Anlise do ritual de um concerto de msica erudita

Notas
No dia 28 de junho compareci a um concerto de msica erudita realizado no
tetro municipal de so Paulo que durou cerca de trs horas. Foi tocado
Chopin, Tchaikovsky e Krieger.
O tempo, assim como o espao so sacralizados, ningum pode entrar ou
circular pelo palco, antes durante ou depois da apresentao, alm dos
msicos e maestros.
No permitida a entrada aps o incio da apresentao, apenas nos
intervalos, uma vez comeada a msica. A interrupo da performance seria
uma profanao da continuidade
O silncio deve ser cultivado por todos os presentes durante o espetculo,
pois o nico som legtimo a ser ouvido deve ser o dos msicos, assim como
no so permitidas gravaes ou fotos durante o espetculo.
A primeira diferenciao que ocorre separa o espao de dentro do teatro do
espao de fora, como um templo, permitida apenas a entrada seletiva de
pessoas, e o espao impe uma diferena nas regras entre o espao do
teatro e o da rua, h regras e maneiras de se comportar implcitas, cujo no
cumprimento pode ocasionar a expulso, ou simplesmente desagradar o
conjunto comum de hbitos cultivados pelos presentes.
A msica erudita tem seu carter de elite desde o sc 17-18 onde a msica
clssica era feita para a aristocracia em apresentaes particulares, e os
msicos financiados por aristocratas, entretanto o ingresso para
apresentao custava apenas 5,00 R$ e, portanto, no era elitista nesse
sentido, a maioria dos presentes estava bem vestida, como para uma
situao formal, como um jantar.
Aplausos;
Os aplausos vigorosos explicitam o respeito e admirao coletiva dos
presentes pelos msicos, em comparao a um show de rock, no qual o
xtase coletivo sentido a todo momento, e manifestado intensamente, a
experincia esttica da msica erudita toma um carter mais individual, na
medida que a apreciao comedida, no compartilhada e reservada
tambm a um perodo especfico que o fim da pea, no se aplaude entre
os movimentos de uma pea.
Apreciar msica erudita no mundo da indstria cultural e da reproduo em
massa representa uma diferenciao no gosto, que pode ou no tomar um
sentido elitista, grande parte da magia carregada pela Vivncia do evento
decorre do fato de ser uma apresentao coletiva, uma juno de foras
humanas que cria um objeto singular e etreo. Todos reconhecem o esforo
monumental de organizao necessrio para que se chegue perfeio na
execuo de uma pea qualquer, assim uma enorme quantidade de
trabalho depositada para a construo daquela experincia imaterial e
localizada no tempo, cujo resduo apenas permanece na memria dos que
presenciaram, sendo efmero e mais humano.

Quando a maneira hegemnica de se apreciar a msica eletrnica o ato

de se assistir msica executada ao vivo toma um carter diferente, especial,
pois um evento nico que garante execuo seu valor, ela toma uma
aura diferente, no haveria sentido todas aquelas pessoas reunidas no
mesmo lugar a fim de apenas ouvir uma gravao das peas.
O tempo de lazer muitas vezes no capitalismo visto como oposto ao
tempo de trabalho, o tempo estritamente pessoal, e da liberdade, a esse
tempo de lazer que so reservados os momentos estticos, isso quando
esse momento em si tambm no comercializado, a arte entra ento
como experincia fundamentalmente diferente da vida cotidiana, como um
tempo diferenciado, no qual no vigora o imediatismo da produtividade e
sim da contemplao individual.

Conforme explicado em sala de aula, este exerccio consiste em uma

pequena interpretao etnogrfica. Abaixo sistematizo o que expliquei
em sala de aula, e forneo alguns pontos adicionais.

- Voc dever interpretar algum ritual ou momento de congregao coletiva sua escolha a
partir de observao participante realizada por voc mesm@.
- Tomar notas de campo no momento do evento ou logo depois do mesmo essencial
para uma etnografia bem-realizada. Mas por favor no inclua essas notas de campo ou
transcries de eventuais entrevistas no trabalho. Cite falas d@s participantes de forma
seletiva, apenas se relevante e para fundamentar seu argumento.
- No obrigatrio realizar mais de uma observao de campo. Mais de uma visita
possibilita uma interpretao mais rica, mas isso no obrigatrio e voc deve decidir isso
de acordo com suas possibilidades e com o ritual que escolheu.
- Conversar com @s participantes do ritual ou entrevist-l@s enriquecer muito sua anlise,
mas em princpio isso no obrigatrio e tambm depende do tema sobre o qual voc vai
escrever.
- Elementos importantes a serem observados incluem: quem participa do ritual ou
congregao coletiva, suas caractersticas demogrficas (idade, gnero, classe etc.), o que
fazem e dizem, como se vestem, como se comportam, que objetos utilizam, a sequncia
temporal e a organizao espacial de sua atividade conjunta. Mas, claro, no necessrio
incluir todos esses elementos em sua anlise apenas aqueles importantes para sua
interpretao.
- A maior parte de seu texto deve consistir em uma interpretao do ritual, mas importante
que voc relate brevemente na seo inicial do texto quantas vezes voc observou o ritual,
onde, em que condies e, se cabvel, sua relao anterior com o ritual e seus participantes.
- A interpretao deve ser guiada por uma questo central, inspirada em Geertz e DaMatta:
O que esse ritual ou congregao coletiva diz sobre as pessoas que o realizam? Quais
aspectos de sua vida social so dramatizados por esse evento?
- Uma outra questo importante (mas no obrigatria) : Quais smbolos so centrais no
ritual e o que eles revelam?
- Seria interessante tambm se colocar a questo durkheimiana: Algum grupo ou rede social
criado/a atravs desse momento de congregao coletiva? Qual esse grupo ou rede
social?

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- um requisito fundamental que voc explicitamente relacione sua interpretao com pelo
menos um dos textos lidos para o curso. Voc pode, por exemplo, discutir como o texto te
ajuda a entender o ritual ou evento que voc observa, ou como o ritual ou evento guarda
semelhanas ou diferenas com o ritual ou atividade analisado no texto.
- Opcionalmente, voc pode relacionar a atividade que observou no apenas com algum(ns)
texto(s), mas tambm com os rituais apresentados e discutidos em sala de aula: o carnaval
de Nova Orleans, o ritual hauka na Costa do Ouro, ou o Primeiro de Maio de Havana.
- No obrigatrio ler ou citar outra bibliografia alm do(s) texto(s) que lemos para o curso
que voc julgar importante(s) para sua interpretao. Se o fizer, no dedique muito espao
anlise dessa bibliografia adicional. O mesmo se aplica a eventuais discusses histricas do
ritual em questo. Ou seja, no necessrio fornecer um background histrico do mesmo, e,
se o fizer, isso deve ser apenas um prembulo anlise etnogrfica daquilo que voc
observou em campo.
- eticamente importante manter o anonimato das pessoas que voc mencionar no trabalho.
Em antropologia geralmente isso feito atravs do uso de pseudnimos a no ser que se
trate de pessoas de conhecida exposio pblica (polticos, artistas etc.).
- O texto deve ter entre 12 mil e 15 mil toques, incluindo espaos.
- Liste referncias bibliogrficas no final do trabalho, mas no as inclua na contagem dos
toques do texto.
- O trabalho deve ser entregue impresso ao professor. Em princpio isso deve ser feito em
sala de aula, nos dias 02 e 03 de junho, mas, em caso de greve, marcarei uma data
alternativa para a entrega do trabalho por ambas as turmas.
Espero que se divirtam realizando esse trabalho e que vejam como fascinante realizar uma
etnografia. Boa sorte!
Joo Felipe Gonalves.