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Gostaria antes de mais nada, esclarecer que no sou escritor nem tenho pretenses de o
s-lo; sou apenas um pai que teve alguma dificuldade em explicar o que Umbanda
sua filha de 7 anos.
Cheia de curiosidade e de dvidas, com os olhinhos brilhando, me perguntava sobre
assuntos os quais algumas vezes tive que pesquisar, portanto, minha inteno poder
repartir essas explicaes aqui com vocs, da forma mais simples e direta possvel. Que
esse livro sirva de estmulo para aumentar o dilogo com seus filhos, j que as dvidas
dos pequenos tambm so, em muitas ocasies, as mesmas dvidas dos adultos.
Sarav!
Ney Brasil Hoffmann
01 - Descobrindo a Umbanda
Acho que eu t entendendo. F como quando eu vou perguntar alguma coisa pra
voc, sem eu saber que voc sabe a resposta? que eu acredito que voc saiba...
isso mesmo filha.
T, mas agora me explica o que a Umbanda.
Tudo bem, mas vamos comear pelo incio. A Umbanda que praticamos, nasceu no dia
16 de novembro de 1908, no distrito de Neves, em So Gonalo, no estado do Rio de
Janeiro. Nessa casinha a embaixo:
A pessoa escolhida pelos espritos para ser o portavoz na divulgao dessa nova
religio, foi Zlio
Fernandino de Moraes, na poca ele tinha apenas 17 anos.
Portanto a Umbanda, a nica religio realmente brasileira. Pontualmente s 8 horas da
noite, desse dia, o Caboclo das Sete Encruzilhadas incorporou no menino e usando as
seguintes palavras iniciou a Umbanda:
Aqui se inicia uma nova religio, onde os espritos de pretos velhos africanos, que
foram escravos e que desencarnaram, podero trabalhar tranqilos e os ndios nativos da
nossa terra, podero trabalhar em benefcios dos seus irmos encarnados, qualquer que
seja a cor, raa, religio ou posio social. A prtica da caridade no sentido do amor
fraterno, ser a caracterstica principal deste culto, que tem base no Evangelho de Jesus
e como mestre supremo Cristo". "- Assim como Maria acolhe em seus braos o filho, a
tenda acolher aos que a ela recorrerem nas horas de aflio, todas as entidades sero
ouvidas, e ns aprenderemos com aqueles espritos que tm mais a ensinar e
ensinaremos queles que souberem menos. A nenhum viraremos as costas e nem
diremos no, pois esta a vontade do Pai.
U... voc disse antes... a Umbanda que praticamos.... Tem outro tipo de Umbanda?
Infelizmente vivemos num mundo aonde muitas pessoas, que se dizem de uma ou outra
religio, se aproveitam da f das pessoas para conseguir ganhar dinheiro ou outras
coisas com isso. Outras usam o poder dos espritos para tentar fazer mal a algum. Tudo
uma questo de escolha: quando ns fazemos a coisa certa, o que ganhamos?
Coisas boas...
E quando fazemos a coisa errada?
Coisas ruins.
Muito bem! isso mesmo. Tudo na vida uma questo de escolha. A isso se d o nome
de livre arbtrio. E cada religio mostra ao seu devoto quais os melhores caminhos.
Umbanda aceitar a f sem barreiras. Existem regras e rituais a serem seguidos, mas a
f de cada um. nica e vem de dentro, sem ser aprendida ou ensinada. Umbanda
ter a liberdade de expressar sua f, amor e
caridade, baseada nas palavras de Jesus Cristo: Amai-vos uns aos outros.
A forma de se praticar a Umbanda varia de regio para regio, mas justamente esta
variedade de ritos, baseados nas palavras do Criador, que fazem da Umbanda o que ela
.
No impondo regras ou criando dificuldades e sofrimentos aos fiis que se faz uma
religio, atravs do medo ou da culpa, mas sim atravs da diversidade dos ritos que se
chega unidade do amor. Isso a luz.
Voc antes disse que o rapaz, Zlio no sei o que...
Zlio Fernandino de Moraes.
Esse mesmo. Ele foi escolhido pelos espritos. Papai, o que acontece quando
morremos? Por que morremos?
Bem filha, essa uma pergunta a qual no existe uma resposta sabida por ns, viventes.
Somente teremos essa resposta quando, de fato, morrermos; mas as experincias, as
quais passo no Terreiro do Pai Maneco, me mostram que morrer apenas mais um
captulo da nossa vida. Imagine nosso corpo como sendo uma mquina, assim como um
carro.
Como um carro?
Sim filha, o carro no tem motor, rodas, canos, tubos e equipamentos que fazem ele se
movimentar?
Sim...
Pois ento, assim como o carro, todos ns tambm temos esses mesmos equipamentos,
nosso corao, nossas veias e artrias, nossos membros, nosso crebro. Todos eles
funcionam em conjunto para podermos nos movimentar. Assim como no carro, se
algum de seus componentes falha, todo ele pra, no mesmo? Funcionamos da mesma
forma, se um de nossos componentes, nossos rgos, falha, todo o corpo
prejudicado.
No devemos enxergar nosso corpo como sendo a nica forma de vivermos. Podemos
viver de outras formas...
Pera, no entendi nada agora, como viver de outra forma?
Deixa eu acabar de explicar. Podemos viver de outras maneiras que no conhecemos,
apenas acreditamos. Existiu um homem, chamado Allan Kardec que viveu h mais de
cem anos na Frana. Ele foi quem primeiro afirmou que nossa vida continua aps a
morte do corpo, mas isso j sabido desde a antiguidade. Kardec escreveu no Livro
dos Espritos uma srie de perguntas e respostas de suas conversas com espritos
desencarnados, ou seja, de pessoas que viveram em vrias pocas, assim como eu e
voc.
Ns no somos s o corpo, somos tambm coisas que no podemos tocar: a mente, a
imaginao, os sentimentos, os sonhos etc... Todas essas coisas que no fazem parte da
matria (o corpo) fazem parte do nosso esprito, da nossa alma. Ela quem somos. Voc
acha que o que voc est apenas presente no seu corpo? Voc no muito mais do que
um conjunto de equipamentos que trabalham para que possamos desempenhar nossos
papis aqui na Terra?
Ns somos nossos pensamentos, nossas vontades, nossos sentimentos. Tudo isso
reunido o nosso esprito e esse esprito imortal, pois ele no se desgasta com o
tempo, no precisa de combustvel para funcionar e nunca acaba, nem estraga.
Mas como que eles falam conosco se no so de carne e osso?
A que entra a grande descoberta de Kardec: os espritos se comunicam conosco
sim, atravs de sonhos ou intuies e tambm atravs de pessoas chamadas mdiuns.
No so pessoas especiais, pois a mediunidade est presente em todos ns, j que somos
espritos encarnados.
Mdiuns so pessoas que treinaram sua sensibilidade, para captar as vibraes dos
espritos. Existem vrios tipos de mediunidade, tem aqueles que falam, que escrevem,
que pintam e vrias outras formas de apresent-la.
A Umbanda se utiliza desses conceitos para se comunicar com os espritos, assim como
os espritas Kardecistas.
Portanto, morrer apenas mais uma etapa em nosso desenvolvimento, em nossa
evoluo. Quando morrermos e nos libertarmos de nosso corpo fsico, teremos a
capacidade de lembrarmos de todas as nossas encarnaes, ou seja de todas as vezes que
vivemos.
Mas por que temos que viver tantas vezes?
Para que em cada uma delas possamos aprender a sermos pessoas melhores. Vamos
fazer uma comparao: na escola temos um monte de coisas para aprender e tambm
temos as provas bimestrais as quais temos que fazer. Se estudarmos, fizermos nossa
lio de casa, freqentarmos a escola diariamente e estudarmos para tirar uma boa nota
nas provas, no passamos de ano?
Com nossas vidas a mesma coisa. A cada vez que encarnamos, como se
estivssemos passando de ano, da 1 para a 2, da 2 para a 3 e assim por diante. Se as
lies que aprendemos na escola no so estudadas e praticadas, tiramos notas ruins nas
provas e podemos repetir de ano, da mesma forma em nossas vidas: se no fizermos as
coisas certas, se no evoluirmos, voltamos e comeamos de novo, para tentar passar de
ano e assim da prxima vez que estivermos aqui, teremos outras coisas para aprender,
outras dvidas, outros erros e outros acertos tambm.
A isso chamamos evoluo.
02 - Os Orixs da Umbanda
Ah papai, gostei da Umbanda. Quando eu crescer mais um pouco eu quero ir pra gira
com voc, mas eu quero a minha
faixa cor-de-rosa.
Calma filha, no bem assim. No escolhemos as cores que queremos. Cada cor
representa um Orix com o qual temos maior sintonia. O verde representa Oxssi, o
vermelho Ogum, o marrom Xang, o amarelo Oxum, o laranja Ians o azul Iemanj e o
branco Oxal. Essas so as sete linhas da Umbanda praticadas no Terreiro do Pai
Maneco.
O que Orix?
Orix no nem nunca foi uma pessoa, so vibraes da natureza. Os animais e as
matas verdes de Oxossi, o ferro e o fogo de Ogum, as pedras de Xang, as guas dos
rios de Oxum, os ventos e tempestades de Ians e os mares e oceanos de Iemanj.
Mas e Oxal? Ele no representa nenhuma vibrao danatureza?
Oxal so todas as energias juntas. Existe uma experincia que podemos fazer juntos.
Chama-se disco de Newton. Pegue um papel e faa um crculo dividido em seis
partes, como se fosse uma pizza. Pinte cada uma das fatias com uma das seis cores,
agora faa um furinho bem no meio e coloque um lpis para servir de eixo. Agora s
girar o disco. O que aconteceu?
As cores sumiram... ficou tudo branco!
Viu s? Oxal unio de todas as vibraes.
Ento Oxal mais importante do que os outros Orixs?
No. Todos so igualmente importantes, suas diferenas esto apenas na natureza de sua
vibrao, mas sem uma dessas energias, nenhuma estar completa.
Mas porque que no Terreiro tem imagens de Santos? Se os Orixs so apenas
vibraes, no verdade que no precisaria de nenhuma imagem?
Sim, verdade. Na Umbanda existe o sincretismo religioso.
Sincre o que?
Sincretismo religioso. O Sincretismo religioso comeou com a chegada dos escravos ao
Brasil. Os escravos j praticavam o culto aos Orixs l na frica, em seus pases de
origem. Quando vieram ao Brasil, quiseram continuar com seu culto, mas aqui a religio
dos senhores de engenho era o catolicismo e eles no permitiam que houvesse outro tipo
de religio diferente da deles. Os escravos, muito espertos, escolheram um Santo
catlico para cada Orix, assim quando eles estivessem rezando aos seus Orixs, os
senhores de engenho viam apenas eles rezando aos
Santos da Igreja Catlica e assim conseguiram continuar cultuando os Orixs.
Oxssi So Sebastio, So Jorge Ogum, Xang So Jernimo, Oxum Nossa
Senhora da Conceio, Ians Santa Brbara, Nossa Senhora Iemanj e Oxal Jesus
Cristo.
Entendi... Ento cada imagem representa uma vibrao, um Orix. Mas eu vi que
no altar tem outras imagens, de ndios, de negros...
Na umbanda no chamamos de altar, chamamos de Cong.
Essas outras imagens que esto no Cong, so de entidades que trabalham no terreiro.
Entidades so espritos de pessoas que viveram na terra.
So espritos de ndios, os Caboclos e Caboclas; de Pretos e Pretas-Velhas, que foram
escravos e de crianas, os Ers. Esses trs grupos representam o tringulo de base da
Umbanda: a fora dos Caboclos, a sabedoria dos Pretos-Velhos e a inocncia das
Crianas.
Existem outras entidades, os Exus e as Pomba-Giras, os Marinheiros, os Boiadeiros, os
Baianos, os Ciganos, a Linha do Oriente entre outras.
Assim como ns, cada uma dessas entidades tambm est em evoluo, trabalhando
com caridade, para a
paz e para o amor. Essa a essncia da Umbanda: paz, amor e caridade.
Me explica mais sobre as entidades...
Os Caboclos
A palavra Caboclo, significa mestio de branco com ndio, mas na Umbanda chamamos
a todos os ndios e ndias, de Caboclos e Caboclas. Eles so os brasileiros de verdade, os
primeiros habitantes do Novo Mundo. Quando Cristvo Colombo chegou Amrica
em 1492 e os portugueses chegaram aqui em 1500, eles j viviam havia muito e muito
tempo por estas terras.
Os Caboclos podem se apresentar em diversas vibraes, como o Caboclo Akuan, que
de Ogum; como o Caboclo Pena Branca, que de Oxssi; a Cabocla Jandira, de
Iemanj etc...
Olha s essa mensagem que o Caboclo Sete Flechas passou:
A vida espiritual est em cada um esperando para acontecer. A todo instante temos isso
nas situaes do dia-a-dia e pensamos ser isso natural, normal, e que estava mesmo para
acontecer.
A todo o passo dado nessa jornada, nos mostrado um caminho de luz. E por mais
simples que possa parecer a situao em que nos envolvemos, ele traz um feixe de
luminosidade em direo aos verdadeiros caminhos.
Esse caminho de luz aberto a todos, iniciados e iniciantes, no descobrimento dos
passos que damos em nossa jornada para a vida maior, que o encontro de ns mesmos.
Ele sem dvida nos leva paz interna, boa inteno e ao amor verdadeiro.
Pretos e Pretas Velhas
Nem sempre os Pretos-Velhos foram escravos quando estiveram encarnados, s vezes
alguns espritos assumem essa imagem para poder se comunicar melhor com aqueles
que os procuram em busca de ajuda, pois a sabedoria de um Preto-Velho indiscutvel e
a esperteza que eles tm, nos mostra com clareza os caminhos que devemos seguir.
Olha s que bonita essa homenagem V Maria Conga:
Na simplicidade de uma aldeia, numa casinha de barro e bambu, uma pessoa bondosa e
amiga a todos encantava, passava o dia com seu rendado, bordando estrelas que o cu
nos presenteava. A todos atendia com carinho e sempre tinha uma palavra amiga, para
curar e aliviar os necessitados. Seus olhos brilhavam como duas jias preciosas, cheios
de amor e bondade.
Nas noites tranqilas, ouvia-se sua voz, seu canto, buscando na fora da natureza, a
energia para dar paz queles que a procuravam. Com a arruda ela rezava e com a tesoura
cortava o olho grande e as doenas, assim como fizeste comigo, minha adorada Vov
Maria Conga, Preta-Velha querida que anda pelos caminhos da vida.
Que lindo papai!
Ers
Os Ers so os espritos que se manifestam sob s a forma de crianas. Tambm so
chamados de Ibeijis,
Curumins, Exus mirins etc...
uma entidade to importante quanto qualquer outra dentro do Terreiro.
Vindo nos visitar sempre com muita alegria, so espritos muito festejados, inclusive na
Igreja Catlica, com os Santos So Cosme e So Damio.
No dia de sua festa costuma-se distribuir doces e balas s crianas, como homenagem
esses irmos. Olha s que lindo o ponto cantado das crianas:
Entendi, mas como voc sabe que filho de Oxssi se ele ainda no falou com
voc?
No tem nada a ver uma coisa com outra. Existe um ritual na Umbanda que para se
saber qual nosso Orix. Alguns Terreiros jogam bzios, mas aqui no Terreiro do Pai
Maneco joga-se o Obi.
Obi o fruto de uma palmeira africana. Ele colocado de molho na gua e depois,
partido em quatro partes.
O Pai de Santo ento junta essas quatro partes nas mos e manda tocar um ponto de um
Orix no qual ele sinta que voc vibre, e ao som dos atabaques e da Curimba, joga o
Obi. Dependendo da forma como o Obi caia na mesa, mostra se a vibrao que est
sendo transmitida atravs do ponto cantado, a mesma que a sua, assim o Pai de Santo
reconhece de quem voc filho. Se for preciso ele joga quantas vezes forem
necessrias, sempre ao som da Engoma e dos pontos cantados dos Orixs.
Vamos l para dentro agora, aonde os Mdiuns trabalham, o centro do Terreiro.
05 - Hierarquia
06 - Elementos do Terreiro
Mas elas tm outras funes, como nos proteger. Elas tambm servem como pra-raios,
recebendo uma energia muito forte em nosso lugar, muitas vezes chegando a rebentar,
fazendo com que essa descarga de energia no nos atinja.
As guias so pessoais. No se deve nunca tocar na guia de algum. Existe uma guia
menor que usamos diariamente que se chama guia de proteo, tambm de acordo com
nosso Orix.
Vamos l pra fora que j est na hora da defumao.
09 - A Defumao
Voc est reparando que sempre tem um mdium junto da pessoa que est se
consultando e da Entidade? Ele chamado Cambone, ou Cambono.
O Cambone muito importante para os trabalhos de Umbanda, ele ou ela formam uma
energia junto com a Entidade e o consulente. o Cambone quem ajuda a Entidade,
preparando todos os materiais e elementos necessrios para o desenvolvimento do
trabalho de consulta das Entidades.
Aps as consultas ele quem limpa e arruma todos os materiais do trabalho,
descarregando as energias em gua corrente e deixando tudo limpo e ordenado.
Ser Cambone muito bom, pois aprende-se muito e cria-se um vnculo de amizade com
as Entidades que ajudar, e muito, seu desenvolvimento como mdium e como pessoa.
13 - Fechamento da Gira
Gostaria de deixar uma das mensagens do Pai Joo de Aruanda, sbio e bondoso PretoVelho, que com seu carinho e ternura nos impulsiona atravs dos caminhos de luz.
Se voc se dedica ao trabalho do bem assumindo sua responsabilidade na escola de
Jesus, no se iluda quanto ao que encontrar em seu caminho.
Os pedregulhos na estrada, quando fixados indefinidamente pelo olhar, sob o calor do
sol, costumam se multiplicar viso do ser. Mas, se voc recolher essas pedras, meu
filho, ter adquirido experincias proveitosas, utilizando-as como base de alguma
construo.
As guas que descem em um rio caudaloso podem causar certos estragos ao longo do
percurso ou ao redor das margens; contudo, se forem devidamente canalizadas ou
represadas, certamente serviro de impulso ao progresso na gerao da energia e
trabalho.
Observe tambm, meu filho, os aparentes obstculos da jornada espiritual e tire proveito
deles para o seu crescimento.
Aqueles companheiros que lanam a mentira sobre voc podem ser apreciados como
amigos que incentivam meu filho a se melhorar, de vez que, ao falarem algo contra
voc, apenas dizem o que vem e ouvem. Muitas vezes isso pode funcionar como
espelho para que voc possa aprimorar-se e corrigirse.