para promovermos a sua
fuso recproca. Ao passo que no cosmo a fuso nuclear parece

constituir uma fonte energtica "normal", cabendo s estrelas o

papel dos necessrios e bem dispendiosos "fornos", ao que parece
na natureza no h a destruio total da matria, em escala maior.
Da, alguns observadores deduzem pela inviabilidade deste
processo. Para mim, tal ilao por analogia no muito
convincente, pois nesta seqncia de idias, supor-se-ia que cada
processo realizvel ocorreria no mbito da natureza. E tal ditame
antes parece ser um dogma de f do que uma lei cientfica. P A
nossa conversa era sobre problemas de propulso e os
respectivos tempos de vo, que devem ser esclarecidos, antes de
passarmos para outros assuntos. No entanto, como a continuao
do debate de matrias to altamente especializadas ultrapassaria
o escopo deste livro, permita-me, senhor professor, pedir-lhe para
falarmos a respeito de aspectos interessantes da futura tcnica do
vo espacial, acessveis ao nvel intelectual do meu pblico leitor.
R Compreendo o seu ponto de vista, mas quando um professor
comea a tratar da sua especialidade, pressupe a existncia de
noes especficas que, para ele, representam o seu po de cada
dia.
Pois bem. Em princpio, antes de planejarmos uma misso to
complexa como um vo interestelar, deveramos dispor, no
mnimo, de dados sobre a existncia de planetas, de noes
aproximadas do seu meio ambiente, de suas provveis formas de
vida e assim por diante. Por meio da aparelhagem a bordo, a nave
interestelar, acelerada, chega a conhecer estranhos efeitos
relacionados com a observao do meio ambiente; uma realidade
a ser tomada na devida considerao na astronavegao.
As nossas noes das coordenadas interestelares e de suas
alteraes so bem menos precisas do que aquelas que
possumos do sistema solar. A direo e o controle do vo devem
considerar este particular.
O espao interestelar somente quase vazio, porm o seu vcuo
constitui condio prvia para o desenvolvimento de altas

velocidades, do contrrio a resistncia do gs seria

demasiadamente grande. Estimativas revelaram que, mesmo com
uma velocidade relativa, esta resistncia pequena, embora deva
ser considerada em vos de longa durao.
No entanto, no se trata somente de encontrar solues tcnicas
para vencer essa resistncia, mas sim de solucionar problemas de
aquecimento, eroso, bem como radiao, causada pelo
bombardeamento de partculas. A durao prolongada da misso
faz severas e rigorosas exigncias segurana dos sistemas
tcnicos; isto vale para artefatos no tripulados e muito mais ainda
para naves tripuladas.
Sem dvida, devemos passar por importantes mudanas em nosso
modo de pensar e em nosso comportamento geral, antes de
reunirmos as condies necessrias para a elaborao dos meios
que permitam o vo espacial interestelar. A esta altura, os
resultados so pouco previsveis, e provavelmente constaro de
dados exclusivamente cientficos, disponveis to-somente vrias
dcadas depois de ter sido feito o investimento das respectivas
verbas exigidas pelo projeto. Por conseguinte, trata-se de criarmos
coragem de liberar verbas para um futuro bastante remoto.
At agora, pouca considerao foi dispensada aos problemas
sociolgicos de uma tripulao, a partir em uma "viagem para o
futuro"; tampouco foram mencionados os dependentes daqueles
astronautas, a permanecerem na Terra. Embora, hoje em dia, o
problema da propulso continue no centro de todas as atenes,
ainda haver muitos assuntos a resolver, depois de solucionado
este problema central.
P Aps todas aquelas descobertas tremendas, que mudaram o
mundo e se deram at os dias desta nossa atualidade, tal
processo poder ser considerado como concludo?
R Muito provavelmente, a resposta deve ser no! s pensar
na descoberta das estrelas de nutrons, no debate sobre os
buracos negros, ou nos atuais modelos das partculas

elementares. O futuro bem pode vir a oferecer-nos opes para o

vo interestelar, hoje ainda impensveis ou em franca contradio
com o saber atual. impossvel fazer previses racionais a esse
respeito contudo, a ttulo de incentivo para pensar, vou
mencionar algumas "doidices", tiradas, em parte, de romances
futuristas de fico tcnica.
Ao que me parece, entrementes, ficou sendo de conhecimento
Incentivos para geral, que, em sua passagem por um corpo celeste
em movimento, pensar a velocidade desenvolvida pela astronave
pode sofrer alteraes. Este efeito foi aproveitado pelas sondas
espaciais PIONEER X e XI, com o auxlio do planeta Jpiter.
A importncia de tais alteraes na acelerao pode ficar
demonstrada quando da passagem por um astro de alta
velocidade orbital e que, por sua vez, gira, fortemente acelerado,
em torno de outro astro. Pensamos em uma estrela de nutrons,
girando em torno de um buraco negro, ou seja, uma regio
altamente encurvada do espao-tempo, o que resta aps o
desaparecimento de uma estrela. Com tal manobra, a acelerao
praticamente pode atingir qualquer velocidade, considerando que
as foras principais agem de maneira uniforme sobre cada tomo e
somente as foras vazantes exercem efeito agravante. Em todo
caso, h foras a serem aproveitadas.
J falei que o universo no est completamente vazio. Talvez, l
exista ainda um fenmeno desconhecido, que possa ser
aproveitado. Embora haja a presso produzida pelas radiaes, e
os campos eltricos ou magnticos, eles so muito fracos para
servirem de principal fonte de propulso, mas talvez fossem
suficientemente fortes para provocar alteraes na direo do vo.
Se um dia a pesquisa da natureza da gravitao chegar ao ponto
de permitir a converso das gravitaes em fora propulsora... as
conseqncias tero alcance enorme! No entanto, mesmo assim,
ainda continuaria indispensvel o dispndio de energia pois, de
outra forma, poderia ser posto em movimento, um motu continuo,

subindo e descendo no campo da gravidade terrestre. Em todo

caso, tal descoberta poderia ser de grande auxlio, pois com a
antigravi-dade (ou outros campos) o nosso veculo poderia ser
lanado ao espao a partir de outros corpos celestes ou at do
prprio cosmo; e, com isso, teramos solucionado o problema do
transmissor do impulso para o foguete!
Quem sabe chegar o dia quando o Sol e com ele todo o sistema
solar ou apenas a Terra com um sol artificial poder ser posto
em movimento de maneira a vencermos as distncias interestelares, segundo planos preestabelecidos.
Diz-se que a Teoria da Relatividade de Einstein proibiria a
velocidade supersnica para todas as partculas ou quanta*.
A rigor, a Teoria da Relatividade bem menos restritiva. Dela
apenas se deduz que partculas materiais menos aceleradas do
que a luz, podem alcanar, no mximo, uma velocidade prxima
daquela da luz e que as supersnicas podem ter reduzida a sua
velocidade para quase a da luz. As partculas supersnicas so
chamadas de tquions e a sua existncia especulativa; parecerme-ia provvel que pudessem desempenhar papel importante no
vo espacial interesteiar. Porm quem sabe? Talvez, sob
determinadas condies realizveis, uma teoria da relatividade
aprimorada poder-nos-ia permitir a entrada nos crculos fechados
das velocidades supersnicas?
Tambm seria de grande ajuda se a nossa astronave pudesse
receber novos suprimentos de combustvel durante sua viagem.
Mesmo assim, permaneceriam inalterados os problemas
anteriormente citados, mas o fator "impossibilidade" ficaria
reduzido.
Quando uma matria cai dentro de um buraco negro, uma frao
aprecivel, ou sejam, uns 10% dessa matria convertida em
energia. No caso de existirem miniburacos negros e se fosse vivel
produzi-los e estabiliz-los, poder-se-ia pensar em aproveit-los
como fonte energtica para a propulso.

Sob o ponto de vista do atual progresso da Fsica, parece-me

incompreensvel o "porto de estrelas" no filme "2001 Odissia
no Espao", pois a distncia e o tempo no podem ser anulados
de uma forma mstica. Do mesmo modo so simplesmente
fabulosos os espaos hiperdimensionados, exibidos em "Perdidos
no Espao", a srie de TV norte-americana.
No entanto, Isaac Newton, o ilustre fsico e matemtico britnico,
malgrado todo o seu saber do sculo XVII, tambm teria achado
"incompreensvel" a nossa atual tcnica de TV!
Se de qualquer forma existem os chamados fenmenos ocultos,
devero acabar por enquadrar-se na imagem racional do mundo e,
ento, quem sabe, teremos opes especulativas radicalmente
novas e inesperadas.
Todavia, basta de especulaes! Talvez consegui demonstrar que,
no obstante a atual quase-impossibilidade do vo espacial
interesteiar, ainda h uma minscula centelha de esperana; pois
tambm esta quase-impossibilidade relativa, no que se refere
nossa Terra e ao progresso hodierno de nossa civilizao!
"H uma minscula centelha de esperana!
Por esta frase final do Prof. Ruppe valeu a pena morder a crosta
dura do "po de centeio cientfico"; valeu, igualmente, pelo
comentrio, por trs vezes repetido, mencionando noes
extraordinrias, hoje ainda imprevisveis, que possam vir a
modificar profunda e completamente todo e qualquer
planejamento, baseado no nosso progresso atual. Sem dvida,
a Cincia deve continuar em sua pesquisa sistemtica mas, por
um golpe de sorte, de chegar a beneficiar-se com um acaso feliz.
Certa vez, contaram-me a histria fantstica de como o genial
qumico Adolf von Baeyer (1835-1917), Prmio Nobel de Qumica
em 1905, chegou a fazer sua descoberta das substncias corantes
para tingir de azul, as chamadas substncias ndigo. Toda uma
srie de misturas, preparadas por Baeyer e seus assistentes,
estava fervendo nos alambiques, sobre a chama de muitos bicos

de Bunsen. Antes de o professor e seus assistentes sarem para o

almoo, um dos serventes do laboratrio recebeu ordens de fechar
os bicos de gs; porm, ele se esqueceu de fech-los. Quando
Baeyer voltou, encontrou todos os alambiques estourados e seus
diversos contedos, cintilantes nos tons do arco-ris, espalhados
sobre as mesas do laboratrio. Os serventes e assistentes
apressaram-se em comear a fazer limpeza, mas o genial Baeyer
ordenou: "Primeiro, vamos analisar aquilo que est sobre as
mesas!" E em um daqueles borres teria sido encontrada a sntese
qumica da preciosa substncia corante, at ento, somente obtida
de certas plantas e produzida em um processamento complicado e
dispendioso. Isto aconteceu em 1880. J em 1897, o ndigo
sinttico, em sua forma mais pura, foi introduzido no mercado.
Como foi que disse Gior-dano Bruno? Se non e vero, e molto ben
trovato! Se no for verdade, muito bem inventado.
O Prof. Ferdinand Porsche (1875-1951) contou em uma entrevista
que havia esboado um sem-nmero de formas estruturais para o
automvel VW, que estavam sobre a prancheta, l em sua casa,
quando, em uma poca de frias, observou, dias a fio, uma colnia
de besouros e, de repente, achou que os contornos desses
bichinhos dariam as linhas ideais para o VW eis como surgiu o
"besouro", que ns costumamos chamar de Fusca.
A Cincia deveria fazer uma assinatura do acaso e da sorte!
Todavia, foroso constatar que ambos so incalculveis. No
entanto, com base na minha teoria, quero postular que,
eventualmente, tempos atrs, os extraterrestres com sua cultura e
civilizaes em milnios mais antigas que as nossas, depararam
com obstculos idnticos, quase insuperveis para ns, hoje em
dia, os quais lograram vencer por meio de uma pesquisa planejada
e/ou sorte, e/ou acaso, e/ou espontneas idias geniais.
Ningum poder censurar-me por ter falado no milagre de uma
breve concretizao do antiqssimo sonho da humanidade. O que
eu afirmo to-somente o seguinte:

O fato de ns ainda no dominarmos o vo espacial, no constitui

uma prova contra a contingncia de extraterrestres j a terem
dominado, desde h muito. Para tanto, so demasiadamente
importantes os indcios de sua outrora presena no Planeta Azul.
Alis, algumas semanas aps a minha entrevista com o Prof.
Ruppe, recebi de Chicago o nmero de agosto de 1976 da revista
ANCIENT SKIES. L estava publicado um artigo, assinado por
Ruppe, cujo pargrafo final eu traduzi do ingls para cit-lo a
seguir:
"Fui entrevistado por Erich von Dniken, para o seu novo livro.
Para grande surpresa minha, achei necessrio rever a minha
antiga e rgida posio do "IMPOSSVEL". Devo constatar agora
que, dentro de certos limites, so viveis viagens interestelares,
para destinos situados a distncias no superiores a dez anos-luz.
III Os mitos so reportagens Em 16 de maio de 1792, Henri
Guellemin visitou seu amigo, Charles Sanson, no Faubourg-SaintGermain, para com ele jantar. Guellemin passou a noite l, porque,
por mais uma vez, Robespierre havia mandado fechar todas as
sadas de Paris, a partir das 21 h.
Sanson (1740-1793) era carrasco. A exemplo de muitos dos seus
colegas, ele operava o instrumento de decapitao, inventado pelo
mdico, Dr. Guillotin, que possibilitou a Robespierre despachar
somente na capital, umas 15.000 pessoas, "sem dor", daqui para o
alm, decapitando-as. Sanson teve a honra de decapitar tambm o
rei, Lus XVI, e a rainha, Maria Antonieta.
Quando de manh cedo do dia 17 de maio, Guellemin deixou a
casa de Sanson, foi detido nas proximidades da residncia do
amigo. Acusaram-no da distribuio de panfletos subversivos, que
teria feito na noite anterior, na lie de Ia Cite, onde tambm teria
entrado em uma briga e apunhalado um jacobino.
To logo o mui digno e indispensvel Sr. Charles Sanson soube da
deteno do amigo, o que se deu poucas horas depois, foi ao
Tribunal Revolucionrio e l deixou protocolado que Guellemin

deveria ter sido acusado e detido por engano, pois desde o cair da
noite do dia 16 de maio, at a manh do dia 17 de maio, o amigo
passou este tempo todo em casa dele, Sanson, no FaubourgSaint-Germain.
No mereceram crdito as palavras do carrasco de Paris, pois,
entre-mentes, em seu depoimento, dado sob tortura, Guellemin
havia indicado pormenores a respeito do tumulto da noite passada,
que somente poderiam ser do conhecimento de quem o assistiu de
perto. Ele deps que no canto esquerdo superior do panfleto em
questo havia um cravo vermelho e que a penltima linha do
panfleto estava impressa de cabea para baixo; disse ainda que
duas mulheres participaram da briga e um jacobino lhes tirou o
capuz da cabea; segundo o depoimento de Guellemin, era
damascena a lmina do punhal que atingiu e mortalmente feriu o
jacobino.
Sanson no sabia explicar de que modo o amigo soube de todos
aqueles detalhes, com a indicao dos quais entregou-se,
inapelavelmente, guilhotina.
Em 29 de maio, Henri Guellemin foi conduzido para o instrumento
da morte, instalado na Praa Greve, e seu amigo Sanson acionou
a lmina triangular que, precipitada de certa altura, desferiu o
golpe mortal.

Dana dos dogons, por ocasio da festa de Sigui, celebrada perto

de Sangha, na Repblica do Mali. Segundo Mareei Griaule, a cruz
representa um smbolo do equilbrio entre o cu e a Terra,
simbolizando a ordem sagrada. As festas de Sigui podem ser

retraadas at o sculo XII; todavia, a essas celebraes atribui-se

mais um milnio adicional, visto que os dogons imigraram para o
Mali, provenientes de regies ignoradas.
Jamais se soube como Guellemin obteve seus conhecimentos
daquele tumulto, mas, em todo caso, foi um saber bem caro, pelo
qual pagou com a cabea.
Outrossim, noes igualmente sinistras, em poder da tribo dos
dogons, as quais dificilmente poderiam possuir, encontram
explicao com o processo de uma prova de fatos. Refiro-me ao
saber misterioso dos dogons, que felizmente no vieram a parar na
guilhotina, mas que continuam vivendo, at hoje, no planalto de
Bandiagar e nos Montes Hombori, da Repblica do Mali, na frica
Ocidental. Atualmente, a tribo conta ainda com 225.000 membros.
Em fins de 1975, li uma notcia de jornal, falando no astrnomo
britnico Robert Temple e em seu livro, que confirma as minhas
teorias. Temple teria comprovado que a mitologia antiqssima dos
negros dogons encerra um saber concreto a respeito do sistema
da estrela Srio; ademais, esse saber transmitido junto com
conhecimentos especficos, muito alm do nvel cultural dos
dogons. Outrossim, Temple teria comprovado que, desde os
tempos mais remotos, os dogons conheciam a posio, gravitao
e rbita da estrela invisvel, que acompanha Srio.
Essa notcia me eletrizou.
Quem eram aqueles indgenas, os dogons? Jamais ouvira falar
neles. E quem era esse Sr. Temple?
Despachei algumas cartas para a minha "quinta-coluna" na
Inglaterra, pedindo para saber quem era esse Robert Temple e o
que publicou sobre os dogons e seu saber misterioso. Ao mesmo
tempo, tratei de reunir certa quantidade de material sobre os
dogons; entre os dados coletados estava o livro "O ENIGMA DE
SRIO", da autoria de Robert K. G. Temple. Uma obra fascinante!
Escrevi ao autor, congratulando-me com ele por sua descoberta e

poucos meses depois, encontramo-nos em Londres.

Soube, ento, que, ao contrrio do que se noticiou no jornal,
Temple no era um astrnomo britnico, mas sim um lingista
norte-americano. Nascido em 1945, pessoa extraordinariamente
discreta, correta, que ainda nem faz idia das adversidades e
malcias que deve esperar, caso seu livro tenha bom xito, para o
que fao votos sinceros. O fato de, entremen-tes, Temple ter se
tornado membro da Royal Astronomical Society, atesta a sua
qualificao cientfica.
O extrato sobre o saber extraordinrio e incrvel dos dogons a
respeito do sistema de Srio, devo-o, sobretudo, s minhas
repetidas conversas com Robert Temple, pois foi por causa dele
que deparei com a literatura dogon.
Os primeiros contatos Em 1931, o antroplogo francs Dr. Mareei
Griaule visitou a tribo dos negros dogons, que hoje habitam o
planalto de Bandiagara e os Montes Hombori, na Repblica do
Mali, na frica Ocidental. O encontro deixou o pesquisador confuso
e fascinado. Ele chegou a conhecer uma mitologia altamente
complexa e intrincada, estabelecendo um relacionamento
inexplicvel com as estrelas. As tribos de indgenas celebravam
festas, repetidas de 50 em 50 anos, conforme a sua tradio, que
observam at hoje. Para essas cerimnias, cada gerao teve de
confeccionar mscaras novas, as quais, desde sculos, esto
sendo conservadas, cuidadosamente, em uma espcie de arquivo
da aldeia, para revelarem aos psteros os eventos do passado.
Em 1946, Griaule retornou para outra temporada com os dogons.
Daquela vez viajou em companhia de uma etnloga, a Dr.
Germaine Dieterlen, atualmente secretria geral da Socit des
Africanistes, no Museu do Homem, em Paris.

Os dois pesquisadores publicaram os resultados dos seus quatro

anos de pesquisas de campo em uma obra , Um Sistema Sudans
da Estrela Srio1, editada em 1951. Embora o relato etnolgico dos
mitos de uma tribo indgena interessasse apenas a um crculo
restrito de especialistas, nele estava embutida uma "bombarelgio", a "explodir" 25 anos depois.

De 50 em 50 anos, quando fazem a festa Sigui, os dogons

confeccionam mscaras, cuidadosamente conservadas, e que
permitem retraar a origem da celebrao dessas festas at um
passado remotssimo, ainda indefinido.

O que haveria de to surpreendentemente extraordinrio nos mitos

dos dogons? Sonhos, superstio religiosa, fantasmagorias ou
saber concreto?
Griaule e Dieterlen reuniram os conhecimentos sobre o sistema da
estrela Srio, colhidos com tribos pertencentes a quatro povos
sudaneses, a saber:
Quatro tribos, como testemunhas Os dogons de Bandiagara, os
bambaras e os bozos da regio de Sego e os miniancas da etnia
Kutiala. No incio do seu livro, os dois autores fazem uma
constatao importante e que no deve ser perdida de vista, para
a perfeita compreenso da objetividade dos dados relatados. Eles
escrevem:
Para ns, os documentos coletados no deram origem a nenhuma
hiptese, no ocasionaram nenhuma pesquisa de origem. Apenas
foram coordenados sob o critrio de reunir em uma s exposio
os depoimentos prestados por quatro das tribos mais importantes.
Jamais se fez e nunca se decidiu a respeito da pergunta, de onde
esses indgenas, que nenhum instrumento possuem, poderiam
conhecer a rbita e os atributos especficos de astros,
praticamente invisveis.
De 50 em 50 anos, os dogons celebram a sua "festa do Sigui";
esta cerimnia tem por tema central a nsia da renovao do
mundo. A poca da celebrao da festa est sendo determinada
por Po Tolo, a estrela do Sigui. Po o menor gro de trigo,
conhecido dos dogons. O termo botnico para fonio (conforme
costuma ser chamado na frica Ocidental) Digitaria exilis e foi
sob a designao Digitaria que o pequeno po entrou na literatura
especializada.
Dizem os mitos dos dogons que, de 50 em 50 anos, Digitaria
completaria a sua rbita ao redor de Srio, grande estrela de
intensa luminosidade, enquanto que ela, mera acompanhante,
ficaria invisvel. Outrossim, afirmam os dogons que Digitaria seria a
estrela mais pesada, que determina a posio de Srio, ao orbitar

em seu torno.
Retrato falado de Srio e sua acompanhante A mitologia dogon
data de tempos primitivos, definveis. De onde viera o seu saber
sobre Srio e Srio B, que a ns chegou to-somente no sculo
passado?
Em Astronomia, Srio sinnimo de Cancula, entrementes
ultrapassado, pois data da poca na qual Srio aparecia durante os
"dias de cancula", os dias mais quentes do vero no hemisfrio
norte, entre fins de julho e fins de agosto.
Desde h muito sabe-se que no perodo de cerca de 26.000 anos,
por sua precesso, o movimento giroscpico do eixo da Terra
provoca um movimento retrgrado do ponto da interseo
(equincio da Primavera, no hemisfrio norte), entre o equador
celeste e a eclptica (rbita terrestre), registrando-se, portanto, uma
alterao nas coordenadas dos astros. Por conseguinte, as
observaes de cada estrela devem ser feitas observando-se uma
outra estrela.
Srio uma estrela de primeira grandeza da constelao do
Grande Co, no cu meridional, a estrela mais brilhante da
esfera, de cor branca, 8,5 anos-luz (1 ano-luz = 9,5 trilhes de km)
distante da Terra. Srio tem uma acompanhante, tambm de cor
branca, de nona grandeza; foi reconhecida em 1844 pelo
astrnomo alemo Friedrich Wilhelm Bessel (1784-1846), de
Knigsberg e, em 1862, foi avistada, pela primeira vez, por Alvan
Clark (1804-1887), tico e mecnico norte-americano. Ao passo
que Srio uma estrela normal, a sua acompanhante, Srio B,
pertence classe das chamadas "ans brancas", estrelas de alta
densidade. Este retrato falado consta das enciclopdias.
Quando o invisvel se tornou visvel Somente em 1834 Bessel
descobriu a irregularidade nos movimentos prprios de Srio, que
no evolui em linha reta, mas antes em linha ondulada. Por dez
anos, Bessel mandou seus assistentes levantarem as posies de
Srio, em intervalos regulares. Depois, teve confirmada a sua

suspeita, de que algo estaria influindo na rbita de Srio. Os

astrnomos chamaram este algo de Srio B; e at para os
telescpios mais perfeitos da poca, o primeiro tero do sculo
XIX, Srio B continuou sendo um objeto celeste indefinvel. Supsse que seria uma estrela no brilhante. Sups-se...
No entanto, em 1862, o norte-americano Clark, conhecido e
renomado como construtor de vrios telescpios grandes,
encontrou Srio B, at ento invisvel, dirigindo um telescpio com
lentes de 47 cm de dimetro para a regio do firmamento, que
havia sido indicada por Bessel! Em vista da pouca distncia de
Srio, extraordinariamente brilhante, no foi possvel determinar a
claridade de sua estrela acompanhante, ento recm-descoberta;
aconteceu, porm, que Srio B no estava na sombra, mas sim
ofuscada pela luminosidade demasiada de sua irm maior.

Em 1834, F. W. Bessel descobriu que no regular o movimento

prprio de Srio e da concluiu pela existncia de uma outra estrela,
acompanhante, mais fraca.
Em 1862, Clarke avistou, em Washington, esta hipottica
acompanhante, no local pr-indicado. Trata-se de uma estrela "an
branca", com um dimetro de somente 41.000 km, mas, cuja
massa iguala a do Sol. O desenho supra demonstra os
movimentos prprios das duas estrelas, entre 1850 e 1950. O
desenho direita indica suas posies orbitais em 1930. A
estrela acompanhante possui luminosidade da ordem de 8,6;
porm no fcil observ-la, pois ofuscada pela estrela principal
(proporo de luminosidade = 10.000:1).

Entrementes, Srio B foi classificada como "an branca". As "ans

brancas" tm densidade muito elevada, mas a sua luminosidade
de apenas 0,0003%, aproximadamente. Com relao a Srio A, a
densidade de Srio B est na proporo de 0,42 : 27.000! O
dimetro de Srio B de 41.000 km, porm, a sua massa
corresponde do Sol. Por ser to pesada assim, Srio B tem
condies de influir na rbita da estrela brilhante, Srio A, em um
ritmo de 50,04 anos, com a tolerncia para mais ou menos de 0,09
ano, dirigindo-a para uma linha ondulada, que se repete.

Saber Atual

Saber Dogon

Srio B, em sua qualidade Srio no constitui a base do sistema,

de dirigente de Srio A, foi pois um dos centros na rbita de
descoberta
e
avistada uma estrela minscula, chamada
somente em meados do Digitaria.
Os dogons jamais
sculo passado.
avistaram Digitaria.
Srio B era invisvel. Foi Os componentes espirituais e
preciso usar os telescpios materiais
do
sacrifcio
foram
mais modernos e potentes e encomendados a Digitaria, de cuja
realizar
pesquisas existncia se sabia, mas a qual
intensas, para discernir a permaneceu invisvel.
sua rbita.
Digitaria infinitamente pequena. No
Srio B uma estrela decurso de sua evoluo deu tudo o
minscula,
uma
"an que existe.
branca".
Digitaria completa a sua rbita em
Srio B completa a sua mais ou menos 50 anos, assim
rbita em
50,04
anos, correspondendo aos primeiros sete
com
uma tolerncia para reinados, de sete anos cada.
mais ou para menos de 0,09 Digitaria a estrela mais pesada;
ano.
determina, em especial, a posio de
Srio B uma "an branca" Srio, ao orbitar em seu torno.
de extraordinria densidade.

O lingista norte-americano Robert Temple desenhou diagramas

da rbita de Srio B, com base em dados tirados dos mitos dogons
e segundo as mais recentes pesquisas astronmicas. A seguir o
seu respectivo comentrio:
A semelhana tamanha e surpreendente, a ponto de at o leigo
mais inexperiente reconhecer primeira vista a perfeita identidade
das duas apresentaes, at nos menores detalhes. No

preciso, no af da perfeio, um ctico tirar do bolso a rgua

milimtrica! Confere, em tudo. O fato ficou demonstrado e ei-lo: a
tribo dogon possui noes gerais dos princpios mais incrveis e
sutis de Srio B e, em sua rbita, de Srio A. Portanto, revela-se a
absoluta paridade do saber atual em relao com as noes
encerradas em mitos antiqssimos! Quando os dogons dizem que
Digitaria completa em um ano o giro em torno de si prpria, no se
sabe, se o ano em questo seria terrestre ou corresponderia a um
ano-digitaria, porm para mim simplesmente descon-certante o
fato de uma primitiva tribo de indgenas saber alguma coisa a
respeito do movimento prprio de um corpo celeste. Ademais, no
de data to antiga a nossa noo do movimento da Terra em
torno do seu prprio eixo. Por outra, desde tempos imemorveis,
os dogons sabiam tambm que a rotao giroscpica o
movimento bsico do mundo. Hoje de conhecimento geral que as
galxias evoluem em movimento espiral.
Provavelmente chegar o dia quando os nossos astrnomos
descobriro o que os dogons j sabem desde h muito desde
quando? , que Srio B no , em absoluto, a nica
acompanhante da alvssima estrela Srio. Mitos dogons falam na
estrela Emme Ya, Sorgho-feminino, maior que Digitaria, mas
quatro vezes mais leve, a qual, a exemplo de Srio B, tambm
completaria dentro de 50 anos uma rbita maior, na mesma
direo daquela completada por Srio B. Com as verificaes
prometedoras do sistema Srio dos dogons, os nossos astrnomos
deveriam levar a srio a lio adicional a ser tirada dos mitos.
Alis, esses mitos dizem que Emme Ya estaria acompanhada de
um satlite, chamado de "estrela das mulheres". Falam ainda em
uma terceira acompanhante de Srio, que chamam de Sapateiro;
este ltimo seria o planeta mais afastado de Srio e que evoluiria
em sentido contrrio.
Atualmente, ainda no podem ser verificados os dados a respeito
de Emme Ya e Sapateiro, porque no dispomos da aparelhagem

tcnico-astronmica necessria para detectar qualquer satlite de

um astro, 8,5 anos-luz distante da Terra. Por conseguinte, at a
sua verificao cientfica, eu no conto com Emme Ya e Sapateiro,
a ttulo de objetos demons-trantes, comprovantes inequvocos do
fato de os dogons terem possudo conhecimentos muito acima do
seu nvel cultural e os quais, portanto, nem poderiam ter possudo.
Procura-se uma sada de emergncia!
Vejo os meus crticos, em busca desesperada de uma sada, uma
escapatria qualquer, para livrar-se, de vez, daquelas histrias
dogons.
Ser que se pode depositar f assim os ouo perguntarem nas
buscas realizadas por aqueles dois pesquisadores franceses?
Mas, por favor! Quem que aqui se preocuparia com a "f"? Tanto
Griaule quanto Die-terlen procederam de maneira absolutamente
sria e responsvel, muito mais responsvel do que costumam
proceder muitas pessoas que, de um instante para outro,
pretendem transmudar um saber exato em um apelo "f".
Quando, em 1951, os dois franceses apresentaram seu relatrio, a
idia de um terrestre pisar o solo lunar era pura utopia e os meus
livros chegaram a ser publicados quase duas dcadas mais tarde.
Assim sendo, eles no poderiam ter sido contaminados com a
minha fantasia. Por qu, por todas as divindades dogons, dois
cientistas honrados e renomados deveriam ter inventado uma
histria dessas? No, em absoluto, nada disso; foi material
legtimo e fatual que eles trouxeram da selva africana.
Outrossim, seria razovel a especulao de, eventualmente, o
incrvel saber dogon do sistema Srio ter sido "importado" para
aquelas ridas e desertas regies africanas por um viajante, que
passou por aquelas plagas e l falou das descobertas
astronmicas feitas em meados do sculo XIX. Todavia, esse
viajante deveria ter sido um astrnomo de alta categoria... e
parcialmente doido, pois, do contrrio, como teria nutrido a
ambio absurda de instruir os indgenas a respeito da

acompanhante invisvel de Srio?

Destarte, devo desiludir todos os cticos que se agarram ltima
ncora de salvao e postular que, em qualquer poca no
passado, um grande desconhecido deve ter ensinado os dogons,
pois, do contrrio e isto no pode ser negado o seu saber
simplesmente inexplicvel. Pois bem, sculos atrs, tal
desconhecido ilustre deveria ter organizado o seu cursinho de
Astronomia em Mali, terra dos dogons, quando ainda no se sabia
coisa alguma sobre Srio B. As mscaras de madeira de Sigui,
conservadas em seqncia ininterrupta, formam uma coleo
cujas peas mais antigas foram datadas, pelos cientistas, de
incios do sculo XV. A quem puder provar-me a existncia,
devidamente verificada, de saber ocidental sobre o sistema Srio B,
datando dessa poca, desde j o convido para viajar comigo
Repblica de Mali.
Desde tempos primitivos, cada hogon (chefe de aldeia indgena)
teve por obrigao preparar um recipiente para as cerimnias,
confeccionando-o de entranadura de fibra de jaqueira. Era este
um tecido impermevel, que servia para fermentar a primeira
cerveja ritual. Essa primeira cerveja era distribuda, em pequenas
pores, entre todas as famlias, que, por sua vez, a misturavam
com o produto de sua prpria fermentao. No desenrolar das
cerimnias do Sigui, os recipientes familiais entravam em contato
com o recipiente do hogon. Aps a festa, todos os recipientes eram
pendurados na viga mestra da casa do hogon, em filas ordenadas
e permanentes. O patriarca, Ongnonlu Dolo, um dos mais velhos
hogons da regio, contou que seu tatarav possua, alm dos
recipientes pendurados em sua casa, ainda outros, em nmero de
oito, e que eram bem mais antigos. Alm das mscaras, tambm
aqueles recipientes indicam que a festa do Sigui j deveria ter sido
celebrada no sculo XII. Todavia, os etnlogos no se arriscam a
fixar este perodo como data da primeira festa do Sigui, pois a
essas cerimnias atribui-se mais outro milnio adicional;

considerando que os dogons nem sempre habitavam as mesmas

regies geogrficas, supe-se que imigraram para Mali,
procedentes de plagas ignoradas. Em todo caso, no obstante a
data de sua origem, as festas do Sigui no seriam possveis sem o
saber a respeito de Srio B.
Para mim, nada tolo demais para que eu no quisesse tir-lo, por
antecipao, do eco a ressoar.
Se eu postular ser preciso defini-lo com todas as letras?
que os dogons nem podem ter deixado de receber o seu saber de
extraterrestres, os superespertos alegaro que Srio B no um
planeta e, por conseguinte, nenhum extraterrestre poderia ter vindo
de l. Jamais afirmei tal coisa. Nem os mitos dogons mencionam
isto; mas, falam em satlites.
Foi muito debatido o ponto de um sistema de estrelas fixas poder
possuir planetas e a possibilidade de existir um planeta em zonas
vitais entre dois sis. Por via de regra, a Astronomia no aceita a
tese de planetas, oferecendo condies de vida, em torno de
estrelas fixas, visto que, em razo das complicadas condies de
gravitao entre dois sis, os planetas evoluiriam em uma "rbita
impossvel", em torno de seus dois corpos celestes centrais.
So essas as opinies atuais. No h provas. Com os telescpios
a nosso dispor, no podemos detectar planetas em outros
sistemas solares. Outrossim, a questo de haver ou no haver
planetas no sistema Srio, em nada altera os fatos, a saber: os
dogons conhecem Srio B, desde tempos remotssimos, sem
empregar qualquer truque e sem a ajuda do mais modesto dos
telescpios.
Esgotados todos os meios, hoje em dia, costuma-se recorrer s
agulhas de acupuntura... ou s opes ilimitadas da
Parapsicologia. A acupuntura sem dor. A Parapsicologia
dolorida, quando deve explicar o racional com o irracional. Talvez,
possa haver quem diga: "Mas, isto coisa simples! Em qualquer
dia, qualquer lugar e de qualquer jeito, um crebro dogon

desenvolveu dotes medinicos. Seu esprito dirigiu-se para o alto,

em direo de Srio B e l colheu todo o saber!" Fcil, no ?

Indicaes do de onde?
Em 1970, a Sr* Genive Calame-Griaule editou o livro "Gnese
Negra", com base em material deixado por seu falecido pai. L,
encontramos respostas para DE ONDE veio o saber dos dogons.
Amma era o nico deus primitivo. Amma criou as estrelas de
torres de terra, que lanou ao espao.
Essa tradio me faz lembrar, e em muito, a chamada teoria da
exploso primitiva que, a seu tempo, era considerada pela Cincia
como explicao mais provvel da origem do universo. Essa teoria
foi lanada por Georges Lemaitre, fsico e matemtico belga.
Segundo este postulado, bilhes de anos atrs, toda a matria
estava condensada em um tomo primitivo, formando uma pesada
massa de matria no universo, que se tornou progressivamente,
mais compacta em torno do seu ncleo. Sob enorme presso, as
foras multiplicaram-se, fazendo explodir o torro de matria, que
ento se fragmentou em bilhes de pedaos. Ao longo de um
extenso perodo de consolidao, os fragmentos constituram-se
em inmeras galxias. Essa teoria da exploso primitiva passou
para a literatura especializada como a "Exploso Bigue-Bangue",
termo ilustrativo que ao mesmo tempo revela humor.
Ser que o deus Amma assinou como responsvel por este
processo "Bigue-Bangue"?
O sacerdote dogon Ogotemmeli deps:

gua da pedra
A fora vital da Terra a gua... Esta fora existe at na pedra,
porque a umidade est em tudo... Nommo desceu para a Terra e
trouxe fibras de plantas que j cresceram nas plagas celestes...

Aps a criao da Terra, das plantas e dos animais, Nommo criou

o primeiro casal de homens, que depois gerou oito ancestrais
humanos.
Esses ancestrais tiveram vida muito longa. Desnecessrio frisar
que, cumprida sua misso, Nommo retornou "ao cu", pois isto o
que contam os mitos de todos os continentes. Outrossim, nova e
surpreendente a constatao de "existir gua at na pedra".
Reputo de temerria esta idia dos contadores de estrias, pois no
deserto do Saara e nas savanas, h pedras em quantidade e l
elas de nada adiantam, mas s atrapalham.
Realmente, h gua na pedra; mas este saber de data
recentssima. Ao serem testadas todas as opes de sobrevivncia
para seres humanos em estaes espaciais, tripuladas, na Lua,
fizeram-se experincias tambm com pedras. Dali surgiu a soluo
tcnica de como, em processamento complicado e dispendioso,
hidrognio e molculas de oxignio poderiam ser extrados da
pedra e depois juntados, para se consolidarem em nova cadeia.
A primeira vista, as tradies que devemos a Ogotemmeli parecem
enigmticas. Consta do seu depoimento que os primeiros
ancestrais dos humanos teriam tentado visitar o seu criador,
Nommo, no cu; mas, embora todos fossem iguais em sua
substncia, sempre foram obrigados a viver separados e no lhes
era permitido visitar-se mutuamente. Um dos humanos que logrou
tornar-se o primeiro ferreiro entre os homens, no obedeceu esta
ordem e foi visitar sua mulher. Ogotemmeli falou a respeito:
Como assim ficaram impuros, foram obrigados a separar-se um do
outro. No entanto, para poderem viver, foram para a Terra... pois foi
l onde se macularam. Sem querer, penso em quarentena.
Suposto que, em sua qualidade de extraterrestre, Nommo no
nasceu e nem foi criado em nosso planeta, logo no teve
ancestrais terrenos. Outrossim, Nommo, procedente do cosmo,
empregou a mutao artificial, dirigida, e destarte transformou "
sua imagem" uma vida j existente, embora subdesenvolvida,

segundo os padres extraterrestres. Essa vida "aprimorada"

continuou em sua evoluo sob as condies do planeta Terra e
nesse meio ambiente desenvolveu defesas contra as bactrias
terrestres que a ameaavam. No mbito de sua esfera vital, a vida
mudada chegou a tornar-se imune. Por conseguinte, para no
arriscar a sua prpria vida, "no cu", Nommo no podia encontrarse com os produtos de sua criao; eles deviam retornar para
juntar-se aos seus semelhantes, na Terra, onde se "macularam".
A raposa plida Quatorze anos aps o seu primeiro relato, Griaule
e Dieterlen publicaram o livro Le renard ple A Raposa Plida,
apresentando mais outro material extrado do saber dogon a
respeito do sistema Srio. Com base nos depoimentos indgenas,
os pesquisadores provaram que os conhecimentos dogons
ultrapassam, e em muito, os dados fornecidos pela pesquisa atual.
Ademais, as tradies dogons tambm encerram informaes
sobre o nosso sistema solar, sobre os planetas Jpiter e Vnus. Os
dogons no lidaram apenas com o calendrio Srio, mas sim
conheceram ainda o calendrio solar e possuam uma agenda
especial para a lavoura.
Iria longe demais, tratar deste assunto aqui; para mim s
interessava apresentar os conhecimentos dogons, cientificamente
documentados, do sistema Srio. A rigor e quem poderia neglo? nem podiam possuir esse saber.
Essas noes so seculares; em poca alguma os indgenas
africanos possuram quaisquer instrumentos tico-astronmicos,
quaisquer conhecimentos de lgebra... e, apesar disso, desde
tempos remotos, lidam com um saber que a ns somente chegou
cem anos atrs.
A renomada revista cientfica NATURE* publicou um artigo sobre o
mistrio de Srio, da autoria do Prof. Michael Ovenden, catedrtico
de Astronomia da Universidade de Vancouver, Canad, procurando
motivos para o inexplicvel:
A fim de compreender a continuao das antigas tradies no

meio dos dogons, cumpre lembrar que no sculo XVI existiu uma
florescente universidade muulmana na cidade de Timbuktu, em
Mali. Por Tim- buktu passaram as tradies dos gregos, egpcios e
sumrios.
E da? Ser que isso influiu em alguma coisa? As conjeturas sobre
a eventualidade de os dogons terem sido os primeiros a possuir
detalhes sobre Srio B, ou esse saber ser de data ainda mais
antiga, j conhecido dos gregos, egpcios e sumerios, em nada
alteram os fatos, visto que, at agora, no h tradio exata do
sistema Srio B, alm da dos dogons!
Alis, se for vlida a "explicao" dada pelo Prof. Ovenden, aceitoa de bom grado, pois ela nos faz recuar para um passado ainda
mais remoto.

OS MITOS SO REMINISCNCIAS HISTRICAS

Para mim, os mitos dos dogons valem por um exemplo de como
todos os mitos encerram a "palavra", "depoimento" e "conto", no
sentido de sua traduo do grego. Em sua tradio fora do tempo,
anunciam uma sentena da verdade, da qual deve ser tomado
conhecimento. Uma vez, quando se originaram, eram reportagens
de ocorrncias vividas pelos reprteres. Os primeiros contadores
de mitos dispensaram os comentrios ambguos, pois eles no
sabiam de que estavam falando.
s conseguir um caco de barro, bem velho, em qualquer stio de
escavao, em qualquer parte do mundo, enterr-lo em um lugar
afastado, a dois metros debaixo de areia e pedras e, depois, levar
para l um arquelogo, com a sua p. Ele no tardar em contar
uma histria fantstica a respeito daquele achado, explicando
quem, quando e por que viveu naquela regio.
Por outra, s entregar em mos de um etimologista, filsofo ou
perito em cincias da religio, a transcrio de um mito, ainda
desconhecido.

 de a gente ficar boquiaberta, ao ouvir quais teriam sido os

pensamentos, as crenas dos nossos antepassados, quando
idealizaram o tal do mito e de quanta coisa de fantstico e
nebuloso deveria ser o porta-voz. At se tem a impresso de que,
em tempos remotssimos, aqueles doutos senhores teriam jogado
baralho com os antepassados, pois, do contrrio, dificilmente
teriam condies de interpretar aqueles mitos antiqssimos de
uma maneira to precisa e diferenciada (conforme a sua respectiva
faculdade). bem compreensvel o porqu da desconfiana do
grande filsofo Karl Jaspers (1883-1969) diante da "superstio
cientfica"; para ele, os mitos sempre encerraram smbolos e
cdigos, a serem decifrados. Se e quando o cerne do mito for
considerado como incio da conscincia histrica, ento se abrir o
portal da nossa Pr-Histria.

Ir em busca do cerne!
A meu ver, no se pode tratar de querer compreender frase por
frase, palavra por palavra. Na melhor das hipteses, pode-se
chegar a vislumbrar o principal denominador comum, contido nas
mensagens, sem que se saiba, no entanto, quo slida ou fraca
seria a sua base. a prpria pesquisa dos mitos a comprov-lo;
aquilo que ontem ainda era tido como alm de toda suspeita,
garantido e seguro, hoje j ficou vago, desmoronou; deixou apenas

um monto de detritos, sobre os quais alguns tropeam, enquanto

outros procuram tir-los da vista, tentando varr-los, bem
depressa, debaixo do tapete.
Pessoalmente, acho prefervel e mais rentvel procurar o cerne da
questo e desfazer-se de todo aquele peso morto, acumulado em
seu torno, no desenrolar do tempo, gerao aps gerao. Alis,
nisso o grotesco est justamente no fato de a essncia das
estrias no ter sido compreendida por aqueles que a contaram.
Por falta de terminologia adequada (por exemplo, tcnica), o
sentido do enredo ficou escondido debaixo de cascatas de
palavras e imagens abstrusas, adquirindo assim aspectos de uma
bomba-relgo.
Minha curiosidade no tem limites. Quero saber o que se d com
os deuses mitolgicos desvendar o sentido das circunstncias
sob as quais apareceram e agiram. Qual era a natureza de sua
"personalidade", de que estofo eram feitos? Se fossem imateriais,
ento como o terrestre pde v-los, falar com eles? Por que os
"deuses" aparecem, por que trabalham e se divertem com a nossa
velha Terra? Qual o objetivo visado com as demonstraes do seu
poder, seu saber, suas capacidades muito superiores s nossas?
Por que no ficaram onde estavam? Por que e para onde sempre
retornaram, quando se despediram da Terra? Por que anunciaram
o seu retorno? Aqueles deuses, em seu conjunto, em todos os
pases e continentes, eram eles reais ou apenas os produtos de
uma fantasia desenfreada?

Mitologia em tecido. Figura simblica, de aspectos altamente

tcnicos, tecida em uma antiga capa peruana, datada de
aproximadamente 200 a.C.
Para mim, o cerne da mensagem abarca tudo isto: a descrio
exata da chegada e do comportamento das divindades, indicaes
precisas da origem do universo e da primeira vida terrestre,
includo o "nascimento" dos primeiros seres dotados de inteligncia
e, ainda, todos os conceitos, marcando o despertar da civilizao
do homem, tais como semeadura e cultivo de plantas, criao de
animais, detalhados relatos das viagens dos visitantes
desconhecidos. Para mim valem por uma notcia elementar os
relatos do primitivo Ato da Criao, quando forem exatos ao ponto
de no mais apelarem f, mas sim poderem ser reconhecidos e
entendidos.
O meu conterrneo, o decano dos grandes bilogos, Prof. Adolf
Portmann (1897), qualificou tanto a Cincia quanto o mito de
meras "tentativas coordenadoras do esprito humano". esta a
idia com a qual me animo para conceber os mitos, com base no

conceito da ordem atual. Quero fazer um trabalho de classificao,

sob a rubrica do nosso saber atual; quero classificar, sem
quaisquer sofismas.
Para um colecionador de selos, como eu, o trabalho de classificar
representa uma tarefa emocionante. Comea-se com espaos em
branco e acompanha-se, com prazer, o desenrolar do processo,
durante o qual, aos poucos, se enchem de assuntos
preestabelecidos. Na minha coleo de mitos, quase todos os
quadradinhos reservados aos assuntos gregos j esto
superlotados, desde os meus tempos de escola, enquanto que
outros continuam em branco. Os mitos dogons deram-me nimo
para dispensar maior ateno aos mitos africanos; decerto uma
tentativa de classificao bastante compensadora!

TENTATIVAS DE CLASSIFICAO
Quadradinho I: o "cu".
frica
Como foi caracterizado o cu nos mitos africanos?
Os livros de interpretao de mitos ensinaram-me que nossos
ancestrais idealizaram o cu como um nada. Nos tempos dos
nossos avs, era esta uma garantia bastante vlida, contra
surpresas. Naquela poca ainda no existia a Astronutica;
telescpiosgigantescos ainda no permitiam um lance de olho
astronmico, atravs da grande janela para o "nada"; no se fazia
idia de que o cu fosse um mundo muito real e somente em
nossa Via-Lctea existissem estrelas, cujo nmero hoje estimado
em 200 bilhes.. Por isso, no censuro, em absoluto, os
pesquisadores dos mitos de tempos passados; no entanto, no
compreendo o pesquisador hodierno, o qual, com todo o seu
saber, ainda continua tentando "vender" o cu como um mundo

imaginrio de sonhos. Ser que assim procede para os mitos

ficarem "suspensos" nas esferas do irracional, fora de qualquer
controle?

Mitologia em pedra. Homem ou macaco? No o sei. Em todo caso,

esse monlito de 20 t representa a imagem de um ser, olhando
obstinadamente para o cu, perscrutando-o em busca de
extraterrestres, a partir de um posto de observao, conforme
evidentemente existiram em tempos remotos. Trata-se de uma
esttua olmeca, em San Lorenzo, Mxico.

Seja como for, para os povos e as tribos africanos, o cu sempre e

inequivocamente era um mundo bastante real e movimentado.
Embora separado pela cor de sua pele, pelas medidas do seu
corpo, pelo volume do seu crebro, pelo ambiente cultural e
religioso em que vivia, por ritos tribais, estruturas sociais e
polticas, toda essa gente era unnime na idia de o cu ser
habitado, e deuses materiais, de l procedentes, terem visitado os
habitantes da Terra.
O cu habitado Para tanto, seguem-se algums exemplos do saber
dos mitos africanos a respeito do cu movimentado, que mandou
seus emissrios onipotentes para a Terra:
MASAI: Casais de deuses procriaram o povo celeste, de pele clara
e vida eterna. Deus enviou alguns de seus filhos para a Terra.
JA-LUO: O ancestral, Apodho, desceu do cu para a Terra,
trazendo sua mulher e todos os bens culturais.
MADI-MORU: Os primeiros homens viveram no cu. At que o
pssaro azul acabou por desmanchar a escada celeste, picando-a,
sem parar; era intenso o trfego entre o cu e a Terra.
GANDA: As duas mulheres primitivas, primeiras ancestrais dos
homens, caram do cu.
NYORO: Quando Deus organizou o mundo, para l mandou, do
cu, o primeiro casal de gente. Esse casal era provido de rabos e
teve duas filhas e um filho, que, por sua vez, deram luz o
camaleo, pai da humanidade e da Lua PIGMEUS-KIVU: O
ancestral caiu do cu.
KULUWE: O primeiro casal de gente veio do cu e de l trouxe
sementes, a enxada, o machado, o fole e outras coisas.
BENA-LULUA: Deus mandou para a Terra os seus quatro filhos.
ACHANTI: Sete seres humanos, criados por Deus, desceram para
a Terra, por uma corrente. Depois de l terem procriado humanos,
voltaram para as regies celestes.
Portanto, pelo que se v, o movimento era nada pequeno dentro
daquele Nada, em que acreditavam os primitivos!

A grande tribo dos masais, cujas terras se encontram nas regies

orientais da frica Setentrional, fala em seus mitos de deuses
primitivos de pele vermelha, azul, branca e negra, com todos eles
descendo do pas das nuvens. Aparentemente, houve discrdia
entre esses deuses, a respeito de suas tarefas terrestres, pois um
desfez o que o outro fez. Alis, segundo os masais, os "deuses"
tiveram um fsico respeitvel e eram bastante combativos.
Os masais contam que, no cu, tambm havia animais, pois o
deus branco, criador do Sol, da Lua e dos astros, bem como das
plantas, foi buscar outros exemplos, tirados de mitos africanos de
enredo equivalente, encontram-se na Bibliografia referente a este
captulo.
Da mesma forma, falam em movimento turbulento os mitos dos
zibas, um povo bantu, que habita a Tanznia. O seu deus
antiqssimo chama-se Rugaba. Inteligentes como so, os zibas
no o invocam, tampouco a ele oferecem sacrifcios, pois sabem
que reside em lugar muito distante, l no cosmo, na companhia de
seres fantasmas, com os quais passou bastante tempo na
escurido. Rugaba produziu o primeiro ser humano, depois de ter
sado da escurido. (Hoje em dia, todo mundo sabe, pelo menos a
partir do momento em que apareceram na TV as primeiras
imagens das misses Apollo para a Lua, que o cosmo (= o cu)
todo uma escurido aparentemente imensa. Agora compreendese porque Rubaga criou o primeiro ser humano, depois de ter
sado da escurido, ou seja a sua chegada em nosso planeta.)
Supostamente, conforme o afirmam os pesquisadores, para os
povos primitivos, o cu, descrito por centenas de vezes, teria sido
o paraso da felicidade absoluta, da vida boa e eterna. Os tchagas,
uma tribo dos ban-tus. no Kilimandjaro, contam que algum, que
era mandado de volta para o cu, l pereceu da mesma forma
como l morreu uma mulher esquecida, que deixou de levar o seu
presente para os terrestres e retornou para apanh-lo. No, na
frica, para os antigos contadores de estrias, o cu mitolgico

no era um nirvana, mas sim um lugar onde a vida e a morte

coexistiram, lado a lado um mundo bastante real. Alis, os
extraterrestres no so imortais.
Quadradinho II: deuses tcnicos.
No Qunia, entre as estepes dos masais e o Lago Rodolfo, mora a
tribo dos nandis, com os suks, seus parentes prximos. Seu
supremo chefe divino chama-se Tororut. Ele residiu no cu, era
parecido com os homens, teve um par de asas; ao bat-las
produzia raios e ao revolute-las provocava o trovo.
Os nandis conhecem um deus com o nome complicadssimo de
Chep-keliensokol. Esse nome de dificlima pronncia quer dizer a
coisa com as nove pernas de raios. Seria estranho isto?
Entre os pangwes, importante povo bantu, existe o seguinte mito,
altamente notvel:
O raio estava ali, acondicionado dentro de um ovo especial. Desse
ovo, a me primitiva retirou o fogo. O ovo partiu-se e de suas duas
partes saram todas as coisas terrestres. A parte superior cresceu
para um cogumelo e levantou-se ao cu. A parte inferior ficou no
solo. Bem que sinto vontade de comentar esse depoimento de
uma testemunha ocular, mas tenho vergonha de faz-lo, j que os
smbolos so bvios, a ponto de logo identificarem uma venerada
e antiqssima tcnica com o progresso tcnico moderno, ao qual
assistimos, hoje em dia.
Quadradinho III: O estado primitivo da Terra.
Mitologia em representao tecnolgica. Os ndios navajos, EUA,
estilizaram os "deuses" por eles observados, aponto de se
parecerem com desenhos tcnicos, executados na prancheta.
notvel a simetria da qual os "primitivos" eram capazes e so
interessantes os "jatos de ejeo" que desenharam entre as

pernas da divindade.

A grande chuva
Na Zmbia vive a tribo dos bembas. Seus mitos contam que, de
incio, e o que aconte- a Terra era deserta e de lodo. Veio ento o
deus Kabezya de onde teria ceu depois
vindo? e fez

limpeza. Regulou os cursos de gua, criou as primeiras plantas,

depois trouxe animais do cu; ao mesmo tempo, deixou cair de l
dois seres humanos, que povoaram a Terra com seus
descendentes.
Nas regies meridionais do Congo, a tribo dos pendes conta que
nada havia nos incios dos tempos. Em toda parte estava a
escurido. Na Terra ainda no existiam rios, embora chovesse
ininterruptamente. S depois de a chuva parar, Mawese, deus
supremo, regulou os cursos de gua para formarem rios e, em
seguida, criou homens ignorantes, que ainda no possuam um
organismo completo, mas, um corpo, apenas. Mawese era o
criador do universo com todos os seus astros; foi igualmente o
mestre que ensinou aos homens o plantio do paino, do milho e
das palmeiras e at as cobras nojentas so obra dele.
Cansado de ficar s, Mawese tomou por mulher Muvadila e com a
sua numerosa prole tornou-se pai de todos os povos. Quando,
enfim, achou que a Terra estava suficientemente colonizada, voltou
para o cu; at levou consigo alguns dos homens que, mais tarde,
mandou de volta para a Terra, junto com o fogo. Mawese,
realmente, pensou em tudo.
O mito dos buchongos, tribo bantu, conta o desenrolar
perfeitamente cronolgico da Criao: De incio, havia somente a
escurido na Terra, que era coberta de gua. A veio Bumba, um
gigante de pele clara que, certo dia, sentiu elicas no estmago e
vomitou. Comeou por vomitar as estrelas, o Sol e a Lua. Com o
calor do Sol, a gua secou e surgiram bancos de areia. Um filho de
Bumba vomitou uma planta, da qual nasceram todas as demais.
Ento, passou a vomitar as criaturas da Terra: primeiro, os animais
mais importantes e, depois, os homens. Vomitou tambm
remdios, o meteorito e a navalha. Em seguida, os animais
continuaram com a criao. Depois de criada a Terra, com esse
vmito generalizado, Bumba foi s aldeias dos terrestres e lhes
deu as prescries alimentares. Um dos homens foi por ele

institudo como primeiro rei, como deus na Terra. Depois, ele

levantou-se nos ares e desapareceu no cu. Descontando a
maneira desagradvel de como Bumba ps a Terra em movimento,
so simplesmente desconcertantes aquelas noes do estado
primitivo do nosso planeta. Nossos respectivos conhecimentos
datam de 1953!
Naquela poca, o Dr. Stanley Miller realizou as suas experincias,
ento famosas. No laboratrio produziu uma atmosfera primitiva,
artificial, e nela exps radiao minerais, sais, fosfatos, etc,
procurando assim comprovar a viabilidade de as condies prvias
da vida serem criadas na retorta. A Cincia chamou de "caldo
primitivo" o produto dessas experincias otimamente bem
sucedidas. Em resumo, Miller logrou provar que, nos incios de
toda vida orgnica, massas de gua estavam se evaporando, com
a radiao do calor da Terra e subiram em nuvens de vapor. Ao
alcanarem grandes altitudes, resfriavam-se e voltavam Terra,
caindo em chuvas torrenciais. A Cincia estimou em 1,2 bilhes de
anos o perodo que o caldo primitivo levou para produzir os
nutrientes responsveis pela origem das primeiras formas de vida
primitiva. Pouco importa se esse processo teria levado alguns anos
a mais ou a menos. Quando e por intermdio de quem os
contadores de estrias souberam desse ciclo elementar? Pois
tambm os mitos indicam a seqncia exata dos acontecimentos,
a saber: nada deserto lodo chuva calor solar terra
seca plantas animais homens alimentos remdios
implementos fogo. No deixa de ser uma gnese de qualidades
apreciveis!
Quadradinho IV: o "criador
Se o cu mitolgico fosse algo de imaginrio, um ponto final
chamado saudades, pela lgica, l poderiam subsistir to-somente
seres imateriais, fantasmas, ou o que seja que esse conceito

possa significar. No entanto, os deuses-fantasmas dos mitos

africanos comportam um firme aperto de mo; ser este um aperto
de mo com fantasmas?
Por causa de sua baixa estatura, os pigmeus eram chamados
pelos gregos de "anes". Habitam as selvas tropicais das margens
do Lago Kiwu. Sabem que o seu Deus, Imana, est passando
muito bem l no cu. Porm ele no fora um ocioso, pois criou o
homem, que fez da seguinte maneira: Deus criou tambm Rurema
e este veio junto com Deus, para criar o mundo. Embora Rurema
fosse um habitante do cu, criou todas as coisas deste mundo e
ele tem um corpo (!). Tambm os ferreiros (!) moram l em cima,
jamais vieram para a Terra. O lugar onde ficam l, no cu... A
Terra era um mato que cresceu por si s, embora fosse Rurema
quem o criou.
Os lubas (balubas), povo bantu, de vrias tribos e falando diversos
dialetos, moram nas regies meridionais do Congo, entre Lualaba,
no Alto Congo e o Lago Tanganica. Embora falem em idiomas
diferentes, todos eles tm um s deus-chefe. Mukulu, que reside
no cu. Primeiro, ele criou as estrelas, o Sol e a Lua. Depois de
instalada a iluminao celeste, fez a Terra, de cujo solo logo
mandou a gua brotar; em seguida, nela espalhou as sementes
das plantas e colocou os animais.
Uma vez tomadas essas medidas preparatrias, dignas de um
bom pai de famlia, Kyomba, deus supremo, mandou descer para a
Terra o primeiro homem, com duas mulheres. Em sua cabeleira
ouam e se admirem! Kyomba trouxe para a Terra preciosas
sementes vegetais, bem como a coisa que acende o fogo. Esse
homem altamente verstil, ensinou aos terrestres ignorantes os
nomes a serem dados s coisas que no conheciam e os instruiu
no seu uso prtico.
A formao de nomes e conceitos marca o incio da conscincia
histrica. O fato de este incio ter sido marcado por visitantes
celestes atesta a sua inteligncia superior. J em 1870, o famoso

etimologista Prof. Max Mueller proferiu um discurso na Royal

Institution, em Londres, do qual constou o seguinte trecho:
Afirmo que toda etimologia legtima coloca nossa disposio um
fato, considerando que o primeiro ato de conferir um nome se
constitui em um acontecimento histrico. Alis, foi um
acontecimento de altssimo significado para a posterior evoluo
das idias da Antigidade.

'

Mitologia, apresentando roupa de astronauta. Uma estatueta de

"divindade", de procedncia mexicana, encontrada em TIapacoya.
No podem passar por despercebidos os apetrechos de
astronauta, tais como a mscara do rosto, o cinto com a lmpada
nele presa e o macaco.
Os Ya-Luos, do Lago Vitria, informam que seu ancestral Apodho
teria descido do cu, trazendo trigo e gado, o que est em perfeita
sintonia com os mitos bassaris, segundo os quais, Unumbotte,
deus do cu, deu aos terrestres sementes para a semeadura, aps
t-los advertido de bater a terra, que ainda no estava batida.
Conquanto ainda no se costumava espoliar o solo com agentes
qumicos, ele soube dar um conselho biolgico de grande valia.
A julgar pelos mitos africanos, outrora o cu era uma imensa loja
de sementes e, ao mesmo tempo, uma estufa, produzindo
vegetao luxuriante. Os tussis de Ruanda (Burundi) afirmam
saber que no incio de toda a existncia o cu se partiu e toda a
semeadura caiu sobre a Terra. Mu-gulu, prncipe dos cus e
ancestral dos tchagas, trouxe uma banana, uma batata, uma
vagem, uma espiga de milho e uma galinha. Como se esqueceu de
trazer o gro para a galinha, teve de voltar para o cu... e nunca
mais apareceu; sofreu o destino de todos os mortais, morreu.
Portanto, o cu de Mugulu no era o paraso da bem-aventurada
imortalidade! Alis, a mulher celeste, Unyoro, teve sorte igual, por
ocasio idntica: dentre as sementes que trouxe para a Terra,
deixou de levar uma determinada espcie de gramneas; voltou
depressa para a estufa celeste, onde ento faleceu.
Como, aparentemente, os deuses-criadores eram colonizadores
bastante capazes, qui na classificao dos dados que lhes
dizem respeito, uma ou outra das perguntas em aberto poderia
encontrar resposta. Acontece que todos ns sofremos a influncia
da ordem antropolgica, postulando que uma coisa sempre evolui
de outra. Para tudo que vive h rvores genealgicas... com dados

falhos, como, por exemplo, para o milho, a banana, o trigo. Hoje,

com base em conhecimentos seguramente slidos, promovem-se
complicadssimos processos de cruzamento no reino vegetal e
animal. Quem possuiu tais conhecimentos, nos tempos primitivos?
Quem era ento o criador... ou o importador?
Reminiscncia desolador a criao solitria Os mitos dos
masais do que pensar. Seu muito potente deus branco
confeccionou no cu o primeiro homem, Maitumbe. Depois de o
deus branco ter providenciado os suprimentos necessrios
manuteno dos terrestres, despachou Maitumbe para a Terra. L,
tornou-se uma espcie de No africano, pois ficou sendo o
ancestral da humanidade. Sem o auxlio de uma parceira,
Maitumbe procriou, por si s, sete seres humanos; logrou esta
procriao solitria pelo fato de ter sido masculino e feminino, ao
mesmo tempo.
A esta altura, vou separando o cerne (ponto de referncia!) do
amontoado de mensagens verbosas, infladas. Embora
merecessem compaixo os nossos ancestrais hermafroditas, salta
aos olhos o fato de, um toda parte, o primeiro ser terrestre ser
descrito como reunindo os caracteres de ambos os sexos. Esta
mensagem encerra algo de notvel!
Por mais primitivos que fossem os nossos antepassados, eles no
eram estpidos e tambm tinham os seus dois olhos para
enxergar. Com a falta de espao habitacional, nem podiam deixar
de olhar em sua volta e ali observar como seus semelhantes se
acasalavam, conquanto eles prprios tambm se dedicassem, com
muito prazer, tarefa da reproduo e multiplicao de sua
espcie.
Seres reunindo no seu organismo os caracteres do sexo masculino
e do feminino? Seria esta uma referncia a um ato de criao ou
mutao artificial, totalmente incompreensvel? Este um ponto
to notvel que, certamente, merece estudos mais aprofundados.
Igualmente enigmtica a estria do "senhor Sol e da Senhora

Lua", contada pelos nbonga-ambos. Outrora, o Sol e a Lua sempre

fizeram suas refeies juntos. Certa vez, a Lua deixou queimar um
pedao de fgado; o Sol ficou furioso; gritou para a Lua: "Olhe o
que fez!" e queimou a sua face. Desde ento, a Lua apresenta
cicatrizes no rosto.
Uma estria apenas, mas, de onde os indgenas sabiam que a
face da Lua tem "cicatrizes" (arranhes)?

PERGUNTAS EM ABERTO
Em vez de notas de rodap, umas perguntas, apenas.
Os etimologistas doutrinantes dizem que os ancestrais de nossos
antepassados no poderiam ter imaginado seus "deuses" em outro
lugar, a no ser no cu, porque para eles o cu com seus astros
representava o infinito, o inacessvel, enfim, a felicidade suprema.
Onde, alm do cosmo, deveriam procurar por seus "deuses"? Foi
de l que vieram todos eles, bem materializados, com uma poro
de coisas utilssimas em sua bagagem, e conselhos muito sbios
na cabea. Embora o "cu" fosse a residncia dos "deuses", era
um cu bastante movimentado e ativo.
Se, por uma ou duas vezes apenas, tradies totalmente diversas
dessem descries locais do cu e relatos das atividades divinas,
isto poderia ser considerado como acaso plausvel, provocado por
inspirao potica. No entanto, ao tratar do assunto, todas as
tradies fazem coro; ser que isto ainda vale por um acaso?
Provavelmente, em todos os tempos, o homem estava preso
rotina, viveu o seu dia-a-dia, como continua a viv-lo. O mar no
oferece encantos iguais ao homem que vive em sua praia e quele
que mora nas montanhas e chega a apreci-lo somente de vez em
quando. Por ocasio dos primeiros vos espaciais, as imagens da
volta dos astronautas foram transmitidas pela TV para todo o
mundo, diretamente do Pacfico, e todo o mundo ficou com a
respirao presa. O nmero dos telespectadores era ento da

ordem, alcanada apenas de quatro em quatro anos, na

transmisso dos jogos finais da Copa do Mundo. Com os repetidos
vos espaciais o incrvel, o extraordinrio virou rotina. O interesse
pblico diminuiu a ponto de tais imagens j terem passado para o
noticirio comum, de todo dia. Aquilo que pode ser repetido chega
a vulgarizar-se, deixa de ser manchete.
Deveriam ter sido ocorrncias sensacionais, cujos relatos
passaram de gerao em gerao. De certo no se tratava de
fenmenos naturais que costumam acompanhar o cotidiano,
conforme querem ensinar-nos. Um belo dia tornou-se corriqueiro o
ato de colocar a semente dentro do solo, de criar animais, dar
nome s coisas do meio ambiente, igual e progressivamente
integradas no ciclo da vida diria. Se sempre tivesse sido assim,
tudo teria passado em branca nuvem, sem comentrio; porm, o
incio era digno de nota, porque se deu em circunstncias to
tremendas e fora do comum. Do cu azul, deuses de nomes
complicadssimos desceram a bordo de veculos nunca vistos. Isto,
sem dvida, era novidade! Notcia a ser passada para os psteros.
Os mitos deveriam ser lidos e apreciados atravs de culos
modernos; a, ento, notar-se-iam as sensaes que encerram.
A meu ver, foram preenchidos alguns dos quadradinhos vazios no
lbum de minha coleo de mitos africanos. Nessa coleo, os
mitos dogons representam o selo raro, a grande preciosidade que
nem por preos exorbitantes, pode ser eliminada deste mundo.
A seguir, esboarei a maneira de como, eventualmente, um mito
poderia ter surgido.
No ano 15000 antes de nossa era, um astronauta aterrissa no
centro da Austrlia. Os indgenas primitivos, apavorados com o
intruso, recolhem-se em suas habitaes. Aos poucos, saem de l,
curiosos e, como animais, perdem o medo diante da presena do
dono estranho. Percebem que o forasteiro nada de mal intenciona
contra eles. Passa-se mais outro perodo de tempo, at o
astronauta lograr entrar em contato com os primitivos ele com

eles, no eles com ele! Os poucos sinais que compreendem no

bastam para transmitir-lhes o essencial: o forasteiro no nenhum
deus. Para explicar isso no existem sinais, nem gestos. Para os
indgenas, o forasteiro continua sendo um deus, pois viram e
ouviram como desceu do cu, com grande barulho.
Como o astronauta deve explicar, sem a ajuda de um s rasgo de
fala aproveitvel, o que, para ele, to tremendamente simples? O
caso ficaria solucionado se os indgenas compreendessem aquilo
que o "deus" continua repetindo, para si prprio, em sua lngua: ",
amigos, sejam sensatos! Sou de carne e osso, podem pegar em
mim! Olhem l para o cu: venho daquela estrela ali, muito
parecida com o seu planeta. L em cima, est a minha terra! No
se amedrontem com a claridade que viram quando aterrissei. Eram
os faris acesos, que me ajudaram encontrar um lugar para
descer. Olhem s, aqui, os cabos condutores da fora do gerador!
Os indgenas no compreendem patavina, mas mesmo se
pudessem pescar alguma coisa, no aceitariam a sua afirmao
modesta, dizendo que no nenhum deus. Eles viram com seus
prprios olhos como o forasteiro surgiu do cosmo. Este era um
feito maduro, divino.
O que se teria passado naqueles crebros, depois de o astronauta
ter partido e voltado para junto de seus semelhantes?
Os crebros "trabalham". Dentro dos limites do seu linguajar,
procuram por expresses adequadas para, aproximadamente,
transmitir a extraordi-nariedade daquilo que experimentaram. O
deus apareceu no interior de um veculo, que emitia uma claridade
agressiva, brilhante, e deixou uma esteira luminosa atrs de si. A
fim de dar essa descrio foram buscar termos de comparao
com o Sol, que conheciam como claro, quente e redondo.
Destarte, contaram que surgiu algo mais claro e mais quente do
que o Sol e que girava sobre si, igual a um disco. Aquele algo fez
um barulho enorme... igual ao ribombar do trovo. O algo estranho
desceu das nuvens e se movia; portanto, era um veculo. S que

os veculos costumam locomover-se em terra, conquanto aquele l

veio voando. Viram-no com seus prprios olhos. Como deveriam
explicar o inexplicvel? Sabem como os pssaros voam pelos
ares... sim, foi isso mesmo: um veculo com forma de um disco em
rotao, dentro de uma luz brilhante, mais clara e quente do que o
prprio Sol, que se dirigiu Terra, igual a um pssaro gigante. O
algo tambm era muito perigoso e sua forma no era
perfeitamente redonda. So muito perigosas as cobras gigantes
que se arrastam no cho. Pois , era um veculo, perigoso como a
cobra e apresentando a forma de um ovo. O ser que desceu do
ovo e com eles falou ostentava trajes bonitos, vistosos, caros. Pois
, o deus vestia roupa, feita de couros que brilhavam como se
fossem de prata.
Desta ou de outra forma parecida o evento sensacional poderia ter
chegado a condensar-se em uma estria, transmitida de gerao
em gerao. Nada de estranhar que a quinta gerao depois do
dia X j nem podia mais fazer idia daquilo que realmente
aconteceu. Todavia, um verdadeiro milagre quando, 15.000 anos
depois, os fillogos alegam saber exatamente o que os nossos
ancestrais remotssimos devem ter pensado e sentido, naquela
hora!
O que que diz a interpretao de eventos mitolgicos, dada por
um eti-mologista de renome?
A rvore celeste Com freqncia, as epopias mitolgicas
mencionam um imponente carvalho, ou uma grande macieira ou
uma linda roseira; acho praticamente fora de dvida que elas
simbolizam uma rvore imaginria, detrs da qual, o povo achava
que, manh aps manh, o Sol surgisse a Leste. O prprio Sol
tambm chamado de rosa ou ma dourada e, como a rosa e a
ma necessitam de um tronco para florescer, deve ter sido crena
geral que, toda manh, uma rvore invisvel brotasse do solo,
crescesse e crescesse at a hora do meio-dia e, ao anoitecer, ou
casse por terra, ou fosse derrubada.

Entenda quem puder de onde os superperitos, conquanto no

recebam inspirao divina, tiram suas noes definitivas a respeito
daquilo que os nossos ancestrais remotos devem ter pensado,
como se animam para saber em que devem ter acreditado.
Esto fazendo o jogo da confuso. Quem est com um "straight
flush", isto , uma seqncia de cinco cartas do mesmo naipe na
mo? ' Alguns dizem que o enredo de um mito representa um
acontecimento histrico, transformado em fbula. To logo me
ponho a estud-lo sob esse aspecto, algum sussurra ao meu
ouvido: Errado, uma fbula transformada em histria. De que se
trata, afinal? Se se quiser transmitir a histria, por que ento
recorrer ao minicrculo da fbula? E, por outra, sendo fbula, onde
fica, ento, a histria? Seria bom sincronizar as opinies.
Estudos comparativos, realizados com pesquisa competente,
deram mais ou menos os seguintes resultados: O povo A contou
uma estria idntica com outra, contada pelo povo B; ambos
usavam troncos lingsticos aparentados, conceitos morais
semelhantes e falavam das mesmas divindades. Isto permite a
seguinte concluso: Evidentemente, em qualquer poca, os dois
povos em apreo, tiveram uma s base ou estiveram sob
influncias ambivalentes. No entanto, a pesquisa comparativa de
mitos no sabe informar, se suas comparaes partem da
significao primitiva e original dos eventos que descrevem.
Obviamente, os mitos encerram muitas idias e alegorias, cuja
essncia foge nossa vista e compreenso, dando assim margem
a interpretaes vrias. Ademais, h mensagens que no se
coadunam com o nosso saber garantido e comprovado a respeito
dos povos e tempos antigos.
Desde tempos remotos, a mitologia era muito apreciada como
objeto de estudos. Contudo, ao longo de sculos, aspectos
religiosos vedaram o acesso a ela. Levou muito tempo at que
enfim, se cogitou da eventualidade de o folclore potico encerrar
genunas tradies histricas, ou ainda, revelar dados essenciais

sobre a origem do mundo. Por outra, no levou muito tempo para

se descobrir que so perfeitamente suscetveis de exame e
verificao os dados contidos nos mitos sobre povos, grupos
tribais e familiais, fundaes de colnias e modos de
comportamento de determinadas etnias. Porm, interpretaes de
ordem religiosa, filolgica e etnolgica, bem como materialista,
sempre levantaram novas perguntas. Parece quase impossvel
chegar at a origem de todas as coisas, trabalhando to-somente
com o bisturi das disciplinas puramente cientficas.
No seria do meu feitio apelar f, pois o que eu almejo o saber.
Em busca de verdades que no fossem efmeras, os mitos
poderiam ser de grande valia. S e justamente hoje! Com os atuais
conhecimentos tcnicos possvel separar o cerne das tradies.
Esse mtodo oferece a vantagem de, em menos tempo, produzir
melhores resultados, porque a tecnologia a fornecer os fatos
funcionais de nossos dias.
Em Engenharia isto chama-se "trabalhar racionalmente". Fbricas
de pensamento acadmico teriam muito a aprender com a tcnica
to caluniada; ela reduz cada problema sua verso mais simples
e, para tanto, procura solues que no sejam ultrapassadas no
dia seguinte, porque estavam erradas as premissas nas quais,
ontem, se basearam. A tecnologia no poderia dar-se ao luxo de
enveredar, desnecessariamente, por tantos e to tortos caminhos
sem retorno.
Quanto mitologia, o modo de colocar o problema em sua verso
mais simples oferece a vantagem de chegar mais perto da verdade
possvel, pois, de incio, inapelavelmente, deparamos com a
deficincia total da lngua. O vocabulrio dos antigos reprteres
era primitivssimo, seus conceitos eram limitados, reduzidos
exclusivamente s coisas do dia-a-dia e aos fenmenos da
natureza, em constante repetio. O cl, os parentes, animais,
plantas, ferramentas simples e armas rudimentares tinham a sua
denominao o fogo e o sol, a gua e o vento, o dia e a noite, o

nascer e o pr do sol, o relmpago e o trovo, o nascimento, a

doena e a morte tiveram os seus nomes. No entanto, quando se
deu algo que no podia ser descrito com as poucas palavras
daquele vocabulrio rudimentar, ento era preciso inventar
circunlquios, rodeios de palavras que, embora parablicas, mas
hoje racionalmente perceptveis, criaram imagens, produziram
poesia.
Lavra em erro quem supuser que o falar e o pensar fossem
funes en-treligadas e no se pudesse pensar sem falar. Tambm
matemtica (e com isso um processo mental) quando em um
leilo, o comprador annimo, sentado no ltimo banco, atrs,
levanta a mo e estende os cinco dedos, instruindo assim ao seu
preposto, na primeira fila, da frente, para fazer um lance de Cr$
500.000,00. Quando o homem rico levantar a mo por duas vezes,
o seu lance dobrado para um milho. No houve troca de uma s
palavra, mas sim houve intensa atividade mental. Os gestos tanto
so portadores de uma mensagem como o so a imagem, o canto,
a msica; freqentemente at podem expressar aquilo que no
pode ser expresso pela lngua. Ningum conhece, ningum jamais
conhecer os gestos com os quais os antigos contadores de
estrias acompanharam os seus relatos. Possivelmente, um
sorriso, um choro, um som espontneo, inarticulado, descreviam
situaes complexas... e acabaram por "cont-las".
Lembro de um encontro com um vaqueiro, em uma das montanhas
do macio Bernina, nas terras da Sua, minha ptria. Ele contou
lendas de um homenzinho das montanhas, que at hoje anda por
ali. Quando o vaqueiro no encontrava palavras certas,
suficientemente expressivas, de repente, comeava a gesticular e
assim, atravs da mmica, se comunicava, sem palavras.
Contudo, no se cogita, nem de longe, do papel desempenhado
pela mmica na tradio oral.
A lngua a enteada predileta do pensar. Ela sempre anda
manquejando atrs dos eventos. Ainda est para encontrar e

formar seus conceitos, quando a novidade j aconteceu. A lngua

tampouco uma "coisa" de valor inaltervel, pois no pra de
mudar a essncia de seus conceitos. Sobre o pano de fundo do
ocasional nvel cultural de quem a usa, a lngua jamais isenta de
valor; sempre se adapta ao esprito da poca. Mesmo a partir da
data em que a lngua comeou a ser transmitida por escrito,
bastante relativa a sua clareza. No entanto, acontece que em sua
maioria os mitos se originaram bem antes dos incios de nossa era,
em um passado remotssimo, ainda pouco pesquisado. Por
quantas vezes as palavras originalmente empregadas teriam
mudado de sentido? Ademais, cada pesquisador que tratou dos
mitos deu significado semntico diverso s palavras primitivas.
Alis, foi essa uma das razes, e no a de menor peso, pelas
quais a sua interpretao, feita em datas diferentes e sob pontos
de vista vrios, produziu tanta controvrsia. O circunlquio potico
sempre foi supervalorizado, conquanto, intencionalmente ou no,
se desconsiderou a essncia daquelas mensagens que, por assim
dizer, se passaram em tempos virgens, pois encerram uma
substncia vivida, sofrida e relatada. Por dentro do invlucro
supervalorizado, essa substncia ainda continua reconhecvel.
Dia de Ascenso. Dia santificado pela Igreja Catlica, com base
em uma lenda bblica a ser esclarecida.
Ascenso. Relato de fatos, descrevendo o nosso planeta de
grandes altitudes. A ser relido na epopia babilnica de Etana,
escavada em N-nive, junto com a biblioteca de plaquetas de argila
do rei assrio Assur-nasirpal (669-626 a.C); atualmente, em sua
maior parte, encontra-se no Museu Britnico, em Londres,
representando a coleo mais importante da literatura babilnioassria.
No se sabe de quando data essa epopia; alguns dos seus
trechos constam da Epopia de Gilgams, mais antiga (depois de
2000 a.C), escrita no idioma acdico. A epopia de Etana bem
pode recuar at os primrdios da histria da humanidade, pois sua

imagem j se encontrava em um si-nete cilndrico de 5.000 anos.

Os trechos que se seguem do a segunda e terceira partes da
tradio de Etana.
Etana implora o deus Samas para que lhe d a erva do parto
(tambm, erva da imortalidade). Samas manda Etana falar com a
"guia", que lhe pergunta o que deseja. Quando Etana fala "D-me
a erva do parto", levado para o cu estrelado. Durante o vo, por
seis vezes, a "guia" chama a ateno do companheiro para a
Terra embaixo, e como constantemente ela diminui de tamanho.
Quando j o havia levado por algum tempo, a guia falou para ele,
Etana:
Olha, meu amigo, como ficou a terra, veja o mar, aos lados da
montanha do mundo.
"A terra parece-me com uma montanha, O mar tornou-se uma
corrente de gua.
Quando, de novo, o havia levado durante algum tempo, a guia
falou para ele, Etana:
Olha, meu amigo, como ficou a terra.
"A terra parece-me como uma plantao de rvores.

Mitologia em sinetes cilndricos.

Por volta de 3000 a.C, os sumrios inventaram o sinete cilndrico.
Eram sinetes de 1 a 6 cm de comprimento e serviam para carimbar
documentos, quitar contas e passar recibo de contribuies
prestadas ao templo ou ao tesouro nacional.
tal A guia sobe com o filho do homem para altitudes sempre
maiores e continua dizendo a ele que olhe para baixo e diga o que
v. Enfim, a terra "do tamanho de uma choa" e o mar infinito "do
tamanho de um quintal".
Esta reportagem, publicada pelo Prof. Richard Hennig, no
"Jahrbuch des Vereins Deutscher Ingenieure"*, de 1928, e
reputada como "provavelmente a mais antiga reportagem de vo
do mundo", conclui com o seguinte texto fascinante:
Meu amigo, olha l, como ficou a terra.
"A terra diminuiu para um bolo e o mar imenso para uma cesta de
po.
E, novamente, a guia voou mais alto e falou:
Meu amigo, olha l, como a terra desapareceu.
"Estou olhando e vejo como a terra desapareceu e os meus olhos
no se deliciam mais com o mar imenso!
Meu amigo, no quero subir ao cu.
Pra, afim de que eu possa voltar Terra!
"Eagle has landed" "a guia aterrissou"! era a mensagem dos
astronautas para o Centro de Pesquisas da NASA, em Houston,

quando o primeiro mdulo lunar tripulado tocou no solo da Lua.

"A GUIA aterrissou!
Igualmente sbrio e objetivo parece-me o relato do vo espacial de
Etana. Eagle has landed.
Na biblioteca de plaquetas de argila, de Nnive, encontraram-se
tambm trechos de um mito do "Incio do Mundo". Quase j no
mais surpreende o fato de tambm este relato da Criao, datando
de tempos remotssimos, encerrar conhecimentos atuais da origem
do mundo (caldo primitivo): Outrora, quando o cu, l no alto, no
tinha nome, a terra, l embaixo, no era chamada por
nome, quando o oceano, aquele que tudo iniciou, o gerador, e o
estrondo das guas do mar vieram a gerar tudo que existe, quando
nenhum campo estava formado, nenhum junco vista, outrora,
quando nenhum dos deuses existia, nenhum nome era chamado,
nenhuma sorte tinha cado, ento, foram criados os
deuses, surgiram Luhmu e Lahamu, perodos imensos de tempo
se passaram.
Sargo I (2334-2279 a.C.) fundador do terceiro imprio assrio, era
um homem de idias avanadas, progressistas. Mandou reunir
escrituras preciosas de toda espcie em uma biblioteca
gigantesca. L, foram encontradas tradies do grande dilvio,
mais antigas do que os relatos bblicos e a Criao. A Criao
bblica compreende 31 versculos, e a criao assria, bem mais
antiga, ocupa sete plaquetas de argila, com mais de 1.000 linhas,
no anverso e no verso.

As imagens gravadas nos sinetes cilndricos constituem provas

impressionantes da lembrana de visitas do cosmo.

Atributos do espao sideral, tais como sistemas planetrios, figuras

flutuantes no espao e isentas de gravidade, bem como
dispositivos de aspectos tcnicos constituem os motivos mais que
evidentes, gravados nos sinetes cilndricos.
Por mais de 40 anos, o assirilogo norte-americano Fred Talmimi,
presidente da Assyriology Research Foundation, trabalha em uma
nova traduo de caracteres cuneiformes. Talmimi, que apoia a
minha teoria da visita dos extraterrestres, escreveu-me:
A traduo mais correta para o sentido do originrio termo
assrio "deus", deveria ser na ponta sobre as chamas. Outrossim,

as escrituras colecionadas por Sargo I deveriam ser datadas de

uma poca bem mais remota do que costumam s-lo, hoje em dia.
Na ponta sobre as chamas? s reler Ezequiel:
... havia uma semelhana de trono de safira e sobre esta
semelhana de trono havia uma semelhana de homem
assentado. E vi como uma espcie de um metal brilhante, como o
aspecto do fogo, no interior e em volta dele. Da sua cintura para
cima e da sua cintura para baixo vi como um fogo que
resplandecia ao redor...
Ez. 1,26-28
J que no Ocidente cristo o texto bblico aceito como autntico,
transcreverei a seguir quatro vozes masculinas, decantando a
mensagem da "ponta sobre as chamas".
Primeiro, ouviremos o baixo grave de Moiss, fundador da religio
de Jeov:
Todo monte Sinai fumegava, porque o Senhor tinha descido sobre
ele no meio do fogo e dele, como duma fornalha, se elevava fumo
e todo o monte causava terror.
Ex. 19, 18
A seguir, o baixo agudo de Davi, o rei:
...(O Senhor) baixou os cus e desceu e tinha uma escurido
debaixo de seus ps. ... Ps trevas em redor de si para se ocultar,
joeirou as guas das nuvens do cu. Pelo esplendor da sua
presena acenderam-se carves de fogo.
2 Rs. 22, 10-13
... o bartono sonoro do salmista:
"Seus relmpagos iluminaram o mundo; viu-os a terra e tremeu.
SI. 96, 4
... o tenor vibrante de Miquias, o profeta:
Porque o Senhor vai sair da sua morada; descer e pisar aos ps
tudo o que h de grande na terra. Debaixo dele os montes
desaparecero e os vales se entreabriro como a cera diante do
fogo e como as guas que se precipitam num abismo.

Miq. 1,3-4
Fred Talmimi de parecer que sinetes cilndricos e escritas
assrias mostram e descrevem no mnimo oito seres, ocupados em
diversas funes profissionais, porque seus nomes traduzidos tm
significado bastante explicativo. Talmimi deu-me esta lista:
RAMANI
SAMANI
(Samayi)
KHALABI
SAPAQI
SAPARI
GABARI
ARAYI
RAYI

significa
"altos"
"celestes"
"pilotos"
"astronautas"
"viajantes"
"gigantes"
"presos Terra" ou "homens da Terra"
"controladores" ou "observadores"

Qual ser a mensagem contida nas tradies assrias, quando

seus an-tiqssimos conceitos forem interpretados sob os pontos
de vista do progresso moderno?
Diga-me onde esto as razes...
Etimologistas de renome internacional acham que toda a mitologia
poderia ser explicada mediante o conhecimento dos troncos
lingsticos. Sem dvida constitui tarefa importante da Filologia
esclarecer o sentido das palavras, derivando-as de troncos
lingsticos. No entanto, vejo aqui um problema no qual devem
esbarrar at os resultados de pesquisas, realizadas com o mximo
rigor e cuidado. Jamais ser possvel verificar o modelo, o motivo,
o evento que provocou a constituio de palavras e conceitos. O
sentido originrio, qual foi? Como, honestamente, no h resposta
para essa pergunta, tampouco pode ser descrito o tronco, cujas
razes ignoramos. Por outra, poder-se-ia chegar ao cerne da
questo, se e quando vocbulos adequados da moderna

terminologia tcnica fossem introduzidos na traduo. Destarte,

dispensar-se-iam os truques e obter-se-iam reportagens, conforme
foram feitas a seu tempo e que, somente hoje, se tornam
inteligveis. s querer. Com mil e um indcios, pretendo colocarme aos servios dessa idia, para faz-la vingar.

TENNO IMPERADOR E DEUS

At que, em 15 de dezembro de 1945, os Aliados proscrevessem o
xn - O Japo tosmo, era este o culto religioso nacional do Japo,
cujo chefe supremo, Tenno, era o imperador, deus supremo e
governador terrestre, em uma s pessoa. Os Aliados pretenderam
dissolver a slida tradio japonesa, pois um chefe de Estado,
venerado como um deus, estava fora do alcance do seu poder
executivo; portanto, depuseram um deus.
Em trs obras coletneas, de anais, o xintosmo conserva uma
tradio antiga; o Kojiki, redigido no ano de 712, compreende a
histria dos eventos, registrados em tempos precoces; o Nihongi
abrange 30 livros, da autoria do Prncipe Toneri e representa uma
espcie de histria oficial do imprio, datando de 720; o Kujiki
relata a histria dos acontecimentos nos primrdios dos tempos.
Embora essas obras tivessem sido redigidas na Era Crist, no h
dvida de que elas representam transcries de originais bem
mais antigos, baseados em tradies orais, datando de tempos
remotos.
Peo vnia referir-me teoria "Bigue-Bangue", esboada em outra
E, novamente, parte e segundo a qual, os astrofsicos atribuem a
origem do cosmo exploso do tomo primitivo, antes de citar o
trecho inicial do Nihongi que em muito lembra esta nossa teoria
hodierna:
Nos tempos muito remotos, quando o cu e a terra ainda no
estavam afastados um do outro e o feminino e o masculino ainda
no estavam separados(!), formaram um caos, igual a um ovo de

galinha e a sua massa catica encerrou um germe. O que havia de

puro e claro nessa massa, adelgaou-se e estendeu-se para
formar o cu; o pesado e turvo ficou como resduo, para formar a
Terra.
Quanto combinao do delgado, a sua aglomerao se deu
facilmente; porm a coagulao do pesado e turvo era difcil de ser
conseguida, em sua totalidade.
Por isso, o cu se fez primeiro e somente depois a Terra adquiriu
uma determinada forma.
O Prof. Lemaitre, autor da idia da exploso primitiva, a ser
verificada pelo efeito de Doppler, diz: toda a matria do cosmo
estava comprimida, como massa de matria pesada, no interior de
um tomo primitivo.
Mitologia riscada em paredes de rocha. Um deus da Idade da
Pedra, flutuando no ar, isento das leis da gravidade, aparece nas
paredes das cavernas Fogape, no Japo.
ONihongi diz:
...a sua massa catica encerrou em germe.
Hoje, os astrofsicos postulam: Durante um processo cujo decorrer
se estende atravs de bilhes de anos, a Terra resfriou, formaramse minerais, gua, metais, etc. Para os gases suspensos, o
processo teve incio apenas quando a Terra entrou no mbito da
fora de atrao de um corpo celeste.

ONihongi fala:
Quanto combinao do delgado, a sua aglomerao se deu
facilmente; porm, a coagulao do pesado e turvo era difcil a ser
conseguida, em sua totalidade. Por isso, o cu ... primeiro ...
somente depois a Terra....
No universo ainda continua virulento o efeito da grande exploso
"Bi-gue-Bangue"; conforme comprovvel pela variao para o
vermelho, as galxias jamais param de afastar-se, uma da outra.
E, ainda mais, outro-ra como hoje, diversas molculas de gases
flutuam entre o Sol, os planetas e a Via-Lctea. Diariamente, a

Astrofsica pode acrescentar um novo versculo aos antigos

cnticos da descoberta.
ONihongi:
O que havia de puro e claro nessa massa, adelgaou-se e
estendeu-se para formar o cu; o pesado e turvo ficou como
resduo, para formar a Terra.

Vamos falar um pouco em Geologia hodierna!

Na escola, toda criana aprende que a extrema superfcie externa
da Terra a crosta terrestre, a qual, com o volume de nosso
planeta, da ordem de 1.083.219.000.000 km3, quase atinge a
espessura de uma casca de ma. Para falarmos em termos
comparativos. A crosta terrestre repousa sobre uma camada
parecida com granito; mas, em extensos trechos sob os oceanos,
esta camada inexiste. O limite inferior da crosta terrestre desce at
8 a 15 km debaixo da superfcie marinha at 30 a 40 km debaixo
de baixadas e at 50 a 70 km debaixo da superfcie de planaltos e
serras. O manto da Terra desce at 2.900 km de profundidade e a
5.100 km de profundidade comea o seu ncleo interno, contendo
o magma, a massa fluida, gnea, saturada de gases.
Em 1912, o geofsico Alfred Wegener (1880-1930) lanou a sua
teoria da deriva dos continentes, entrementes comprovada e
documentada pela pesquisa oceanogrfica. Wegener partiu da
premissa de um grande continente primitivo, em um grande
oceano pacfico, que se desintegrou na Idade Mdia da Histria da
Terra e cujas partes se espalharam; para tanto, temos a os
indcios representados, por exemplo, pela Amrica do Sul e frica,
pela Amrica do Norte e Amrica do Sul, separadas somente

durante esse perodo de derivas continentais. Faz pouco tempo

que a teoria de Wegener foi documentada como um saber
concreto, garantido!
E o que diz o Nihongi a esse respeito?
Em seguida, seres divinos surgiram entre eles. Por isso se diz que,
no incio da Criao, o movimento de solos terrestres, flutuando
sobre as guas, podia ser comparado aos movimentos de um
peixe, nadando e brincando flor da gua.
Estranho, no ?
O Nihongi est otimamente bem informado. Qual a prova em
contrrio, a invalidar a tese de que deuses, criados no cu, de
onde saram como indivduos perfeitamente puros, tivessem sido
os informantes?
Etimologistas dizem que "naturalmente, essas figuras de
divindades devem ser compreendidas somente como smbolos.
Jamais existiram na realidade.
Sempre quando nos mitos se suspeitar da existncia de realidades
de outrora aparentemente, uma idia horrvel! ento essas
tradies, que sob condies diversas devem servir para mil e uma
coisas, so reputadas como "meros" mitos. Qual, ento, a rvore
genealgica na qual seria permitido apoiar-se, no caso de a
mitologia de nossa histria primitiva encerrar nada mais alm de
smbolos? E se assim fosse, surge a pergunta: Esses smbolos
significam o qu?
O termo smbolo derivado do vocbulo grego symballein, que
quer dizer juntar tudo'. As enciclopdias explicam: "O smbolo
exprime a referncia figurativa de sinais e denominaes,
demonstrando assim o sentido daquilo que se queira exprimir, a
exemplo do que faz a parbola. Sinais mltiplos podem exprimir
um contedo e diversos contedos podem ser ligados por um
sinal.
Pois bem; vamos obedecer religiosamente os ditames que
mandam compreender os mitos a ttulo de smbolos. Porm, a

ento eu vou querer conhecer exatamente o "sentido daquilo que

se queira exprimir". No, no vlida a tentativa de continuarmos
na base do "sem compromisso", pois quero conhec-lo a fundo,
bem a fundo.
Os trechos do Nihongi, depondo sobre a origem do cosmo, tm o
seguinte prembulo: UMA ESCRITURA REZA:
UMA ESCRITURA REZA: Quando, de incio, o cu e a Terra se
separaram um do outro, no meio do vazio havia uma coisa de
conformao difcil de ser descrita. L dentro criou-se uma
divindade por si s.
UMA ESCRITURA REZA: Desde os tempos mais remotos, quando
a terra era nova e o planeta Terra era novo, algo nadou por ali,
como se fosse leo flutuando. Naquela poca, no interior da terra,
nasceu uma coisa de figura igual de um broto de junco. Desta
coisa, mediante transformao, surgiram divindades com os
nomes... Ademais, no meio do vazio apareceu uma coisa parecida
com leo flutuante, que, em seguida, se transformou em uma
divindade...
No meio do vazio havia uma coisa de conformao difcil de ser
descrita... L dentro criou-se uma divindade... No interior da terra
nasceu uma coisa de figura igual de um broto de junco...
surgiram divindades.
Como deveria explic-lo? O broto de junco apresenta uma ponta
aerodinmica que se alarga para uma esfera. Pessoas
acostumadas a trabalhar com junco poderiam reconhecer, nesta
comparao da "coisa", os contornos de uma nave auxiliar,
fazendo servio de ligao.
Discos voadores inventados no sculo XX, descobertos no ano
4000 Alis, ns, os supercivilizados do sculo XX, continuamos
atrasadssimos quando se trata de encontrar definies para
coisas nunca vistas! Quanto a este ponto, em nada evolumos!
Uns 30 anos atrs, algum falou que teria avistado no cu uma
"coisa" como era mesmo aquela coisa? que ainda est para

ser identificada. Desde ento, milhares de pessoas, entre elas

Jimmy Carter, dos EUA, afirmam ter avistado tais objetos. A
primeira pessoa a descobri-los no encontrou nome adequado
para o objeto voador desconhecido, portanto, falou em algo a ser
identificado.
Antecipo com grande prazer os desmedidos esforos, dos
etimologistas do ano 4000, para interpretar um mito do sculo XX!
Vo revirar os stios de escavao, em busca de jornais velhos e
de bibliotecas. Em toda parte encontraro referncias queles
ominosos objetos voadores no identificados. quela altura, seus
colegas, os arquelogos, j devem ter juntado alguns cacos que
foram recompostos em pires, provando assim que, outrora, tais
objetos serviram de pratinho sobre o qual se colocava a ch-vena
ou a xcara, usada para tomar bebida. Mas, o que se deu com
aquelas coisas que, segundo os mitos, voavam pelos ares,
mudavam de cor, evoluam em surpreendentes curvas de ziguezague e se exibiam de outras tantas maneiras?
Os etimologistas do ano 4000 acabaro por concordar que esses
objetos voadores deveriam ter representado utenslios de uma
ginstica aplicada, muito popular em todo mundo, visto que sob os
restos de cimento de uma arena, a esttua de um atleta, fundida
em bronze, est segurando na mo, com gesto de arremess-la
para o ar, alguma coisa parecida com esses objetos. Terminaria
assim, com bom xito, no ano 4000, a interpretao cientfica de
um mito!
E nenhuma iniciativa cvica!
A exemplo do que contam os mitos africanos dos dogons, tambm
segundo o Nihongi, oito pessoas desceram do cu; veio, pois, toda
uma equipe, causando poluio sonora e ambiental, tanto na
decolagem, como na aterrissagem:
Quando, em primeiro lugar, Susa no Wo no Mikoto subiu ao cu,
o grande oceano ribombou como um trovo e agitou-se; os montes
e as colinas gemeram ruidosamente, e tudo isso aconteceu por

causa da violncia da natureza divina.

A seguir, daremos um pulo at a ndia e s Terras Bblicas!
Do Maabrata18, transcrio de mitos hindus, recuando para os
tempos mais remotos e abrangendo 80.000 versculos duplos,
consta o seguinte trecho:
Bhima voou com sua vimana, montado em um enorme
relmpago, que teve o brilho do Sol e cujo rudo era como o
ribombar do trovo de uma tempestade.
Em Ezequiel, a "viso da Semelhana da glria do Senhor" surgiu
com um barulho comparvel ao "rudo de um exrcito" e ao "rudo
de muitas guas". Quando o Senhor bblico desce sobre o cume
da montanha sagrada, espalha o pnico no ambiente todo, com
fumaa, tremor, rudo, fogo e mau cheiro.
Hoje em dia, tomar-se-iam iniciativas cvicas, para protestar contra
tais inconvenincias, pois a imprensa escrita e falada divulga seu
noticirio com bastante antecedncia, avisando o grande pblico e
advertindo-o contra o que est para vir. Outrora tudo vinha "de
cima", sem qualquer aviso prvio.
Alis, metforas iguais quelas usadas pelos cronistas antigos,
encontram-se tambm nas notcias transmitidas em todo o mundo
por ocasio do lanamento dos primeiros foguetes de Cabo
Canaveral, na Costa Leste da Flrida, EUA. quela hora, os
reprteres, at mesmo os mais vivos e espertos, no encontraram
terminologia apropriada para novidade to absoluta, quo
tremenda.
No entanto, voltemos para o Japo.
Celestes jias da coroa No Kojiki, falando dos eventos registrados
em tempos precoces, a rainha do Sol, Amaterasu, envia para a
Terra seu neto, Ninigi, para reinar no Japo. Ninigi aterrissa na
regio ocidental da Ilha Kiushu, no cume de uma montanha,
exibindo trs preciosidades, a saber: um misterioso espelho de
metal, uma espada e uma corrente de jias. Essas insgnias
imperiais existem at o dia de hoje.

Anualmente, milhes de japoneses peregrinam para a cidade de

Ise, em Honshu, a maior das quatro ilhas principais, para, no
"Receptculo Interior" do templo, no Naiku, venerar o espelho
sagrado, a mais preciosa das jias da coroa. A espada est sendo
conservada no templo de Atsuta, perto de Nagia, no centro de
Honshu; a corrente de jias encontra-se no palcio imperial de
Tquio.
Dizem que o espelho sagrado estaria sendo guardado, no original,
no "Receptculo Interior", acondicionado em muitas camadas de
embalagem, jamais retiradas e, at hoje, intatas. To logo uma das
camadas externas revele sinais de desgaste, pela ao do tempo,
sacerdotes zelosos se apressam em aplicar uma nova camada de
embalagem. Nenhum mortal sabe o que realmente est por dentro
daquele embrulho misterioso.
O neto do celeste Ninigi era Jimmu Tenno, primeiro soberano do
Japo; e Tenno, ttulo do imperador japons, quer dizer soberano
celeste. A dinastia mtica pode ser retraada at a rainha do Sol,
Amaterasu. (Alis, em toda parte do mundo, fala-se em tais
hierarquias; todos os faras egpcios, por exemplo, eram de
descendncia divina).
Logo aps sua ascenso ao trono, cada novo Tenno se pe em
marcha para, no templo de Ise, dar conta aos deuses do incio do
seu reinado. Desde tempos remotos, o respectivo cerimonial quase
no mudou, s que antigamente o imperador viajava para Ise de
carro de boi, coberto de lona, conquanto agora viaje de trem
especial.
Dizem que at o mtico Jimmu Tenno ainda repousaria em seu
sarcfago. Segundo a tradio, ele subiu ao trono no primeiro dia
do primeiro ms do ano lunar de 660 a.C.

Antigo tmulo imperial, no Japo.

Por ocasio de minha ltima visita ao Japo, na primavera de
1976, filmando para a TV, tentei conseguir autorizao para entrar
no mausolu de Jimmu. Impossvel, informaram as reparties
competentes; l s entram os membros da casa imperial, todos os
demais mortais esto proibidos de entrar, pois a entrada no
"Receptculo Interior" reservada nica e exclusivamente ao
Tenno em pessoa. Tive de consolar-me com umas voltas no cu,
acima do tmulo enigmtico, a bordo de um helicptero,
providenciado pelo pessoal da TV japonesa. Alm de uma fossa
cheia de gua, circundando o mausolu, como se fosse uma praa
forte, uma colina reflorestada, a cujo sop estaria o tmulo, e ainda
uns muros pouco expressivos, no consegui ver coisa alguma.
Nada, mesmo.
Foi um amigo japons a recomendar-me que, no meu novo livro,
eu mencionasse essa minha tentativa de ingressar no santurio.
Ele achou que como, hoje em dia, a casa imperial estaria muito
bem acompanhando a marcha do progresso, um expediente

desses, fora de srie, talvez pudesse fazer surgir a eventualidade

de os mortais comuns tambm terem permisso de visitar o
mausolu de Jimmu Tenno. Como j envidei esforos bem
maiores, a fim de aproximar-me de algo de extraordinrio, as
poucas linhas necessrias a mais essa tentativa saram-me fceis.
E agora, vamos ver.

A estria do Filho da Ilha e da dilatao do tempo

Nos mitos h em quantidade eventos grandiosos, inteligveis
somente desde a introduo da Teoria da Relatividade de Albert
Einstein. Antes de entrar no assunto do precioso exemplo de um
mito "competente", permitam-me lembrar a minha entrevista com o
Prof. Lscher, sobre a eterna lei da dilatao do tempo. Outrossim,
a estria do "Filho da Ilha" consta de uma antiqssima tradio
Tango-Fudoki", que conta:
No distrito de Yosa h uma regio chamada de Heki e naquela
regio h uma aldeia com o nome de Tsutsukaha; entre os
habitantes dessa aldeia havia um homem chamado de Filho da
Ilha. Esse homem era de fsico muito bonito, maravilhoso, sem-par.
Durante o reinado do imperador que regeu o imprio da sua
residncia, no palcio Asakura, o Filho da Ilha se fez sozinho ao
mar, com o seu barco, para pescar. Como nada pescou,
adormeceu dentro do barco. De repente, uma moa formosssima
estava ao seu lado. O Filho da Ilha perguntou moa: "As casas
dos homens ficam muito longe daqui e no h ningum sobre o
mar. Quem s tu e como vieste para c, to inesperadamente?
A moa respondeu, sorrindo: "Vim dos ares".
O Filho da Ilha continuou perguntando: "De onde vieste, dos ares?
E a moa disse: "Desci do cu. Peo-te, no insistas em tuas
dvidas, e me fala com amor. Pretendo ficar contigo to
eternamente como o so o cu e a Terra. Se queres obedecer s
minhas palavras, fecha os olhos por alguns instantes".

Em breve, os dois chegaram a uma ilha esquisita, coberta de

prolas. Jamais os olhos do Filho da Ilha avistaram tanto brilho.
Saindo de um palcio cintilante, vieram 7 meninas, chamadas
Pliades* e em seguida ainda oito meninas, chamadas Hades -, O
Filho da Ilha conheceu o pai e a me da moa formosa e eles lhe
ensinaram a diferena entre o mundo dos homens e a residncia
do cu. O Filho da Ilha casou-se com a moa do cu e suas
alegrias eram dez milhares de vezes maiores do que as dos
terrestres.
Passados trs anos, o Filho da Ilha sentiu repentinas saudades de
sua terra. Queria rever seus pais. No parou mais de se queixar e
lamentar.
Ento, a moa lhe perguntou: "Desde algum tempo, olho o teu
rosto e vejo que est diferente. Qual o teu desejo?
O Filho da Ilha respondeu: "A minha humilde pessoa abandonou a
terra da famlia e dos amigos e foi para longe, para a terra dos
deuses. Sinto uma saudade imensa. Se me fosse permitido
formular um desejo, seria o seguinte: Eu queria voltar por algum
tempo para minha terra e meus pais.
Depois de se despedirem, o Filho da Ilha zarpou. Ela lhe disse
para fechar os olhos. A, de repente, estava em sua terra, na
regio de Tsutsukaha.
Ao entrar na aldeia, percebeu que seus habitantes e todas as
coisas haviam mudado. Nada mais encontrou que lhe permitisse
reconhecer a sua casa. Ento, ele dirigiu-se a um dos aldees:
"Onde mora, agora, a famlia do Filho da Ilha?
O aldeo, por sua vez, indagou: "De onde vem voc para querer
saber de um homem to velho? Conforme ouvi falar de gente
velha, segundo a *
Pliade: Cada uma das estrelas da
Constelao das Pliades, vulgarmente conhecida por Seteestrelo.
Segundo a tradio, outrora havia aqui um homem chamado Filho
da Ilha. Ele foi ao mar, sozinho, e nunca mais voltou. Desde ento

passaram-se mais de 300 anos. Por que, de repente, voc

pergunta por esse homem?
A partir daquele instante, o Filho da Ilha andou chorando e
vagueando por ali. Ei-lo, o cerne duro de um mito, exatamente a
meu gosto; um romance de amor, com todos os atributos de conto
de fadas, encerrando um fato comprovado to-somente em nossos
dias (segundo Einstein!). A dilatao do tempo! O Filho da Ilha
deve ter sido levado para um "mundo de deuses" a bordo de uma
astronave altamente acelerada. O Filho da Ilha pensa ter
demorado l por apenas 3 anos, porm ao regressar para a sua
terra natal, de volta s plagas terrestres, soube que, entrementes,
se passaram mais de 300 anos. Uma estria bonita e
aparentemente simples que, porm, transmite fatos. Diabos! Quem
pode apresentar uma prova em contrrio?
Em um breve relance Nos mitos antigos h ainda outros exemplos
atestando noes da lei da dilatao do tempo, alm da estria
que logrei achar, a custo de muita diligncia e por sorte. Mesmo
um breve relance mostra-nos que para o deus hindu Vishnu a
durao de toda uma vida humana no passava de "um instante
apenas"; que os mticos imperadores chineses eram "soberanos
celestes, os quais, para seus passeios pelo cu, montavam nas
costas de drages vomitando fogo, e viveram durante 18.000 anos
terrestres. A mitologia chinesa conta do primeiro soberano, P'an
Ku, que teria viajado atravs do cosmo durante 2.229.000 anos
terrestres. At no nosso bem conhecido Antigo Testamento est
anotado que na mo de Deus tudo se transforma em "um tempo e
dois tempos e um meio tempo". O salmista at confere formulao
potica a esta anotao, dizendo:
Porque mil anos so a teus olhos como um dia, como um ontem
que passou, a viglia de uma noite...
Desde a minha partida do Japo, estou com duas pulgas atrs da
orelha; no me sai da cabea um deus, chamado Omohi-kane no
kami, mencionado nos velhos mitos. Pedi para que me

traduzissem esse nome e, para minha surpresa, soube que quer

dizer: a divindade que rene em si a fora mental de vrios
deuses. Parece que aquele deus era uma espcie de computador.
Estranho!
Igualmente estranho um indcio que recebi de arquelogos
japoneses. A Arqueologia conhece as estatuetas Dogu; essas
estatuetas japonesas so de pedra ou barro, modeladas como
representando cabeas de astronautas, com roupa de astronauta e
culos enormes. Esta configurao das estatuetas Dogu (ainda h
outras) comeou a surgir por volta do ano 600 a.C. Naquela
mesma poca, os deuses celestes entregaram o imprio a Jimmu
Tenno, primeiro imperador do Japo. E dali a uma distncia de
20.000 km, em linha area, o profeta Ezequiel teve, em 592 a.C,
seus encontros com espaonaves . Coincidncia o termo
sofisticado para designar a ocorrncia simultnea de dois eventos
correspondentes. Gosto do termo!

Mitologia, em pedra ou barro. Estatuetas dogus, da poca por volta

do ano 600 a.C, da coleo do Museu de Arte, em Suntory, Japo;
ostentam roupa e culos gigantes de astronauta.
Do outro lado do globo, em posio diametralmente oposta ao
Japo, a mitologia dos esquims fornece outro indcio, que quero
fazer constar a seguir:
Os primeiros homens eram de estatura bem mais alta do que os
atuais. Com suas casas mgicas, conseguiram voar, e as ps de
neve trabalharam sozinhas, retirando a neve. Quando o povo de
ento queria comer alimentos diferentes, era s ficar dentro de sua
casa voadora e com ela voar para novos lugares. No entanto, certo
dia, algum se queixou do barulho causado por essas casas
voadoras, ao voar pelos ares. Como tiveram muito peso as
palavras do porta-voz dos queixosos, as casas perderam a

faculdade de voar e, desde ento, as pessoas ficaram presas a um

lugar, dentro de suas casas... Naquela poca, a neve queimou
como o fogo e, muitas vezes, o fogo caiu do cu. Ainda no havia
o gelo. Nessa seqncia global de contos celestes do cu, deixei
de incluir os mitos dos povos das Amrica Central e do Sul (maia,
inca), bem como os dos insulanos dos Mares do Sul, porque j os
mencionei em meus livros anteriores e, na medida do possvel,
gostaria de evitar repeties. Outrossim, tomo a liberdade de
chamar a ateno da "outra parte", para esta omisso que, alis,
deve ser do seu pleno conhecimento.
Todavia, no escopo deste livro, cumpre representar,
condignamente, a Amrica Latina; para tanto, transcrevo a seguir
uma tradio sinistra, ainda no citada em nenhuma obra cientfica
ou mitolgica, e que vale por uma pea de exibio. Este mito
encerra praticamente todos os pontos essenciais, que dizem
respeito presena e s atividades dos "deuses", a constarem do
enredo de um conto mtico.

A CRNICA DE AKAKOR
Karl Brugger (1942), perito em histria e sociologia, vive, h anos,
como jornalista na Amrica do Sul; desde 1974 reside no Rio de
Janeiro, na qualidade de correspondente da Rdio e Televiso
Alem. Brugger conhecido como especialista em assuntos
indianistas.
Em 1972, Brugger conheceu o ndio Tatunca Nara, em Manaus, l
onde o Rio Solimes se encontra com o Rio Negro, onde o Rio
Amazonas toma o seu nome. Tatunca Nara, um mestio, chefe
dos ndios uga-mongula-las, dacas e haixas.
Depois de, com muito cuidado e grande dose de psicologia, ter
vencido a desconfiana do mestio, Brugger soube dele uma
histria totalmente fora de srie, que reputa como sendo a mais
extraordinria de todas quantas, at agora, teve conhecimento.

Segundo o chefe, a histria da tribo dos mongulalas, do "povo

eleito dos deuses, de 15.000 anos atrs", registrada em todos os
seus pormenores na "Crnica de Akakor".
No seu quarto de hotel, Brugger gravou um "monlogo infindvel,
interrompido somente com a troca da fita magntica". O relato de
Tatunca Nara comea com o ano zero das tribos eleitas e termina
no ano de 12.453. Portanto, pelo nosso calendrio, teria incio no
ano de 10481 a.C. e terminaria na poca presente, no ano de
1972!
Ao todo, foram gravadas 12 fitas. Brugger no sabia por certo se
acabara de ouvir "um fantstico conto de fadas", ou se o relato
pudesse ser documentado. Em todo caso, como, por sua formao
profissional, est acostumado a usar de ceticismo e fazer
levantamentos minuciosos, nesse meio tempo Brugger iniciou
pesquisas em busca de dados comprobatrios. Quando, ento, em
visita posterior, Tatunca Nara repetiu sua histria, acrescida de
numerosos detalhes adicionais, "como se a tivesse decorado",
Brugger comeou a nela "acreditar", embora lhe parecesse um
desafio, por causa de toda a sua escabrosidade. Brugger
examinou as informaes quanto sua autenticidade, mandou
transcrever a gravao nas fitas magnticas e promoveu a sua
publicao. Conheci Brugger pessoalmente e com ele tive uma
longa conversa; no me pareceu algum que comesse gato por
lebre.
O "Livro do Jaguar" relata a colonizao da Terra pelos deuses, at
a poca da segunda catstrofe mundial. O "Livro da guia"
abrange o perodo entre os anos 6000 e 11000 do calendrio
indgena. Devidamente autorizado pela respectiva editora, cito
somente trechos desses dois primeiros livros, que contm dados
intimamente ligados a meu assunto. Outrossim, dou extratos
verbais do relato de Tatunca Nara, conforme traduzido,
pesquisado, elaborado e publicado em maio de 1975, por Karl
Brugger.

Tatunca Nara conta:

"A crnica de Akakor, a histria escrita do meu povo, comea com
a hora zero, quando os deuses partiram de ns. Naquela poca,
Ina, o primeiro soberano dos uga-mongulalas, resolveu mandar
registrar tudo o que se passou, em linguagem boa e escrita bem
ntida e legvel.
Destarte, a Crnica de Akakor atesta a histria do mais antigo povo
do mundo. De incio, na hora zero, quando os antigos donos nos
deixaram... E fala da origem dos tempos, quando o meu povo
ainda era o nico no continente...
De incio, tudo era um caos.
Os seres humanos viviam como animais, de maneira irracional,
sem qualquer saber, sem lei, sem lavrar a terra, sem se vestir e
sequer cobrir a sua nudez. Ignoravam o mistrio da natureza.
Viviam em grupos de dois ou trs indivduos, conforme o acaso os
reunia no interior de cavernas e fendas na rocha. No andavam
eretos, mas engatinhavam. Assim foi at a chegada dos deuses,
que para eles levaram a luz.

Mitologia como escultura em pedra. Uma estatueta de divindade

desconhecida da Colmbia, qual se atribui a idade de quase 3
milnios. Tambm aqui os apetrechos de astronauta so bastante
evidentes.
No sabemos quando tudo isto se passou. A procedncia dos
forasteiros no ficou bem definida. Um vu espesso encobre a
descendncia de nossos antigos donos e nem os sacerdotes
conseguiram desvendar o mistrio. Segundo a tradio de nossos

antepassados, deveria ter acontecido 3.000 anos antes da hora

zero, ou seja, no ano de 13000 a.C, segundo o calendrio dos
brbaros brancos. Ento, de repente, surgiram no cu naves que
brilhavam como o ouro. Enormes sinais de fogo iluminavam a
plancie. A terra tremeu e o trovo ribombou sobre as colinas. Os
homens curvaram-se em humilde reverncia diante dos poderosos
forasteiros, que vieram para tomar posse da Terra.
Um reino de muitos planetas Os forasteiros falaram que a sua terra
natal ficava em Xuerta, um mundo longnquo, perdido nas
profundezas do cosmo. L viviam seus ancestrais. De l vieram,
para transmitir o seu saber a outros mundos. Nossos sacerdotes
dizem que era um reino poderoso, de muitos planetas, numerosos
como os gros de areia na praia. E falam ainda que os dois
mundos, o de nossos antigos donos e a Terra, se encontram de
6.000 em 6.000 anos. Ento, os deuses retornam.
...Quem pode aprender a compreender os atos dos deuses? Quem
aprende a entender seus feitos? Pois eram realmente poderosos,
deles era um poder inconcebvel para o mortal comum. Conheciam
a passagem dos astros e as leis da natureza. Em verdade, sabiam
da lei suprema, que governa o mundo. Cento e trinta famlias de
ancestrais vieram para a Terra...
A crnica de Akakor, a histria escrita do povo uga-mongulala,
comea somente com a partida dos antigos senhores, no ano zero.
Naquela poca, Ina, o primeiro soberano dos uga-mongulalas,
ordenou a transcrio de todos os eventos, em linguagem boa e
escrita bem legvel, com todo o respeito devido aos nossos antigos
senhores...
Akakor, a capital do reino dos uga-mongulalas, foi fundada antes
do ano 14000, por nossos antepassados, segundo as ordens e a
orientao de nossos antigos senhores. Eles tambm
determinaram o seu nome: Aka quer dizer praa forte, Kor significa
o nmero dois; portanto Akakor seria Praa Forte II...
As cidades-templos dos ancestrais permaneceram enigmas

tambm para o meu povo. Seus edifcios atestam um saber

superior, inconcebvel para o mortal comum. Para os deuses, as
pirmides no serviram somente de habitao, mas, ainda e ao
mesmo tempo, eram sinais da vida e sinais da morte, smbolos do
Sol, da luz, da vida. Os antigos senhores ensinaram-nos que existe
um lugar entre a vida e a morte, entre a vida e o nada, sujeito a um
regime de tempo diferente. Para eles, as pirmides estabeleceram
a ligao com uma segunda vida... Os donos do cosmo criaram os
quatro cantos do mundo, os quatro lados do mundo, os seres no
cu e na Terra...

Mitologia em pedra. Desenho rupestre indgena, de data ignorada,

encontrada nas proximidades de Buckeye, Arizona, EUA
O dia em que os deuses partiram da Terra Os deuses reinaram da

sua residncia em Akakor. Governaram os homens e a Terra. Suas

naves eram mais velozes do que o vo do pssaro; de dia e de
noite, seus barcos, sem vela, nem leme, chegavam a seu destino.
Possuam pedras mgicas, para olhar bem longe; olhando por
essas pedras, podia-se distinguir cidades, rios, colinas, lagos; elas
refletiam tudo quanto se passava na Terra e no cu. No entanto, a
maior de todas as maravilhas eram suas habitaes subterrneas;
e os deuses deixaram-nas para seus servos prediletos, como sua
ltima herana, pois os antigos senhores so do mesmo sangue e
tm o mesmo pai...
No dia em que deixaram a Terra, chamaram Ina... "Ina, estamos
preparando a nossa volta. Ensinamos-te bom conselho e princpios
sbios. Retornamos para junto dos nossos semelhantes... Nossa
obra est terminada. Nossos dias completaram-se... Voltaremos
quando vs estiver-des ameaados. Agora, chama as tribos
eleitas. Leva-as para as habitaes subterrneas, para que fiquem
protegidas contra a catstrofe iminente". ... E Ina viu os deuses
partindo em suas naves; subiram ao cu, sob fogo e trovo.
Desapareceram acima das montanhas de Akakor.

Mitologia em madeira. Esculpida em madeira, esta estatueta de

divindade nativa, da regio do Alto Amazonas, faz surgir pergunta
aps pergunta.
Somente Ina viu a sua partida.
Na hora zero, ou seja, no ano 10481 a.C, pelo calendrio dos
brbaros brancos, os deuses abandonaram a Terra. Inauguraram
um novo captulo na histria do meu povo, que ento estava na
iminncia de viver uma poca terrvel, aps a partida dos antigos
senhores, em suas naves brilhando como o ouro, que se
apagaram como estrelas no firmamento...
S a imagem dos deuses ficou como lembrana no corao dos
servos eleitos. De olhos ardentes perscrutaram o cu, mas as
naves brilhando como o ouro no voltaram. O cu estava vazio.
No havia nenhum som. O cu continuou vazio...

A crnica de Akakor contm os mistrios das tribos eleitas...

Descreve a glria e o ocaso de um povo eleito pelos deuses, at o
fim do mundo, quando voltaro, depois de os homens terem sido
aniquilados por uma terceira grande catstrofe...
Assim est escrito. Assim falam os sacerdotes. Isso ficou
registrado em linguagem boa e em escrita bem ntida e legvel.
Em seguida, Natunca Nara relata duas catstrofes globais que
aniquilaram quase toda a humanidade. No ano de 10468 a.C. teria
ocorrido um dilvio inimaginvel, relacionado com uma extrema
mudana de clima e temperatura:
Esta a mensagem do ocaso dos homens. O que aconteceu na
Terra? Quem f-la tremer? Quem fez as estrelas danarem? Quem
mandou as guas brotarem da rocha?... Fez um frio terrvel e um
vento gelado varreu a Terra. Fez um calor tremendo e as pessoas
morreram calcinadas com o seu prprio hlito. Homens e animais
fugiram em pnico. Desesperados, correram para l e para c,
sem rumo. Tentaram subir nas rvores, mas essas os repeliram,
jogando-os para longe. Tentaram abrigar-se nas cavernas, mas
essas desabaram sobre eles. O que ficou por baixo, veio para
cima. O que estava em cima, caiu nas profundezas...
Quando os sobreviventes saram dos seus esconderijos, a Terra
estava mudada; no entanto, os uga-mongulalas sobreviveram a
esta, bem como a mais uma segunda catstrofe horrvel. E, por
fim, os deuses, to ansiosamente esperados, voltaram do cosmo:
"A penumbra ainda estava sobre a face da Terra. O Sol e a Lua
estavam encobertos. Ento no cu apareceram naves imponentes,
da cor do ouro. Grande era a alegria dos servos eleitos. Seus
antigos senhores estavam de volta. De rosto resplandescente
desceram em terra. E o povo eleito lhes ofereceu seus presentes:
plumas do grande pssaro da floresta, mel de abelhas, incenso e
frutas. Tudo isto os eleitos colocaram aos ps dos deuses... Todos,
at os mais humildes, subiram dos seus vales e olharam para os
ancestrais. No entanto foi pequeno o nmero dos que vieram para

saudar seus antigos senhores...

Destarte para o meu povo... somente ficou a lembrana... como
ficaram os rolos de papiro, cobertos de escrita, e as pedras verdes.
Os nossos sacerdotes conservaram-nos nas regies subterrneas
do templo de Akakor, l onde se encontram tambm o disco voador
de Lhasa e o veculo esquisito que pode andar sobre as
montanhas e as guas. O disco voador da cor do ouro, feito de
um metal desconhecido; tem a forma de um cilindro de argila, a
altura de dois homens, com um colocado em cima do outro, e
largura igual. O disco voador tem lugar para duas pessoas. No
possui vela nem leme. Mas os nossos sacerdotes contam que com
aquele disco, Lhasa podia voar mais depressa que a guia mais
forte e passar pelas nuvens com a facilidade de uma folha
danando ao vento. Igualmente misterioso o veculo esquisito.
Sete pernas compridas suportam uma grande salva de prata; trs
pernas esto dirigidas para a frente e quatro para trs; so mveis
e parecidas com varas de bambu, levemente curvas. Nas suas
pontas encontram-se rolos do tamanho de uma anmona-do-mar
(actnia)...
Tatunca Nara , de fato, qualificado para transmitir este relato,
segundo os dados que constam do seguinte protocolo:
"No fim da poca de chuvas, do ano de 12416 1937, pelo
calendrio dos brbaros brancos, deu-se em Akakor um
acontecimento, desde h muito aguardado. Reinha deu luz
Sinkaia, um filho. O primognito de Sinkaia sou eu, Tatunca Nara,
o ltimo soberano legtimo dos uga-mongulalas...
Nestes nossos dias de hoje, de conceituao puramente
materialista, o relato de Tatunca Nara parece incrvel, porque o
fantstico no se enquadra em nossa austera "imagem do mundo";
vai para o arquivo, com a anotao "INVEROSSMIL". No entanto,
para quem puder livrar-se do esprito da poca e, porventura,
compreender um pouco, sequer, da matria, o relato indgena est
repleto de realidades. O que acharo os meus adversrios dessas

realidades?
Em 18 de outubro de 1976, segundo despacho da AFP (Agncia
France

Eu no sabia o que estava escrito no bilhete. Com a traduo, feita

por amigos entendidos no assunto, soube que Tatunca Nara me
convidava para visit-lo,- Press), vindo da Cidade do Mxico, foi
encontrado "o esqueleto de um ser desconhecido, o qual,
possivelmente seria o de um ser extraterrestre." O diretor do
Museu de Antropologia explicou o motivo dessa pressuposio:
trata-se de um ser at agora desconhecido na Terra, cujo
esqueleto apresenta uma coluna vertebral, omoplata, rudimentos
de braos e uma cabea parecida com a de um co, sem rbitas
dos olhos, mas com o ru-dimento de uma tromba. Esta notcia faz
lembrar uma descrio dada no relato de Tatunca Nara: No centro
do recinto, cujas paredes emitiam luz misteriosa, havia quatro
blocos, feitos de uma pedra transparente. Quando deles me
aproximei, com todo o respeito, discerni em seu interior quatro
seres misteriosos. Eram quatro mortos vivos; quatro pessoas
dormindo. Eram trs homens e uma mulher, submersos em um
lquido, que lhes encobria o corpo, at o peito. Em tudo pareciam-

se com os mortais, s que tinham seis dedos na mo e seis dedos

no p. Eram deuses dormindo. Ser que as profundezas da terra
mexicana liberaram um "deus" adormecido?
1:1.000 ou 1.000:1?
Durante um debate realizado por 16 cientistas sobre a minha
teoria, o Prof. Joachim Illies opinou que:
Mil exemplos para a probabilidade 1:1.000 de uma soluo em
nada alteram a sua improbabilidade, ou tornam mais provvel a
soluo que teria sido com a apresentao de um s caso
concreto. So essas as leis da Matemtica e, ao mesmo tempo, os
dogmas filosficos da nossa razo, que no admitem discusso.
No mesmo, Sr. professor? A mim em absoluto no convence a
sua argumentao. Para mim, como modesto cidado comum, dez
indcios a favor de uma tese representam uma fora de prova
maior do que um s indcio! Todavia, se o Prof. Illies preferir "um
caso s", ento este caso est no mito dogon de Srio. Queira, por
favor, servir-se. 2x2 = 4. Quem poder negar isto? A Matemtica
dispensa os indcios, ela tem regras bem definidas e concretas;
uma cincia invejvel. Os dogmas filosficos da razo ressentemse dessa clareza absoluta. Lamentavelmente. Em nome da razo,
criminosos foram enviados cadeira eltrica ou forca e, depois
de executados, ficou provado serem inocentes. Falta de sorte da
razo? Inmeras teorias cientficas "razoveis" fundamentam-se
em indcios vrios. Para tanto, menciona-se a Teoria de Seleo
de Darwin como um dos exemplos. Muitas, alis a maioria das
teorias astrofsicas, subsistem com base em (vrias!) indicaes
como, por exemplo, a geralmente aceita teoria do Prof. Fred Hoyle,
postulando que o hidrognio se originou do "nada", no cosmo. Os
modelos sociais do futuro, de alguns pseudocien-tistas de linha
marxista, igualmente se baseiam em indcios, conforme acontece
com quase todas as pressuposies arqueolgicas.
Por que ser que, em um determinado caso, "mil exemplos" (=
indcios), colocados em um dos pratos da balana, pesam tanto

assim, conquanto pesem to pouco quando colocados no outro

prato da balana? Seria esta a suprema justia cientfica?
Sensaes de mal-estar Bem que especulei a respeito da fonte de
que se serviria aquela justia to especial. Cada um de ns nasce
com uma espcie de computador, o crebro. L, desde o primeiro
dia de vida, esto concentradas todas as impresses sensoriais e
aes voluntrias. Unidades moleculares da memria e elementos
de ligao eltrico-nervosos, esto integrados nos 14 bilhes de
clulas da massa cinzenta do crtex cerebral. Ali, os dados esto
sendo armazenados e processados. At o nen, no bero, j os
recebe por via dos receptores; percebe calor, frio, umidade, ou
secura, odor, mau cheiro, preto, branco ou colorido.
Posteriormente, a criana recebe impresses especficas, a ela
dirigidas pelos pais, mestres e padres que lhe falam: voc pode
fazer isto, no pode fazer aquilo isto est certo, isto est errado.
E, ento, chega o dia quando o indivduo combina e age por sua
prpria vontade, com base nos dados-saber acumulados. Ele sabe
o que provoca o amor e o dio, a alegria e a dor, a vontade e o
mal-estar.
O fisilogo H. J. Campbell, catedrtico da Universidade de
Londres, professor visitante no Instituto Max Plank, na Alemanha, e
no Collge de France, em Paris, verificou que o crebro humano,
invariavelmente e em todo caso, almeja o "gozo do prazer", para o
qual est programado. Com isso, Campbell no se referiu apenas
ao prazer sexual, pois tambm o bom xito profissional
proporciona o gozo do prazer, tanto quanto vem sendo
proporcionado pelo reconhecimento de feitos extraordinrios. Por
outra, dissabores, preocupaes e vexames com o estado mental
ou material da posse, provocam sensaes de mal-estar. Para citar
to-somente alguns exemplos.
Considerando-se isto, sob o ponto de vista psicolgico, torna-se
perfeitamente compreensvel o mal-estar experimentado por um
intelectual, quando percebe como esto sendo postos em dvida

os resultados por ele obtidos custa de prolongado e intenso

trabalho de estudos. Diariamente ele divulgou o seu saber da
ctedra, em tom de voz agradavelmente modulada, o que lhe
proporcionou um puro gozo de prazer, dia aps dia, novo,
maravilhoso. E ento falta de sorte! chega o momento
quando comeam a ser discutidos os prprios alicerces daquele
lindo edifcio de pensamentos, to penosamente erguido.
Infelizmente, nem o cientista consegue livrar-se de uma sensao
de mal-estar que, essa altura, vem inundar-lhe a alma. Com essa
observao no pretendo, em absoluto, tocar na integridade de
nenhum cientista, mas apenas fazer constar que, em sua
qualidade de mortal comum, todos eles esto sujeitos s leis da
natureza, iguais para todos os seres humanos.
Vez por outra, fico matutando a pergunta por que no se
alimentam China os computadores superinteligentes com dados
cronolgicos de tradies remotas, de mitos, lendas, bem como
escrituras religiosas. J me perguntei: Ser que, tomando por base
a relao existente entre os anos dos deuses e dos humanos,
conforme mencionados nas tradies, podem ser calculadas as
aceleraes dos astros dos tempos primitivos e, com isso, as
distncias entre os "mundos" habitveis "dos deuses"?
Programas de computador, tirados do "Kandchur" e do
"Tandchur' Sempre andei em busca de nmeros exatos que, a
ttulo de dados, pudessem ser oferecidos para um programa de
computador. Encontrei alguma coisa na verso francesa23 dos
antiqssimos e misteriosos livros "Kandchur" e "Tandchur". A
traduo data do ano de 1883. A seguir, uns breves apontamentos
sobre esses dois livros: A rigor, exagero chamar o "Kandchur" de
um livro, com seus 108 in-flios, suas nove grande divises,
contendo 1.083 livros. O "Kandchur" rene os textos sagrados do
lamasmo, que comenta em seus 225 volumes. Essas impresses
chinesas em bloco ocuparam tanto espao que foi preciso guardlas nos pores das casas de vrias aldeias, nos vales dos

planaltos tibetanos. So escritas em cdigo e, at agora, apenas

uma centsima parte dos textos originais chegou a ser traduzida; a
data de sua origem continua ignorada.
Um dos livros "Kandchur" intitulado "Coletnea das seis Vozes";
a seguir, uma citao do captulo "Voz Divina":
H vrios cus e esses cus no esto abertos para todas as
divindades. Pouco importa o nmero dos deuses, pois nem eles
jamais devem transgredir as trs leis fundamentais, que definem o
mbito do desejo, o mbito com expanso, o mbito sem
expanso. Essas trs leis bsicas tm suas subdivises. Ao todo,
h 28 stios residenciais. O mbito do desejo conta com seis.
Aps uma descrio minuciosa dos diversos mbitos e seus
regentes, para cada mbito so indicados os anos dos deuses,
diferentes com relao aos anos dos humanos, conforme veremos
a seguir:

OS TEMPOS DOS QUATRO REIS

No cu dos Quatro Grandes Reis, 50 anos terrestres
correspondem a um dia e uma noite. A expectativa da vida de
500 anos, ou seja, de nove milhes de anos terrestres.
Passando pelo cu dos Quatro Reis, chega-se segunda morada
celeste... L, cem anos na Terra contam por um dia e uma noite. A
expectativa da vida de mil anos; calculada em anos dos
humanos, chega-se a 3.600 x 10.000, ou seja, 36 milhes de
anos...
Depois desse cu h um lugar que se assemelha a muitas nuvens.
Ali encontram-se os sete tesouros, como se fossem uma grande
Terra. Para os deuses que habitam aquele cu, 200 anos terrestres
so um dia e uma noite. A sua expectativa de vida de 2.000
anos; o equivalente em anos dos humanos seria de 144 milhes
de anos...
Depois desse cu, h a morada dos tusitas; para essas

divindades, 400 anos terrestres eqivalem a um dia e uma noite. A

sua expectativa de vida de 4.000 anos; em anos dos humanos,
seriam 576 milhes de anos...
Depois do mundo dos deuses de Tusita... h o quinto mbito
residencial, celeste... Ali as divindades podem transformar-se e
possuem os cinco elementos... com elas, 800 anos terrestres
correspondem a um dia e uma noite. A sua expectativa de vida
de 10.000 anos, seriam 2 bilhes e 304 milhes de anos dos
humanos...
Aps o quinto cu, ergue-se a sexta morada divina... Aqueles
deuses tm o dom de transformar tudo e para a sua alta recreao
dispem de jardins, florestas, castelos e palcios, bem como de
tudo que possam desejar. o mais alto grau no mbito do desejo.
Ali, 1.600 anos terrestres so um dia e uma noite. A sua
expectativa de vida de 16.000 anos, seriam 9 bilhes e 216
milhes de anos dos humanos...
TABELA DAS LEIS DO TEMPO PARA OS "CELESTES"
1.
2.
3.
4.
5.
hoje

50 1 dia e 1 noite
100 1 dia e 1 noite
200 1 dia e 1 noite
400 1 dia e 1 noite
800 1 dia e 1 noite
1.600 1 dia e 1 noite

500
1.000
2.000
4.000
10.000
16.000

9.000.000
36.000.000
144.000.000
576.000.000
2.304.000.000
9.216.000.000

Os computadores calculam por quantas vezes, em sua vida, o

esquim sofre de resfriado; por quantas vezes, um habitante da
Europa Central muda sua roupa de baixo, bem como o grau de
probabilidade de o Sr. Smith, de Milwaukee, EUA, conhecer em
Marselha, o Sr. Dupont.

Eis uma farta refeio, servindo clculos com muitas grandezas

incomensurveis, para o consumo do nosso computador.
Supondo-se que no reino dos Quatro Grandes Reis 50 anos
terrestres eqivalem a um dia e uma noite, qual a acelerao a ser
atingida pela espaonave para, devidamente considerada a lei da
dilatao do tempo, resultar na proporo de 50 anos terrestres
para 24 horas celestes?
Uma vez determinada a primeira distncia, seria possvel proceder
maneira de Sherlock Holmes. Conan Doyle preconizou o
seguinte modo de operar para o seu superdetetive: pelos dados
existentes, investigar o local do crime. Depois, traar um crculo
dentro do qual o criminoso deveria ser encontrado, no caso de
fugir a p; considerando as velocidades a serem desenvolvidas por
um automvel, traar outro crculo, para o caso de o criminoso
fugir de carro; outro crculo, mais amplo, deve ser traado para a
eventualidade de o criminoso fugir de avio, e que a tal hora teria
chegado em tal lugar.
Com um mnimo de fantasia desenvolvida por Sherlock Holmes,
para atingir determinada meta, os exobilogos bem poderiam
chegar a resultados positivos e ter condies para "prender" a
espaonave, vagando no cosmo imenso.
A seguir ofereo uma proposta que tirei do livro de receitas
aritmticas: fixar o centro do crculo em nosso sistema solar;
considerar as modificaes nas rbitas do nosso sistema solar,
registradas no decorrer dos ltimos 10.000 anos, em relao com
outros sistemas solares. As incgnitas sero encontradas por uma
equao de quarto grau, pois o material bsico, algbrico, existe
nas leis da dilatao do tempo e na relao Terra/deuses.
Calcula-se tanta coisa que ir acabar nas cestas de lixo da Cincia
e da poltica, as quais sero despejadas no dia seguinte, no mais
tardar. Por que no programar o computador para, eventualmente,
fornecer dados importantes sobre o passado, para o futuro? Alis,
o programa no precisaria ser to precrio e deficiente como

aquele que acabo de sugerir.

Ovo mitolgico, cozido no cosmo Tanto em minhas pesquisas de
fontes bibliogrficas, quanto em minhas viagens ao redor do
mundo, sempre deparo com o ovo, como smbolo da nave
espacial*. Agora acabei de encontrar a meno desse mesmo
objeto no "Citralakshana", o Captulo II do "Tandchur":
Uma vez eliminada a solidez do ovo csmico, a escurido foi
vencida pelo ovo dourado e tudo criou-se da gua. Daquele ovo
dourado nasceu o ancestral da Terra.
Nas lendas tibetanas sempre ressurge o ovo csmico; uma delas
conta:
Uma luz branca nasceu do ser no criado e a substncia bsica
dessa luz deu origem a um ovo perfeito; por fora brilhante, estava
bom em todas as suas partes. No tinha mos nem ps, mas,
apesar disso, possua a fora do movimento. No tinha asas, mas
podia voar. No tinha cabea, nem boca, nem olhos, mas mesmo
assim do seu interior ressoava uma voz. Depois de cinco meses, o
ovo se partiu e dele saiu um homem...
Tradies da cultura chinesa Liao rezam que o nosso mundo teria
sado de um ovo. Os primeiros homens teriam vindo para a Terra
em "ovos de um vermelho dourado"; os ovos teriam sido parecidos
com "grandes sacos amarelos". As tribos liaos conhecem uma
descrio uniforme desses ovos; seis ps, quatro asas, sem olhos,
sem rosto.
Na mitologia, o ovo csmico surge como um tema central. Em uma
das oraes mais antigas do "Livro dos Mortos" egpcio, o contador
de estrias faz a sua prece:
", ovo universal, ouve-me!
Sou Hrus, de milhes de anos!
Sou Senhor e Mestre do Trono.
Redimido do mal, atravesso os tempos e os espaos que no tm
limites.
Tambm no "Cntico da Origem das Coisas", do Rig Veda,

coletnea dos mais antigos mitos de sacrifcios hindus27, o motivo

do ovo ressurge, nitidamente reconhecvel:
Naquela poca existiam nem o no-ser, nem o ser.
No havia nenhuma brisa, nenhum cu por cima...
Sem vento, em sua originalidade respirava o Um, alm do qual
nenhum outro existiu.
A noite toda estava coberta de escurido, um oceano sem luz,
perdido na noite.
Nasceu ento o que estava escondido dentro da casca, o Um, que
surgiu pelo calor da fora do raio.
Quando mediram, transversalmente, o que havia embaixo e o que
por cima?... Quem ouviu falar de onde se originou a Criao?
Deste lado da Criao, os deuses surgiram. Logo, quem diz de
onde vieram?
A "casca" dentro da qual estava escondido "o Um, a fora vital",
encontrava-se no "espao vazio", no vcuo, onde havia "nenhum
cu". Dessa casca nasceu "o Um", pelo "calor da fora do jato".
Essa imagem um cdigo, com o ovo representando o
circunlquio, descrevendo um objeto voador desconhecido.
Salta aos olhos como, em muitos dos seus pormenores, os cernes
dos mitos revelam uma semelhana entre si e como sempre so
iguais nos seus empenhos de descrever e tornar acessvel
mentalidade da poca, algo jamais visto ou experimentado.
O cronista hispnico Pedro Simn registrou o seguinte mito dos
ndios chibchas, que habitam o leste do planalto das cordilheiras
colombianas:
Era de noite. Deste mundo ainda nada existia. A luz estava
trancada no interior de uma grande 'no bem uma casa' e de l
saiu. Essa 'no bem uma casa", continha a luz, para que de l
sasse. Ao brilho da luz, as coisas comearam a ser...
Ovos de confeco especial?
O ovo de que tratam os mitos deveria ser compreendido como
smbolo da vida, pois sempre e de maneira bem evidente, a vida

est surgindo, brotando do ovo e, na maioria dos casos, essa

sada se faz com uma subi-taneidade explosiva.
A no ser que houvesse ovos de confeco especial para o fim
especfico da interpretao de mitos, eles sempre eram de casca
quebradia. No entanto, conforme reza o "Tandchur", o ancestral
da Terra saiu de um ovo dourado, nada frgil: o raio saiu de um
ovo "especial"; esse ovo partiu-se e dele saram todas as "coisas
visveis" (Pangwe); levando a seu bordo o "Mestre do Trono", o ovo
universal atravessou espao e tempo ("Livro dos Mortos" egpcio);
apareceu a "casca" acompanhada da fora do jato incandescente
e dela saltaram os deuses (Rig Veda). Outrossim, ao que parece,
no ocorreu ao contador de estrias indgena aquela comparao,
to fcil e bvia, para aquilo que veio do cu e, assim sendo, ele
falou em uma 'no bem uma casa'.
Dizem que, quando nos mitos se fala em vencer as trevas, seria
esta uma referncia escurido, envolvendo o vulo no tero
materno. Essa interpretao simplista no vinga, pois os mitos
definem claramente as trevas nas quais o ovo universal se
movimenta; sempre se fala da escurido de milhes de anos atrs,
que envolveu os tempos mais remotos, quando havia nem o ser,
nem o no ser e que, invariavelmente, existiu antes da hora zero
de toda Criao.
Ovos de piolho, termo de comparao para o tomo
simplesmente desconcertante a riqueza de idias a servio da
descrio
do
inimaginvel!
O
"Tandchur"
descreve,
admiravelmente bem, a menor partcula dos elementos, o tomo,
tornando a sua imagem acessvel mentalidade do leitor:
Oito tomos formam uma ponta de cabelo, assim ensinado. Uma
vez conhecida esta unidade, chega-se tese segundo a qual uma
ponta de cabelo eqivale a oito nisses (ovos de piolho). Oito nisses
formam um piolho e oito piolhos so considerados perfazendo um
gro de cevada.
Naturalmente oito tomos no so suficientes para formar uma

ponta de cabelo, mas para mim sumamente genial a maneira de

como o contador de estrias apresenta a seus ouvintes a menor de
todas as coisas. E ainda, oito piolhos j do um gro de cevada. O
tomo, em toda a sua minusculosidade, tornou-se "pensvel".
Desnecessrio recorrer smbolos, tecer comentrios, explicar o
que "queriam dizer". Em sua qualidade de cerne duro, a realidade
nitidamente reconhecvel. Penso no rabino, ao qual um crente
pediu conselho: "Conte!" falou o rabino, e ouviu o relato da
ocorrncia; no entanto, quando o crente comeou a explic-la, o
rabino logo lhe cortou a palavra. "Pare com isso! Se voc achar
necessrio prestar explicaes, de nada vale a sua causa." Alis,
uma observao muito til e a ser ouvida por pessoas que folgam
em fazer notas margem!

Idioma que ningum consegue ler

No Tibete h mitos em quantidade.
O "Gyelrap", a genealogia dos reis tibetanos, fala, inicialmente, em
27 reis lendrios e diz que sete reis divinos desceram pela escada
celeste. So declarados como deuses da luz que, aps conclurem
sua atividade terrestre, desapareceram para l de onde vieram.
Tambm as mais antigas escrituras budistas teriam cado do cu,
dentro de uma caixinha".
O budismo tibetano diferente do budismo hindu. No Tibete, o
budismo sofreu a influncia dos ensinamentos da Escola Tantra,
adotados pelos grupos religiosos hindus (Chakta), que veneram
um deus supremo. Por esse motivo, a mitologia desta verso
menciona nomes budistas com freqncia bem maior do que o
budismo "puro".
Os mitos do budismo tibetano falam no "grande mestre", chamado
Padmasambhava (tambm U-Rgyan Pad-Ma), que desceu do cu
e de l trouxe escrituras, redigidas em um idioma desconhecido.
Ningum conseguiu compreend-las. O "grande mestre"

escondeu-as no interior de cavernas, guardando-as assim para a

poca em que sero compreendidas. Durante sua estada na
Terra, o "grande mestre" escolheu como seu discpulo predileto
Pagur Vaircana, a quem autorizou a, aps a sua partida, traduzir
alguns daqueles livros, escritos em lngua estrangeira. De fato, at
hoje existem escritas tibetanas com ttulos em um idioma
totalmente desconhecido. Alis, tambm por meio de tais esplios,
os mitos adquirem foros de realidades de outrora.
De volta ao cosmo em cavalos dourados Como foi que o discpulo
predileto descreveu o adeus ao "grande mestre"? A sua descrio
foi minuciosa a ponto de merecer nota 10; ei-la:
Apareceram no cu uma nuvem e um arco-ris, o qual se
aproximou de ns a curta distncia. No meio das nuvens estava
um cavalo de ouro e prata... Todos os presentes podiam ver como
ele se aproximou deles (dos deuses), cortando o ar. Quando o
cavalo subiu no cu, por um cvado, Padmasambhava virou-se
para trs. "No tero fim as vossas buscas por mim!", falou e voou
embora.
O rei e Iodos que o cercavam eram como peixes sobre a areia da
praia... Quando olharam para o cu, viram Padmasambhava do
tamanho de um corvo; quando tornaram a olhar, viram-no do
tamanho de um melro; em seguida ele diminuiu para o tamanho de
uma mosca e depois tornou-se indistinto, indiscernivel, do tamanho
de um ovo de piolho. E quando para l tornaram a olhar, nem o
viram mais.
Que paralelo surpreendente com o relato do vo espacial de
Etana! Este ltimo d a reportagem do ponto de vista do
astronauta, diante de cujos olhos a Terra diminui at desaparecer,
de todo no relato supra, o reprter fica na Terra e descreve
como o "grande mestre" some no cosmo, montando um cavalo de
ouro e prata.
Careceria de toda razo perdo, Prof. Illies se todos esses
indcios no fossem considerados como vlidos, se fossem

simplesmente desclassificados como meros acasos.

Alis, tambm a Bblia cita um exemplo de uma ascenso a
cavalo. L a descrio no conta com tanta riqueza de detalhes
visuais, mas o profeta Elias igualmente tratado como "mestre",
cujos conhecimentos do cu excederam os dos seus conterrneos.
Essa ascenso aconteceu enquanto o "mestre" estava
conversando com seu discpulo predileto, Eliseu:
Continuando o seu caminho e caminhando a conversar entre si, eis
que um carro de fogo e uns cavalos de fogo os separaram um do
outro. Elias subiu ao cu no meio de um remoinho. Eliseu o via e
clamava: Meu pai, meu pai, carro de Israel e seu condutor. E no o
viu mais. Tomou os seus vestidos e rasgou-os em duas partes.
Levantou do cho a capa que Elias lhe tinha deixado cair e,
voltando, parou borda do Jordo.
4 Rs. 2, 11-13
Milhes e milhes de pessoas acreditam piamente na ascenso de
Elias em um carro de fogo porque est escrito na Bblia. Por que
no se acredita na mitologia tibetana, tomando-a por uma
realidade? Contudo, a prosa apresentada pelo discpulo do
"grande mestre" tibetano de altssima categoria; o povo tibetano
conheceu o "grande mestre", que viveu no seu meio e a ele
ensinou coisas teis; falaram com ele que era to sbio que at
dominava um idioma por eles desconhecido. Por conseguinte, o
"grande mestre" era uma personalidade. E, depois, certo dia,
diante dos olhos daquele povo, retornou ao cu, do qual sempre
falou como de sua terra natal. No foi um ser incorpreo que
desapareceu da Terra, mas sim um homem de carne e osso que
voltou para o cu. Primeiro, ainda estava visvel, do tamanho de
um corvo, depois do de um melro, em seguida, diminuiu para o de
uma mosca e, por fim, ficou minsculo como o ovo de um piolho,
antes de desaparecer por completo. Sem dvida, uma reportagem
excelente!
Alis, pela boa ordem, tomo a liberdade de lembrar que os mitos

de muitas civilizaes, em todos os continentes, transmitem cenas

de ascenso bastante parecidas com as supramencionadas. Daria
um bom assunto de dissertao.
Ao contrrio dos mitos registrados no "Kandchur" e no "Tandchur",
dos quais at agora somente uma pequena parte chegou a ser
traduzida, o Maabrata hindu representa, incontestavelmente, a
mais extensa epopia da histria de um povo, at agora vertida
para lnguas estrangeiras. A seguir, dou um trecho da "Viagem de
Ardchuna para o cu de Indra", que constadas 18 divises,
subdivididas nos 180.000 versos do Maabrata:
Viagem area para o cu de Indra Aps a partida dos protetores
do mundo, Ardchuna, terror dos inimigos, queria que o carro
celeste de Indra chegasse at ele.
De repente, junto com Matalis, o carro chegou no brilho da luz,
banindo do ar as trevas e iluminando todas as nuvens, enchendo
as terras com estrondo, igual ao ribombar do trovo. Foi um
artefato mgico, do cu, realmente imponente aos olhos. Ele subiu
no carro, resplandescente como o senhor do dia. Ento, foi-se para
cima com o artefato mgico, aquele carro celeste parecido com o
Sol, e foi imensa a alegria experimentada pelo filho branco da
estirpe kuru.
Ao aproximar-se das regies invisveis para os mortais que
palmilham a Terra, viu carros celestes, maravilhosos, aos milhares.
L no brilha o Sol, nem a Lua, no reluz o fogo, mas sim em seu
prprio brilho cintila, pela fora de feitos nobres, aquilo que na
Terra visvel na forma de estrelas, as quais, por causa da
distncia imensa, se parecem com lmpadas, embora sejam
grandes corpos.
Com a leitura dessa passagem no se acenderiam os holofotes de
um farol para uma pessoa sem preconceitos? Nem preciso
compartilhar de minha fantasia emocionada para se ter, diante dos
olhos, a imagem vibrante do carro no brilho da luz, banindo do ar
as trevas, iluminando todas as nuvens. No entanto o cronista ainda

no se contenta com a mera projeo de uma imagem abstrata,

imponente aos olhos; ele vai alm e registra circunstncias
secundrias bastante reais, contando como o carro encheu as
terras com estrondo, igual ao ribombar do trovo. Os seus olhos
acompanharam o carro at penetrar nas infinidades do cosmo,
onde no brilha o Sol nem a Lua.
lgico, o veculo saiu do nosso sistema solar. Se o contedo dos
mitos Mitologia em miniatura. Esta delicada miniatura hindu mostra
como Garuda, a guia mtica solar, leva duas pessoas para o cu,
seqestrando-as.

No entanto, o cronista queria que fosse compreendido pelos

psteros. Por esse motivo deu pormenores audiovisuais sobre
aquilo que ningum conseguiu enxergar da Terra, ou seja,
informou que as estrelas so "grandes corpos": aquilo que, na
Terra, visvel na forma de estrelas, as quais, por causa da
distncia imensa, se parecem com lmpadas, embora sejam
grandes corpos!
Nenhuma nvoa encobre esta mensagem, que tampouco requer
uma nota margem. Est ali, dispensando qualquer explicao.
Mitos em representao visual Seria desagradvel se a tradio
oral tivesse por base to-somente crnicas antigas que, entre os
fillogos, constituem um permanente cavalo de batalha. to fcil
interpret-las dessa ou daquela maneira. No entanto, de muitos
eventos relatados existem representaes artsticas que podem
ser vistas e nas quais at se pode tocar.
Colecionei exemplos dessas testemunhas primitivas e cito o meu
livro "O OURO DOS DEUSES", como pea de prova no processo,
ora passando pelos trmites legais. Outrossim, dirijo ao Egrgio
Tribunal o meu aviso expresso, notificando-o de que se trata de
objetos demonstrantes, acima de qualquer suspeita.
A seguir mencionarei alguns desses achados, a constarem dos
autos e conforme j foram descritos nos respectivos textos:
pinturas rupestres no Saara, no Brasil, no Peru, bem como entre
os ndios norte-americanos e canadenses, miniaturas em sinetes
cilndricos sumrios, assrios e do antigo Egito: estatuetas dogus,
japonesas; mscaras de palha, usadas pelos ndios brasileiros
caiaps, da famlia lingstica j, os quais, em seu feitio tradicional,
simbolizariam os outrora, visitantes do cosmo; as bonecas
katchinas, at hoje confeccionadas pelos ndios hopis, da grande
famlia pueblo, em suas reservas no Arizona e no Novo Mxico,
EUA.
H geraes sem conta, receberam eles a visita de "seres
espirituais superiores", que lhes serviram de modelo para as

bonecas, as quais consideram como portadoras de atributos

csmicos. Os katchinas prometeram voltar.
Tudo isto no teria, ou no deveria ter importncia? Tudo isto no
seria, ou no deveria ser vlido como prova? de se dar uma boa
risada.
Umafortaleza segura extremamente paradoxo o fato de os
verdadeiros adversrios da Cincia poderem ser procurados nas
fileiras dos seus prprios representantes e serem ali encontrveis.
Em toda a paisagem acadmica foram erguidas, com zelo infinito,
cidadelas de amplitude e potencial defensivo diversos. Elevam-se
bem para o alto, muito acima das posies ocupadas pelos
sacrlegos que se atrevam a apontar falhas em sua alvenaria, ou
at subir nos parapeitos, a fim de lanar seus olhos para as hortas
bem cuidadas, detrs daqueles muros. Nesses ataques, os
indcios demonstrveis, novos em folha, constituem as armas de
arremesso menos apreciados pelos defensores da fortaleza.
Falando srio, bem posso compreender que nos crculos
universitrios, no representa motivo de regozijo o fato de se
acumularem indcios, o que, sem dvida, deve concorrer para
intensificar as sensaes de mal-estar quanto a idias e posies
duvidosas, insustentveis, a longo prazo.

Mitologia em palha. Os ndios brasileiros, caiaps, confeccionam

suas mscaras de palha segundo antigas tradies; simbolizariam
visitantes do cosmo. Essas mscaras so usadas por ocasio das
festas rituais da tribo. Foto do meu filme "MENSAGEM DOS
DEUSES".

Mitologia guisa de disfarce. Desde geraes sem conta, os

ndios hopis, do Arizona, EUA, confeccionam esses bonecos,

segundo modelos tradicionais; personificariam "seres espirituais
superiores", cuja visita teriam recebido nos primrdios dos tempos.
Foram filmados, pela primeira vez, para o documentrio de longa
metragem "MENSAGEM DOS DEUSES".
No deixa de ser sumamente desagradvel a perspectiva de, mais
dia menos dia, ser inevitvel sacrificar algum que ainda hoje
pontifica do alto da sua ctedra e comanda o respeito da
comunidade toda.
Um combate cavalheiresco, terminando com a capitulao honrosa
do vencido antes de ser ferido, representaria uma regra justa e
nobre. No entanto, a idia de ser preciso esperar pela extino dos
sitiados simplesmente horrorosa.
Max Planck (1858-1947), detentor do Prmio Nobel, um dos
maiores cientistas da poca moderna, at cogitou da necessidade
da extino dos adversrios da verdade cientfica, quando
escreveu:
Uma nova verdade cientfica no costuma vencer pela vontade do
adversrio de aceitar novos ensinamentos e deles se convencer,
mas antes pela extino dos adversrios e divulgao da verdade
entre a nova gerao a substitu-los.
Alm de contar com uma frente macia de adversrios
acadmicos, tenho a boa sorte de ter conhecido nmero
igualmente imponente de cientistas tolerantes, de esprito nobre e
aberto, com os quais eu pude en-tabular dilogo e, com alguns, at
travar amizade. Mantemos conversas, correspondncia, eu solicito
a sua crtica, sua orientao e ajuda, que me esto sendo
proporcionadas. So esses os "cientistas bons", conforme
chamados pelo bilogo molecular Gunter S. Stent, quando
ambicionou ter colegas sem preconceitos. Esses homens sabem
controlar as suas sensaes de mal-estar e ainda possuem
bastante grandeza de alma, que tem a minha irrestrita admirao e

lhes permite reconhecer, sem inveja, argu- mentos convincentes,

contrrios aos pontos de vista por eles defendidos. Por isso, no
vejo razo para descontinuar as minhas atividades, reunindo
indcios, a ttulo de provas a favor de minha teoria, "segundo os
princpios mais rigorosos da metodologia cientfica" (Prof. Luis
Navia), embora haja quem ache que a fora de prova inerente a
um argumento no ultrapassa a de mil argumentos. Como,
pessoalmente, tenho alazo em conceito bem elevado, especulo
com a razo dos acadmicos de esprito aberto e com juzes
justos.
Resumo Para Carl Gustav Jung (1875-1961) as contemplaes
mticas dos povos primitivos foram a "evoluo arquetpica da
conscincia", na qual o "inconsciente coletivo" encontra seus
paralelos na representao do bem e do mal, da alegria e do
castigo, da vida e da morte.
A exemplo de outras exegeses, tampouco a de ordem psicolgica
me convence. A meu ver, l onde as realidades colidem duramente
no espao, no convm tratar com um cido psicologizante os
cernes dos relatos, a fim de dissolv-los em componentes
irreconhecveis, para, em seguida, eventualmente, iniciar um jogo
de adivinhao.
J chegamos ao ponto em que, dificilmente, resultados de
pesquisas ainda possam proporcionar-nos uma sensao de
segurana, recm-adquiri-da. Sempre nos sentimos presos em
uma rede de ameaas, que se tornam maiores com cada nova
descoberta; e at a mensagem cujos efeitos nem poderiam deixar
de ser benficos, ainda nos impressiona como m notcia. Logo
depois de uma inveno acabar de ser testada, comea-se a
perguntar, sem considerao dos prejuzos: Pois , mas no vir
ela para o mal da humanidade? Esta pergunta em si j altamente
inquietante, seja qual for a resposta.
E, no obstante tudo isso, cada indivduo nutre a antiqssima
ambio de obter resposta para suas perguntas a respeito de

nexos, que lhe pudessem explicar sua prpria existncia, o porqu

e o para que. As religies respondem essas perguntas com uma
liturgia da f, porm o homem hodierno ambiciona o saber. So
poucas as pessoas que ainda encontram a paz interior na prece.
Iguais aos descrentes, tambm elas esto em busca de respostas
vlidas. A longo prazo, ningum aceita muitas respostas
provisrias, da ordem daquelas preparadas pela conceituao
materialista do mundo. Est em jogo um punhado de verdades,
que no se tornam duvidosas antes de o dia ficar noite e a noite
entrar pela manh.
Tenho certeza absoluta da existncia de tais verdades. Para tanto,
basta considerarmos como antigas realidades as tradies dos
tempos mais remotos e tratarmos de separar o seu cerne, para
dele extrair os elementos aptos a elucidar o nosso passado e, ao
mesmo tempo (conquanto saibamos tirar as devidas lies),
despojar de todos os temores o nosso futuro. Ento saberemos o
que j era possvel e ainda ser possvel.
Outrossim, deixo protocolado o meu respectivo depoimento:
So iguais os mitos da Criao de todos os povos, em todos os
mundos.
Os mais antigos 'deuses criadores' sempre provm do cosmo,
para onde voltam depois de cumprir sua misso. (Somente
geraes posteriores de deuses saem de cavernas, das
profundezas da terra, da gua.)

Deuses primitivos dispem de aparelhos voadores,

caracterizados, em unssono, como apresentando a forma de um
ovo, do tamanho de uma ave gigante, uma cobra gigante, com as
partes externas de metal e janelas das quais sai o brilho da luz, de
corpo resplandescente, claro como o Sol, ofuscando a vista,
brilhante, luminoso, iluminando a noite escura, causando
estrondos, aterrissando e decolando com o ribombar do trovo;
formaes ostentando uma cauda de fogo, que faz estremecer a
Terra, calcinando-a e sempre retornando ao cosmo, mergulhando

em escurido infinita, com a fora de aves gigantes, ou parecidas

com cavalos de fogo, voadores, algo indescritvel, uma 'no bem
uma casa'.
'Deuses criadores' tornam habitvel o Planeta Azul; criam as
condies prvias para a origem da flora e fauna.
Deuses primitivos geram o homem inteligente.
Deuses primitivos ensinam aos primeiros humanos inteligentes
o uso de ferramentas, o cultivo das plantas e a criao dos
animais; estabelecem as primeiras leis para o convvio social e
providenciam a infra-estrutura.

Deuses empossam seus descendentes como soberanos

terrestres (imperadores primitivos, reis primitivos, faras).
Aps a misso cumprida, os deuses primitivos sempre
retornam para sua terra natal, no universo, e prometem a sua
volta.
E, tanto na Bblia quanto nas obras de Goethe, h sempre uma
citao apropriada. Desta vez achei-a com o olmpico de Weimar,
dizendo:
Nesses nossos dias, no resta mais dvida a respeito de que a
nossa Histria Universal deva ser reescrita periodicamente. Tal
necessidade no se prende ao fato de muitas ocorrncias terem
sido ps-descobertas, mas sim ao surgimento de novas opinies,
porque o filho de uma poca progressista chega a um ponto que
lhe permite, com vantagem, reavaliar e julgar o passado, sob
novos aspectos.

Escrito no ano da graa de 1829.

Como deveria ficar triste o olmpico se soubesse que, agora, quase
150 anos depois, a sua noo to acertada ainda est para ser
reconhecida, na prtica.
IV Os deuses eram corpreos Quando em 1975 viajei pela ndia,
em Srinagar, na vspera de um dilogo com um amigo hindu,

procurei por uma Bblia, a fim de para ele traduzir uma passagem
de Ezequiel. Tudo quanto fosse preciso levar para que nada
faltasse durante a minha expedio, estava guardado no meu
Landrover s faltou uma Bblia.
Ao passar pela recepo no hotel, l pedi que me procurassem
uma Bblia. Horas depois, a pessoa enviada para consegui-la,
voltou de mos vazias, aps uma busca em todas as livrarias da
cidade. O livro de maior tiragem mundial no se encontrava ali.
Pedi, ento, ao diretor do hotel, o favor de telefonar para pessoas
amigas ou conhecidas, de confisso crist, para, eventualmente,
por seu intermdio, conseguir uma Bblia. Seus respectivos
telefonemas tambm deixaram de produzir resultado. Poucos dias
mais tarde, em Bombaim, tornei a dar seqncia s minhas
buscas; tampouco ali encontrei o que estava procurando.
Estas experincias esclareceram-me algo: o que faria o hindu com
a "nossa" Bblia? Para ele, no passa de uma coletnea de mitos,
contos e lendas. preciso a gente ir para longe de sua terra natal,
a fim de compreender que, em outra parte do mundo, a Bblia, em
absoluto, no considerada como um livro sagrado. Convenci-me,
ento, de que a categoria de escritura sagrada determinada
nica e exclusivamente pelo culto oficial do respectivo pas,
variando conforme o culto, a religio e, por vezes, as distncias
geogrficas vigentes. Aquilo que para uns sagrado, para outros
no passa de uma estria inexpressiva.
Com isso, confundiram-se at as minhas idias para este meu
livro.
Na poca, tive em mente dois captulos: um intitulado "Mitologias"
e o outro "Livros Sagrados". Aps as buscas infrutferas da Bblia
na tndia e olhando para o meu material bibliogrfico, colecionado
em todo o mundo, raciocinei que tal diferenciao careceria de
sentido. Quem, no Ocidente cristo, consideraria como sagrado o
Rig Veda hindu, o "Livro da Criao"? Quem contaria o "Livro dos
Mortos" egpcio entre os livros sagrados, desde que a poca dos

faras representa um passado remoto, datando de mais de dois

milnios atrs e, dificilmente, hoje em dia, uma pessoa chega a ser
enterrada segundo os ritos nele estipulados? Qual a tribo indgena
na Amrica do Sul a considerar como sagrado o Avesta. conjunto
dos livros sagrados dos antigos persas, atribudos a Zoroastro?
Qual o rabe disposto a aceitar como a legtima palavra de Deus
as tradies sagradas de tribos campestres da Ilha de Formosa?
Lembro-me como se fosse ontem de noite, que joguei fora as
anotaes feitas para esses captulos; foi durante um passeio
noturno pela zona porturia de Bombaim que delas me livrei,
lanando-as ao Mar Arbico. Foi naquela hora que resolvi
comprovar com textos de escritas antigas dos cinco continentes a
minha tese, segundo a qual os meus deuses atuaram nesta nossa
Terra de uma maneira bastante substancial, ativa e hbil: ficaria a
critrio do leitor decidir se as fontes por mim citadas devem ou no
devem ser consideradas como sagradas.
O tema da comprovao em nada mudou.
Continuo a perseguir minha meta, a saber: por meio de indcios
vlidos, de fontes antiqssimas, no manipuladas, quero elucidar,
em definitivo, que: 1) os deuses no eram "fantasmas", mas sim
existiram em carne e osso; 2) essa existncia no se esgota com
"aparies" especulativas e seu bendito retorno s plagas celestes,
de onde vieram; 3) aqui na Terra os divinos procriaram grande
nmero de filhos e filhas; 4) em livros (sagrados e no-sagrados)
deixaram mensagens do seu saber; 5) cometeram erros totalmente
no-divinos.
Em resumo, vou comprovar que os deuses no foram aquilo em
que ficaram sendo sublimados pelos cultos religiosos. Para tanto,
sirvo-me do material de provas, existente em grande abundncia.
O Avesta Apesar de, no nome, lembrar um fundo de investimentos,
no isto o que o Avesta representa. um termo do mdio persa
e quer dizer "texto bsico" ou "ensinamento". Abarca a totalidade
dos textos religiosos dos parses, os atuais adeptos de Zoroastro.

Os parses negavam-se a aceitar o Isl rabe e, por isso, no sculo

X, emigraram para a ndia. Esto condenados extino; casamse tarde e escolhem o seu par nica e exclusivamente entre as
pessoas da prpria tribo; por conseguinte, baixo o seu ndice de
natalidade. Atualmente, ainda sobrevivem pouco menos de
100.000 pessoas de descendncia parse, cuja lngua corrente o
guzerate, um idioma neo-hindu, conquanto celebrem seus cultos
na antiga lngua liturgica do Avesta, a qual, com seu alfabeto
prprio, se tornou quase ininteligvel, no decorrer do tempo.
Os parses so famosos por sua grande generosidade e
elevadssima moralidade e atributo que os torna sumamente
simpticos jamais procuraram converter para o seu credo
qualquer adepto de outro culto. pena que, com o pequeno
nmero de sobreviventes, eles no tm a menor chance de
divulgar no mundo esta sua grande e benemrita qualidade de
tolerncia.
Hoje em dia existe to-somente uma quarta parte do Avesta.
Abrange as invocaes de sacrifcio (Yasna), os Yachts, com hinos
s 21 divindades, uma coleo de antigos mitos iranianos, com
complementos posteriores, o Visprat, com invocaes de seres
superiores e, por fim, o Videvat, um livro de leis religiosas, com
prescries de purificao e penitncia.
Trechos das escritas desse antigo culto persa foram conservados
em caracteres cuneiformes, transcritos por ordem dos reis Dario, o
Grande (550-486 a.C), seu filho, Xerxes (cerca de 519-465 a.C.) e
seu neto, Arta-xerxes (cerca de 424 a.C).
O deus supremo era Auramasd (Aura), criador do cu e da Terra.
Todas as demais divindades, salvo algumas poucas excees, so
mencionadas apenas sumariamente. Alis, por sorte permitamme esta breve observao pois com seus nomes
complicadssimos s iriam dificultar a leitura e, posteriormente,
causar confuso, j que com eles no temos relacionamento igual
ao que mantemos com Josu, Neemias, Abadias, Habacuque,

Sofonias ou Malaquias, cujos nomes aprendemos a decorar na

aula de catequismo. Todavia, conquanto se queira alargar o
horizonte e aprender coisa nova, foroso engolir os nomes
complicados daqueles personagens ilustres. Bom proveito!
Em suas numerosas subdivises, o Avesta revela noes
surpreendentemente modernas. O Mito da Criao reza:
Em seguida, Yima fez a Terra partir-se, deixando-a em trs teros
maior do que estava antes. Em um dos teros avanam, agora, o
gado, os animais de trao e os homens, conforme o seu desejo e
a sua vontade, fosse qual fosse essa vontade. Fargard II,
Versculos 39-41. Hoje em dia sabemos que a superfcie terrestre
consiste em 70,8% de gua e 29,2% de terra, com esta ltima
representando uma escassa tera parte. No entanto, os
antepassados dos antigos persas ainda no haviam feito o
levantamento cartogrfico do nosso globo. Quem lhes teria dito
que em um tero "o gado, os animais de trao e os homens"
podiam locomover-se livremente, vontade? Espritos e fantasmas
no costumam dar dados precisos.
Da mesma forma, as prescries de higiene pessoal, dadas pelo
"deus" Auramasd ao profeta Zoroastro (cerca de 630-588 a.C.)
so inequvocas e concisas quanto transmisso de doenas
infecciosas, conforme divulgadas pelo Levtico, o terceiro livro da
Bblia. o seguinte o texto dessas prescries, citadas pelo
Avesta:
Um homem morre no fundo dos vales. Para l voam as aves que
deixam o cume das montanhas, para o fundo dos vales. Dirigemse para o cadver do homem morto, para devor-lo. Em seguida,
as aves levantam vo do fundo dos vales para o cume das
montanhas. Pousam nos galhos de uma rvore, de madeira dura
ou mole. A vomitam, evacuam e instalam a sua cria. Um homem
sobe, ento, do fundo dos vales para o cume das montanhas. Em
busca de lenha, dirige os passos para a rvore, onde estiveram as
aves. Ele derruba essa rvore, para fazer lenha... um cada- ver,

levado embora por ces, aves, lobos, ventos ou moscas,

contamina o homem. Fargard V, Versculos 1-12.
A verso dada por Moiss segue esta mesma linha e diz:
Todo o leito em que (o doente) dormir e todo o objeto sobre o qual
se sentar, ser impuro. Se algum tocar o seu leito lavar os seus
vestidos e esse mesmo, depois de lavado em gua, ser impuro
at tarde. Se se sentar, onde ele estava sentado, lavar tambm
os seus vestidos e, lavando-se em gua, ser impuro at tarde.
O que tocar a sua carne, lavar os seus vestidos e, lavando a si
mesmo em gua, ser impuro at tarde. Se a saliva desse
homem cair sobre um que est limpo, esse lavar os seus vestidos
e, lavado ele mesmo em gua, ser impuro at tarde. A sela
sobre que tiver cavalgado, ficar impura; e tudo o que tiver estado
debaixo daquele que padece este mal, ficar impuro at tarde. O
que levar alguma destas coisas, lavar os seus vestidos e,
lavando-se a si mesmo em gua ser impuro at tarde. Todo
aquele que for tocado por um homem em tal estado, sem este ter
antes lavado as mos, lavar os seus vestidos e, lavando-se a si
mesmo em gua, ser impuro at tarde. O vaso de barro que
tocar, ser quebrado e o vaso de madeira ser lavado em gua.
Lev. 15,4-12
So esses os ditames da Fisiologia aplicada, que hoje nos
parecem rotineiros, com base em noes da pesquisa mdica.
Evidentemente, naquela poca, esses conhecimentos no eram de
domnio geral, pois foram divulgados no somente por
Zoroastro e Moiss pelos deuses, sendo que prescries
anlogas se encontram em antigas escrituras e sempre um deus
a promulgar os preceitos de higiene.
No quero entrar na arena para participar das lutas travadas em
torno da questo a respeito de quais seriam as tradies mais
antigas e qual seria o livro sagrado ou no, a tirar o seu saber de
uma fonte mais antiga e garantida. muito demorada e intil a
briga para determinar quem aproveitou de quem. Para mim

importante apenas ressaltar o fato de, naquela poca longnqua,

ter sido conhecida a reao em cadeia, pela qual se processa a
transmisso de doenas, a saber: cadver ave rvore
indivduo ou doente leito do doente sela vaso. De onde
veio esse saber? Um deus-fantasma no deve ter perdido seu
tempo com tais mincias importantes, alis! Decerto houve no
meio um elemento muito competente e ativo, com plenos poderes
para a execuo de um amplo programa de ajuda ao
desenvolvimento,
enviado
por
um
planeta
altamente
industrializado.
Se as antigas tradies fossem tomadas ao p da letra, ento os
povos receberam todos os seus conhecimentos prticos, em
primeira mo, dos deuses. Pode-se argumentar que os nossos
ancestrais tiveram tempo de sobra para retraar o rumo tomado
pelas infeces por contato, sem fazer a mais leve idia dos
microrganismos unicelulares, causadores de doenas. No entanto,
por que ento uma experincia de domnio pblico sempre est
sendo atribuda aos deuses, a ttulo de revelao importante,
divulgada por sua boca divina? Sem dvida deveria ter sido uma
constatao surpreendente quando, para sua divulgao, foi
preciso importunar um deus. Outrossim, como os nossos
ancestrais primitivos teriam chegado a saber que apenas um tero
da Terra fosse habitvel? Nenhum "fantasma" seria capaz de
subdividir a superfcie terrestre em quadrados planos; nenhum
"esprito" tem olhos para enxergar. Portanto, postulo: os deuses
eram corpreos.

ASTROS COM DONS ESPECFICOS

Pelas escrituras dos parses, os astros formam um exrcito,
subdividido em diversas unidades, sob as ordens de um
comandante supremo. O regime estritamente militar. Fala-se em
soldados de diversos sistemas estelares e mencionam-se,

expressamente, batalhas travadas entre eles. Como chefe

supremo dos astros apresenta-se Tistrya, cujo nome tambm o
de uma estrela. Por nada menos de quarenta vezes, essa estrela
Tistrya est sendo elogiada; a ela dispensam-se os mais altos
louvores, tais como:
...Louvamos a estrela Tistrya, a brilhante. Louvamos o cu que
obedece as suas leis.
Louvamos o tempo infinito.
Louvamos o tempo, dono dos longos perodos...
Tistar-Yast do Khorda-Avesta
Chegamos ento a fazer a verificao notvel de certos astros
serem louvados por seus atributos extraordinariamente benficos,
tais como: ...Louvamos a estrela Tistrya, a brilhante, majestosa.
Louvamos a estrela Catavaeca, dona das guas, a forte, criada
por Masda.
Louvamos todas as estrelas, encerrando a semente da gua.
Louvamos todas as estrelas, contendo a semente da Terra.
Louvamos todas as estrelas, contendo a semente da rvore.
Louvamos os astros com o nome de Haptoiringa, os majestosos,
benficos, os que oferecem resistncia a Yatus...
Afrigan Rapithwin, Versculo 13
Dizem interpretaes doutas que esses louvores no passariam de
ara-bescos fantasiosos, idealizados em homenagem aos ilustres
deuses. Ser? Desconfio que h algo de concreto detrs desses
arabescos.
No livro "Dabistan" o xeique Maom Fani escreveu que, para os
parses, os planetas so simples corpos de conformao esfrica.
Pois ! Foi somente no ano de 1610 d.C. que Galileu Galilei
revolucionou os ditames astronmicos contemporneos com a sua
"Mensagem das Estrelas", comprovando assim o acerto do
sistema ideado por Coprnico.
Esse mesmo xeique literato descreveu em sua obra os diversos

templos, erguidos pelos parses, por ordem dos deuses, em

homenagem aos planetas de sua procedncia. E quanto a isso h
um detalhe interessante e atrativo: em cada templo estava o
modelo esfrico do planeta, ao qual era dedicado. Cada templo
tinha o seu prprio regulamento interno e de vesturio, conforme o
planeta correspondente. No templo dedicado a Jpiter, as pessoas
eram obrigadas a vestir-se como se vestem cientistas e juzes; no
santurio de Marte, os parses usavam roupa marcial, de cor
vermelha e, a exemplo dos oficiais, conversavam em "tom
soberbo". No templo de Vnus, a gente ria e se divertia como se
poderia deixar de faz-lo? e no templo de Mercrio falavam
moda dos oradores ou filsofos. No templo da Lua, os sacerdotes
parses adotavam atitude infantil e faziam como fazem os lutadores,
enquanto os freqentadores do templo do Sol trajavam roupas de
ouro e brocado e suas maneiras eram condignas, conforme
compete a reis do Ir.
Perodos astronmicos E, novamente, deparo nas mais antigas
tradies parses com conceitos astronmicos, que me fazem
lembrar os efeitos da dilatao do tempo. Ei-la, a diviso do tempo
dos parses:
A rbita de Saturno em torno do Sol correspondia a um dia.
Segundo clculos astronmicos hodiernos, corresponderia a 29,5
anos.
Trinta desses dias perfaziam um ms igual a um perodo de 885
anos terrestres.
Doze meses desses eqivaliam a um ano igual a 10.620 anos
terrestres. A unidade de um milho desses anos dos parses era
denominada Ferd. Um milho de Ferds perfazia um Vert e um
milho de Verts era chamado de Mert.
Havia at um conceito para um milho de Merts, que era Yad;
3.000 Yads eram iguais a um Vad, e 2.000 Vads a um Zad. A
primeira monarquia, que reinara a partir do cu, teria existido por
cem Zads. Segundo os meus clculos deve ter sido um algarismo

com 25 zeros. E da?

Levanto a pergunta simples e modesta: para que e por que os
parses iriam fazer clculos com to extensos perodos de tempo?
Nada, no seu dia-a-dia, absolutamente nada, poderiam ter feito
com tal "calendrio". Para ns, perodos completos de mil anos
representam os grandes marcos na Histria; em sua base fazemos
o prognstico de futuras perspectivas extraordinrias. Pelo clculo
de tempo dos parses, um milnio representaria pouco mais de um
ms.
No; tal cronologia somente tem sentido quando relacionada com
a Astronomia e o desenrolar de pocas inteiras.
Louvamos o tempo infinito. Louvamos o tempo, dono dos longos
perodos...
Um dos 80.000 versculos duplos da epopia nacional hindu, o
Maaba- Os Vedas rata, cuja origem se perde no passado prcristo, exprime a imensurabilidade do tempo, em termos
filosficos: Deus abarca o espao e o tempo. O tempo a semente
do universo.
Os Vedas (= saber, em hindu antigo) compreendem a mais antiga
literatura religiosa dos hindus arianos. O hindu antigo, no qual
esto redigidos, muito mais velho do que o snscrito, idioma de
uma literatura posterior, pelo qual foi assimilado. Os quatro livros
Vedas representam uma coletnea de todas as escritas,
consideradas como "sobre-humanas", inspiradas, cuja remotssima
data de origem ainda constitui tema de debate.
Parecido com o Avesta dos parses, tambm o Veda subdividido
em quatro grandes componentes. Os 1.028 hinos do Rig Veda
esto endereados a deuses individuais; originariamente, o Rig
Veda era uma coletnea de transcries de hinos, patrimnio das
mais distintas famlias de sacerdotes. Em data posterior, os hinos
tornaram-se bem comum e, durante muitos sculos, foram
transmitidos por tradio oral. Destarte, o Rig Veda continuou
como a fonte mais antiga da lngua, etnologia e religio, cujos

incios se perdem na penumbra dos tempos primitivos. O Sama

Veda contm melodias que, em sua essncia, representam a
transcrio musical de textos do Rig Veda. O ladchur Veda
compreende uma coleo de frmulas de sacrifcio e o Atar Veda
descreve truques da magia branca e negra.
Vrias escolas ainda continuam transmitindo os textos dos quatro
livros do Veda como o mais alto bem cultural. Se no fosse pela
conservao de tais valores, provavelmente o pobre povo indiano,
contando com mais de 500 milhes de almas, estaria condenado
dissoluo total, a processar-se de uma maneira ainda mais rpida
e brutal.
O Prof. Dr. Dileep Kumar Kanjilal, da Universidade de Snscrito,
em Calcut, um dos conhecedores mais profundos das antigas
tradies hindus. Em 12 de agosto de 1975 visitei esse sbio
amvel em sua faculdade e com ele travei dilogo, do qual se
seguem alguns trechos, transcritos diretamente da gravao na fita
magntica:
P Sr. professor, qual a idade dos mais antigos textos do Veda?
R Devemos dat-los por voltado ano 5000 a.C.
P Nas diversas tradues hindus do snscrito, encontrei
descries de carros voadores. Tratar-se-ia apenas de produtos de
fantasia mitolgica?
R A ndia um pas muito antigo, com uma riqussima tradio
em snscrito. A meu ver, os carros voadores, freqentemente
citados como vimanas, de fato seriam uma espcie de mquina
voadora. Com as muitas interpretaes, hoje existentes, no se
deve esquecer que, desde 2.000 anos atrs, todas aquelas
descries ainda continuam a enveredar pelos rumos tomados
naquela poca longnqua. Conquanto, atualmente, se saiba da
existncia de m- quinas voadoras, toda aquela problemtica deve
ser reestudada sob novos aspectos. A de nada adianta querer
conservar o antigo. Cada noo condicionada pelo tempo passa
por um processo de transformao. Atrs da descrio dos carros

voadores esconde-se por certo um fato, pois as descries

encerram um sentido diferente daquele hoje a elas atribudo. Bem
que muitos elementos mitolgicos ainda continuem a envolv-lo,
no entanto estamos envidando esforos para revelar uma verdade
cientfica, encerrada naquelas tradies, que lembram relatos
tcnicos.

P Pela leitura do Maabrata conheo contos da ascenso de

Ardchu-na para o cu de Indra. A descreve-se o "artefato mgico"
de um carro celeste, subindo nas nuvens, com "estrondo igual ao
ribom-bar do trovo" e ainda relatam-se as diversas fases do seu
vo nas grandes altitudes. Lendo essa descrio, um conhecedor
dos textos em snscrito, como o senhor, poderia vislumbrar uma
espaonave?
R O trecho descrevendo a viagem de Arjuna para o cu,
conforme mencionado pelo senhor, est longe de ser completo.
Parece que o amigo usa tradues imperfeitas. No texto original
poderia ler que Ardchuna v alguns carros acidentados e sem
condies de vo. Outros carros voadores esto estacionados no

solo, enquanto que ainda outros j esto no ar. Essas observaes

claras e precisas de carros em vo e outros, sem condies de
vo, provam como os antigos autores dos respectivos relatos
sabiam perfeitamente bem de que estavam falando.
P Seriam imortais os antigos deuses hindus?
R Por via de regra, no so imortais. Parece que passam por
trs fases e morrem ao cabo da ltima. Logo, esto sujeitos
morte, iguais a ns. Outrossim, os deuses tambm podem ficar
senis e, como qualquer pessoa normal, sofrer todas as
conseqncias da senilidade. Os textos em snscrito falam
como nem poderiam deixar de falar, queria eu acrescentar do
casamento entre os deuses e dos filhos nascidos de tais unies,
bem como da cpula praticada entre deuses e mortais. Os
respectivos descendentes possuem o saber, e as armas dos seus
progenitores divinos. No Ramaiana (ao lado do Maabrata, a
segunda epopia do povo hindu) h uma passagem, explicando a
origem do deserto, dizendo que aconteceu por fora da destruio
causada com as terrveis armas dos deuses. O Maabrata d a
descrio dessas armas. Eu considero o Prof. Kanjilal como perito
eminente e, de volta ao hotel, procurei no Maabrata a passagem
por ele indicada. Encontrei-a no Livro VIII da Musala Parva, que
reza:
A arma desconhecida um raio fulminante, um devastador
mensageiro da morte, que transformou em cinzas todos os
membros dos vrichnis e andacas. Os corpos carbonizados ficaram
irreconhecveis. Os que se salvaram perderam os cabelos e as
unhas. Artefatos de barro quebraram, sem qualquer motivo, os
pssaros embranqueceram. Dentro de pouco tempo, os alimentos
ficaram envenenados. O raio caiu e transformou-se em p fino.
Seria um relato de Hiroshima, de Nagasaki?
Jamais poderemos esquecer aquelas imagens.
Em 6 de agosto de 1945, a primeira bomba atmica caiu sobre
Hiroshima. Custou 260.000 vidas humanas; deixou legies de

feridos. Trs dias depois, Nagasaki foi erradicada do mapa por

uma bomba atmica. Os mortos eram em nmero de 150.000. As
imagens daquela hecatombe incrvel tumultuaram nosso sono,
roubando-o. Havia cenas das mais dantescas. Seres humanos
adultos, reduzidos ao tamanho de bonecas, pelo calor
incandescente. Sobreviventes sem cabelos, sem unhas, morrendo
mngua nos hospitais de campanha. rvores e campos
transformados em cinzas. Jamais devemos esquecer-nos daquilo.
O filsofo norte-americano George Santayana (1863-1952) falou:
Os que se esquecem do passado, esto condenados a repetilo.
Os acontecimentos descritos no Maabrata ocorreram h milnios
sem conta:
Foi como se os elementos fossem desenfreados. O Sol girava em
crculo; calcinado com a brasa da arma, o mundo estremeceu de
calor. Foram atingidos elefantes que, cegos de dor, correram
desnorteados... A gua chegou a ferver, os animais morreram... O
lavrar do fogo fez tombar rvores, uma aps outra, como em um
incndio da mata... Queimaram os cavalos e os carros de
combate, tudo parecia como um s incndio. Milhares de carros
ficaram destrudos. Depois caiu um silncio de morte... Era horrvel
a imagem que ento se apresentou. Os cadveres das vtimas
ficaram mutilados com o calor incrvel, a ponto de perderem todo o
seu aspecto de seres humanos. Nunca antes vimos uma arma to
horrorosa e jamais, em poca alguma, ouvimos falar em tal arma.
Hiroshima? Nagasaki? ou, milnios atrs, algum lugar no
longnquo sub-continente indiano?
O cu gritou; a Terra respondeu, berrando; um relmpago brilhou,
um fogo subiu, choveu a morte. A claridade desapareceu, o fogo
apagou-se. Tudo o que foi atingido pelo relmpago ficou
transformado em cinzas.
Hiroshima? Nagasaki? ndia?
Nada disso, uma passagem da epopia babilnico-sumria de

Gilga-ms; so reminiscncias do futuro.

A nossa covardia no deveria ser levada a ponto de desprezarmos
tais tradies como mitos sem conseqncias e ainda atribuirmos
a seus autores uma bela fantasia potica. O grande nmero de
relatos parecidos nas escritas antigas transforma em certeza uma
suspeita: "deuses", a bordo de (ainda) desconhecidos objetos
voadores, empregam armas atmicas ou de hidrognio.
Agora faz pouco mais de nove anos que formulei a seguinte
pergunta a respeito da exploso, ocorrida em 30 de junho de 1908,
na taiga siberiana, cujos motivos nunca chegaram a ser revelados:
no seria o caso de muitos dos fenmenos l encontrados, tais
como cadveres carbonizados, manadas de rangferes
aniquiladas, rvores calcinadas, sugerirem a ao do poder
destrutivo do tomo? Por mais uma vez, fui taxado de
extravagante.
Ao todo, existem 80 teorias diversas, tentando explicar aquela
catstrofe. O Dr. Alexei Solotov, gelogo sovitico de renome
internacional, dedicou 17 anos de sua vida a pesquisas visando
desvendar o enigma na taiga. Durante os ltimos anos daquela
pesquisa, ainda contou com a assistncia de uma comisso
cientfica, integrada por membros de diversas faculdades. Em 15
de outubro de 1976 Solotov deu seu parecer final, em Moscou,
dizendo que, fora de dvida, no ms de junho de 1908, uma espaonave, movida a fora nuclear, explodiu na taiga. Opinou que
as substncias radioativas, ainda hoje suscetveis de medio, e
os sinais de destruio, at hoje existentes naquela rea,
invalidam toda e qualquer outra das demais teorias levantadas. As
perguntas tais como: "Teria sido a queda de um meteorito
gigante?" ou "Poder-se-ia cogitar de um terremoto?", o Dr. Solotov
respondeu, perante o auditrio da Academia das Cincias, com a
frase precisa e corajosa: "Foi uma espaonave e vou prov-lo!"
Tenho grande prazer em poder registrar essas palavras neste livro.
Aps a descoberta da fisso nuclear, de 1943 a 1945 os norte-

americanos trabalharam no aperfeioamento da bomba de urnio.

A primeira bomba foi detonada em 16 de julho de 1945, em Los
Alamos, Novo Mxico, EUA, a ttulo de experincia; a segunda
caiu sobre Hiroshima e a terceira sobre Nagasaki.
No; prezados peritos, est na hora de, enfim, falarmos claro.
Aquilo que os antigos cronistas relatam no o produto de uma
fantasia macabra, mas sim outrora era uma terrvel realidade,
vivida e experimentada em todo o seu horror abominvel.
Conforme mencionado em outra parte, o Ramiana a segunda
grande epopia hindu. Ao contrrio do Maabrata, o Ramiana
uma epopia artstica, baseada em tradies populares, cuja
autoria est sendo atribuda ao poeta Valmiki. Sua origem datada
do sculo IV ou III a.C. O heri da epopia Rama. filho do rei,
cuja esposa. Sita, seqestrada por Ra-vana, o gigante
demonaco, que a leva para a Ilha de Lanka. Com a ajuda do rei
dos macacos. Rama logra libert-la e traz-la de volta ao lar. Rama
est sendo venerado como a personificao hindu do deus Vishnu,
motivo pelo qual, na ndia, o Ramiana considerado livro
sagrado. Tambm os 24.000 shlokas* do Ramiana constituem
uma verdadeira mina de indcios para as atividades divinas, em
viagens espaciais. Um carro majestoso est sendo descrito em
todos os pormenores e, de pronto, esta descrio faz vislumbrar
uma imponente nave espacial. O carro pomposo, com toda uma
famlia a bordo, levanta vo. De maneira curiosa, esse veculo
descrito como sendo uma pirmide, que sobe em linha vertical. Os
versos contam que a pirmide teria a altura de uma casa de trs
andares e teria voado do Ceilo para a ndia; portanto, fez um
percurso de mais de 2.000 milhas. A bordo, alm dos assentos
para os passageiros, havia uma "cmara secreta". Evidentemente,
quando a pirmide espacial decolou, causou enorme rudo, detalhe
igualmente mencionado nos textos em snscrito.
A partir da segunda metade do sculo passado e em incios do
sculo presente, parece ter sido moda divulgar antigos textos em

snscrito nos pases de lngua germnica. H toda uma srie de

trabalhos bem intencionados, revelando esforos penosos,
desenvolvidos durante dcadas. Eu queria recomendar a meus
leitores especificamente interessados no assunto, procurarem tais
obras nas bibliotecas. Quando no Ramiana se fala em um
aparelho obviamente voador, que faz estremecer montanhas,
decola com o rudo do ribombar do trovo, incendeia florestas,
prados e os topos dos edifcios, o Prof. Ludwig comenta: "Sem
dvida, com essa descrio queria-se, to-somente, dar idia de
uma tempestade tropical." , Santa Simplicidade!
Da autoria do Prof. Hermann Jacobi existe uma verso alem,
embora no seja traduo literal, do Ramiana, que, captulo aps
captulo, verso aps verso, transmite o texto original, em segunda
mo. Ao deparar com Shloka: Na merificaco hindu, dstico: duas
linhas de versos-trechos, para o tradutor carentes de sentido por
falarem em objetos voadores, suprime-os sumria e altivamente,
com comentrios tais como: "palavrrio sem sentido", "esta
passagem pode ser suprimida, tranqilamente, pois somente
contm fantasmagorias".
Na Biblioteca Central de Zurique encontrei um sem-nmero de
obras sobre a literatura hindu, sobre a msica hindu, sobre a
mitologia hindu e metros de comentrios para o Maabrata, para o
Ramiana, para os Ve-das, mas pouqussimas tradues parciais,
diretas. Comentrios cientfi-cospara textos hindus no me
interessam mais, desde que sei quanta coisa est sendo
suprimida, por cegueira profissional e total falta de compreenso
do seu sentido e desde que descobri com quanta arrogncia os
ocidentais, vacinados com o soro da Bblia, nos apresentam os
livros sagrados de outros povos, porque acham a "nossa" religio
muito mais profunda e incomparavelmente mais verdadeira do que
qualquer outra. No tolero, em absoluto, tal desprezo dos cultos
alheios!
Por 70 anos trabalhou-se, ento, sem a tal to decantada distncia

objetiva, cientfica. Ningum jamais pensou em apresentar uma

traduo completa, sem comentrios, do Ramiana ou do
Maabrata O que existe so apenas fragmentos, mas, em
compensao, h comentrios aos montes.
Assim sendo, recorri s nicas grandes tradues existentes, para
o ingls verso do Maabrata da autoria de Chandra Potrap
Roy, Calcut, 1896 e s tradues do Ramiana (h algumas em
ingls) da autoria de M. Nath Dutt5, Calcut, 1891. Alis, dos Vedas
h boas tradues em alemo.
Conheo bem os exerccios de retrica, para jovens oradores e
atores, que exercitam a lngua, enrolando-a; mas acharia
interessante, nessas aulas, os alunos pronunciarem o ttulo do
seguinte texto em snscrito, a saber: Samarnganasutradhra.
Quem o conseguir, pode me chamar ao telefone.
Esta palavra complicadssima a descrio de vimanas, veculos
voadores. Parecidos com os nossos helicpteros, so descritos
como possuindo alta manobrabilidade; podem ficar suspensos no
ar, voar ao redor e alm do globo, ou descer em linha vertical para
atacar seus alvos, em pleno vo picado. Infelizmente, faltam dados
pormenorizados que permitam a reconstruo desses veculos, os
quais deixaram de ser dados, no "por ignorncia, mas sim para
evitar abusos. No sei se, j naquela poca, houve terroristas que
poderiam ter logrado construir um daqueles vimanas fabulosos. Ao
menos, tentou-se uma proteo contra a espionagem industrial e a
fabricao deles no licenciada.
Contudo, foram transmitidas algumas descries bastante
impressionantes:
O corpo deve ter forma forte e resistente... ser de material leve...
Pela fora inerente ao mercrio, que pe em movimento o
remoinho propulsor, de maneira maravilhosa, um homem pode
vencer grandes distncias no cu. Tambm possvel construir um
vimana do tamanho de um templo para o "deus-em-movimento".
preciso embutir quatro receptculos bem resistentes ao mercrio;

ao ser aquecido pelo fogo regulado dos receptculos de ferro, o

mercrio confere ao vimana a fora do trovo e o faz subir no cu
onde ento se parece com uma prola no firmamento... O
Ramiana descreve com grande plasticidade tal carro voador:
Ao raiar a manh, Rama subiu no carro celeste. A fora do carro
era ilimitada. O carro tinha a altura de dois andares, com vrias
subdivises e janelas... Era colorido e imponente... Ao subir no
cu, ouviu-se um som celeste...
Hoje em dia, avies e espaonaves costumam levar nomes de
animais: Cegonha, guia, Falco, etc. Bem que eu compreenderia
se, em futuro longnquo, tais nomes encontrassem sua
interpretao mitolgica; no entanto, o que faria uma guia na Lua
(Eagle has landed a guia pousou)?
Todavia, no Ramiana ou no texto com o ttulo de pronncia quase
impossvel, inexistem quaisquer conceitos simblicos ou nomes
suscetveis de interpretao mitolgica para os vimanas. Sem
prembulos, fala-se em carros voadores, carros celestes ou
veculos dos deuses entre as nuvens. No, hoje em dia pessoa
alguma aceitar a afirmao dos intrpretes do snscrito, dizendo
que aquelas descries serviram para homenagear e enaltecer os
heris. Imaginem s quanta coisa ainda deve estar escondida
naqueles textos antigos, prontinha para ser revelada, se e quando
os nossos engenheiros astronuticos souberem l-los no original,
em snscrito, naquela lngua de uma cultura duas vezes e meia
milenar! Na ndia, at hoje, o snscrito continua como o idioma da
Cincia e da Poesia.

UM COMBATE AREO E UM MACACO VOADOR

J esbocei o enredo do Ramiana. No trecho "Rama e Sita" contase como o gigante mau, Ravana, seqestra a formosssima Sita,
levando-a pelos ares, em um carro parecido com o Sol. Em seu
vo, eles passam por cima de vales, florestas e altos montes; a

esposa seqestrada do heri, clama por socorro, implora o

malvado, mas nada o faz mudar de idia e voltar. Quando Rama
chega a saber do seqestro da sua bem-amada, d uma s breve
ordem, que soa como um comando militar: "Tragam imediatamente
o carro dos ares!
Entrementes, Ravana j est sobre o oceano, em direo a Lanka
(Ceilo). No entanto, o carro dos ares de Rama deve ter sido mais
potente e veloz, pois de pronto localiza Ravana e com ele trava um
combate areo. Com uma. flecha celeste atinge o veculo do
seqestrador, que cai. Sita salva; faz o transbordo para o carro
celeste do esposo, que, sob o comando de Rama, com estrondo,
sobe para uma montanha de nuvens.
Rama conta com alguns 'camaradas em armas', graduados e
hbeis, capazes das faanhas mais incrveis; dentre eles,
destacam-se o rei dos macacos e seu ministro, Hanuman.
Conforme a ocasio, o macaco real pode aumentar a sua estatura
para a de um gigante, ou diminu-la para a de um ano; antes de
mais nada um piloto corajoso, pois:
Ao decolar, ele faz com que se quebrem as montanhas, se rachem
as pontas rochosas, estremeam as bases macias dos rochedos,
quebrem, desgalhadas, rvores-gigantes, caia uma chuva de
madeira e folhagem. Os pssaros e os animais monteses fogem
para abrigar-se em suas tocas.
Vez por outra, o macaco temerrio tambm escolhe uma pista
urbana, para decolar; ningum gosta disto, porque ento ficam
esvaziados os lindos lagos de loto em Lanka. Nesse caso, o
espetculo oferecido aos habitantes da redondeza simplesmente
ultrapassa a nossa compreenso; com a cauda em chamas, sobe
acima dos telhados e causa incndios horrveis, derrubando os
edifcios altos e as torres, destruindo os jardins.
Uma procisso avanando pela Histria da Humanidade?
Somente aos analfabetos permitido deixar passar despercebido
o fato de os antigos textos hindus descreverem carros voadores.

Quem o negar, simplesmente no quer que exista, por no se

enquadrar em sua viso do mundo. Em perfeita sintonia com a
filosofia de Darwin, atribuindo a todo ser vivo uma evoluo
gradativa e pacfica, tambm a tecnologia e a conscincia humana
receberam o seu quinho das bnos da evoluo. Nesse
processo evolutivo gradual no deve ter havido nenhuma
interferncia de fora. At saltos inexplicveis, registrados no
desenrolar desse desenvolvimento, devem ser explicados dessa
maneira. Supondo-se que a marcha da evoluo tivesse avanado,
passo a passo, em ritmo lento, igual a uma procisso, avanando
pela Histria da Humanidade at explicao convincente em
contrrio de vez em quando, no transcurso dessa marcha,
devem ter ocorrido saltos, dignos de um campeo olmpico. O Prof.
Loren Eiseley, catedrtico de Antropologia da Universidade da
Pensilv-nia, EUA, postulou o seguinte a respeito:
H motivos para a pressuposio de que, no obstante as foras
participantes na formao do crebro humano, uma dura e muito
prolongada luta pela sobrevivncia, travada entre diversos grupos
de seres humanos, jamais poderia ter produzido as altas
faculdades mentais, conforme hoje as encontramos entre todos os
povos da Terra. Algo mais, um outro fator de formao deve ter
escapado ateno dos tericos da evoluo.
isto mesmo; porm "o esprito no caiu do cu". Aquilo que os
antigos textos encerrarem de fantstico e o que no se enquadrar
na Teoria da Seleo, simplesmente taxado de bobagem,
sempre quando for lanada uma nova teoria, como, por exemplo, a
de seres extraterrestres terem manipulado os homindeos e, de um
s golpe (em relao ao desenrolar da Histria da Humanidade),
dado seqncia evoluo de sua mente. Deu em empate; h
teoria contra teoria e o placar de 1 x 1.
E bem poderia continuar assim, sem prejuzo para nenhuma das
partes implicadas, enquanto os "donos" de uma das teorias
conflitantes no se comportarem como se tivessem assistido,

pessoalmente, ao espetculo, mostrando como os homindeos se

tornaram inteligentes.
Caso a evoluo seja um processo contnuo, peo o favor de me
explicarem de maneira convincente o motivo pelo qual, de
repente, em todos os cantos da Terra, descries de veculos
celestes surgiram nos antigos livros da humanidade; a razo por
que vieram a ser feitos vos, em parte intercontinentais, a bordo de
veculos confortveis, do tamanho de uma casa; por que os nossos
ancestrais sempre receberam dos forasteiros, descendo das
nuvens, suas instrues nos diversos usos prticos; e, por que,
depois de cumprida a sua misso, esses visitantes aliengenas
sempre retornaram ao seu planeta natal.
De onde os nossos antepassados remotos obtiveram os desenhos
de construo dos carros celestes, que descreveram com tanta
riqueza de pormenores? De onde lhes veio o conhecimento do
material a ser usado em sua construo? De onde arrumaram os
instrumentos de navegao? Assim, de chofre, nem um deus teria
sido capaz de voar da ndia para o Ceilo! No se tratava de
papagaios ou aparelhos monomotores, de esporte, que se
movimentavam nos cus. Surgiram carros celestes do tamanho de
um templo, de vrios andares. Um aparelho desses no pode ser
"feito em casa", no quintal, nos fundos da oficina do cl.
Ademais, por que esses veculos no acompanharam o progresso
passo a passo, na marcha lenta da evoluo geral? Se assim
fosse, teramos alu-nissado h alguns milnios atrs!
Quando, por ordem da NASA, o Projeto Saturno foi preparado e
realizado, 20.000 fornecedores da indstria auxiliar colaboraram
naquele programa.
Em sua ntegra, a literatura em snscrito no menciona, em uma
linha sequer, tcnicos, fbricas ou vos de teste. Os veculos
celestes simplesmente vieram de repente, de surpresa. Os
"deuses", seus construtores, tambm eram seus comandantes,
pilotos e o pessoal de manuteno. Sua ideao, seu

planejamento, e sua execuo prtica no se deram em nosso

planeta.
Por isso, eu afirmo: o esprito bem que caiu do cu!
Alis, no posso deixar de fazer uma breve observao margem:
quando, alguns anos atrs, mencionei as plancies de Nazca*, e
suspeitei de que as linhas enigmticas, lembrando marcao nos
aeroportos atuais, e gravadas no solo dos contrafortes peruanos
da Cordilheira dos Andes, fossem pistas de decolagem e
aterrissagem para astronaves, tive de aceitar o comentrio
mordaz: espaonaves no precisam de pistas. E pronto.
A primeira (e a maior at hoje construda) pista para "cosmonaves"
est agora em fase de acabamento e situa-se nos EUA, dever ser
usada pelo "Space-Shuttle", o astromdulo reaproveitvel para o
transporte de ida e volta, que dever substituir os atuais foguetes,
descartados aps uma s misso, e levar em rbita veculos
espaciais no-tripulados. Porm, no mbito da atmosfera terrestre,
a manobrabilidade do astromdulo "Space-Shuttle" limitada, por
causa dos reduzidos suprimentos de combustvel que leva a bordo.
Assim sendo, os comandantes csmicos precisam de uma pista
enorme, que lhes permita decolar e aterrissar sem muitas
manobras, em virtude da pouca disponibilidade de combustvel a
bordo. O primeiro "Space-Shuttle" dever entrar em operaes em
1978; dele se espera uma vida til de 35.000 a 60.000 horas de
vo.
O nosso futuro j teria sido uma realidade no passado?
Ao que parece, quanto sua construo, os veculos descritos nos
textos hindus eram superiores ao astromdulo "Space-Shuttle".
Tinham condies de voar em volta da Terra, ficar suspensos no
ar, misturar-se entre as estrelas, quando, ento, emitiam luz to
intensas que davam a impresso de dois sis que brilhavam no
cu.
Tais observaes at ocasionam a especulao de a tratar-se de
pro-pulso a ftons, a hipottica meta final da tcnica do vo

espacial. O Prof. Eugen Snger (1905-1964), renomado

pesquisador de foguetes e do vo espacial, examinou a viabilidade
da propulso a ftons, que, teoricamente, sem perda com a
transformao em energia, deveria desenvolver uma velocidade de
ejeo igual da luz. Esse sistema de propulso para corpos
voadores no cosmo libertaria um feixe dirigido de ondas
eletromagnticas, digamos, de luz, adquirindo assim a sua fora
transversal. Os ftons, em comprimentos de ondas muito curtos,
so partculas elementares sem massa. O Prof. Ernst A. Steinhoff
diz que, na atual fase do progresso tcnico, a propulso a ftons
quase inimaginvel. Sem dvida, por ora, a sua realizao est
fora de cogitao. No entanto, o progresso tcnico avana
diariamente. Por que inteligncias aliengenas no deveriam ter
alcanado aquela fase de progresso, milnios atrs? S por que
ns nos consideramos o coroamento da Criao?
Todavia, em um futuro longnquo, quando em nossos cus tambm
houver espaonaves propulsionadas a ftons, o seu jato dever
lembrar o relmpago e, a grandes altitudes, dar a impresso de um
segundo sol brilhando no cu.
O arsenal dos deuses O quanto corpreos eram os deuses
atestam os vestgios de natureza blica, por eles deixados no
Maabrata. Quando um militar, do Ocidente ou do Oriente, folheia
aquela epopia hindu, deve ficar com gua na boca, pois os
deuses possuam armas de um potencial de destruio assassina.
Conta o Adi Parva, um dos livros do Maabrata, que o deus Agni
presenteou o heri Vasudeva com o disco Chakra, garantindo que
com essa arma poderia vencer seus inimigos; sempre depois de
cumprir a sua misso, a arma voltar para ti.
Quando o valente Vasudeva viu sua vida ameaada por Shisupala,
empregou o Chakra contra o seu inimigo:
Imediatamente, o disco decepou a cabea do rei e voltou para a
mo de Vasudeva.
Teria sido isto um bumerangue, afiado como uma navalha'.'

seria o caso de a gente pensar. Porm, no era nenhum

bumerangue, porque a arma estava envolta em fogo, conforme
deveria ser, em sua qualidade de presente do "deus do fogo". O
nosso heri Vasudeva teria tido queimaduras horrveis nas mos,
se tivesse pegado naquela arma, a exemplo de como se costuma
pegar em um bumerangue.
Arjuna, o heri da epopia, sabe perfeitamente que os deuses, que
residem em seu meio, possuem as mais requintadas armas. Logo,
ele se dirige ao deus Shiva, pedindo-lhe uma arma grande: e dele
recebe as seguintes instrues para o seu uso10:
heri poderoso, quero presentear-te com a minha arma
predileta, Pashupat. No entanto, toma cuidado para no us-la de
maneira errada. Quando tu a arremessares contra um inimigo
fraco, o mundo todo ficar destrudo. No h quem no possa ser
morto com essa arma... Aps o sacrifcio da purificao, Shiva
ensinou ao heri os segredos do seu uso. Depois, ordenou a
Arjuna para comparecer ao reino das divindades. Arjuna fez a sua
prece a Shiva, o senhor do cosmo, o qual, em companhia de Uma,
sua esposa, desapareceu nas nuvens, igual ao pr do Sol...
Do deus Kuvera, descrito como uma espcie de administradorchefe do arsenal, Arjuna recebe a arma Antardhana, arma
deliciosamente agradvel e que possui o dom de fazer o inimigo
dormir. Que tima perspectiva! Como seria bom se os exrcitos da
OTAN e do Pacto de Varsvia pudessem fazer-se adormecer
reciprocamente. S que, para esta eventualidade, o secretriogeral da ONU, a quem competiria determinar o momento do
despertar, deveria ser um homem de uma inteligncia sem-par...
Alis, logo depois de Arjuna ter recebido em suas mos a arma da
hipnose, Indra, o senhor do cu, acompanhado da esposa, Sachi,
apareceu em seu carro de combate celeste e ordenou a Arjuna
para nele entrar e acompanh-los em sua viagem ao cu.
Os relatos de guerra do Maabrata falam na luta pelo poder,
travada entre as dinastias Kaurava e Pandava. Sempre os deuses

interferem e sempre a sorte decidida pelas estranhas armas

divinas. Em uma batalha contra as tropas Pandava, emprega-se a
arma Nariana:
Um rudo ensurdecedor encheu todo o campo de batalha. A arma
Nariana voou pelos ares, dela saram milhares de flechas, iguais
a cobras sibilantes e que, para todos os lados, caram sobre os
guerreiros. Isto se l no Livro Drona Parva do Maabrata.
Espontaneamente, a gente lembra dos tanques, chamados
"rgos de Stalin", que o exrcito sovitico empregou na II Grande
Guerra. Derivaram seu nome da disposio das torres de fogo,
imitando a dos tubos de um rgo, bem como do rudo causado
pelos projteis em seu trajeto para o alvo, parecido com o som do
rgo.
Os "deuses" parecem ter sido insuperveis na inveno de armas
mortferas. E Arjuna possua essas armas. Por isso, instruram-no
a usar somente as "primeiras armas", que havia recebido dos
deuses, porque a "ltima arma" deles recebida causaria efeito
tremendo. Alis, tampouco foram brandas as "primeiras armas",
pois:
As armas disparavam para o alto; delas saam chamas, parecidas
com o grande fogo que consome a Terra ao trmino de uma era
terrestre. Milhares de estrelas cadentes cobriam o solo. Nas guas
e na terra, os animais tremiam de medo. Toda a terra estremeceu.
Assim consta do Livro Aunshana Parva do Maabrata. Felizmente,
mesmo naquela pocaj havia homens moderados, sensatos, que
sabiam o que aconteceria se a "ltima arma" fosse usada. Quando
a batalha chegou ao auge, o sbio Veda Viasa interferiu e advertiu
as partes em luta a retirarem a "ltima arma", a qual acabava de
ser colocada em posio. Se fosse empregada...
... por doze anos, o pas sofreria uma seca tremenda... e tambm
dentro do tero materno, morreriam as crianas por nascer. Vietn!
Ns, os cidados do sculo XX, sofremos o trauma causado pelo
horror da terra queimada, das rvores desfolhadas, das crianas

mutiladas, de homens e mulheres em msero estertor. a

maldio da guerra total, que apenas conhece os vencidos.
Oxal sempre houvesse um sbio a fazer silenciar a "ltima arma".
Os exemplos das armas constantemente introduzidas pelos
deuses nos conflitos terrenos constituem irrefutveis peas de
prova a favor da minha afirmao de que os "deuses" existiram
como seres corpreos. As armas, conforme descritas nos antigos
textos hindus, no se coadunam com o progresso tecnolgico de
nossos primitivos ancestrais. O caminho para a confeco de
armas de tamanho potencial destrutivo leva por diversas fases
evolutivas das cincias tcnicas que, afora as armas, deveriam ter
deixado ainda outros "documentos". Porm inexistem tais
documentos. Os armamentos surgiram de repente, a exemplo de
como surgiram repentinamente os aparelhos voadores.
No costumo comprar gato por lebre e reluto contra as
interpretaes, alegando que se trata de pura fantasia,
desenvolvida pelos autores dos mitos. Acontece que tambm a
fantasia, por sua vez, precisa de ignio e inspirao. No entanto,
quando a fantasia "revela" um saber exato, concreto, do qual, na
poca, ningum pode ter feito idia, ento estaria na hora de
tratarmos de comear a explicar o supostamente inexplicvel, sob
o ponto de vista hodierno. Por esse motivo, no captulo II deste
livro apresentei tipos de armas desenvolvidos e fabricados hoje em
dia.
Deve ser aceita como vlida a premissa de que, nas interpretaes
anteriores daqueles textos, nem se poderia ter cogitado dos
modernos sistemas defensivos, tampouco de naves espaciais.
Porm, essa poca urea do no-saber j era, j passou faz
tempo. Ns conhecemos as armas nucleares, ns estamos
assistindo aos incios prticos do vo espacial. Ns devemos (se
formos honestos) colocar o nosso saber atual a servio da
interpretao de textos antigos, mesmo arriscando a perda do
nosso nimbo, como a maior de todas as criaturas, e mesmo na

eventualidade de a Teoria de Seleo cair por terra. Ser que nada

realmente caiu do cu?
Tambm o Rig Veda apresenta deuses bem vivos, viajando pelos
cus.
A seguir, algumas provas que atestam um prospeto csmico
ricamente facetado:
Todos quantos partem deste mundo em viagem, primeiro chegam
Lua... A Lua o portal de acesso ao reino celeste e quem souber
responder as suas perguntas, est livre para prosseguir viagem...
Rig Veda, Adhyaya. Venerado seja Vayu, senhor do espao areo,
senhor do espao csmico. , prepara uma morada para mim, que
sou o senhor do sacrifcio. Abre o portal do espao celeste, do
espao csmico, para que possamos olhar-te, a fim de obter o
domnio do espao. Venerados sejam os senhores do cu, os
senhores do espao csmico. para l que queremos ir.
Rig Veda, 24".
Um venervel ensina ao seu discpulo:
O espao csmico maior que a incandescncia, pois ambos se
encontram dentro do mbito csmico, o Sol e a Lua, bem como o
relmpago, os astros e o fogo. Em virtude do espao csmico, as
pessoas chamam, ouvem e respondem; no espao csmico
experimentam e no experimentam alegrias; nascemos no espao
csmico e nascemos para o espao csmico; tu deveras venerar o
espao csmico! Quem venerar o espao csmico alcana reinos
espaciais, reinos repletos de espao luminoso, infinitos, para dar
passos largos e por onde o espao csmico se estender, ele
poder passear, vontade...
Rig Veda, 7.
O venervel mestre no transmitiu ao seu discpulo modelos de
pensar para idias filosficas, conforme talvez se queira dizer
e, portanto, o texto nada teria a ver com o "legtimo" espao
csmico. Tenho diante de mim as rvores genealgicas de tais
mestres venerveis, abrangendo 56 geraes e recuando at o

dono do saber original. Considerando que os mestres citados no

Rig Veda so incomparavelmente mais velhos, por terem vivido em
tempos muito mais remotos, com eles acontece o que se d com o
estafeta na genealogia bblica, o qual, comeando com Jesus,
recua para o rei Davi, de Davi para Abrao, de Abrao para Ado
e, assim, conduz s primitivas fontes do saber. No justo aceitar
uma genealogia, pelo motivo de enquadrar-se em determinados
conceitos, quando, simultaneamente, se recusa outra, to slida e
garantida quanto a primeira. Aos venerveis mestres da civilizao
hindu competiu transmitir a tradio pura e inalterada. Sic!
A Lua o portal de acesso ao reino celeste. Exatamente! E por
isso era o primeiro alvo visado pelos vos espaciais empreendidos
por norte-americanos e soviticos. Quem vencer a prova tcnica
de uma alunissagem, est livre para prosseguir viagem.
Absolutamente certo. Entrementes, foi alcanado Marte, enquanto
Vnus e Jpiter esto sendo visados como os prximos alvos.
Embora sejam limitadas as nossas atuais noes do espao
csmico, j nos permitem especular sobre a questo de a Lua ter
servido de teste inicial tambm para os habitantes de outros
planetas. Representa um enorme passo para a frente, dado
nesses ltimos 12 anos, mais ou menos, o fato de deixar de ser
contestada a existncia de vida inteligente, de civilizaes em
outros planetas, sem conta.
Dono do espao areo, dono do espao csmico, domnio do
cosmo? Qual seria a motivao para as duas superpotncias,
lideres do nosso tempo, se engajarem no vo espacial? Se fosse
s por extravagncia, os custos seriam demasiadamente elevados
e os esforos a despender, grandes demais. A fim de forar certa
escalada do progresso tcnico, programando-o para alcanar uma
meta muito avanada, outros alvos viveis e menos custosos
poderiam ter sido ideados e estabelecidos. Porm, dentro em
breve, o Planeta Azul ter esgotadas as suas reservas de
matrias-primas e a necessidade de encontrar novos recursos, em

outros planetas, motivou e forou o vo espacial. Embora, alm de

muitos outros, houvesse motivos de aspectos blicos, todas essas
consideraes so superadas, e em muito, pela noo de em um
futuro nada longnquo, a Terra espoliada tornar-se inabitvel.
Com base em nosso saber atual, houve concordncia unnime a
respeito da existncia de milhares e milhares de civilizaes,
espalhadas pelo cosmo adentro e nem se contesta mais de
maneira efetiva que provavelmente existiam civilizaes bem
mais antigas do que a terrestre. Por conseguinte surge,
praticamente como ilao lgica, a tese postulando que, muitos
milnios atrs, civilizaes mais antigas possam ter
experimentado, em seus planetas natais, essa mesma
necessidade de expanso no cosmo, motivada por dilema idntico
ao que nos espera, inevitavelmente, no limiar do terceiro milnio
terreno. O, prepara uma morada para mim... afim de obter o
domnio do espao. para l que queremos ir.
Desde h muito, as estaes espaciais deixaram de ser os
produtos da fantasia dos autores de livros de fico cientfica. J
existem as respectivas construes, prontas para serem
executadas com a mesma preciso observada nos lanamentos
dos foguetes espaciais, realizados nos EUA e na URSS, e que,
plenamente, acertaram no alvo. At j est ultrapassada uma
estao espacial de quatro andares, cujo modelo, encomendado
pela NASA, foi confeccionado por duas firmas norte-americanas,
na escala de 1:1. Atualmente esto sendo projetadas e construdas
estaes espaciais, com capacidade suficiente para levar a bordo
algumas centenas de cientistas e tcnicos. Sob a condio prvia
de uma gravidade artificialmente criada, ser possvel passar um
dia-a-dia de pesquisa e trabalho cientficos, em pleno universo. J
falamos, em outra parte, das futuras viabilidades do vo espacial.
Por conseguinte, basta mencionar que, esta altura, esto sendo
planejadas at clnicas espaciais, pois, os mdicos sabem que
determinados doentes, considerados incurveis, tm condies de

recuperar-se no cosmo.

Stio csmico! Projeto da NASA de uma estao espacial, em

rbita em torno da Terra. Esta estao poderia ser montada ainda
nos anos 80 deste nosso sculo, com o auxlio do "Space-Shuttle",
astromdulo reaproveitvel.
Depois de um pequeno destacamento de astronautas ter fornecido
a prova de que o organismo humano pode tolerar as condies de
um vo espacial, futuramente haver participao feminina nesses
vos para o cosmo. Agora, a NASA est treinando astronautas
femininos. Em breve, todas as pressuposies do Rig Veda sero
vlidas, tambm para ns: ... nascemos no espao csmico e
nascemos para o espao csmico!
Tudo aquilo que os antigos textos contam a respeito de eventos
csmicos chegar a ser a nossa realidade de amanh. "apenas"
questo de dinheiro.
Nas democracias, os deputados carecem da coragem
indispensvel para estabelecer metas, a serem atingidas somente
depois de amanh. Em parte alguma do mundo livre, a

sobrevivncia
da
humanidade
representa
elemento
suficientemente atrativo para entrar na plataforma de um partido,
disputando uma campanha eleitoral. A opinio pblica est sendo
adestrada para concentrar-se em outras tarefas, consideradas
mais importantes, como, por exemplo, naquelas que existem no
mbito do Terceiro Mundo. Passa por despercebida a contingncia
de ns todos, e mais o mundo, livre ou no livre, estarmos dentro
da mesma canoa. Quando as chamins dos pases
industrializados pararem de expelir fumaa, o Planeta Azul ser
obrigado a pedir concordata. Ento... dono do espao csmico...
abre o portal do espao celeste!

OS PROBLEMAS DE SEMPRE COM OS FILHOS

DOS DEUSES
O Livro Adi Parva, do Maabrata, fala na concepo e criao do
heri Karna, um semideus. Kunti, moa solteira, recebeu a visita
do rei do Sol. Por fora da fecundao divina, ela deu luz um
filho, que muito puxou o pai, pois era radiante como o prprio Sol.
Como Kunti, a ex-virgem, teve receios pelo seu bom nome, achou
melhor desfazer-se do filho e o colocou dentro de uma cestinha,
para, de maneira disfarada, entreg-lo ao sabor das ondas do rio
prximo. Adhirata, uma boa mulher, pescou o menininho das guas
fluviais, deu-lhe o nome de Karna e o criou como se fosse seu
prprio filho.
Quem no lembraria, com isso, da histria comovente do pequeno
Moiss, tambm colocado em uma cestinha e entregue s guas
do Nilo, por sua me, para depois ser salvo pela filha de um fara?
Do problemas sem conta aqueles filhos de papais divinos. Esses
integrantes do "jet set" celeste surgem no somente em centenas
de mitologias, mas a seu respeito h at uma literatura, por assim
dizer "oficial", ou, ao menos, oficiosa. Os textos de Qumram, do
sculo II a.C, achados em 1947, em cavernas rochosas de

precipcios no litoral do Mar Morto, contam uma histria to

surpreendente, que me sinto na obrigao de repeti-la aqui,
embora j a tivesse mencionado em outra parte. O pergaminho de
Lameque, onde ficou registrada, tem mais de 2.000 anos; em
virtude da ao do tempo e da umidade na caverna ficou mais
danificado do que um livro mil vezes emprestado. Todavia, aquilo
que se decifrou dos fragmentos que sobraram ainda sumamente
interessante, por no se tratar de um mito, mas sim de uma
histria registrada em tempos histricos. Diz o seguinte:
Certo dia, Lameque, pai de No, voltou para casa, de uma viagem
de mais de nove meses. Portanto, teve razes de sobra para ficar
surpreso com a presena de um menino pequeninho, que nem
poderia ser filho dele e que, por seu aspecto fsico externo, em
absoluto se enquadrava na famlia. Quem censuraria Lameque por
ter lanado pesadas acusaes contra sua mulher, Bat-Enosh, a
qual, no entanto, se defendeu, jurando por tudo que lhe era
sagrado, que o smen s pode ter sido dele, Lameque, pois na
ausncia do marido, ela, Bat-Enosh, no teve o menor contato com
nenhum soldado, nenhum forasteiro e nenhum filho do cu. E ela
implorou:
O meu senhor... juro... esse smem proveio de ti, de ti proveio a
concepo, de ti a plantao do fruto que no de um forasteiro,
nem de um guarda, tampouco de um filho do cu... Lameque no
acreditou palavra daquilo que a mulher falou. Extremamente
preocupado, foi-se embora, em busca de conselho com seu pai,
Matusalm, a quem relatou o caso. Matusalm ouviu, meditou e
como no chegou a tirar concluso alguma, por sua vez, ps-se a
caminho para consultar o sbio Enoque. Esse caso estava
causando tal alvoroo no seio daquela famlia conceituada e bem
comportada, que o velho enfrentou os incmodos de uma longa
viagem, a fim de pr a limpo a origem do garoto. Pois, do contrrio,
o que falaria o povo?
Enoque ouviu o relato de Matusalm, contando como, de um cu

sem nuvens, de repente caiu um garotinho, de aspecto fsico

externo menos parecido com os mortais comuns, e mais
semelhante a um filho de pai celeste, e cujos olhos, cabelos, pele,
nada combinava com a famlia.
O sbio Enoque ouviu tudo aquilo e mandou o velho Matusalm de
volta para a sua casa, com a notcia alarmante de que um grande
juzo punitivo sobreviria, atingindo a Terra e a humanidade; toda a
"carne'" seria aniquilada, por ser impura e perversa. No entanto,
falou Enoque, ele, Matusalm, deveria ordenar ao seu filho
Lameque que ficasse com o menino e lhe desse o nome de No,
pois o pequeno No teria sido escolhido para ser o progenitor
daqueles que sobreviveriam ao grande juzo universal.
H dois aspectos surpreendentes nessa histria de uma famlia
honrada, a saber: por, vrias vezes fala-se no filho do cu, como
pai legtimo da criana; e os pais de No foram informados sobre o
dilvio a ser esperado. No entanto, o mais admirvel nessa histria
o fato de o av Matusalm ter sido posto a par do futuro
cataclismo pelo mesmo Enoque que, pouco depois, segundo a
tradio, subiria ao cu em um carro de fogo.
Enoque meu amigo; sempre estou a seu encalo. Tenho um
sexto sentido para personagens misteriosos e tanto mais no caso
deste meu amigo que, no Antigo Testamento, mencionado tosomente margem. Enoque no mereceu esse tratamento de
somenos, pois ele o autor de um livro emocionante. Se, pelos
Padres da Igreja, tivssemos sido considerados como leitores
qualificados e adultos da Bblia, o LIVRO DE ENOQUE certamente
teria o seu devido lugar no Livro dos Livros. No entanto, a a Igreja
proscreveu-o do "uso geral", e isto para mim constitui motivo
bastante para travar amizade com Enoque e tornar a tratar dele.
Ao tomar conhecimento daquilo que Enoque tinha para nos contar,
parece at acertada do ponto de vista dela a medida adotada
pela Igreja ao proscrever o livro, pois suas mensagens so
contundentes a ponto de ameaar a supremacia do Deus do Velho

Testamento.
Quem era Enoque, cujo nome, em hebreu, quer dizer o iniciado, o
inteligente, o bem-informado?
Por Moiss citado como sendo o stimo dos dez patriarcas
primitivos; portanto, trata-se de um patriarca antediluviano, filho de
Jared, que desde h milnios ficou sombra do seu famoso filho,
Matusalm, e a respeito do qual o Gnese afirma que viveu at os
969 anos, destarte alcanando a "idade do prprio Matusalm". O
historiador do Pentateuco (os cinco livros de Moiss) atribui a
Enoque. o iniciado, a idade de somente 365 anos, quando ento
nem teria morrido, mas sim subido ao cu em uma carruagem de
fogo.
Podemos dar-nos por duplamente felizes, porque o profeta
daqueles tempos remotssimos nos deixou relatos de suas
maravilhosas aventuras com os deuses e por terem sido
reencontrados aqueles relatos, escritos na primeira pessoa do
singular.
Supostamente, e nisso concorda a maioria dos pesquisadores
hodiernos, o Livro de Enoque teria sido redigido em hebraico ou
em aramaico; todavia, o manuscrito original se perdeu e at agora
no pde ser encontrado.
Se fosse definitiva a perda, jamais teramos tomado conhecimento
daquelas preciosidades documentrias. No entanto, por sorte, os
etopes fizeram uma traduo com base em uma verso grega do
texto primitivo, datada dos incios da Era Crist e achada no Egito.
Em data que no mais pode ser determinada, essa verso dos
textos de Enoque entrou no cnon do Antigo Testamento da Igreja
Abissnia e, desde ento, consta do rol das escrituras sagradas.
O legitimo Enoque Foi na primeira metade do sculo XVIII que a
Europa recebeu a notcia da existncia do Livro de Enoque. O
ingls James Bruce (1730-1794), que viajou pela frica e
inaugurou a pesquisa etope, no descobriu somente as nascentes
do Nilo Azul; de sua estada de vrios anos naquelas plagas trouxe

tambm trs exemplares dos textos de Enoque. Primeiro, foram

vertidos para o ingls, de maneira falha, pelo Prof. Richard
Laurence, posteriormente arcebispo de Cashel; mais tarde, com a
traduo feita por August Dillmann (1823-1894), orientalista
alemo e telogo protestante, o "Enoque" passou para o foro dos
debates especializados. Esta traduo foi publicada em 1851.
Desde ento, os textos foram suplementados com outros textos
etopes, em nmero de cerca de 30, e comparados com uma
verso grega. A comparao dos textos, realizada a alto nvel
acadmico, confirmou o fato de se tratar de um Enoque legtimo.
Alis, os peritos ainda no abandonaram a esperana de, mais dia
menos dia, o texto original, em hebraico ou aramaico, ser
encontrado no interior de algum tmulo egpcio. Sempre h
milagres. Outrossim, o Livro de Enoque tambm consta de bblias
que contm os apcrifos; o termo "apcrifo", de origem grega, quer
dizer "escrita no autorizada", ou livro sagrado mantido em
segredo.
Tenho em meu poder uma traduo de Enoque, com a chancela
"Thbingen 1900". Sei que existem outras tradues mais
recentes, porm a abundncia de comentrios, da autoria de 17
cientistas especializados, oferecida pela "Thbingen", no se
encontra em nenhuma outra edio. Esses comentrios so de
grande utilidade, por indicarem as diversas possibilidades da
traduo, sem doutrinar qualquer compreenso dos textos. A
"Thbingen" revela a desorientao e incompreenso dos
cientistas diante do texto intricado, complicado, at catico por
vezes. No hesita- ram em admitir a sua perplexidade em face das
interminveis sries de nmeros astronmicos, das descries
fsicas e das manipulaes genticas, hoje perfeitamente
compreensveis. Por conseguinte oferecem, para cada dez linhas
de texto, at 20 linhas de comentrios, nas quais revelam
abertamente diversas opes para a traduo. E isto o que eu
acho importante.

Quem tentar a interpretao rigidamente literal do texto de Enoque,

sob o ponto de vista exclusivamente teolgico, ver-se- de fato, em
um labirinto de mensagens estranhas, sem nenhum fio de Ariadne
para gui-lo. No entanto, quem deixar de lado os arabescos com
sua colorida linguagem pictrica, visual, e focalizar sua ateno
somente no esqueleto bsico daquela estrutura verbal, dele poder
depreender, sem mudar uma vrgula, um relato tremendamente
dramtico e perfeitamente inteligvel para o homem hodierno.
Outro detalhe importante o de os pesquisadores de Enoque
atriburem o cerne do livro a um s autor e, por unanimidade,
datarem a sua redao do ltimo tero do sculo II a.C. Nesse
caso, a tradio encontrou um s autor. A tese provisria, segundo
a qual o livro seria de procedncia crist, j est de h muito
superada.
Tudo que falei a respeito da deficincia e carncia idiomtica dos
relatores, tem por exemplo o texto de Enoque. Tanto ao
observador dos eventos, quanto ao seu relator, simplesmente
faltam palavras, conceitos concretos para aquilo que aconteceu. A
testemunha ocular e o cronista estavam em uma situao igual
experimentada por qualquer pessoa convidada a descrever a
conformao de uma escada de caracol, sem, para tanto, poder
usar as mos. preciso estabelecer comparaes; cumpre dar
incio ao jogo do 'parece-se com'. Este expediente era rotineiro
para os observadores dos eventos primitivos, pois se fez
necessrio sempre que o vocabulrio contemporneo mostrou-se
insuficiente para descrever acontecimentos estranhos, jamais
vistos. Incapazes de relatar a ocorrncia de maneira sucinta e
precisa, recorriam sua fantasia, aos termos e conceitos de sua
linguagem visual (oriental), dando vazo a uma alegoria fabulosa,
luxuriante. Tanto mais forte era a impresso vivida quanto mais
evolua e transbordava a sua fantasia.
A fim de vislumbrar o fato ocorrido em suas dimenses reais, acho
que devem ser eliminadas todas as tonalidades superficiais,

secundrias, que se prestam confuso, deixando-se to-somente

a foto documentria, em branco e preto, o instantneo do
acontecimento. At ns perdemos a fala quando, pela primeira vez,
vimos na tela do vdeo, em nossa sala-de-estar, as primeiras
imagens diretamente transmitidas de Marte. Os cronistas dos
tempos primitivos certamente devem ter experimentado sensaes
anlogas, quando deparam com situaes inusitadas.
Os primeiros cinco captulos do Livro de Enoque anunciam o juzo
final; Acompanhado, o Deus celeste dever deixar a sua morada
e descer Terra, em companhia dos exrcitos dos seus anjos. Os
seguintes onze captulos descrevem a queda dos "anjos
renegados" que, contra a ordem do seu deus, se uniram s filhas
dos humanos. Esses "anjos" receberam do seu "deus" tarefas
concretas, a ponto de tornar-se difcil classific-los como membros
das altas rodas celestes, pois foram encarregados do seguinte:
Semjasa ensinava a conjurao e o corte das razes; Armaros, a
equao das frmulas mgicas; Baraquel, a astronomia; Kokabeel,
a astrologia; Ezequeel, o estudo das nuvens; Araquiel, os smbolos
da Terra; Samsaveel, os smbolos do Sol; Seriei, os smbolos da
Lua... Isto d a impresso de que os anjos teriam sido incumbidos
de misses especficas, em cuja execuo eram especializados, a
serem cumpridas durante sua estada na Terra. Daqui a pouco
vamos saber da competncia desses peritos nos seus respectivos
campos de especializao. Em todo caso, desnecessrio frisar
que seu nvel cultural estava muito, mas muito acima dos ento
habitantes da Terra.
Nos captulos 17 a 36, constituindo o "cerne duro" do livro, so
descritas as diversas viagens de Enoque, para diversos mundos e
abbadas celestes distantes. Os captulos 37 a 71 encerram as
chamadas "oraes visuais", parbolas de toda espcie, narradas
pelos deuses ao profeta. Enoque recebeu ordem expressa de
anot-las, para transmisso a geraes vindouras. Para tanto, os
deuses foram motivados pelo desejo de conservar essas

mensagens para o futuro, j que os contemporneos de Enoque

no eram capazes de assimilar o seu teor tecnolgico. Isto no
nenhuma interpretao minha; pode ser lido no Livro de Enoque!
Os captulos 72 a 82 contm indicaes minuciosas a respeito das
rbitas solar e lunar, de dias bissextos, de astros e da mecnica
celeste, bem como determinaes geogrficas do universo. Os
captulos restantes relatam conversas de Enoque com seu filho
Matusalm, ao qual anuncia o dilvio iminente. Por ltimo, num
"happy end", em sua carruagem de fogo, Enoque sobe ao cu.
A verso eslava do Livro de Enoque contm dados que no
constam da abissnia. Entre outros, h a descrio de como
Enoque estabeleceu contato com os celestiais:
Quando tinha completado 365 anos, certo dia do segundo ms
estava eu sozinho em casa... Ento apareceram dois homens
muito altos, como nunca antes vira. Seus rostos brilhavam como o
Sol, seus olhos eram duas tochas acesas; de sua boca saa fogo;
suas roupas e seu canto eram maravilhosos, seus braos como
asas douradas. Colocaram-se cabeceira de minha cama e
chamaram por meu nome. Acordei do sono e levantei-me; em
seguida, encurvei o meu corpo, em reverncia diante de sua
presena, mas de rosto plido, pois senti medo. Os dois homens
falaram-me ento: Tem calma, Enoque! No te amedrontes! O
Senhor Eterno mandou-nos a ti, e conosco tu deves ir ao cu ainda
hoje. D as tuas ordens a teus filhos e servos, para que saibam o
que devem fazer durante tua ausncia! Porm, nenhum deles deve
procurar por ti, at o Senhor te reconduzir a eles...
As interpretaes religiosas sempre tornam a afirmar que o
patriarca antediluviano tinha tido uma apario ou viso. No
entanto, o relato incomodamente concreto e desmente essa
verso. Acontece que Enoque acorda do sono e, a pedido dos dois
visitantes, deixa instrues a respeito do que deve ser feito durante
sua ausncia. Embora a viagem de Enoque ao cu fosse
apresentada como uma viso da morte, cumpre-me chamar a

ateno de quem isto alegar para o seguinte detalhe, relendo o

texto, v-se que, aps as suas "vises", o profeta retornou so e
salvo para o seio da sua famlia.
Alis, no foi por nenhum acaso feliz que Enoque registrou suas
vivncias, pois recebeu ordens expressas de registrar tudo aquilo
por que passou.
O Senhor me disse: " Enoque, olha a escrita das tbuas celestes,
l o que nelas est escrito e grava tudo em tua memria." Olhei
tudo o que estava nas tbuas celestes, li tudo o que l estava
escrito, gravei tudo na memria e li o livro.
esta a ntegra da doutrina da sabedoria, redigida por Enoque, o
es-criba, a qual deve ser louvada por todos os homens e
consagrada como a juza em toda a Terra.
Este o livro, a palavra da justia e da advertncia dos guardas
eternos.
E agora, meu filho Matusalm, conto-te tudo isso e escrevo-o para
ti; tudo te revelei e te entreguei os livros que se referem a todas
essas coisas. Meu filho Matusalm, guarda esses livros, que
recebeste da mo do teu pai e transmite-os s futuras geraes do
mundo. O procedimento adotado to objetivo e preciso que o seu
mandante no poderia ter sido um ser imaginrio. Nenhum deus,
de nenhuma religio, jamais exigiu um relato pormenorizado e por
escrito dos seus feitos.
A verso eslava tambm diz quantos livros foram ditados a
Enoque. L consta dos autos que no era Deus em pessoa a ditar,
mas sim que o arcanjo Bretil era encarregado de faz-lo, "por
ordem sua":
E ele descreveu-me todas as coisas no cu, sobre a terra e no
mar, os decursos dos locais de todos os elementos, as estaes
do ano, o decorrer dos dias e suas variaes, os mandamentos e
os ensinamentos. E Bretil falou comigo durante 30 dias e noites;
seus lbios no pararam de falar. E, por minha vez, eu escrevi,
sem descansar, at que tudo estava registrado. Depois de

terminar, eu tinha escrito 360 livros.

O que consta na biblioteca do escriba zeloso a respeito dos muito
citados "guardas eternos"?
Antes desses acontecimentos, Enoque ficou escondido e nenhum
filho de homem sabia onde estava escondido, onde se encontrava
e o que aconteceu com ele... Olha, ento os guardas do grande
Santo chamaram a mim, Enoque, o escriba, e me falaram:
"Enoque, tu que s o escriba da justia, anuncia aos guardas do
cu que abandonam o cu altivo, o local sagrado, eterno, e se
maculam com mulheres, como o fazem os filhos dos homens, que
tomam mulheres e, na Terra, caem em grande desgraa.
Seria blasfmia querer fantasiar essa espcie de "guardas do cu"
de anjos inocentes e puros. Caso eles o devessem fazer (tomar
mulheres), ento vai por conta dos intrpretes das escrituras
sagradas a idia de que no deveriam ter feito tal coisa, por ser
indigno do "status" de anjo misturar-se com as filhas da Terra.
Deve ter havido um grupo de expedicionrios fala-se em 200
homens que na Terra teriam gerado 1.000 filhos sem companhia
feminina, cujos membros procuraram e, a exemplo de toda tropa
de ocupao, encontraram os objetos de seus desejos carnais.
Esses e todos os demais, junto com eles, tomaram mulheres, cada
um escolheu a sua mulher, e com elas comearam a se macular...
elas engravidaram e deram luz gigantes, de 300 cvados de
altura. Eles procuraram as filhas dos humanos, com elas dormiram
e se tornaram impuros... No entanto, as mulheres deram luz
gigantes e, por isto, toda a Terra se encheu de sangue e justia.
No caso de ainda haver qualquer dvida a respeito da procedncia
e natureza dos "guardas", Enoque trata de elimin-la de maneira
mais que inequvoca. Ele foi chamado na presena do "Senhor"
que, incontestavel-mente, era o comandante daqueles guardas:
Vem c e ouve a minha voz. Vai e dize aos "guardas do cu" que
te mandaram para c, a fim de por eles implorar: "Antes vs deveis
implorar pelos homens e no os homens por vs. Por que

abandonastes o cu altivo e eterno, dormistes com as mulheres,

vos tornastes impuros com as filhas dos humanos, tornastes
mulheres, fizestes como fazem os filhos da Terra e gerastes seres
gigantes? Embora sejais imortais, vos maculastes com o sangue
das mulheres e gerastes filhos com o sangue da carne, cobiastes
o sangue dos humanos e procriastes carne e sangue, como o
fazem aqueles que so mortais e perecveis?
A situao est bem clara. Enoque encontra-se na presena do
comandante dos guardas. O conceito "guarda" no nenhuma
inveno, reservada aos profetas antediluvianos.
Ezequiel
tambm os menciona. Surgem na Epopia de Gilgams. Fala-se
de gigantes que foram gerados. Baruque at indica o nmero de
gigantes existentes pouco antes do dilvio: Deus mandou o dilvio
sobre a Terra e aniquilou toda "carne", includos os 4.090.000
gigantes. A gua subiu 15 cvados acima dos cumes das mais
altas montanhas.
No relato de Enoque, dificilmente pode passar por despercebido o
franco escrnio do comandante, o qual antes teria esperado a
visita de um guarda, como advogado dos filhos da Terra, do que a
de um mortal, como advogado dos seus comandados. O chefe
supremo ficou muito zangado com a unio havida entre membros
de sua tropa e filhas dos humanos, que so "mortais e perecveis".
Pois, aparentemente, ele e seus subordinados seriam imortais e,
destarte, esse nimbo estaria prestes a ser desfeito com aquelas
lamentavelmente
vergonhosas
noites
de
amor
e
suas conseqncias. Afinal de contas, o comandante, descontente
com sua tropa, bem conhece as leis da dilatao do tempo, em
vos interestelares a altas velocidades. Com esse comportamento
dos seus comandados, destacados na Terra, os habitantes
daquele planeta, nada imponente, poderiam chegar a conhecer o
truque e desconfiar que os visitantes, por eles considerados como
deuses, nem eram imortais!
Alm desses fatos, j altamente inconvenientes, o comandante

teve ensejo de ficar mais preocupado ainda com a indisciplina

reinante no seio do destacamento que deixou na Terra, a quem
encarregara de tarefas de reconhecimento e educao, enquanto
ele, a bordo de sua espaonave, prosseguia em outras misses,
no mbito do sistema solar. Justamente pelo fato de aqueles
especialistas constiturem um pessoal de Terra, escolhido a dedo,
no deveriam ter procurado e se acasalado com as filhas dos
humanos. A, a paixo e o desejo carnal vieram a atrapalhar todo
um planejamento csmico, criando um problema enorme para o
comandante.
Peo o favor de no perder de vista os gigantes, gerados contra
ordem superior, em toda a sua altura e com seus ps enormes,
pois assim mesmo vou deix-los desfilar pela Pr-Histria, a ttulo
de prova de sua existncia outrora!
Antes desses acontecimentos, Enoque estava escondido e
ningum dos filhos dos homens sabia onde estava, onde se
encontrava...
Hoje em dia talvez possa parecer um conto de fadas, mas naquela
poca era algo totalmente fora de srie que um indivduo de carne
e osso, como Enoque, tivesse sumido do mapa de repente e sem
deixar o menor vestgio. Naqueles tempos, o seqestro ainda no
fazia parte do jogo do dia-a-dia de uma sociedade decadente.
Jamais o paradeiro de Enoque teria sido revelado, se no fosse
por ele prprio ao fazer as devidas anotaes e deix-las
protocoladas, conforme as ordens que recebeu. Enoque participou
de uma viagem espacial!

A VIAGEM DE ENOQUE PELO ESPAO

Enoque, o astronauta, relata:
Levaram-me para dentro do cu. Entrei at aproximar-me de uma
parede, feita de pedras de cristal, com lnguas de fogo em sua
volta; e comecei a ficar com medo da parede. Entrei nas lnguas de

fogo e aproximei-me de uma grande casa, feita de pedras de

cristal. As paredes daquela casa assemelhavam-se a um assoalho
coberto de azulejos de cristal e seu cho tambm era de cristal.
Seu forro era como a rbita das estrelas e relmpagos, com
querubins de fogo no meio, e seu cu era de gua. Um mar de
fogo envolvia suas paredes, e suas portas ardiam em chamas.
Havia ali uma outra casa, maior que aquela; todas as suas portas
estavam abertas. Sob todos os pontos de vista, distinguia-se por
sua imponncia, seu esplendor e tamanho imenso. Seu assoalho
era de fogo;
sua parte superior era formada por relmpagos e astros, girando
em crculos, seu forro era de fogo aceso, e vi um trono elevado.
Seu aspecto era de camada branca de geada; havia algo em seu
redor, parecido com Sol brilhante. Por baixo do trono saam rios de
fogo, subindo em labaredas, e eu no podia olhar para l. A grande
majestade estava sentada no trono; suas vestes resplandesciam
mais do que o Sol e eram mais alvas do que a neve. Em sua
presena estavam dez mil vezes dez mil; tudo que lhe convm, ele
faz. E os que diante dele se encontram jamais se afastam, nem de
dia, nem de noite, tampouco o abandonam.
Retiraram-me de l e me levaram para outro local. Vi os lugares
das luzes, os depsitos dos relmpagos e troves. Vi as
desembocaduras de todos os rios da Terra e a desembocadura
das profundezas.
Vi a pedra angular da Terra e vi os quatro ventos que suportam a
Terra e a cidadela do cu. Vi os ventos dos cus que movimentam
e fazem girar o disco do Sol e todos os astros. Vi os ventos que
carregam as nuvens sobre a Terra; vi os caminhos dos anjos e, no
fim da Terra, vi a cidadela celeste, por cima da Terra.
Vi um precipcio fundo, com colunas de fogo celeste, e debaixo
delas vi cair colunas de fogo; no podiam ser medidas, nem em
sua profundidade, nem em sua altura. Detrs daquele precipcio vi
um lugar onde no havia nem a cidadela celeste em cima, nem a

terra compacta embaixo, nem gua debaixo. Tampouco l havia

pssaros, pois era um lugar deserto e lgubre. L vi sete estrelas,
como grandes montanhas em chamas. Quando perguntei sobre
aquilo, o anjo disse: "Este o lugar onde terminam o cu e a
Terra.
Andei at chegar ao lugar onde no havia mais coisa alguma. E l
vi algo de horrvel: no vi nenhum cu em cima, nenhuma terra
firme embaixo, somente um lugar deserto. Havia l um grande fogo
que ardia em chamas. O lugar tinha cortes at o fundo e estava
cheio de grandes colunas de fogo, que desabavam.
A descrio inequvoca; apenas quero dar algumas indicaes a
respeito.
Enoque relata exatamente a sua participao em um vo espacial,
em termos de comparao, de molde a permitir a seus
contemporneos apreensivos co-participar do evento. A exemplo
de Ezequiel, tambm em Enoque a descrio comea com a
partida a bordo de um mdulo, dirigindo-se sua espaonave.
Enoque no pra de experimentar surpresa e medo.
Como ele desconhece o material de construo da sonda espacial,
nem pode deixar de comparar seu invlucro externo, refratario,
com pedras de cristal, na poca bem conhecidas, por terem sido
usadas nos templos e palcios. Os jatos de recuo, j em ignio,
lanam labaredas, que lembram lnguas de fogo. Como o invlucro
externo da espaonave usa o mesmo material empregado no
revestimento interno, tambm o interior da cpsula lhe parece de
cristal. Aquilo que para Enoque o "forro", a clarabia,
permitindo a vista do cu; porm ele nada sabe a respeito do vidro
blindado, atravs do qual observa os astros em rbita. O mar de
fogo envolvendo a sonda o fortssimo reflexo do brilho do Sol, no
invlucro externo da nave, dentro do vcuo, sem atmosfera para
amortecer o seu impacto.
Tampouco ns hoje em dia poderamos compreender aquele texto,
por simples que fosse, se no tivssemos assistido, pela TV, s

manobras de engate de duas astronaves, no cosmo, executadas

por astronautas norte-americanos e soviticos. A os soviticos se
espremeram pela estreita passagem tubular, ligando as duas
naves e assim passaram da sua, de dimenses menores, para a
dos norte-americanos, de dimenses maiores.
Enoque participa de tal transbordo para outra astronave, porm em
escala mais ampla, quando relata como chegou a entrar em uma
"casa" maior. De novo, fica fascinado com o esplendor e a
imponncia da "casa" (pudera, na Terra de onde veio e viveu,
habitava uma tenda, pela qual as correntes de ar passavam livres
e desimpedidas!). E mais uma vez faltam-lhe palavras correntes
para transmitir aos conterrneos aquilo que viu e experimentou.
A, na casa maior, viu o comandante, a "sublime majestade".
Desde que todos obedecem as suas ordens, Enoque, com seu
prprio raciocnio, acha que ele deve ser a "sublime majestade",
pois no h ningum acima dele. As vestes do comandante
parecem-lhe mais resplandescentes que o prprio Sol e mais alvas
que a neve. Esta comparao nem to surpreendente,
considerando que Enoque e seus semelhantes usavam roupas
grossas, de tecido de pelo de cabra. As roupas do astronauta o
impressionam a ponto de recorrer para comparaes absurdas. No
entanto, por esse mesmo dilema passam os jornalistas hodiernos,
quando fazem cobertura das apresentaes da alta costura,
conquanto os costureiros de Paris realmente apresentem algo de
novo, tal como fez Pierre Cardin que, poucos anos atrs, colocou
nas passarelas as suas "roupas de astronauta". Naquela ocasio,
reprteres hodiernos lanaram mo de comparaes temerrias,
ao descrever para os leitores e, principalmente, as leitoras, o que
de extravagante um dos criadores da moda acabara de mostrar. O
mesmo fez Enoque, a seu tempo e conforme a mentalidade
contempornea.
Quem estiver cego, bem que pode tomar a descrio da cpsula
espacial, por uma "apario", um sonho ou uma viso. Todavia,

essa tentativa de fuga para o incontrolvel no vinga, em face de

observaes, precisas demais-para, nem de longe, darem margem
eventualidade de aquele relato se basear em uma viso. Como,
alm disso, Enoque ainda fornece longas sries de nmeros,
sujeitos verificao, esse argumento vago, sem substncia, se
desvanece junto com a viso.
Ademais, o profeta relata que viu as desembocaduras de todos os
rios da Terra; descreve a terra-de-ningum, na atmosfera, onde
no h pssaros, a zona do frio letal, que desconhece horizontes,
"o lugar onde terminam o cu e a Terra". Enoque ficou imbudo da
sinistra singularidade do cosmo, ao continuar em seu relato:

O SATLITE METEOROLGICO DE ENOQUE

L meus olhos viram os mistrios dos relmpagos e do trovo, os
mistrios dos ventos, como se distribuem para passar por cima da
Terra, e os mistrios das nuvens e do orvalho. L vi de onde saem
naquele lugar e como de l fica saturado o p na Terra.
Depois mostraram-me todos os segredos dos relmpagos e das
luzes, como se descarregam em benefcio e para a saturao do
solo, na Terra.
Pois o trovo tem leis fixas, que regem a durao do estrondo a
ele atribudo. O trovo e o relmpago jamais so separados;
movidos pelo esprito, ambos prosseguem em seu curso e nunca
se separam. Quando o relmpago brilha, o trovo ribomba.

Esta vista compe-se de um grande nmero de imagens

individuais, tomadas e transmitidas pelo satlite meteorolgico
ESSA V, em 8-9-1967; sua montagem foi feita mediante um
programa de computador. So discernveis mais de uma dzia de
centros de tempestade e ainda os dos furaces, conhecidos pelos
nomes bonitos de Beulah, Doris, Chloe, Monca e Nanette.
Enoque comunicou noes que a ns, habitantes da Terra,
chegaram milnios mais tarde, atravs da pesquisa cientfica.
Conforme sabido, o trovo se origina com a repentina expanso
do ar, aquecido pelo calor do relmpago, e se espalha com a
velocidade do som, de 333 m/seg. O trovo tem leis fixas para a
"durao do seu estrondo". Se os textos de Enoque estivessem
disponveis h mais tempo, as leis da Natureza teriam chegado ao
nosso conhecimento em data bem anterior. Aparentemente, os
antigos patriarcas cogitaram da possibilidade de com esses textos,

leitores mais espertos da Bblia chegarem a formular as leis fsicas,

segundo as quais o universo "funciona", em prejuzo assim
devem ter achado do conceito da onipotncia do TodoPoderoso. Outrossim, com a divulgao dos textos de Enoque no
seu devido tempo, o povo poderia ter chegado a saber, em data
bem mais antiga, em vez de continuar acreditando, pelos sculos
afora. Ao observar, vez por outra, a carta sintica e a previso do
tempo, com base em dados transmitidos por satlites, mostrando a
formao das nuvens sobre a Terra, claramente aparece o que
Enoque queria exprimir no seu relato: ele viu tudo aquilo, com seus
prprios olhos, das grandes altitudes.
"Vi o depsito dos relmpagos". Tampouco esta observao
poderia ter sido feita andando em lombo de camelo; contudo, de
grandes altitudes, tais "depsitos" so discernveis. Os relmpagos
constituem tremendas descargas eltricas entre nuvens
diversamente carregadas, que, entre si, formam canais de
descarga. Somente depois de tal canal ter atingido o solo terrestre
ou outro amontoado de nuvens, acontece a descarga principal
"com colunas de fogo celeste". At aquele momento, os
relmpagos juntam-se no assim chamado "depsito". Por favor,
no censurem Enoque! Ele no tinha a menor idia do fenmeno
eletricidade e nem podia imaginar qual a claridade a iluminar o
cu, fazendo aparec-lo em chamas, quando apenas um
relmpago normal transforma uma energia da ordem de 100 kWh;
no entanto, h ainda diferenas de tenso de algumas centenas de
milhes de volts. Das grandes altitudes, Enoque, naturalmente,
observou esses processos fsicos como um real... fogo celeste!

A SONDA DE ENOQUE PARA A PESQUISA DA

TERRA
Depois daqueles dias, naquele lugar onde vislumbrei todas as
vises daquilo que oculto, escondido pois um vendaval pegou-

me e levou-me para o oeste ali os meus olhos enxergaram

todas as coisas secretas a acontecerem na Terra: um monte de
ferro, outro de cobre, outro de prata, outro de ouro, um de metal
mole e um de chumbo. E o anjo falou: "Espera um pouco e tudo
que est oculto a ti ser revelado. Aqueles montes que teus olhos
viram, o monte de ferro, o de cobre, o de prata, o de ouro, o de
metal mole e o de chumbo, na presena do teu eleito, todos eles
tornar-se-o como a cera diante do fogo e a gua, descendo pela
vertente...
Este ser o fim, porque eles conhecem todos os segredos... bem
como todas as foras ocultas e as foras de todos aqueles que
praticam a magia... os que para toda a Terra fundem os moldes de
fundio; e, enfim, tambm como a prata extrada do p da Terra
e como o metal mole feito na Terra. Pois o chumbo e o zinco no
so extrados do solo terrestre a exemplo do primeiro; so o
produto de uma fonte. Conforme de conhecimento geral, a
Cincia hodierna emprega satlites para pesquisar a Terra e fazer
o levantamento dos seus recursos. (Vide o Programa ERTS
(Earth Ressources Technology Satellites Satlites para a
Tecnologia dos Recursos Terrestres) da NASA.

Este satlite, para levantamentos geofsicos, capaz de, entre

outros, prognosticar terremotos, conforme acusados pelos raios
laser. Ksses raios exploram a superfcie terrestre; seus reflexos
so processados no computador, a bordo do satlite. Os intervalos
de tempo entre os comprimentos dos raios, registrados com a
preciso de um dcimo de trilho de segundo, permitem
concluses a respeito da superfcie terrestre.
A 1.000 Km de altitude e mais alto, esses satlites, em suas rbitas
polares, do a volta pelo nosso planeta; so equipados com
cmaras de TV e aparelhos multiespectrais, integrando um sistema

de reconhecimento radiomtrico. Cada foto tirada pelas cmaras

de TV, com dados radiomtricos abrange uma rea de cerca de
200 km de extenso. Imagens bem ntidas, ricas em contrastes,
so aproveitadas para pesquisas geolgicas (conformao da
crosta terrestre), geodsicas (foto da superfcie terrestre),
hidrolgicas, oceanogrficas, da poluio do ar e da gua e outras
mais; no entanto, servem igualmente e sobretudo para a
localizao de reservas minerais, de gs, leo e gua. Tambm a
Arqueologia, por sua vez, tirou grande proveito dos modernos
meios de pesquisa, oferecidos pelas sondas espaciais.
Hoje em dia torna a acontecer exatamente aquilo que aconteceu
em tempos remotssimos, quando Enoque deu o relato de sua
excurso pelo cosmo: os satlites detectam os stios dos diversos
metais e descobrem os montes de ferro, cobre, prata e ouro,
debaixo do solo.
Igualmente corretas so as indicaes de Enoque, dizendo
respeito prata, que " extrada do p da Terra". O teor de prata
na crosta terrestre de 0,1 g por tonelada. Freqentemente, a
prata ocorre como produto secundrio, junto com outros metais;
sua ocorrncia na proporo de umas 500 g/t mais rara; mas,
sempre "extrada do p da Terra". muito raro o chumbo puro na
crosta terrestre; costuma ser obtido da escria, mediante
processamento a temperaturas de 1.100 a 1.200C... quando
ento jorra igual s guas de "uma fonte". Tambm o zinco, cujo
teor na crosta terrestre de somente 3 g/t, fundido em fornos
eltricos e deles sai como as nascentes brotam do solo.
Em hebraico, Enoque quer dizer o iniciado. Evidentemente,
durante o seu vo espacial, foi "iniciado" por astronautas
competentes nos mistrios de uma tecnologia na poca totalmente
desconhecida.

RELATORES DE MATRIAS ESPECFICAS

So esses os nomes dos seus chefes, comandando cem,

cinqenta e dez anjos. O nome do primeiro Jequn; aquele que
seduziu todos os filhos dos anjos, que levou para o continente e
fez cobiar as filhas dos humanos. O segundo chama-se Asbeel;
ele deu maus conselhos aos filhos dos anjos e fez com que
maculassem seu corpo com as filhas dos terrestres. O terceiro
chama-se Gadreel; aquele que ensinou aos filhos dos homens
toda sorte de golpes mortferos. Tambm ele seduziu Eva e fez os
filhos dos homens conhecerem os instrumentos da morte, a
couraa, o escudo, a espada de combate e outros mais. Foi por
intermdio de Gadreel que, ento, as armas passaram para as
mos dos habitantes do continente e entre eles se divulgaram. O
quarto chama-se Penemue; ele ensinou aos filhos dos homens
distinguir entre o amargo e o doce e a eles revelou todos os
mistrios de sua sabedoria. Ensinou aos homens escrever com
tinta sobre papel e, com isso, desde a eternidade at a eternidade,
e at o dia de hoje, muitos deles caram em pecado. O quinto
chama-se Kasdeja; ele instruiu os filhos dos homens na aplicao
de vrios golpes maus; a eles demonstrou os golpes a aplicar para
expelir o embrio do tero materno, as vibraes da alma, a
mordida da serpente e os choques da insolao, causados pelo sol
do meio-dia... Por intermdio de Miguel a terra foi constituda sobre
a gua e lindas nascentes brotam de regies ocultas nas
montanhas... Enoque, respectivamente o cronista histrico,
classificou o texto como linguagem visual. So como quadros
pintados detrs do vidro; seus motivos transparecem, de maneira
inequvoca.
Jequn e Asbeel eram os responsveis pelo acasalamento dos
extraterrestres com as filhas dos humanos e, por conseguinte, pela
gerao dos gigantes, cuja existncia ainda est para ser
comprovada. Gadreel, especializado em Biologia e Tecnologia, era
o alfageme que, entre outras coisas, sabia fazer tambm armas
mortferas, desconhecidas na Terra. Ele deveria ter adquirido seus

conhecimentos em regies extraterrestres, pois do contrrio

Enoque no teria ficado to surpreso com os produtos de sua
lavra. Penemue possua uma boa cultura geral; alm de ensinar
aos homens na escrita e no uso de tinta e papel, a eles revelou
vrios conhecimentos, "mistrios de sua sabedoria", um saber que
transmitiu aos terrestres por ordem superior. Kasdeja era campeo
de um esporte de luta livre, como talvez o carat ("aplicao de
vrios golpes maus"); no entanto, alm dos golpes aplicados em
luta corpo a corpo, conhecia tambm o local exato no tero
materno que, quando golpeado, reage, expelindo o feto,
provocando assim um abortamento doloroso, mas sem interveno
cirrgica. Kasdeja tambm conhecia uma terapia contra a
insolao, como resultado mrbido da exposio ao sol ("causada
pelo sol do meio-dia") e, ainda, possua noes de Psiquiatria
("vibraes da alma"). preciso usar de bem pouca imaginao
para reconhecer em Miguel um arquiteto ("a terra foi constituda
sobre a gua...").
Enoque teve ensejo de observar com quanto mtodo os "anjos"
foram treinados para o desempenho de suas diversas tarefas, pois:
Vi quando, naqueles dias, cordas compridas foram distribudas
entre os anjos e como eles levantaram asas e se foram, voando
para o norte. Perguntei ao anjo: "Por que aqueles l pegaram as
cordas compridas e partiram?" Ele respondeu-me: "Foram-se
embora para fazer medies. Aqueles l levam para os justos a
medida dos justos e as cordas dos justos... Os eleitos comearo a
morar com os eleitos e so essas as medidas... Pelas medidas
sero revelados todos os mistrios nas profundezas da Terra e os
que sucumbirem no deserto..." Asasel mostrou-lhes os metais com
seus processamentos e suas aplicaes, os braceletes e as jias,
o uso da maquilagem para os olhos, o embelezamento das
plpebras, as pedras mais preciosas e seletas e vrios corantes..."
A os "eleitos" chegaram a conhecer inequivocamente novas
medidas, precisas e corretas. O que significava um cvado,

correspondente ao comprimento de um antebrao, que tanto

poderia ser mais curto como mais comprido? "As medidas dos
justos" representavam o sistema de medio devidamente aferido
e desde ento estabelecido como vlido. Com esse sistema, os
eleitos tambm podiam sondar "os mistrios das profundezas da
Terra", onde, alm dos metais, estavam para ser encontradas
"pedras preciosas e seletas", para empreg-las na confeco de
jias. O quanto requintado era o padro de vida daqueles em cujo
meio Enoque se demorou, atestam-no as indicaes sobre as
artes cosmticas. Em comparao, como eram primitivos os
nossos mtodos hodiernos de "colonizao"; ns presenteamos os
indgenas to-somente com contas de vidro, sem valor, ao passo
que os colonizadores de outrora demonstraram s mulheres os
requintes da maquilagem.

ASTRONOMIA ANTEDILUVIANA
Vi os astros do cu e vi como todos eles foram chamados pelo seu
nome. Vi como foram pesados com uma medida genuna, segundo
a intensidade de sua luz, a imensidade dos seus espaos e o dia
do seu aparecimento.
De fato, os astrnomos classificam os astros, tanto pelo seu nome,
quanto pela sua ordem de grandeza ("pesados com uma medida
genuna") e os valores de sua luminosidade ("a intensidade de sua
luz"), a sua localizao ("a imensidade dos seus espaos") e o dia
no qual foram observados pela primeira vez ("o dia do seu
aparecimento"). O profeta antediluviano deve ter conseguido esses
dados com seres de intelecto muito superior ao responsvel pelo
progresso cultural de sua poca, pois tudo isto deve ter ocorrido
antes do dilvio, em virtude de o prprio Enoque ter sido informado
por "vozes do cu" sobre esse acontecimento, a passar-se em
futuro longnquo:
Todo o mundo ser aniquilado e um dilvio est prestes a cobrir

toda a Terra; sucumbir tudo quanto sobre ela se encontrar. Avisao para que possa salvar-se e conservar os seus descendentes
para todas as geraes do mundo.
Eram principalmente estas indicaes, sempre repetidas, que
levaram os pesquisadores de Enoque a considerar os textos como
datando de tempos cristos. Porm nos tempos cristos o dilvio
j era um acontecimento registrado em um passado remoto, uma
estria lendria! Por conseguinte, se no livro de Enoque chegaram
a ser anotadas observaes antediluvianas, ento resta explicarme de que maneira aqueles indivduos (primitivos) chegaram a
adquirir noes ainda inexistentes naquele seu tempo.
Em muitos captulos, contendo sofisticadssimos dados
astronmicos, inclusive clculos fracionais e potenciais, o Livro de
Enoque expe um compndio da Astronomia antediluviana. O
trecho que se segue representa to-somente uma pequena parte
dos dados acessveis compreenso do leitor leigo em
Astronomia.
Naquele dia o Sol nasce, saindo daquele segundo porto, e desce
no oeste; volta para o leste e, por 31 manhs, sobe do terceiro
porto e desce no oeste do cu. Naquele dia, a noite diminui e
perfaz nove partes e o dia perfaz nove partes e a noite fica igual ao
dia e o ano tem exatamente 364 dias. O perodo mais extenso do
dia e da noite e o mais breve do dia e da noite, da rbita lunar
que provm essa diferena... Referente pequena luz, chamada
Lua, em cada ms nasce e desce de uma maneira diferente; seus
dias so como os do Sol e quando a sua luz uniforme, perfaz a
stima parte da luz solar e assim que a Lua nasce... Uma de
suas partes sobressai-se em 1/7 e todo o resto do seu disco est
vazio e sem luz, excetuando-se aqueles 1/7 e 1/14 da metade de
sua luz... Aquilo que est escrito no Livro de Enoque teve de ser
descoberto por terrestres de esprito to tremendamente
esclarecido e avanados como a nosso ver o foram Nicolau
Coprnico (1534), Galileu Galilei (1610) e Johannes Kepler (1609),

sbios esses que fizeram as suas descobertas revolucionrias e

importantssimas contra os dogmas da Igreja, pelos quais eram
estritamente proibidos de faz-las!
Quando leio livros de histria, sempre tenho a impresso de heri
algum ter deixado este mundo sem proferir as suas "ltimas
palavras". Tambm Enoque observa esta linda regra. Antes de
desaparecer no cosmo, em sua "carruagem de fogo", deixou as
seguintes instrues com os que ficaram na Terra, segundo
constam da verso eslava do Livro de Enoque;
E os livros que ele recebeu de Deus e vos entregou, no os
escondais! Deles falai a todos que desejam ouvir-vos, para que
conheam as obras do Senhor!
Eu fiz a vontade do profeta.

ESDRAS E OS ESCRIBAS HBEIS

Sem dvida, o meu empenho de comprovar que os "deuses", junto
com seus "anjos", tiveram existncia corprea, suscitar muita
objeo contudo, no haver objeo alguma quando eu disser
que Deus onisciente:
Deus respondeu-me e falou: "Os signos pelos quais tu perguntas,
s os posso contar-te parcialmente. A respeito de tua vida, nada
posso dizer, porque eu prprio no o sei.
Esta resposta dada por Deus, simptica e honesta, foi transmitida
por um profeta, Esdras (em hebraico, a ajuda), o sacerdote e
escriba judeu que, em 458 a.C, voltou do cativeiro babilnico para
Jerusalm, liderando os poucos sobreviventes do seu povo. O
Velho Testamento cita dos textos de Esdras uns magros dez
captulos. Alm desses livros reconhecidos de Esdras, existem
ainda mais dois apcrifos, no reconhecidos pelos Padres da
Igreja, e ainda o "Quarto Livro de Esdras", repleto de noes
ocultas.
Tambm este apcrifo, datado do primeiro sculo da Era Crist, foi

censurado pelos redatores da Bblia.

Como tudo o que Esdras tinha a contar aparentava aspectos
demasiadamente fantsticos, tambm ele queria dar a entender
que os seus mandantes lhe houvessem aparecido em vises e
feito compartilhar, bem como transmitir o saber oculto. Quando
ento Deus onisciente responde uma simples pergunta a ele
dirigida pelo profeta, dizendo que no sabe a resposta, ns, como
palpiteiros, assistimos ao espetculo do Grande Senhor, sem
qualquer atitude de oniscincia, desmentir essa qualidade a ele
atribuda, pois o entrevistado, em absoluto, no se sente e
tampouco age como um deus.
Alis, quem deu as instrues a Esdras teve ndole
surpreendentemente pragmtica, pois falou:
Manda o povo reunir-se e fala-lhe para no te procurar durante 40
dias. Prepara-te com muitas tbuas para escrever e leva contigo
Saraja, Dabria, Selemias, Et e Asiel, esses cinco homens, porque
eles sabem escrever depressa; depois vem para c.
No entanto, quando terminares, deveras publicar um; o outro entregars aos sbios, em segredo. Amanh, por esta hora, comears
a escrever.
Destarte, dentro de 40 dias foram escritos 94 livros. Porm,
completados os 40 dias, o Altssimo me falou: "Os 24 livros que
escreveste primeiro, deveras public-los para a leitura dos dignos
e indignos. Os ltimos 70 livros deveras reter e entregar somente
aos sbios do teu povo. Ei-la, outra prova do interesse ntido e
patente das existncias extraterrestres em conservar para
geraes psteras documentos, registrando em notas e
observaes a sua presena e o saber por eles deixado na Terra.
Evidentemente, o texto de Esdras foi redigido em uma situao de
emergncia; como havia extrema pressa, o Desconhecido exigiu a
presena de cinco homens, "porque sabem escrever depressa".
Hoje em dia, o servio bem poderia ser feito por um estengrafo,
na ausncia de uma fita magntica.

Em suas conversas com o Altssimo (Senhor, Mandante,

Soberano), Esdras escandalizou-se com as injustias existentes
neste nosso mundo. A exemplo do que rezam outras escrituras
sagradas, tambm neste caso o grande Desconhecido promete
voltar "do cu", para ento levar consigo "os justos e sbios".
Lev-los para onde? Para que planeta iria lev-los?
Neste dilogo, o mundo de onde proveio o parceiro extraterrestre
devia ficar distncia de alguns anos-luz do nosso sistema solar,
porque ele deu ao profeta alguns indcios a respeito da dilatao
do tempo. Esdras ficou surpreso, como nem poderia deixar de ficar
e, ingenuamente, perguntou, se "Ele" no poderia criar, a um s
tempo, todas as geraes, as do passado, presente e futuro, para
que, mais tarde, na hora do "retorno", todas elas pudessem
retornar ao mesmo tempo. Houve, ento, o seguinte dilogo:
O Altssimo:
"Pergunta ao ventre materno e a ele fala: Se tiver
dez filhos, por que cada um nasce a seu tempo? Pede-lhe gerar os
dez filhos a um s tempo!" Esdras: "Impossvel fazer isto: o ventre
somente pode gerar um por vez e a seu tempo." O Altssimo:
"Destarte, fiz da Terra um ventre materno para aqueles que, a seu
tempo, por ela so concebidos. Estabeleci uma determinada
seqncia no mundo que criei". Esdras reflete sobre a seqncia
cronolgica. Ele quer saber quais sero os mais felizes na hora em
que o Altssimo retornar do cu, os mortos ou os sobreviventes? O
Altssimo assevera: Os sobreviventes sero infinitamente mais
felizes.
Esta resposta lapidar compreensvel. J na "segunda viso", o
Altssimo falou ao profeta que a Terra velha e perdeu a fora de
sua juventude. Suposto que se admitem as leis da dilatao do
tempo, vlidas em todas as pocas, bem poderia ser que, na hora
do grande "retorno", desde h muito o nosso planeta se teria
tornado inabitvel, graas poluio ambiental e ao
superpovoamento, provocados pelo progresso industrial.
Agonizantes, alguns poucos sobreviventes inalariam os ltimos

vestgios do oxignio que restou. Quando, ento, o Altssimo

deportar esses sobreviventes para um outro planeta, eles
logicamente sero os mais "bem-aventurados".
O Altssimo confirmou para Esdras que era ele quem falou com
Moiss, ao qual deu suas instrues:
Naquele tempo, enviei Moiss como meu emissrio para retirar o
povo do Egito e lev-lo para o Monte Sinai. Ento, mantive Moiss
durante alguns dias a meu lado. A ele comuniquei muitas coisas
maravilhosas e mostrei os mistrios dos tempos.
Da seguinte maneira termina o Quarto Livro de Enoque, censurado
e subtrado do conhecimento pblico:
Foi assim que fiz no stimo ano da sexta semana, cinco mil anos,
trs meses e doze dias aps a criao do mundo... Naquela poca,
Esdras foi levado e aceito no local dos seus semelhantes. Seu
nome o escriba da cincia do Altssimo.
Por fora da censura praticada pelos Padres da Igreja surgiram
muitos claros nas pginas da Bblia. Tampouco o apocalipse de
Abrao, datado do segundo sculo da Era Crist, foi considerado
digno de constar no Antigo Testamento. Destarte, os Livros de
Moiss informam algo a respeito de Abrao, porm deixam de
mencionar a sua origem, sua procedncia e a exemplo do que
aconteceu com Enoque, Ezequiel, Elias e outros a contingncia
de ter sido levado para uma visita "no cu". Pelo apocalipse
chegamos a saber que Teraque, fabricante de dolos, era o pai
legtimo de Abrao. O jovem Abrao, rebelde, no aprovava as
atividades do pai e procurou pelo Deus verdadeiro, que no
permitisse a confeco de sua imagem em madeira ou pedra.
Certo dia, o adolescente encontrou-se com esse deus, que lhe
sugeriu abandonar o lar paterno: Eu sa de l. Ainda nem havia
alcanado o porto do quintal quando se fez ouvir o estrondo de
um forte trovo, com fogo caindo do cu, que incendiou a casa (do
seu pai) e queimou tudo, at o solo, em uns 40 cvados.
Nas palavras de Moiss, o Antigo Testamento s fala em Abrao

na terceira pessoa, conquanto no apocalipse ele fale na primeira.

Conforme aconteceu com Enoque, Esdras ou Ezequiel, quem fala
uma testemunha ocular, chocada com o repentino aparecimento
do forasteiro. Ainda mais, ele tanto se amedontrou com a primeira
apario dos "anjos", que desmaiou.
Quando ouvi a voz que me falou tais palavras, olhei para c e para
l. No havia sequer o hlito de um ser humano e meu esprito
ficou to aterrorizado que minha alma (= conscincia) desvaneceu.
Fiquei duro como uma pedra e cai no cho, pois faltaram-me
foras para ficar de p. E enquanto fiquei de rosto no cho, ouvi
falar a santa voz: "Vai, Javel, levanta esse homem para mim. Faze
com que se recupere do seu tremor". A, o anjo aproximou-se de
mim... ele era parecido com um humano, pegou na minha mo
direita e colocou-me em p... E novamente, peritos no Antigo
Testamento afirmam que esses trechos se referem a uma viso de
Abrao; provavelmente assim dizem o texto no era de sua
autoria (como se fossem garantidos os direitos autorais dos
demais autores bblicos!) e, por conseguinte, no foi includo no
Velho Testamento. O apocalipse de Abrao fala bem claro e na
primeira pessoa do singular. Qual o judeu pio, crente, que teria tido
a coragem de auto-promover-se a Abrao e, ainda mais, atribuir ao
ancestral das geraes humanas o pronunciamento de palavras
que no fossem as do prprio Abrao? Como pde a descrio do
encontro, no assistido por testemunha alguma, adquirir tons de
tamanha dramaticidade, se no tivesse sido feita pela prpria
pessoa que o viveu? Por que razo um falsificador de textos faria
Abrao mencionar o detalhe desagradvel do seu desmaio? Bem
posso imaginar a razo pela qual os Padres da Igreja no queriam
que o apocalipse de Abrao fosse includo na Bblia, pois por mais
de uma vez nele se fala que o Senhor "chegou a gostar de Abrao,
aludindo-se assim a um sentimento que deve ser alheio a um ser
divino, universal. Outrossim, quanto ao vigor fsico com que o anjo
colocou Abrao em p, dificilmente pode haver discusso.

Alis, o relato no apocalipse revela claramente que no se tratava

de um ser espiritual. Aps voltar a si, recuperando-se do desmaio,
Abrao olhou bem o forasteiro, com cujo aparecimento repentino
ficou to horrorizado, e: Vi ento aquele que pegou na minha mo
direita e me colocou sobre os meus ps. Seu corpo era parecido
com uma safira, seu rosto com um crislito, o cabelo de sua
cabea com a neve e o diadema em sua testa com o arco-ris.
O forasteiro, de aparncia to imponente, apresentou-se como
"servo do Senhor", encarregado de acompanhar Abrao. A
ascenso ao cu descrita na primeira pessoa do singular e diz:
Aconteceu ao pr do Sol. Havia fumaa, como a fumaa que sai de
um fogo... Assim ele me levou at os limites das chamas de fogo.
Depois, como levados por muitos ventos, subimos para o cu,
suspenso l em cima, no firmamento. Nas altitudes que
alcanamos, vejo no ar uma luz resplandescente, indescritvel,
dentro da luz um fogo forte e no meio do fogo, um grupo... de
figuras imponentes... gritando palavras para mim desconhecidas.
Como se parecem as imagens!
Tambm Abrao levado por um mdulo para a espaonave em
rbita terrestre. Diante da iuz "resplandescente", Abrao perde a
fala, no consegue descrev-la. A ns, filhos esclarecidos do
sculo XX, somos bem mais hbeis. Com a ajuda de um bom
binculo ou um pequeno telescpio, j podemos observar alguns
satlites; luz do sol, brilham como pequenos planetas cintilantes.
Imaginem ento, a intensidade do reflexo da luz (do Sol) na parte
externa de uma gigantesca nave espacial interestelar! Como deve
ser forte o fogo, vez por outra, aceso por fora do jato de comando!
Abrao no fica muito vontade durante o vo em rbita, pois:
Eu desejaria cair por terra; nas alturas que ganhamos, ora, tudo
estava de cabea para cima, ora, a seguir ficava virado para
baixo... A exemplo do que est sendo planejado para as nossas
futuras astro-naves, tambm naquela poca, uma tcnica
avanada j devia ter produzido uma gravidade artificial para os

tripulantes a bordo. Isto se consegue, de maneira mais fcil,

mediante a constante rotao do objeto voador em torno do seu
eixo. Quando um passageiro olha pela clarabia de uma
espaonave em rotao, recebe as mesmas impresses que foram
descritas por Abrao; "ora, tudo est de cabea para cima, ora, a
seguir, fica virado para baixo". Os milhes de espectadores do
filme "2001 Odissia no Espao" jamais se esquecero da
estao espacial em constante rotao por vezes a Terra est
vista, outras vezes, as estrelas l esto; as coisas se passam
como no interior de um elevador sem fundo, nem teto, de maneira
que o "Eterno, o Forte", manda que se observe: Olha, pois, de
cima, as estrelas que se encontram debaixo de ti...

ABIMELEQUE, OS FIGOS E A DILATAO DO

TEMPO
De incio, senti pura e simples curiosidade de saber o que, afinal,
foi subtrado do conhecimento de ns, leitores da Bblia; somente
mais tarde essa curiosidade se constituiu nos primeiros passos
para profundos estudos dos textos censurados. Positivou-se que,
justamente os textos subtrados encerram muitos indcios do vo
espacial, em tempos remotos, bem como indicaes a respeito da
dilatao do tempo, cujos efeitos ns, pobres mortais, nunca
chegaramos a conhecer, pois a ento a lenda da imortalidade dos
deuses ficaria desfeita, igual a uma bolha de sabo que espouca
no ar.
Na antiga literatura hebraica h o "Resto das Palavras de
Baruque", ou, conforme se chama tambm essa tradio, "O
Adendo ao Profeta Jeremias".
Baruque era amigo do profeta Jeremias que, em 604 a.C, a ele
ditou os seus versculos, includos na Bblia. Ao que parece,
Baruque registrou tambm coisas inconvenientes, pois o "Resto"
no consta da Bblia. Os captulos 3 a 5 contam a seguinte histria:

Jeremias, conhecido como um dos grandes profetas, na realidade

era tambm (a exemplo de vrios dos seus colegas) um agitador
poltico nato. Por anos a fio no se cansou em anunciar a
decadncia da Judia, caso no se fizesse um esforo
extraordinrio para dominar a Babilnia. Suas palavras no foram
ouvidas. Ento, o "Senhor" informou-o a respeito da futura
destruio de Jerusalm e deportao do povo judeu para o
cativeiro babilnico. Em 586 a.C. isso aconteceu.
Jeremias e Baruque andam, s escondidas, pela cidade de
Jerusalm, para enterrar "tesouros do templo, por ordem do
Altssimo", salvaguardando-os assim da aniquilao. Naquele
instante exato, ressoa das nuvens o som de trombetas e do "cu
descem anjos", segurando tochas nas mos.
Jeremias roga a um dos anjos propiciar-lhe ocasio para conversar
com o Altssimo. A conversa realiza-se. Jeremias pede que Deus
poupe o seu jovem amigo etope, Abimeleque, pois certa vez ele
retirou Jeremias do fundo de um "poo de lama". O Senhor mostrase compreensivo com tal gesto de gratido e instrui Jeremias para
que mande o amigo "pela vereda da montanha" para a vinda de
Agripa, pois l ento, ele prprio se encarregaria do moo e o
esconderia em lugar seguro, at que tudo se tivesse passado.
Na manh seguinte, Jeremias mandou Abimeleque embora e falou:
"Pegue uma cesta e v para o stio de Agripa, pela vereda da
montanha.
V apanhar figos frescos! D-os aos doentes e ao povo.
No dia seguinte, Jerusalm tomada pelo inimigo. Os
sobreviventes, entre eles Jeremias e Ezequiel, so levados para a
Babilnia, para o cativeiro.
Todos aqueles acontecimentos horrveis ocorreram sem que
Abimeleque tivesse chegado a perceb-los; ele nada sabe a
respeito. E, assim sendo, anda de esprito alegre, despreocupado,
pela vereda da montanha "para apanhar figos frescos". De
repente, tem uma sensao de tontura. Ele senta no cho, a cesta

com os figos frescos entre os joelhos, e adormece.

Quando, tempo depois, acorda, receia ser censurado por
Jeremias, por ter vagueado no caminho. Depressa, pega na cesta
com os figos e se pe em marcha, para Jerusalm. A ento
acontece o incrvel:
Destarte, ele chega em Jerusalm. No entanto, ele no conhece
esta cidade, nem as suas casas, tampouco a sua prpria famlia...
Esta no a cidade certa. Estou confundido... Ainda sinto a
cabea pesada... que estranho! Como posso falar a Jeremias que
me sinto confuso? Com esses pensamentos sai da cidade e,
depois, vira-se para olhar, em busca dos seus marcos de
referncia e fala: " a cidade, apenas perdi o caminho." E de
novo retorna para a cidade e continua procurando. Como no
encontra nenhum membro da sua famlia, torna a sair da cidade;
fora dela fica parado, todo triste, pois no sabe para onde ir.
Abimeleque est consternado, completamente desorientado. Ele
s foi embora para apanhar figos frescos! Nada mais entende
deste mundo.
L, fora da cidade, fica ento de ccoras. Um homem velho passa
por ele e Abimeleque pergunta: "Que cidade esta?"
"Jerusalm", responde o velho. Abimeleque indaga pelo sacerdote
Jeremias, seu leitor Baruque e por toda uma srie de outras
pessoas, conhecidas dele, e acrescenta que no h mais ningum
na cidade que fosse conhecido dele, Abimeleque. Em tom
ponderado, o velho responde:
Tu chamas por Jeremias e por ele perguntas, depois de tanto
tempo? Desde h muito, Jeremias, com todo o povo, foi levado
para a Babilnia.
Abimeleque acha que o velho est doido e lamenta que no se
possa ofender um ancio com palavras pesadas e gargalhadas, o
que bem gostaria de fazer, pois considera absurdo o que falou. Ele
ainda pergunta pela hora do dia e calcula que, desde a sua partida,
se passaram umas poucas horas apenas:

Olha aqui, v com teus prprios olhos! Pega com as tuas mos! V
os figos! E com essas palavras, Abimeleque retirou a tampa da
cesta dos figos e o velho viu como ainda estavam frescos. Em
seguida, o ancio, depois de ter visto os figos, disse: "Meu filho, tu
s um homem pio (= protegido de Deus)... V, hoje faz 66 anos
que o povo foi levado para a Babilnia. E para que vejas que isto
verdade, olha o campo. L as sementes esto apenas germinando,
ainda no estamos na poca dos figos maduros!
No desenrolar da histria, "m "anjo do Senhor" despacha uma
guia e essa ave soberba leva uma mensagem de Baruque, de
Jerusalm, para Babilnia; a mensagem traz para Jeremias, o
cativo, a notcia de que seu amigo Abimeleque est passando bem
e em nada envelheceu.
To certo como o amm no fim da orao o prosseguimento da
briga pelo autor do relato, pela data de sua origem, por seus coautores e redatores e para saber qual seria a verso,
garantidamente, mais antiga dessa histria incrvel. A mim pouco
importa a deciso final a que se chegar nessas disputas cientficas,
pois interessam-me nica e exclusivamente os fatos nus e crus, a
saber: um ser humano escondido pelo Altssimo, ou um dos seus
anjos; esse homem adormece, acorda e pensa ter feito tosomente uma breve cochilada, pois "os figos ainda esto frescos,
acabam de ser apanhados!" Este homem verifica se ainda est
bem certo na cabea; por vrias vezes entra na cidade e volta para
a vereda da montanha; quer descobrir o que de estranho
aconteceu com ele prprio e a cidade "que acabou de abandonar".
E por fim, chega a saber coisa incrvel que se passaram 66
anos desde que saiu de Jerusalm e adormeceu. Sessenta e seis
anos! Por isso, a cidade e seu povo estavam to mudados.
Esse fenmeno da dilatao do tempo demonstrado,
visualmente, com os figos frescos; Abimeleque acorda num tempo
em que as figueiras ainda no frutificam, ainda no h frutos
maduros. O autor original, fosse quem fosse, achou importante

demonstrar de maneira convincente, a fim de conserv-lo para as

geraes futuras, o fenmeno da dilatao do tempo, vivido na
prpria carne e visto com seus prprios olhos. Ele queria que, para
todo o futuro, o povo pudesse fazer idia do inacreditvel.
Bombas-relgios dessa natureza foram colocadas nos textos de
livros antigos de maneira intencional e bem pensada; os
extraterrestres no tinham outra opo para deixar vestgios de
sua presena e atividade na Terra, alm de deposit-los nos cultos
religiosos. Somente ali puderam ser conservados, para, num dia
longnquo, serem descobertos e... compreendidos.
Com base em indcios, chego convico subjetiva (e
perfeitamente lcito e legtimo defender uma posio subjetiva num
processo de opinies, levado ao foro) de que, aps o cumprimento
de determinadas misses e antes do regresso para seu planeta
natal, os extraterrestres depositaram uma espcie de cpsula de
tempo em qualquer parte no mbito do nosso sistema solar, em
cujo interior deixaram dados sobre sua passagem na Terra, para o
conhecimento de um futuro remoto.
Uma cpsula do tempo no nosso sistema solar?
Duncan Lunan, astrnomo escocs e presidente da Scottish
Association for Technology and Research Associao Escocesa
para a Tecnologia e Pesquisa desconfia de que tal sonda
extraterrestre se encontre no mbito do nosso sistema solar16.
Com base em radioecos, repetidos em estranha seqncia, os
quais, depois de decifrados, do imagens da constelao do
Boieiro, Lunan acha que a sonda se encontraria nessa
constelao, 103 anos-luz distante da Terra. O Prof. R.N.
Bracewell, do Instituto de Radioastronomia da Universidade de
Stanford, EUA, reputa a descoberta de Lunan como "uma opo
para tomar contato com uma inteligncia aliengena". Por fora de
suas observaes, Lunan concluiu que, desde h 12.600 anos,
uma sonda artificial est orbitando em nosso sistema solar e leva
armazenado, em seu interior, um completo programa informativo

para a humanidade. Repetidos radiossinais, emitidos da Terra,

foram devolvidos, em intervalos inteligentes, na freqncia de
ondas de sua emisso.
A minha interpretao a seguinte: O objeto artificial, emitindo
sinais de rdio, foi colocado por ALGUM no nosso sistema solar e
esse ALGUM esteve aqui, na Terra, 12.600 anos atrs. A meu
ver, este ou um outro eventual depsito deixado pelos
extraterrestres, somente pode encerrar dados a respeito de
expedies no Planeta Azul; pode indicar o nome do astro de
origem dos membros daquelas expedies e as velocidades
atingidas pela sua espaonave; pode ainda conter um dirio de
bordo, registrando atividades terrestres. Isto e mais outras coisas
podem estar contidas no programa informativo, suspeitado por
Duncan Lunan. Pode ser.
Vestgios que querem ser descobertos Ainda continua em aberto a
pergunta que sempre est sendo levantada, e com boas razes,
depois de uma conferncia minha, e que a seguinte: Baseados
em que os extraterrestres poderiam ter admitido a eventualidade
de, um belo dia, ns, habitantes subdesenvolvidos da Terra,
termos a idia de ir em busca de uma tal cpsula no mbito do
nosso sistema solar?
Com a respectiva resposta, fecha-se um elo na cadeia de minhas
provas de indcios.
lgico que somente se pode ir em busca de alguma coisa de
cuja existncia se faa idia. Peias leis dos clculos de
probabilidade, hoje em dia, bem como no futuro, constituiria uma
aventura absolutamente temerria, destituda de todo sentido, ir
em busca de uma cpsula de tempo, depositada EM UM LUGAR
QUALQUER. Pela histria geolgica do seu planeta de
procedncia, os extraterrestres sabiam muito bem que seria
totalmente intil depositar os seus documentos em uma esttua,
ou debaixo de um monlito; no decorrer dos milnios, o vento, as
chuvas, tempestades e mars destruiriam tudo; tremores de terra e

catstrofes de enchentes erradicariam todo e qualquer rastro e

aquilo que eventualmente sobrevivesse aos fenmenos da
Natureza, seria aniquilado pelas guerras.
Portanto, onde deixar os documentos com mensagens do
passado, destinadas para o futuro? Onde havia e ainda h
segurana bastante para um depsito, a perdurar pelos tempos
afora?
nica e exclusivamente em um ponto X, no nosso sistema solar!
Um ponto a ser calculado por especulaes de ordem lgica e
matemtica, porventura no campo de gravidade de um tringulo
formado por planetas, talvez no mbito de uma rbita bem ampla,
ao redor da Terra, da Lua, de Marte ou Vnus, qui enterrado
para sobreviver aos tempos, no ponto de gravitao dos
continentes, no plo norte ou no plo sul magnticos. No entanto,
esses so apenas alguns dos pontos viveis, indicados pela lgica
e matemtica.
Outrossim, com isto nada seria feito no sentido de se iniciarem as
buscas daquele ponto.
As indicaes a respeito de onde iniciar as buscas esto contidas
em mitologias, livros sagrados e religies; disto estou certo, por
fora dos indcios que encontrei nos mitos. Porque os "deuses"
criaram o homem segundo a sua imagem, tiveram condies de
pressentir e prognosticar a maneira de pensar e agir dos seus
produtos. Eles sabiam muito bem que a curiosidade era uma das
mais virulentas caractersticas do ser humano; outra era o af de
ampliar seus conhecimentos. Familiarizados com os labirintos
cerebrais de suas criaturas, os extraterrestres sabiam que as
descobertas e a evoluo eram programadas pelo progresso da
tecnologia. Sempre o homem iria em busca de um novo problema,
to logo tivesse achado a soluo do anterior, e assim continuaria
o movimento perptuo da acrobacia mental especulativa. Mais
cedo ou mais tarde, surgiria a ambio da conquista do universo e
o vo espacial tornar-se-ia a meta visada.

Somente quela altura e disto os extraterrestres no tiveram

dvida os seres humanos, criados segundo a sua imagem,
chegariam a compreender e detectar os vestgios enterrados nas
tradies. Com as recm-adquiridas noes tcnicas de vo
espacial, os produtos de sua criao verificariam os mitos, as
lendas e os cultos sob novos (seus!) aspectos; tratariam de
interpret-los de maneira mais atualizada e, forosamente, quando
para tanto tivesse chegado a hora, levantariam a pergunta: Onde
encontraremos a prova de que os nossos antepassados
receberam visitas do cosmo? Onde podemos obter indicaes
diretas ou indiretas para tanto?
Chegou o tempo para a descoberta do nosso passado mais
remoto. No vamos perder esta chance de, por nossa parte,
participarmos da herana do cosmo.

EU GOSTO DOS DEUSES COM PEQUENOS

DEFEITOS
Outro dia, nas ruas de Zurique, uma equipe de pesquisadores de
opinio publica dirigiu-se aos transeuntes para perguntar-lhes a
respeito da idia que fazem do "bom Deus". As respostas obtidas
eram variadssimas e revelaram conceitos que iam do "um esprito"
a "um senhor idoso, de barbas brancas, sentado bem em cima das
nuvens".
Quanto ridcula que possa parecer primeira vista, tanto mais
lgica se revela aquela confuso, diante da pergunta complexa.
Tal confuso resulta, como conseqncia inevitvel, dos
ensinamentos doutrinrios divulgados por todas as religies, no
desenrolar dos sculos. A toda criatura da Terra, at mais
humilde e modesta, foi sugerido que, em qualquer lugar, se deva
sentir perto de Deus e, nem no local mais oculto, deixaria de ser
observada por Deus. Esta bilocao, por bilhes de vezes, exige
um Deus-Esprito, onipresente e onisciente, pois somente assim

Deus poderia estar informado a respeito de tudo quanto anda e

voa por a, somente assim foi possvel estabelecer padres
uniformes para a avaliao dos justos e dos injustos, bem como
estipular dogmas. Somente um Deus-Esprito pode penetrar por
tudo e em tudo; o cosmo Deus. O pantesmo, a doutrina do Deus
Universal, predomina em todas as teses religioso-filosficas,
ensinando que Deus idntico com o mundo. No sentido desses
ensinamentos, Deus deve ser impessoal. Esta uma
conceituao, apostrofada como
"atesmo"
pelo grande
filsofo Arthur Schopenhauer (1788-1860). Mesmo na prpria
cristandade, em cujo mbito Deus-Pai e Deus-Filho agem como
seres vivos, h uma boa poro de pantesmo, pois do contrrio
tampouco o Deus dos cristos no poderia ser onipresente. Deus
deve ser esprito. Onipresente, onipotente, onisciente, Ele possui o
dom todo-poderoso de saber, de antemo, o que est por
acontecer. Logo, em sua posio to enaltecida e sublime,
desconhece as preocupaes, os erros e enganos do ser humano.
Todavia, em sua qualidade de Deus-Esprito, no precisaria de um
veculo visvel para locomover-se de um lugar para outro, pois
somente o esprito pode estar em todo lugar.
esta uma definio que eu poderia aceitar na ntegra, se nas
antigas tradies, como por exemplo na Bblia, no houvesse
contradies insolveis, pelas quais essa definio de praxe
desmentida em sua totalidade.

Um Deus bblico, de sentimentos humanos

Olhando bem, o Deus bblico no onisciente. O profeta Esdras
bem o sabe, pois Deus confessa ao ser humano:
Os signos pelos quais tu perguntas, s os posso contar-te
parcialmente. A respeito de tua vida nada posso dizer, porque eu
prprio no o sei. O Deus bblico tampouco isento de enganos!
Nos Livros de Moiss Deus verificou, preliminarmente, que a sua

obra era boa, isto , a sua criao do homem:

E Deus viu todas as coisas que tinha feito e eram muito boas.
Gn.: 1,31
Contudo, em breve, arrependeu-se de ter criado o homem: ...
arrependeu-se (o Senhor) de ter feito o homem sobre a terra. E,
tocado de ntima dor...
Gn.: 6, 6
Assim sendo, Deus no est seguro de sua obra. Enfim, pareceulhe malfeita, a ponto de um tremendo dilvio varrer da face da
Terra os produtos de sua prpria criao.
De forma anloga, h certos senos com a oniscincia,
condicionada pela onipresena. Depois de Ado ter comido a
ma, a ele oferecida por Eva, sentiu "vergonha" e escondeu-se
nos arbustos. Deus, no entanto, no sabe onde est Ado:
E o Senhor Deus chamou por Ado e disse-lhe: Onde ests?
Gn.: 3, 9
Ado garantiu ao Senhor que embora tivesse ouvido seus passos,
dirigindo-se ao seu encontro, escondeu-se, por vergonha:
Disse-lhe Deus: Mas, quem te fez conhecer que estavas nu, seno
o ter comido da rvore, de que eu te tinha ordenado que no
comesses? Ado disse: A mulher que me deste por companheira,
deu-me (do fruto) da rvore e comi.
Gn.: 3, 11-12
Ao que tudo indica, Deus no estava informado; no sabia onde
estava Ado e no fazia idia de que Eva o tivesse seduzido com a
ma.
Alis, no so apenas essas provas de falta de informao que se
constituem em fato notvel. Tampouco se coaduna com a imagem
de um deus eterno, a de um deus que no tivesse sabido, de
antemo, o que estava por acontecer. O mundo do paraso ainda
era facilmente controlvel. Segundo as Escrituras, Deus criou Ado
e Eva; portanto, Ele deveria ter previsto os seus atos. Esta rima
no trova.

Depois que Ado aprendeu como isso se fazia, Eva deu luz Caim
e Abel. Abel tornou-se pastor, e Caim, agricultor; duas profisses
slidas, prova de toda crise, e mesmo subvencionveis; enfim,
fizeram boa escolha. E o que pensa Deus, isento de engano, a
respeito deles?
O Senhor olhou para Abel e para os seus dons; no olhou porm
para Caim, nem para os seus dons.
Gn. 1,4,4
At aquele instante, nem Caim nem Abel deram motivo para
merecerem ser julgados com dois pesos e duas medidas. Destarte,
era natural que Caim reagisse, irritado, ao Deus que tomou o
partido do seu irmo: E o Senhor disse-lhe: Por que ests irado?
Por que est abatido o teu semblante?
Gn. 1,4,6
Um deus onisciente deveria sab-lo. No entanto, nem impede a
Caim assassinar o seu irmo inocente, Abel. Ainda acha por bem
informar-se: Onde est teu irmo Abel?
Gn.: 1,4,9
O Senhor no tem condies para impedir um homicdio
abominvel! Por fim, Deus fica to desgostoso com toda essa sua
criao dos seres humanos que resolve acabar com tudo:
...arrependeu-se de ter feito o homem sobre a Terra. E, tocado de
ntima dor de corao, disse: Exterminarei da face da Terra o
homem que criei, desde o homem at os animais, desde os rpteis
at as aves do cu; porque me pesa de os ter feito.
Gn.: 1,6,6-7
Por outra, perfeitamente compreensvel o arrependimento de
Deus diante das criaturas ms. Todavia, o Onisciente no deveria
ter sabido de antemo o que estava por vir? Outrossim, ainda no
bastam este arrependimento e engano! Aps o dilvio, que
provocou o aniquilamento total, de novo sente remorso por ter
destrudo a sua criao. Depois de No ter ancorado a sua arca no
cume de uma montanha, ele acendeu um fogo de sacrifcio, em

ao de graas:
E (com isto) recebeu o Senhor um suave odor e disse: No
amaldioarei mais a Terra por causa dos homens, porque os
sentidos e os pen- samentos do corao do homem so inclinados
para o mal, desde a sua mocidade; no tornarei, pois, a ferir todos
os seres vivos como fiz.
Gn.: 1,8,21
Reconhecimento tardio, o de ver que sua prpria obra tinha falhas.
O Onisciente, to altivamente louvado, no teria sabido de
antemo como a sua obra se sairia? Estranho.
Pelo Gnesis bblico, todos os homens so descendentes de No,
dos seus genros e das suas noras, que levou a bordo da arca.
Trata-se de uma elite, considerada pelo Senhor digna de
sobreviver. No entanto, ao contrrio de suas juras anteriores, Deus
tornou a sentir a necessidade de "feri-los" mortalmente com a
destruio total de Sodoma e Gomorra.
Esta minha aula de Bblia no pretende outra coisa alm de fazer
constar a seguinte observao: Descreve-se um deus que comete
enganos, que erra e se arrepende e foi capaz de atos sangrentos.
Essas observaes antigas projetam a imagem de um deus capaz
de sentimentos to sumamente humanos como o so a ira, o amor
partidrio, a falta de sensibilidade. Para mim, esses atributos
parecem ser nada divinos, ao menos no se coadunam com a
idia que se faz de um ser imaginrio, acima de todas as coisas,
onisciente, conforme nos vem sendo descrito. Nada pretendi alm
de deixar bem claro que o Deus primitivo do Antigo Testamento
no era nem eterno, nem onisciente, nem abstrato. Apenas quero
dar indicaes a respeito de sua participao bem real nos
acontecimentos contemporneos e que, como figura muito
parecida com um ser humano, at "passeava pelo paraso, hora
da brisa, depois do meio-dia".
Gn.: 1,3,8
A minha escolha dentre as fontes de culto recaiu sobre a Bblia

pelo fato de ser acessvel a todos e para todos conferirem minhas

citaes com o exemplar do Livro dos Livros que tm em sua
prpria casa.
Acontece, outrossim, que os deuses dos mitos procedem de forma
anloga. Embora divindades gregas e romanas fossem
caracterizadas como imortais, ao contrrio do que faz a Bblia, a
elas no se atribui uma vida "eterna"; s que atingem uma idade
muito mais avanada da que alcanada pelos humanos, em cujo
meio se demoram, vez por outra. Alis, os mitos do mundo antigo
descrevem as divindades como simpticas figuras humanas, que
se excedem, ficam iradas e ento tomam decises arbitrrias, a
serem remendadas posteriormente; que costumam mudar de
opinio com freqncia e no tm dvida em proclamar
publicamente seu remorso, quando no se saram a contento em
uma de suas empresas.
Algumas daquelas divindades at nascem na Terra, praticam o
amor bis-sexual com moas e moos e, muitas vezes, so
rebeldes com seus pais. Nas famlias dos divinos h os mesmos
conflitos que ocorrem no seio das melhores famlias dos humanos.
Deus-pai, Zeus, apaixonou-se perdida-mente por seu copeiro,
Ganimedes, elevado ao Olimpo por causa de sua grande beleza;
Zeus o teria levado para l fora branda, de uma maneira nada
divina. Alis, naquela famlia divina acontecia muita coisa.
Apoio, filho de Zeus, apaixonou-se por Jacinto, um formoso
mancebo que, nas horas vagas, fez as vezes de um deus da
fertilidade. Apoio acabou por matar este seu amante, de forma
pouco condigna com o seu "status" divino: arremessou um disco,
com o qual acertou em Jacinto; se foi com ou sem inteno,
ningum o sabe, mas, em todo caso, aquelas no eram maneiras
dignas de um deus.
Marte, o superdeus romano, competente para as atividades
blicas, os campos e o crescimento, foi na onda que lhe havia sido
preparada pela idosa divindade Anna Perenna. A fim de incluir

neste rol excelso tambm um deus germnico, citemos Odin

(Wot), chamado 'pai de todos'. Este pai de todos os deuses e
humanos tinha um prazer mrbido em metamorfoses; ora aparecia
como serpente, ora como guia, ora se misturava entre o povo,
transformado em corvo. Arremessava a lana, de um modo pouco
divino, montava o cavalo octpode Sleipnir. Odin era um deus
medroso. Ao retirar-se para o Walhala, levou consigo heris do
campo de batalha, para lhe servirem de guarda-costas. No
entanto, no obstante todas as precaues, acabou por ser
devorado pelo lobo Fenrir. Se Odin tivesse sido um esprito, Fenrir
teria engolido ar ou outras sobras da materializao de um deus.
Nada tenho contra os deuses, pelo contrrio, eu os "amo". Porm,
amo-os com todos os seus defeitos e deficincias, com todas as
suas fraquezas simpticas e seus enganos amveis. isto o que
os torna to humanos, pois essa espcie de divindade bem mais
condizente conosco, pobres mortais! No foi por nada que nos
criaram, segundo a sua imagem. Mas, antes de mais nada,
assim que passam, como "fantasmas", pelos relatos mticos de
todos os tempos.
Todos os textos atestam: os deuses eram corpreos!
V Acontece uma criao "As leis da hereditariedade so bastante
desconhecidas. Ningum sabe por que uma vez sim, outra vez
no, uma mesma caracterstica herdada por diversos indivduos
de determinada espcie e pessoas de uma mesma famlia e por
que uma criana revela certos traos tpicos, prprios do av, da
av ou de parentes ainda mais afastados.
Esta confisso franca foi prestada em 1859, por Charles Robert
Darwin (1809-1882), em sua obra principal "A Evoluo das
Espcies pela Seleo Natural". Evidentemente, pois Darwin ainda
no tinha sua disposio as noes obtidas com o atual
progresso da pesquisa biolgica. A rigor, Darwin formulou a sua
teoria de seleo com base em observaes biolgicas, feitas no
decorrer de uma viagem ao redor do mundo que, ao longo de cinco

anos, o levou atravs da Amrica do Sul e s Ilhas Gal-pagos; e,

desde ento, essa teoria de seleo foi concretizada e solidificada
a ponto de constituir-se no dogma de uma doutrina de
hereditariedade.
O que tem a teoria de seleo a ver com a comprovao de minha
teoria?
Sem recorrer aos expedientes de rede de segurana e fundo
duplo, digo franca e simplesmente: TUDO. Postulo que seres
desconhecidos criaram a inteligncia humana, mediante uma
mutao artificial, dirigida, e que extraterrestres aprimoraram os
homindeos "segundo a sua imagem".
Com isso no procuro evitar a obrigao de apresentar provas
suficientes, para evidenciar e comprovar factualmente aquilo que a
teoria de seleo encerra de errado, conquanto a minha teoria
possa pretender o papel de primeiro violino no conjunto orquestral
do concerto filarmnico das diversas teses. Para ficarmos com
base em comparaes musicais, at agora, a polifonia das teorias
atualmente conhecidas deixou de produzir um acorde harmonioso;
produziu isto, sim, dissonncias que mais doem mente do que
aos ouvidos.
Portanto, comecemos a tecer a rede de ao das provas.
De incio, algumas perguntas que, em ltima anlise, chegam a
des- pistar-se dos vestgios dos "criminosos". O que, alis, a
"vida"? Originar-se-ia por acaso? Ou nasceria por si prpria? E tal
acaso, ser que aconteceria em qualquer parte onde, para tanto,
houvesse condies favorveis? Ou, por outra, constituiria o acaso
um processo nico, singular, na formao da vida?
So essas umas poucas perguntas apenas, porm em numero
suficiente para dividir o mundo cientfico em dois grupos, com um
gozando do outro, plenamente cnscio do seu saber privilegiado.
Por exemplo, h um grupo de bilogos moleculares, em torno do
Prof. Manfred Eigen, Prmio Nobel de Qumica em 1967, diretor do
Departamento de Qumica Fsica do Instituto Max Planck, em

Gttingen, Alemanha Federal, e que tem certeza absoluta de

conhecer os nexos essenciais da origem da vida. Do outro lado, h
um grupo de qumicos orgnicos agregado em torno do Prof. A. E.
Wilder-Smith e de James F. Coppedge, diretor do Centro de
Pesquisas Biolgicas das Probabilidades, em North-bridge, na
Califrnia, EUA, que defende ponto de vista diametralmente
oposto.
A fim de elucidar a questo em debate e explicar o motivo pelo
qual, por mais uma vez, os meus extraterrestres tornaram a mexer
no assunto, cumpre tentar esboar um quadro sinotico da origem
da vida, resumindo algumas de suas etapas.
O GRANDE DRAMA DA CRIAO

No incio da vida havia a Qumica H bilhes de anos atrs, a

atmosfera primitiva, da qual devem ter nascido as primeiras formas
de vida, era composta, principalmente, de vapor de gua, metano,
amonaco, dixido de carbono e minerais de todas as espcies.
Minerais eram lanados por vulces do interior da Terra
atmosfera quente; l eram levados por tufes para as camadas

superiores, onde resfriaram, para tornar a descer no planeta,

acompanhando a tremenda chuva primitiva. A chuva tempestuosa,
primitiva, dissolveu substncias inorgnicas, substncias do reino
inerte da Natureza, separando-as de crostas minerais
incandescentes e levando-as para o oceano primitivo. L formouse uma espcie de caldo de cultura, qumico, dentro do qual, sob a
presso das foras primitivas, desenfreadas, molculas simples*
entraram em combinao com outras molculas. Deu-se origem
aos ami-nocidos (cidos orgnicos), lipides, bases nuclicas,
sais minerais e fosfatos, as substncias elementares,
indispensveis vida vegetal. Contudo, todas essas substncias
tm o seu denominador comum, no que representam agentes
qumicos que no "vivem". Segundo as atuais teorias e ditames de
ensino, o primeiro ato do grande drama decorreu da seguinte
maneira:

Do tomo macromolcula.

Sob o constante bombardeio fsico, provocado pela descarga de

tempestades primitivas, os aminocidos juntaram-se em
macromolculas que, por sua vez, formaram extensas sries de
protenas. As protenas, simples albuminas, so substncias de
elevada massa molecular, vitais aos organismos, conforme todo
mundo sabe das tabelas de regimes dietticos; contm carbono,
oxignio e nitrognio em relao bastante slida.
Os acasalamentos qumicos prosseguiram em ritmo intenso. Os
fosfatos juntaram-se com o acar, para fosfatos sacricos que,
por sua vez, revelaram preferncia para uma das quatro
conhecidssimas bases, a saber: adenina, guanina, citosina e
timina. Combinaram com elas. Dali surgiram as bases nuclicas,
supramencionadas, que se constituram em extensas sries,
formando os cidos nuclicos. Eram ento essas as vedetas do
primeiro ato do drama da Criao.
At o instante em que o caldo primitivo chegou a ser servido,
alguns milagres j deveriam ter sido celebrados! Todavia, antes de
tratar daqueles milagres, cumpre dar um breve resumo da
evoluo, culminando na origem da primeira clula.
Programas para todas as espcies preciso ir de trs para a
frente, pois somente assim o famoso X da histria aparece em
todo o seu alcance. Tomo a liberdade de lembrar que os cidos
nuclicos se constituem de cadeias de bases nuclicas, cuja
unidade individual possui uma base de cido fosfricoacar,
presa adenina, guanina, citosina ou timina. muito importante
concentrar toda a ateno nessas quatro bases. Diz a literatura
especializada que um cido nuclico flutuando no oceano primitivo,
sempre e em qualquer parte encontrou com outro cido nuclico,
ao qual prontamente se juntou para constituir uma cadeia. Como,
porm, todo cido nuclico contm as quatro grandes das bases
nitrogenadas adenina/guanina/citosina/timina/ essas bases
tiveram condies de se constituir em grandes cadeias de cidos
nuclicos, pois a adenina est louquinha para travar relaes com

a timina e a guanina oferece atrao magntica citosina.

Desta harmoniosa combinao em cadeia de cidos nuclicos
saram filamentos duplos, uma espcie de espiral dupla o to
famoso ADN (cido desoxirribonuclico). Este ADN representa o
ltimo posto avanado que antecede a origem da prpria vida e, ao
mesmo tempo, a idia mais genial da natureza! Cada organismo
possui o seu especfico ADN e cada um encerra um cdigo,
registrando as caractersticas da respectiva espcie. Cada espcie
est programada em sua singularidade individual. No entanto, o
melhor de tudo o fato de esse programa complexo estar
armazenado no interior de cada clula. O homem, por exemplo,
leva nos 50 trilhes de suas clulas, 50 trilhes de vezes o "seu"
programa particular, individual. Um trilho igual a mil bilhes =
IO12.
Pois bem, o ADN a chave da vida; mas, o que a "vida"?
Dizem que sempre a vida estaria condicionada por um organismo,
no caso mais simples o organismo da clula. O fato de um
organismo estar vivo ou no estar vivo pode ser constatado por
seu metabolismo, sua assimilao e desassimilao de energia.
Outra prova para tanto a sua evoluo e capacidade de
reproduo. As funes perfazem a vida.
Contudo, hoje em dia, esta definio j deixou de ser satisfatria.
Um vrus, por exemplo, por si s no tem metabolismo; no
assimila, nem desassimila energia; o vrus nada come e nada
expele. Sua reproduo (multiplicao) se d no interior de clulas
hospedeiras, onde se aloja como parasito. Portanto, o vrus
funciona mesmo sem metabolismo. Tambm j ouvi falar que seria
vida tudo aquilo que se move sob o microscpio. fcil provar que
esta tese est errada, pois sob a mira de um potente microscpio
eletrnico at substncias qumicas chegam a mover-se,
considerando que, sob o ponto de vista fsico, possuem carga
negativa ou positiva e, assim sendo, so reciprocamente atradas
e/ou repelidas. Logo, possvel detectar movimentos, embora o

substrato no "vivesse". Hoje em dia quase impossvel fazer

distino entre matria viva e matria no viva. O melhor seria
compreender a vida orgnica como um fenmeno que assimila
energia e se divide, isto , se auto-reproduz.
Neste sentido, a clula representa a primeira forma de vida
primitiva.
Como que a clula se origina?

INFLAO DOS NMEROS ALTOS

Para quem tiver o gosto da aventura dos nmeros altos, acaba de
chegar a sua hora.
"Helix", em latim, quer dizer "circunvoluo" ou "sinuosidade".
Quando, em 1962, os bioqumicos Watson, Crick e Wilkens
receberam o Prmio Nobel para o seu modelo das cadeias duplas
de cidos nuclicos, chamaram-no de hlice dupla.
Os filamentos dessa hlice dupla podem abrir os elos de sua
cadeia e, junto com os nucletidos os elementos principais dos
cidos nuclicos, ao seu redor, podem produzir reconstrues do
seu modelo. Os filamentos do ADN separam-se. Nucletido aps
nucletido vai-se agarrando, por assim dizer, na sua respectiva
base. (Entre parntesis: Bases so combinaes que, com cidos,
formam sais.) Pela lgica, as molculas recm-formadas possuem
um filamento da molcula-me, bem como o filamento recmformado, por fora da combinao com as bases qumicas
existentes. As molculas novas so idnticas s "velhas", pois o
que aconteceu no passou de uma duplicao. Destarte a primeira
vida primitiva, a clula, ter-se-ia originado to-somente de
substncias qumicas "inertes"; e, segundo este esquema, a clula
teria "nascido" por mero acaso.
Pois bem, meus amigos. Acontece, porm, que at o acaso tem as
suas regras de jogo; para a primeira formao de clula teria sido
indispensvel a unio de molculas da espcie certa, em

combinao correta.
Qual seria o grau de probabilidade para este acaso?
Temos diante de ns um dado, com os algarismos de um a seis. A
fim de, com certa probabilidade, fazer surgir, consecutivamente, os
nmeros 1 + 2, deveriam ser feitas 216 jogadas. Segundo as
regras do clculo de probabilidade, preciso multiplicar seis vezes
seis por seis, pois, no h jogador no mundo que possa forar o
dado a dar 1 + 2 em menos jogadas.
A hlice dupla, a espiral dupla do ADN.

Alis, mesmo as 216 jogadas podem produzir o 1 + 2 to-somente

com um certo grau de probabilidade e, em absoluto, no podem
garantir a sua seqncia certa. s observar a expresso do rosto
dos jogadores, reunidos em volta de uma mesa de roleta, jogando
"segundo determinado sistema", para avaliar o quanto incerta a

probabilidade de sarem, conforme calcularam, os nmeros nos

quais apostaram. Nos tempos da "Belle poque", muitos daqueles
'jogadores de probabilidade' puseram fim vida, dando um tiro na
cabea, em um canto discreto do parque ao redor do cassino. Hoje
em dia eles simplesmente deixam o hotel sem pagar a conta e
vo-se embora, para sumir do mapa. O seu convnio com a
probabilidade continua carente do fator segurana.
Para forar a seqncia dos algarismos 1 +2 + 3 sem garantia
certa seria preciso fazer nada menos de 1.296 jogadas!

O Dr. James F. Coppedge inventou um joguinho matemtico

interessante e divertido, a saber:
O nosso alfabeto tem 26 letras. Ao anotar essas 26 letras em
pequenas fichas, que se colocam dentro de um chapu, onde so
bem misturadas, a chance de tirar a letra "A" estaria em 1:26.
A palavra EVOLUTION evoluo tem nove letras, em
determinada seqncia. A probabilidade de tirar essas nove letras
na seqncia certa seria de 1:542.950.367.897,6.
Este algarismo absurdo obtido porque o nmero das letras, 26,
deve ser multiplicado nove vezes em seguida com o respectivo
resultado de cada uma das operaes.
Se algum, de cinco em cinco segundos, de dia e de noite,
ininterruptamente, retirasse uma letra de dentro do chapu
talvez pudesse no decorrer de 800.000 anos, por acaso, formar
a palavra EVOLUTION.
O nosso matemtico levou o seu joguinho at as ltimas
conseqncias e, para tanto, acho que deva ser um cientista de
espcie rara, pois dotado de humor! A sua tese a EVOLUO
IMPOSSVEL logo lhe serviu de problema aritmtico.
Em ingls, esta frase EVOLUTION IS IMPOSSIBLE tem 21
letras e dois espaos em branco entre as palavras. Para tanto,
preciso colocar no chapu mais duas fichas, cada uma marcada
com zero0.
Qual a probabilidade de tirar, na seqncia certa das letras, a frase
provocante EVOLUTION IS IMPOSSIBLE? da ordem de 1:
834.390.000.000.000.000.000.000.000.000. 0!
Para fazer uma idia aproximada desse algarismo monstruoso,
Coppedge sugere a construo de uma mquina, que trabalha
com a velocidade da luz e, por segundo, retira de dentro do
chapu nada menos de um trilho (= 1.000 bilhes) de letras, para,
em seguida, classific-las e devolv-las, se a seqncia no der
certo. A fim de compor a frase lapidar EVOLUTION IS

IMPOSSIBLE, na seqncia certa, tal mquina utpica deveria

trabalhar, ininterruptamente, durante 260.000.000.000.000.000.00
anos. No entanto, apesar de tudo, o fator acaso ainda continuaria a
existir.
Alis, no caso da afirmao da teoria de seleo, como prova da
origem da vida, em nossa boa e velha Terra, de molculas inertes,
o acaso desempenha papel de alcance incomparavelmente maior,
tanto em extenso quanto em profundidade. Dizem que no oceano
primitivo os amino-cidos se constituram em extensas sries de
protenas. Acontece, porm, que as protenas no se fazem por
milagre, mas que para tanto necessitam de enzimas (fermentos).
Outrossim, dentro do caldo primitivo nem poderia ter havido a
transformao ilimitada de aminocidos em enzimas e, depois, em
protenas, porque tal metamorfose proibida pela lei do efeito de
massa, norma da Qumica Fsica.
Segundo esta lei bsica, indiscutvel, jamais uma reao qumica
tanto em fase gasosa, quanto em uma soluo qualquer
chega a completar-se, mas sim vem a parar, antes de sua
consumao, to logo o equilbrio qumico for alcanado. Poderse-ia colocar bactrias dentro de um recipiente de gua e observar
como essas minsculas formas unicelulares vo-se reproduzindo,
com uma pressa vertiginosa. A gua no impede a reproduo das
bactrias; porm como no nosso caso se trata de molculas,
acontece que so inertes e no se reproduzem. No oceano
primitivo, a lei do efeito da massa (e ei-la, enfim, uma lei
perfeitamente compreensvel) no admite as reaes qumicas
ilimitadas; a gua as impede. E s imaginar aquela luta de tits:
tremendas massas de gua, hoje inimaginveis, enfrentando
microscpicas partculas avulsas de aminocidos!
Neste breve resumo no posso, nem de passagem, enunciar todos
aqueles acasos que, supostamente, teriam concorrido para a
criao da vida. Mas dizem que, nesse caldo primitivo, nessa
soluo nutritiva, fosfatos sacricos teriam entrado em combinao

com um dos quatro elementos bsicos, a adenina, a guanina, a

citosina e a timina, a fim de se constiturem em bases nuclicas.
Os nucletidos flutuaram ento por a, at encontrarem ainda
que fosse por acaso os seus pares com os quais entraram em
uma unio harmoniosa! Por fim esta unio produziu, por acaso, o
elixir da vida, os cidos nuclicos.
No, no foi assim.

Um bacterifago expelindo um fio de ADN.

Por via de regra, a Cincia tem em alto conceito a sua fama de
exata e, quando apresenta as suas provas, pr ou contra alguma

coisa, refuta categoricamente o fator acaso. Agora pergunto eu,

como pode ela, quando lhe convm manipul-lo como se fosse um
elemento pr-fabricado, de concreto armado? Como pode ela
transgredir uma de suas leis mais sagradas, a lei do efeito de
massa? Como pode ela desconsiderar as leis da entropia que, ao
lado das leis da energia, constituem os principais pilares da Fsica?
Em se tratando da transformao de energia, a entropia serve para
calcular aquela parte da energia trmica que no pode ser
transformada em trabalho mecnico. A fim de idealizar essa lei
complexa em seu efeito, preciso considerar que o calor
compreendido como um movimento desordenado de tomos e
molculas. As diversas distribuies imaginveis de acelerao e
posio local no espao esto sendo comparadas com base na
freqncia de sua ocorrncia. Supe-se que, com uma mudana
de estado, o estado teoricamente menos provvel passa a ser o
estado teoricamente mais provvel. A probabilidade da
aglomerao casual da maior parte da molcula dentro da metade
do espao disponvel muito menor do que a outra probabilidade,
ou seja, a molcula estender-se sobre todo o espao disponvel.
Todavia, a cartilha da bendita teoria de seleo, tacitamente,
aceita, pressupe a possibilidade menos provvel das leis da
entropia. E os acasos vo se acumulando. , meus senhores!
Seriam milagres provas legtimas?
Tenho a certeza de, alm das leis bsicas da Qumica Fsica, ainda
haver outros fatores a desautorizarem a suposio leviana,
segundo a qual reaes qumicas ter-se-iam processado no
oceano primitivo. Tampouco tais reaes poderiam ter acontecido,
por fora de sua probabilidade, ou melhor, improbabilidade
matemtica. Cada combinao avulsa de molculas representaria,
por si s, uma obra do mais puro acaso; se porm essas
combinaes tivessem acontecido na seqncia necessariamente
correta, defrontar-nos-amos com uma srie de acasos da mais
alta potncia. A j entraramos no terreno dos milagres e a f no

milagre no se coaduna com os ditames da Cincia.

Deve ter sido esta tambm a impresso dos defensores do santo
graal darwiniano, quando abandonaram esta posio da teoria de
seleo. Apressaram-se em oferecer uma nova teoria, postulando
que as protenas no se originaram no oceano primitivo, mas sim
nas bordas das crateras. Com altivo desrespeito lei do efeito de
massa, prontamente descobriram reaes qumicas em fendas e
rachas porosas.
um fenmeno, um milagre. Conforme sabemos, as protenas so
substncias albuminides; e a albumina no tolera o calor. Se, de
fato, a formao de protenas tivesse acontecido em locais
to obscuros, de pronto as substncias albuminides teriam
coagulado e assim ficado des-naturadas. Alis, toda dona de casa
sabe o quanto a clara do ovo sensvel ao do calor e, por
isso, ela apenas ferve, mas no cozinha o ovo.
Acontece que a clula produzindo o ADN necessita, sobretudo, de
protenas vitais, j que no existe clula sem albumina. Juro que
no tenho culpa de que assim seja, mas assim , mesmo que em
qualquer livro douto possa estar escrito o contrrio.

PANORAMA DA EVOLUO
Sigamos fielmente o panorama que a doutrina da evoluo
estende nossa frente.
Segundo esses postulados, o oceano primitivo estava coberto de
uma camada delgada, um filme de lipides, substncias
semelhantes com gorduras. Debaixo dessa camada flutuavam
filamentos de ADN e cachos de aminocidos. Ao desabar a
tremenda chuva primitiva, grossas gotas d'gua perfuraram o filme
de lipides, provocando a formao de bolhas contendo ADN,
aminocidos, protenas e nucletidos.
0 laboratrio qumico, no interior da bolha, estabilizou-se; mas,
enfim, a bolha estourou, por fora das presses internas. Como o

ADN possua o dom da reproduo, esses processos repetiram-se

em regime de linha de montagem e, assim sendo, teria sido
iniciada uma forma simples de multiplicao.
Os componentes protagonistas desses processos que h pouco
estavam depositados nas bordas das crateras, de repente teriam
nadado, em grandes massas, no oceano primitivo. Ademais, seu
nmero deveria ter sido enorme, sem conta, pois do contrrio, as
gotas de chuva dificilmente poderiam ter cado no ponto exato
onde, debaixo do filme de lipides, pudessem ter-se encontrado
com os to decantados ADNs: Ou ser que at as gotas de chuva
teriam desempenhado o seu papel nesse grande jogo do acaso?
Muitos cozinheiros estragam o caldo primitivo... Alis, as falhas na
teoria da criao da primeira vida na Terra, ento jovem, so bem
conhecidas tambm dos bilogos moleculares. Outrossim, alm
dos pontos supracitados, h ainda muitos outros; no entanto,
limitei-me aos aqui mencionados.
Qual o jeito para eliminar essas falhas e, mediante uma cirurgia
plstica, transform-las em cicatrizes imperceptveis no belo rosto
de uma pesquisa errada? Cumpre lembrar que ainda persiste,
como obstculo maior, o monlito ocupando toda a rea reservada
pesquisa e que se traduz no seguinte: Em qualquer poca, no
desenrolar de milhes de anos, substncias qumicas inertes
devem ter entrado em uma combinao ordenada e, ento,
produziram a vida. Mas como?

Titulares de Prmios Nobel em dura luta corpo a

corpo
O Prof. Eigen introduziu uma idia genial no grande jogo de
adivinhao. O fsico postulou que a Qumica estaria sujeita a leis
fsicas. Todo mundo sabe que a Fsica comprovou em cada
partcula a existncia de cargas negativas ou positivas. Como este
saber toca tambm s molculas, elas deveriam atrair ou repelirse, reciprocamente, conforme as suas caractersticas. Com isso, o
fator acaso poderia ser posto de lado! Destarte, os processos nas
macromolculas aconteceriam segundo leis fsicas mensurveis. A

criao teria o seu regulamento geral. timo.

O qumico e fisilogo Jacques Monod, Prmio Nobel de Medicina,
de 1965, ex-diretor de pesquisa biocelular do Instituto Pasteur, em
Paris, a exemplo de Eigen, Prmio Nobel de Qumica, de 1967,
chegou noo de que em nosso planeta a origem da vida era
complicada e "impossvel", a ponto de assistir-nos o direito de
considerarmos como absolutamente singular e nica a nossa
existncia no Universo:
Dissolveu-se a antiga aliana; enfim o homem sabe que est s na
imen- sidade indiferente do Universo, do qual proveio por acaso.
Apenas trs anos aps a publicao da obra de Monod, "Acaso e
Necessidade", de repercusso internacional, Eigen surpreendeu os
crculos especializados com a sua prpria teoria:
O exame da dinmica dos processos bsicos da seleo e
evoluo revela a ausncia na evoluo do fator acaso, simples e
puro, conforme apostrofado por Monod.
H alguns crculos que atribuem teoria de Eigen uma importncia
comparvel atribuda Teoria da Relatividade de Einstein.
E porqu?
Na origem e evoluo da vida devemos distinguir trs estgios
diferentes:
1 Evoluo Qumica. Compreende a separao de materiais
qumicos das rochas, conforme aconteceu no planeta primitivo
Terra.
II Auto-organizao das molculas para clulas reprodutivas
Trata-se do complexo ainda a ser esclarecido e do qual acabo de
falar, a saber: Como foi que uma substncia qumica "inerte" se
transformou em clula "viva"?
III Evoluo das espcies individuais Isto se refere teoria
de sele- o (no doutrina!) de Darwin, dando preferncia
maneira romntica da evoluo, com casaizinhos de namorados
das diversas espcies, reproduzindo-se e evoluindo at que
adquiriram os seus atuais aspectos fsicos externos. o mrito do

Prof. Eigen ter construdo uma passagem de nvel a fim de tornar

acessvel o segundo plano.
Desde as experincias de Stanley Miller* sabe-se que, sob
condies semelhantes quelas existentes na Terra, bilhes de
anos atrs, possvel produzir no laboratrio combinaes
moleculares. Embora Miller e todos os pesquisadores que
colaboraram na experincia com o caldo primitivo no tivessem a
seu dispor uma amostra original da autntica soluo nutritiva,
tampouco incomodaram-se com a lei do efeito de massa. Apesar
disso, os testes de laboratrio comprovaram, de maneira
inequvoca, o fato da auto-evoluo de complicadas combinaes
moleculares. Quando, ento, sobreveio o grande silncio e no se
sabia explicar o porqu dessas combinaes, Eigen ofereceu a
soluo vivel, com a sua teoria da evoluo qumica:
A distribuio exatamente definida dos tomos na molcula, a
estrutura interna da protena, a disposio simtrica dos elementos
bsicos na grade de cristal, a forma bizarra de um macio rochoso
ou o desenho de uma constelao, visvel no firmamento noturno
todos eles resultam de efeitos estticos de energia entre
partculas materiais que, nos diversos casos, conferem ao
respectivo todo os seus contornos mais ou menos simtricos.
Ao que parece, os efeitos de energia seriam a soluo simples e
pura do grande enigma. H partculas com cargas negativas e
positivas. H campos magnticos.
E com isso ficariam solucionados todos os enigmas? Ter-se-ia
tornado compreensvel o grande milagre que a vida?
Quem achar que deva responder essas perguntas com um simples
"sim", deve aceitar como "normais e regulares" os milhes e
bilhes de acasos, eventualidade que para mim desculpem-me
por diz-lo seria totalmente no cientfica. Sou apenas um
simples cidado do mundo, mas detesto os acasos, mesmo em
potncia muito inferior quela em questo. No quero e nem vou
engoli-los. Alis, se desse clculo to maravilhosamente simples e,

por isso, aparentemente convincente, a gente subtrair o item

"acaso", ento as perguntas supra somente podem ser
respondidas com um "no" contundente.
Alis, neste meu ceticismo fui encorajado por ocasio de uma
entrevista com o Prof. Ernest Wilder-Smith, cientista de grande
valor, que olhou a nova teoria com olhos bastante crticos.

O GRANDE X DA ESTRIA
Quando visitei o Prof. Wilder-Smith em sua casa no Lago de Thun,
na Sua, admirei sua simplicidade, apesar de seus trs
doutorados; o primeiro obteve-o com uma dissertao sobre
Qumica Orgnica, o segundo foi-lhe conferido pela Faculdade de
Cincias Naturais da Universidade de Genebra, e o terceiro, pela
Universidade Politcnica Federal, de Zurique. Dentre suas
publicaes cientficas, que passam de 50, a conhecida obra
O Prof. Dr. A. E. Wilder Smith

"MAN'S ORIGIN, MAN'S DESTINY" (Origem do Homem, Destino

do Homem) ocupa lugar de destaque.
Como Wilder-Smith professor-visitante em vrias universidades,
preciso muita pacincia e sorte para encontr-lo. Cheguei a
conhec-lo por ocasio da conferncia, brilhante e fascinante, que
ele proferiu na Politcnica de Zurique, sobre "A Origem da Vida",
quando ento lhe pedi para marcar uma entrevista. O convite veio
algumas semanas mais tarde; em seguida, trocamos
correspondncia e, por fim, chegamos a travar longa e explcita
conversa na casa do professor, s margens do Lago de Thun. No
decorrer dos anos, conheci muitos cientistas renomados e
simpticos, mas poucos dotados de um carisma to soberano e
autoconcen-trado como o que possui o Prof. Wilder-Smith. Ele
um homem muito, mas muito religioso, o que, porm, no o
impede a dedicar-se s cincias exatas e ir a fundo da essncia
das coisas. Para ele, as teorias levantadas por seu colega, o Prof.
Eigen, no tm grandes mritos; e ele explicou-me por que.
Girando para a esquerda girando para a direita Sinto muito e
bastante a contragosto que devo levar meus leitores por vias to
speras, a fim de a eles tornar acessvel a minha teoria. Embora,
hoje em dia, alguns dos conceitos indispensveis para tratar dos
processos em questo, sejam conhecidos graas sua divulgao
pela imprensa, no os vivemos em sua funo. No passam de
meros conceitos, de bem pouco uso, guardados no guarda-roupa
da atual mentalidade mundial. Mas, que diabo, cumpre us-los.
De acordo com pesquisas feitas, tambm por Stanley Miller, todas
as molculas, invlucro contendo numerosos tomos, revelaram,
sem exceo, a tendncia de girar, tanto para a direita, quanto
para a esquerda. Esta tendncia de rotao representa um atributo
comum a substncias slidas, lquidas, gasosas e solues.
A grosso modo, seria o caso de imaginar uma escada de cordas,
cuja ponta superior direita fosse segura pela mo direita, enquanto

que a mo esquerda pegaria em sua ponta inferior, esquerda.

Quando a mo direita torce a escada de corda, ela se dobra em
espiral para a direita e, vice-versa, a mo esquerda pode fazer
dobr-la em um movimento para a esquerda. Com isso a escada
de corda (que, neste "exemplo clssico" entra em cena,
representando, eventualmente, a estrutura da composio qumica
de uma molcula), com seus degraus e suas fibras, no se
modificou em sua substncia, descontando-se as rotaes
provocadas. Vamos ficar com essa explicao simplista, j que a
explanao dos processos nas molculas, segundo as leis da
polarizao e atividade visual, iria nos levar para longe demais do
nosso assunto.
Em inmeros testes de laboratrio, tambm o Prof. Wilder-Smith
obteve molculas, sempre girando para a direita e para a
esquerda.
Porm, o certo que todas as molculas que, em nosso planeta,
colaboram na evoluo da vida, exercem nica e exclusivamente a
rotao para a esquerda. Embora tambm existam molculas
girando para a direita*, estas ltimas representam as poucas
excees dentre os muitos milhes de formas moleculares.
Se e a que est o X da estria as cadeias moleculares dos
amino-cidos, das protenas, dos cidos nuclicos ou do ADN se
tivessem juntado realmente, por acaso, ento desde o incio de
todas as coisas deveriam ter existido formas moleculares girando
para a esquerda e para a direita. Ser que, por isso, poderamos
responsabilizar a rotao do globo terrestre? Eu acho que no,
porque a tambm nos testes de laboratrio, igualmente sujeitos
rotao da Terra, seriam produzidas exclusivamente formas
moleculares girando para a esquerda, quando, na realidade,
sempre apresentam suas rotaes para a direita e a esquerda!
uma lstima. Com isso o acaso perde o seu papel no grande
drama da origem da vida, pois:
Molculas girando para a esquerda e a direita jamais poderiam

ter entrado em combinao, porque exercem recproco efeito

txico!
Por isso, a penicilina produz efeito letal nas bactrias que, como
tudo na vida, dispem to-somente de molculas girando para a
esquerda. Se, no ato da criao da vida, tudo tivesse decorrido de
maneira ordenada, ento deveriam existir somente formas de vida
compostas de molculas girando ou para a direita, ou para a
esquerda.
Molculas girando para a direita existem, por exemplo, na
penicilina, no cido da glutamina D, na substncia capsular de
clulas do mofo, em algumas substncias encontradas em
antibiticos como a gramicidina ou a tirocidina.

Ser que as molculas girando para a direita "comeram" as que

giravam para a esquerda? Dificilmente, desde que uma espcie
veneno para a outra!
Molculas girando para a esquerda, girando para a direita...
Quando li este texto do meu manuscrito para um amigo, ele disse
que no compreendeu bem a minha comparao com a escada de
corda. Olhe as suas mos, disse a ele. Cada uma delas obedece
ao mesmo padro estrutural; em cada mo, voc tem quadro
dedos, com mais um polegar na mo direita e outro na esquerda.

Embora sejam do mesmssimo feitio, voc no consegue juntar as

costas das mos, com uma cobrindo totalmente a outra, mesmo
girando-as. Embora sejam perfeitamente iguais, voc nunca
conseguir essa cobertura total. Da mesma forma, meu caro
amigo, comportam-se as molculas. Os aminocidos podem existir
tanto em rotao para a direita, quanto para a esquerda e dentro
da mesma constelao molecular, mas, apesar disso, uma
molcula girando para a esquerda de natureza diferente da que
gira para a direita. Com esta explicao, meu amigo disse que
entendeu a coisa. Puxa!
Modstia parte, eu acho bastante liberal a minha atitude com
teorias, das quais antes preferiria distanciar-me e, conforme o
caso, at estaria pronto para no tropear sobre todos aqueles
acasos, mas, circunscrev-los com uma volta elegante. Contudo,
na escurido espalhada por aquelas teorias, simplesmente no
consigo desligar o raciocnio. E nem quero deslig-lo. O fato de as
molculas apresentarem exclusivamente rotao para a esquerda,
conforme me foi indicado por um cientista notvel, para mim algo
difcil de digerir. A Cincia exata o que eu acredito
comprova as suas teorias pela experincia. At agora, em nenhum
teste de laboratrio por acaso! foram encontradas molculas
girando exclusivamente para a esquerda. Como que, neste caso,
a Cincia fecha a questo e argumenta contra os resultados bvios
e inequvocos de sua prpria pesquisa?
"H algo no ar!" A resposta evidente; a gente at sente na pele
os arrepios de algo de sinistro. O abecedrio da pesquisa est
esgotado. ALGUM ou ALGUMA COISA deve ter mexido no caldo
primitivo quando estava sendo preparado. A no h nem acasos,
nem fantasmas, tampouco milagres. Vamos tratar de localizar
aquele ALGUM, o "piv do crime". Antes de entrarmos nas vias
do fato, vamos assumir uma atitude ultra-magnnima com o
"delinqente" e, por mais um instante, supor que, de fato, se
originaram to-somente molculas girando para a esquerda, as

quais, malgrado todos aqueles acasos vamos ficar nisto

teriam-se encontrado com a protena.
Nem se cogita de probabilidade!
A menor unidade "viva", imaginvel, compe-se de, no mnimo,
239 molculas de protena. Cada molcula de protena, por sua
vez, compreende 20 aminocidos diferentes, e muitas enzimas
complicadas que, alm de se coordenar em determinada
seqncia, devem, todos juntos, combinar em estado de rotao
para a esquerda. Acasos e mais acasos.
A probabilidade de a clula mais simples ser formada somente por
aminocidos girando para a esquerda foi calculada em 1:10123<2>. O
algarismo em meio-espao acima da linha, no se apresenta
apenas em posio engraada, mas ainda ilustra claramente o
quanto so improvveis tais acertos na grande loteria do acaso:
1:000.000.(X)0.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.00
0.000.000.000.000.000.000.(XX).000.0(X).000.000.000.0(X).0(X).0
00.(XX).000.0(X).000 000.000.000.000.000.001
E o jogo da (im-)probabilidade chega a ser mais absurdo ainda!
Se a primeira clula que, por um tamanho acaso, to
soberbamente nasceu de aminocidos, etc, girando somente para
a esquerda, tivesse "gerado" uma irm-gmea que, por sua vez,
agradecesse ao seu irmo maior, o acaso, o seu meio ambiente
qumico e, assim sendo, tambm seria constituda exclusivamente
por macromolculas, girando para a esquerda e promovendo a
evoluo orgnica, para tal processo a probabilidade seria de
1:1022-'17-76'-304, conforme os respectivos clculos.
No do meu gosto incluir a palavra IMPOSSVEL no meu
vocabulrio. No entanto, aqui onde cabe, com todas as suas
letras e ainda grifada. Ao escrever esta passagem, procurei
imaginar plasticamente esta srie inimaginvel de nmeros.
Setenta e cinco letras cabem em uma linha da lauda do meu
manuscrito. Uma lauda de 37 linhas e, portanto, "suporta" 2.775
letras. Por extenso, como costuma-se escrever os nmeros em um

formulrio de cheque, uma lauda teria duas mil, setecentas e

setenta e cinco letras. Em cem laudas caberiam 277.500 letras.
Em 400 laudas de manuscrito j teramos mais de um milho de
letras. A, ento, parei de calcular. O algarismo monstruoso, com o
nmero escrito em meio-espao acima da linha, nem pode ser
pensado at o fim, usando-se para tanto o nmero de letras
contidas em um livro inteiro. Por extenso, seriam vinte dois bilhes,
cento e dezessete milhes, setecentas e sessenta e nove mil,
trezentas e quatro letras. H algarismos inimaginveis para ns,
pobres mortais, e este um daqueles monstros impensveis. No
entanto, logo se torna evidente o fato de que, com tamanhas
improbabilidades e tamanho amassamento de acasos, no se
pode "provar" nenhuma teoria supostamente cientfica. Contudo,
no seu af de sobreviver, a "doutrina" de seleo no faz questo
de engolir toda e qualquer improbabilidade.
Suponhamos, conforme manda o figurino, que a primeira clula
viva fosse o produto de tal srie ininterrupta de acasos. A,
prontamente, teria surgido um novo problema, ou seja, o da
energia necessria para o sustento desta clula.
Conforme o compndio clssico, tal problema foi solucionado
mediante uma srie de mutaes positivas. A expectativa de uma
mutao positiva entre vinte milhes de mutaes. Para fazermos
jus nossa fama de liberais, continuamos supondo que todas as
mutaes iniciais decorreram satisfatoriamente e, enfim,
permitiram s clulas produzir a clorofila, que converte em energia
qumica uma minscula parcela da luz solar. Embora, com isso, o
problema energtico tivesse soluo casual, tal soluo
apresentaria o inconveniente de, com este processo de converso,
ter sido gerado um subproduto, ou seja, o oxignio.
Contudo, a nossa excurso qumica continua a levar-nos pela
atmosfera primitiva! E esta nada, em absoluto, tem a ver com a
atmosfera em que vivemos e respiramos hoje em dia. preciso
lembrar este particular e saber que a atmosfera primitiva consistiu,

principalmente, em metano (comparvel ao gs existente no

interior de minas) e amonaco (com tomos de nitrognio); nesse
meio ambiente, o oxignio fez o efeito de um veneno letal. No caso
de as primeiras clulas terem nascido em uma atmosfera de
metano e amonaco, com a entrada do oxignio, logo depois,
teriam morrido. So estes os fatos e ningum pode contest-los
seriamente.
Por que os compndios jamais mencionam isto? Por que no se
divulgam os resultados obtidos em experincias biolgicas? Por
que so negados os clculos matemticos, comprovando a
insustentabilidade dos acasos?
Por mais uma vez torno a pular sobre a sombra da "doutrina", a
qual ela arrasta como se fosse uma esteira majestosa, e suponho
que a primeira clula se teria originado da forma como querem nos
fazer crer. Continuam sendo impossveis, pois todas as reaes
orgnicas que levam formao de albuminas e molculas do
ADN so reversveis. Isto significa que substncias qumicas,
entrando em combinao mtua, tambm podem disassociar-se,
com a mesma facilidade com que se associam. Destarte, torna a
revelar-se como inaceitvel a suposio de uma probabilidade
para a evoluo "constante" de enzimas, protenas e do ADN.
Nessa questo ultracomplexa e de importncia literalmente
primordial, consultei o Prof. Manfred Eigen e pedi seu parecer a
respeito. Em carta datada de 15-9-76, o professor respondeu s
minhas duas perguntas bsicas, conforme segue:
P Seriam reversveis os processos qumicos no caldo primitivo
que, enfim, culminaram na primeira clula? Em caso afirmativo,
ainda continuariam vlidas as regras do jogo?
R Sempre foram irreversveis os processos que levaram a uma
evoluo qumica e seleo, de acordo com o modo de pensar
de Darwin. Em outras palavras, trata-se com isto de reaes de
molculas ricas em energia que, sob a liberao de energia, se
juntaram espontaneamente, para formaes macromoleculares.

possvel demonstrar que o comportamento evolutivo s possivel

longe do equilbrio e, para tanto, sempre necessria uma
mudana de energia livre. As regras do jogo, por ns elaboradas
para os processos evolutivos, fundamentam-se justamente na
irreversibilidade dos processos culminando na auto-organizao.
P Sua teoria transforma em "necessidade" o "acaso", postulado
por Monod. Permitiria isto a concluso de que tal necessidade
caberia a todos os outros planetas semelhantes Terra?
R Em absoluto, a nossa teoria no generaliza o "acaso" de
Monod, transformando-o em "necessidade". Mostramos tosomente a existncia de normas que, mesmo com a
indeterminao estatstica do processo individual, conduzem para
um comportamento necessrio da totalidade. Apesar disso, cumpre
distinguir cuidadosamente. Nos processos de equilbrio,
excetuando-se algumas variaes sem importncia, quase nada
sobra do acaso. Nos processos evolutivos, variaes ocasionais,
talvez mutaes, chegam a ser reforadas at o nvel
macroscpico. Com isso, absolutamente no transformamos em
"necessidade" o "acaso" de Monod, mas sim apenas afirmamos
aquilo que j teve a sua expresso no prprio ttulo da obra de
Monod, ou seja, a origem da vida representa um jogo alternado
entre o acaso e a norma, ou o acaso e a necessidade.
Ao entrarmos em mais detalhes, chegamos concluso de que em
planetas semelhantes Terra, isto , planetas que passaram por
processos qumicos equivalentes aos ocorridos na Terra, devem
acontecer processos anlogos com aqueles que deram origem
vida terrestre, embora, na sua estrutura pormenorizada, fossem
acentuadamente diferentes dos registrados em nosso planeta.
As respostas do Prof. Eigen me deixaram um tanto perplexo. Est
certo que, de fato, as enzimas tornam irreversveis determinadas
reaes na constituio da albumina e das molculas do ADN, ao
alimentarem o sistema com energia acoplada. Porm a formao
de enzimas no acontece espontaneamente! Este fato me foi

confirmado por vrios especialistas em Qumica Orgnica. De que

serve, ento, a postulada irreversibilidade, quando se concretiza
apenas em uma fase da evoluo qumica que, em virtude da
reversihilidade de certas substncias qumicas nem chega a ser
atingida?
No exame das minhas provas contra aquilo que, em geral,
costuma ser tomado a favor de uma "evoluo natural", o Egrgio
Tribunal pode estudar os resultados de experincias porm
deveria deixar de lado livros tcnicos doutrinrios. Se assim
proceder, o Egrgio Tribunal poder fazer as seguintes
constataes objetivas:
1) Tanto a lei do efeito de massa, quanto os ensinamentos da
entropia atestam contra a vigente suposio da formao de
protenas.
2) Est fora de cogitao terem tido as protenas sua origem
nas bordas incandescentes de crateras, pois, nesse caso, logo
teriam sido destrudas, desnaturadas.
3) Todas as cadeias moleculares, cooperando na evoluo da
vida, revelam rotao para a esquerda resultado que, at agora,
ainda no foi conseguido em nenhum teste de laboratrio.
Experincias, deixadas ao acaso, produzem cadeias moleculares
girando tanto para a esquerda quanto para a direita.
4) Pela estatstica, incrivelmente baixa a probabilidade de
cadeias moleculares se terem constitudo em clulas, por obra de
uma srie de acasos; alis, para tanto, a chance de zero.
5) As reaes orgnicas ocorridas no caldo primitivo e que
levaram para a formao de enzimas, so reversveis; logo
inaceitvel a tese da evoluo penosa e casual de substncias
qumicas at clula. Essas noes no resultaram de minha
fantasia arrojada; tive oportunidade de colh-las, sobretudo,
durante minhas conversas com o Prof. Wilder-Smith.
Outrossim, essas situaes limtrofes, com suas dificuldades
indefinveis, tambm devem ter sido levadas na devida conta pelo

Prof. Eigen, pois:

A frao de estruturas de protenas que possa ter surgido no
desenrolar de toda a histria da Terra, de fato, mnima, a ponto
de a existncia de molculas eficientes de enzimas beirar as raias
do milagre... so palavras dele.
Ser que h uma explicao para o grande milagre da origem da
primeira vida?
O Prof. Hans Kuhn, do Instituto Max Planck de Qumica Biofsica,
de Gttingen, Alemanha Federal, define a origem da vida como...
... um processo normativo, a desenrolar-se necessariamente, sob
condies externas adequadas.
Kuhn pouco se importa com o fato de toda constituio de vida
consistir em molculas, girando para a esquerda, pois, tem por
fundamento...
... o acaso, permitindo, em primeiro lugar, a prevalncia de um
sistema reprodutivo da d-ribose. Sob esse aspecto, parece de fcil
soluo o problema da origem da atividade visual.
Logo, presume-se pura e simplesmente que primeira cadeia de
amino-cidos, por acaso girando para a esquerda, vieram a
adaptar-se, em seguida, todas as demais molculas em rotao
para a esquerda. As molculas so "inertes". No se reproduzem
por si ss. Apenas estruturas de ADN, incomparavelmente mais
complexas e surgidas muito mais tarde, iro possuir o dom da
reproduo. At o levantamento do pano para este ato * Ribose:
importante elemento bsico dos cidos nuclicos, com traos de
acar.
Do drama teriam sido necessrios mais tantos e tantos bilhes de
acasos. Nessa altura, os cientistas operam franca e abertamente
com os expedientes do Deus ex-machina, do teatro antigo,
lanando mo do "deus saindo da mquina", o qual, quando se
chega a um beco sem sada, "de maneira inesperada ou
artificialmente, fornece as solues do problema". A seguir, dou
uma citao de Scrates:

Tambm por nossa vez, dever-nos-amos conformar em tratar

do assunto moda dos poetas trgicos que, quando em apuros,
recorrem s mquinas.
Quanto mim, no estou em apuros, pois h duas grossas
esteiras, bem condensadas, deixadas no firmamento primitivo por
"meus" deuses.

VESTGIOS INDICANDO VIDA NO UNIVERSO

A) Desde 1937, ficou provada a existncia de molculas no
universo. Pelas medies radioastronmicas, realizadas sobretudo
nesses ltimos seis anos, foram detectadas as mais variadas
molculas em nuvens interestelares. At agora j se registraram
nos anais mais de 20 molculas orgnicas. Em 1972, os
professores Ronald Brown e Peter Godfrey, da Universidade
Monash, em Melbourne, Austrlia, comprovaram a existncia de
FORMALDIMINA em uma nuvem de gs 30.000 anos-luz distante
da Terra. Tambm esta uma das molculas orgnicas, contendo
carbono, hidrognio e oxignio; faz parte das substncias bsicas
da vida. Haveria a possibilidade de a Terra por acaso ter
importado "vida" do cosmo?
B) Em 1972, os co-inventores da hlice dupla (ADN), Francis
Crick e Leslie Orgel, publicaram na revista cientfica ICARUS o seu
artigo, intitulado DIRECTED PANSPERMIA (Panspermia Dirigida),
no qual lanam a teoria postulando que uma inteligncia aliengena
desconhecida teria providenciado, em toda parte do cosmo, as
condies prvias para o surgimento da vida, de acordo com um
s plano mestre. Os aliengenas teriam despachado uma
astronave, levando a bordo diversos microrganismos. A esse
respeito, os autores escreveram literalmente:
Com carga til de 1.000 kg, poderiam ter sido transportadas 100
unidades de solues de nutrientes, com cada unidade contendo
1015 microrganismos. Nem teria sido preciso fazer esta nave

desenvolver velocidades extremas, porque pouco importava a hora

da sua chegada. O raio de nossa galxia abrange,
aproximadamente, 105 anos-luz. Portanto, Molculas orgnicas
possuem um ou mais tomos de carbono.
no decorrer de 108 anos, muitos planetas desta galxia poderiam
ter sido fertilizados, mesmo com a espaonave desenvolvendo
apenas uma milsima parte da velocidade da luz. Dentro de um
raio de 100 anos-luz, h alguns milhares de estrelas a serem
fertilizadas, ao longo de cerca de um milho de anos decorridos a
bordo de uma astronave.
Confesso que me d enorme satisfao ouvir pela boca de
autoridades da categoria de Crick e Orgel teorias como as
supracitadas e folgo em submet-las aos meus leitores. Todavia,
como tais pronunciamentos a favor de minhas teorias dificilmente
chegaro a ser divulgadas alm dos crculos especializados, ao
menos fao const-las nas pginas deste livro.
A publicao da ICARUS diz em seu texto que a criao aconteceu
segundo determinado plano; o acaso fica excludo. Ao contrrio da
soluo oferecida, segundo a qual, por puro acaso, todos os
sistemas solares imaginveis teriam sido contaminados com
bactrias, para mim a teoria supra oferece uma opo bem mais
convincente, ao postular que a Terra (e provavelmente ainda
outros planetas do nosso sistema solar) recebeu germes da vida
pela ao metdica e dirigida de visitantes, a bordo de
espaonaves!
Sabemos que distncias inimaginveis separam as estrelas. A fim
de venc-las, a bordo de espaonaves tripuladas, preciso dispor
de sistemas de propulso, garantindo acelerao extrema, o que
implica os j mencionados efeitos da dilatao do tempo. Ao
voltarem de suas viagens intereste-lares para o sistema de onde
partiram, os cosmonautas talvez possam l aterrissar "no dia do
juzo final". Entrementes, milhes de anos podem ter passado em
seu planeta de origem; ningum estaria vivo da gerao que lhes

deu as despedidas ao decolarem para sua misso.

Este "perigo" evitado pelos extraterrestres, logo quando, em
aliengenas sistemas solares, depositam germes da vida, idntica
sua prpria. Semeados tais germes, a evoluo sem acasos!
decorre segundo uma espcie de automatismo; nas
profundezas das galxias, diversos planetas desenvolvem, ento,
modelos de vida, no estilo dos existentes em seu planeta de
origem. Destarte, no decorrer do seu vo e dos tempos, os
extraterrestres criam condies de vida que lhes so adequadas.
Simultaneamente, ficam neutralizadas as leis da dilatao do
tempo. Para mim, este um esquema genial, de lgica
convincente.
Aquilo que poderia ser apenas uma pressuposio, adquire
dimenses realistas, visto que em nosso planeta toda a vida
nasce, cresce e morre segundo um mesmo cdigo gentico. Logo,
h fatos a favor da tese de a vida terrestre igual em toda parte e
obedecendo determinado padro ter sido "importada" de outros
planetas. Todavia, logo surge outra pergunta: e como foi que l se
criou?
Vida crculo sem incio?
Em fins do sculo passado, o fsico e qumico sueco Svante
August Arrhenius (1850-1927) j estudou esse sinal de
interrogao. Em qualquer parte, assim raciocinou, a vida deve ter
comeado; ele postulou que a vida seria eterna, porm com isso
no resolveu o problema de sua origem. Evidentemente, at a
linha circular comea em um ponto qualquer: no entanto, uma vez
fechada, no interessa mais saber onde comeou. A, ento, a
pergunta perdeu o interesse e nem poderia mais ser respondida,
porque o crculo representa um sistema integrado. Opinou
Arrhenius que, com todo o devido respeito, cumpre colocar no
"incio" do crculo a figura de um criador, ou aquilo que se costuma
chamar de DEUS.
Entrementes, as Cincias Naturais j passaram da poca dos

apelos em sintonia com a f.

Fig.1: Alga-azul (Synechococcus) em diviso; ampliada em 200

vezes o tamanho natural.
Fig. 2: Alga-azul I Chroococcus) aps a diviso; ampliada em 200
vezes o tamanho natural.
Teoricamente, o progresso tecnolgico atual j teria condies de
tornar habitvel o planeta vizinho, Vnus. Alguns anos atrs, o
astrnomo norte-americano Carl Sagan sugeriu que se
despachassem espaonaves, levando a bordo alguns milhares de
toneladas de algas azuis, a fim de soltar essa carga na atmosfera
de Vnus. Por qu? Algas azuis, algas unicelulares, carentes de
um genuino ncleo celular, possuem a caracterstica fenomenal de
resistir a temperaturas relativamente elevadas. Por meio do seu
metabolismo, reduzem a alta percentagem de dixido de carbono,
o gs que veneno para a respirao e asfixia os seres humanos.
Da, a proposta de Sagan. Aos poucos, as secrees do
metabolismo provocariam a baixa das temperaturas de superfcie,
fazendo desc-las para menos de 100C. Por conseguinte, as
algas azuis causariam a mesma transformao qumica, outrora
ocorrida no caldo primitivo; com a ajuda de luz e calor, grandes
massas de partculas de dixido de carbono seriam transformadas
em oxignio e, destarte, o planeta Vnus acabaria, aos poucos,

por tornar-se habitvel.

Ser que, bilhes de anos atrs, os extraterrestres no
experimentaram com algas azuis, aqui, em nossa Terra? Por que
no? A idia que ocorreu a Sagan, bem pode tambm ter ocorrido
de forma inteligente em tempos imemoriais.
Seria perfeitamente possvel. As algas azuis possuem um passado
remotssimo. Em cascalho, lembrando pedra-de-fogo, de h trs e
meio bilhes de anos, no Transvaal, frica do Sul (na Camada
Onverwacht), foram encontradas algas azuis. Segundo os dados
fornecidos pelo Prof. H. D. Pflug, da Universidade de Giessen,
Alemanha Federal, a fase evolutiva dessa alga corresponde das
atuais algas azuis. Logo, 3,5 bilhes de anos atrs, existiram
formas de vida capazes de fotossntese. Naquela poca, a
atmosfera terrestre era praticamente sem oxignio. Ser que a
primeira vida terrestre foi gerada por meio de uma experincia,
realizada e dirigida de fora?

Quem negar esta eventualidade redondamente, deve explicar, a

ttulo de compensao, a procedncia dessas algas azuis, de 3,5
bilhes de anos! No perodo de que datam as algas azuis
descobertas no Transvaal sul-africano, supostamente a evoluo
qumica estava ainda em plena marcha. Segundo os
ensinamentos, existiam no oceano primitivo algumas primrias
formas de vida individuais. No entanto, como vieram as algas azuis
a parar em terra firme, em camadas de sedimentos, assinalando
uma idade de 3,5 bilhes de anos? Sem "saltos na evoluo" a
coisa no vai... se a gente desistir de avanar com os seus
pensamentos um pouco mais para a frente. Ser que, a partir da
primeira clula, todo o "resto" se teria processado
automaticamente? Minha nossa!
Regras do
Segundo opinies antropolgicas, divulgadas a partir
de ctedras universitrias, as espcies evoluram na imensa estufa
obedecendo as regras do jogo, conforme estabalecidas por Darwin
e aproveitando-se de um grande nmero de acasos. Um aps
outro: Todos os indivduos de uma s espcie descendem de uma
famlia comum e emigraram de um centro de origem. E, ainda:
Como todas as formas vivas representam os descendentes
imediatos daqueles que viveram muito antes do perodo
cambriano, podemos ter a certeza de que jamais a seqncia
regular das geraes sofreu soluo de continuidade e nenhum
dilvio devastou a Terra.

PESQUISA DE MACACOS
A teoria de Darwin o credo da Antropologia. Vale por um
sacrilgio no "acreditar" nela. Mesmo quem estiver pronto a
consider-la como verificada em parte, mas alm disto no
esconde certas dvidas fundadas a seu respeito, est sendo
severamente discriminado. Todavia, conquanto nenhuma ditadura

tenha meios de decretar a "f" em determinada teoria e fazemos

votos para que jamais cheguemos a tanto ainda resta a opo
do debate, de pr em dvida, ouvir e procurar por outros rumos.
Quase no passa um s ms sem que se registre um anncio
eufrico de mais outro achado de crnio, o qual, em cada caso,
revela ento o "pr-homem", de descoberta mais recente. A rigor,
aquilo que se faz em nome da Antropologia nem pode mais ser
considerado como pesquisa da histria precoce do homem
inteligente. O que ali se estuda so espcies de macacos! Seria
to importante assim saber se um crnio tenha cinco ou dez
milhes de anos? Embora isto seja altamente interessante, afinal
de contas, bem pouco importa saber a poca exata em que uma
espcie de macacos comeou a erguer-se nas patas traseiras.
Considerando o zelo que se dedica quela pesquisa de macacos,
seria o caso de supor que algum herege contestasse o fato de, no
desenrolar de milhes de anos, os macacos terem mudado. Todos
os mamferos, peixes ou insetos adquiriram formas diferentes; por
que, ento, o nobre bicho macaco deveria constituir a exceo da
regra geral? Quem negaria isto?
Por outra, eu contesto a contingncia de, em qualquer poca no
desenrolar da evoluo, uma espcie ter logrado cruzar-se com
outra espcie. um problema aquela evoluo qumica, pois,
destarte, a evoluo biolgica deveria tornar-se um pesadelo para
os defensores da doutrina. Bem sei que, ao mencionar o pesadelo,
estou lanando um desafio, uma provocao. Mas, por que os
defensores dessa doutrina iriam repousar tranqilamente sobre as
almofadas de sua herana desbotada, enquanto eu estou dando
duro, procurando saber como, de fato, teria acontecido?
Vista microscpica de formaes celulares em guas paradas:
algas silcicas, mastigforos com casco, algas-verdes.

No provoco de bolsos vazios. A fim de poder tirar o seu contedo,

devo, nolens volens, esclarecer como a informao gentica
transmitida da clula simples ao ser vivente altamente intrincado.
O ADN o portador dos dados genticos. O ADN produz clulas
que, como "mudas" do ADN, contm alguns milhares de genes,
constituindo os cromossomos e encerrando os caracteres
hereditrios.
A clula uma formao altamente complexa. Os genes (alojados
na c- lula, dentro dos cromossomos) parecem-se com gmeos
siameses; por ocasio da diviso celular, prosseguem em seu
rumo, acoplados um ao outro. As caractersticas de um

cromossomo, em conjunto com os fatores hereditrios, passam

para uma mesma clula germnativa. No entanto, a clula reage
com alta sensibilidade aos vrios impulsos emitidos por seu meio
ambiente. Se, por acaso, o ncleo celular for atingido por raios
ioni-zantes, certas substncias qumicas ou at um vrus, o cdigo
gentico ali armazenado, podem ficar sujeitos a alteraes. Aps
tal alterao (mutao), de repente o ADN deixa de produzir o
padro do ADN originrio. Surgem, ento, "erros tipogrficos" e no
caso de a clula no perecer com um desses erros, eles
continuaro no programa por todas as divises celulares. Ad
infinitum.

Synchaeta, forma de vida que se alimenta de bactrias; tamanho

natural ampliado em 100 vezes.
Por via de regra, as mutaes produzem efeito negativo; entre 20
milhes h somente uma de efeito positivo. Portanto, trata-se de
uma loteria que oferece vantagem mais que vaga. No obstante, a

evoluo biolgica registra grande nmero de mutaes positivas.

Por acaso, todas elas devem ter tido decorrncia favorvel, pois
afinal de contas deram origem s primeiras formas complicadas de
vida.
Entre as primeiras dessas formas de vida, comprovveis em
petrifica-es, datando da Era Paleozica, h os trilobites, classe
extinta de artr-podes. Embora, antes deles, devessem ter existido
incontveis outras formas de vida, a sua existncia j nem pode
mais ser comprovada, pois seus vestgios foram obliterados pelos
oceanos primitivos.

Corte transversal da clula, com seus principais componentes: 1)

membrana celular; 2) citoplasma, lquido que enche a clula. O
plasma celular envolve o ncleo da clula; 3) passagens para a

clula vizinha; 4) ncleo celular; o posto de comando gentico,

com elevadssimo teor de ADN, armazenando os dados
informativos de grande importncia para a hereditariedade. O ADN
localiza-se nos cromossomos que, com a diviso celular, adquirem
o aspecto de bastes curtos e grossos; 5) sistema de ramificao
de dutos, pelos quais passa o plasma celular; 6) o chamado
aparelho de Coli situa-se na clula, l onde as substncias esto
sendo sintetizadas; 7) corpos nos quais se d a respirao celular;
so os fornecedores da energia para o funcionamento da clula.

Corte do ncleo celular; vista eletromicroscpica, da Universidade

Politcnica Federal, Zurique, Sua.
As muitas mutaes positivas criaram, ento, as diversas formas
de vida, nelas includas tambm as mais complexas que j no se
reproduzem mais pela diviso celular, mas sim pela fecundao.
Com isso torna-se grotesca a tese de Darwin, postulando que a
seqncia regular das geraes jamais sofreu soluo de

continuidade.
Porqu?
Porque cada espcie possui cromossomos em nmero e forma
especficos e imutveis.
As clulas germinativas humanas tm 46 cromossomos. Uma
clula de vulo maduro encerra 22 autossomos*, mais um
cromossomo X ou Y, a saber: 2 x 22 = 44 autossomos, mais 2
cromossomos sexuais = 46 cromossomos contidos em cada clula
do corpo. Durante a fecundao, 2 x 22 autossomos encontram-se
com o 23. par de cromossomos da clula feminina e masculina;
os genes misturam-se e iniciam a diviso celular.
A exemplo do que acontece com o homem, a forma e o nmero de
cromossomos so especficos para cada espcie.
So corriqueiras as mutaes numricas de cromossomos, por
obra de "erros tipogrficos" do ADN. De repente, uma clula
constri um cromossomo a mais. Somente na Repblica Federal
da Alemanha, contam-se anualmente 125.000 casos de tais
mutaes numricas de cromossomos, que se calculam em uns
9% do total dos nascimentos registrados. Por via de regra, os
portadores de cromossomos assim mudados no podem ter filhos,
porque o seu nmero anmalo repelido pela clula-ovo intata.
(Destarte, ainda que algum levasse a perversidade a tais
extremos, nenhum ser humano poderia cruzar-se com um
chimpanz, no obstante ambos descenderem do mesmo tronco,
porque os seus nmeros de cromossomos, em absoluto, no
combinam!).
Por outra, no seria de todo impossvel que, dentre as muitas
pessoas nascidas com nmero anmalo de cromossomos, por
acaso se encontrassem dois indivduos combinando, gerassem
filhos e assim criassem uma nova espcie. Todavia tal espcie
somente poderia reproduzir-se no seio dos portadores de "erros
tipogrficos". O camarada acaso talvez segurasse a vela; porm,
jamais poder-se-ia prever por quanto tempo as coisas se sairiam

bem.

Desenho da ampliao, em 1.500 vezes o tamanho natural, de um

cromossomo gigante, no qual so ativados os fatores genticos.
Espcies novas no trazem apenas mutaes numricas de
cromossomos; fica igualmente alterado o fsico de cada espcie
que, na reproduo, se serve dos seus rgos genitais. Em um
programa de TV ouvi falar que existem 20.000 espcies de
aranhas... das quais nenhuma pode acasalar-se com a outra!
* Autossomo: cromossomo que, ao contrrio do que acontece com
os cromossomos sexuais, ocorre em pares, nas respectivas
clulas de ambos os sexos.

FASES INTERMEDIRIAS
Como se explicam as fases intermedirias, representando a
transio de uma espcie para a outra?
A esse respeito, o Prof. Wilder-Smith autorizou-me a citar o
seguinte trecho do seu livro "PROCEDNCIA E FUTURO DO
HOMEM":

Pexanema, mastigforo, dotado de flagelo para a sua locomoo,

representando uma fase intermediria entre animal e vegetal;
tamanho natural ampliado em 300 vezes.
As fases intermedirias, criadas no decurso de uma evoluo, para
nenhum fim serviriam, por serem totalmente inteis. Para tanto
sirva de exemplo a estrutura complexa da baleia, projetada para
amamentar a cria debaixo da gua, sem no entanto afog-la.
Seria impossvel idealizar uma fase evolutiva intermediria, entre a
constituio de uma mama comum e a da baleia, ultradesenvolvida
e adaptada amamentao debaixo da superfcie da gua. Das
duas uma, ou ela existiu em sua forma completa e perfeitamente
funcional, ou jamais existiu.
Supondo-se que um tal sistema possa evoluir aos poucos, em
regime de mutao casual, ento, ao longo dos milhares de anos

de perodos evolutivos, toda cria de baleia estava condenada a

morrer afogada. Negar o planejamento na pesquisa de tal sistema
exige de nossa credulida-de muito mais do que exigiria a opo de
acreditar em um genial construtor de mamas, o qual, alm do mais,
deveria possuir bons conhecimentos de hidrulica.
Um dos mais recentes ensinamentos prega que, originariamente, a
baleia, como mamfero, teria vivido em terra firme e somente mais
tarde teria entrado na gua. No tenho meios para julgar essa
idia como aceitvel ou no, porm estou vendo que ela em nada
influi na opinio do Prof. Wilder-Smith. Pelo contrrio! Atribui-se ao
mamfero uma mudana mais que temerria do seu domiclio, que
teve a sua cria em terra firme e, de repente dotado de suas
mamas funcionais entra no oceano, para ento ali amament-la.
Fantstico!
Hoje em dia, estima-se em cerca de trs milhes o nmero das
espcies de seres vivos sobre a face da Terra. Primitivamente,
nenhuma delas apresentava as caractersticas que apresenta
agora. Logo, ao passar por muitas fases intermedirias, adquiriu a
sua forma atual. Esta seqncia evolutiva vale tambm para o
reino vegetal.
Atribuindo-se a cada espcie animal e vegetal que povoa o nosso
meio ambiente uma s mutao bem sucedida, em uma chance de
20 milhes, conforme estimada pela estatstica, ento, ao longo de
vrias centenas de milhes de anos, a Me-natureza teria
realizado o feito verdadeiramente nico de tirar o grande prmio
em seqncia ininterrupta, jogando na srie de 1:2.000.000! Aquilo
em que querem fazer-nos "crer" algo totalmente fora do comum.
Outrossim, dizem que no oceano primitivo, guas-vivas e plipos
mul-tpedes teriam evoludo para diversas formas de vermes,
sanguessugas e, enfim, caranguejos, aranhas e uma infinidade de
insetos. Certas espcies de vermes teriam sido os ancestrais dos
primeiros vertebrados. E tudo isto promulgado com a
pressuposio tcita de mutaes casualmente positivas e a

admisso de fases intermedirias que "para nenhum fim

serviriam". Quem teria sido o par do primeiro caranguejo, sado da
grande loteria organizada pelo acaso? Seria lcito supor que na
vizinhana imediata desse primeiro caranguejo "casual", de pronto
se encontrassem outros caranguejos, membros da mesma famlia
e, portanto elegveis para o acasalamento? O abecedrio da
reproduo reza que somente um par pode reproduzir-se. Assim
sendo, uma criao qualquer de caranguejos de nada teria
adiantado, pois para procriarem, precisavam ser machos e fmeas,
de espcies combinando.
Projetos de construo Segundo uma importante teoria vigente, os
primeiros "projetos de construo" das mais remotas fases
evolutivas do homem recuam no tempo at os dias do peixe
ossificado, o peixe de cartilagem, com um esqueleto em grande
parte sseo. Em qualquer poca, mas na hora, de maneira
repentina, a sua estrutura foi redesenhada, permitindo s suas
bexigas na-tatrias aspirarem o oxignio no somente da gua,
mas tambm do ar.
Com isso criou-se o pulmo. algo esquisito o modo de como se
conta este caso, procurando explic-lo:
Era pequeno o passo que levou desses peixes com barbatanas em
forma de borla, que respiravam por brnquias e saram da gua,
para os primeiros anfbios, ainda desprovidos da cauda do peixe,
mas cujas barbatanas j estavam transformadas em extremidades
legtimas. O que foi que fez o nosso feio ancestral, em toda aquela
sua solido sem-fim? Qual era o nmero de cromossomos em
suas clulas? Onde encontraria ele o seu par? Sem dvida, ele
deve ter sentido o instinto primrio da reproduo, pois do
contrrio a sua espcie teria desaparecido mesmo antes de firmarse nesta Terra. Por outra, os ovos tiveram de ser fecundados antes
da desova, garantindo a continuidade da espcie; quem se teria
encarregado desta difcil tarefa?

SALTOS OLMPICOS, DADOS PELA EVOLUO

A saltos enormes, o peixe de cartilagem evoluiu para o anfbio, o
anfbio para o rptil, o rptil para o mamfero, e assim por diante.
Os primeiros anfbios ainda nem eram legtimos habitantes do
continente, pois para a desova voltavam ao seu elemento primitivo,
a gua. Alis, no se deve subestimar aqueles anfbios, pois uns
230 a 205 milhes de anos atrs resolveram evoluir para rpteis e,
da em diante, depositar seus ovos em terra firme, seca. O ltimo
anfbio ou o primeiro rptil desta linha evolutiva foi um ser
minsculo chamado pelo bonito nome de Seymouria, e que
representou a forma intermediria, a transio do anfbio para o
rptil.
Desde ento, o rptil no pde mais acasalar-se com o anfbio,
dentro da gua, mas dependeu de espcimes do seu prprio
gnero que custa acreditar existiam em grande abundncia e
em toda parte, no continente; era s escolher.
com prazer que acompanho aquela linha biolgica que, no
decorrer de pocas geolgicas passadas, fez surgir novas
espcies, por fora de mutaes. Sem tocar nas pesquisas da
Paleontologia, quero apenas frisar as condies extremamente
difceis, sob as quais cada novo ser vivo teve de perpetuar a sua
espcie.
No desenrolar da histria da evoluo biolgica, uns 200 milhes
de anos atrs, os surios surgiram pela primeira vez. Houve
centenas de espcies; monstros carnvoros de 12 m de
comprimento, como o foram os espinossauros do Egito, os
plesiossauros, de cabea pequena, cauda curta, exmios
nadadores e que usavam suas barbatanas guisa de remo de p
larga, os centrurossauros, munidos de couraa de escamas e
espinhos, e ainda alguns surios fluviais. Ao longo de 140 milhes
de anos, os surios dominaram nas regies habitadas do nosso
planeta.

Embora as centenas de espcies de surios fossem, todas elas,

descendentes de um s tronco familial, no podiam acasalar-se
uma com a outra. Tal acasalamento era impossvel, to-somente
devido s vrias dimenses daqueles animais primitivos. De que
jeito um monstro de 30 m de comprimento pesando 100 t e
medindo 12 m de altura, at os ombros, o braquissauro, poderia ter
travado relaes amorosas com o minsculo Compsognatus, o
lagarto de apenas 35 cm de comprimento? No, nada disto, cada
espcie ficou com sua prpria espcie.
Tentou-se uma explicao para esse fenmeno, por meio das mais
variadas teorias. L. B. Halstead reuniu as seguintes teses para, de
repente, conden-las. Em fins da poca dos surios teriam surgido
mamferos, inteligentes demais para os dinossauros, porm diz
Halstead aqueles mamferos antes se pareceram com ratos e
ourios, portanto nem tiveram condies para se constituir em
perigo para os surios.
Outra tese, supostamente popular, diz que a extino dos
dinossauros se relacionaria com o surgimento de uma nova planta
florida. Antes do aparecimento dessa planta, os surios ter-se-iam
alimentado, de preferncia, de conferas e diversas espcies de
samambaias, contendo leos que facilitavam a digesto. Com a
mudana do regime alimentar, os surios comearam a sofrer de

constipao. Aps o desaparecimento dos surios herbvoros,

tampouco os carnvoros encontraram alimento e ficaram
igualmente condenados extino. Todavia, segundo Halstead,
essa teoria ficaria desmentida pelo fato de alguns grupos de
surios se terem adaptado ao "moderno" vegetal alimentcio e
sobrevivido muito bem, por longo tempo.
Outra especulao supe que uma doena, provocada por
hormnios, fez com que a casca dos ovos dos dinossauros ficasse
grossa a ponto de, dentro dela, o embrio ficar asfixiado, sem
possibilidades de quebr-la.
Ainda outra verso mais especula com o aparecimento de animais
que comeram todos os ovos dos dinossauros.
Mesmo supondo que uma ou outra teoria pudesse esclarecer a
repentina extino dos surios escreveu Halstead ainda
continuaria sem explicao o desaparecimento de outros animais
que, junto com os surios, sumiram da face da Terra. Ultimamente
cogitou-se do fenmeno das acomodaes continentais; o
movimento das massas continentais, iniciado no Perodo
Jurssico, acelerou-se no subseqente Cretceo, at a sua
separao definitiva; o fundo ocenico ter-se-ia levantado, fazendo
subir o nvel dos mares; ulteriormente, o clima teria mudado para
tempestuoso, a ponto de os pterossauros, de delicada estrutura
ssea, no mais se agentarem. (Entre parnteses: umas poucas
espcies, apenas, eram de delicada estrutura ssea e os surios
monstruosos bem poderiam ter agentado at uma mudana
brusca do clima para o pior!) Contra essa ltima teoria, Halstead
alega que as rochas, datando do perodo em questo, no revelam
nenhum vestgio de uma generalizada mudana de clima.
A esta altura, tenho a impresso de estarem sussurrando ao meu
ouvido: Ser que essas excurses se relacionariam com a doutrina
padro de seleo? Ou at com os extraterrestres? Sim, senhores,
relacionam-se, e muito. Lembro que, certa vez, um dos meus
crticos me censurou, dizendo: Tudo aquilo de que o Sr. von

Dniken nada entende, ele deixa por conta dos seus deuses, que
tm costas largas! Est bem. A somente me resta revidar,
respondendo: Tudo aquilo que no mbito da doutrina de seleo
possa ser provado como impossvel, fica por conta dos acasos,
registrados ao longo dos bilhes de anos que se passaram. Ao que
parece, aqueles acasos eram os verdadeiros "mestresconstrutores" de nossa vida.
Na poca da grande extino dos surios havia uns poucos
mamferos e, segundo a teoria de Darwin, o homem,
garantidamente, ainda no existia.
Diz Halstead: Homem algum jamais avistou um surio vivo, porque
naquela poca a famlia humana ainda nem existia.

GIGANTES BASTANTE INCMODOS

Errar humano e no vergonhoso cometer um engano. Neste
ponto, L. B. Halstead est enganado!
Fatos contra teorias!
Contra esta "doutrina", inspirada por Darwin, podem ser
enunciados fatos que, normalmente, costumam ser ignorados, pois
bem poderiam fazer estremecer em seus alicerces uma teoria
mimada e cultivada. Trata-se, literalmente, de fatos duros.
No leito do Rio Paluxy, perto de Glen Rose, Texas, EUA, foram
descobertas impresses distintas e perfeitamente conservadas de
patas de dinossauros. Os gelogos concordaram em que o leito
desse rio data do Perodo Cretceo, em fins da Era Mesozica. Foi
h 140 milhes de anos.

Na mesma camada geolgica, bem ao lado da impresso deixada

pela pata do dinossauro, havia outra, proveniente de um p
humano! Parece at que o homem teria perseguido o dinossauro.
Sem dvida, aquele ser humano avistara um dinossauro vivo!
Este aparecimento simultneo do homem, mais o dinossauro, no
cabe na teoria de Darwin. Todavia, como a teoria de seleo opera
com seus acasos, repetidos por bilhes de vezes, tambm o
achado dessas impresses poderia ser considerado como um
acaso, e engraado at, se fosse o nico existente. Porm no o .
Acontece que o Dr. C. N. Dougherty comprovou, de maneira
incontestvel que, no "Vale dos Gigantes", no Texas, h centenas
de vestgios de patas de dinossauros, das mais variadas espcies;
ao lado e entre esses vestgios sempre aparecem as marcas de
gigantescos ps humanos. Eu estive l e vi, com meus prprios
olhos, esta extraordinria descoberta paleontolgica. As fotos
ilustrando este texto so documentos inequvocos.

Logo, no Rio Paluxy, gelogos e paleontlogos verificaram,

unanimemente, que as camadas do seu leito, trazendo as
impresses em questo, tm a idade de 140 milhes de anos.
Essas marcas, nitidamente perfiladas, at possibilitaram
"prognosticar" os provveis locais de mais outros vestgios da
passagem de surios e seres humanos. At pde ser determinada
a direo na qual correu o surio, com o ser humano gigante em
seu encalo. Usando do mximo cuidado, as diversas camadas do
leito seco do rio foram separadas e retiradas. No ponto visado, o
surio afundou sua pata no cho e l, onde se julgou que
estivesse, na mesma direo, uns 30 m distante, estava a marca
do p humano.
Documento de natureza geolgico-fssil, da poca em que o
homem e o dinossauro andaram lado a lado.

Claro, fatos como esses no devem, por nada, pr em perigo uma

teoria vigente e, a ttulo de precauo, tais achados esto sendo
declarados como falsificaes. Falei a respeito com um
paleontlogo, que trabalhou perto de Glen Rose; o nosso dilogo
foi o seguinte:
P Como voc explica essas impresses?
R H uma s explicao, a saber: a marca deixada pela pata do
su- rio ou a impresso do p humano devem ter sido falsificadas.
P Por a h centenas dessas impresses de patas de surios,

das mais diversas espcies. Os habitantes mais idosos de Glen

Rose e Wal-nut Springs conhecem-nas, desde os tempos dos seus
avs, como conhecem, igualmente, as marcas deixadas por ps
humanos, chamados pelo povo local de "p de gigante". Tomou-se
o mximo cuidado ao retirar as camadas intatas, a fim de
desenterrar as impresses do p. A quem poderia ter interessado
falsific-las? De que maneira algum poderia ter imprimido tais
marcas em camadas to antigas do solo? No seria o caso de a
gente simplificar demais as coisas, falando em falsificaes?
Se voc tivesse a mais leve noo da teoria de seleo e dos
mtodos da datao por achados fsseis, deveria admitir que se
trata de falsificaes.

Tradio fssil: esquerda, impresso de surio (Dino tracks)e,

direita, vestgio de um p de gigante (Man track), encontrados em
uma mesma camada geolgica.
O nosso sbio esforado alis, por que trabalha ainda ali,
quando sabe que s encontrar falsificaes? inalou

perfeitamente o seu Darwin, pois tambm o mtodo da datao por

achados fsseis, que para ele tem o efeito de um sal aromtico,
evoluiu essencialmente sob a presso da teoria de seleo. Esse
mtodo admite que as mais antigas camadas nada podem conter
alm de organismos primitivos. Alis, isto "lgico", porque nas
antiqssimas formaes geolgicas (como ali, datando de 140
milhes de anos atrs) no deve ter havido formas de vida mais
complexas. Esse mtodo de datao por fsseis postula que as
camadas mais antigas encerram, exclusivamente, formas
primitivas de vida. Ser?
Dou a palavra ao especialista, Prof. Wilder-Smith: A rigor,
postulamos o acerto da teoria de evoluo para pr prova
o acerto da teoria de evoluo, pois, segundo o darwinismo,
supomos que as formaes mais antigas encerram to-somente
organismos primitivos. Porque no pode ser o que no deve ser!
Quando, ento, achamos formaes contendo somente
organismos primitivos, afirmamos que so antigas. A
argumentao perfaz um crculo vicioso; somente as camadas
mais antigas encerram organismos primitivos, logo, quando uma
formao contm, exclusivamente, organismos primitivos,
considerada como antiga e primitiva. Mesmo assim, esse mtodo
de datao (fsseis de orientao) tornou-se um dos mais
importantes da moderna Geologia. A convico de o darwinismo
ser cientificamente inexpugnvel tornou-se absoluta, a ponto de o
usarmos sem qualquer receio para pr prova o acerto do
darwinismo.

No vale do Rio Paluxy foram encontrados e registrados, por

diversas vezes, os vestgios de ps de gigantes, ao lado dos de
patas de dinossauros. Esses achados foram divulgados, pela
primeira vez, em 1971, pelo Dr. C. N. Dougherty, em
sua documentao VALLEY OF THE GIANTS (Vale dos Gigantes).
O Prof. Wilder-Smith pode apresentar mais de 500 objetos que,
empi-ricamente, comprovam a sua tese segundo a qual possvel
encontrar em camadas geolgicas mais recentes formas de vida
no evoludas enquanto que camadas bem mais antigas
encerram formas de vida de evoluo avanada. Isto no
surpreende, em absoluto, lembrando que, no decorrer do
crescimento geolgico da Terra, at o dia de hoje, freqentemente
houve justaposio ou interceptao de camadas. O que
surpreende a tentativa de comprovar o acerto do darwinismo
com base nesses fsseis de orientao.
Vestgios duros como pedra A regio do Rio Paluxy no a nica

por onde passaram, sem a devida licena, seres humanos dos

tempos primitivos. J em 1931, o Dr. Wilbur G. Burroughs, do
Departamento de Geologia do Colgio Berea, no Kentucky, E.U.A.,
relatou achados de marcas de ps humanos, deixadas no solo h
mais de 250 milhes de anos. Ele encontrou dez daquelas marcas
a algumas milhas ao nordeste de Mount Vernon. No entanto, 250
milhes de anos atrs, no havia nem dinossauros nem
mamferos. Mesmo que possa parecer suprfluo, considero-o
obrigao do cronista mencionar que, tambm nesse caso, logo se
cogitou de falsificaes.
Aqueles sempre prontos a espalhar rumores de falsificao
decerto devem pensar que, em toda parte, ao redor do globo, h
bandos de pobres coitados que, na calada da noite, se empenham
com muito zelo, ferramentas especiais e saquinhos de "antigas"
camadas de solo, imprimindo marcas de p no cho. Contudo,
tambm no Mount Vernon esta estria deixou de pegar. Os
exames microscpicos feitos por Burroughs revelaram nitidamente
que l onde a planta do p costuma exercer presso mais forte
gros de areia estavam comprimidos em nmero maior do que o
estavam entre os dedos ou a arcada do p. As impresses
mostrando os cinco dedos corresponderam perfeitamente a ps
humanos, de 23,75 cm de comprimento e 10,25 cm de largura.
Inequivocamente, os seres, donos daqueles ps, eram bpedes, de
porte ereto. E mesmo arriscando que Charles Darwin chegue a
virar-se no seu tmulo, cumpre fazer constar que tais marcas no
foram encontradas somente agora! No seu quinto ano de
circulao, em 1822, o American Journal of Science, de renome
perenemente igual, informou que no vale do Mississpi, perto do
Arizona e do Novo Mxico, em antigas formaes cretceas, foram
escavadas impresses de p que, por seu tamanho, permitiram
concluir pela estatura extraordinariamente grande das respectivas
pessoas. Caso, em qualquer poca, os nossos antepassados
tenham descido das rvores, deveriam ter sido prticos nesses

exerccios em tempos bem precoces.

Quando William Meister fez o seu achado o romance policial
darwiniano-paleontolgico est a ponto de ser desfeito em sua
trama ultratransparente.
Louvados sejam os amadores, os "de fora", que se dedicam a seu
passatempo com zelo e ardor. William J. Meister um desses
homens. Ele coleciona petrificaes; sente imensa atrao por
fsseis de trilobites, a classe extinta de artrpodes que viveram
500 milhes de anos atrs nos oceanos primitivos e nos pntanos.
Sua extino deu-se no mnimo 440 milhes de anos atrs;
atualmente so trofus de caa, ambicionadssimos pelo Sr.
Meister.
Em 3 de junho de 1968, William Meister com a mulher e duas
filhas, em companhia do casal Francis Shape e filhas, passou uma
temporada na regio de Antelope Springs, a 43 milhas de Delta, no
Estado de Utah, EUA Munido de um marteiinho, William Meister
saiu em busca dos "seus" fsseis. Todavia, naquele dia, as filhas
foram melhor sucedidas que o pai, a quem chamaram com toda a
fora de seus pulmes, quando pensaram ter avistado uma
petrificao, encravada em uma rocha. primeira vista, Meister
nada distinguiu. Mais para contentar as moas, ele comeou a
martelar no local que lhe haviam indicado; a, de repente, uma
camada rochosa desprendeu-se, como uma pgina em "um livro
aberto". Quando Meister, colecionador experimentado, estava com
o pedao de rocha na mo, comeou a duvidar de suas faculdades
mentais, pois diante dos seus olhos estavam as marcas de um p
humano e, por cmulo, o homem pr-histrico que as imprimiu no
solo usava sapatos! Ali no havia calcanhar, nem dedos, nem
arcada do p, mas, em vez disso, ntidos contornos de sapatos
terminando em ponta e medindo 32,5 cm de comprimento, 11,25
cm de largura e 7,5 cm no calcanhar. A exemplo do que se observa
com toda impresso de uma planta de p, o peso do corpo ficou
fielmente marcado no solo, pois nos calcanhares a depresso era

mais funda do que nas pontas do p.

Trilobites, classe extinta de artrpodes que viveram somente em

toda a Era Paleozica, quando de preferncia povoaram as
regies costeiras ao longo dos oceanos e os largos vales fluviais.
Os trilobites so considerados como "fsseis de orientao".
Mesmo que at aquela hora, impresses de sapatos no faziam
parte do sortimento do colecionador, Meister matou dois coelhos
com uma s cajadada, pois o calcanhar do p esquerdo esmagara
um trilobite, cujos restos mortais ficaram petrificados, junto com a
marca do p. E, sem dvida, Meister entendia de trilobites.
Ele levou seu achado para o Prof. Melvin A. Cook da Universidade
de Utah, o qual lhe recomendou que procurasse um gelogo,
comentando: "No sou autoridade em matria de fsseis; porm,

este achado fala por si s". Por meu amigo Brad Steiger eu soube
que, desde 1968, esse achado milagroso j foi examinado por
muitos cientistas, mas, at agora, nenhum deles se animou a
arriscar um comentrio conciso a respeito; todavia, os gelogos
prontificaram-se a datar o achado fssil, inequivocamente, do
Perodo Cambriano. Alis, em data posterior, mais duas outras
impresses de p foram encontradas perto de Antelope Springs;
no entanto, ali, o pedestre pr-histrico no esmagou nenhum
trilobite.

Perto de Antelope Springs, EUA, W. J. Meister descobriu esses

vestgios de ps, calando sapatos, em uma camada de terra de
500 milhes de anos.
Esta espcie de provas, duras como pedra, no cabe, de jeito
algum, na cartilha dos ensinamentos proclamados como sagrados

e genunos. Receio que a teoria de Darwin vez aps vez,

"comprovada" com base em si prpria espalhou a cegueira
profissional entre geraes de paleontlogos e antroplogos. Os
achados fsseis ficam muito acima da categoria de meros indcios.
Existem; a gente pode pegar neles, coloc-los sob o microscpio e
test-los com todas as misturas qumicas disponveis. So fatos
puros e duros aqueles achados, que se colocam sobre a mesa, de
maneira a no poderem passar por despercebidos.
Quem poder dizer-me quais os seres fantasmas que ali deixaram
suas marcas de p no cho? Decerto seria um expediente cmodo
recorrer a fantasmas, se pudessem entrar em sintonia com o
esquema oficial. Contudo, pelo que eu saiba, os fantasmas no
costumam deixar impresses dos seus ps, quando desaparecem.
Quem foi, ento, que 140 milhes de anos atrs, andou passeando
entre as impresses das patas dos dinossauros?
Quem era o dono do sapato que esmagou um trilobite, h 440
milhes (!) de anos?
Visto que, comprovadamente, naqueles tempos remotssimos no
havia seres humanos, ento devem ter sido outros seres,
parecidos com os humanos, a eternizar-se, deixando a marca dos
seus ps no cho. Qual o jeito para chegar at aqueles seres?
Como direi a minha filha: quem foi que 400 milhes de anos atrs,
contados pelo calendrio terrestre, andou na face da Terra, sobre
ps iguais aos do homem? Eram "deuses" que depois, ao profeta
Ezequiel, mocinho na poca, deram o bom conselho: "Quem tiver
olhos para ver, ver!
Sandlias, feitas em linha de montagem Andrew Thomas fala o
seguinte a respeito de um achado sensacional, de data mais
recente:
Na caverna de Lamos, no Oeste do Estado de Nevada, EUA, o
Prof. Luther S. Cressman, da Universidade de Oregon, deparou
com 200 pares de sandlias tecidas de fibra. Essas sandlias
revelaram trabalho artesanal de to alta categoria que poderiam

passar por modernas sandlias de praia, conforme usadas em St.

Tropez ou Miami. Um teste com o mtodo C-14 deu a sua idade
como passando dos 9.000 anos.
No entanto, essas sandlias ainda so de data recente,
comparadas com a marca deixada por um sapato, encontrada no
Fisher Canyon, no Condado de Pershing, tambm em Nevada. A
impresso da sola ntida, a ponto de at tornar visvel os restos
de um fio forte. A idade dessa marca foi avaliada em 15 milhes de
anos.
Outrossim, o homem surgiu somente depois de mais outros 14
milhes de anos; isto , segundo a opinio geral vigente o homem
primitivo apareceu h uns dois milhes de anos, e h apenas
25.000 anos comeou a calar sapatos. Quem, ento, deixou esta
marca de p no solo?
Vou responder a pergunta levantada por Andrew Thomas; porm,
antes gostaria de fazer desfilar mais outras marcas de p, junto
com os respectivos esqueletos, que deveriam ter pertencido
queles gigantes pr-histricos, cuja existncia em eras
remotssimas est sendo categoricamente negada pelos
antroplogos. Contudo, tambm estes ossos so duros de roer,
quando apresentados a ttulo de provas fatuais.
Em 1936, o antroplogo alemo Larson Kohl encontrou ossos de
um ser humano gigantesco nas margens do Lago Elyasi, na frica
Central.
Entre 1937 e 1941, os alemes Gustav von Knigswald (1902- ),
paleontlogo, e Franz Weidenreich (1873-1948), antroplogo,
catedrtico este em Pequim durante muitos anos, encontraram
vrios ossos de homens gigantes em farmcias de Hong Kong.
Farmcias so por certo stios arqueolgicos fora de srie, mas
preciso saber que as farmcias chinesas costumam misturar
remdios, cujos ingredientes compreendem ossos velhos, dentes,
pele seca e outros. Portanto, para l o povo leva toda sorte de
material utilizvel, pouco importa onde tivesse sido achado. Em

1944, o Prof. Weidenreich fez o seu relato sobre ossos de

gigantes, perante a American Ethnologicai Society.
Em data recente, o arquelogo australiano Dr. Rex Gilroy, diretor
do Mount York Natural History Museum, em Mount Victoria,
encontrou impresses fsseis de ps de gigantes; ningum duvida
da "autenticidade" dessas impresses.
A seis quilmetros de Safita, Sria, arquelogos escavaram cunhas
pesando 3,8 kg. So igualmente respeitveis as cunhas
encontradas em Ain Fritissa, no leste marroquino, medindo 32 cm
de comprimento, 22 cm de largura e pesando 4,2 kg cada.
Calculou-se que as pessoas manipulando aquelas cunhas devem
ter tido a altura nada desprezvel de 4 m, no mnimo. Outrossim, os
achados de esqueletos de gigantes, em Java, no Sul da China e
no Sul da frica (Transvaal), colocam-se como pontos de
interrogao na litetatura especializada.

Na Austrlia, esses vestgios fsseis de um p gigante foram

encontrados pelo Dr. Rex Gilroy, diretor do "Mount York Natural

History Museum".
Weidenreich" e o Prof. Denis Saurat, ambos obedecendo a linha
de boa conduta cientfica, publicaram em suas obras os resultados
de suas pesquisas sobre a existncia, outrora, de gigantes.
Qualquer dvida a respeito desses estudos aprofundados no
seria apenas injusta, mas imprpria. Com base em tais
documentos, o Dr. Louis Burkhalter, ex-delegado francs da
Sociedade de Pr-Histria, escreveu, em 1950, na Reme du
Muse de Beyrouth:
Queremos deixar claro que a existncia de seres humanos
gigantescos, na poca acheuliana deve ser considerada como um
fato cientificamente garantido.
curioso e notvel o detalhe de o modelo darwiniano e
antropolgico da histria primitiva da humanidade no reservar
nenhum lugar para os gigantes. Qual seria o truque deselegante
com o qual, a longo prazo, se procurar dar sumio aos achados
fsseis de marcas de p, de tamanho gigante, a ossos
superdimensionados, em comparao com o esqueleto do homem
hodierno, bem como a ferramentas que jamais poderiam ter sido
manejadas por pessoas de estatura normal?
Por outra, esses achados fatuais apenas vieram "reabilitar" aquilo
que os mitos contam e que continua sendo posto em dvida.
Enoque afirma que os deuses teriam engendrado toda uma
gerao de gigantes. Os apcrifos de Baruque at indicam o
nmero dos gigantes existentes antes do dilvio; eram 4.090.000.
A Epopia de Gilgams, bem como o Popol Vuh, falam em
gigantes. Em alguns trechos da Bblia aparece toda uma
assemblia de gigantes. At os esquims contam em seus mitos:
"Naqueles dias havia gigantes sobre a Terra". Mitos nrdicos,
germnicos, gregos, sumerianos s para mencionar alguns
sempre falam em gigantes. Por que se fala tanto em existncias
materiais, se jamais tivessem existido?

Eram pobres diabos, os mamelucos, escravos de ascendncia

turca. No sculo XII, prestaram servio militar compulsrio no Egito
e na Sria. Quando abriam a boca, arriscavam suas cabeas. Era
uma "luta contra o drago", mas apesar disso, o grande poeta
alemo Friedrich von Schiller deles falou:
Coragem, mostra tambm o mameluco, a obedincia o ornato
do cristo.
No obstante a liberdade do ensino, no encontro nenhum
mameluco entre os paleontlogos. Por que nenhum deles se
arrisca a confirmar a autenticidade dos achados? Por que a
confirmao de um s caso faria ruir todo o edifcio da
Paleontologia, junto com a teoria darwiniana? Por que j se gastou
todo o seu latim? Espero pela chegada de um mameluco ou, por
outra, de um cristo desobediente.
Qual o caminho que levaria da escurido para a luz, a fim de
esclarecer os fatos?
Contam os mitos como os deuses criaram humanos e animais,
inauguraram a criao terrestre e depois aniquilaram as suas
criaturas, quando a evoluo enveredou por rumos diversos dos
pr-traados. E at falam que os deuses teriam voltado, para
controlar a sua obra.
Nesta altura, indcios, cientificamente motivados, permitem a
concluso de que os extraterrestres tornaram a Terra habitvel, a
exemplo de como hoje em dia teoricamente j seria vivel
colonizar o planeta Vnus, semeando algas azuis em sua
atmosfera (Carl Sagan). Segundo um planejamento dirigido, os
extraterrestres semearam no cosmo germes de vida (Crick/Orgel),
cuja evoluo biolgica acompanharam atentamente, ao longo de
milhes de anos. Se, enfim, a Paleontologia apenas resolvesse
tomar conhecimento dos efeitos da dilatao do tempo e, com isso,
sacudisse a poeira acumulada nos ltimos 150 anos, muita cabea
douta deixaria de balanar, para expressar a sua incompreenso.
Em ltima anlise, to simples aquilo que para ser

compreendido: O tempo pode ser manipulado por meio de

acelerao! O tempo no uma grandeza constante!

ACASO NO EST EM DEMANDA

Os extraterrestres no atriburam importncia alguma s
especulaes com o grande incgnito, o acaso. Eles queriam
garantir-se. Trabalharam segundo um plano preestabelecido. No
esperavam pela decorrncia de evolues, condicionadas pelo
acaso, mas antes criaram a vida e as espcies, segundo o seu
prprio esquema. Quando uma espcie indesejvel ameaou
dominar na Terra, pr em perigo outras vidas ou impedir o seu
desenvolvimento, ento aniquilaram a espcie em questo. Hoje
em dia sabemos que, de um s golpe, a infeco com um vrus,
portador de doenas contagiosas no homem, no animal, nas
plantas e bactrias, poderia ter exterminado todas as espcies de
surios. Seria esta a soluo do desaparecimento sbito de todos
aqueles animais primitivos? Em todo caso, com esta sugesto
ofereo algo mais do que com a costumeira e tradicional resposta:
"No se sabe como foi". Ao levantar esta pergunta temerria, ainda
estou bastante jovem, com meus 41 anos, para esperar que enfim
chegue o dia, em que novidades incmodas entraro nas
cogitaes oficiais, visando soluo do grande enigma.
O meu modelo de pensamento, admitindo a colaborao de
extraterrestres no drama da Criao, dispensa os bilhes de anos
de evoluo, repletos de acasos, em cada uma das fases
evolutivas.
Como pode ser tomado por certeza o que, pelo estado das coisas,
deve ser teoria? E, sem dvida, dever continuar a s-lo, pois, em
nenhum teste de laboratrio, a ser realizado em todo o mundo,
jamais poder ser "comprovada" uma evoluo biolgica, moda
de Darwin. O processo nem pode ser reconstrudo, por falta de
tempo para registrar as decorrncias com todos os seus acasos

imponderveis, mesmo se centenas de geraes de

pesquisadores se organizassem em estafetas, sem soluo de
continuidade, encarregadas de transmitir os resultados de suas
pesquisas at uma fase X. O grande jogo com o acaso teria
prosseguido durante bilhes de anos...
Diz-se que os trilobites viveram h 500 milhes de anos; 140
milhes de anos atrs havia os dinossauros. Ambas essas
afirmaes no passam de dedues arrojadas, feitas com base
em achados fsseis em camadas geolgicas. No entanto, so
meras pressuposies da poca da origem daqueIas camadas,
cuja exatido praticamente foge a todo exame e controle. As
acomodaes estruturais das camadas geolgicas, as rupturas
continentais, com mudanas radicais, catstrofes de ordem
climtica, permitem apenas estimativas vagas e aproximadas, com
ampla margem de erro. A serpente morde a sua prpria cauda: a
datao de camadas geolgicas baseia-se na datao dos fsseis
de orientao e a datao dos seres vivos conservados nos
fsseis, depende de dataes geolgicas. Uma mo lava a outra,
mas nenhuma delas fica limpa.
Em grande escala, a exemplo daquela por mim postulada, seriam
impensveis mutaes e criaes artificiais. Seria este um
eventual argumento contra a minha tese. Mas, por qu? S por
que parece monstruosa a idia de tal opo? Nesses ltimos cem
anos foram criadas inmeras espcies novas de rvores, flores e
frutos; mudaram-se os caracteres hereditrios de raas inteiras de
gado, cavalos e ces; e tudo isso foi conseguido por mtodos
complicados, inspidos e demorados, baseados no acasalamento.
Desde h muito os geneticistas sabem que tais evolues podem
ser promovidas de maneira bem mais rpida, simples e segura.
Aquilo que a "natureza" conseguiu ao longo de bilhes de anos de
evoluo, mediante trilhes de mutaes casualmente bem
sucedidas, pode ser obtido nos laboratrios de gentica, ao cabo
de algumas semanas; e independente de qualquer acaso.

SENSAES QUE FACILMENTE PASSAM

DESPERCEBIDAS
O Prof. Har Gobind Khorana, Prmio Nobel de Medicina em 1968,
logrou sintetizar, em 1976, um gene na retorta do laboratrio do
MIT Massachussets Institute of Technology, em Cambridge,
EUA (Quando, em 1969, cogitei de tal eventualidade, fui
ridicularizado e taxado de doido varrido.)
No MIT, Khorana e sua equipe produziram na retorta um gene de
bactria, composto de 126 nucletidos. Este gene artificial foi
alojado em um virfago, que se compe exclusivamente de ADN,
portador do cdigo gentico, com um invlucro de albumina
(protena). Lembremos: O ADN duplica-se com a dissoluo de um
dos seus dois filamentos. Logo o truque praticado pela equipe do
MIT foi o de contrabandear um gene artificial para dentro do ADN.
Lograram faz-lo. Quando, ento, o ADN assim manipulado
continuou a multiplicar-se, a sua diviso obedeceu ao novo
programa, artificialmente estabelecido.
Alis, o ARN (cido ribonuclico) recebe publicidade nada inferior e
goza de importncia nada menor daquela atribuda ao ADN; na
clula, o ARN distribui o ADN, quando dirige formaes de
protenas, condicionadas pelo ADN. Um ano aps a produo
artificial de um gene por Khorana, no MIT, o Prof. Charles
Weissmann, diretor do Instituto de Biologia Molecular da
Universidade de Zurique, conseguiu mudar caracteres genticos,
obedecendo a um determinado esquema para tanto elaborado. Ele
logrou retirar de uma combinao molecular partes do ADN e do
ARN e substitu-las por outros elementos moleculares; os
pesquisadores em Zurique trocaram o 16. dos 4.500 elementos
bsicos do cido nuclico. Isto aconteceu em 1974.

O Prof. Har Gobind Khorana, Prmio Nobel de 1968, logrou

produzir na retorta um gene sinttico. Em 30 de agosto de 1976, o
Prof. Khorana e sua equipe do MIT (Instituto de Tecnologia de
Massachussets), conseguiram enxertar um gene artificial em uma
clula viva.
Em 1975, o consrcio britnico de indstrias qumicas ICI, instalou
o primeiro laboratrio especial para a manipulao de genes.
Nesses laboratrios de pesquisas, trabalhando sob as mais
severas medidas de segurana, so transmitidos, para bactrias,
os caracteres hereditrios de clulas de organismos
superdesenvolvidos. Com isso, aqueles minsculos seres
unicelulares, que se reproduzem pela diviso, adquirem um cdigo
gentico "superior", o qual, ento, lhes permite produzir materiais
orgnicos, que tanto podem ser outras bactrias como remdios.
Fantasmagrico, no?
S para fazer const-lo, cumpre mencionar que o esprito intrpido
do pesquisador, livre e desimpedido, tambm avana no reino

vegetal, manipulando a sua evoluo. Cientistas do Departamento

de Fisiologia da Evoluo Botnica, da Universidade de
Hohenheim, em Baden-Wrtemberg, Alemanha Federal, renomada
desde h 150 anos, realizaram esforos bem sucedidos visando
produo de plantas reprodutoras, a partir de protoplastos*
isolados. Ao enxertar o ADN de determinadas espcies no
contedo celular dos protoplastos, criam-se novas plantas.
A pesquisa j aprendeu como se fazem as mutaes artificiais e
est em vias de "reproduzir" at o homem. Para tanto preciso
"somente" uma clula, com seu cdigo gentico, e logo completase a constituio de um corpo humano, "segundo esta imagem".
Portanto, significam mais que um simples aforismo as palavras
pronunciadas por Severo Ochoa, bioqumico hispano-americano e
Prmio Nobel de Fisiologia e Medicina, de 1959:
Aos poucos, os geneticistas comeam a desempenhar o papel de
Deus!
Em 1975, Manfred Eigen, outro Prmio Nobel, vaticinou:
Chegar o dia quando ser possvel reproduzir "artificialmente"
todo ser vivo, a partir dos seus fatores hereditrios naturais, isto ,
por outras vias, alm das da natureza.
De acordo com Arthur Koestler, tomo vnia para frisar que, ao citar
freqentemente nomes de portadores de um Prmio Nobel, estou
visando comprovar e realar o fato de que algumas das teorias de
aspectos algo esquisitos no esto sendo levantadas unicamente
por estudiosos excntricos "de fora", mas tambm por cientistas
categorizadssimos "de dentro".
Em 30 de agosto de 1976, alguns jornais deram uma notcia
sensacional, que apareceu no seu devido lugar, ou seja, em
manchete de primeira pgina:
GENE ARTIFICIAL ENXERTADO EM CLULA VIVA
Para o futuro da humanidade, uma notcia desta categoria de
importncia muito maior que qualquer reportagem de briga poltica
ou de uma das frentes de batalha, infelizmente em nmero

demasiado nesta nossa poca to iluminada.

Aps nove anos de pesquisas e experincias, a equipe do Prof.
Khorana, no MIT, de Cambridge, EUA conseguiu enxertar um gene
artificial em uma clula viva, onde continuou atuando como se
fosse um gene natural. Os genes so os portadores dos caracteres
hereditrios. Com isso, pela primeira vez, a mutao artificial
dirigida teve aplicao bem sucedida pelo homem. A este respeito,
Khorana, Prmio Nobel, comenta:
Esta evoluo abre novos horizontes para a compreenso de
como trabalham os genes e como so controlados, isto , o que
provoca e o que no provoca as suas funes.
O gene usado nas experincias foi retirado da bactria
Escherichia, que vive no intestino humano, a qual composta de
somente 126 cidos nuclicos, dos quais, no entanto, cada gene
possui vrios milhes. A notcia sensacional diz:
Nesses ltimos anos, j se conseguiu desenvolver a parte principal
de um gene, ou seja, uma extensa cadeia qumica com o cdigo
gentico para a estrutura de uma molcula essencialmente
constituda por protenas. No entanto, at ento, faltou o
"mecanismo" para acionar o "start" e o "stop" a partida e a
parada para coloc-lo em funcionamento. Agora, pela primeira
vez, o gene do MIT acaba de ser dotado deste mecanismo de
controle operante. Em suas pesquisas futuras, os cientistas
trataro de saber por que o gene sempre opera somente em "hora
marcada".
Este resultado de pesquisas vem a provar o seguinte: Os genes
podem ser enxertados, de maneira dirigida, tanto por quem desejar
forar, segundo determinado esquema, uma alterao nos fatores
hereditrios, quanto por quem visar uma finalidade especfica.
Experincias mal sucedidas so corrigidas at que se obtenha o
resultado almejado.
O que resta, ento, de todas as especulaes quanto origem da
inteligncia do homem?

Um s fato continua "de p": preciso aceitarmos o homem como

nico ser vivo inteligente neste nosso planeta. Ao somarmos todas
as diferenas genticas existentes entre o homem e seus
antepassados simiescos, ento da rvore genealgica em comum
somente resta o esqueleto. O homem dotado de um centro de
linguagem, ele pode pronunciar palavras o smio no pode falar.
O homem pode fazer sexo sempre quando para tanto sentir
vontade. O smio (a exemplo dos outros animais) pode entreter-se
com o sexo somente na poca certa, no cio. Para darmos apenas
alguns exemplos.
O homem estuda, reza, trabalha; dedica-se s artes. Quanto a
mim, jamais ouvi falar em escolas de macacos, templos de
macacos, teatros de macacos (salvo certas excees), ou
indstrias de macacos. Portanto, de onde conseguiu o homem a
sua faculdade de assimilao?
Nove anos atrs, arrisquei externar minha opinio a respeito,
dizendo que extraterrestres teriam transmitido Terra noes que
agora estamos em vias de adquirir e, mediante a manipulao do
cdigo gentico, teriam "vacinado" nossos ancestrais com a
bactria da inteligncia.
Para frisar esta minha convico pessoal em seu carter
hipottico, a seguir, cito o Prof. Max Perutz: Uma s clula
germinativa humana encerra uns mil milhes de pares de
nucletidos, distribudos em 46 cromossomos. Como poderamos
subtrair ou acrescentar um gene especfico a determinado
cromossomo, ou modificar um s par de nucletidos? Acho esta
uma tarefa quase irrealizvel.
Na poca, Perutz ainda no contava para seus prognsticos
bastante c-ticos com os resultados de pesquisas da ordem
daqueles obtidos pela equipe de Khorana. Possivelmente
participou em 31 de agosto de 1976 do congresso da American
Chemical Society, realizado em San Francisco, Califrnia, EUA.
Por essa ocasio, Khorana, Prmio Nobel, como tambm o seu

colega Perutz, submeteu apreciao desse egrgio grmio os

resultados de suas experincias, que marcaram poca. Com isto
Perutz soube que a mutao artificial dirigida havia se tornado uma
realidade; um gene especfico de determinado cromossomo pode
ser enxertado no ADN.
Decerto Perutz soube tambm que, diante do grande enigma
insol-vel, seus colegas, os Prmios Nobel Crick e Orgel, no
acharam abaixo de sua incontestada dignidade acadmica, cogitar
do postulado segundo o qual inteligncias aliengenas trouxeram
PANSPERMIA para a Terra. Talvez entrementes Perutz tenha
abdicado em parte do seu ceticismo. No o sei. Afinal de contas,
nove anos representam muito tempo e, nesse intervalo, muita
coisa aconteceu e muitas hipteses transformaram-se em fatos.

PARBOLA DE UMA CRIAO

Longe da presuno prepotente e sumamente terica, qualificando
o homem terrestre como o mais eminente produto de toda a
Criao, postulo que, em tempos remotssimos, seres
extraterrestres j passaram com pleno xito por todas aquelas
etapas da evoluo, em cuja direo arriscamos agora os
primeiros passos inseguros, dando um pulo para a frente e outro
para trs.
Gostaria de ilustrar esta nossa situao absurda com uma
"parbola", gentilmente colocada minha disposio por um
reprter do peridico cientfico FUTURUM. Arrisco o palpite,
dizendo que dificilmente seria publicada em outra parte; em todo
caso, trata-se de uma futurologia humorstica, de fundo serssimo
e, como tal, possui valor de raridade.
O chefe-de-imprensa do Laboratrio Biolgico PHI-X-2117 em
nada exagerou quando me convidou para assistir a uma
experincia, jamais vista, a realizar-se no interior de uma
construo, em lugar secreto.

Eu deveria estar l trs dias antes do incio da experincia.

Quando, debaixo de um cu sem nuvens dirigi o meu carro para o
meu destino, assinalado em uma planta especial, no encontrei
nenhum "edifcio" do gnero daqueles que costumam indicar a
existncia de um laboratrio. Pensei ter errado o caminho quando,
depois de uma curva no topo da montanha, avistei bem l embaixo
um vale largo, aparentemente interminvel. Nenhuma casa,
nenhuma construo em toda a paisagem; nada havia alm da
bela estrada nova, sobre a qual o meu carro deslizou
silenciosamente, quase sem rudo. E, cobrindo toda a largura do
vale, havia uma enorme cpula de vidro, um domo, uma arena,
uma catedral de vidro. Faltam-me palavras para descrever a
imensidade daquele palcio de vidro.
Durante trs dias fui preparado para o que estava por vir. Primeiro,
fui imunizado com toda uma srie de injees, cuja frmula me foi
mencionada, mas que j esqueci. Isto seria indispensvel assim
me falaram visto que a experincia, para a qual fui convidado
como nico reprter, no deixa de ser perigosa para os que dela
participam. Enfim, chegou o dia X, (naquele lugar lgubre, logo
perdi a noo do tempo), tendo eu recebido roupagem adequada
grande ocasio. Deram-me macaces brancos, colantes, uma
cpsula de oxignio, ligada por sensores, para garantir a
respirao da minha pele; e uma mscara de oxignio para
completar o enxoval.
Atravessando diversos canais, fui levado para dentro do domo de
vidro, onde, para grande surpresa minha, percebi que no interior
da imensa cpula havia uma segunda estrutura de vidro, pouco
menor e bastante ampla. Na rea entre as duas cpulas de vidro
circulavam numerosos cientistas. No corredor em volta da "estufa"
experimental havia aparelhos diversos, computadores, recipientes
superdimensionados para substncias qumicas. Encontrei-me em
uma metrpole.
Pelo laringomicrofone um jovem cientista explicou o que estava por

ocorrer. Segundo um programa preestabelecido, calculado em

todos os pormenores, ingredientes puramente qumicos seriam
misturados no domo de vidro, para um "coquetel primitivo", idntico
mistura necessria composio de molculas orgnicas. Como
sou leigo absoluto em matria de Qumica e Biologia, no quero
introduzir aqui conceitos errados e, portanto, limito-me a reportar o
seguinte: Saindo de muitos jatos, vapores de gua entraram na
cpula, nuvens de tonalidades amarelas e marrons misturaram-se,
dando a impresso de para diz-lo por palavras que nos so
costumeiras estarmos no incio de todos os tempos e assistindo
reconstruo de fenmenos ocorridos em eras que precederam
a da humanidade. Tudo aquilo era selvagem, sinistro, violento,
brutal.
Todavia, aparentemente, os cientistas ainda no estavam
satisfeitos com aquele espetculo pois, ao soar um sinal, holofotes
lembrando sis fizeram convergir seus clares potentssimos no
caldo fervente de gua e vapores. Depois, relmpagos brilharam
por todos os lados, entre os eletrodos. Quando pensei que o domo
de vidro iria explodir com todo aquele caos, pude constatar que o
"coquetel primitivo foi misturado, batido, mexido, como que por
milhares de giseres.
Satisfeito, o meu contato explicou-me que somente agora o
primeiro processo molecular iria entrar em seu ciclo. Esse pessoal
tem mesmo nervos de ao! Ouvi dizer que queriam reconstruir a
origem de toda a vida, no mais tremendo processo qumico de
todos os tempos. Pois no! falei conquanto eu saia daqui
com vida...
Em certos intervalos, os cavalheiros de macaco branco igual ao
meu retiravam "amostras" do "coquetel primitivo". Enquanto
trabalhavam com seus microscpios eletrnicos, constatavam com
visvel satisfao que de fato, algumas molculas avulsas
combinavam em cadeias de aminocidos, o que reputaram como
um bom comeo, e no s para a sua experincia dirigida. Assim

teria sido no incio de toda a vida, explicou o meu contato; no

entanto, logo mais comentou, algo preocupado, que tudo aquilo
estava se processando em ritmo demasiadamente lento, visto que
os experimentadores no podiam esperar pelos resultados de sua
experincia durante bilhes de anos. Teria existido tal possibilidade
para um processo lento da formao da vida; porm, agora,
evidentemente no havia tempo assim para a realizao da
experincia e eles j estavam estudando eventuais opes para
aceler-la.
No sei quanto tempo se passou at ser anunciada a acelerao
planejada. Os bioqumicos resolveram informou o meu contato
acrescentar ao caldo alguns milhes de protenas girando para
a esquerda. Alis, nem poderiam usar outro tipo de protenas,
porque nas prateleiras do seu laboratrio no havia protenas
girando para a direita. E com um olhar bastante expressivo
explicou que como todos os presentes, iguais a mim, queriam
sobreviver experincia, os cientistas no iriam usar protenas
girando para a direita, mesmo se estivessem disponveis, pois, ao
entrarem no caldo, essas protenas iriam destruir tudo o que at
agora comeou a encaminhar-se para a vida. Ademais, os prprios
organizadores da experincia correriam grave risco, pondo em
perigo sua prpria vida, porque tambm todas as suas clulas
iguais s minhas se compem exclusivamente de molculas
girando para a esquerda. Quando, ingenuamente, eu perguntei a
razo pela qual os dois tipos no suportariam entrar em mistura, o
meu contato (ele sacudiu a cabea diante de tamanha ignorncia),
depois de pedir desculpas por falar to francamente, disse ser pura
idiotice pensar em misturar molculas girando para a direita com
molculas girando para a esquerda, e observou que isto daria um
choque muito mais violento do que o provocado pela mistura do
fogo com gua. Contudo ele achou que doravante seriam boas as
chances para a experincia progredir em ritmo aceitvel.
Em seguida, a notcia de cadeias de ADN estarem em formao e

com amplas facilidades de farta reproduo espalhou-se por a,

igual a um incndio na floresta. Os cientistas bateram-se
mutuamente nas costas, contentssimos: Clulas, sim,
aglomerados inteiros de clulas, comearam a formar seres vivos
primitivos! A folhinha provocou a nica nota dissonante nessa
euforia generalizada, pois, quando a consultaram, aperceberam-se
de como tudo estava progredindo em ritmo ainda demasiadamente
lento.
Houve mais outro colquio. Do local que me fora indicado como
posto de observao, pude v-los em debate, como dialogavam
veementemente e, ao que parece, at brigavam. Por fim passaram
votao; alguns baixaram o polegar; porm a maioria, certa da
vitria, triunfantemente levantou o polegar.
O meu contato voltou e informou-me de que osgeneticistas
ganharam a votao. Pretendiam eles em seguida processar a
mutao em toda uma bateria de clulas, nelas enxertando um
cdigo gentico dirigido. Esses especialistas at cogitaram da
possibilidade de programar clulas para determinadas espcies de
seres vivos. Iniciariam sua obra criadora com seres vivos dotados
de uma casca dura; depois, uma espcie que estivesse
programada para aumentar o oxignio no coquetel primitivo; e, em
seguida, produziriam outra espcie de seres vivos, os quais, dentro
do menor espao de tempo, reproduzir-se-iam por milhes de
vezes. Tinham certeza de poder criar todas as espcies de vida
cujo respectivo ADN estivesse em disponibilidade no laboratrio.
Somente seria vedada a criao de seres cujos respectivos
smens no estivessem disponveis.
Portanto fiquei com o olhar fixo atravs das paredes do domo de
vidro. O que se passou por ali pareceu-me um milagre e, se eu no
tivesse visto com os meus prprios olhos como tudo aquilo era
obra dos homens de branco, teria acreditado em um milagre
inconcebvel. De repente, formas de vida de inmeras espcies
brotaram do coquetel, em alegre ebulio. Como se fosse um

desenho animado, acompanhei o surgimento de uma

barbaramente bela paisagem primitiva. Plantas nasciam do cho.
Aqui, ali e acol, animais pulavam e rastejavam. Vez por outra,
pequenas garras de metal pescavam uma cria para retir-la
daquele enorme jardim zoolgico. Eu queria saber por que. Porm
o meu contato, totalmente mergulhado no espetculo, apenas
comentou zangado: "No est vendo? A cria revela defeitos. Os
nossos geneticistas-cirurgies corrigem-nos, enxertando outro
material gentico. O programa de ADN deve ter apresentado
falhas!
Fiquei muito contente por ter sido convidado pelo Laboratrio
Biolgico PHI-X-2117 para fazer a cobertura exclusiva desses
eventos que, decerto, no costumam acontecer todos os dias.
Suponho que a reportagem deve, de fato, ser exclusiva e nica,
pois os cientistas alcanaram a sua meta! Conforme pude
observar, um jardim zoolgico experimental, em parte autocriado,
encheu o enorme domo de vidro. Alis, confesso que isto me deu
uma certa sensao de mal-estar. Ademais, l embaixo, o
movimento era turbulento, a ponto de a gente recear que os
esquisitos bichos pudessem ou matar-se mutuamente ou destruir
toda aquela lindssima paisagem primitiva. Outrossim, fiquei mais
calmo quando constatei que nem por isso eu me deveria
considerar covarde, pois essas mesmas preocupaes que me
passaram pela cabea, aparentemente tambm atrapalharam os
cientistas, homens tranqilos e serenos. Novamente reuniram-se e
discutiram o que se deveria fazer.
Pouco depois, o meu contato veio com a notcia de que no se
pretendia deixar as coisas como esto, para ver como ficam. Agora
passar-se-ia para a ltima fase da experincia, na qual seria
gerada uma vida, suficientemente inteligente para estabelecer a
ordem no caos e dominar as formas de vida inferiores. Mas, como
perguntei, curioso tal coisa ser feita? Foi ento quando, pela
primeira vez, o meu contato esboou um pequeno sorriso, ao falar:

"Isto, meu amigo, a rigor, a coisa mais simples desse mundo!

s escolher as formas de vida mais avanadas dentre todas l
embaixo e nelas enxertar material gentico, retirado de nossas
prprias clulas. Vamos criar seres vivos, segundo a nossa
imagem!
Isto se fez de uma maneira bem mais rpida, e melhor que se
esperava. E compreendi perfeitamente o orgulho e a satisfao
dos organizadores da experincia, ao exibirem os seres vivos,
ideados e criados segundo os padres por eles prprios
estabelecidos.
Outrossim,
meu
contato
explicou
que,
subseqentemente, a experincia ficaria bastante simplificada,
pois doravante poderia ser previsto o comportamento de pelo
menos uma espcie, por levar as caractersticas dos cientistas,
seus criadores. De antemo, saber-se-ia quando algo daria gosto
ou desgosto queles l embaixo, pois reagiriam da mesma forma
como seria a reao dos organizadores da experincia. Conforme
planejado, os seres inteligentes da criao comearam por
estabelecer a lei e a ordem no zoolgico. Ao mesmo tempo,
iniciaram prazerosamente a sua prpria reproduo. Somente
consigo fixar em instantneos aquilo que se deu l embaixo.
Foram criadas formas de vida social; criou-se a primeira infraestrutura e, logo a seguir, revelaram-se, marcadamente, as
primeiras manifestaes de inspirao artstica. Alguns grupos
isolaram-se, propositadamente, dos demais: dedicaram-se
pesquisa cientfica.
Os cavalheiros de branco sorriram satisfeitos: Esto vendo? Foram
criados segundo a nossa imagem!
Outro grupo foi olhado com certa preocupao. Estabeleceu
contato com engenheiros, convocados das fbricas. Jovens de
fsico robusto e perfeito foram chamados para vestir uniforme,
treinados para desfilar, em compasso de marcha e, em seguida,
receberam armas. A exemplo dos seus prottipos, encenaram a
primeira guerra entre os humanos.

Conforme anunciado por meu contato, nada mais aconteceu de

maneira imprevista. As criaturas comportaram-se exatamente
conforme o modelo dos seus criadores. Vez por outra,
despreocupados e sem interrupo, divertiram-se com o prprio
progresso que, aparentemente, lhes encheu a alma de um imenso
orgulho.
Esqueci de mencionar que todas as pessoas presentes na cpula
de observao ouviram pelos alto-falantes distribudos no local, o
que o povo l embaixo estava falando. Destarte, participamos
tambm do grande mal-estar que surgiu entre eles. Uma idia
monstruosa revolucionou a civilizao sada da retorta. Iniciaramse debates sem fim; houve at quem quisesse quebrar a cara do
outro. Qual seria a revolta ali em formao?
Os cientistas mandaram desligar todos os aparelhos produzindo
rudo, para compreender bem o que estava preocupando as suas
criaturas.
Por fim foi constatado que eles queriam saber como foram criados
queriam saber de onde vieram, quem os fez do jeito que
estavam, como eram, outrora, onde viveram antes e quem, afinal,
os trouxe para este mundo.
Alis, isto no constituiu grande surpresa para os experimentadores, pois desde o incio haviam includo no programa um
pouco daquela 'curiosidade', por eles prprios experimentada. S
que nesta altura j no podiam mais influir no programa e, no
plano-mestre por eles esboado e controlado, no estavam
programadas respostas para perguntas dessa natureza. Todavia,
eles sabiam, exatamente, como esses seres foram criados.
Os mais inteligentes dentre os cientistas sugeriram que nem se
tomasse conhecimento e nem mais se desse ouvido a todo aquele
falatrio. Com o tempo, acharam, o tumulto amainaria. O melhor
seria deixar que fizessem conforme bem entendessem...
No entanto, as inteligentes criaturas no se acalmaram. Quando
suas perguntas insistentes ficaram sem resposta, comearam a

escavar a terra, abrindo buracos no solo, pois assim os ouvimos

falar l esperavam encontrar alguns indcios vlidos. Depois,
construram microscpios sempre mais aperfeioados, e entre as
chapinhas de vidro colocaram clulas de outras espcies, para
estud-las. Outrossim, estudaram igualmente clulas de sua
prpria espcie e descobriram molculas, que passaram a
analisar. H muito perfeitamente alfabetizados, escreveram
grossos tomos a respeito daquilo que, eventualmente, lhes
pudesse esclarecer a sua origem. Como no conseguiram detectar
fatos, elaboraram um sem-nmero de teorias, especulando sobre a
sua provvel procedncia e descendncia.
Aps discusses, debates e brigas interminveis, chegaram
concluso de que provavelmente cada espcie evoluiu de outra e
somente os espcimes mais fortes e resistentes lograram
sobreviver, perpetuando assim a espcie. Desnecessrio frisar
que alguns dos seres inteligentes levantaram a sua voz,
argumentando contra essa doutrina; para tanto lembraram que no
poderia estar certa, por causa da impossibilidade do cruzamento
entre as espcies, conforme pode ser observado diariamente.
Todavia essas poucas vozes foram silenciadas com os gritos
daqueles, afirmando que a evoluo no seu zoolgico teria levado
o tempo suficiente para possibilitar o desenvolvimento de "uma da
outra".
Embora, eu, pessoalmente, jamais tivesse especulado sobre tais
perguntas, reputei de grande interesse a alegao de um jovem,
que tambm se fez ouvir. Ele achou esquisito que, no desenrolar
de sua histria, em uma s espcie, isto , a sua prpria, tivesse
evoludo a inteligncia, enquanto que todas as outras formas de
vida ainda continuavam povoando o seu meio ambiente a "nvel
inferior". O moo revolucionrio foi imediatamente chamado
ordem, pois todos ali, no domo de vidro, consideravam-se como
coroamentos da Criao e ningum estava disposto a perder tal
privilgio. De jeito nenhum.

Era at engraado observar e ouvir como aquelas inteli- gncias,

em parte produzidas por substncias qumicas, em parte por
manipulao gentica, vieram a concordar que a sua origem e
evoluo fossem obra do puro acaso; acharam que as espcies
tivessem evoludo uma da outra, em prolongadas e progressivas
fases evolutivas, e eles prprios, os nicos seres inteligentes,
adquiriram a sua inteligncia com uma srie de acasos felizes. Se
eu no tivesse assistido experincia desde o seu incio, talvez
at teria aceito, em parte, esta idia absurda e at achado que ela
encerrasse uma pitada de viabilidade. No entanto, fui testemunha
ocular da experincia mais singular e extraordinria de todos os
tempos e, por isso, aquilo que o povo estava discutindo, l
embaixo, somente me valeu uma boa gargalhada.
Outrossim, no instante em que o debate no domo de vidro pareceu
terminar, a ento surgiu o pior dos tumultos. Havia algum
perguntando se, eventualmente, pessoas cultas, "de fora",
tivessem colaborado no ato de sua criao. No momento em que a
pergunta foi levantada, foi veementemente rejeitada como
imprpria. Afinal de contas, aquela gente l sabia quem era e o
que convm a seu "status". Achei bem arrogantes aquelas
criaturas, produtos que eram de uma experincia.
Embora fosse apenas um simples observador, no-participante dos
eventos, tive perfeita compreenso e at compaixo e simpatia
para com os pobres coitados dos cientistas dedicados, que, de dia
e de noite, no descansaram, dando suas voltas pelos corredores
no recinto onde realizaram a sua experincia e agora viram
perdidos todos esses seus esforos. A mistura do "coquetel
primitivo" decerto deu bastante trabalho; durante a manipulao
dos genes, seus olhos encheram-se de lgrimas; e depois tiveram
ainda de suportar a dor, quando, do prprio corpo, arrancaram as
clulas.
E, agora, de repente, as suas criaturas nada mais queriam saber
de tudo aquilo. Pelo contrrio, mostravam-se ingratos e arrogantes.

At chegaram a negar, redondamente, o seu criador, do qual eu fui

hspede.
Embora, em minha qualidade de reprter, gostasse de saber que a
histria iria ter um final feliz, compreendi e respeitei perfeitamente
os sentimentos do chefe da equipe cientfica, quando este mandou
encerrar a experincia.

O PONTO EM QUE ESTAMOS

Esta uma parbola que apenas parece ser engraada. No
entanto, encerra os ingredientes de noes empricas. Seria esta
nossa atitude igual quela tomada pelas criaturas no domo de
vidro? No fomos ns criados, como eles o foram? Ser que, de
vez em quando, os nossos criadores nos observariam? Ficariam
zangados com a nossa arrogncia e cegueira? Ficariam de mal
conosco, porque, soberbos, negamos a ajuda que nos prestaram
por ocasio do nosso "parto"? Ser que, um belo dia, os nossos
criadores tambm poderiam mandar encerrar a "Experincia
Terra"?
Tambm os nossos pesquisadores cavam fundo o solo no stio da
experincia, para, em camadas ocultas, eventualmente
descobrirem indcios da histria primitiva da Terra e da seqncia
da criao da vida. Por quilmetros e quilmetros, sondas
adentram o fundo dos oceanos. Por ocasio de sondagens
recentes, ao largo das costas da Austrlia, foi constatado que
todos os sedimentos encontrados ou so mais velhos que 45, ou
mais novos que 30 milhes de anos. Ao largo da Austrlia, Nova
Zelndia e Nova Guin, oceangrafos da Universidade de Hava
encontraram fsseis marinhos, que tambm ou eram mais velhos
que 45 ou mais novos que 30 milhes de anos.
James Andrews, chefe da expedio do navio de sondagens
GLOMAR CHALLENGER, ignora a soluo do enigma desse
"intervalo" de 15 milhes de anos, na histria da Terra. Durante

esse enorme espao de tempo ALGUMA COISA deve ter

acontecido na Terra, pois ela no pode simplesmente ter ficado
com a respirao presa. Talvez esta pergunta fique esclarecida
com a anlise das sedimentaes recolhidas.
No ano de 1856 fez sensao um esqueleto achado pelo mestreescola J.C. Fuhlrott, no vale do Rio Neander, entre Dsseldorf e
Wuppertal. O anatomista ingls King derivou do Homem de
Neandertal a classificao genrica de toda uma raa humana
que, no Plistoceno, no Perodo Quaternrio, quando houve as
grandes glaciaes no Hemisfrio Norte, teria tido o seu ancestral
primitivo. Talvez, a conta no tivesse deixado saldo; porm
posteriormente descobriu-se que h 50.000 anos o Homem de
Neandertal ficara extinto, por no haver deixado descendentes ou
linhagens colaterais. A partir de ento encerraram-se todos os
debates em torno da evoluo desse prottipo, embora me seja
difcil acreditar na extino total do Homem de Neandertal, pois
pessoalmente conheo alguns desses seres da Era Glacial, cuja
massa cinzenta, aparentemente bem volumosa, ainda est por
descongelar...
O Homem de Neandertal foi riscado do mapa. Com um zelo
comparvel ao da abelha, o pessoal continua em busca de outros
"pr-homens".
Procura-se sem parar e, em pequenos intervalos, encontra-se
algum crnio de macaco que, de maneira ruidosa e
sensacionalista, proclamado como ancestral dessa vez, em
definitivo de nossa nobre estirpe. Por ora, o Homo erectus (=
homem ereto) desempenha o papel principal na representao do
nosso ancestral, pois conforme se supe ele teria andado ereto e
conhecido o uso do fogo. At uns poucos anos atrs, os peritos
estimavam a sua idade em aproximadamente 1,5 milho de anos.
Nesse meio tempo, essa idade teve de ser aumentada em mais
um milho de anos, porque no Qunia foi encontrado outro crnio,
novinho em folha, cuja idade seria de 2,5 milhes de anos.

Tambm este "pr-homem" considerado como pertencente

rvore genealgica do Homo erectus.

Em um posterior leilo de crnios, sua respectiva idade sofreu

nova alta. Na regio etope de Afar, o paleontlogo norteamericano Donald C. Johanson desenterrou o crnio de uma
moa, de pequena estatura, que batizou de Lucy. Em se tratando
de paleontlogos, no indelicado qualificar de avanada a idade
de uma dama e, assim sendo, Johanson atribuiu quele crnio
feminino a idade de 3,5 milhes de anos. Mal secou a cola no
craniozinho de Lucy para prender a etiqueta indicando esta sua
idade, L. Leaky, diretor do Centro Nacional de Pesquisas da PrHistria e Paleontologia em Nairbi, Qunia, apresentou um crnio
ainda mais antigo. De ndole menos potica que seu colega norteamericano, Leaky chamou-o simplesmente de "ER 1470"; o seu
respectivo dono teria falecido h 3,5 milhes de anos.
O jogo de achar crnios parece no ter fim. Aparentemente, jamais
param de surgir novos crnios, novos esqueletos, novas ossadas e

dataes;
e sempre querem fazer-nos crer que os ossos provm,
inequivocamente, de nossos ancestrais primitivos, conquanto na
realidade sejam os de diversas espcies simiescas. O Sr. L. Leaky
diz bem claro como :
Est errada a opinio antiga, segundo a qual o Homo sapiens
descende do Homem de Neandertal, esse do Homo erectus e este
ltimo, por sua vez, do Australopithecus. Pelos fatos sabemos que
a linha levando para o Homo sapiens j estava representada na
frica Oriental, h dois milhes de anos, tendo sido
contempornea do Australopithecus. Provavelmente tanto o Homo
legtimo quanto o Australopithecus primitivo existiam h quatro
milhes de anos, em fins do Plistoceno.
Embora nada se saiba ao certo, a literatura especializada divulga
as teses. Nada se sabe sobre o Homo sapiens, a ttulo de saber
garantido. At a infalvel Enciclopdia Britnica arrisca a afirmao
de que: "No pode haver a menor duvida quanto ao fato da
evoluo". O Prof. Luis E. Navia, do New York Institute of
Technology, lana um parecer diametralmente oposto a essa tese:
H cientistas que falam da evoluo como se fosse um fato
consumado e sempre esto prontos a condenar o "misticismo" e a
"pseudocientificidade" dos outros. Quem sabe para eles ainda no
ficou bem claro que hipteses cientficas somente podem ser
consideradas como "fatos" depois de analisadas todas as
informaes competentes a nosso dispor. Talvez no se lembrem
da inviabilidade de serem considerados todos os dados evolutivos,
pois para tanto seria mister descobrirmos todos os restos
geolgicos e observarmos processos evolutivos em nmero bem
maior dos sob observao. Conforme admite o prprio Darwin,
nossos achados geolgicos so bastante falhos e embora no
queiramos admiti-lo, temos de reconhecer que a esse respeito s
podemos fazer especulaes.
Ser que com base em to pouco saber efetivo, a origem da

inteligncia possa ser considerada como derivando da evoluo de

uma espcie simiesca qualquer?
Estou lendo: "O pr-homem vivia em manadas e, destarte,
desenvolveu um comportamento social." Isto nem teoria, mas
sim pura bobagem. Muitas outras espcies animais, alm dos
macacos, viveram e continuam vivendo em manadas, mas nem
por isso desenvolveram uma inteligncia.
"O homem tornou-se inteligente porque revelou tendncia para a
adaptao em grau maior daquela revelada pelas demais
espcies." Adaptou-se a qu? Como, essencialmente, a
Paleontologia verifica estrias de descendncia simiesca, tambm
a motivao para a melhor adaptao no passa de uma bolha de
sabo. E j que era to elevado o grau de adaptabilidade, revelado
por nossos ancestrais peludos, por que, ento, primatas como o
gorila, o chimpanz ou o orangotango no se "adaptaram"?
Segundo as "leis" da evoluo, a longo prazo tambm esses
animais "forosamente" deveriam ter ficado inteligentes.
"Deuses" trabalham na "rvore da vida". Poderia esta tradio
mtica vir a constituir interessante tema de estudos
parageneticistas?

No admissvel considerar vlida a evoluo somente para uma

determinada espcie (a ser escolhida por quem?). Alis, h formas
de vida incomparavelmente mais antigas do que os primatas; os
escorpies e as baratas caseiras possuem comprovadamente a
respeitvel idade de 500 milhes de anos. Como sobreviveram a
tudo e de maneira to valente, essas espcies deveriam ter se
"adaptado" muito melhor do que o espcime bem mais novo,
o Homo sapiens. Ser que com todo o seu dom de adaptao, os

escorpies e as baratas se tornaram inteligentes?

"O homem no tem plos porque soube vestir-se de couros
alheios." Parece at piada, uma frase dessas. Como o homem no
peludo, justamente por no ter plos, vestiu-se de couros
alheios. Ele no perdeu os plos do corpo porque cobriu a sua
nudez Com peles alheias. Isto ficaria perfeitamente dentro da
mentalidade do "bem feito para minha me quando as minhas
mos ficarem congeladas; por que no me calou luvas?!
"Por motivos de ordem climtica, o pr-homem desceu das
rvores". No diga! que idia luminosa. Como se uma certa
espcie de macacos tivesse previsto o papel a ela reservado em
uma futura teoria de seleo, o que ento motivou a sua pronta e
obediente descida das rvores, enquanto que seus congneres,
expostos a idnticas condies climticas, continuam fazendo a
sua vida nos galhos das rvores. O comportamento social de
nossos ancestrais simiescos era francamente subdesenvolvido.
"Por medo dos animais mais fortes, bem como para facilitar a sua
alimentao, o pr-homem foi obrigado a erguer-se nas patas
traseiras." Engraado, no ? O instinto de imitao dos macacos
at proverbial; por que, ento, as demais espcies simiescas no
seguiram esse exemplo inteligente? Ser que era menor o seu
medo das feras? Menos dolorida a sua fome?
Primatas da linhagem conduzindo ao Homo sapiens teriam
comeado a comer carne, a fim de alimentar-se de maneira mais
fcil e conveniente; alis, tornando-se carnvoros, os "nossos"
macacos teriam levado vantagem sobre os demais, no processo
de adquirir a inteligncia. Primeiro, no vejo como poderia ter sido
mais "fcil" caar uma gazela ou uma sa-lamandra, que apanhar
frutas de uma rvore. Segundo, sob o ponto de vista da fisiologia
da alimentao, bobagem sustentar uma opinio ultrapassada,
achando que o hbito de comer carne desenvolveria e conservaria
uma inteligncia toda especial. Na ndia conheci sbios doutos que
jamais provaram um prato de carne; outrossim, conheo

contemporneos, consumidores inveterados de fil mignon...

Tambm, ao longo de milhes de anos, os felinos e os peixes
predatrios comeram carne. Tornaram-se inteligentes?
No e no. Se a gente deixasse valer estas e mais outras
centenas de motivaes, provenientes da mesma cmara escura,
para fundamentar a teoria da seleo, a o nosso planeta deveria
achar-se superpovoado de formas de vida inteligente, incluindo as
que j estavam bem avanadas em idade na poca em que deve
ter soado a nossa "hora do parto".
Chegam s raias do absurdo as afirmaes dizendo que rgos ou
faculdades de seres vivos se teriam formado porque a criatura
deles precisava. A palavrinha porque pode constituir um nexo
casual, quando, de um fato comprovado, deriva uma suposta
possibilidade. Porque os aminocidos necessitaram de um
invlucro protetor, instalaram-se no interior da clula. De onde
perdo! "sabiam" os aminocidos que a clula a eles ofereceria
sustento? Porque uma clula necessita de energia, produz a
clorofila. Como "previu" a clula que iria precisar de energia?
Porque a clula queria sobreviver e multiplicar-se, produziu a
clorofila, mediante os seuspigmentos. Porque, porque, porque...

EFEITO SEM CAUSA?

Todas essas eram mutaes qumicas do cdigo gentico. Seres
vivos sem faculdades mentais no mudam porque precisam de
alguma coisa. J que se admitem todos aqueles "porqus", devese admitir igualmente a existncia prvia de uma voz ou um
dispositivo de comando. Porque cada efeito tem a sua causa.
Como costumamos acompanhar o noticirio da imprensa sobre
bem sucedidas manipulaes do cdigo gentico, em nossa
qualidade de leigos na matria, ao menos, podemos fazer idia
das dificuldades enormes em trocar um s nucletido, a fim de
alterar um programa de ADN. No entanto, aquilo que nossos

cientistas, com todas as suas aparelhagens sofistica-dssimas,

conseguem ao trmino de centenas de milhares de experincias,
segundo a cartilha dos tericos da seleo teria acontecido ao
longo da evoluo, por obra de uma srie ininterrupta de bilhes
de acasos. Somente, porque um ser vivo, em formao, precisava
de um novo dado informativo?
Para provocar uma mudana gentica, para mudar a posio de
um s nucletido, preciso proceder a uma mutao. J expliquei
em outra parte que as mutaes tambm podem acontecer de
maneira espontnea; talvez por fora de raios ionizantes ou
substncias qumicas especficas, agindo sobre o ncleo celular.
Somente a vontade de provocar uma mutao no basta para
trocar um s nucletido ou uma s seqncia de bases nuclicas.
As vontades somente podem emanar de um crebro e os crebros
ambicionando alguma coisa ficam longe de poder realiz-la. Sei
que, com isso, torno a provocar contra-argumentos, mas mesmo
assim no posso deixar de fazer a seguinte constatao, simples e
pura: Os seres vivos mais primitivos (estou pensando nos
organismos unicelulares e nos primeiros multi-celulares) eram
desprovidos de crebro e ainda continuam a s-lo. Portanto fica
invalidada a pressuposio quanto vontade ou at s ordens,
bem como opo de transform-las em ao.
Torna-se bem patente a inconseqncia de toda aquela srie de
"porqus" nos livros didticos. Por conseguinte, pela lgica,
aqueles "porqus" justificar-se-iam somente quando, segundo a lei
da causa e do efeito, cada porqu fosse seguido de um ALGUM
desconhecido, em condies de ativar vontades e promover a sua
satisfao. Seres vivos sem crebro no podem externar suas
vontades de ALGUMA COISA e, logo, no tm meios de promover
mudanas no ncleo celular.
Ao incluir nos seus clculos a causa inexistente, os idealizadores
da evoluo suprimiram o fator mais importante, ou seja, o rgo
executivo o criador os deuses, ou como seja que se queira

chamar o grande incgnito.

Bem ao contrrio daquilo que acontece com seres vivos
desprovidos de crebro, em se tratando de seres vivos dotados de
faculdades mentais, a vontade da mudana torna-se perfeitamente
compreensvel embora ainda deixasse de ser explicvel. Para
esta constatao dou os seguintes exemplos:
Porque um minsculo rptil precisava de proteo, desenvolveu
(precisou) um casco protetor. fcil afirmar tal coisa, mas muito
difcil execut-la, pois esta lgica de arrepiar os cabelos exige
nada mais e nada menos do que a mudana do cdigo gentico,
da seqncia de bases nuclicas do ADN, a fim de permitir a
formao de um casco protetor, para envolver o corpo do molusco.
Queiram explicar-me de que maneira a nsia da proteo poderia
e deveria ter promovido o reagrupamento de nucletidos no interior
da clula! E, sobretudo, no um reagrupamento qualquer, mas sim
um novo arranjo especfico, visando determinada meta! Porque o
pr-homem, de repente, comeu carne, desenvolveu (precisou de)
dentes mais fortes. E como, segundo esta estranha lgica, o
homem precisou de uma dentadura mais forte, no tardou em
adquiri-la. Ser que o pr-homem possua dotes parapsicolgicos
ou de qualquer outro modo transcendentais, para instruir os genes
do seu ADN? "Olhem, a partir da prxima gerao todo mundo
deve nascer com dentes fortes!" Teriam os ADNs nas clulas
sexuais iniciado a sua reestruturao, visando formao de
geraes futuras, munidas de dentaduras adequadas ao consumo
da carne? Justamente agora, quando se promovem mutaes
dirigidas, justamente agora, quando comea a ser compreendida a
complexidade dos dados genticos, com seus milhares e mais
milhares de genes, encerrados em um s cromossomo, justamente
agora, em 1977, quando enfim o homem chegou a conhecer as
tremendas dificuldades da efetivao de uma s mutao positiva
na clula, justamente sob essas premissas ainda se continuam
cultivando a insensatez, afirmando-se que as mutaes se

efetuariam segundo a vontade espontnea, de gerao em

gerao, s porque o respectivo ser vivo delas necessita.
Para mim parece igualmente paradoxa a afirmao
constantemente repetida de que, no decorrer de uma evoluo, por
vrias vezes milenria, aquilo de que os seres vivos necessitaram
se teria criado por si s, ao passo que teria sido eliminado o que se
revelou como suprfluo. Leio como, de maneira admirvel, a
"natureza" cuida de todas as nossas necessidades. Se assim
fosse, ento, muito lamentavelmente, esta natureza maravilhosa e
milagrosa teria falhado de uma forma bastante lastimvel, no
obstante suas interferncias ininterruptas e casuais no ADN, com
resultados supostamente positivos! Para o homem ela
providenciou casualmente? um crebro de volu- me
demasiadamente grande, do qual jamais consegue fazer o devido
uso. Ademais, deu-lhe olhos bastante deficientes, que s podem
olhar para a frente. Por outra, nos insetos, muito menos
desenvolvidos, montou um par de olhos de alcance bem amplo;
aos caracis at conferiu antenas especiais, que permitem a eles
estender os olhos e enxergar em todas as direes. Sob este
aspecto, o homem, produto da mais alta categoria, apresenta
falhas graves.
Ser que mesmo com a leitura mais atenta e detida, algo de
essencial me passou por despercebido? Em parte alguma
encontrei o menor indcio, sequer, de que o primeiro Ado-macaco
teria amamentado o seu nen. Pelo que eu saiba, sempre foi Eva a
dar de mamar aos filhotes. Constituiria o Ado-macaco um erro da
evoluo? Deveria ele ter sido encarregado de dar luz e
amamentar a prole? Ser que no decorrer dos milhes de anos, os
seus seios imponentes se atrofiaram, porque deles no precisou?
Ento por que motivo Ado conservou seus rudimentos de
mamas?
Desde os tempos mais remotos, o homem sempre ansiou pela
intensificao do seu prazer. Quanto a este ponto a natureza

falhou, igualmente e muito, ao homem inteligente. Desde que o

mundo mundo, o homem nsia por mais amor, mais
compreenso, mais paz. Porque precisa, urgentemente, dessas e
de mais outras coisas. Nesse ponto, a causa, em cuja base foi
edificada uma doutrina, falhou de maneira inequvoca. Alis, seria
altamente louvvel a eliminao dos "porqus" dessas estruturas
doutrinrias; e no somente no caso de uma teoria insustentvel.
Em proveito de novas discusses seria til se enfim entrasse nas
cogitaes aquilo que ainda nem chegou a ser pensado.
Como foi possvel a conjetura da descendncia, pelo prprio
Darwin chamada de teoria da evoluo, avanar a ponto de tornarse uma doutrina da evoluo?
Ela parece lgica porque todas as suas lacunas podem ser
preenchidas com a aluso aos bilhes de anos disponveis
evoluo e, durante esse tempo, praticamente infinito, tudo teria
sido possvel; obviamente tambm o impossvel.
Quem estiver disposto a conceder acasos to anmalos a uma
determinada doutrina, que com ela fique feliz. Contudo, talvez
mesmo esse cidado chegue a perceber-se da inviabilidade de
tudo aquilo, ao considerar o fato de o seu prprio organismo ser
feito de 50 trilhes de clulas. Alis, a teoria de Darwin foi lanada,
por assim dizer, em uma terra de ningum, e evocou sentimentos
de agrado e satisfao por enfim surgir um modelo de pensamento
apto a servir de esteio. Nele at se enquadraram, e muito bem,
algumas especulaes. Desde ento, arquitetos renomados
colaboraram na edificao e consolidao desse ditame e,
justamente por causa do seu renome, eles logo encontraram
seguidores que se apressaram em fazer funcionar o engenho de
oraes, proclamando pelos quatro ventos: Como maravilhosa a
nossa teoria! Vamos incluir nela tudo quanto nela couber!
No seio dessa enorme comuna de discpulos prontos a aceitar
tudo, os cientistas crticos no se animaram mais a levantar a sua
voz. Quem se arriscaria a entrar no ringue para travar luta com

Prmios Nobel? preciso lembrar que so eles os donos da

banana de dinamite, a qual podem fazer explodir na hora que lhes
convier e, assim, titulares de ctedras que se tornassem elementos
indesejveis no tardariam em ser pulverizados. A no tem por
onde. Outrossim, ainda parece como bastante humana a medida
de simplesmente "aniquilar" aquele que arriscar externar uma
opinio em contrrio, em comparao com a sua condenao ao
pelourinho da gozao pblica. Tudo deve ficar nisto: a evoluo
biolgica no se deu segundo um plano, mas sim por fora do jogo
de improvveis acasos incrivelmente absurdos.
O materialismo dialtico contra os extraterrestres A vida Qumica,
a Qumica matria, a vida um assunto total e puramente
materialista. Em sua transposio para o terreno ideolgico, esta
opinio reflete o materialismo dialtico, de uma filosofia cujos
componentes essenciais consideram todos os fenmenos do
nosso mundo como materiais ou derivados da matria, "...a lei
vigente separa o homem de sua essncia geral, transformando-o
em animal, que se relaciona imediatamente com o seu
destino." Tal teoria puramente materialista, segundo a qual sempre
vence o mais forte, obviamente no pode reservar lugar para um
conceito como o da criao, tampouco pode tolerar o sobrenatural
ou considerar um poder indefinido a que chamamos Deus. "O
darwinismo a base de suas Cincias Naturais, bem como de toda
a sua conceituao do mundo, tanto econmica, quanto poltica."
Outrora, instituies religiosas bloquearam o avano de noes
progressistas; hoje em dia, esses dispositivos de controle esto
sendo acionados por ideologias. Antigamente, o povo acreditava
em religies e nos seus fundadores; rezando pela mesma cartilha,
hoje acredita em ideologias e nos seus inventores. Seja como for,
a ordem ainda continua sendo a de acreditar.
Francamente, no compreendi por que desde a publicao do meu
primeiro livro fui qualificado como antimarxista pelos crticos
literrios dos pases comunistas. Nunca e com nenhuma palavra

sequer toquei em Karl Marx. Porm, quando comecei a tratar da

teoria da evoluo, cheguei a compreender a razo dessa atitude:
o materialismo dialtico no admite a colaborao de
extraterrestres! O sobrenatural incompreensvel algo de
perigoso, pois eventualmente poderia despejar o homem do nimbo
de sua onipotncia e significao central.
Esta situao est sendo interpretada pelo Prof. Wilder-Smith
conforme segue:
Para as pessoas que chegaram convico de que deve ser "boa"
a evoluo progressiva, segundo a doutrina de Darwin, porque
seus "frutos" so bons, deve ser nada condenvel a inteno de
promover tal progresso evolutivo, exigindo a seleo natural na
luta pela vida. Logo, estaramos praticando uma "boa" ao
quando permitssemos a extino, respectivamente a "erradicao"
de certos indivduos e raa inferiores. Alis, no foi a prpria
natureza (ou seja, Deus), a praticar este mtodo? Portanto, qual o
argumento a ser levantado contra tal expediente, com base
intelectual ou moral? Ao empregarmos este mesmo mtodo,
aceleraremos a evoluo do super-homem. Segundo esses
princpios, devemos aprovar a aniquilao de raas ou indivduos
inferiores, pelo bem das massas... O mundo capitalista
"ultrapassado" transformar-se- em uma sociedade comunista,
segundo os princpios do darwinismo poltico; tambm esta
transformao representa uma "evoluo".
Com a coragem nascida da convico a que cheguei com meus
estudos do tema primitivo e essencial da humanidade, tentei
demonstrar, de modo exato, que no pode ter sido conforme o
aprendemos e ainda continuamos a aprend-lo que fosse. Como o
vcuo total no pode ter dado origem a nenhum animal, nenhuma
planta e, muito menos, ao homem, j que um acontecimento real
deve ter um autor real, s nos resta a interferncia de
extraterrestres, chamados de DEUSES nos mitos mais antigos.
Uma criao planejada somente pode ter sido a obra de mentes

doutas, espritos avanados, de inteligncias muito superiores s

nossas, que so terrenas. Sem dvida, em uma poca muito, mas
muito longnqua, tal progresso intelectual tambm poder ser
atingido pela humanidade, em constante progresso cultural.
Todavia, o homem poderia aproximar-se bem mais dessa sua
meta, suposto que enfim resolvesse incluir o impensvel em sua
conceituao do mundo. Considero pois como uma certeza
absoluta que no surgimos por acaso e nem por ns prprios.
Ser que outrora, impedida pelas religies, hoje, pelas
ideologias a verdade eventual ficar no meio do caminho?
Espero que no e vou buscar "consolo" com o poeta Christian
Morgenstern:
Quando, brilhantes, os astros emergem do mar escuro do ter e,
em hlito misterioso, o esprito se esvai para sonhos acordados, no
grande e sagrado reino da noite, nos espaos infinitos,
impulsionado pelo poder de profundas fantasias. No doce encanto
de tais noites, a Criao parece desfraldar-se e no fundo da alma,
pressentimos as foras que regem a nossa vida.

VI. Em defesa do futuro

Egrgio Tribunal!

Minhas Senhoras e meus Senhores!

Malgrado todos os ataques, lanados contra mim em jornais e
revistas, ainda conservei bastante humor para aceitar o papel de
ru que, provavelmente, me est sendo atribudo. Sei
perfeitamente bem que no entra nos debates qualquer publicao
aceitando a minha teoria, na ntegra ou em parte. No entanto,
talvez a algazarra por mim provocada tenha deixado o Egrgio
Tribunal desconfiado. Talvez at se tenha chegado a levantar a
pergunta se, afinal de contas, no existiria algo em tudo aquilo,
pois do contrrio, tambm neste meu caso, j teria sido empregado
o tradicional mtodo da condenao ao ostracismo.
Com leve sorriso de imensa satisfao tomo conhecimento do fato
de muito autores importantes, inclusive cientistas, no fazerem
dvida em publicar as suas prprias sries de livros, por assim
dizer, em relao com os meus. Egrgio Tribunal, peo vnia para
realar que deve ter base bastante ampla uma teoria que
adotada at por seus prprios adversrios, quando, ainda na
controvrsia, se deleitam com o doce mel da cornuc-pia dos
argumentos por ela empregados.
Sempre procuro ser correto, tambm na hora das controvrsias
acirradas. Assim sendo, declaro perante o Egrgio Tribunal que,
desde h anos, colegas renomados continuam lavrando o mesmo
pedao de cho, que est sendo lavrado por mim. Deixo ao critrio
do Egrgio Tribunal a deciso a respeito de ser eu, justamente eu,
quem deve servir de alvo aos adversrios da teoria dos deusesastronautas. No sabem eles que graas aos indcios a meu
dispor eu uso colete prova de bala? Ou, maneira dos
sonambulos, pressentem que o meu flego ser mais alentado do
que o deles? Desde os meus dias de colgio, sempre fui pssimo
competidor em corridas de curta distncia, mas quase imbatvel
nas de distncia longa. Dem-me licena para pedir o sinal do
gongo, anunciando o prximo "round", o prximo tempo da
competio.

Contra-argumentam: Desde que o vo espacial interestelar

impossvel, jamais, em poca alguma, os extraterrestres nos
poderiam ter visitado. Graas a um perito competente, eu pude
produzir a prova em contrrio, a saber: O vo espacial interestelar
possvel. J temos meio caminho andado at l.
Dizem que no existiriam tradies mitolgicas, permitindo a
concluso convincente, de que, em qualquer poca, o nosso
planeta foi visitado por estraterrestres. Desmenti essa afirmao
leviana, mesquinha que o Egrgio Tribunal me perdoe por usar
linguagem to profana com grande abundncia de provas
documentrias e afirmo que, a qualquer hora, tenho condies de
a ela acrescentar dzias e dzias de mais outras peas
equivalentes. A outra parte que deixe, a seu critrio, protocoladas
suas respectivas exigncias com o escrivo desse Egrgio
Tribunal.
Afirmam que a origem da primeira vida, bem como a da
inteligncia humana seriam obra de toda uma seqncia de puros
acasos. Graas aos numerosos dilogos que pude travar com
bilogos, fsicos e matemticos, mas sobretudo s instrues
recebidas por um eminente perito na matria, consegui provar e
no apenas afirmar, a total improcedncia da opinio didtica
convencional. A outra parte que se cuide de contestar os
resultados de pesquisas qumico-biolgicas e fsicas, realizadas
em laboratrios, sob pena de bater com o nariz no assoalho da
cincia purista, por ela polido at o grau mximo de brilho. Eu
sentiria pena daqueles narizes, to soberbamente levantados no
ar!
Egrgio Tribunal, quais as provas objetivas que me so exigidas?
Deveria eu fazer entrar neste recinto uma mmia de astronauta?
Colocar sobre a mesa restos de uma espaonave, outrora
acidentada? Apresentar os ossos apodrecidos de um
extraterrestre, conservados em lcool? Ser que quereriam ver e
ouvir o tique-taque de uma cpsula do tempo, contendo

mensagens para ns?

Se a outra parte fosse dotada de raciocnio e senso, apenas
medianamente comum, ela deveria compreender o seguinte:
A superfcie terrestre do nosso planeta cobre 148,8 milhes de
quilmetros quadrados. Todavia, cumpre lembrar que o conceito de
superfcie terrestre no idntico ao de superfcie habitvel.
A superfcie habitvel no inclui os desertos glaciais dos plos
norte e sul; tampouco as demais zonas desrticas; portanto, bem
menor. Cumpre descontar ainda as reas geralmente desabitadas,
inspitas, nas selvas das Amricas Central e do Sul, da frica e da
ndia. A superfcie habitvel diminui progressivamente. Ademais, as
montanhas dos Alpes, dos Urais, as Rochosas e as do Alasca so
e continuam sendo desabitadas. Outrossim, preciso lembrar que
as partes realmente habitveis da Terra nadam em um enorme
lago; 70,8% da superfcie terrestre est coberta por massas de
gua. Quem que mora dentro da gua? To-somente 20% do
Planeta Azul so habitados e, desta rea, at agora, apenas 1% foi
pesquisado por arquelogos. Considerando tudo isto, tomo a
liberdade de indagar ao Egrgio Tribunal se acha lcito que eu seja
obrigado a apresentar uma prova tangvel, a ttulo de herana dos
"deuses"?
Tal prova talvez possa estar em toda parte! Poderia ser encontrada
tanto debaixo da calota polar, quanto nos solos arenosos e
rochosos dos desertos; poderia aguardar por ser descoberta, tanto
nas selvas midas, quanto ao p de uma colina qualquer, em
qualquer parte do globo. Para mim, ao menos, parece absurdo
pensar, esperar que tal prova "objetiva" surja naqueles stios
arqueolgicos exatos que, em sua totalidade, abrange to-somente
1% da superfcie terrestre habitada. Acho mais fcil encontrar uma
agulha num palheiro, em noite escura, do que desenterrar, por
acaso, uma relquia deixada pelos extraterrestres num lugar
qualquer, por a. No; as relquias dos deuses, deixadas por acaso
e encontradas por acaso, no representam o fantasma atrs do

qual estou correndo.

Admito de bom grado que, a rigor, deveria ser apresentada uma
prova deixada intencionalmente! Os extraterrestres mudaram os
homens "segundo a sua imagem", portanto sabiam o que era de
esperar-se das suas criaturas. Como o que nasce de peixe, peixe
, sabiam perfeitamente que, mais tempo, menos tempo, o homem
iria comear a brincar com a tecnologia e tais brincadeiras iriam
dar no vo espacial. Seria apenas lgico se, a ttulo de presente de
despedida, os "produtores" da inteligncia humana, em tempos
pr-histricos, tivessem depositado aqui na Terra uma prova
qualquer de suas atividades e intenes.
Qual o jeito de conseguir-se tal prova?
Procura-se uma cpsula do tempo?
Rogo ao Egrgio Tribunal para perguntar a outra parte a respeito
de como ela quer que isto se faa. Seria aceitvel uma cpsula do
tempo, contendo microfilmes e fitas gravadas, planos de
construo tcnica? Por que no? Para mim no constituiria
surpresa se, um belo dia, de fato, tal prova fosse encontrada. Seria
um depsito pr-histrico para geraes futuras. Quando se apaga
a aurola envolvendo o estado de graa do homem e se cria a
coragem necessria para admitir que, milnios atrs, houve
pessoas mais inteligentes que ns, ento tal depsito deixa de ser
utopia e se torna uma possibilidade bem real. Infelizmente, por
fora de nossa formao, todos ns ficamos autnticos
Muhammed Alis, pois considera-mo-nos como os maiores de
todos!
Egrgio Tribunal, peo insistentemente que se d crdito s
minhas palavras: no somos os maiores de todos.
Onde pergunta-se poderia ser encontrada tal herana,
depositada intencionalmente? o que eu tambm pergunto a mim
prprio. Estaria no topo de uma montanha, bem visvel para todos
verem? Este seria um local cuja escolha revelaria bem pouca
inteligncia. Aquilo que salta vista j teria sido retirado, desde h

muito, por geraes passadas, as quais nem teriam feito idia do

significado do seu achado, do valor da sua descoberta. Teria sido
encontrado pela gerao errada, na hora errada? Bobagem. Os
extraterrestres, conhecedores exmios da evoluo histrica em
seu prprio planeta de origem, calcularam a longo prazo. Por certo
a sua herana era para aqueles psteros que, em um futuro
remoto, por conta prpria, iriam fazer o vo espacial e continuar o
contato com seus engenheiros-geneticistas. No depositaram
mercadoria alguma para o consumo breve. A consistncia,
embalagem, bem como o contedo de sua herana eram
intencionados para geraes bem psteras e mesmo os que a
encontrarem, nela ainda podem discernir um futuro longnquo,
digno de por eles ser almejado.
Onde estaria, ento, tal depsito? No recinto de um templo? No
interior de uma pirmide? Bem no fundo do tmulo de um antigo
santo ou patriarca? Ou at enterrado no solo, hoje de altssimo
preo, de Manhattan, outrora disponvel a ttulo gratuito?
Os extraterrestres no nasceram ontem! Sabiam perfeitamente
bem que, ao longo de milnios, as catstrofes naturais e as
guerras iriam destruir e nivelar toda sorte de templos e santurios.
Conheceram a fora devastadora das inundaes e dos
terremotos. Onde, ento, deixariam aquela prova, a ser depositada
em lugar seguro? Talvez escondida no interior de uma caverna?
Nesse caso ainda estaria l, sem que ns o soubssemos.
A outra parte procede de maneira como se se tratasse de um ovo
de Pscoa, escondido no jardim por pais zelosos, querendo
dificultar a procura aos filhos! Posso assegurar ao Egrgio Tribunal
que, se a coisa fosse to simples assim, desde h muito eu j teria
encontrado aquele ovo!
No entanto, neste nosso caso, trata-se de um "esconderijo" que
deveria continuar oculto, ao longo de milnios.
Para tanto, somente poderiam ter sido considerados pontos lgicomatemticos, locais na superfcie da Terra, como, por exemplo, o

plo norte, magntico, ou determinados pontos ao longo do

equador, onde a terra e a gua se equilibram. Nessa direo,
eventualmente, deveriam ser procuradas possveis opes,
condicionadas pela Terra. Para mim, seria mais plausvel,
pressupor pontos lgico-matemticos dentro do nosso sistema
solar, talvez no ponto de liberao L-5, ou no centro de um campo
de gravidade, formado pela gravitao de trs planetas. Permitamme juntar aos autos o protocolo dizendo que tais especulaes j
foram feitas por um cientista de renome.
Ovo de Pscoa csmico?
Destarte, o "ovo de Pscoa" extraterrestre estaria escondido em
um local a ser calculado, mas que por ora continua ignorado. Ser
que tal procedimento corresponderia alta inteligncia de nossos
visitantes extraterrestres? De que maneira a gente encontraria o
depsito por eles deixado, sem o menor vestgio, a ttulo de
orientao? Por causa disso, minha convico pessoal e
inabalvel que os mitos encerram vestgios daqueles tempos,
perdidos nas penumbras de um passado longnquo. Cumpre ir em
sua busca nas escrituras de cultos antigos, primitivamente
transmitidos por tradio oral; devemos tratar de interpretar os
sinais e cdigos das pinturas rupestres em paredes e cavernas de
rocha. Todavia, enquanto a outra parte no estiver pronta a
verificar estas "pressuposies" indicatrias, mas sim prefere
deix-las de lado, com um sorriso de menosprezo, continuarei a
ser atacado por citar tais vestgios, a ttulo de provas.
No entanto, saberei dar continuidade quele movimento
inquietante e pouco cmodo.
A qualquer poca devero ser encontradas as provas fatuais dos
visitantes extraterrestres. Alis, entrementes, j ficou comprovada,
e de maneira convincente, grande parte dos elementos por mim
introduzidos nos debates, guisa de especulaes. s ter boa
constituio fsica, nervos calmos, pele espessa, paquidrmica, e
uma formidvel dose de humor, para "sobreviver" a todos aqueles

ataques e ainda continuar disposto a sentir alegria, quando enfim,

ficar revelado que a gente est com a razo.
Ser que procuramos por uma prova objetiva que se encontra bem
diante dos nossos olhos, bem vista? Ser que o prprio homem,
como nico ser vivo inteligente neste planeta, no constituiria a
prova da interferncia dos extraterrestres na evoluo terrena?
Por exemplo, o papagaio, que articula, de voz rouca, as palavras
por ns pronunciadas, constitui a prova viva de sua convivncia
com seres humanos. Quando, em uma poca futura, os nossos
cirurgies-geneticistas tornarem inteligente o macaco, nele
aplicando mutaes artificiais, dirigidas, no seria ento essa nova
espcie, a surgir, o produto visvel da iniciativa tomada pelo
homem? Pois sem a sua interferncia manipuladora, o macaco
jamais ficaria inteligente.
Por outra, no constituiria a mera existncia do homem a prova
cabal da interferncia do criador extraterrestre? Se no fosse este,
qual seria o jeito de demonstrar, de maneira convincente, que
somente o Homo sapiens saiu do seio da grande famlia simiesca
para se constituir em uma nova espcie, cuja caracterstica
principal a inteligncia? Em sua qualidade de nico ser
inteligente, o homem pode ir em busca infrutfera do seu criador. O
fato de existir tal criador j est provado pela prpria existncia do
ser humano. Outrossim, tomo vnia para perguntar se haveria
algum que julgaria possvel a contingncia de uma forma de
barro, dotada de vsceras humanas, que pudesse chegar a ser
uma criatura humana e despertar para a vida, por fora da
respirao artificial, boca a boca?

O boto de cala em Marte!

Outrossim, permitam-me propor uma pequena astcia para ajudar
a pensar. Se em Marte for encontrado um boto de cala, a partir
daquele instante poder ser considerada como certa, garantida, a

presena de um indivduo, usando roupas, naquele planeta.

Poderiam, destarte ser iniciados debates infindveis sobre a raa
do portador da cala; no entanto, o fato de que ele realmente
existiu, estaria fora de dvida.
O simples boto de cala permite vrias ilaes por analogia;
houve uma oficina, ou fbrica, que fez o boto; houve um fio, para
prend-lo na fazenda; a fazenda e mais o boto garantem,
seguramente, que por ali morava gente que no andava nua. Caso
na petrificao ainda possa ser verificado o material (madeira,
metal, plsticos, etc.) de que foi feito o boto, ou ainda se possa
constatar se fora produzido por mquina ou manualmente, isto
permitir dedues a respeito do progresso da evoluo
econmica do pas natal do portador daquela cala.
Senhor Promotor Pblico! Por favor, o que tem a ver, com a minha
apresentao de provas, aquele boto de cala em Marte? O
boto nada provaria? Perdo, mas nesse caso devo apresentar
minha contra-argumentao.
A Pr-Histria da humanidade o nico armazm de tais "botes
de calas"! Outrossim, vou consultar aqueles meus botes que,
por atacado e a varejo, encontro nos mitos, nos cultos e nas
lendas folclricas, para fazer uma idia de quem eram os
forasteiros, como teria sido sua aparncia fsica externa, o que
teriam feito, quais teriam sido as mquinas, armas e noes, os
implementos do seu poder, que aplicaram de uma forma mais ou
menos considervel, os mtodos por eles usados na colonizao
do nosso planeta. Decerto no so "botes" baratos; mas sim,
muitas vezes, so de ouro, com incrustaes de pedras preciosas.
J que ningum pensa em recolh-los eu os recolho!
Ademais, tomo a liberdade de fazer constar o fato de, no
descobrimento de novas noes, ser inegvel o valor de ilaes
por analogias. Estou usando apenas um dos mtodos
convencionais da Cincia.
Pela leitura do libelo soube que a outra parte representada por

capacidades da categoria dos professores Fred Hoyle e Carl

Sagan sempre torna a afirmar que, em vista do enorme nmero
de planetas habitveis em nossa galxia, seria impossvel que
extraterrestres tivessem aterrissado justamente na Terra e em uma
poca quando a primeira inteligncia humana estava para
manifestar-se. Como j argumentei extensamente contra esse
argumento, limito-me a frisar aqui somente o ponto fraco na lgica
dos meus adversrios: os extraterrestres no visitaram a Terra com
seus habitantes j inteligentes, pois foi somente desde a visita dos
"deuses" que o Homo sapiens se tornou inteligente! Como no
quero repetir-me, rogo ao Egrgio Tribunal que mande verificar nos
autos os meus anteriores depoimentos a este respeito.

Companheiros de outros planetas

Com base nos inmeros planetas habitveis, mencionados por
Hoyle e Sagan, fao o seguinte prognstico: Os primeiros
visitantes extraterrestres, ou seus descendentes, devero voltar!
No so somente eles a conhecerem a posio de nossa galxia,
mas sim conhecem tambm as outras formas de vida por eles
visitadas em tempo anterior ao de sua visita em nosso planeta. J
falei que seria lgico que os visitantes aliengenas tivessem
deixado uma prova objetiva de sua presena aqui; e no somente
aqui, entre ns, e para ns. Esta pressuposio bvia vale,
igualmente, para outros seres, parecidos conosco que, antes de
ns, tiveram o prazer de receber uma visita extraterrestre. Com
isso, poderamos aguardar no apenas novas visitas dos
inventores do vo espacial, mas ainda daqueles que, graas
vantagem do tempo, que os favorece, j alcanaram um progresso
tcnico devidamente avanado.
Senhor Promotor Pblico! Queira notar, por favor, que este meu
depoimento no deve contar dos protocolos a ttulo de "prova",
pois frisei claramente que se trata apenas de especulaes. S

porque a mim parece lgico no pode ser qualificado de prova. O

Egrgio Tribunal pode ter a certeza de que sempre falarei em alta
e boa voz quando pretendo oferecer hipteses e no provas. Per
definitionem, a hiptese o pr-projeto de uma teoria e somente
os regimes ditatoriais probem a formulao de teorias. Obrigado.
Egrgio Tribunal, censuram-me por operar com categorias e
atribuir aos extraterrestres aes e reaes iguais s dos
humanos. Devo responder outra parte que deixou passar por
despercebido o ponto essencial de minha teoria... ou se nega a
perceb-lo.
Os deuses criaram o homem segundo a sua imagem. Com isto
no sou eu apenas a penetrar nas reservas do pensamento
"divino", mas sim todos ns passamos para aqueles recintos
sagrados. Todos ns pensamos e agimos no sentido do "modelo"
gentico, segundo o qual fomos criados. Desde que homens
procriam homens, eles geram "filhos dos deuses", ou seja,
produzem rplicas fiis dessas suas prprias imagens.
Possivelmente uma mera hiptese, Egrgio Tribunal! os
"deuses" ou seus descendentes encontram-se novamente em
nosso sistema solar e esto nos observando. Bem sei que a outra
parte tacha de absurda tal idia, no entanto o meu senso de
responsabilidade obriga-me a incluir tambm esse aspecto
eventual neste meu discurso de defesa.
Minhas senhoras e meus senhores, noto o seu sorriso, ao falar em
senso de responsabilidade. Com freqncia demasiada, as
pessoas ficam expostas a enormes choques psicolgicos, sem,
para tanto, serem devidamente preparadas. Seria o caso de testar
a sua resistncia prova de choque? Como eu acho possvel o
retorno dos extraterrestres, sinto-me na obrigao de preparar
meus contemporneos para este evento nada fora de cogitao,
pois, no caso de acontecer, milhes e milhes de habitantes
terrenos sentir-se-iam chocadssimos com esse acontecimento que
faria estremecer o mundo. Por ach-lo possvel, a ele reservo um

lugar no meu discurso em defesa do futuro. Fao-o constar, a ttulo

de profilaxia para tal eventualidade; e que sirva nica e
exclusivamente para esse fim, e para nenhum fim de importncia
menor.
Minha opinio sobre os OVNIs Egrgio Tribunal, no sou f dos
OVNIs. Jamais vi, nem de longe, um tal objeto, a no ser que
fosse um OVNI o pires* que caiu na minha cala durante um vo
sobre os Andes, com mau tempo.
Conforme li em publicaes acima de qualquer suspeita e ouvi em
inmeras conversas com pessoas de faculdades mentais
perfeitamente intatas, sei que de maneira assustadora aumenta a
freqncia com que acontecem esses fenmenos, ainda a serem
esclarecidos. Comandantes de avies, tcnicos de radar, cientistas
sbrios e personagens como Barry Goldwater e Jimmy Carter,
garantem que avistaram OVNIs. No h motivo para pr em
dvida a credibilidade dessas pessoas. Ou ser que a outra parte
arriscaria caluniar como mentirosos todos esses homens
honrados?
Ainda e nisso todo mundo concorda ningum sabe de que se
trata com os OVNIs. Esclareo o seguinte: No afirmo que, em
todo caso, os OVNIs sejam fenmenos extraterrestres mas, em
nome de todos que os avistaram, pleiteio a veracidade de sua
existncia!
Os superespertos perguntam: Se existem e talvez sejam de
procedncia csmica, por que, ento, no resolvem fazer uma
aterrissagem oficial? Por que os comandantes daqueles esquisitos
veiculos celestes no aceitam ser recepcionados oficialmente, por
parte do presidente do respectivo pas, a esper-los com tapete
vermelho e todos os demais apetrechos que costumam
acompanhar tais ocasies? Os ufologistas garantem que houve
tais aterrissagens, mas sempre em locais ermos, afastados.
Como tambm aqui esto me fazendo a pergunta: O que acha dos
OVNIs?, vou derrubar a barreira erguida por preconceitos e

divulgar a minha opinio a respeito daquele grande jogo de

adivinhao. Por que os OVNIs, conquanto sejam de procedncia
extraterrestre, no fazem uma aterrissagem oficial?
Ao estudar os mitos, reparei que os "deuses" sempre dominam o
idioma dos terrenos. Essa capacidade lingstica pressupe que,
por muito tempo, os habitantes terrestres pr-histricos tivessem
sido detidamente observados e estudados, pois no h outra
explicao para um contato entre extraterrestres poliglotas e os
filhos da Terra. Eles conversaram no respectivo idioma corrente,
que ainda no possua terminologia tcnica.
Jamais ficar revelado o nmero de lnguas "ento" catalogadas.
Hoje em dia, falam-se 2.986 idiomas na Terra; uma legtima
confuso babil-nica de linguagem, conforme as palavras de
Moiss (Gn. 11, 7-9). Entre esses 2.986 idiomas h seis de
categoria internacional e essas seis lnguas devem ser do
conhecimento dos extraterrestres, para que possam compreender
o noticirio escrito e falado da imprensa mundial. Bem,
provavelmente no estariam interessados em pequenas
interferncias nacionais ou regionais. Todavia, somente esta parte
do levantamento lingstico requer longos perodos de observao.
Desde a estada dos "deuses" na Terra, h milnios, as condies
terrestres quanto situao de bactrias e vrus mudaram de
forma acentuada. Surgiram novas doenas perigosas, cujos
transmissores so ignorados pelos forasteiros. Antes de
planejarem uma aterrissagem oficial, completa, com aperto de
mo, abraos e beijos, troca de presentes, etc, devem tratar de
conseguir noes pormenorizadas das doenas, por eles
ignoradas, bem como das eventuais infeces. Tomo a liberdade
de lembrar que, imediatamente aps o seu regresso da Lua, os
nossos astronautas foram mantidos em quarentena, por receio de
transmitir-nos
qualquer doena
grave,
desconhecida.
Extraterrestres preparando-se para uma visita ao Planeta Azul,
decerto tomaro idnticas medidas de precauo. Antes de sua

aterrissagem, patrulhas sanitrias dever-nos-o observar

detidamente por repetidas vezes e em vrios pontos ao redor do
globo.
Ademais, desde a ltima visita dos deuses, os habitantes da Terra
tambm mudaram, de forma radical. Assim sendo, os
extraterrestres vo querer saber at que ponto e em que direo
evoluram as faculdades dos descendentes de suas criaturas
primitivas. Ser que j sabem usar bombas atmicas e de
hidrognio? Estariam usando gases txicos e as terrveis armas de
extermnio bacteriolgico? A esta hora, desfrutariam os humanos
de uma posio de fora a representar perigo potencial para os
"deuses"? De que forma mudou o estado de sua conscincia,
positiva ou negativamente? A semeadura promovida com a
mutao artificial teria frutifi-cado conforme o previsto? Ou ser
que novas mutaes espontneas transformaram a mente humana
e a ela conferiram uma ndole briguenta? Quais as constelaes
do poder poltico? Seriam orientadas por princpios ditatoriais ou
democrticos? Quais os cultos dominantes? Qual seria o risco de
uma aterrissagem?
Presumivelmente, os questionrios abrangeriam muitas e muitas
laudas, com cada item a ser previamente esclarecido. Parece
fantstico o que digo aqui. No entanto, Egrgio Tribunal, j
participei de debates travados entre pesquisadores responsveis,
engajados em estudos preparatrios de futuras expedies
interplanetrias, quando ento pude apreciar a enorme e incrvel
complexidade dos pontos a serem considerados em tais
pesquisas. Empiricamente, seria de supor-se que os
extraterrestres operassem com base em mtodos e estratgias
anlogas, j que ns fomos feitos "segundo a sua imagem".
Entre outros, seria este um dos motivos pelos quais patrulhas com
pequenos estafetas procedem a levantamentos especficos, em
qualquer parte, "no fim do mundo". Possivelmente tenham ido para
l em busca dos seus primeiros dados. Ningum pode sab-lo,

mas acho que tais especulaes ainda ficariam dentro dos limites
da probabilidade. Outrossim, de acordo com os ditames da
moderna pesquisa de comportamento, eu acharia perfeitamente
acertado que eles nos estudassem como realmente somos, pois
sabidamente o nosso comportamento deixa de ser natural, to logo
sejamos chamados a aparecer em publico ou nos sintamos
observados.
No meu ponto de vista, as especulaes em torno de todos os
OVNIs avistados podem ser resumidas conforme segue: Nada se
sabe de CONCRETO, mas, TUDO possvel. Vamos aguardar os
acontecimentos. Alis, h dois algarismos que deveriam dar o que
pensar ao Egrgio Tribunal. Faz 20 anos que, pela primeira vez,
uma parte bastante representativa da populao dos EUA
respondeu seguinte pergunta: Voc acredita nos OVNIs e acha
que, com eles, se trataria de seres vivos extraterrestres? Na
poca, vinte anos atrs, 3,4% das pessoas indagadas
responderam "SIM". No outono norte-americano de 1975, repetiuse esta mesma pes- quisa de opinio e, dessa vez, 51,7% das
pessoas indagadas responderam na afirmativa.
Suposto que os extraterrestres empregassem os OVNIs nos seus
preparativos psicolgicos, seria esta uma medida digna de todo o
nosso respeito, pois, certamente, o mtodo d conta do recado.
Como eu fui desmascarado!
De que se trata, afinal? Em 1972, escrevi que estive na entrada
lateral de uma caverna; l embaixo havia uma "biblioteca de
metal", um jardim zoolgico, com esttuas de animais das mais
variadas espcies. O livro mal acabara de sair do prelo quando j
se anunciaram os primeiros ataques veementes. Com exceo da
revista "SPIEGEL", a qual pediu uma entrevista comigo, que dei,
mas que deixou de ser publicada, nenhum dos artilheiros nas
diversas posies de fogo solicitou o meu pronunciamento a
respeito. No vero de 1976, uma expedio escocesa, promovida
pelo governo equatoriano, preparou-se para penetrar at 5 km no

interior de uma das cavernas de "Los Tayos". Publicidade no

faltava, pois entre seus participantes estava Neil Armstrong, o
primeiro homem terrestre a pisar o solo da Lua. A expedio no
encontrou "vestgio algum de extraterrestres", no viu "nenhum
ouro", mas sim "vrios objetos de arte". Mais uma vez, Dniken foi
desmascarado.
Neil Armstrong "nas pegadas de Dniken"! Decerto era este o sinal
para a expedio ganhar publicidade global. Alguns peridicos
publicaram reportagens ilustradas de at dez pginas. Dniken
desmascarado por Armstrong! Ser que Armstrong fez idia dos
fins para os quais estava sendo utilizado? No o sabia, no.
Em 24 de fevereiro de 1977, Neil A. Armstrong, catedrtico da
Universidade de Cincinnati, Ohio, escreveu-me, entre outros
assuntos:
A Expedio de Los Tayos, um projeto bilateral da expedio
britnica e equatoriana, teve por tarefa um estudo cientfico das
cavernas de "Los Tayos". Pelo que eu saiba, o Exrcito Britnico
foi encarregado de cerca de 400 expedies semelhantes.
Em vista de minha ascendncia escocesa e considerando que o
projeto britnico foi executado principalmente por escoceses, fui
convidado para participar da expedio, como seu comandante
honorrio; eu aceitei esse convite.
Visitei o local da expedio em incios de agosto do ano passado.
No havia lido seus livros e nada sabia sobre qualquer
relacionamento entre o senhor e as cavernas. Neste contexto no
fiz quaisquer comentrios a respeito de suas hipteses.
Soube que na Alemanha e na Argentina foram publicados diversos
artigos, falando da expedio, em relao com as suas teorias...
Nenhuma pessoa, de nenhum rgo publicitrio entrevistou-me a
esse respeito. No Equador perguntaram-me se, no interior das
cavernas, eu teria encontrado alguma coisa que indicasse a
passagem por l de uma civilizao mais adiantada, e respondi
que no.

No posso assumir qualquer responsabilidade por qualquer coisa

que o senhor leu na imprensa europia.
Certamente, eu no responsabilizo Armstrong por aquelas
bobagens. No foram ditas por ele; foram inventadas e colocadas
na boca dele. Quando se trata de liquidar com Dniken, todos os
meios servem.
Os 75 membros da expedio passaram seis semanas na regio
das cavernas subterrneas equatorianas. Seria de supor-se que
Armstrong tivesse ento ouvido falar alguma coisa se, de fato, a
inteno tivesse sido a de desmascarar Dniken. Presumo que,
com exceo dos escrevinhadores panfletrios, nenhum dos
membros da expedio sabia que aquilo deveria valer por mais
outra tentativa de desmascarar-me.
No Equador h centenas de cavernas subterrneas. Armstrong
sabe de 400 exploraes dessas cavernas; eu ignoro o nmero
exato, mas acho que o por ele mencionado deva corresponder
realidade. Quem sabia que estava nas minhas pegadas? Nos
artigos publicados em todo o mundo recebi-os todos, por
intermdio do meu servio de imprensa estava escrito que da
"equipe fez parte o perito mais competente em matria de
extraterrestres"... Neil Armstrong. S que ele prprio ignorava a
sua tarefa de desmascarar Dniken.
Quem esteve onde?
Os especialistas sabem que, no Equador, h centenas de cavernas
subterrneas. Tomo vnia para perguntar ao Egrgio Tribunal por
que foi i explorada uma caverna qualquer e no a "minha" entrada
lateral de um tnel? A localizao dessa entrada no pode ter sido
conhecida, pois, sob palavra, prometi ao descobridor daquela
caverna de no revel-la e costumo respeitar a palavra
empenhada.
Tomo igualmente a liberdade de entregar ao Egrgio Tribunal uma
foto, para os autos, na qual eu apareo em companhia do
descobridor de "minha" caverna, Sr. Juan Moricz, e seu advogado,

o Dr. Matheus Pena, sentados em frente a uma entrada lateral.

Houve rumores dizendo que a leitura do meu respectivo relato teria
inspirado o engenheiro escocs e arquelogo amador Stanley Hall
a promover e chefiar a expedio realizada em 1976. Se assim
fosse, ele teria procurado estabelecer contato prvio comigo, a fim
de saber qual a caverna a ser explorada, entre as muitas cavernas
subterrneas l existentes, pois isto teria poupado muito tempo,
dinheiro e esforos inteis. Acho que o Egrgio Tribunal aceita este
ponto de vista sensato.

Por que a expedio no convidou para acompanh-la, ao menos,

o descobridor e conhecedor da caverna subterrnea em apreo,
Juan Moricz, j que eu deixei de ser convidado? Afinal de contas,
Juan Moricz mandou autenticar em tabelio a existncia da
"biblioteca de metal". Por outra, por que a expedio no
conseguiu com os indgenas que lhe indicassem o caminho para
l, a exemplo de como foi indicado a Moricz pelos habitantes da
regio?

Egrgio Tribunal, constitui procedimento incorreto bem como

incmodo para mim o pretender atribuir-me os resultados da
expedio realizada em 1976, malgrado sejam largas as minhas
costas e grandes meus ps, usando sapatos tamanho 41! Tenho
todo o respeito e desejo frisar este ponto por um trabalho
crtico-jornalstico limpo e bem feito, mesmo que me faa perder
uma partida; no entanto, no compreendo, em absoluto, um
procedimento destes que admite ouvir somente uma das partes,
negando outra o direito de ser ouvida. Tanto os exploradores de
cavernas, quanto os jornalistas podem ter a certeza de, para as
suas pesquisas, no poderem encontrar companheiro mais
genuinamente interessado do que eu. Todavia, a palavra "fair
play", que quer dizer jogo limpo, conduta equitativa, retido,
honestidade, no deveria ser um termo aliengena em qualquer
lngua, muito menos hoje em dia, quando todas elas esto repletas
de anglicismos e americanismos. Ser que se conhece o sentido
dessa palavra? Para a sua traduo exata, bem como para a
prtica desta belssima mxima, coloco-me disposio
qualquer hora, de dia ou de noite.
Alis, j que respondo acusao geral, este casus belli tambm
deve vir baila.
Eles no viram os tesouros de Crespi H ainda um segundo caso,
de aspectos semelhantes, que quero submeter apreciao do
Egrgio Tribunal. Trata-se do seguinte:
Por duas vezes, passei alguns dias em companhia do Pe. Carlos
Crespi, na Igreja dos Pobres de Maria Auxiliadora, em Cuenca,
Equador. Hoje em dia, o Pe. Crespi j passou bem dos 80 anos,
tornou-se um tanto senil e revela uma malcia quase infantil, que
exprime por um largo sorriso, sempre quando consegue levar a
melhor com um visitante de fora. Porm, quando o Pe. Crespi era
mais jovem faz 50 anos que vive em Cuenca foi tido como
perito incontestvel em matria de cultura indgena; poca,
colecionava antigas obras de arte indiana e, com a ajuda do

Vaticano, organizou um museu. Aconteceu que esta obra de sua

vida foi totalmente destruda por um incndio de causas jamais
satisfatoriamente esclarecidas. Ele conseguiu salvar to-somente
algumas poucas peas preciosas e raras, as quais, desde ento,
guarda zelosamente e, desconfiado como , nunca mostra para
gente de fora. Quando cheguei em Cuenca, no procurei contato
com o Pe. Crespi da maneira como ele contatado pelos turistas e
peregrinos, meramente interessados em bater umas fotos do cura
de almas, um tanto esquisito, e da sua igreja, mas sim l me
demorei por alguns dias e tratei de ganhar a confiana do idoso
senhor, exalando mau cheiro bastante desagradvel. Alis, dele
cheguei to perto que at pude notar este detalhe. Inicialmente, o
padre demonstrou hesitao, mas, aos poucos, resolveu mostrarme placas de ouro, trabalhos feitos por ndios, que logrou salvar do
incndio. Foi a este respeito que relatei. Ao todo, tirei algumas
centenas de fotos, tambm de objetos que, em massa, se
encontravam por a, espalhados no quintal da igreja. No meu livro
"O OURO DOS DEUSES" expus publicamente o assunto.
E o que foi que aconteceu?
Despachados por suas redaes, em misso urgente, jornalistas
provenientes de toda parte precipitaram-se sobre o Pe. Crespi.
Conforme soube, em casos excepcionais, l se demoraram por
algumas horas, mas, por via de regra, ficaram por menos tempo
ainda. Os grupos apressados viram to-somente aquilo que o Pe.
Crespi costuma mostrar a todos os turistas: bugigangas, muitos
cacarecos, a assim chamada "cultura indiana", por atacado, feita
para o consumo em massa, para os turistas.
E o eco, condensado em preto sobre branco?
Dniken falou em placas e esteias de ouro a ns somente foi
dado ver lato! Vejam s! Pegaram direitinho o 'contador de
estrias' que, no jargo deles, tornou a ser desmascarado.
Para citar um s "caso": Tirei e publiquei a foto de uma esteia,
ostentando os "carimbos" de 56 caracteres diferentes, em 56

quadrados individuais. Perguntei se os antigos ndios tinham

martelado no metal as letras de um alfabeto desconhecido.
Entrementes, o Prof. Kanjilal, de Calcut, ndia, estudou aqueles
smbolos e verificou que, em sua maioria, representam caracteres
de uma antiga escrita hindu, de procedncia brmane.

Constituiria uma tarefa do outro mundo para os reprteres

descobrirem de onde os "falsificadores" obtiveram suas noes
dos caracteres da escrita brmane! Mas certamente deixaro de

engajar-se neste trabalho, pois no renderia munio para ataques

contra Dniken.
Quando Charles Berlitz publicou a sua obra "MYSTERIES FROM
FORGOTTEN WORLDS" Mistrios de Mundos Esquecidos e
l deu as ilustraes dos mesmos objetos do tesouro do Pe.
Crespi, que foram dadas por mim, no houve protestos nem
calnias, e ningum ficou "desmascarado". Ainda bem que Berlitz
foi poupado daqueles dissabores.
Nesta altura no posso deixar de levantar a seguinte pergunta:
Qual a "justia" jornalstica que est sendo aplicada no meu caso?
Ser que para Dniken h medidas de exceo? Usar-se-iam fitas
mtricas de aferio diferente? Sem querer influir no esprito do
Egrgio Tribunal, tomo a liberdade de citar a seguir as palavras de
um jornalista norte-americano de renome, com o qual falei a
respeito da maneira particularmente carinhosa de como estou
sendo tratado por certos jornalistas. Ele falou: "Sabe, meu amigo,
azar seu que voc deve escrever para divulgar a sua teoria entre
o povo! Escrever com os jornalistas. No entanto se, escrevendo,
algum for to bem sucedido como voc, a ento, a longo prazo,
ns no gostamos disso. Fazemos tudo para que voc desa l do
topo da sua escada, no descansamos at voc ficar ao nosso
nvel. Para mim, esta a explicao do tratamento
excepcionalmente carinhoso que lhe est sendo dispensado por
alguns colegas!" Egrgio Tribunal, no quero e nem posso aceitar
tal explicao. Sou filantropo!
Porm, agora basta de querelas subterrneas!
Seria o mesmo que levar foguetes para Houston, no Texas, se eu
entrasse aqui em detalhes, descrevendo como o ex-engenheiro da
NASA J. Blumrich logrou reconstruir a espaonave, conforme
descrita pelo profeta Ezequiel nos textos bblicos. Todavia, at
agora continua sendo ignorado o fato de Ezequiel ter
acompanhado o comandante daquela nave, em diversos dos seus
vos. Ao regressar de um daqueles vos, o profeta foi deixado no

recinto de um templo. Eis a sua descrio do acontecimento:

No ano vinte e cinco do nosso cativeiro, no princpio do ano, no
dcimo dia do ms, no ano quatorze depois que a cidade foi
destruda, neste mesmo dia veio a mo do Senhor sobre mim e
conduziu-me l (a Jerusalm). Em vises divinas levou-me terra
de Israel e deixou-me sobre um monte alto, sobre o qual estava
um como edifcio de uma cidade voltada para o meio-dia.
Introduziu-me l e eis um homem, cujo aspecto era como de
bronze, tinha numa das mos um cordel de linho e na outra uma
cana de medir; estava porta. Este homem disse-me: Filho do
homem, v com os teus olhos, ouve com os teus ouvidos e pe no
teu corao todas as coisas que te vou mostrar, porque para elas
te serem mostradas que tu foste aqui trazido; anuncia casa de
Israel todas as coisas que vais ver.
Ez. 40, 1-4
Em seguida, Ezequiel indica os dados exatos, cujas medidas
tomou no local. Descreve as quatro portas principais de um templo,
indica os pontos cardeais onde se localizam as portas e, enfim, at
menciona o pequeno crrego que nasce ao lado do templo e em
um amplo vale se torna um rio imponente, majestoso. O cronista
diz expressamente que o profeta foi deixado sobre "um monte
muito alto".
Blumrich indaga: Onde estava Ezequiel? Para onde foi levado? O
profeta ignora o nome do "monte muito alto". Logo, no pode
situar-se nas proximidades de Jerusalm, onde Ezequiel foi criado.
Nos arredores da cidade h apenas umas poucas colinas que, sem
dvida, dele eram conhecidas por seus nomes. Com o templo em
apreo, tampouco pode tratar-se do templo dos judeus, pois
Ezequiel ocupa o cargo de sumo-sacerdote no templo de
Jerusalm. Embora o edifcio estranho revelasse grande
semelhana com o templo, que lhe to familiar, o profeta dele se
aproxima com grande curiosidade, para descrev-lo nos seus
pormenores.

Para onde os extraterrestres teriam levado o profeta, a bordo de

sua nave? Qual o templo que corresponde descrio exata, por
ele dada?
Estas perguntas bsicas no me saram da cabea; sempre tornei
a levant-las. Assim sendo, levei para o meu estdio grossos
volumes de Arqueologia e neles procurei pelo templo, que deveria
ter quatro portas, um trio, colunatas, bem como um crrego,
nascendo bem ao seu lado, de fora, e que, em um vale largo se
torna um rio enorme. E, ainda, nas proximidades do templo existia
"um monte muito alto".
Poder-se-ia cogitar de um templo incaico, em qualquer parte da
Amrica do Sul? No; os templos de l no possuem quatro
portas, nem colunas, nem trio. Ser que o cronista bblico (ou o
tradutor e/ou elaborador dos textos bblicos) cometeu algum
engano, ao descrever o templo? Teria o profeta pensado em uma
pirmide? Teria ele falado em uma pirmide da Amrica Central?
No encontrei nenhum "monte muito alto" nas proximidades das
pirmides. Deveria ser procurado na Babilnia ou na Prsia o
templo em apreo? Tampouco naqueles pases havia "um monte
muito alto"; ademais, Ezequiel conhecia bem os templos
babilnicos, pois esteve em cativeiro babilnico.
Comecei a procurar por templos em vales de altiplanos. Pelo
correio recebi um palpite bem quente, da Alemanha; o nome do
missivista era Karl Maier e ele escreveu o seguinte: "Em Srinagar,
nos altiplanos da Caxemira, h vrios templos. Por estranho que
parea, um deles chamado de "Templo dos Judeus"; ele possui
quatro portas, um trio e tudo o mais quanto pertence a um templo
judaico." O prestimoso missivista ainda anexou sua carta o
esquema de um templo, perto de Marand, a 30 km de Srinagar.
O estudo detido do mapa revelou-me, de maneira feliz, que nas
proximidades imediatas do templo h: a) um crrego que, b) no
vale da Caxemira aumenta para um rio e c) no fundo se ergue, de
fato, "um monte muito alto", ou seja, o Himalaia. Ser que Ezequiel

fora deixado ali?

O Templo dos Judeus (Templo do Sol), perto de Marand, localizad

no mais extenso sitio de runas de Caxemira.

O santurio situa-se, dominante, no centro de um complexo

de templos. Foram constatados vestgios de radiatividade ao longo
da linha que, do centro do santurio, passando pela porta principal,
leva para o outro lado. Outrossim, o Templo dos Judeus de
Srinagar tambm chamado de "Templo do Sol" e, hoje em dia,
a maior runa de templo na Caxemira. Desde que, em uma poca
qualquer, hindus crentes reformaram o templo para atender aos
fins do seu prprio culto, somente restam trs das quatro portas
originais. Quando l estive no vero de 1976, vi o trio com a porta
principal, bem como os sete degraus, levando para o interior do
santurio. Havia ainda o pequeno crrego ao lado das runas e,
como pano de fundo, o majestoso Himalaia, o "monte muito alto".
No caso de Ezequiel ter sido levado at ali, o mdulo que o trouxe
deveria ter aterrissado no trio do templo. Para tanto, continuo
citando:

Depois conduziu-me porta que olhava para o oriente. E eis que

entrava a glria do Deus de Israel pelo lado do oriente e o rudo
que ela fazia era semelhante ao rudo das grandes guas e a terra
estava resplandescente pela presena de sua majestade. A viso
que eu tive era semelhante que eu tinha tido, quando veio para
destruir a cidade; o seu aspecto era o mesmo que eu tinha visto
junto do rio Cobar; e prostrei-me sobre o meu rosto. A majestade
do Senhor entrou no templo pela porta que olhava para o oriente...
Ez. 43, 1-4
A crnica diz precisamente que o mdulo entrou no templo pela
porta. Ser que, por a, os seus rastros ainda poderiam ser
verificados?

Durante dois dias sondamos o terreno com nossos instrumentos.

Nada acusaram. Levantamos a rea, metro por metro. De repente,
ao longo de uma linha prolongada da porta principal, a agulha
comeou a pular de um lado para outro, executando uma dana
frentica. Durante segundos, houve um sussurro desagradvel,
intenso, em nossos fones. Voltei com o aparelho para o meu ponto
de partida. Tornei a percorrer o mesmo trajeto e o fenmeno
repetiu-se no mesmo e exato local. A faixa acusando radioatividade
cobriu uma superfcie de 1,50 m de largura. Qual seria o seu
comprimento? Devagar, desviei para a esquerda, em ngulo reto.
O sussurrar no fone todavia, continuou, tornando-se irregular at
desaparecer por completo. Os nossos instrumentos comportaramse como loucos. Usei um monitor eletrnico do tipo TMB2.1,
porttil, da firma Mnchner Apparatebau; serve para medir e
controlar radiaes de alfa-beta-gama e de neutrnios.
Ao reduzir a quantidade da radiao captada por cinqentsimo de
segundo, nada se alterou. Em certos pontos, os indicadores
ficaram grudados no fim da escala.
O que aconteceu por a? Ser que estvamos pisando em um veio
de urnio, bem no fundo do solo? Em minrios radioativos,
enterrados no cho? Ser que, nessas altitudes, no ar cortante e
puro das montanhas, o reflexo dos raios solares ter-nos-ia pregado
uma pea? Todas essas so meras especulaes que, no entanto,
no ficaram fora de cogitao.
No santurio da runa do templo havia um enorme monlito, cujo
aspecto externo dava a impresso perfeita de um elemento de
concreto armado. Seu comprimento lateral era de 2,80 m; a altura
no pde ser medida, porque sua base estava profundamente
enterrada no solo. Quando os nossos detetores ficaram bem em
cima do monlito, os indicadores danavam de um lado para outro,
com extrema veemncia; presumivelmente, seu ncleo era de
material metlico.

No dia seguinte, nossos companheiros, os arquelogos e

professores Hassnain e Kohl, levaram-nos para o stio das runas
de Parhaspur, a pouca distncia de Srinagar. L mostraram-nos,
em trs diversas runas de templos, os mesmos monlitos
imponentes que vimos em Marand. Ser que esses monlitos
encerrariam algum segredo? E, novamente, foi o texto de Ezequiel
que me deu o que pensar, pois afirma que a ele (Ezequiel) o
"Altssimo" teria falado:
Filho do homem, este o lugar do meu trono, o lugar onde
assentarei os meus ps, onde habitarei para sempre entre os filhos
de Israel.
Ez.43,7
Ser que com a palavra "ps" teria sido introduzido um termo
esprio na traduo do texto? Evidentemente, o "Altssimo" deixou
a marca dos seus ps no solo. Destarte, deveria a passagem dizer:
"... este o lugar... onde deixei a minha marca"? Ser que o
"Altssimo" gravou o rasto no solo do santurio a indicar o caminho
que leva para um depsito? Teriam os visitantes aliengenas
depositado ALGO no interior dos monlitos, to parecidos um com
o outro, para ser "revelado" milnios mais tarde?

No stio de runas de Parhaspur, Caxemira, distinguem-se,

nitidamente, os restos de trs templos. A paisagem parece ter sido
devastada por um bombardeio. De fato, os mitos falam de ataques
com armas mortferas, desconhecidas.

No centro das runas de Parhaspur h trs monlitos, obviamente

parecidos com um monolito em Marand. Do a impresso de se
tratar de elementos de concreto armado, produzidos pela mesma
"fbrica". Os instrumentos de contagem acusaram a existncia de
formas metlicas, de qualquer espcie, no interior daqueles
monlitos.
No o sei. Tampouco sei se a radioatividade constatada no templo
de Marand e em cima dos blocos de pedra em Parhaspur, de
qualquer forma, estaria relacionada com os meus deuses. No
gostaria que essas observaes fossem consideradas guisa de
provas; porm, apesar disso, menciono estes fenmenos em
minha defesa, pois eu queria muito que os cientistas hindus
mandassem partir um dos monlitos, a fim de descobrir o motivo
das radiaes!
Quase todos os dados indicados por Ezequiel a respeito do templo
podem ser verificados nas runas do templo de Marand. Assim

sendo, passo o estafeta para os cientistas competentes.

Minhas senhoras e meus senhores, para mim, que me acho aqui
na sua presena, sempre constitui um empreendimento algo
esquisito ter de indicar curiosidades que, na pressa dos nossos
dias atuais, passam por despercebidos, mas que invariavelmente
conduzem a enigmas, cuja deci-fraao deveria representar tarefa
importante, tanto para ns, quanto para cada uma de nossas
geraes.
Egrgio Tribunal, nas aulas de catequismo todos ns ouvimos falar
no man, que, segundo a Bblia, Deus mandou aos israelitas no
deserto, para sua alimentao. Jamais ficou satisfatoriamente
esclarecido o que era este alimento inesgotvel.
Talvez este enigma pudesse encontrar sua soluo. Permitam-me
relatar a respeito, conforme segue:
George Sassoon ingls; sua profisso de assessor em
eletrnica; ademais, lingista amador. Sassoon leu os meus
livros. Entramos em contato, por correspondncia, e chegamos a
travar conhecimento, na terra dele. Conforme me falou, dentre os
indcios por mim citados como bsicos de minha teoria, ele
encontrou alguns pontos de referncia, que lhe deixaram suspeitar
de que nas antigas escrituras, at agora interpretadas to-somente
sob o ponto de vista mstico-religioso, deveria haver algumas
coisas objetivas a serem "reveladas".
Sassoon comeou por estudar uma verso inglesa da Cabala*;
porm, logo verificou que, para estudos concretos, a traduo era
demasiadamente enigmtica, complicada. Resolveu ento
aprender a lngua aramaica, a fim de poder estudar a Cabala no
original e l deparou com uma estria do man bblico que o
deixou eletrizado, pois achou ter discernido no texto a descrio
tcnica de uma mquina de man.
Munido de uma traduo fiel, feita por ele prprio, Sassoon
procurou Rodney Dale, bilogo e escritor, especializado em
assuntos tcnicos. A exemplo de Sassoon, tambm Dale

depreendeu da descrio codificada dados de um laboratrio

qumico. Depois de os dois homens terem coordenado suas idias
do texto da Cabala, pediram a Martin Riches, desenhista tcnicocientfico, que traasse planos de construo, segundo as suas
indicaes. Enfim, um laboratrio bioqumico acabou surgindo na
prancheta! George Sassoon contou-me esses antecedentes da
descoberta.
Como, em todo caso, estou convicto de as antigas tradies
encerrarem muitas noes tecnolgicas, este achado deixou-me
um tanto surpreso, mas no o achei desconcertante. Quase j me
havia esquecido da estria quando, na primavera de 1976, deparei
no peridico NEW SCIENTIST com um artigo assinado por
Sassoon e Dale e intitulado DEUS EST MACHINA? (= Deus uma
Mquina?) Se um peridico do porte daquele dedica trs pginas
inteiras a determinada matria, sinal de que h alguma coisa a
respeito. A seguir o trecho inicial dessa publicao:
DEUS EST MACHINA?
O man celeste, de fato, teria sido uma protena unicelular,
manufaturada em uma aparelhagem de fermentao especial,
desde h muito, interpretada em textos aramaicos como um deus
chamado de "O MAIS VELHO DOS DIAS"? Todavia, no caso de se
tratar de uma fbrica para a produo da protena unicelular, uma
fora geradora, da ordem de um raio laser, teria sido precisa para
oper-la.
"OS FILHOS DE ISRAEL COMERAM MAN DURANTE
QUARENTA ANOS, AT CHEGAREM A UM PAlS HABITADO..."
(Ex. 16,35)

George
Sassoon,
lingista e
assessor
em
eletrnica,
e Rodney
Dale,
bilogo
e escritor
especializa
do em
assuntos
tcnicos

Desde h muito, os livros do Sepher-ha-Zohar (O

especulou-se sobre Livro dos Esplendores) que, em
o que, realmente, sua maior parte, aparentemente
era o man, que foi redigido por Moses ben Shem
serviu de comida Tov, de Leo, um judeu espanhol
aos filhos de Israel do sculo XIII, com base em
no
deserto. tradies orais. A nossa fonte
Segundo
certa mais antiga o Cdice de
tradio, o man Cremona, em aramaico (1558),
bblico era obtido do qual foi extrada a verso em
da secreo de Latim KABBALAH DENVDATA
Coccidae,
para- (1644) e a verso em Ingls
sitos da
planta KABBALAH UNVEILED (1892).
Tamarix mannifera. Nosso
trabalho
original

Os insetos extraem baseado na traduo inglesa e,

dos galhos das atualmente, estamos verificando
rvores o suco (rico o emprego de vrios termos, ao
em hidratos de procedermos
a
uma
nova
carbono) e o que traduo do texto aramaico...
seu
organismo
no absorver, o
excesso

Sassoon autorizou-me a reproduzir a matria bem extensa, muito

cientfica, em uma condensao facilmente compreensvel e ainda
colocou minha disposio os dois desenhos que a
acompanhavam. Depois de tomar conhecimento dos resultados da
pesquisa, ningum mais acreditar que Deus fez chover pes do
cu, conforme consta do xodo: 16,4-25.
Teria o man sido uma albumina unicelular, preparada em uma
unidade especial de fermentao?
Era o man idntico ao deus que, por muito tempo, nos textos
aramai-cos, foi chamado de "O Mais Velho dos Dias"? Um deus,

sinnimo de um objeto?
No caso de esse "Mais Velho" ter sido idntico a uma fbrica
produtora de albumina unicelular, naqueles tempos, quando o
man era o alimento bsico do povo, deveria ter sido dotado de
uma fonte de luz (fotossntese), da potncia dos raios laser.
Esforos envidados ao longo de milnios, visando a esclarecer o
que, de fato, se deu com o man, deixaram de produzir resultado
definitivo. Comumente est sendo descrito como secreo dos
coccdeos, proto-zorios, esporozorios, parasitos da planta
Tamarix mannifera, arbusto da famlia do cardo, das cactceas.
Dos seus galhos, os insetos chupam esse suco, rico em hidratos
de carbono; e o excesso, que no absorvido por seu organismo,
eliminado em forma de gotas transparentes, que se solidificam
em pequenas bolinhas brancas, contendo glicose e pequenas
quantidades de pectina, conforme est sendo usada no preparo de
gelias. Esta substncia recolhida pelas formigas que a levam
para dentro do formigueiro. Alis, at hoje em dia os bedunos
usam esse man como substituto do mel e o chamam de man.
Embora houvesse semelhana entre esta substncia e o man
bblico, ela carece das caractersticas do alimento, to bendito por
Moiss. No contm albumina, conquanto o Pentateuco descreva
o man como "po" e alimento bsico. Outrossim, o man
encontrado to-somente durante certos meses e em quantidades
to pequenas que em poca alguma poderia alimentar um povo
atravessando o deserto. Por vezes, o man bblico identificado
tambm como lecanorales (Aspicilia esculenta lquen de man),
a maior espcie de liquens com frutos sem casca; porm ainda
no ficou comprovado que esta planta, produto da tundra e dos
Alpes, tivesse sido encontrada, pelo menos, nas proximidades de
Israel.
De onde, ento, proveio o man que, por ter sido o alimento do
povo, dia aps dia, estava disponvel em quantidades
suficientemente grandes? Sassoon e Dale esto certos de terem

encontrado a resposta na Cabala.

Conforme do conhecimento geral, desde o sculo XII, o termo
Cabala usado para designar, genericamente, as doutrinas
esotricas do judasmo. O conceito derivado do hebraico QBLH
= "Aquilo que concebido". Parte do compndio da tradicional
mstica judaica encontra-se nos trs livros do Sepher-ha-Zohar
(Livro dos Esplendores), que teria sido transcrito por Simon Bar
Jochai, no sculo II, mas provavelmente tem por autor o judeu
espanhol Moses Ben Shem Tov, de Leo, que viveu no sculo XIII.
Das fontes mais antigas, como do Cdice de Cremona (1558),
provm tanto a verso latina, a KABBALA DENUDATA (1644),
quanto a inglesa, KABBALAH UNVEILED (1892).
Os textos de Zohar do a descrio minuciosa dos aspectos fsicos
de O deus era uma um deus, do "Mais Velho dos Dias". Sem
dvida, um velhssimo altamente mquina! notvel, pois era
constitudo de duas partes, uma masculina e outra feminina. Este
mtodo singular de desmontar um deus em seus componentes,
para depois tornar a mont-lo npvamente, deixou Sassoon e Dale
desconfiados. Eles eliminaram algumas observaes marginais,
contidas no texto, e descobriram que aquilo ali descrito no era um
deus, mas sim uma mquina. Tambm a este respeito, os autores
da Cabala, que jamais fizeram a menor idia de tecnologia,
recorreram ao expediente de descrever atributos humanos, a eles
familiares, para demonstrar um aparelho que lhes era totalmente
desconhecido. Cumpre mencionar que, at hoje, os ndios apaches
ainda praticam este mtodo; para tornar imaginvel um carro
automotor, chamam o farol de ndia = olho, a parte eltrica de tsam
= veias, o cano do refrigerador de chin = vsceras.
Sassoon, o lingista, tentou a descrio do "Mais Velho dos Dias",
mediante termos tcnicos adequados. Ficou revelado que, no
decorrer de milnios, os magos dos textos antigos mistificaramnos, a ponto de, desfeita a nvoa esotrica, surgirem fatos
literalmente duros. Alis, a rigor, somente hoje em dia temos

condies para interpretar o contedo tcnico dos antigos textos.

A seguir, vou citar os versculos 51 a 73 do Livro HADRA ZUTA
ODISHA (A pequena glorificao sagrada): A cabea A parte
superior da cabea est branca1. Nela h nem incio, nem fim. A
coisa oca de seus sucos estendida e destinada a fluir... Desta
coisa oca para o suco da cabea branca, em cada dia, o orvalho
cai no de rosto mido... E a sua cabea est repleta e do de rosto
mido cai em uma horta de mas (ou foles). E toda a horta de
mas flui daquele orvalho4. O velho sbio misterioso e oculto. E
a sabedoria superior fica escondida na cabea que foi achada (ou,
avistada) e desta para aquela, o Mais Velho no est aberto (isto
, no h passagem visvel). E a cabea no est por si s (ou,
sozinha), porque constitui a parte superior (ou, cabea) de todo o
crnio. A sabedoria est na cabea: fica oculta e chamada de
crebro superior, crebro oculto, o crebro que acalma e
tranqilo. E no h filho (de homem) que o conhecesse (isto ,
ningum o compreende). Trs cabeas esto ocas; esta" e aquela
e esta em cima da outra. Uma cabea sabedoria14; fica
escondida por aquela que est encoberta. Esta sabedoria est
oculta, a superior a todas as cabeas das outras sabedorias. A
cabea superior o "Mais Velho e o Santo", o mais oculto de todos
os ocultos. Ele a parte superior de toda a cabea, da cabea que
no uma cabea (comum) e desconhecida. (A descrio vem
reforar o que foi dito acima: no se trata de uma cabea normal,
capaz de pensar. Fica oculto o sentido daquilo de que se trata,
porque a cabea est escondida.) E, por isto, o "Santo Mais Velho"
chamado de NADA. E todos aqueles fios de cabelo e todas
aquelas cordas do crebro ficam escondidas e achatadas no
recipiente. E o pescoo no inteiramente visvel... H um atalho
que, na repartio dos cabelos, sai fluindo do crebro... E neste
atalho desembocam todos os outros atalhos que se penduram
para baixo, no de rosto mido...
O contexto da Cabala permite deduzir pela seguinte situao: O

"Mais Velho dos Dias" tinha duas cabeas, uma em cima da outra,
com ambas encaixadas em uma cabea externa. A cabea
superior encerrava o crebro superior, sobre o qual era destilado o
orvalho; o crebro inferior continha o leo celeste. O Mais Velho
possua quatro olhos; um deles era iluminado por dentro, trs no
eram auto-iluminados; da esquerda para a direita, parece que
eram de cor preta, amarela e vermelha. Conforme convm a um
Mais Velho, ele tinha barba enorme, de 13 feitios diferentes; os
cabelos pareciam brotar do rosto e tornar a crescer para dentro do
rosto. Os cabelos eram macios e o leo sagrado passava por eles.

Viso artstica da mquina de man, para a qual Martin Riches foi

inspirado com a leitura dos textos da Cabala.

A caracterstica principal do de rosto mido era a cabea dura,

dentro da qual, de um lado, evolua fogo e, do outro lado, ar;
ademais, de um lado espalhava pequenas quantidades de ar e, do
outro, de fogo. O leo descia da cabea superior para a inferior e
l mudava de cor, de branco ficava vermelho. Ao redor da cabea
dura estava colocado o crebro inferior, que em cima de seus
contornos externos, destilava a sua razo diria de orvalho. Aquilo
que caa gota a gota era o man, em seguida juntado em hstias
(testculos) e aspirado por um pnis.
So poucos os detalhes dados pela Cabala a respeito da parte
feminina do "Mais Velho dos Dias"; apresentava cabelos multicores
que, no entanto, acabavam ficando de uma s cor, de ouro, e,
amarrados em uma corda, levavam de volta para a cabea
superior. Cada sbado, o Mais Velho caa em transe; ento suas
peas eram limpas e remontadas.
Pesquisadores ingleses descobriram que a parte superior era um
alambi-que, de superfcie ondulada, refrigerada, com o r
passando por cima e condensando a gua. A gua era conduzida
para dentro de um recipiente, em cujo centro havia uma potente
fonte de luz, cuja irradiao estava concentrada em uma cultura,
eventualmente de algas verdes, do tipo clorela, das quais h
dezenas de espcies. Os equilbrios de albumina, hidratos de
carbono e gorduras podem variar, conforme as respectivas
condies de crescimento, criadas no local.

Desenho tcnico da mquina de man, feito por Rodney Dale,

segundo a descrio do "Mais Velho dos Dias", dada na Cabala: 1)
cabea superior, com superfcie ondulada, condensando a gua; 2)
recipiente com fonte de luz, focalizando uma cultura de algas; 3)
recipiente no qual se fazia o produto seco; 4) fios de cabelo,
cordas, ligaes, que. 5) levam para um sistema de dutos; 6) a
"cabea invisvel", em cujo interior o acar maltado hidrolisado;
7) passando pelo "pescoo", o produto entra no coletor; 8)
recipiente, recolhendo toda a produo.
Culturas de algas, proporcionando o produto desejado, circulavam
dentro de uma tubulao, que possibilitava o metabolismo de

oxignio e hidratos de carbono com a atmosfera e irradiava o calor

suprfluo. Os resduos de clorela eram levados para um outro
recipiente, onde eram processados, deixando o amido hidrolisar,
em parte, em acar de mal-te, o qual depois, levemente torrado,
dava o sabor de bolacha de mel: "e era branco como a semente do
coentro, e seu sabor como o de bolo demel." (x. 16,31).
O produto seco era colocado em dois recipientes; um deles
destinava-se ao consumo dirio e era esvaziado cada dia; o outro
enchia-se aos poucos, estocando suprimento para dois dias, pois
no sbado a mquina ficava parada. Durante esta sua parada
semanal, a mquina era limpa e revisada para que, a partir de
domingo, tornasse a entrar em funcionamento por mais outra
semana.
A produo compulsria diria da mquina era de um omer (=
medida hebraica de uns 31) por famlia e, como eram em nmero
de 600 as famlias a serem abastecidas, sua capacidade diria era
de 1,5 m3 de man.
O que aconteceu com a mquina, quando os israelitas saram do
deserto e no mais precisavam dela? "O man cessou..." Jos. 5,
12. Aps a conquista de Jerico, a mquina foi guardada dentro de
um silo, como objeto de culto. Posteriormente, caiu em poder dos
filisteus que, no entanto, a devolveram depressa, porque, por
causa dela, muitos dos seus morreram. Lgico, os filisteus jamais
viram a mquina de man em funcionamento, tampouco
adquiriram instrues para o seu manejo quando a roubaram.
Alis, sempre a mesma coisa se repete: uma tcnica que se ignora
perigosa. Flvio Josefo, o historiador romano-judeu dos primeiros
sculos da Era Crist, anotou que, aps o consumo dos produtos
fabricados pela mquina, todos os filisteus sofreram de diarria.
Aps ter sido devolvida, o Rei Davi mandou colocar a mquina
como objeto ritual em uma tenda em Jerusalm; seu filho,
Salomo, at mandou erguer um templo prprio para a mquina
sinistra; enfim, por ocasio de um saque do templo, tambm a

mquina foi destruda.

Sassoon e Dale concluem o seu relato no NEW SCIENTIST,
conforme segue:
Teriam os extraterrestres sido os construtores?
Uma mquina desse tipo representaria equipamento necessrio a
espaonaves, em vista de sua funo dupla, a saber,
providenciando oxignio, tanto para a respirao, quanto para a
alimentao. Cientistas soviticos construram tal mquina que
usam para a purificao do ar, em ambiente fechado, a bordo do
laboratrio Saliut, onde a tripulao passa vrios meses. Todavia,
l as culturas eram fertilizadas com os excrementos dos
astronautas e, provavelmente, por causa disso, no serviam de
alimento. A nossa atual tecnologia de fermentao ainda no
progrediu ao ponto alcanado por aquela empregada na mquina
de man. O principal componente faltante uma fonte de luz, de
alta intensidade e capacidade. A ptica laser bem poderia vir a
preencher justamente esta lacuna.
Resta ainda a pergunta: De onde proveio a mquina de man dos
israelitas? A gente fica at tentada de especular que, uns trs
milnios atrs, a Terra teria recebido a visita de seres provenientes
do cosmo, os quais teriam trazido a mquina em apreo. Esta
especulao encerra tantos problemas quantos vem a solucionar;
logo, por ora preferiramos no adiantar tal hiptese. Quando
chegar o dia em que tivermos concludo as nossas pesquisas,
talvez possamos responder esta pergunta. A NEW SCIENTIST
publicou este artigo no dia 1. de abril de 1976. Ao fazer a
respectiva cobertura, jornalistas superespertos caram direitinho na
armadilha. Somente olharam a data da publicao e estavam
certos de que se tratava de um autntico "1. de abril"! Outrossim,
deixaram de olhar o assunto com a devida ateno e, destarte,
lhes passou por despercebido que, em datas anteriores, Sassoon
e Dale j haviam publicado os resultados de suas pesquisas,
como, por exemplo, em INTERFACE, The House Journal of

Cambridge Consultants. Eles ignoravam igualmente que, em

junho de 1976, a revista ANCIENT SKIES, de Chicago, publicou
uma semelhante matria e, em vrias cidades, Sassoon e Dale
discursaram sobre as suas pesquisas. Outrossim, tampouco os
gozadores do "1. de abril" sabiam que os dois autores esto
preparando um extenso livro, intitulado: "THE LORD OF THE
MANNA MACHINE" O senhor da Mquina de Man. Egrgio
Tribunal, por que no se pergunta aos que so os nicos a sablo, se querem presentear a humanidade com piadas de 1. de abril,
ou se pretendem algo de mais srio? Ser que nesta luta de valetudo, realmente tudo vale e tudo permitido?
Em absoluto, no pretendo considerar o relato dos ingleses como
uma prova a favor da minha teoria dos astronautas. Todavia,
reputo como importante que de antigas tradies fossem
separadas indicaes objetivas e, sempre admissvel, termos
erroneamente empregados e ultrapassados fossem interpretados
no sentido do nosso atual progresso tecnolgico; a exemplo do
que Sassoon e Dale fizeram com o relato da Cabala. Cumpre-nos
pegar pedrinha aps pedrinha para, em um tremendo jogo de
quebra-cabea, reconstruirmos a imagem do nosso passado
remoto.
Egrgio Tribunal, peo o favor de considerar tais indicaes como
prova dos meus perenes esforos para apresentar vestgios
interessantes ateno da pesquisa, que estuda o nosso passado.
Quando sirvo sinais de interrogao em salvas de prata, queiram
deles tomar conhecimento!
A pouca distncia da porta de nossa casa ergue-se um gigantesco
sinal de interrogao! A ndia fica muito longe e, assim sendo,
receio que os templos na Caxemira conservaro os seus mistrios
por muito tempo ainda, pois a pesquisa custar para chegar at l.
Pobre mundo esquecido.
Por outra, a Turquia fica mais perto.
Ali, ergue-se o Nemrud Dag, montanha sagrada de Comagene,

que se Mensagem eleva a uma altitude de 2,150 m, bem no meio

do macio do Tauro, da imortal do Cordilheira da sia Menor, no
Sudeste da Turquia. A Arqueologia pouco Nemrud Dag sabe dos
enigmas que envolvem o Nemrud Dag. Inscries nitidamente
gravadas na rocha dizem que Antoco (324 a.C.) mandou erguer ali
o seu mausolu, um santurio para os deuses que depois teria
sido ampliado e reconstrudo por seus descendentes. No entanto
ningum sabe se as inscries so realmente autnticas.

Nemrud Dag, montanha, 2150 m, eleva-se aos cus, com a sua

pirmide de pedra britada, no Sudeste da Turquia. Ali, Antoco I
mandou erguer um santurio.
Atribuo importncia especial a uma determinada inscrio. Ela diz
que Antoco teria mandado erguer essas obras a fim de "deixar
uma lei inabalvel dos tempos, ao confiar mensagens imortais a
um monumento intocvel".
Qual teria sido a lei inabalvel dos tempos, qual a mensagem
imortal confiada montanha por Antoco?
O topo do Nemrud Dag parece-se com uma pirmide de pedra
britada amontoada. Antes de proceder-se a uma perfurao da
montanha, a partir da ponta extrema do seu cume, no ser
possvel verificar se l foram depositadas mensagens e, em caso
afirmativo, qual o teor das mensagens, supostamente deixadas por
Antoco. Para mim, inscries de mais de 2.000 anos representam
indicaes importantes, que no deveriam ser deixadas de lado.
Na vertente da pirmide montanhosa h dois terraos, em posio

oposta. Ali, no cho, encontram-se em adiantado estado de

decomposio cabeas que, outrora, estavam colocadas sobre
grandes blocos de pedra. Constituem uma galeria impressionante,
que, da esquerda para a direita mostra: um leo de pedra, uma
guia monoltica, ao seu lado os soberbos deuses Apoio, Fortuna,
Zeus, Hrcules e Antoco. Mais para baixo, h o desenho rupestre
de um boi, riscado na rocha.

Uma galeria de monumentos de pedra, deuses, e uma guia

monoltica, cados por terra e desintegrando-se no cho.
O que foi que li em Ezequiel?
A semelhana do seu rosto era rosto de homem, rosto de leo
direita em todos os quatro e rosto de boi esquerda, em todos os
quatro e rosto de guia no alto nos mesmos quatro.
Ez. 1, 10 Foi descoberta a data em que Ezequiel teria redigido o

seu relato; foi depois de 592 a.C. Presume-se que, em cerca de

120 a.C, Antoco I teria iniciado suas enormes obras de construo
no Nemrud Dag; portanto seria de uns 290 anos o intervalo entre a
descrio dada por Ezequiel e a edificao dos mausolus.
Antoco era o ltimo da dinastia dos reis de Comagene; sem
dvida, seus antepassados governaram na poca da vida dos
profetas. O reino de Comagene ocupou a extensa regio entre o
Alto Eufrates (ento provncia romana da sia Menor) e a Prsia
hodierna; sua capital era Samsata.
Uma rpida olhada no mapa revela, nitidamente, que os
antepassados reais de Antoco I reinaram na vizinhana imediata
dos profetas. Supostamente, Ezequiel teria mantido seus primeiros
contatos com os "deuses" quando esteve no cativeiro babilnico.
Da Babilnia para a Prsia a distncia curta. Ezequiel fala em
quatro rostos simblicos. Antoco mandou cortar da rocha tais
rostos, em colossos de nove metros de altura e depois transportlos para o cume da mais alta montanha no seu reino. Por qu? Ele
queria ficar "perto dos deuses", que vieram do cu. Sob a guarda
de esttuas simblicas, hoje derrubadas no cho, o Nemrud Dag
conserva um segredo. Seria idntico s palavras enigmticas,
transmitidas por Ezequiel? Os monumentos no topo do Nemrud
Dag, em combinao com os textos do profeta, fornecem uma
indicao. No seria o caso de segui-la? No deveria ser feita uma
tentativa visando a desvendar aquilo que est encerrado dentro da
montanha? "... confiei mensagens imortais a um monumento
intocvel.

Colossos de 9 m de altura montam guarda no stio da "Mensagem

Imortal", do Nemrud Dag.
Egrgio Tribunal, caso essas exposies motivassem a delegao
de uma comisso para Nemrud Dag, proponho que, ao mesmo
tempo, ela desse o seu parecer a respeito de mais outro enigma,
igualmente existente l na Turquia. Para tanto, forneo os
seguintes dados: As cidades subterrneas de Kaymakli e
Derynkuyu situam-se entre as aldeias de Nevsehir e Nigde. fcil
encontrar o caminho, pois desde a sua liberao pelo governo
turco, tornaram-se atrao turstica, alis, de uma maneira mais
que justa, pois vale a pena fazer a viagem, mesmo para ver
somente aquilo que se v em uma visita rpida e observao
superficial.
A ttulo de exemplo para as demais cidades subterrneas, cuja
escavao est em andamento, cito Derinkuyu!
Outrora, havia ali uma cidade subterrnea, habitada por 20.000
pessoas, que ocupavam os diversos andares, adentrando o solo,
profundamente. Na poca em que a cidade era habitada, no se

tratava de um local oferecendo asilo provisrio. A comunidade

possua uma infra-estrutura requintada. Ali existiam imensas reas
habitacionais, completas, com dormitrios, refeitrios, sales de
estar, estbulos e at adegas de vinho, alm de lojas comerciais e
outras facilidades. Esses espaos residenciais eram distribudos
em diversos andares; at agora, as escavaes alcanaram a
profundidade de 13 m no solo de Derinkuyu. As unidades
habitacionais individuais eram ligadas entre si por passagens, em
cuja entrada havia uma pedra grande, redonda, servindo de porta,
trancada por dentro e que no podia ser aberta pelo lado de fora.
Nos andares inferiores havia poos, tmulos, depsitos de armas...
e passagens secretas, prevendo a eventualidade de uma fuga. Os
arquitetos geniais at entendiam do acondicionamento do ar, pois
at agora foram escavados 52 poos de ar, pelos quais o ar fresco
penetrava e atingia at os cantos mais afastados, graas a um
requintadssimo sistema de circulao. Derinkuyu, a cidade da qual
estou falando, e Kaymakli, outra cidade muito semelhante, so
apenas duas das 14 cidades subterrneas, com as quais contam
os arquelogos turcos, no mnimo. Os escavadores j conhecem
as passagens. Segundo estimativas, um nmero respeitvel de
pessoas, 1,2 milhes, teria vivido nessas "catacumbas" durante
longo perodo.
1,2 milhes de pessoas! Isto quer dizer que era preciso
providenciar tambm alimentos em quantidades suficientes. De
onde? E como?
Alguns arquelogos opinam que essas cidades teriam sido
cavadas no solo em princpios da Era Crist, para oferecerem
abrigo a cristos perseguidos.

Corte transversal de uma unidade habitacional subterrnea em

Derinkuyu.
Esta interpretao parece-me um tanto duvidosa. As pessoas
precisavam viver, l embaixo e, malgrado toda a sua inteligncia,
jamais conseguiriam transplantar para o subsolo culturas
hortigranjeiras, pois faltava a luz, condio prvia primordial para o

crescimento desses produtos.

Logo, se fossem obrigados a fazer agricultura e pecuria na

superfcie da terra, seus refgios subterrneos j no constituiriam
mais local seguro, pois, os campos e os estbulos teriam trado a
sua presena. Os sitiantes bem poderiam ter-se instalado diante
das entradas, a fim de aguardar at que os sitiados famintos
sassem dos seus esconderijos e aparecessem na superfcie. Nem
teria sido preciso travar combate com os perseguidos, bastaria

bloquear o inimigo e venc-lo pela fome!

Afora essas especulaes, h ainda outro ponto contra a opinio
doutrinria atualmente vigente; a instalao de cidades
subterrneas de tal porte teria deixado na superfcie enormes
montes de terra, areia e detritos. Quem j visitou aquelas cidades,
sabe perfeitamente bem que com elas no se trata de uma rpida
improvisao. Foram projetadas e construdas ao longo de
dezenas, talvez centenas de anos, e onde se escava em escala
to ampla, acumulam-se montes de terra escavada, que deixariam
desconfiado todo e qualquer inimigo. Acho que no pega a estria,
em sua verso atual.

Vista de um dos imensos recintos coletivos em Derinkuyu. Ali,

seres humanos construram abrigos, habitveis a longo prazo.

Vista da paisagem acima de Derinkuyu. Nada revela a existncia
de uma cidade subterrnea, localizada no subsolo desta regio.

Recorrendo minha teoria dos deuses, ofereo outra explicao,

mais lgica, a saber:
Muito tempo atrs, os habitantes daqueles recintos receberam a
visita de extraterrestres. Antes de partirem, os forasteiros
anunciaram a sua eventual volta, a fim de castigarem todos
aqueles que no obedecessem s ordens que receberam. Assim
sendo, o povo teve de contar com a eventualidade de um ataque
espordico, "de cima" e o medo daquilo que estava por vir, de l do
cu, fez com que ali, bem como na Amrica do Sul, as pessoas se
instalassem em habitaes subterrneas, de aspectos to
fantsticos. Seria at o caso de cogitar-se da opo de essas
obras subterrneas terem sido executadas com o auxlio dos
meios tcnicos deixados pelos mensageiros provenientes de

planetas aliengenas. Que tal a idia de cavar 13 andares debaixo

da terra, usando para tanto to-somente uma primitiva p de
metal? Para mim, seria temeroso demais atribuir tal faanha aos
nossos antepassados.
Prezadas senhoras, prezados senhores, exigem-se provas
objetivas para atestar uma antiga presena de extraterrestres! Em
minha qualidade de lutador solitrio, nada posso fazer alm de
oferecer propostas. Os deuses censuraram Ezequiel, porque "vs,
homens, tendes olhos para ver e, mesmo assim, nada vem!" Eu
acho que esta censura continua vlida.
El Fuerte, enigma na selva No contexto desta minha defesa,
permitam-me chamar a sua ateno para outra curiosidade,
localizada na selva boliviana. A 150 km de Santa Cruz situa-se a
pequena aldeia de Samaipata; a mais 30 km de l, ergue-se El
Fuerte, uma montanha esquisita, bem no corao da selva.
A Arqueologia pouco sabe de El Fuerte; apenas oferece teorias
que vo de carentes a ridculas. No h tradio que sirva.
Temos diante de ns uma montanha na selva. Dois sulcos fundos,
cavados artificialmente, sobem a montanha e terminam
abruptamente. L em cima, no cume, depresses de vrias
dimenses adentram a rocha; h crculos, bacias de filtrao,
tringulos e crculos cortados no solo. Um enigmtico sistema de
canais faz a ligao entre todas essas formaes. Caso se tivesse
tratado de uma construo de utilidade, nem por isso os
engenheiros se esqueceram do toque artstico, pois na raiz da
montanha, onde comeam os sulcos fundos, uma pantera e um
jaguar simbolizam a fora. Degraus e nichos, corrodos pelo
tempo, at sugerem um estdio pr-histrico. Outrossim, os sulcos
profundos e simtricos apresentam certa semelhana com rampas
de lanamento. Sem merecer qualquer ateno de fora, El Fuerte
vegeta na selva boliviana. El Fuerte, a montanha mais alta na
regio de Samaipata, conserva um segredo em suas antiqssimas vertentes. Ser que um dia chegar a ser

desvendado?
Egrgio Tribunal, nem sempre precisam ser montanhas ou grandes
cidades subterrneas os pontos de convergncia de nossa
curiosidade! Na busca da prova objetiva dos extraterrestres,
tampouco devemos deixar passar por despercebidos pequenos
risquinhos em paredes de rocha e cavernas! Jamais foram
registrados e examinados sob o aspecto de representarem
possveis mensagens dos "deuses". Contudo, eu os colecionei e
arquivei, aos milhares e, com prazer, coloco-os disposio de
quem neles estiver realmente interessado.

Bem no corao da selva boliviana ergue-se a montanha El Fuerte,

com suas cicatrizes enigmticas, criadas artificialmente.
Nesses anos passados, pedras gravadas, s dezenas de milhares,
foram achadas no Peru. Tomo a liberdade de juntar aos autos
algumas dessas pedras.

As legtimas e as falsas pedras de Ica

A coleo maior e mais interessante foi reunida pelo Prof. Dr.
Javier Cabrera. Desde geraes, sua famlia mora na antiga
cidade de Ica, no Sul do Peru. Foi pela leitura de um livro do meu
amigo Robert Charroux que cheguei a saber das pedras gravadas
de Ica. Quando vi as fotos dessas pedras, logo soube que deveria
ir para l. No entanto, minhas prezadas senhoras e meus prezados
senhores, no pensem que entrei naquela aventura de olhos
vendados! Antes de mais nada, perguntei ao arquelogo Dr.
Henning Bischof, do Museu de Etnologia em Mannheim, Alemanha
Federal, se ele conhecia as pedras gravadas de Ica e qual a sua
opinio a respeito. O Dr. Bischof escreveu-me dizendo que as
pedras de Ica no passam de falsificaes, so confeccionadas
pelos ndios, para serem vendidas aos turistas, em troca de alguns
soles (moeda peruana).
Ao contrrio do que costumam fazer os meus adversrios, eu
sempre procuro ouvir ambos os lados, antes de formar um juzo.

A montanha apresenta bacias de filtrao, cortadas na rocha,

tringulos e crculos, nitidamente perfilados e entreligados por um
inexplicvel sistema de canalizao.
Nesta altura, eu sabia que a Arqueologia oficial considera como
falsas as pedras gravadas peruanas.
Tomei o avio para o Peru.
A famlia Cabrera proprietria de uma grande casa, na Plaza de
Armas, da qual bem necessita, por ser numerosa. Apesar disso,
trs salas espaosas esto repletas de pedras, distribudas em

estantes que vo at o forro. Os tamanhos das pedras variam do

de uma bola de futebol ao de um balo. Cada pedra mostra
motivos diferentes. O espao livre entre as pedras e as estantes,
onde fica a escrivaninha do colecionador, dono da casa, lembra
uma loja de ovos, s que ali os ovos so pedras, que em Sulcos
fundos, simtricos, levando da raiz at o topo da montanha, onde
terminam abruptamente, revelam certa semelhana com rampas
de lanamento, muito bem instaladas. H arquelogos que
consideram esses sulcos como sistema de escoamento para uma
"cerveja ritual". Nenhuma opo ridcula demais para ser
lanada.

Em toda sua superfcie apresentam as gravuras mais fantsticas.

Mostram ndios montados em aves. ndios manejando ferramentas
estranhas. Sentado sobre uma pedra, um ndio usa uma lente,
para enxergar melhor. Outra pedra representa um globo, em
tamanho de bolso; com muito cuidado, l riscaram os contornos de

pases, continentes e oceanos longnquos. H monstros

simblicos, jamais vistos, a aterrorizar o incauto que os olhar. Com
uma boa dose de ponderao, o Dr. Cabrera, cirurgio de renome,
mostra uma srie de pedras, reproduzindo as fases de um
transplante do corao. O paciente est deitado sobre uma
espcie de mesa de operao; seu corao removido, enquanto
que tubos o suprem de infuses. Coloca-se um novo corao. Dois
cirurgies tapam as artrias. A inciso no peito fechada. Melhor
do que eu pudesse descrev-lo, as fotos que junto para os autos,
demonstram o processo todo.
O Prof. Cabrera um homem teimoso, no admite opinio
contrria dele (o que acho lamentvel), mas ele dedica tanta
paixo sua causa quanto eu dedico minha. Durante dois longos
dias, ele levou-me de pedra em pedra: "Olha, aqui, Erich! Erich!
Olha para c!" Mal eu estava apreciando uma pedra, j me levava
para outra, cheio daquele orgulho de proprietrio e colecionador.
Cabrera tem umas 14.000 pedras em sua coleo; em sua maioria
foram-lhe trazidas pelos ndios, algumas foram achadas por ele
prprio. Em sua maior parte, as pedras apresentam motivos de
aves, flores, rvores mticas, seres humanos. As maiores mostram
motivos to complexos e intrinsecamente encaixados, um no outro,
que provavelmente Picasso, no Olimpo, aceitaria de bom grado se
a ele fosse atribuda a autoria desses objetos de arte.

Durante esse tempo todo, no consegui tirar da cabea a

pergunta: Haveria aqui legtimas (antigas) gravuras em pedra, ou
seriam falsificadas (modernas)? E, no caso de haver falsificaes,

saberia Cabrera a respeito? Ser que ele no passa de uma vtima

crdula, cega? Por fim, acabei por perguntar a ele prprio, e eis a
sua resposta:
"Em uma aldeia, situada a 26 km daqui, h falsificadores, copiando
e vendendo as gravuras; porm, pelos motivos, sei logo quais as
pedras legtimas e quais as falsificadas, talvez, confeccionadas
ainda na vspera. Em caso de dvida, que tambm pode
acontecer, peo anlises geolgicas.
Pedi a Cabrera que me cedesse uma pedra, por ele seguramente
qualificada como "legtima". Com esta pedra fui para um lugarejo,
perdido nas selvas e procurei pelo falsificador, Baslio Uchuya, a
quem falei que compraria uma de suas pedras, se me permitisse
olhar como era feita. Depois de pechinchar bastante ele aceitou
minha proposta e, acompanhados dos seus filhos, em nmero de
doze, entramos em sua choa. O mestre retirou da cesta uma
pedra do tamanho de um punho, cuja superfcie riscou com um
lpis; com aquilo que restava de uma lmina de serra, comeou a
serrilhar e, 40 minutos depois, entregou-me uma pedra gravada,
mostrando os contornos de uma pomba.
"Voc tambm faz gravuras grandes?" perguntei. Com um sorriso
orgulhoso, o arteso-pedreiro respondeu: "Fao de tudo".
"As pedras grandes na coleo do Dr. Cabrera mostram, todas
elas, motivos histricos, complicados. De onde voc tira aqueles
desenhos?

Em cima: ndio montando um ser mtico para tanto no h

modelo a ser copiado de nenhuma revista!

Centro: ndio observando, com uma lente quando j se viu tal

coisa em revista?

Acima: Um "globo", mostrando continentes desconhecidos. Tratarse-ia de Lemria? Da ponte outrora existente entre a ndia e a Ilha
de Madagascar? De Atlntida submersa?
Trs das muitas fases de
representadas pelos ndios.

um

transplante

de

corao,

"De revistas ilustradas.

Ser que topei com um gnio?
Quando, aos trancos e solavancos, o jipe nos levou de volta para
Ica, comecei a fazer meus clculos. Cabrera possui 14.000 pedras,
seu vizinho mais outras 11.000, portanto somam aproximadamente
25.000 pedras. Para serrilhar os contornos simples do pombo,
Baslio levou 40 minutos; foi um trabalho primitivo, muito aqum da
grande maioria das gravuras em pedra na coleo de Cabrera.
Outrossim, as pedras de Cabrera apresentam um dimetro mdio
de uns 40 cm; logo, ali cabem umas 20 daquelas gravuras,
conforme Basilio as riscou na pedra do tamanho de um punho.
Ademais, as pedras da coleo de Cabrera so trabalhadas de
uma maneira incomparavelmente mais artstica, cuidadosa, e
revelam riqueza de fantasia bem maior.

Se for de 20 vezes 45 minutos o tempo necessrio para trabalhar

uma pedra do tipo das colecionadas por Cabrera, um falsificador
levaria 15 horas de trabalho para confeccion-la. Por conseguinte,
as hipotticas 25.000 pedras consumiriam 375.000 horas de
trabalho, baseando-se em uma jornada ininterrupta de 12 horas
dirias. Seriam ento, 31.250 dias de trabalho contnuo, sem
interrupo. Destarte, o falsificador esforado, fornecedor suposto
das duas colees, deveria ter trabalhado durante 85 anos, doze
horas por dia; contudo, supondo que a famlia e os parentes
entrassem no mutiro, tal resultado seria vivel.
luz do sol, comparamos a pedra "legtima", emprestada de
Cabrera, com a pedra recm-confeccionada na choa do Baslio.
Sob o microscpio, a pedra da vspera mostrou riscos limpos, em
ngulo reto; a pedra de Cabrera revelou um filme delgado,
encobrindo microrganismos, alojados nas suas estrias. Era esta a
pequena, a grande diferena entre a pedra falsa e a legtima.

Vistas microscpicas, de Joseph Blumrich, mostrando a superfcie

da pedra e os riscos nela gravados que se tornaram speros e
porosos, com a oxidao, condicionada pelo tempo.
Egrgio Tribunal, h um argumento muito simples contra a
afirmao de Baslio, dizendo que ele estaria copiando seus
motivos de revistas ilustradas. Essas revistas costumam publicar
to-somente fotos de fatos e objetos existentes. No entanto, os
motivos complexos nas pedras "legtimas" de Cabrera no tm
modelos reproduzidos em fotos! Vamos escolher apenas o motivo
mais arrojado; quando o Dr. Christian Barnard e outros dos seus
colegas comearam a executar transplantes do corao, as

revistas publicaram fotos sensacionais desse feito cirrgico, fora

de srie. Porm as gravuras nas pedras de Cabrera no revelam
semelhana alguma com esse documentrio ilustrado. Por outra, a
cirurgia moderna perfura veias e artrias dos braos; naquelas
pedras antigas, os tubos terminam na boca do paciente. Quando
foi que um fotgrafo tirou a foto de aves, dirigidas mediante pedais
e que levam um ser montado em suas costas? Quando publicaram
essas revistas fotos de drago, vomitando fogo? Onde um reprter
se encontrou com um ser de cabea envolvida por uma aurola?
Francamente, mesmo ao voltar para a casa de Cabrera, ainda
continuei matutando dvidas. Falei a meu anfitrio dessas dvidas
e ele me levou para a sua escrivaninha. "Venha, meu amigo",
falou, enquanto me mostrou pareceres geolgicos que,
entrementes, publicou no seu livro*. O primeiro parecer era datado
de junho de 1967, emitido pela companhia de minerao "Maurcio
Hochschild", em Lima, e assinado pelo Dr. Eric Wolf. O respectivo
relatrio dizia:
Trata-se, fora de dvida, de uma pedra natural, arredondada, no
decorrer do seu transporte pelo rio. Petrologicamente, poderia ser
classificada como andesita. As andesitas so minerais cujos
componentes foram criados por movimentos mecnicos, com
simultnea alta presso. No caso concreto, podem ser
comprovados os efeitos de uma transformao intensa de
feldspato em sericita**. De um lado, este processo vem a aumentar
a compacidade e o peso especfico da pedra; de outro lado,
proporciona condies de superfcie, que os antigos artistas
souberam aproveitar nos seus trabalhos. Este parecer deveria ser
confirmado por um julgamento preciso da Escola Nacional de
Politcnica.
Outrossim, cumpre fazer constar que essas pedras esto
revestidas de um delgado filme de oxidao, que encobre
igualmente as estrias das gravuras. Este um fator que permite
estimar a idade avanada das pedras As execues das gravuras

propriamente ditas no revelam irregularidades apreciveis, o que

permite concluir pelo fato de as gravuras terem sido executadas
em local no muito distante dos stios onde hoje em dia as pedras
so encontradas.
Lima, 8 de junho de 1967.
Minhas senhoras, meus senhores, peo licena para chamar a sua
ateno para trs das constataes feitas no parecer supra, a
saber:
1) O peso especfico das pedras gravadas maior do que aquele
de outras pedras, do mesmo tipo, de cantos arredondados. Pedras
desta espcie encontram-se nos rios e lagos da regio.
2) As pedras gravadas so muito antigas, fato que se deduz da
oxidao da superfcie natural. As oxidaes estendem-se por toda
a superfcie.
3) As oxidaes cobrem tambm as gravuras, o que constitui a
prova inegvel do fato de as gravuras terem sido executadas na
pedra antes de a oxidao ter chegado a formar-se.
O Dr. Cabrera aceitou at a sugesto feita no primeiro parecer
tcnico e requereu a percia da Escola Nacional de Politcnica
(Faculdade de Minas); esse parecer foi assinado pelos
engenheiros Fernando de Ias Casas e Csar Sotillo, pela
Faculdade de Minas, e diz o seguinte:
Todas as pedras so andesitas fortemente carbonizadas. Fato a
ser deduzido, inequivocamente, de sua cor e camada externa da
superfcie. As pedras provm de camadas formadas pela aluvio
de material vulcnico, correspondente ao mesozico, tpico dessa
regio.
As diversas influncias do meio ambiente atacaram a superfcie
das pedras e transformaram a camada de feldspato em argila.
Com isso ficou diminudo o grau de dureza externa, formando-se
um casco mais mole ao redor da parte interna da pedra. A dureza
externa corresponde, em mdia, ao grau 3 na escala Mohn, porm
nessa mesma escala a pedra alcana, em seu interior, 4,5 graus

apenas.
As pedras podem ser trabalhadas praticamente com qualquer
material duro, como, por exemplo, ossos, conchas, obsidiana, bem
como qualquer instrumento metlico pr-hispnico.
Estas constataes so de natureza a fazer a gente prender a
respirao! Egrgio Tribunal, na Era Mesozica, que compreende
os perodos Trissico, Jurssico e Cretceo do nosso planeta,
tambm chamada de Era dos Rpteis, quando passaram por a
os surios que jamais teriam sido avistados pelo homem, porque
assim diz a opinio doutrinria! nos tempos dos surios ainda
no existia o homem.
O surio junto com o homem! uma pedra antiga da coleo
Cabrerae...

...um trabalho que, dcadas atrs, os ndios deram de presente ao

Pe. Crespi!

Peritos qualificados atestaram que as gravuras foram riscadas nas

pedras antes da formao das camadas de oxidao. Aqui, minhas
senhoras e meus senhores, apresento pedras legtimas, da
coleo Cabrera, que mostram, inequivocamente, o homem em
companhia do dinossauro!
O Pe. Crespi mostrou-me placas de pedra que recebeu de
presente dos ndios. Tambm ali havia o surio junto com o ser
humano! Ser que ainda no pode ser o que no deve ser?
No Rio Paluxy, no Texas, foram encontradas pegadas de
dinossauro e de ps humanos. Achados idnticos foram feitos na
Amrica do Sul. Quando, em abril de 1971, o Prof. Homero Henao
Marn procedeu a escavaes perto de El Boquero, no Estado de
Tolima, na Colmbia, encontrou o esqueleto, de 20 m de
comprimento, de um dinossauro da famlia dos Iguanodontes e, a
seu lado, um crnio humano. Milhes de anos transformaram o
crnio em uma delicada petrificao de cor cinzenta, com delgadas
ramificaes. Estes, minhas senhoras e meus senhores, seriam

achados a serem entusiasticamente aceitos pela Cincia... se se

enquadrassem na imagem do mundo, feito em concreto armado. O
surio e o homem em convvio aconchegante? Esses dois no
cabem no cdigo da teoria de evoluo. Assim sendo, a ordem
fechar as persianas, para afastar a luz que revela presenas to
incmodas.
Sinto-me na obrigao de enunciar para a outra parte, de esprito
c-tico, o que aquelas pedras gravadas de Ica tm a ver com a
minha teoria. Na coleo Cabrera vi uma antiqussima pedra
legtima, com a gravura do firmamento estrelado, mostrando um
cometa, algumas estrelas maiores, entreligadas por linhas... e
navios, movimentando-se por ali. Entre montanhas e rvores
mitolgicas havia ndios de ccoras, observando o cu com
telescpios. Estas so tradies substanciais de tempos remotos.
Outrossim, conforme aprendi com as experincias feitas no caso
dos tesouros do Pe. Crespi, falo com toda clareza e escrevo-o com
todas as letras, para a leitura dos jornalistas a viajarem agora para
Ica e peo que prestem a devida ateno s minhas palavras: eu
sei que l vocs encontraro falsificaes, do tipo daquelas que
esto sendo confeccionadas em massa e s pressas para o
consumo dos turistas, mostrando sries de motivos baratos. No
me venham, novamente, com o lugar-comum de DNIKEN
DESMASCARADO S H FALSIFICAES EM ICA! este o
meu aviso: no percam tempo e vo desarrumando as malas; no
tirem fotos apressadas, quando passarem por mercadorias
expostas venda para turistas. Tratem de conseguir pedras
legtimas, para ento fotograf-las.
Egrgio Tribunal, estou encerrando minha defesa e fao constar
que: no por minha culpa que os ndios brasileiros caiaps
continuam decantando, at o dia de hoje, os seus visitantes do
cosmo, que comemoram em suas festas, quando usam mscaras,
confeccionadas segundo o modelo da roupa dos astronautas, dos
quais falam as suas lendas... no por minha culpa que os nossos

antepassados remotos, ao redor do globo, pintaram "deuses" em

paredes de rochas e cavernas, que ostentam capacetes parecidos
com os dos cosmonautas e de cuja cabea brotam formaes
lembrando antenas de ondas curtas...
no por minha culpa que Enoque e Elias, bem como muitos
outros, desapareceram no Cu, em "carruagens de fogo"...
no por minha culpa que o almirante turco Piri Reis confeccionou
em 1513 um mapa-mndi, no qual desenhou antes de Cristvo
Colombo as costas das Amricas do Norte e Sul e at os
contornos da Antrtida, ocultas debaixo de massas de gelo e
descobertos por ns to-somente em 1957, quando houve o ano
geofsico, mediante ecossondagens. Juro que no sei quem teria
colocado disposio de Piri Reis um satlite de observao
completo, com instalaes e equipamentos ultramodernos...
mesmo se me torturassem e deixassem de pernas para o ar, no
saberia responder por que 230 versos em snscrito do
Samarangana Sutradhara descrevem, com exatido, diversos
aparelhos voadores. Suponho que na poca algum deve ter visto
aqueles engenhos...
Juro por tudo que me sagrado que no sou eu o autor do Livro
de Enoque. Tampouco testemunhei o encontro do profeta Ezequiel
com as espaonaves, que descreve, com grande riqueza de
detalhes, a ponto de um ex-engenheiro da NASA ter logrado
reconstru-las nestes nossos dias...
No confeccionei nenhum daqueles sinetes cilndricos sumerianos,
mostrando aparelhos voando nos cus, em variedade to grande e
com uma naturalidade to bela, como se fossem objetos do uso
dirio do povo daqueles tempos longnquos.

At h pouco, este relevo era considerado como representando um

sumo-sacerdote no altar. Desde data recente, a interpretao
mudou para "moa caindo na goela de um ser mitico" ou "jovem
soberano"!Ser que no o "meu" astronauta, a bordo de uma
cpsula espacial?
Podem, tranqilamente, atribuir-me uma poro de fantasia. Mas,
mesmo assim, as antiqssimas lendas de drages voadores e
serpentes celestes no poderiam ser de minha autoria, pois nasci
somente em 1935, quando aquelas tradies j eram por algumas
vezes milenares.
Outrossim, h uma pedra de toque: o relevo em pedra no tmulo
de Pa-lenque! Torno a confirmar o meu ponto de vista a respeito,
pois considero-o uma excelente representao, admirvel em seus
pormenores tcnicos, de um astronauta, a bordo de sua cpsula
espacial, o que porm contradiz a interpretao arqueolgica

oficial, que nele v a imagem de um sumo-sacerdote no altar.

Alis, os meus adversrios no parecem to seguros assim desta
sua verso, j que recentemente a NATIONAL GEOGRAPHIC
MAGAZINE, revista geogrfica de renome internacional, ofereceu
outra interpretao. Ela diz: No se trataria de um sumo-sacerdote,
mas antes de uma moa, prestes a cair na goela de um ser mtico!
Pobre da mocinha! Fala-se at em um "jovem soberano",
repousando por ali. Esperemos. Tenho a certeza quase absoluta
de que um dia ser aceita a minha interpretao do astronauta.
Todavia, isto vai requerer uma forte dose de coragem e muita fora
de deciso, bem como um pulo enorme sobre a prpria sombra.
Minha ndole desconhece a malcia, porm devo confessar
francamente que, de vez em quando, experimento uma certa
satisfao ntima, que me proporciona uma sensao agradvel de
calor, igual produzida por um bom grogue em fria noite invernal.
Tomo a liberdade de repetir para o Egrgio Tribunal o que j
mencionei em outra parte: H dez anos, vi pela primeira vez linhas
retssimas, quilomtricas, riscadas no solo do planalto de Nazca,
no Peru, nos con-trafortes dos Andes. Vistas do avio, aquelas
linhas impressionam como um imenso campo de aviao e como
aquela rede de linhas foi traada em tempos remotos e pode ser
avistada to-somente de grandes altitudes, interpretei esta
instalao como "aeroporto dos deuses", como sua base de
operaes na Amrica do Sul.
Aps dcadas de pesquisas, a Cincia afirmou que ali se trata de
um calendrio astronmico. Para as muitas pessoas que duvidam
desta interpretao, deixo aqui apenas a seguinte pergunta: O que
fariam os nativos com um calendrio, visvel somente de grandes
altitudes? (Perguntas prticas, como esta, pouco importam
Cincia, quando pode apresentar uma "noo", o que sempre a
enche de alegria). Seja como for, em todas as obras cientficas, as
linhas na plancie de Nazca so declaradas como calendrio
astronmico.

Por isso, tanto maior foi a minha surpresa quando, aps um debate
na TV, o arquelogo Prof. Barthel, de Tbingen, Alemanha Federal,
me falou que j se pode esquecer a interpretao das linhas de
Nazca como calendrio astronmico, pois uma experincia
prolongada revelou a inexistncia de qualquer relacionamento
entre as linhas e os astros. Todos os dados dos locais e das
rbitas das estrelas, bem como as coordenadas das linhas, foram
processados por um computador, o qual, em nenhum ca- so, pde
calcular qualquer referncia, fosse de baixo para cima, ou de cima
para baixo, que justificasse a teoria do calendrio. Isto ainda no
quer dizer que eu estaria com a razo quanto s minhas teorias;
no entanto a tese at agora vigente j est superada. Entrementes,
li o livro do Prof. Barthel, "ARCHAEO-ASTRONOMY IN PRECOLUMBIAN AMERICA" Astronomia Arqueolgica na Amrica
Pr-Colombiana Londres, 1976, que invalida a teoria do
calendrio de uma vez por todas.
Outrossim, norte-americanos, curiosos como eles s e, por vezes,
de idias engraadas, fizeram um balo que encheram de ar
quente e em cuja confeco usaram materiais outrora usados
pelos incas. Com este balo levantaram vo da plancie de Nazca.
A ttulo de experincia, acho fabulosa essa idia; s que no
entendo a notcia que depois correu o mundo, e que dizia:
"DNIKEN DESMENTIDO! Ser que, em poca qualquer, eu teria
afirmado que os incas no possuram bales de ar quente? Se eu
tivesse feito tal afirmao, ai ento ela teria sido desmentida pelo
vo dos norte-americanos. Com esta sua subida a bordo de um
balo no tocaram, nem de leve, na minha hiptese, pois desde
quando bales de ar quente necessitam de pistas de
aterrissagem? Ser que os incas queriam subir com esses bales,
para saber o dia da semana? Alis peo perdo porque,
entrementes, j ficou comprovado que aquelas linhas geomtricas
nada tm a ver com uma folhinha. Afinal de contas, deve ter sido
um local de aterrissagem dos extraterrestres. Vamos ver.

O aeroporto dos deuses, em Nazca, Peru.

Egrgio Tribunal, considero como uma atitude indigna da outra

parte e do seu nvel cultural, a de passar por cima dos indcios que
acabo de apresentar, como se fossem bolhas de sabo, cintilantes,
incmodas e de pura fantasia. Quando foi que se levantaram
novas teorias, cujos indcios e elementos bsicos podiam ser
documentados com fotos? Teria passado por despercebido outra
parte que, depois de publicados os meus livros, foram rodados
dois documentrios de longa metragem? Filmes que, no prprio
local, fixaram no celulide fatos, posteriormente projetados na tela,
diante dos olhos de todo o mundo? Nenhum dos meus adversrios
pode alegar que, infelizmente, no viu esta documentao de
minha teoria, exibida nos EUA, na URSS, na China Continental, no
Brasil, bem como em mais outros 28 pases, onde tambm so
editados os meus livros. Egrgio Tribunal, quem at negar provas
suscetveis de serem filmadas, s pode estar fugindo de verdades
incmodas, a exemplo do que faz o Sr. Kimble, o famoso "Fugitivo"

daquela srie de TV.

Egrgio Tribunal, minhas senhoras e meus senhores!
neste processo trancei uma espessa corda de provas de indcios.
Apresentei fontes autnticas, mostrei fotos, consubstanciando o
tema da prova. Dei a palavra a peritos de renome internacional.
Voluntariamente, assumi o papel de ru!
Agora peo ao Egrgio Tribunal a inverso da carga
comprobatria:
A OUTRA PARTE QUE ARGUMENTE COM INDCIOS,
IGUALMENTE CONVINCENTES, A FAVOR DE SUA TEORIA,
SEGUNDO A QUAL OS EXTRATERRESTRES NO ESTIVERAM
NA TERRA!