F T & P O E S I A : A C I D A D A N I A D E P Q U E B R A D O

Iumna Maria S I M O N *

T o pouco se discute poesia no Brasil, que parece um absurdo a l g u m

vir a p b l i c o para embirrar com um poema que expressa simptica a d e s o ao
candidato do PT s eleies presidenciais, o que evidentemente mereceria antes
c e l e b r a o do que alguma crtica. Falando a verdade, mais me indignaram os
termos inacreditveis do elogio feito ao poema em resenha h pouco publicada
(Teixeira, 1994) do que o primarismo potico e ideolgico de "Por um Brasil C i d a d o " , estampado na Folha de S. Paulo (1994), j que n o causa surpresa
alguma encontrarmos formas de e x p r e s s o desse tipo na recente p r o d u o de
Haroldo de Campos.
O referido poema foi escrito para ser divulgado no material de
campanha do PT, a pedido de Srgio Mamberti (coordenador da c o m i s s o de
artistas que apoia a candidatura de Lula). O que ter motivado o poeta a aceitar
a encomenda e apront-la a tempo? claro que o pretexto criativo e a atitude
poltica n o o desabonam, antes pelo contrrio. Sobretudo em tempos de
conservadorismo como o nosso, quando a poesia de inspirao e c o n v i c o
polticas, se n o est absolutamente desmoralizada, o g n e r o p o t i c o menos
prestigiado. O fato de a l g u m se dispor a trovar em torno de suas preferncias
polticas, mesmo que m o m e n t n e a s , j um acontecimento - ainda mais em se
tratando de um poeta cosmopolita, que j v i u tanta coisa neste mundo - leia-se
"Meninos eu v i " (Campos, 1992) - polilnge, ntimo de atrizes globais e "pop
stars", tradutor da Bblia e de Severo Sarduy, e sobretudo o vanguardista mais
indiscutivelmente pontual de nossa literatura. Por que o poeta n o poderia se

* Departamento de Teoria Literria - Instituto de Estudos da Linguagem - UNICAMP Campinas - SP.

impor um tema, ou partir de um assunto qualquer, para realizar seu trabalho de

arte? A f i n a l , os temas considerados como indignos da poesia pura ou
sublimizante - os temas da vida dos homens - foram objeto de poetas os maiores
que conhecemos, em todos os tempos e lugares. Neste sentido, tendo a
concordar com o J o o Cabral dos anos 50 quando, s voltas com q u e s t e s da
profissionalizao do escritor e da comunicabilidade da poesia moderna, dizia
que o preconceito dos poetas contra a encomenda advinha n o da possvel
baixeza, banalidade ou p r o s a s m o dos temas propostos, mas de um certo
desprezo pela r a z o e pela atividade intelectual, numa a c e i t a o comodista de
que o homem nada pode por si mesmo. Certamente n o e s p e r a r a m o s que
Haroldo de Campos, ex-tudo, mas sempre poeta, viesse hoje endossar os
princpios de racionalidade e c o n s t r u o do trabalho de arte, nos termos
defendidos pelo poeta de Agrestes. Quem vive batendo na tecla da " r a z o
antropofgica", do descentramento, contra o logocentrismo, s mesmo por
motivos inesperados poderia aprontar a encomenda que um petista lhe solicitou,
em nome da r a z o e da boa c o n s c i n c i a poltica. Se atendeu o pedido, porque
tem uma n o o p s - v a n g u a r d i s t a e p s - m o d e r n a tanto da i n t e r v e n o p o t i c a
quanto do engajamento poltico, o que, alis, d idia de como evoluiu o iderio
construtivo da poesia brasileira de 1945 para c, at desembocar em "Por um
Brasil-Cidado".
De qualquer modo, Haroldo de Campos fez um poema para Lula, e
entrou para a campanha do PT inspirado pelo "engajamento p o t i c o de
M a i a k v s k i " . E o que ele p r p r i o alardeia na m a t r i a que fez acompanhar a
p u b l i c a o do poema, numa toadinha estratgica
que repete as mesmas
palavras do "salto participante" da imaculada poesia concreta, nos idos do p r 1964. Se, e n t o , isso significava uma enorme c o n c e s s o que a poesia
pretensamente mais alta, pura e radical fazia aos imperativos impuros daquele
momento histrico, cujas t e n s e s polticas e sociais exigiam sacrifcios do
artista, obrigando-o a tomar p o s i o e alterar seus planos, agora, em 1994, o
vanguardista consagrado pode chamar os refletores da m d i a para acompanhar a
entrega de sua encomenda. Nada mudou? A diferena que, naqueles anos, a
d i s c u s s o se travava por meio de manifestos, propostas e p o l m i c a s inflamadas
- uma verdadeira batalha de poticas -, em cujas idias se acreditava, cada
t e n d n c i a poltica a seu modo, e dos quais resultariam, esperava-se,
t r a n s f o r m a e s sociais e culturais decisivas para o pas. A o passo que hoje, o
que resta? Como sou uma professora de Literatura que estuda o p e r o d o , vejo-

me obrigada a lembrar que, naqueles anos, Haroldo de Campos expressou num

poema as perplexidades do poeta puro e esteticista diante da necessidade
histrica de a o poltica, nos moldes da esquerda oficial da p o c a . " S e r v i d o
de Passagem" (1961) definia bem a m c o n s c i n c i a do intelectual b u r g u s , culto
e estranho poltica, que precisava jogar fora suas p a n p l i a s , seus termos raros,
seu refinamento artificial, para se solidarizar com a luta por reformas
estruturais. Introduziam-se modestamente no reino da poesia pura a referncia
da misria, do trabalho explorado e da fome, enfim, a referncia do
subdesenvolvimento brasileiro, na qual o azul n o puro, as metforas n o s o
reais e a poesia pouca. Era apenas a insero (provisria ou n o , tirem os
leitores sua c o n c l u s o ) do e s p a o da Histria no esteticismo mais abstruso. N o
Brasil, foi um acontecimento, sem dvida, pois a fora do processo poltico era
tanta que empurrava at um escritor esteticista a agir fora de suas m o t i v a e s e
mitologias privadas. Se havia um m r i t o pessoal a, n o se restringia ao m b i t o
narcsico da criao, uma vez que a urgncia dos acontecimentos sobrepunha-se
ao impulso pessoal de criao. J nos dias de hoje, que energias profundas
teriam mobilizado o vanguardista da m d i a e dos saraus a homenagear o
candidato do PT, em alto e bom som?
Trinta anos depois, o compromisso eleitoral com o candidato petista
vem amparado por justificativas e e x p l i c a e s iguaizinhas s dos anos 60: "Por
um B r a s i l - C i d a d o " uma c o n c e s s o ao momento poltico, mas n o implica, de
modo algum, r e n n c i a aos princpios de e x p e r i m e n t a o potica, aos quais o
poeta diz se manter fiel. Se possvel ao escritor repetir o mesmo
comportamento da juventude, certamente porque est convencido de que a
poltica e o pas s o os mesmos de outrora, e que ele pode se dirigir
inelligentsia
e ao povo do alto de sua ctedra, como se nada tivesse se passado.
Como prova disso, eis que outra vez se recorre a idias, recursos e artifcios
autorizados pelo poeta r e v o l u c i o n r i o mais oficial de todos, M a i a k v s k i sempre invocado, no Brasil, para resolver dilemas do engajamento! Ser que
n i n g u m pode fazer poesia poltica, sem precisar recorrer a algum nome ilustre,
bolchevique ou n o , como que pedindo desculpas aos leitores, no caso presente,
pelo pecadilho petista que est sendo cometido?
Se o mestre M a i a k v s k i , vamos l. O poeta cubo-futurista entendia a
encomenda como encargo social, destinada a enfrentar " u m problema cuja
s o l u o c o n c e b v e l unicamente por meio de uma obra potica", a qual deveria
assim expressar uma c o n s c i n c i a clara do objetivo a alcanar pela classe social

interessada na m a t r i a . O objetivo de Haroldo de Campos, mais do que apoiar

Lula e colaborar para a vitria deste candidato, criar palavras-de-ordem
(poticas ou n o ) para serem gritadas a "plenos p u l m e s " em c o m c i o s e
passeatas. A f i n a l , n o hoje o PT o partido poltico que levantou o nvel e a
seriedade da poltica brasileira, como lembrou recentemente o insuspeito
Mangabeira Unger? E n o estava Lula na liderana das pesquisas, quando a
encomenda f o i aceita? Portanto era a hora certa para encenar o gesto histrico e
ganhar a simpatia de uma faixa ampla e diferenciada de leitores. Boa o c a s i o
para que o escritor, conquistando uma a u d i n c i a inesperada, se regozijasse no
x i t o popular de sua criao. A coisa pode t a m b m ser vista pelo outro lado,
como nos lembra, sem qualquer pudor, Ivan Teixeira: "Deve ter sido uma
conquista para a campanha contar com o apoio de um poeta como Haroldo, cujo
projeto um dos mais rigorosos e coerentes da poesia no Brasil". parte a
bajulao, ele est insinuando que uma maravilha para um partido de gente
primria, poder contar com um poeta t o erudito, t o viajado, c o s m o p o l i t r r i m o ,
com cacife de maioral, cuja seriedade, c o m p e t n c i a e c o e r n c i a , acima da
poesia e da ideologia, d a r o uma boa lio no petismo. J n o h nenhuma
d e c i s o histrica na qual as pessoas possam se engajar e pela qual valha a pena
lutar ? Quem faz arte poltica age por interesses individuais os mais
inconfessveis, ou e n t o para massagear o ego, se tem algum. De fato, em 1994,
os partidos no Brasil arregimentam esquerda e direita seus artistas, seus
"marqueteiros", seus publicitrios. t i m o se os primeiros podem apresentar
suas credenciais vanguardistas.
Nesse sentido, vale acompanhar a franqueza das c o n s i d e r a e s de Ivan
Teixeira, cuja resenha cito: " A outra face de "Por um B r a s i l - C i d a d o " aquela
do texto enquanto exerccio de p r o v o c a o . Por essa perspectiva, o poema
ganha mais sentido se for lido como m a n i f e s t a o singular do programa geral
do poeta. C o m efeito, trata-se de um gesto resultante do conceito de arte como
busca do imprevisto. Tendo praticado sobretudo uma poesia h e r m t i c a e
intelectualizada - destinada sobretudo a leitores com e x p e r i n c i a na melhor
t r a d i o da poesia universal -, Haroldo, ultimamente, tem escrito poemas de
leitura clara e comunicativa. Assim, a melhor atitude diante de "Por u m BrasilC i d a d o " ser c o n s i d e r - l o d e p u r a o de uma das vertentes da poesia
haroldiana (...). N o obstante, trata-se de um poema refinado. Sua estrutura
simples baseia-se na e n u m e r a o ostensiva de versos formulares ainda que

renovados por sutilezas sonoras e sintticas, que ecoam na poesia popular

brasileira desde os trovadores portugueses".
P e o ao leitor que se detenha nas palavras citadas: a a d e s o poltica
interpretada como exerccio de p r o v o c a o , que, por sua vez, seria um
desdobramento do programa geral do poeta. Para o resenhista, t o irrisrio o
significado histrico desta eleio, que mais vale o gosto do imprevisto, arma
tradicional da vanguarda, que o pretexto da encomenda potica. O que importa
aqui a p r o v o c a o : o poeta, e m r i t o transgressor, escreve um poema poltico
como quem n o se subordina a nada, para reafirmar que est acima das regras e
para surpreender seus leitores habituais, destruindo a mesmice onde ela estiver.
A o c o n t r r i o de tudo o que se possa dizer do poema, deve-se c o n s i d e r - l o
sobretudo como um estratagema, porque inconcebvel que um poeta t o culto
faa um texto t o simples, mas se simples porque culto, e mais do que
culto principalmente "refinado": est inscrito na melhor t r a d i o da poesia
luso-brasileira e na prpria obra do autor. Por que um poema para ser bom
precisa ser "refinado"? Por que n o pode ser simples, didtico, engajado e at
singelo? Exemplos na literatura n o faltam, mas o resenhista est lembrando
que o poeta precisa lisonjear a comunidade de leitores qualificados, a
comunidade do seu c o r a o , com a referncia maiakovskiana, a d e c l a r a o de
extrema c o e r n c i a e o rtulo de experimentalismo, os quais e s t o em foco no
poema, mais do que o significado poltico que ele possa ter. Se o poema tem
uma linguagem clara e comunicativa para enganar os bobos, cujos desejos s o
atendidos e os sonhos realizados, porque os espertos, esses s o capazes de nele
ler um texto sofisticado, uma verdadeira e x i b i o de tcnicas, procedimentos e
que tais. Enfim, Haroldo de Campos poeta rigoroso e coerente a um grau que,
quando faz o oposto do que sempre fez, sabe transmutar o que s i m p l r i o em
algo refinado, onde ecoa a poesia desde os trovadores. Jamais ocorreria ao
resenhista, como estamos vendo, admitir que um artista
colaborasse
despretenciosa ou engajadamente com uma campanha poltica, escrevendo
refres e versinhos simples mas eficazes. Este um ponto a ser meditado.
Seguindo o raciocnio de Teixeira, o grande poeta, de seu pedestal, vai
subverter a vulgaridade da poltica e demonstrar, mais uma vez, a qualidade de
sua t c n i c a vanguardista. Deixo que o leitor julgue as palavras de l o u v a o : "Os
que acreditam nas t r a n s f o r m a e s imediatas de Lula devem ter visto no poema
uma profecia apaixonada e m e s s i n i c a , com a confortante hiptese de iminente
realizao. Ainda nessa linha de entendimento, houve leitores (e estes se

manifestaram pela imprensa) que contemplaram no poema a e x p r e s s o

equivocada das expectativas do poeta. Embora a d m i s s v e l , esta a menos
esperada das leituras,pois, vinda de pessoas preparadas, desconsidera a idia de
que a poesia engajada, tal como a teorizou M a i a k v s k i , deve simplificar a
m a t r i a para intensificar sua p e n e t r a o . N o leva em conta, t a m b m , o
princpio elementar do fingimento p o t i c o " . Noutras palavras: a p o t i c a
pessoana do "poeta fingidor", a t e n t o sempre compreendida como
c o m p r o v a o de que a poesia moderna conquistara sua autonomia, n o se
confundindo com a esfera da subjetividade e da psicologia individual, estando,
pois, livre dos condicionamentos imediatos da vida diria, foi promovida assim,
e pela primeira vez - a t onde eu saiba -, a justificao do oportunismo p o t i c o .
O poeta poltico t a m b m um fingidor? H a v e r c o n v i c o na aposta p o t i c o poltica de Haroldo de Campos? Ou a poesia poltica sempre fingida ? T o
ousada a sugesto, que passei a olhar para o passado com outros olhos: o
"pulo da o n a " da poesia concreta t a m b m n o ter sido um fingimento ? O
poeta-provocador, i m b u d o da esttica do imprevisto, permite-se trocar de
m s c a r a a torto e a direito, com a liberdade de praticar todas as formas de
mistificao, p o r m sempre driblando todo mundo com suas atitudes p o t i c a s ,
polticas e m e r c a d o l g i c a s .
A o identificar no poema p r - P T uma grande realizao de Haroldo de
Campos nessa linha, Teixeira assume um ponto de vista pertinente e atual,
bastante c n i c o e desencantado por sua vez, para dar legitimidade a qualquer
mistificao que um escritor venha a praticar. Amparado na teoria do
fingimento, ele se dispensa de discutir a m a t r i a formulada poeticamente em
"Por um B r a s i l - C i d a d o " , podendo fazer vistas grossas para o que est em j o g o
no poema e no c e n r i o em que aparece. Como meu ponto de vista outro, e n o
quero prescindir da forma como realizao do sentido potico, prefiro me deter
no que o poema diz. Mas como sei que no Brasil as q u e s t e s de tica e s t o em
baixa, n o s na poltica mas t a m b m na cultura e na vida intelectual, seria um
d e s p r o p s i t o perguntar sobre as c o n v i c e s polticas de um poema desse tipo,
que intenciona pegar de imprevisto todos ns. Lembro que na mesma m a t r i a da
Folha de S. Paulo, o mestre da p r o v o c a o d a entender que n o acredita em
nada do que apregoa em seu poema (ser esta sua p r o v o c a o ?) - nem no
candidato que ora louva, nem em seu programa poltico, menos ainda nas idias
do PT. Faz a q u e s t o de se proteger de alguma falha que, porventura, a
profecia eleitoral de seu p a n e g r i c o esteja cometendo, pois essa incurso no

poema poltico-panfletrio, assim como n o implica r e n n c i a aos p r i n c p i o s da

e x p e r i m e n t a o esttica, t a m b m n o significa uma a d e s o partidria
incondicional. D i z assim: " N o perteno e nunca pertencerei ao P T , pois acho
que o intelectual deve ser independente. Concordo com as atuais propostas de
um socialismo d e m o c r t i c o , mas tenho d i v e r g n c i a s com os senhores xiitas do
partido" - palavras pronunciadas ao jornal, devidamente acrescidas da
d e c l a r a o de voto em Brizola no primeiro turno das eleies de 89. Em vez de
uma d e c l a r a o de simpatia ou confiana na t r a n s f o r m a o poltica (o m n i m o a
ser exigido num caso como este), o c i d a d o repete a lengalenga dos
conservadores, para ressaltar que n o trai sua arte nas situaes mais adversas.
T o excepcional sua i n d e p e n d n c i a intelectual, que a t um encargo
publicitrio d pretexto para que ele reafirme a f na liberdade de c r i a o !
Lembro apenas que quem se superestima aos olhos da mdia pode j ter se
rebaixado artisticamente.
E bom prestarmos um pouco mais de a t e n o no poema que, por certo,
lanar novas luzes sobre as q u e s t e s que nos interessam. Ler o texto em voz
alta, vrias vezes, em tons diferentes, mas obedecendo ao seu impulso r t m i c o ,
uma e x p e r i n c i a curiosa, e, diro alguns, p r x i m a do riso. A c a d n c i a
sincopada, sobrecarregada de batidas fortes e m o n t o n a s , apoiada na rima em
" o " e pontuada basicamente pela redondilha, com certos truques, quebras e
licenas, pede tanto o tom cvico-celebratrio da d e c l a m a o adornada com
g e s t i c u l a e s braais tpicas, quanto o grito, prprio euforia dos slogans e
palavras de ordem que animam m a n i f e s t a e s polticas. Os versos martelam na
c a b e a sempre a mesma coisa, at chegarem fluncia encantatria do "lulal
lulal lulal" (cantarolado), que interrompida pelo didatismo cavernoso do
dstico final. O l t i m o verso retoma o ttulo e a cantilena r e c o m e a . Observe-se
como a quebra da linha mais alongada e m e l d i c a da c a n o petista citada,
exige m u d a n a de tom e ritmo para dar e m p o s t a o solene banalidade do
c h a v o de ouro: " n o vote em v o : vote em lula/por um b r a s i l - c i d a d o " . A
p o n t u a o , impondo uma pausa forte no meio do primeiro verso, quebra
ideologicamente a redondilha em duas o r a e s com fora de slogan. A pausa
na palavra " v o " acentua o peso da rima interna com " c i d a d o " , e o " o " , pedal
fnico do poema, amarra sons e sentidos, maneira da versalhada de Violo de
Rua.
Recursos convencionais de c o m p o s i o , misturados ao sonho da
estrutura verbi-voco-visual, esto a servio de frases assertivas, fceis e

p r i m r i a s , cujo sentido de m o nica justificar a certeza do estribilho: vai dar

Lula nas e l e i e s de 94. N o intuito de mistificar a candidatura do PT, Haroldo
de Campos se d i s p e a traficar com todas as e s p e r a n a s : "quem quer terra/vai
ter terra", "quem tem fome/vai ter p o " , "adeus meninos de rua", enfim, o pas
vai ser moralizado, a reforma agrria vai ser feita, o Brasil vai ser integrado no
sistema mundial, etc. S o prometidas, a l m do paraso na terra, todas as
m u d a n a s estruturais que nunca vieram, e que as elites dirigentes e s t o sempre
prontas a liquidar (a mesma mistificao que Collor aprontou em 89 e que foi
denunciada pelo PT desde e n t o ) . Noutras palavras: arrogando-se m x i m a
liberdade de esprito, a l m de sua c o n d i o de ave de arribao petista, o poeta
oferece ao partido tudo aquilo que n o se coaduna com sua prtica poltica e
que, certamente, aos olhos da militncia, deve parecer um atestado de atraso.
U m intelectual simpatizante do PT antes de tudo perguntaria, sem qualquer
afetao: como fazer uma campanha honesta, sem mentir e sem falsear as reais
c o n d i e s de m u d a n a que a vitria de um candidato progressista pode trazer.
Todavia, o messianismo n o incomoda nem um pouco Haroldo de Campos,
porque ele n o age nem como artista, nem como intelectual; o que prefere
fazer, como disse o resenhista, uma " c o m p i l a o esttica das idias do PT",
expressa de "maneira fcil e n o problematizante" (aqui, Ivan Teixeira revela
sua preferncia pela arte comercial, cuja v o c a o crtica zero, sendo certeiro
em identificar a vanguarda c o n t e m p o r n e a com esta arte). J que o
comercialismo e a facilitao pesam mais que tudo, s restaria ao poeta e ao
intelectual o e s p a o publicitrio, no qual as apostas polticas e artsticas s o
rebaixadas a jogada de marketing - no caso presente, o que se entende como
margem de imprevisto e fingimento?
Assim, com algum esforo de aritmtica e uma rima fcil - "como u m
mais dois s o trs / vai dar lula desta vez" - pode-se ganhar as e l e i e s . E tudo
vai dar certo para o Brasil. Neste dstico, estribilho do poema, h uma certeza
elementar, irretorquvel, que descaetaniza ("como dois e dois s o cinco")
qualquer complexidade potica que possa haver numa soma. O problema fazer
um r a c i o c n i o desse tipo para fins eleitorais e colocar a m o r a l i z a o do p a s , a
reforma agrria, a garantia de qualidade bsica de vida, a retomada do
desenvolvimento, na mesma relao paralelstica. Como leitores de Jakobson,
nunca nos esquecemos da fora que o paralelismo tem na c o n f i g u r a o do
sentido do poema e, por isso, sentimos o quanto palpvel o menosprezo pela
cultura poltica do eleitor. Nas duas primeiras estrofes, a c o n s t r u o sinttica

insiste em afirmar com todas as letras que vai dar Lula por uma q u e s t o de
soma, a reforma agrria ser feita por quem quiser, o Brasil vai desmentir a
frase de De Gaulle. S o p r e v i s e s que o poeta garante, com seu profetismo ou
sua autoridade intelectual, sem cogitar do emaranhado de problemas que cada
uma delas envolve. Observemos a banalidade da imagem da " c o n t r a m o " em
que o pas entrou: a d c a d a perdida, o colapso dos projetos de desenvolvimento,
a crise poltica, s o tratados como se fossem escolha v o l u n t r i a de quem
estacionou o carro no lugar proibido. Com um simples "adeus" r o m n t i c o ,
G o n a l v e s Dias, e pronto, a situao miservel dos meninos de rua se resolve.
E x o r t a e s m g i c a s conjuram os males da "grande n a o " . V a i embora misria,
vai embora fome, vai embora sem terra, vai embora desemprego, porque o
Messias vem a - devidamente anunciado num hiprbato erudito que coloca sua
vinda no f i m do verso e sua a o cirrgica num enjambement audacioso ("de
um m e t a l r g i c o vem / esta o p e r a o cirrgica / que vai tirar da U T I / o brasilgrande n a o - " ) . O efeito o seguinte: a fora do vaticnio se acentua pela
o p o s i o do vai/vem, pela metfora surrada d o e n a / c u r a , pelo ufanismo
desajeitado do aposto e pela surpresa de que o agente da t r a n s f o r m a o seja um
o p e r r i o . A preferncia por um raciocnio simplificado, ao gosto da a r i t m t i c a
do um + dois, retira da formulao verbal das redondilhas qualquer graa e
humor que os contrastes absurdos e jocosos criam na poesia popular. Em lugar
da alegria pela satisfao de um desejo temos a austeridade de um esquema
pouco imaginativo, cuja falta de e l criativo se socorre ao previsvel. A bem da
m t r i c a e da rima, e l vem um tal de "lus lula", para realar, a despeito de
revelar a falta de familiaridade com o candidato Lus Incio, o efeito sonoro
( p a r o n o m s i a ) . Esta forma de interveno do "anunciado" que vem salvar a
ptria contraria, at onde se saiba, os princpios defendidos pelo PT,
rebaixando-os a termos personalistas e c a r i s m t i c o s . Outro disparate a
imagem do o p e r r i o
que o poema
apresenta:
a rima
esdrxula
" m e t a l r g i c o / c i r r g i c a " (de inspirao m a i a k v s k i a n a , segundo declara o poeta
ao jornal), ao invs de exaltar as qualidades do candidato, sua confiabilidade e
eficincia polticas, associa o p e r r i o e cincia maneira do iderio cientficot e c n o l g i c o que a poesia concreta sempre divulgou, reafirmado mais uma vez
em artigo recente por Augusto de Campos (1993). Por ser torneiro m e c n i c o ,
Lula quem tem a cincia da m q u i n a , conhece, ama e se identifica com seu
torno, estando assim apto a fazer, com a " m x i m a objetividade", a cirurgia que
vai tirar o Brasil da U T I ("O o p e r r i o quer um poema racional, que lhe ensine a
agir e pensar - como a m q u i n a lhe ensina", porque, acrescenta D c i o Pignatari

em c l e b r e passagem da Teoria da Poesia Concreta, o " o p e r r i o ama a

m q u i n a " ) . A q u i a idealizao do operrio e da tcnica certamente remete ao
i m a g i n r i o da m e c a n i z a o e da industrializao dos tempos da " c o n s t r u o do
socialismo em um s p a s " . Por sua vez, a eficincia da U T I est no fato de ser
uma sigla publicitria, cujas m a i s c u l a s s o o nico destaque propriamente
visual do poema. Uma gracinha potica que n o disfara o gosto j passado por
siglas - e se o mundo der numa sigla, est tudo resolvido.
A o longo do texto, o mal estar maior provocado pela idia de Brasilc i d a d o que surge da prodigiosa intercesso de Lula. A cidadania uma outorga
de direitos feita pelo Esperado. Contudo, no esforo de o r g a n i z a o e
m o b i l i z a o que a sociedade brasileira vem realizando, margem da falncia do
Estado e do clientelismo, quem fala em cidadania est ativamente lutando por
seus direitos, pelo cumprimento da lei, pelo a p e r f e i o a m e n t o das instituies,
para que a sociedade seja menos excludente, e t c , e sabe que as conquistas dos
movimentos sociais dependem de uma luta poltica m i d a e diria, pois nunca
viro de m o beijada. Nas l t i m a s d c a d a s o povo brasileiro tem inventado
formas de o r g a n i z a o mais a u t n o m a s e consistentes do que capaz de supor
um vanguardista, que as desconhece. N o poema, tal a irracionalidade atribuda
intercesso de Lula que a m u d a n a poltica, ao invs de promover a cidadania,
concebida como realizao do destino mtico da unidade nacional, sonho de
qualquer patriotismo. Por isso, justamente no verso em que o Brasil "vai virar
p a s - c i d a d o " - impulso desejante do poema inteiro, em que tudo " v a i dar", " v a i
ter", " v a i sair", etc. -, ritmo e sentido se atropelam, incluindo at uma licena
potica (a n o ser que se coma o hiato da palavra " p a s " ) . Ou seja: o vaticnio
do Brasil c i d a d o s cabe na m t r i c a g r a a s ao truque do poeta que tem
autoridade para acrescentar uma slaba redondilha, do mesmo modo que sua
majestade "lus lula" tem poderes para decretar a r e d e n o do pas. Por rebaixar
o tom do debate poltico a m e s s i n i c o s acenos de m u d a n a imediata, por
estimular mistificaes de toda ordem, quando caberia ao intelectual se
manifestar criticamente, o poema desqualifica a imagem do candidato e a
inteligncia de seu eleitor.
E b v i o que a surpresa deste poema n o est na sua forma. De
qualquer maneira, ele demonstra por um mais dois que a funo p o t i c a da
linguagem est em pleno funcionamento. Mas esta plenitude, o que quer dizer ?
Que "sutilezas sonoras e s i n t t i c a s " s o capazes de renovar as f r m u l a s e
c l i c h s enumerados, dando acabamento refinado ao texto ? inegvel a
-226-

habilidade t c n i c a do poeta no trato com estruturas lingsticas elementares,

trocadilhos de a p a r n c i a visual, frmulas previsveis, buscando antiga maneira
concretista uma r e l a o estreita (o chamado isomorfismo) entre forma e fundo,
s que voltada agora para o popularesco. "Por um B r a s i l - C i d a d o " desconcertanos ao eleger um dos ritmos p o t i c o s mais tradicionais, a redondilha, ao invs
de qualquer outro g n e r o ou forma de e x p r e s s o que o poeta tem freqentado
nas l t i m a s d c a d a s . Preferindo assim o que existe de mais sedimentado na
t r a d i o popular, por seu evidente rendimento comunicativo, n o por suas
virtualidades expressivas, sempre valorizadas na tradio tanto popular quanto
culta. Enquanto, no passado, a p o s i o de vanguarda idealizava o poema
comunicativo de largo alcance, formalizando propostas de economia vocabular,
r e d u o sinttica, sntese, para atingir o " m n i m o m l t i p l o c o m u m " da
linguagem verbal, isto , a m x i m a visualidade da poesia do futuro, agora tudo
pode descambar para a mtrica regular p o r m destituda de maleabilidade
ritmico-sinttica e amplitude s e m n t i c a . A redondilha, para o poeta, uma
e s p c i e de automatismo, mais do que o verso fcil e musical de gosto
r o m n t i c o - p o p u l a r . Desse modo, o concretista que banira o encadeamento
temporal do verso, fica desobrigado de transform-lo conforme as e x i g n c i a s de
uma t c n i c a mais a v a n a d a ou vanguardista. primeira vista, ta) procedimento
denotaria uma idealizao reverente da tradio popular, como se o povo fosse
uma entidade fora do tempo e, por isso, insensvel s formas p o t i c a s menos
tradicionais. O povo que n o vota em v o em 1994 aquele povo r o m n t i c o que
cultiva suas tradies margem da m o d e r n i z a o conservadora e que na sua
ingenuidade e s u b m i s s o n o foi modificado pelas formas mais cruis e
perversas do capitalismo no Brasil. Mas atribuir a tal emprego da redondilha a
boa inteno de quem glorifica a resistncia popular talvez seja otimismo
demais. N a o c a s i o desta eleio presidencial, a nica coisa que o poeta sabe
fazer, com sua e x o r t a o m g i c o - e n c a n t a t r i a , celebrar o preconceito
conservador que diz que "o povo bom aluno" porque na labuta "aprendeu sua
lio". Qualquer um reconhece a a mistificao sentimental do paternalismo
brasileiro que civicamente exalta as qualidades de s u b m i s s o , o b e d i n c i a e
sacrifcio populares. Mesmo embalada nas coitadas das redondilhas do "artistapop dos anos 90", pode haver imagem mais inexata ? A imagem do povo que
salta de "Por um B r a s i l - c i d a d o " uma licena (potica e s o c i o l g i c a ) que n o
corresponde dureza da vida em nosso pas, nem ao povo que consegue resistir
a essa dureza.

Ainda assim, o poema ilumina aspectos inesperados do debate sobre o

engajamento do artista no contexto brasileiro. A o contrrio da v e r s o corrente,
"Por um B r a s i l - C i d a d o " revela o parentesco profundo que o poeta concreto
tinha com seu maiores antagonistas no debate cultural dos anos 60, os poetas
reunidos no Violo de Rua, cuja o r i e n t a o poltico-ideolgica reiterada, com
trinta anos de distncia. Podemos agora pensar que n o foram a sofisticao e o
cuidado extremo com o lay-out do poema o empecilho para que a poesia
concreta participasse dos debates sobre arte popular revolucionria, dos Centros
Populares de Cultura. Como se v , "Por um B r a s i l - C i d a d o " um poema
nacional-desenvolvimentista, maneira dos anos 50, ao acreditar que o
latifndio "estrangula" o pas; populista, pois decreta que o "povo bom
aluno" e aprende as lies; moralista, ao constatar que o povo bom porque
trabalha, sua e sofre; m e s s i n i c o , por entender que a l g u m possa representar
as foras redentoras do bem, sem c o n t r a d i e s . Em resumo, as p o s i e s
polticas e sociais do CPC e da poesia concreta n o eram l t o diferentes, o
mesmo se diga do primarismo artstico que um poema como este faz q u e s t o de
escancarar. Se n o houve na p o c a um maior entendimento entre eles, tal
a u s n c i a de d i l o g o pode ter sido devida, especulemos, falta de c o n v i c o
ideolgica e ao juvenilismo concretistas. Enquanto o Partido dos Trabalhadores
c o m e o u criticando o populismo, o peleguismo sindical e a retrica
nacionalista, o mais importante pensador da vanguarda no Brasil escreve em
homenagem a Lula um hino nacionalista, populista e cultor da personalidade. Se
ele n o v i u a novidade histrica que o PT representa na vida brasileira, muito
menos se deu conta de que seus p r p r i o s esquemas e s t o marcados pela
d e s i n f o r m a o poltica, pela d e s a t u a l i z a o histrica, pela d e s q u a l i f i c a o
literria e, salvo engano, pela imaturidade psicolgica ( s esta que pode
sustentar uma c o n c e p o de mundo onde n o exista qualquer bloqueio
realizao de desejos, inclusive dos desejos populares) - o que impede o
e x e r c c i o da poesia poltica esteticamente c o n s e q e n t e .
"Por um B r a s i l - C i d a d o " f o i um ato potico premeditado em todos os
possveis efeitos que poderia produzir, a ponto de ser imediatamente
transformado, pelo prprio autor, em feito h e r i c o de uma pobre e p o p i a destes
tempos de m d i a e mercado. Se havia alguma afinidade poltica, por que
Haroldo de Campos n o deu sua c o n t r i b u i o campanha do PT, fundindo-se
na t e n d n c i a geral? Por que fez q u e s t o de assinar o poema-hino? N o seria esta
uma o c a s i o das mais propcias para levar a efeito aquele ideal de anonimato

p o t i c o dos anos 50, que, por seu carter j u v e n i l , coletivizante e vagamente

socialista, era o lado mais bonito da poesia concreta? O ex-concretista talvez
tenha mais n o o das fraquezas de seu poema do que possamos imaginar, tanto
que, como vimos, sente necessidade de explic-lo por fora, de modo a manter
i n c l u m e a imagem do artista complexo, defensor incansvel da alta qualidade
da linguagem da poesia. Jamais admitiria, para consumo externo, a fragilidade
de um texto escrito por encomenda, com intencionalidade poltico-panfletria.
Em 1945, D r u m m o n d escreveu "a galope" - como ele prprio diz - o "Poema de
M a r o de 45", em prol da campanha da anistia e das liberdades d e m o c r t i c a s .
Foi publicado simultaneamente em trs jornais da p o c a , por iniciativa da
campanha. Certamente o nosso poeta maior n o pretendia colher dividendos
polticos ou p o t i c o s com isso; tinha c o n s c i n c i a clara de que o resultado n o
era dos melhores, o que em nada desmerecia suas c o n v i c e s sobre a
i m p o r t n c i a da luta pela r e d e m o c r a t i z a o do pas, nem levantava suspeita
sobre o valor e a relevncia de sua obra. De modo que n o precisou sobrepor ao
gesto poltico a defesa de qualidades que o poema n o tinha, ou justificar os
procedimentos enfticos da d i c o escolhida pelo grau de e l a b o r a o artstica
de sua p r o d u o anterior.
N o caso de Haroldo de Campos, o problema ele escrever um poema
regressivo, infantilizado, popularesco, alheio vida e poesia atenta ao
c o n t e m p o r n e o , pretendendo a despeito disso al-lo a c o n t r i b u i o decisiva
para uma campanha eleitoral e, ao mesmo tempo, acompanhado por um coro de
"capachildos", dar-lhe o estatuto de obra g e n u n a de e x p e r i m e n t a o esttica.
Sabemos que o PT, como os demais partidos, tem dificuldade de delinear um
programa cultural adequado complexidade vertiginosa da c i r c u n s t n c i a
brasileira, com tantos d e s n v e i s e carncias. N a falta desse programa, artistas e
personalidades culturais t m sido requisitados sobretudo para exibir ao grosso
da p o p u l a o (ainda desinformada sobre as idias do partido) uma fachada mais
simptica, popular e light. Nesse arrasto, recalca-se o fato de que muitas dessas
figuras e s t o comprometidas a t raiz dos cabelos com o obscurantismo e a
desqualificao promovidos pela mdia, pelo capital e pela cultura enlatada
made in Brazil. A o contrrio de sua a p a r n c i a popular, essa fachada talvez
queira t a m b m dizer que a t r a n s f o r m a o poltica, a t a mais temida de todas,
n o seria t o radical a ponto de transformar a cultura de massa e seus meios de
difuso, que, sob u m bom socialismo, poderiam continuar a droga que s o .
Entretanto, o baixo nvel e o comercialismo da indstria cultural que j

tomaram conta da sociedade brasileira, de cima a baixo, inclusive da p r o d u o

culta de poetas e intelectuais aparentemente crticos, devem ser atacados de
frente por qualquer t e n d n c i a que intencione elevar o nvel da cultura poltica,
da democracia e, por que n o , a qualidade de vida no pas.

Por um Brasil-Cidado
como um mais dois so trs

que o latifndio estrangula

vai dar lula desta vez

mas que graas ao luis lula

quem quer terra

vai virar pas-cidado

vai ter terra

quem tem fome

como um mais dois so trs

vai ter po

vai dar lula desta vez

e j no primeiro turno

o brasil vai ficar srio

pois o povo bom aluno

cadeia para o ladro

e no suor diurno e noturno

emprego para quem sua

aprendeu sua lio

adeus meninos de rua

vo ter sade e lio:

como um mais dois so trs

o brasil vai ficar srio

vai dar lula desta vez

vai sair da contramo

lulal lulal lulal

no vote em vo: vote em lula

de um metalrgico vem

por um brasil-cidado

esta operao cirrgica

que vai tirar da UTI
o brasil - grande nao -

Haroldo de Campos

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

CAMPOS, H. Por um Brasil-Cidado. Folha de S. Paulo, So Paulo, 3 set. 1994.

CAMPOS, H. Meninos eu vi. In:
Paulo: Global, 1992.

. Os melhores poemas de Haroldo de Campos. So

CAMPOS, H. Inveno potica escapa de morte precoce. O Estado de So Paulo, So

Paulo, 4nov. 1993.
TEIXEIRA, I . Haroldo de Campos, artista do provvel. O Estado de So Paulo, So
Paulo, Cultura, 3 set. 1994.