Palestra: Cambono

CENTRO ESPÍRITA DE UMBANDA CABOCLA JUREMA

ARIANA VARELA & RICARDO BERTONI

MARÇO DE 2014
Origem e definição
• A palavra Cambono é originada do termo “Kamdondo”, “Kambono”,
“Kambundu” e nada mais é do que um título consagrado às pessoas que
são responsáveis por funções de alta responsabilidade nos terreiros;

• Os Cambonos são médiuns de sustentação e integrantes do terreiro que

tem como missão auxiliar as entidades que chegam para trabalhar
prestando a caridade, exercendo papel essencial ao bom
desenvolvimento de um terreiro de Umbanda. O Cambono deve passar
por um processo de desenvolvimento para que aprenda a
responsabilidade que irá desempenhar;
Dos deveres, responsabilidades
e características
• Ter conhecimento dos hábitos e atitudes das entidades que trabalham com os
médiuns e suprir qualquer necessidade que surja durante o trabalho;

• Ajudar na comunicação: atuar como intérprete da entidade durante as

consultas/trabalhos ou sempre que necessário, esclarecendo dúvidas quando
preciso;

• Seguir todos os rituais e procedimentos ditados pelo terreiro e ter

compromisso com a casa em que se encontra;

• Ser disciplinado, responsável, discreto, concentrado, coerente e possuir

firmeza mental e espiritual, além de equilíbrio vibratório;

• Auxiliar os médiuns durante a incorporação ou desincorporação, como por

exemplo, recolher a toalha de cabeça quando a mesma cair no chão, evitar que
o médium vá de encontro aos membros da corrente na desincorporação, etc;
• Após o atendimento, dar o descarte correto aos itens utilizados na gira ou
durante os trabalhos e guardar os instrumentos das entidades;

• Manter-se em silêncio e atitude de recolhimento sem prestar atenção ao

conteúdo da consulta por curiosidade, falando somente quando solicitado pelo
guia;

• Ver o seu trabalho como um aprendizado, necessário ao seu desenvolvimento

espiritual, sabendo que disciplina e doação são ferramentas obrigatórias e
necessárias para o bom andamento dos trabalhos;

• Entretanto, é bom ressaltar que não se deve jamais confundir a entidade com a
pessoa, isto é, o Cambono é do Guia Espiritual e não do médium, que é apenas
um irmão dentro do terreiro.
 A função do cambono é essencial ao terreiro, facilitando o
andamento dos trabalhos da casa. É importante frisar ainda
que a humildade é outra característica necessária ao
cambono, pois ele jamais poderá se julgar superior aos
demais e deve manter sempre uma postura respeitosa,
obedecendo todas as ordens do terreiro em que se encontra.
 POSTURA E
POSICIONAMENTO
• Deve se reportar primeiro ao guia chefe e iniciar o ato de cambonar pelo
mesmo, seguindo pelos Sub-Comandantes e assim sucessivamente, obedecendo
a hierarquia da casa;

• Deve saudar primeiro o guia antes de começar a cambonar;

• Deve portar-se de uma forma respeitosa, com foco, concentração e de maneira

discreta;

• Deve possuir e permanecer em SINTONIA com tudo o que ocorre na gira;

• O cambono tem livre circulação dentro da gira, porém deve respeitar a
corrente formada, prestando atenção para não cortar ou atrapalhar a mesma;
• Todo Cambono deve se dirigir ao guia através do pronome VÓS, jamais deverá
se dirigir por “Oi”, “Senhor”, “Senhora”, “Você” e etc. Trata-se novamente de
uma forma respeitosa perante uma entidade espiritual;

• O Cambono deve adequar o seu discurso, por isso que VÓS é o mais indicado
para todas as linhas;

• Também podemos utilizar o tratamento como “Minha mãe” ou “Meu pai”

caso esteja se reportando ao guia chefe do terreiro;

Atenção: jamais se dirigir a entidade

Pomba Gira como minha mãe, por exemplo,
pois certamente ela vai responder que
Minha Mãe é XXXXXXXX.
Imagine o resto!!!!
• O Cambono deve se posicionar ao lado do guia para auxiliá-lo e de frente ao
Congá;

• O mais indicado é que se porte ao lado esquerdo do guia mas podem haver
variáveis;

• Deve-se entregar os instrumentos de trabalho ao guia de uma maneira

respeitosa pois aquele instrumento antes de ser usado será consagrado pelo
guia;
 SIGILO E
CONFIDENCIALIDADE
• Todo Cambono deve manter sua confidencialidade perante todos os guias;

• O que for dito fica somente com o Cambono e mais ninguém. O sigilo é um
juramento de confiança que todo o Cambono deve ter e fazer;

• O melhor Cambono é aquele que ao sair do terreiro esquece tudo o que foi dito,
logicamente poderá existir recado da entidade para o cambono transmitir, o que
deverá ser transmitido dentro do terreiro.
• Todas as informações passadas pelos guias devem ser repetidas igualmente,
palavra por palavra (sem mudar nem ordem, nem fatos) e não ser interpretada
pelo Cambono;

• O guia espiritual sabe exatamente o que o consulente precisa ver ou ouvir e
sabe como o mesmo recebe as informações;

• Não cabe ao Cambono se intrometer na conversa e nem dar palpite, a menos

que seja chamado pelo guia para tal;

• O Cambono deve escutar e anotar atentamente as orientações do guia. Em caso

de dúvidas, deve-se de reportar ao guia ou para a CCT do terreiro;
As Sete Linhas da Umbanda
• A Umbanda possui 7 linhas, cada linha corresponde a um Orixá e uma
cor;

• As sete linhas é um dos conhecimentos básicos de um Cambono e de

qualquer integrante do terreiro;

Orixá Cor

Oxalá Branca

Iemanjá Azul

Oxosse Verde

Xangô Marrom

Inhansã Amarela

Cosme e Damião Rosa

Ogum Vermelha
Nomenclaturas
• Faz-se necessário que o cambono aprenda
certos termos usados pelos guias durante a gira;
A
M BAND
U
• Tal conhecimento é fundamental para evitar falha
na comunicação e falha no trabalho a ser realizado;

Abaixo os termos mais utilizados:

Termo Significado
Lua Grande Um ano
Lua pequena Um mês
Flor Branca Pipoca
Kalunga Menor Cemitério
Kalunga Maior Mar
Toco Charuto
Cavalo / Burro Médium
Banhos, Ervas e Minerais
• É comum os guias trabalharem com banhos variados e ervas;

• Esse é um tema muito complexo que exige conhecimento do Cambono para

melhor auxiliar os assistentes;

• Ilustraremos nos próximos slides, as ervas e banhos mais utilizados. São elas:

Tipo Onde encontrar

Samambaia de Caboclo Mata
Erva da Jurema Mata / lojas produtos naturais
Espada de Ogum Mata
Pata de Vaca Mata
Guiné Mata / Feira
Arruda Mata / Feira
Alecrim Mata / Feira
Benjoim (da árvore: benjoeiro) Mata / Feira
Mirra Casa de Umbanda
Incenso Casa de Umbanda
Alfazema Mata
Obi Casa de Umbanda
Samambaia Erva da Jurema Espada de Ogum

Pata de vaca Guiné Arruda

Alecrim Benjoim Mirra

Incenso Alfazema Obi

MATERIAIS BÁSICOS DE UM
CAMBONO
Todo o Cambono precisa ter sua caixinha e seus itens para trabalho que servirão
de apoio durante a gira e só deverá ser acessada por outras pessoas desde que
permitido pelo mesmo. Os itens básicos de trabalho do Cambono são:

Ø Fósforo (vários);
Ø Faca;
Ø Pano de chão;
Ø Abridor;
Ø Tesoura;
Ø Caneta;
Ø Bloco de papel;
Ø Cigarro (reserva);
Ø Charuto (reserva);
Ø Cigarro de palha (reserva);
Ø Água de mar;
Ø Água de cachoeira;
Ø Cuspidor;

Obs: Caixinha e itens da linha de direita não podem ser a mesma da linha da
esquerda. As energias não podem se misturar.
 LEMBRETE:
Desde que saiba qual entidade
irá cambonar, o cambono deve
separar materiais específicos, tais
como ervas, velas, bebidas,
ferramentas de trabalho, etc. e se
organizar junto ao médium com o
qual trabalhará para ter tudo
por perto.
CONCLUSÃO
 Ser Cambono é um privilégio e um presente dos guias e de Deus.
Trata-se de um cargo de confiança que se conquista a cada dia. É
também um ciclo de aprendizagem onde é necessário passar por
todo um processo de ensinamento e prática antes de se tornar um
Cambono consagrado. Erros, acertos, chamadas de atenção fazem
parte desse processo. Acima de tudo, a HUMILDADE é
fundamental e imprescendível. Todo conhecimento torna-se de
certa forma limitado perante ao poder da espiritualidade. Sem
HUMILDADE a pessoa nunca chegará a ser um bom Cambono e
por consequência um bom médium.
Como vimos, não é tão fácil ser um Cambono. Para ser um, é
preciso aprender tudo sobre os Orixás, os Guias Espirituais, a casa
em que se encontra e, principalmente, sobre a conduta que se deve
seguir para alcançar a evolução espiritual até o nosso Pai Maior.
 AGRADECIMENTOS
•  Cabocla Jurema e todos os guias
do terreiro da Jurema;

•  A nossa madrinha e CCT

Claudete;

•  Nossa antecessora, Irmã Indaiá;

•  E a nossa eterna professora e

cambono chefe do terreiro:
Irmã Cezira. À ela, o nosso
MUITO obrigado por todo
ensinamento e paciência.
FIM