A msica na capoeira angola da Bahia

Ricardo Pamfilio de Sousa

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(1) Negacear o resultado do dilogo de corpos no jogo da capoeira, quando um entra, o outro
sai, um ataca e o outro defende contra-atacando. Capoeira defesa, ataque, ginga no corpo,
malandragem .

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Revista Textos do Brasil

A msica executada especificamente para

a realizao da roda de capoeira. Com a
funo de ensinar e conduzir os jogadores,
obedece a uma ordem criada entre os
capoeiristas. Alm das variaes rtmicas
e meldicas, temos, ainda, os textos das
canes.

A msica na capoeira angola

da Bahia

Os diversos timbres da bateria ( assim chamado o

grupo instrumental) apresentam-se em colorido diversicado, juntando instrumentos com variadas caractersticas:
cordofnico berimbau; membranofnicos pandeiro e
atabaque; idiofnicos agog, reco-reco e caxixi. Em algumas academias ou associaes, utilizado o apito, que
um aerofnico.
A msica executada especicamente para a realizao da roda de capoeira. Com a funo de ensinar e
conduzir os jogadores, obedece a uma ordem criada entre
os capoeiristas. Alm das variaes rtmicas e meldicas,
temos, ainda, os textos das canes. A ladainha, que o
canto inicial, pode ser pico ou no. Nunca se joga durante
a ladainha. Os angoleiros, acocorados ao p do berimbau,
aguardam a chula, ou canto de entrada, quando o coro entra em dilogo com o solista, com perguntas e respostas.
Os jogadores se cumprimentam quando se inicia um corrido ou uma quadra. Toca-se uma msica que alterna parte
A e parte B, coro e solista. Durante as cantigas de capoeira,
os angoleiros danam, dialogam, geralmente em duplas.
Existe uma prtica pr-estabelecida, um treinamento, mas
sempre h lugar para improvisao nos movimentos. A msica tambm deixa lugar para criaes inspiradas no jogo.
Na letra das msicas, muitas vezes expressam-se os fundamentos da arte da capoeira.
O berimbau geralmente assume a posio de mestre.
O tocador chama o jogador para o p do berimbau, onde
so passadas instrues, fundamentos dessa arte. Existem
muitas msicas criadas ou recriadas recentemente, mas
sempre se cantam as tradicionais tambm, apresentadas
por mestres como Pastinha, Noronha, Bimba. o berimbau
o instrumento que mais se destaca na bateria da capoeira.
Geralmente so trs: gunga, mdio e viola, tambm conhecidos como berra boi, contra-gunga e viola, entre outras
denominaes. O fascinante como esses instrumentos se
harmonizam rtmica e melodicamente, alternando e diversicando os sons, assim como os golpes no jogo.
Durante o jogo, podem ser cantados vrios corridos,
de acordo com a habilidade do puxador ou cantador. Diversos corridos tm um signicado especco para a realizao do jogo. Por exemplo, alguns tm a nalidade de
intensicar o andamento do jogo, como Ai ai ai ai, So
Bento me chama.2 Outros so usados para aumentar o
nmeros de golpes como: Oi t cum medo Toma corag,
ou O a o a eu v bat quero v ca. As msicas podem
provocar a diminuio do andamento do movimento dos
jogadores, como: Devag, devag, devag devagarinho,
ou pedir para jogar em baixo, O Bujo, o Bujo, o Bujo Capoeira de Angola rolada no cho o Bujo, para jogar bonito, Ai ai aid, joga bonito que eu quero v, entre outros
usos. Lembramos que os corridos so as nicas cantigas
(2) As partes sublinhadas nas letras das cantigas referem-se parte do coro que responde ao
solista.

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Foto: Acervo Luiz Renato

usadas durante os movimentos dos jogadores de capoeira angola, pois no se joga durante uma ladainha, muito
menos na parte da chula. A dana/luta desenrola-se entre ataques e contra-ataques: o jogador esquiva-se de um
golpe, lanando outro.
Existe tambm a chamada de um jogador para outro, que demonstra conhecimento, fundamento, ou para
se livrar de uma jogada com resoluo muito difcil, ou,
ainda, para um instante de descanso. O angoleiro que
foi chamado deve ir ao local onde se inicia o jogo (p
do berimbau) e, ento, realizar movimentos em direo a quem o chamou. Nessa chamada, os angoleiros
danam maneira de uma caminhada, quase um
movimento de tango, s vezes meio saltitado, meio encostado. Quem chamou finaliza a chamada com algum
gesto que convide o companheiro a voltar ao combate.
Cada um tem sua performance individual e os limites
so estabelecidos durante o jogo. H tambm a volta ao
mundo3 para demonstrar malcia, conhecimento, algum
fundamento ou tambm para um pequeno relaxamento,
descanso. O angoleiro usa malcia, sagacidade e traio
para golpear o camarada distrado.
Durante uma roda, a msica tocada pelos berimbaus
chega quase ao mximo de andamento acelerado, a parte mais rpida; reduz um pouco e torna a aumentar ainda

mais para acabar. No nal do jogo, o contedo das letras

nas cantigas prepara o m da roda ou indicam que algum
vai sair. O prprio tocador de berimbau, por exemplo, pode
assim comunicar sua retirada. Ouve-se tambm, do mestre
ou de um aluno avanado, o grito Ih, no incio de uma
ladainha e vrias vezes durante a chula, algumas vezes nos
corridos e tambm para interromper ou nalizar o jogo.
Adeus Corina dam dam
Dam daram daram
Dam dam

Vou-me embora
vou-me embora
vou-me embora para Angola

meia hora s
meia hora

Eu j vou beleza
Eu j vou embora
Eu j vou beleza
Que chegou a hora

Iai vamo d
Uma volta s

Adeus adeus
Boa viagem

(3) Na capoeira angola, dar volta ao mundo quando o jogador caminha em crculo dentro da
roda, aparentemente esto dando um simples passeio pela roda, os jogadores podem se dar as
mos, o que pode ser arriscado, pois, com a proximidade dos corpos ca mais fcil de se acertar
qualquer golpe, alm do risco de um puxo pela mo.

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Os praticantes de capoeira, at hoje, so, em sua maioria, meninos e homens, embora no haja restries, por
parte dos angoleiros, s mulheres que, ao contrrio, so at
muito citadas nos texto das cantigas:

Capoeira pra homem menino e mulher

Eh Salom
Olha homem tambm apanha de mul

, , pra homem e mulher

Ado, Ado, Cad Salom Ado
Cad Salom Ado
Foi pra ilha passear

Nhco, nhco Salom

Todo mundo te acompanha
que seu nome Salom
Salom, Salom
Dona Maria do Cambuot
Chega na venda ela manda bot
Dona Maria do Cambuot
Entra na roda e comea a joga

A msica na capoeira angola

da Bahia

Vai voc vai voc

Dona Maria como vai voc
Como que passou como vai vosmec

A durao de uma roda de capoeira geralmente varia

entre uma a duas horas. Na maioria das vezes, existe uma
seqncia de acontecimentos nas realizaes da roda que
pode ser resumida da seguinte forma:
1 - Os berimbaus so armados e anados, todos os
instrumentos musicais so colocados no local
onde caro os msicos e a bateria.
2 - A roda comea a ser formada, os que vo jogar
primeiro cam nas extremidades da bateria, os
ltimos cam do lado oposto da bateria, frente a
frente.
3 - Neste momento (geralmente quando no se trata de uma apresentao pblica), d-se a transmisso de alguns dos fundamentos da capoeira.
4 - Teste para conferir anao e harmonia entre os
msicos.4
5 - Incio da msica. Geralmente, o gunga comea
tocando Angola, seguido pelo mdio com So
Bento Grande e o viola com Angola ou So Bento
Grande (esses so alguns nomes dos toques tradicionais no jogo de capoeira angola).
6 - Entram os pandeiros.
7 - Dois angoleiros, com mandinga, caminham para
o p do berimbau.5
8 - Inicia-se o canto da ladainha.
9 - Passa-se para a chula, com resposta do coro, entram o atabaque, o agog e o reco-reco.

(4) O 4 s vezes pode vir em 3, ou mesmo nem existir.

(5) A mandinga nesse caso expressa pelos gestos do angoleiro, como tocar no berimbau, fazer o
sinal da cruz, a estrela de Salomo, entre outros.

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Foto: Antonio Carlos Canhada

10 - Inicia-se o canto de entrada e, depois, o primeiro

corrido. o sinal para o incio do jogo propriamente dito. O viola passa a dobrar (fazer variaes), repicando mais do que mantendo o toque.
Quem mantm o toque geralmente o gunga; o
mdio normalmente inverte uma parte do toque
do gunga ou reproduz o mesmo toque. Ambos
podem dobrar os toques durante o jogo.
11 - Os dois jogadores, ao p do berimbau, do-se as
mos, cada qual no seu canto, e fazem o primeiro movimento do jogo, queda de rim. Partem,
ento, para o combate corpo-a-corpo, sem se
tocarem, usando geralmente negativas e rabode-arraia, ou outros movimentos.
12 - Desde o incio da roda, os alunos estaro sob os
olhos do mestre. A correo de qualquer problema de conduta feita por meio do contedo da
letra de uma msica ou pela chamada do berimbau, destinada a aproximar o jogador para ser
orientado pelo tocador de berimbau.
13 - Os jogadores alternam-se quando o mestre usa
a chamada ou quando um deles resolva parar o
jogo. Do-se as mos ao p do berimbau e retornam para a roda, voltando a fazer parte do coro
de vozes ou participando da bateria.

14 - Durante a roda, h sempre outras ladainhas, geralmente duas, no mnimo, e seis, no mximo.
15 - Para terminar cantam: Adeus, adeus, boa viagem.
Os msicos levantam-se, continuam a cantar,
viram-se para a direita e caminham dando uma
volta at o lugar onde estavam (a volta ao mundo), em sentido anti-horrio.
16 - Depois de, no mnimo, dois minutos cantando
a cantiga Adeus, adeus, boa viagem, a qualquer
momento pode-se ouvir o grito Ih da boca do
mestre ou de um dos tocadores de berimbau, encerrando a roda da capoeira angola. Geralmente,
o jogo comprado, ou seja, quando algum capoeirista da roda entra entre os dois jogadores e
inicia um novo jogo com um deles.

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No final do jogo, o contedo das letras nas

cantigas prepara o fim da roda ou indicam
que algum vai sair. O prprio tocador
de berimbau, por exemplo, pode assim
comunicar sua retirada.

A msica na capoeira angola

da Bahia

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O artista plstico Caryb, tambm capoeirista ativo,

descreve a msica da capoeira da Bahia, em 1951, da seguinte forma:
A Bahia muito contribuiu, na parte musical, introduzindo o pandeiro, o caxixi e o reco-reco,
em substituio das palmas; e o berimbau de
barriga com corda de ao, com voz mais sonora
e muito mais recursos que o de bca. Inventou
cantigas e deu regras ao jogo que comea com
as chulas de fundamento tiradas pelo mestre:
Sinhazinha que vende a?/ Vendo arroz do Maranho./ Meu Sinh mand vend./ Na terra de
Salomo./ O coro responde: , Aruand Camarado/ Galo cant/ , galo cant Camarado/ Cocroc/ , cocroc Camarado/ Goma
de engom/ , goma de engom Camarado/
Ferro de mat/ , ferro de mat Camarado/
faca de ponta/ , faca de ponta Camarado/
Vamos embora/ , vamos embora Camarado/
Pro mundo afra/ , pro mundo afora Camarado/ D volta ao mundo/ , d volta ao mundo Camarado. Os que vo lutar, escutam as cantigas de ccoras, defronte dos berimbaus, talvez
rezando suas rezas fortes para livrar de bala,
de emboscada ou faca; chegam ao centro da
roda virando o corpo sobre as mos e comeam
o gingado que ao mesmo tempo uma guarda
e um passo da dana.

Capoeira
A msica na capoeira Angola da Bahia

O que Caryb designa no texto como chula de fundamento, na capoeira angola denomina-se, predominantemente, ladainha. Na capoeira regional, assim como para
alguns angoleiros, o mesmo texto considerado quadra.
O trecho que segue uma chula propriamente dita caracterizado pela resposta do coro, ou seja, o canto de entrada.
No texto de Caryb, no apresentada a pergunta do solista, o coro entra direto com a resposta. A palavra camarado, grafada na citao, refere-se, provavelmente, mais ao
sentido do que maneira como se falava: cmara. Porm,
esse texto no menciona os corridos. Existem outras fontes
que citam os repertrios com as suas respectivas denies e acepes.
A capoeira regional, tcnica criada pelo Mestre Bimba,
tem, principalmente nesta poca, muito mais proximidade
do que distanciamento com a capoeira angola, como pode
ser observado na seguinte reportagem da dcada de 40,
realizada por Ramagem Badar (1980: 47-50):

Qual o toque? - So Bento Grande Repicado,

Santa Maria, Ave Maria, Banguela, Cavalaria, Calambol, Tira-de-l-bota-c, Idalina ou Conceio da Praia? - Bimba pensou rapidamente e
disse: - Toque Amazonas e depois Banguela. Os
berimbaus comearam a tocar. O crioulo aproximou-se e Mestre Bimba apertou-lhe a mo. E
o povo comeou a acompanhar o tin-tin-tin dos
berimbaus, batendo palmas. Bimba balanceou
o corpo e cantou: No dia que eu amanheo,
Dentro de Itabaianinha, Homem no monta cavalo, Nem mulher deita galinha, As freiras que
esto rezando, Se esquecem da ladainha. Mas
o crioulo no cou atrs e cantou, negaceando
o corpo no compasso dos berimbaus. A ina
mandingueira, Quando est no bebedor, Foi
sabida e ligeira, Mas capoeira matou. Palmas
festejaram o repente do crioulo. Porm, Bimba
no deu trguas vitria do outro. E respondeu:
Orao de brao forte, Orao de So Mateus,
Pro Cemitrio vo os ossos, Os seus ossos no
os meus. Novamente o Povo aplaudiu e cantou o estribilho da capoeira: Zum, zum, zum,
zum, Capoeira mata um, Zum, zum, zum, zum,
No terreiro ca um. O crioulo, entretanto, no
deixou cair a quadra de Mestre Bimba e replicou:
E eu nasci no sbado, No domingo me criei, E
na segunda-feira, A capoeira joguei. A multido
deu vivas e bateu palmas para os dois lutadores no centro do crculo. Uma preta comentou:
- Bom menino! Se bom na briga como no
canto, boa parada para Bimba. [] Tinha vencido a luta. O povo invadiu o terreiro aplaudindo
o rei da capoeira. Bimba abraou o adversrio.
E o crioulo mostrou que era homem mesmo.
Cantou: Santo Antnio pequenino, Amansador
de burro brabo, Amansai-me em capoeira, Com
setenta mil diabos. Bimba gostou do elogio e
retribuiu, cantando: Eu conheci um camarada,
Que quando ns andarmos juntos, No vai haver cemitrios, Pra caber tantos defuntos.
Esses duelos musicais, como expresso de uma etiqueta ou at tica capoeirista, com adversrios cantantes,
embora cada dia mais raros na capoeira, aproximam essa arte
de outras manifestaes da cultura popular brasileira, como
contendas musicais, desaos de cantadores e cururus.
Os grupos de capoeira angola, por via de regra, dizem
obedecer aos ensinamentos da escola de Mestre Pastinha,
chamando o conjunto de instrumentos da capoeira de bateria. Como j se disse, os trs berimbaus comeam a tocar,
um de cada vez, seguidos pelo pandeiro e juntando-se os
demais instrumentos, reco-reco, agog e atabaque, no nal
da ladainha.

Foto: Delm Martins/Pulsar Imagens

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Ministrio das Relaes Exteriores

Revista Textos do Brasil

No berimbau, combinam-se os trs sons

bsicos do instrumento s variaes
do volume e do timbre, os quais so
regulados pelo controle da posio
e do distanciamento da abertura da
cabaa em relao regio abdominal
do instrumentista e da intensidade da
percusso da vareta.

A msica na capoeira angola

da Bahia

A capoeira, geralmente, jogada com o acompanhamento do berimbau. Os padres rtmico-meldicos produzidos por esse instrumento so chamados pelos capoeiristas de toques. Esses toques consistem basicamente em
combinaes rtmicas e variaes de timbre nos trs sons
distintos do instrumento: 1 - o mais agudo, executado pela
percusso da vareta na corda do berimbau tencionada pelo
dobro; 2 - menos agudo, no qual o dobro ca sobre a
corda, sem tencion-la; 3 - o mais grave, executado com a
percusso da vareta na corda solta do berimbau.
No berimbau, combinam-se os trs sons bsicos do instrumento s variaes do volume e do timbre, os quais so
regulados pelo controle da posio e do distanciamento
da abertura da cabaa em relao regio abdominal do
instrumentista e da intensidade da percusso da vareta.
Todos os ensinamentos da capoeira angola so transmitidos oralmente e captados pela observao, ensaio e
erro, correes e repetidas demonstraes dos mestres
para os aprendizes. Todo aluno respeitado no seu desenvolvimento individual, mas muito comum o mestre insistir
com todos os aprendizes, expressando-se principalmente
pelas cantigas ao improvisar, durante as partes do solista,
frases como: O atabaque atravessou (saiu do tempo, por
acelerar ou retardar). Quero ouvir o reco-reco (ou outro
nome de instrumento que esteja sendo tocado com pouca ateno, ou pouco intenso, volume baixo). Quero ouvir
vocs cantar (direcionado para todos os membros do coro
da capoeira).
Durante a roda, geralmente o mestre quem delibera
quais as pessoas que sentaro nos bancos da bateria e que
instrumentos elas tocaro. Podem ocorrer substituies
voluntrias, com a ausncia do mestre ou a convite deste, conforme o desempenho do instrumentista, que pode
passar ou no de um instrumento para outro, considerado
mais fcil ou mais difcil.
Geralmente, comea-se o aprendizado dos instrumentos tocando-se reco-reco, depois agog, pandeiro ou
atabaque e, por m, o berimbau. Existem aprendizes que
s tocam reco-reco e agog. Outros tocam at berimbau,
mas no atabaque. H quem toque o atabaque e os demais instrumentos da bateria, mas raramente o berimbau.
Quando o angoleiro j conhece todos os instrumentos, ele
mesmo quem escolhe qual tocar e no lhe ser exigido
que toque mais de um. Aparentemente, isso ocorre tanto
na capoeira angola quanto na regional. Muitos capoeiristas
s tocam berimbau. Caryb, por exemplo, s tocava pandeiro. O que mais ajuda no processo de aprendizagem do
angoleiro a observao.
Devo ressaltar que, na capoeira, todos aprendem a jogar, a tocar todos os instrumentos e a cantar, mesmo que
depois sejam desenvolvidas capacidades especcas na
escolha preferencial dos instrumentos, alm do reconhecimento daqueles que tm dom para a criao e apresentao das ladainhas no comeo da rodas.

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Capoeira
A msica na capoeira Angola da Bahia

O repertrio musical da capoeira transita entre o samba-de-roda e alguns cantos que se aproximam de cantos
de trabalho. Existem tambm o uso do repertrio tradicional do candombl de caboclo e, alguns casos, at msica
de candombl de orixs.
Atualmente, a capoeira, principalmente sua msica, ajuda a difuso da lngua portuguesa, especicamente a falada
na Bahia. Alm disso, essa expresso cultural catalisadora
e estimulante dos movimentos corporais dos jogadores
holstica na sua viso de integrao, mas brasileira, mostrando, na msica, sua principal fora criativa.

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