Uma proposta de

refundao da teoria
de Marx
FRANCISCO JOS SOARES TEIXEIRA*
O recm-publicado livro de Jacques Bidet, intitulado Explicao e reconstruo do capital (ERC), de tamanha ousadia que o leitor se sente desafiado
a acompanhar seu autor do comeo ao fim da obra. No s ousado, como tambm extremamente provocador para quem se prope a ler Marx luz dos novos
fenmenos contemporneos. Sua escrita de fcil leitura, embora portadora de
um contedo extraordinariamente denso, que exige um profundo conhecimento
de O capital por parte de quem deseje julgar, com propriedade, a proposta de
refundao de Bidet.
A primeira parte dedicada Explicao, cujo objetivo completar a exposio de Marx a partir do que este deixou implcito e at mesmo incompleto
(Bidet, 2010, p.33-49). Mais claramente, trata-se de acrescentar novos conceitos
exposio de Marx que no foram explorados por ele, mas que, de certa forma,
no lhe seriam estranhos. Na segunda parte, da Reconstruo, Bidet prope
uma nova exposio categorial do Livro I, para que este esteja altura de suas
ambies: cientificamente coerente, empiricamente pertinente e politicamente
significativo (ibidem, p.167).
A polmica sobre as leituras de O capital
Mas quem se prope tamanha empresa no pode desconhecer que O capital
j objeto de leituras que gozam de certa posio de monoplio no campo
* Professor da Universidade Regional do Cariri (URCA-CE). E-mail: acopyara@uol.com.br. Blog:
fcojoseteixeira.blogspot.com.

Uma proposta de refundao da teoria de Marx 131

acadmico. Bidet sabe disso muito bem. Destaca as trs interpretaes mais conhecidas e aceitas, ressaltando-lhes seus devidos crditos, sem deixar de apontar
suas insuficincias tericas.
Mas, em que residem essas insuficincias tericas? Na explicao da passagem
da Seo 1 para a Seo 2 de O capital, na qual Marx investiga a transformao
do dinheiro em capital. A primeira dessas interpretaes analisa essa passagem
como sendo de natureza histrica. Entende a Seo 1 como expresso de uma
sociedade mercantil simples que precede produo propriamente capitalista. Ora,
argumenta Bidet, Marx trata essa Seo 1 como incio (lgico e no histrico)
necessrio ao estudo das relaes capitalistas (ibidem, p. 113). E com razo.
Afinal, para Marx, a apresentao das categorias no corresponde ordem em
que elas aparecem na histria, mas sim ao lugar que cada uma ocupa no interior
da sociedade capitalista (Marx, 1982, p.19).
A segunda interpretao, descartada por Bidet e que ele designa como construtivista, analisa aquela passagem a partir da construo de um modelo terico
simples, em que o capital distribudo de modo igual entre todos, a um modelo
complexo, no qual ele monopolizado por alguns. Na realidade, no se trata de
uma passagem analtica, mas de um desenvolvimento que nos transporta, do plano
das relaes entre indivduos, para o qual a prpria noo de capital desprovida
de sentido, aos das relaes de classes (Bidet, 2010, p.113).
A interpretao dialtica, que Bidet designa pejorativamente pelo termo
dialetista, tambm no consegue dar conta satisfatoriamente da passagem da
Seo 1 para a Seo 2, pois interpreta essa passagem como um movimento que
vai da aparncia do sistema para sua essncia.1 Ora, afirma Bidet, o que Marx
constri, de fato, em O capital deve ser formulado de uma maneira totalmente
distinta: como uma passagem (lgica, no histrica) da forma mercantil de produo, tema da Seo 1, na medida em que constitui o invlucro mais geral das
relaes de produo capitalista, s relaes especificamente constitutivas do
capitalismo (idem).
Para Bidet, portanto, a leitura dialetista peca pelo fato de que interpreta a
passagem da Seo 1 para a Seo 2 como um movimento que vai da aparncia
para a essncia. Ora, dir ele, essa leitura comete dois equvocos: 1) toma a Seo 1
como uma representao do mercado, como se este fosse uma forma de organizao da produo exclusiva do capitalismo; 2) ao contrrio do que pensam os
dialetistas, a Seo 1, como invlucro mais geral das relaes capitalistas,
inclui, alm da forma mercado, a forma organizao, dois polos opostos que
se regem por lgicas distintas, mas que se implicam mutuamente. assim que
deve ser interpretada a Seo 1 de O capital e no como expresso exclusiva do
mercado como assim entendem os dialetistas, diria Bidet. Alm disso, essa
1 Se certa a leitura que aqui se faz de Bidet, este no teria dvidas de incluir entre os intrpretes
da leitura dialtica Fausto (s.d.), Grespan (1998) e Teixeira (1995).

132 Crtica Marxista, n.33, p.131-139, 2011.

leitura, porque parte do mercado para chegar ao capital, no se d conta de que

a dialtica procede da anlise de uma forma determinada, de suas contradies
ou insuficincias intrnsecas, que so tais que ela no se mantm por si mesma,
mas implica uma determinao ulterior. O mesmo se passa da mercadoria ao
dinheiro, do dinheiro ao Estado (ibidem, p.219). Ora, dir Bidet, o mercado
no apresenta nenhuma insuficincia ou contradio que implicaria a passagem
ao capital (ibidem, p.118).
Essa a problemtica central em torno da qual gira a tese de Bidet e da qual
parte para refundar a teoria de O capital a fim de que essa possa cumprir a meta
que ela prpria se fixou.
Da explicao
Dficits conceituais

Para Bidet, a passagem da Seo 1 para a Seo 2 e desta para a Seo 3 do

Livro I de O capital exige que se estabelea antes uma distino clara entre a produo em geral, mercado e capital. No sem razo, para ele, uma das tarefas da
Explicao ser a de elucidar a relao entre produo em geral, o mercado como
lgica de produo e o modo de produo capitalista como tal (ibidem, p.49).
Mas antes de expor a Explicao, Bidet fala de certos conceitos prvios que
Marx deixou de explicitar no incio de sua apresentao. Afinal, esse incio, dir
ele, no , como na lgica de Hegel, o da teoria da cincia, mas o da teoria de
um modo de produo determinado (ibidem, p.117).
Bidet tem razo. Marx inicia sua exposio partindo da mercadoria, e esta
aparece como unidade de duas determinaes: valor de uso e valor de troca. A
primeira delas vale para a produo em geral, como diria Bidet, para toda histria
da humanidade, enquanto a segunda prpria do capitalismo. Esse comeo parte,
portanto, por um lado, de determinaes gerais, comuns aos diferentes sistemas
histricos, e nesse sentido prvias a essa explanao, e, por outro, [de]terminaes
especificas (ibidem, p.34). Bidet reconhece que esse procedimento inevitvel,
uma vez que o prprio objeto da explanao mostrar como os elementos constitutivos de toda socialidade [socialit] (produzir, consumir, cooperar, comunicar,
justificar etc.) esto envolvidos de modo especfico nessas relaes de produo
histricas particulares (idem).
Por que desenvolver essas determinaes gerais, prvias (modo de produo
e processo de trabalho em geral)? Porque, responde Bidet, se refletimos sobre
a possvel superao do capitalismo, importa saber o que, na sociedade moderna, do mbito da produo em geral, da forma mercantil em particular, ou das
estruturas capitalistas: ser que isso pressupe, por exemplo, abolir o mercado?
Colocar em causa o projeto produtivo em geral? Ou instaurar uma outra ordem
jurdico-poltica? (ibidem, p.36.)
Isso deve ser suficiente para que o leitor possa compreender por que Bidet
considera importante explicitar esses conceitos prvios.
Uma proposta de refundao da teoria de Marx 133

Explanao da explicao

A Explicao comea com os trs primeiros captulos do Livro I: o da mercadoria, do processo de troca e do dinheiro ou circulao. Sua inteno mostrar
a dialtica de como a mercadoria se desenvolve na forma dinheiro e como esta
necessariamente requer a presena do Estado, que
nunca foi verdadeiramente [avaliada] pelos intrpretes [de Marx] [...]. Um Estado
definido antes da estrutura de classe, e que se pode definir nesse sentido como um
Estado metaestrutural, cuja figura abstrata ser esboada por Marx nos termos
de um Estado mercantil, se me permitem usar esse termo para designar o Estado
capitalista no momento abstrato em que s se conhecem relaes de mercado.
(ibidem, p.101)

Para que o leitor no tire concluses apressadas, esclarea-se que o Estado

assim definido antes da estrutura de classe, no se refere a um antes histrico,
mas, sim, lgico. Convm tambm antecipar o conceito metaestrutura. Meta,
afirma Bidet,
designaria aqui, em primeiro lugar, esse nvel superior de abstrao pelo qual se
deve comear para chegar explanao da estrutura prpria do modo de produo
capitalista. Esse comeo no apenas legtimo: necessrio. E, embora Marx dele
fornea somente uma apresentao unilateral e limitada, a Marx que devemos
[...] o conceito de metaestrutura, que designa um momento abstrato em que s conhecemos os indivduos, supostamente livres e iguais, que formam a sociedade por
intermdio da relao de produo mercantil. Esse momento supera a si mesmo
[...] transformando-se em seu contrrio: uma sociedade composta por classes,
sob o signo da desigualdade, da explorao e da dominao. Mas esse comeo,
mesmo sendo superado [...], jamais abolido. (ibidem, p.52)

Se certo que se deve a Marx o conceito de metaestrutura, por que Bidet

julga que ele apenas realizou uma apresentao limitada e unilateral dessa esfera?
Em primeiro lugar, porque Marx teria construdo o conceito de mercado como
se este fosse especfico das relaes mercantis, quando, na verdade, so estas
que expressam a lgica mais geral e abstrata do capitalismo. Em segundo lugar,
acrescenta, Marx reduziu a construo daquele conceito unicamente anlise da
mercadoria; deixou de investigar o mercado como tal. Para tanto, seria preciso
acrescentar outros conceitos que no aparecem na Seo 1, tais como o de preo de
mercado e de concorrncia dentro do segmento e entre segmentos, necessrios,
segundo assim entende, para definir o tempo de trabalho socialmente necessrio.
134 Crtica Marxista, n.33, p.131-139, 2011.

Ora, se Bidet entende que sua leitura de O capital segue rigorosamente o

mtodo que vai do abstrato ao concreto, tal como Marx define nos Grundrisse,
conviria lhe perguntar se, conceitualmente, o mais concreto no s poderia ser
exposto no final da apresentao, quando ento se pode investigar, como o diz o
prprio Marx, as formas concretas que surgem do processo de movimento do
capital considerado como um todo (Marx, 1985, p.21).
Conviria ainda indagar-lhe se a categoria de lucro, exposta no captulo 10, do
Livro III, no deveria ser tambm deslocada da para a Seo 1 do Livro I. Afinal,
sem essa categoria Marx no poderia investigar a formao dos preos de mercado.
Essa no a nica dvida que o texto de Bidet poderia suscitar. Para ele, o
trabalho abstrato s pode ser definido com seu correlato trabalho concreto. Como
este ltimo faz parte das determinaes gerais, comuns aos diferentes sistemas
histricos, o trabalho abstrato seria tambm uma categoria que pertenceria ao
mbito da produo em geral, isto , do trabalho em geral. E o que parece mais
grave o fato de que, para Bidet, Marx constri o conceito de trabalho em geral
partindo das comunidades primitivas s sociedades de classes, at o comunismo.
Para tanto, lana mo do exemplo de Robinson Cruso. Este, afirma Bidet,
fornece a figura terica do trabalho em geral, conforme o par trabalho concreto
(til)/trabalho abstrato (dispndio): Marx introduz assim o que eu chamaria de
modo do trabalho [...], isto , o trabalho considerado na ausncia (ou seja,
fazendo-se abstrao) de toda a sociedade. (Bidet, 2010, p.38-9)

Duas coisas chamam a ateno nessa passagem. A primeira a da reduo

do trabalho abstrato categoria de trabalho em geral, que rege por igual toda a
forma social de produo. Com certeza, Bidet no desconhece o comentrio que
Marx faz, quando, dirigindo-se a James Steuart, afirma que este
prova [...] em detalhe que a mercadoria enquanto forma fundamental elementar
da riqueza, e a alienao enquanto forma dominante de apropriao, s pertencem
ao perodo da produo burguesa e que, portanto, o carter do trabalho que pe o
valor de troca especificamente burgus. (Marx, s.d., p.111)

Ora, se para Bidet o trabalho abstrato pertence ao mbito das categorias em

geral, a tese de Marx de que somente esse trabalho cria valor cairia por terra?
A segunda refere-se ao fato de que Marx se utiliza da figura de Robinson,
como recurso hipottico, para a partir da dar razo matria do saber. como se
Marx partisse do que no para chegar ao que . Se isso fosse verdade, como
entender que, para ele, as categorias so da ordem do ser e do pensar e que, por
isso, no recorrem construo de hiptese fictcia?
Uma proposta de refundao da teoria de Marx 135

Essas dvidas sobre a anlise que Bidet faz da Seo 1 do Livro I no desmerecem sua leitura. Sua explanao sobre a moeda, item 3 dessa Seo, extremamente interessante. Seu grande mrito o de ter percebido a relao entre
moeda e Estado, como duas instituies que seguem lgicas distintas. Com efeito,
o dinheiro como signo
no socialmente vlido seno pela cotao forada, pela ao coercitiva do Estado
[...] no espao nacional [...]. Assim se afirma o duplo carter da moeda: obra de
mercado e obra de organizao, e mais precisamente de uma organizao estatal.
(Bidet, 2010, p.104)

Bidet tem toda razo em postular a presena do Estado nesse nvel de abstrao.
A relao entre moeda e Estado mostra que aquela no unicamente produto do
mercado, que se impe independentemente da vontade dos agentes sociais. So
estes, por meio de um ato comum de vontade, que estabelecem a moeda como
equivalente geral das trocas. Acontece que Marx introduz os agentes sociais, desde
o incio do primeiro captulo, como agentes meramente passivos, personagens
econmicas que nada mais so do que personificaes das relaes mercantis.
Mas ser que essa passividade concebvel, num mundo em que os indivduos
so racionais, livres e iguais? No, argumenta Bidet. Fundamenta seu raciocnio
valendo-se do prprio Marx, quando este, depois de apresentar o equivalente
como detentor de um poder acima da vontade dos homens, afirma que em sua
perplexidade, pensam os nossos possuidores de mercadorias como Fausto. No
princpio era a ao. Eles agiram, portanto, antes de terem pensado (Marx,
1985, p.80). Noutro lugar, declara que o modo de ser do dinheiro como smbolo
assegurado pela vontade geral dos possuidores de mercadorias, isto , quando
adquire legalmente um modo de ser convencional tomando com isso um curso
forado (Marx, 1982, p.87), imposto pelo Estado.
Bidet encontra, assim, elementos para defender sua tese de que em Marx
no se pode contentar em fazer falar e agir as mercadorias; simplesmente postular,
por exemplo, que uma se v excluda pelas outras como valor de uso, conservando
apenas sua funo de valor. preciso que essa excluso seja um ato e este numa
sociedade de pessoas consideradas livres, envolvidas na troca, que sempre um
ato social comum no concebvel seno como um ato comum, que pe
uma mercadoria de lado. Em suma, no princpio era a ao. (Bidet, 2010, p.94-5)

Mas por que os intrpretes de Marx entendem que o dinheiro um produto

exclusivo do mundo das mercadorias? Marx tem seu quinho de responsabilidade, na medida em que expe a mercadoria dinheiro, tomando como referncia
136 Crtica Marxista, n.33, p.131-139, 2011.

um nico polo, o polo mercantil. Pouco ou quase nenhuma ateno dedicou ao

seu oposto, o polo organizacional. Este, de acordo com Bidet, designa a outra
forma racional da coordenao do trabalho social no capitalismo, e compreende,
alm do Estado, toda forma organizada, como, por exemplo, a organizao do
trabalho no interior das empresas. Mercado e organizao constituem, portanto,
os dois polos da produo social, antitticos e imbricados, sem serem, contudo,
estritamente homlogos.
Bidet entende que esse par, mercado/organizao, piv da problemtica de
Marx que, no entanto, no soube fazer dele uso adequado. E no soube por que
trata da organizao somente na Seo 4 do Livro I, quando expe a tendncia
do sistema, isto , do movimento que vai da cooperao manufatura e desta
grande industria. Ora, protesta Bidet, a organizao deveria ter seu lugar no
incio da exposio de O capital. Prova disso, diria ele, a teoria do dinheiro
que exige, necessariamente, a presena do Estado, dessa forma de organizao,
como visto antes.
Mas por que o polo organizacional deveria ser deslocado para a Seo 1?
disso que trata a segunda parte do livro de Bidet, da Reconstruo, que ser,
agora, objeto de uma breve discusso. Afinal, na Explicao esto presentes
todos os elementos que sero objeto da Reconstruo.
Da reconstruo
Ao analisar o conceito marxiano do trabalho socialmente necessrio, Bidet
acrescenta que o tempo de trabalho [...] nunca apenas aquele prescrito pela
natureza ou pela tecnologia, mas sempre tambm o que condiciona uma mobilizao, um dispndio socialmente obtido e regulado (ibidem, p.64, itlicos do
original). No pargrafo seguinte, comenta que
esse constrangimento assumir, na articulao das relaes mercantis e capitalistas, um duplo sentido: 1) o mercado constrange produo de determinados
produtos, a serem produzidos num determinado tempo; 2) o capitalista exercer
esse constrangimento sobre o trabalhador, e o dispndio transformar-se-, assim,
como dir Marx, em consumo da fora de trabalho pelo capitalista organizador
do processo de produo. Trata-se a, claro, de duas classes de agentes cuja
articulao ainda no determinada seno abstratamente, e que preciso no se
apressar em transcrever em figuras concretas. Mas por meio desse acoplamento
dispndio/consumo (da fora de trabalho) que deve ser pensada, nesse nvel mais
essencial, a articulao dos dois momentos mercantis e capitalistas. (ibidem, p.64-5)

nesse sentido que Bidet entende que esses dois polos so fatores de classe.
Neles esto presentes, portanto, uma tenso que exige seu desdobramento em
novas determinaes; uma anlise mais concreta, diria Bidet.
Uma proposta de refundao da teoria de Marx 137

Agora sim possvel compreender por que Bidet entende que a Seo 1
comporta em seu interior a forma no mercantil de coordenao do trabalho,
que implica outras categorias jurdicas alm das que so prprias do mercado
(propriedade, liberdade, igualdade): no caso, a autoridade, a subordinao e a
relao entre elas de acordo com uma regulamentao social (ibidem, p.183).
Sendo assim, acrescenta Bidet, a questo saber se Marx tem boas razes para
chegar organizao somente nesse momento da descrio do estgio histrico
manufatureiro, em vez de tratar dela, a exemplo do mercado, no incio lgico (metaestrutural) abstrato, do qual procede o conceito (estrutural) de capitalismo (idem).
Infelizmente, por questo de espao, -se obrigado atropelar a anlise da
Reconstruo e passar diretamente a questo da passagem da Seo 1 para a
Seo 2 e desta para a 3. Mais claramente, passagem do mercado forma capital.
Essa questo j est, de certa forma, resolvida. Com o deslocamento do polo
da organizao para o captulo 1, Bidet entende que a clula elementar da relao
mercantil no a mercadoria, mas sim a empresa. Para ele,
o objeto de incio da explanao, captulo 1, itens 1 e 2, , ao mesmo tempo, a
mercadoria, o mercado, ou a empresa (privada): de fato, so esses termos que
a explanao liga entre si. Mas a lgica que define esse incio a da empresa,
na qualidade de lgica especfica, ligada forma mercantil de produo, e que
se impe ao empresrio como norma de sua prtica. a empresa que pode ser
definida como clula elementar da relao mercantil (capitalista), submetida como
tal concorrncia (1) dentro de um segmento e (2) entre segmentos [...] e (3) a
flutuaes de preos da mercadoria [...]. empresa (e ao empresrio, como
produtor-permutador) que diz respeito essa tripla determinao, constitutiva do
valor-trabalho. (ibidem, p.223)

Ora, a empresa, como clula de organizao da produo de mercadoria, o

lugar em que o tempo de trabalho socialmente necessrio obtido e regulado.
um tempo imposto e, como tal, implica uma tenso entre quem comanda e quem
comandado.
A esto todos os elementos (empresa, assalariado etc.) que vo exigir a
passagem da forma mercado para a forma capital. No se trata, portanto, de
uma passagem que vai da aparncia essncia, mas, pelo contrrio, da produo
mercantil forma capital. Os dois polos, mercado e organizao, como fatores
de classe, exigem o desdobramento das relaes interindividuais em relaes de
classes, uma vez que o tempo de trabalho socialmente necessrio imposto pela
empresa, a qual constrange o trabalhador a produzir um valor maior do que o da
sua fora de trabalho.
A est a problemtica central em torno da qual gira a proposta de refundao
da teoria marxiana. Infelizmente, no h como explorar as implicaes dessa
138 Crtica Marxista, n.33, p.131-139, 2011.

reconstruo, como a partir dela, por exemplo, Bidet investiga as alternativas

possveis ao capitalismo. Mesmo assim, vale comentar que o mercado e a organizao so polos que transcendem a forma capitalista de produo. Devero
desaparecer no socialismo? Tudo indica que no. Mas essa uma questo que se
deixa interpretao do leitor.
Referncias bibliogrficas
BIDET, Jacques. Explicao e reconstruo do capital. Campinas: Unicamp, Coleo
Marx 21, 2010.
FAUSTO, Ruy. Marx: lgica e poltica. So Paulo: Brasiliense, Tomos I e II, s.d.
GRESPAN, Jorge Luis da Silva. O negativo do capital: o conceito de crise na crtica de
Marx economia poltica. So Paulo: Hucitec, 1998.
MARX, Karl. Para a crtica da economia poltica. So Paulo: Abril Cultural, 1982.
. O capital: crtica da economia poltica. So Paulo: Nova Cultural, 1985, Livro
III, v. IV.
. Contribuio..., apud FAUSTO, Ruy. Marx: lgica e poltica, So Paulo: Brasiliense, Tomo I, s.d.
TEIXEIRA, Francisco Jos Soares. Pensando com Marx: uma leitura crtico-comentada
de O capital. So Paulo: Ensaio, 1995.

Uma proposta de refundao da teoria de Marx 139