D I S C I P L I N A

Psicologia da Educao

A vida afetiva: emoes e sentimentos

Autora
Vera Lcia do Amaral

aula

03

Governo Federal

Revisoras de Lngua Portuguesa

Presidente da Repblica
Luiz Incio Lula da Silva

Janaina Tomaz Capistrano

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Ministro da Educao
Fernando Haddad

Revisora Tipogrfica
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Ilustradora
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Universidade Federal do Rio Grande do Norte

Editorao de Imagens
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Carolina Costa

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Vice-Reitora
ngela Maria Paiva Cruz

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Projeto Grfico
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Jnio Gustavo Barbosa
Thalyta Mabel Nobre Barbosa
Revisora das Normas da ABNT
Vernica Pinheiro da Silva
Diviso de Servios Tcnicos

Catalogao da publicao na Fonte. UFRN/Biblioteca Central Zila Mamede

Amaral, Vera Lcia do.
Psicologia da educao / Vera Lcia do Amaral. - Natal, RN: EDUFRN, 2007.
208 p.: il.
Contedo: A psicologia e sua importncia para a educao A inteligncia A vida afetiva: emoes e
sentimentos Crescimento e desenvolvimento A psicologia da adolescncia A formao da identidade:
alteridade e estigma Como se aprende: o papel do crebro Como se aprende: a viso dos tericos da
educao Estratgias e estilos de aprendizagem: a aprendizagem no adulto A dinmica dos grupos e o processo
grupal A famlia A escola como espao de socializao Sexualidade A questo das drogas Osmeios
de comunicao de massa.
1. Psicologia. 2. Psicologia educacional. 3. Didtica. I. Ttulo.
ISBN: 978-85-7273-370-0
RN/UF/BCZM 2007/49

CDU 159.9
CDD 150

Copyright 2007 Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste material pode ser utilizada ou reproduzida sem a autorizao expressa da
UFRN - Universidade Federal do Rio Grande do Norte.

Apresentao

omo vimos na aula anterior, as concepes mais atuais de inteligncia recomendam que
se leve em conta as emoes ao avaliar essa funo classicamente compreendida como
sendo unicamente racional. Nesta aula, vamos aprofundar a investigao sobre o que so
as emoes e como elas se diferenciam de outro conceito bastante prximo: os sentimentos.

Objetivos
1

Entender a vida afetiva como uma parte importante para

conhecer o homem e sua subjetividade.

Distinguir as vrias formas de manifestao da vida

psquica.

Conhecer as relaes entre vida afetiva e organismo.

Aula 03 Psicologia da Educao

O que so os afetos?

estudo da vida afetiva vem tomando cada dia mais vulto na rea da Educao. No s
pelas novas concepes de inteligncia, mas tambm quando se observa que esse
um aspecto da mente humana definidor de vrios comportamentos e atitudes. So
nossos afetos, por exemplo, que vo, em muito, determinar uma maior ou menor motivao
para estudar esse ou aquele tema.
Em primeiro lugar, vamos ver o que isso que chamamos vida afetiva, ou afetividade.
E vamos comear pedindo que nos diga a sua opinio sobre o tema.

Atividade 1

sua resposta

Para voc, neste instante, como se manifestaria a afetividade?

muito provvel que voc tenha descrito como manifestaes afetivas coisas como:
comportamento amoroso, atitudes delicadas, bom humor. Ou seja, quando pensamos na palavra
afetividade, o que nos ocorre so atitudes e comportamentos que chamaremos de positivos.
Nunca podemos imaginar como afetividade sentimentos como dio, raiva, medo. No entanto,
a Psicologia nos informa que nossa vida afetiva ou nossa afetividade o conjunto de todos os
nossos sentimentos, emoes, humores, paixes, sejam eles positivos ou negativos.
Ao estudar as funes da mente, a Psicologia tradicionalmente as separa em: funes
cognitivas, funes afetivas e funes volitivas.
As funes cognitivas so aquelas que nos possibilitam conhecer o mundo, tanto o
mundo externo quanto o prprio mundo do sujeito ou mundo interior. Como exemplo dessas
funes, temos: a memria, o pensamento, o raciocnio, as percepes.

Aula 03 Psicologia da Educao

As funes afetivas so aquelas que expressam a suscetibilidade experimentada pelo ser

humano perante determinadas alteraes que acontecem no mundo exterior ou em si prprio.
Veja que nos afetos h um carter subjetivo, definido quando dizemos ser uma suscetibilidade o
que o ser humano experimenta. Assim, na maioria das vezes, s podemos saber da existncia
de um afeto se a pessoa nos contar, porque ela quem est experimentando.
Finalmente, as funes volitivas so aquelas que dizem respeito aos comportamentos
exteriorizveis, objetivos, que resultam em movimentos corporais, gestos, mmica, expresses
faciais. Claro que essa partio da mente um recurso meramente didtico; cada um dos
componentes das funes interage e se liga uns com os outros. Assim, por exemplo, se me
ocorre uma lembrana triste (funo cognitiva), passa a surgir dentro de mim um sentimento
de tristeza (funo afetiva), que pode vir a se traduzir por expresses faciais como o choro
(funo volitiva). Nunca demais lembrar que corpo e mente so partes indivisveis.
Nesta aula, voltaremos a nos dedicar somente s funes afetivas.
Durante toda nossa vida, os fatos ou acontecimentos vividos por ns sero nossas
experincias de vida e passaro a fazer parte de nossa conscincia. Mas, quando vivemos
algum fato de nossa vida, ele raramente ocorre desprovido de uma condio muito especial
que d um certo colorido, um certo tempero a esse fato. Eles so acompanhados de uma
susceptibilidade que muitas vezes sentida no prprio organismo.

Atividade 2
Nesta atividade, descrevemos algumas situaes que voc provavelmente viveu; se
no as viveu, imagine como teria sido. Para cada uma anote como voc experimentou
(experimentaria) essa susceptibilidade da qual falamos anteriormente, ou seja, o
que se passou (passaria) dentro de voc, como voc se sentiu (se sentiria).

a)O Brasil vence a copa do mundo de futebol em 2002. O capito da equipe,

Cafu, ergue a taa e a beija sob chuva de papel prateado.

b)Depois de muito esforo, de muito estudo, de noites mal dormidas, enfim

voc vai saber o resultado do vestibular ao qual se submeteu. Seu nome
no aparece na lista. Voc foi reprovado.

c)Voc tem um filho de 10 anos. Ele integra a equipe de basquete da escola

e hoje o dia da partida final do campeonato. Voc vai assistir a essa
partida, o time do seu filho campeo e ele carregado pela equipe por
ter sido o cestinha do jogo.

Aula 03 Psicologia da Educao

d)Voc vem sentindo umas coisas estranhas no estmago, dores, sensao

de empachamento e desconforto. Um amigo seu tinha sintomas parecidos
e foi diagnosticada uma doena maligna. O mdico lhe pediu muitos exames
e hoje voc vai mostrar-lhe os resultados.

sua resposta

a.

b.

c.

d.

Provavelmente, todos esses fatos foram vividos acompanhados de uma qualidade

especial, no foram momentos que simplesmente aconteceram, mas, de alguma forma, lhe
marcaram. Mesmo que muitos anos tenham se passado desde que ocorreram, alm da
lembrana dos fatos em si, voc deve recordar tambm o que sentiu quando os viveu. Essa
qualidade especial que acompanha fatos de nossas vidas so os nossos afetos, a afetividade.
Se as funes cognitivas nos permitem conhecer o mundo, os afetos do uma qualidade a
esse conhecimento. Essa qualidade especial pode se apresentar sob a forma de emoes e
sentimentos, como veremos a seguir.
Por outro lado, embora diferentes pessoas possam viver os mesmos fatos e
acontecimentos, elas os sentiro de maneira diferente e pessoal. Perder um mesmo objeto,
sofrer a perda de um mesmo familiar, passar por um mesmo assalto, ouvir uma mesma
msica, comer uma mesma comida podero causar diferentes sentimentos em diferentes
pessoas. Da a importncia do estudo dos afetos para compreender a subjetividade do outro.
Toda a nossa subjetividade est em consonncia com a nossa vida afetiva.


Aula 03 Psicologia da Educao

Emoes e sentimentos
Vamos comear essa discusso com uma atividade simples.

Atividade 3
Observe a figura a seguir. Tente descrever que tipo de afeto cada uma das
faces expressa.
1

2.
3.
4.
5.
6.
7.

sua resposta

1.

8.
Aula 03 Psicologia da Educao

Homeostase
(homeo = igual;
stasis = ficar parado)
a propriedade de
um sistema aberto,
presente em seres vivos
especialmente, de regular
o seu ambiente interno
de modo a manter
uma condio estvel,
mediante mltiplos
ajustes de equilbrio
dinmico controlados por
mecanismos de regulao
interrelacionados.

Algumas vezes, diante de determinados fatos, nossa susceptibilidade explode. Temos

uma reao afetiva intensa, sbita e relativamente breve. Nesse momento, nosso organismo
reage com um desequilbrio de sua homeostase e temos diversas reaes, como aumento dos
batimentos cardacos, rubor das faces, acelerao do pulso. Assim so as emoes. Como
define Nobre de Melo (1979), emoes so complexos psicofisiolgicos que se caracterizam
por sbitas e inslitas rupturas do equilbrio afetivo, com repercusses leves ou intensas, mas
sempre de curta durao, sobre a integridade da conscincia e sobre a atividade funcional dos
diversos rgos e aparelhos (NOBRE DE MELO, 1979, p. 503-504).
A cano de Pixinguinha e Joo de Barros, Carinhoso, um clssico da msica popular
brasileira, diz:
Meu corao
No sei por qu
Bate feliz quando te v
Veja como esse verso traduz exatamente a emoo. o fato de ver o(a) outro(a) que
desperta na pessoa a emoo da alegria e a reao orgnica do aumento dos batimentos
cardacos. E perceba tambm como na nossa cultura ligamos as emoes ao corao.
Outras reaes orgnicas que podem acompanhar as emoes so: riso, choro,
lgrimas, tremor, expresses faciais. As reaes emocionais geralmente fogem ao nosso
controle. Muitas vezes, podemos segurar um pouco, mas alguma alterao orgnica vai
ocorrer conosco internamente. Quando seguramos o choro, sentimos a garganta apertada,
por exemplo. O importante entender que as emoes so descargas de tenso do organismo
que precisam ser liberadas, uma vez que significam a necessidade de adaptao, do retorno
ao equilbrio e a homeostase. Infelizmente, nossa cultura estimula a represso delas. mais
do que comum aprendermos, por exemplo, que homem que homem no chora.
Os estudiosos dessa rea concordam que existe um conjunto de emoes que so
primrias, ou seja, so observveis praticamente desde o nascimento, e que parecem estar
ligadas s necessidades instintivas de sobrevivncia. So elas: o medo, a clera e a alegria.
Por outro lado, algumas outras emoes so aprendidas ao longo da vida: o amor, a tristeza,
a paixo, o desprezo, a vergonha, a surpresa.
A expresso das emoes tambm aprendida, ou seja, respondemos s emoes
da maneira que nossa cultura nos ensinou, dependendo do tipo de situao em que nos
encontramos, da idade ou do sexo. Como vimos anteriormente, de um homem esperado
que no chore, mas de uma mulher, ao contrrio, o esperado que ela se desmanche em
lgrimas. Um exemplo interessante dessa permisso cultural da expresso emocional
podemos ver nas atitudes diante da perda de uma pessoa querida. Enquanto as culturas
anglo-saxnicas manifestam a tristeza de forma contida, os latinos so mais expressivos e
abertos para essa manifestao.

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As emoes, assim, so afetos fortes, passageiros, mas no so imutveis. Fatos que

nos emocionam hoje podem no nos emocionar amanh. De todas as maneiras, no devamos
ter que esconder nossas emoes, uma vez que elas so uma espcie de linguagem atravs
da qual expressamos nossas percepes internas.
Os sentimentos diferem das emoes por serem menos intensos, mais duradouros e
no serem acompanhados de manifestaes orgnicas intensas. Mas, os mesmos nomes que
usamos para designar as emoes podemos usar tambm para os sentimentos. Por exemplo,
o amor pode comear como uma forte emoo e ao longo do tempo ir se transformando em
sentimento mais estvel e duradouro. Um exemplo interessante de sentimento a amizade,
uma vez que um estado que vai se construindo ao longo do tempo, numa intensidade que
no refletida fortemente no organismo.

Atividade 4

sua resposta

Vamos retomar agora aquelas reaes de susceptibilidade que voc anotou na

atividade 2, frente s situaes que colocamos. Tente identificar qual delas seria
emoo e qual seria sentimento.

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Curiosidades
Circula na Internet um texto com definies interessantes. O autor desconhecido,
mas vale a pena observar a criatividade com que elas foram elaboradas.
Sentimento a lngua que o corao usa quando precisa mandar algum recado.
Emoo um tango que ainda no foi feito.
Amizade quando voc no faz questo de voc e se empresta para os outros.
Vergonha um pano preto que voc quer para se cobrir naquela hora.
Lgrima um sumo que sai dos olhos, quando se espreme o corao.
Tristeza uma mo gigante que aperta seu corao.
Alegria um bloco de carnaval que no liga se no fevereiro.
Felicidade um agora que no tem pressa nenhuma.
Razo quando o cuidado aproveita que a emoo est dormindo e assume o
mandato.
Extrado de: <http://www.ucrh-fundap.legislacao.sp.gov.br/SnitzLegislacao/topic.asp?TOPIC_ID=22&whichpage=102&ARCHIVE=>.

A importncia do
estudo das emoes

lm de serem uma funo homeosttica, como j descrevemos, as emoes tambm

so importantes como adaptao a nossa vida social. Dessa forma, elas ajudam a
avaliar as situaes, servem de critrio de valorao positiva ou negativa para as
situaes de nossa vida, preparam nossas aes e nos motivam.
Observar a maneira como uma pessoa reage afetivamente fundamental para
compreend-la e saber como lidar com ela, uma vez que isso faz parte da sua subjetividade.
As atitudes e condutas no podem ser entendidas se no levarmos em conta os afetos que
as acompanham. Algumas vezes, no entendemos por que nossos alunos reagem de forma
agressiva a observaes inocentes que fazemos a eles. Assim, procurarmos entender
por que aquelas palavras foram desencadeadoras de tal emoo, podemos definir melhor a
nossa futura maneira de agir com as pessoas.


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Os afetos, sejam emoes ou sentimentos, tambm tm uma funo importante

na motivao da conduta e para a aprendizagem. Todos ns temos experincia de nos
dedicarmos com mais empenho aos assuntos de que gostamos e que nos so agradveis.
Outras vezes, pelos mais variados motivos, tomamos tamanha averso a certas matrias, as
quais se tornam impossveis de aprender. So situaes em que observamos como o afeto
pode interferir na nossa capacidade racional de agir.

Atividade 5

Uma das grandes discusses tericas atuais a relao entre razo e emoo, cognio
e afetos. Um dos primeiros estudiosos a se preocupar com esse tema foi o bilogo suo
Jean Piaget (1896-1980). Para ele, a afetividade e a cognio so aspectos inseparveis.
Apesar de serem de naturezas diferentes, toda ao e pensamento comportam um aspecto
cognitivo, representado pelas estruturas mentais, e um aspecto afetivo, representado por
uma energia, que a afetividade. De acordo com Piaget, no existem estados afetivos sem
elementos cognitivos, assim como no existem comportamentos puramente cognitivos. E ele
constri uma metfora interessante quando diz que a afetividade a gasolina que impulsiona
o motor da cognio; um no funciona sem o outro. Isso confirma que sem afetos no h
motivao, no h interesse e, portanto, no h aprendizagem.

sua resposta

Pense em quantas vezes voc se planejou para atuar de uma maneira diante
de uma determinada situao, e, chegado o momento, voc apresenta um
comportamento completamente diferente. Descreva uma dessas situaes.

O mdico e psiclogo francs Henri Wallon (1879-1962) foi outro terico que se dedicou
ao estudo da dimenso afetiva dos sujeitos. Ele criticava as teorias clssicas que concebiam as
emoes como reaes incoerentes, com efeito perturbador no raciocnio, ou aquelas que as
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entendiam como tendo uma ao ativadora e energtica. Wallon busca compreend-las como
um fenmeno psquico e social, atribuindo-lhes um papel central na evoluo da conscincia.

Figura 1 Henry Wallon (1879-1962)

Psicanlise
A Psicanlise uma
cincia criada por
Freud, que prope o
inconsciente como
aspecto determinante de
funcionamento da mente
humana.

Ego
O Ego uma das trs
instncias que compem
a personalidade, na
proposio de Freud.
As outras so: o Id e o
Superego.

Descartes
Ren Descartes
(1569-1650) filsofo
francs, fundador da
filosofia moderna e
tido como o pai da
Matemtica, o criador do
Mtodo Cartesiano. Sua
importncia na Psicologia
vem do fato de dividir a
realidade em res cogitans
(conscincia, mente) e res
extensa (matria).

10

Como Piaget, Wallon defende que a inteligncia e a afetividade esto integradas. A

evoluo da afetividade depende do que se realiza no plano da inteligncia, da mesma maneira
que a evoluo da inteligncia depende do que acontece com a construo dos afetos. Mas,
admite que no processo de desenvolvimento humano existem fases com predomnio do
afetivo e fases com predomnio do racional. Nos primeiros meses de vida, a criana tem
apenas necessidades orgnicas, mas, por volta do sexto ms, comea a se configurar a
sensibilidade social. Nesse perodo, h um pleno predomnio dos afetos. medida que
vai entrando no processo de diferenciao entre si e os outros, a criana comea a fazer
subordinar suas emoes aos aspectos cognitivos de sua mente, isso significa dizer que com
o desenvolvimento h um refluxo da afetividade para dar lugar s atividades cognitivas.
Na tica da Psicanlise, o ser humano nasce como um sujeito psquico pronto, mas
ir constitu-lo a partir de si mesmo, das relaes familiares e sociais. Os pais que investem
seu afeto na criana servem de ligao entre seu psiquismo e o meio social que o rodeia,
proporcionando a ela auto-estima e desenvolvendo seu prazer de ouvir e pensar. O ego se
estrutura, ento, pelo discurso social, pela fala dos pais sobre a criana e pelos seus prprios
desejos. Assim, prazer, amor e reconhecimento pessoal e profissional so indispensveis
para a construo da identidade, para investir em si mesmo e no outro.
No campo das Neurocincias, o neurocientista portugus, Antnio Damsio, vem
desenvolvendo pesquisas procurando entender essa relao entre razo e emoo. No seu livro,
O Erro de Descartes: emoo, razo e crebro humano, ele estuda o caso de um paciente que,
devido a um sria leso no crebro, passa a apresentar modificaes no seu comportamento
afetivo, apesar de manter ntegras as funes motoras e, de uma maneira geral, as cognitivas.
O que observa que essas modificaes afetivas vo interferir enormemente na forma como
o paciente usa seu raciocnio para as tomadas de deciso. a que Damsio constata o erro de
Descartes, que propunha a idia do penso, logo existo, sugerindo substitui-la por existo e
sinto, logo penso. Para ele, as emoes bem direcionadas e bem situadas parecem constituir
um sistema de apoio sem o qual o edifcio da razo no pode operar a contento.

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Todos esses trabalhos, idias e teorias nos remetem ao que estudamos na aula 2, que
trata da inteligncia, ressaltando as propostas de Gardner sobre as inteligncias mltiplas e
de Goleman sobre a inteligncia emocional. Sugerimos que voc retome a referida aula e a
releia para estabelecer ligaes entre esses dois temas.

Resumo
Nesta aula, discutimos aspectos da vida afetiva dos seres humanos, ressaltando
o estudo das emoes e dos sentimentos. Vimos as principais conceituaes,
a compreenso desses conceitos por parte de alguns tericos e a importncia
desse estudo para a formao de professores.

Auto-avaliao
1

Faa uma sntese dos aspectos que voc considera fundamentais, relacionando
esta aula com a aula 2.

Faa a distino conceitual entre emoes e sentimentos.

Construa seus argumentos sobre a relao entre emoo e razo.

Referncias
BRENELLI, R. P. Piaget e a Afetividade. Rio de Janeiro: Vozes, 2000.
DAMSIO, Antnio R. O erro de Descartes: emoo, razo e crebro humano. So Paulo:
Companhia das Letras, 1996.
______. O mistrio da conscincia. So Paulo: Companhia das Letras, 2000.
GALVO, Izabel. Henri Wallon: uma concepo dialtica do desenvolvimento infantil.
Petrpolis, RJ: Vozes, 1995.
NOBRE DE MELO, A. L. Psiquiatria. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979. v. 1.
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Anotaes

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