Histria Unisinos

13(3):314-317, Setembro/Dezembro 2009

2009 by Unisinos doi: 10.4013/htu.2009.133.10

Resenha

O cartgrafo e as noivinhas
The cartographer and the noivinhas

Maria Cristina de O. Athayde1

macrioatha@hotmail.com

Mestranda do Programa de PsGraduao em Histria da UFSC.

Participante do Laboratrio de
Estudos de Gnero e Histria (LEGH/
UFSC).

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Suely Rolnik, em seu livro Cartografia sentimental: transformaes contemporneas do desejo, contempla-nos, nesse ensaio, com uma inusitada viagem pelo
mundo da psicanlise e da subjetividade. O que poderia parecer, em um primeiro
instante, uma mistura um tanto quanto difcil de ser assimilada por leitores(as)
desavisados(as), uma deliciosa aventura que nos leva a acompanhar a trajetria
de um cartgrafo, um alter ego da autora?
A autora psicanalista, crtica de arte e de cultura e curadora. professora titular da PUC-SP, onde coordena o Ncleo de Estudos da Subjetividade,
no Ps-Graduao de Psicologia Clnica. Seu principal campo de pesquisa so
as polticas de subjetivao na atualidade, tratadas de uma perspectiva transdisciplinar. Seu trabalho privilegiou, desde os anos 1990, a arte contempornea em
sua interface com a poltica e a clnica.
Com o advento dos estudos culturais, ou melhor, da Histria Cultural,
temas como os abordados pela autora, uma psicanalista, passaram a ser antropofagicamente devorados e, posteriormente, assimilados e inseridos na escrita
de historiadores e pesquisadores das cincias humanas em geral. Um lugar de
destaque para esses estudos sobre a subjetividade deve ser reservado para Michel
Foucault e suas pesquisas sobre a constituio do sujeito.
A subjetividade um tema abordado no somente pelas diversas
psicologias, mas tambm por outras disciplinas como a filosofia. Foucault
(1985), que tinha formao em ambas as disciplinas, mostrou-nos como os
sujeitos so constitudos. Scott (1995), uma das tericas do gnero, afirma
que as mulheres e os homens se constituem e se constroem na relao.
E Simone de Beauvoir (1967, p. 9) apregoava que no se nasce mulher:
torna-se.

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Ento, como Suely Rolnik nos mostra a mudana

na poltica de subjetivao? Utilizando-se de vocbulos e
conceitos reservados a um crculo restrito de leitores(as),
a autora nos conduz a uma viagem cartogrfica em companhia das noivinhas. Estas so vinte e quatro figurastipo que funcionam como personagens conceituais na
resistncia sociedade disciplinar prpria do capitalismo industrial.
A autora, ao servir-se de uma linguagem cinematogrfica e do olhar subjetivo de uma cmera explcita, na parte inicial do livro, realiza o caminho que
o cartgrafo percorrer para mapear as trajetrias das
noivinhas e os trs movimentos do desejo. Com esta
leitura, conhecemos o corpo vibrtil que nos permite
apreender a alteridade em sua condio de campo de
foras vivas que nos afetam, as quais se fazem presentes
em nosso corpo, sob a forma de sensaes.
O cartgrafo de Rolnik (2007) acompanha as
possveis trajetrias da nossa noivinha que vivia em um
regime fordista e disciplinar, em seu pice nos anos de
1950. So apresentadas algumas cenas, takes que acompanham o encontro da noivinha com o seu homem. A autora,
utilizando-se de uma nomenclatura criativa, nomeia as figuras-tipo como, por exemplo, a aspirante-a-noivinha que se
transforma em aspirante-a-noivinha-que-vinga; enquanto
isso, dando uma olhadinha numa outra tela, vemos uma outra
aspirante-a-noivinha que se transforma em aspirante-anoivinha-que-gora. Esta pode ter dois destinos: noivinhaque-gora-e-gruda ou noivinha-que-gora-e-descola.
As personagens apresentadas so a chave explicativa das cenas seguintes, pois se apresentam por intermdio
do olhar vibrtil do cartgrafo que as acompanha na sua
expedio at os anos de 1980. Mas, de fato, o que Suely
Rolnik e o cartgrafo desejam mostrar, ao nos conduzirem em uma expedio em companhia das novinhas?
A resposta talvez resida na identificao da procura do
desejo, pensado como um processo de produo de universos
psicossociais. Esta resposta tambm a chave para entender
como se d o processo de produo de novos modos
de subjetividade que foram afetados sobremaneira pela
emergncia do neoliberalismo.
Na explicitao necessria do mtodo de abordagem da autora e da sua antropofagia, percebemos que a
autora se utilizou de diversas fontes, ao compor seu corpus
documental. Mesclando letras de msicas, trechos de
filmes e obras de vrios autores, a autora criou um estilo
prprio de referenciar essas fontes. A referncia apenas
parcial, como a prpria autora explicita na introduo.
Frequentemente, no presena do prprio estrangeiro
[autor] que o leitor ter acesso, mas sua presena j
metabolizada. Isso se percebe pelas citaes, nem sempre
literais, muitas vezes consubstanciadas numa evocao de

ideias alheias que sofreram transformaes, ao se incorporarem elaborao e ao estilo desse texto cartogrfico.
Essa presena pode ser reconhecida, visualmente, pela
utilizao do recurso do itlico na sua escrita.
A presena metabolizada constitui seu mtodo
antropofgico, mediante o qual a autora, como os modernistas de 1922, devora os estrangeiros e, depois de devidamente assimilados, utiliza-os em seus escritos e demais
manifestaes artsticas. H uma declarada admirao
a Oswald de Andrade e ao Movimento Antropofgico,
ambos referenciados no livro, como revela o trecho a seguir.
que a antropofagia em si mesma apenas uma
forma de subjetivao, em tudo distinta da poltica
identitria. Ela se caracteriza pela ausncia de identificao absoluta e estvel com qualquer repertrio, a
abertura para incorporar novos universos, a liberdade
da hibridao, a flexibilidade de experimentao e
de improvisao para criar novos territrios e suas
respectivas cartografias (Rolnik, 2007, p. 19).
Por exemplo, ao falar de desejo, Rolnik (2007)
utiliza-se dos escritos de Deleuze e Guattari, que, por sua
vez, j haviam deglutido, ou melhor, tinham se referenciado nos estudos de Spinoza.
Outro conceito fundamental para a compreenso
do texto de Rolnik (2007, p. 11) o da micropoltica.
Questes que envolvem os processos de subjetivao em
sua relao com o poltico, o social e o cultural, por meio
dos quais se configuram os contornos da realidade em
seu movimento contnuo de criao coletiva integram
esse conceito.
Alm das noivinhas, como figuras centrais do
livro, temos a temtica do desejo e os modos de produo
de subjetividade. O desejo, abordado ao longo de toda a
trama, assim como as noivinhas e a subjetividade, apresentado pela autora e desenhado em trs movimentos,
delineados no encontro entre a noivinha e o seu pretendente. Como diz Rolnik (2007, p. 31):
O 1. movimento do desejo: no encontro, os corpos, em
seu poder de afetar e serem afetados, se atraem ou se
repelem. Dos movimentos de atrao e repulsa geramse efeitos: os corpos so tomados por uma mistura de
afetos. Erticos, sentimentais, estticos, perceptivos,
cognitivos... E seu corpo vibrtil vai mais longe: tais
intensidades, no prprio movimento em que surgem,
j traam um segundo movimento do desejo, to
imperceptvel quanto o primeiro. Ficam ensaiando,
mesmo que desajeitadamente jeitos e trejeitos, gestos,
expresses de rosto, palavras... que, voc sabe, intensidades buscam formar mscaras para se apresentarem,

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se simularem; sua exteriorizao depende de elas

tomarem corpo em matrias de expresso. Afetos s
ganham espessura de real quando se efetuam.

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O terceiro movimento do desejo o processo de

simulao que se pe a funcionar, assim como se fazem os
movimentos de territorializao e desterritorializao. Essas aes correspondem, respectivamente, ao nascimento
de mundos e aos mundos que se acabam.
O cartgrafo de Rolnik (2007) nos leva para uma
viagem histrica e geogrfica que mapeia cartografias
nas quais as noivinhas se territorializam como razes ou
rizomas, mas poucas se aventuram numa viagem que
as desterritorializem. A autora, contudo, afirma que a
mscara que a figura feminina veste tem o seu deadline,
ainda mais nos tempos que correm, quando a vida dos
territrios e de suas respectivas mscaras anda cada vez
mais curta. As mscaras ou os artifcios so consequncias
do segundo movimento do desejo e, por conseguinte, de
todo o movimento do desejo.
A autora tipifica, perfeitamente, em seu texto,
todo o movimento de transformaes que aconteceram com as figuras femininas, ou, simplesmente, com
as mulheres a partir da segunda dcada do sculo 20.
Alm de ser um livro escrito por uma psicanalista que se
propunha a testemunhar a tortuosa luta pela criao de
outra poltica de produo de subjetividade e de cultura e
sua consolidao nos final dos anos de 1970 e constituir
um balano inicial dos anos de 1960 e 1970, focaliza o
incio dos anos de 1980. Desse modo, faz uma imerso
na memria das sensaes vividas naquele perodo e no
das representaes estabelecidas no imaginrio da poca,
que ainda hoje perdura.
Podemos pensar este livro como altamente
ligado ao feminismo e ao estudo das relaes de gnero. Explico: a autora aborda muitas questes que so
trabalhadas e estudadas por feministas ou pesquisadores
das relaes de gnero.
Na primeira parte do texto, podemos fazer ilaes
com os escritos de Betty Friedan e os dilemas enfrentados
por vrias mulheres das dcadas de 1950 e 1960, que no
tinham outra opo que no fosse o casamento. De igual
maneira, possvel estabelecermos, como a autora fala,
uma empresa domstico-matrimonial (Rolnik, 2007),
retratada mais detalhadamente na parte dois do livro. O
cartgrafo, por meio de seu olhar criterioso, percebe a
mulher se ocupando do espao domstico e gastando seu
tempo entre compras, cuidados com o corpo e com o bemestar do marido e dos filhos; enfim, a noivinha-que-vinga
gerenciando uma pequena empresa do lar. Enquanto
isso, o marido lida com as aes da bolsa e tudo o mais
que se liga ao mundo dos negcios. o retrato daquela

antiga diviso: espao privado versus espao pblico. s

mulheres, estavam reservadas a esfera do lar e as tarefas a
ele pertinentes; aos homens, o espao pblico, com todas
as suas sutilezas, as negociaes e o poder.
Na segunda parte do livro, Rolnik (2007) nos mostra como essas noivinhas vivenciaram as transformaes
que ocorreram na parte ocidental do globo terrestre. A
autora nos relata que, nesse processo de desterritorializao
da subjetividade, as mulheres foram as mais atingidas.
Tal processo foi acentuado pela instalao da mdia,
pela informatizao do planeta e pela entrada macia
das mulheres no mercado de trabalho e na vida pblica,
portanto. A autora aponta que as mulheres desconheciam
essa condio de trabalhadoras fora de casa, embora alguns
estudos apontem que, em vrias pocas, exerciam trabalho
fora de seu domiclio, confirmando que esta no uma
condio da modernidade. Podemos destacar os estudos
de Catherine Hall (1991) e de Michelle Perrot (1998).
Acompanhando, no texto de Rolnick (2007),
o cartgrafo em sua viagem linear pela nossa histria
contempornea, chegamos era da mdia e dos anos
dourados. Segui-lo-emos na sua expedio, presencianado
os destinos das trs noivinhas: a-que-vingava, a quegorava-e-grudava e a que-gorava-e-descolava. Elas se
transmutam em militantes, feministas, hippies, liberadas
e alternativas dentre outras. A formao dessas novas
subjetividades interessante de ser apreendida nas figuras
das feministas, das militantes e das liberadas.
O desejo, em psicanlise, sentido e pensado como
falta: somos o sujeito da falta. Estamos sempre em busca
de algo que nos complete, remetendo a uma sensao de
que um dia fomos seres completos. Assim, Rolnik (2007)
trabalha com a noo de carncia. Na primeira parte do
livro, as noivinhas buscam essa completude em um casamento, qui, em um homem que possa suprir todas as
suas carncias e expectativas. um formar de subjetividade
que orbita em torno dessa relao com o outro, ou seja,
uma mulher dos anos de 1950, que almeja realizar o sonho
de ser dona de casa, uma noivinha que gira em torno da
figura masculina, de onde extrai sua dignidade e toda sua
possibilidade de estruturar-se psquica e socialmente.
Enquanto isso, na segunda parte do livro, dentre
todas as formas possveis de produo de subjetividade
abordadas pela autora, podemos pensar no modo como a
militante forja a sua nova subjetividade. A autora aponta que
essa subjetividade, nas militantes, formada por dois mitos:
o da identidade cultural nacional-popular e o da revoluo.
A temtica da subjetividade foi abordada por
Foucault (1984) em algumas de suas obras como em sua
Histria da Sexualidade. Em O uso dos prazeres, o autor nos
mostra como se d o processo de subjetivao do indivduo
grego. Foucault (1984), utilizando-se do mtodo gene-

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algico, realiza um trabalho histrico da formao durante

a Antiguidade, de uma hermenutica de si, de como o ser
humano se reconheceu como homem do desejo. Por meio
de quais jogos de verdade o homem se percebe como o
objeto e atravs dos quais o ser se constitui historicamente
como experincia, isto , como podendo e devendo ser
pensado? (Foucault, 1984, p. 12).
No podemos esquecer que as tcnicas do cuidado
de si diziam respeito ao homem grego que viveu entre os
sculos V e IV a.C. Este homem deveria ser um homem
livre e, por conseguinte, um cidado grego. Foucault relata
como o cuidar de si se tornou uma moral sexual, diferentemente do que se estabeleceu nos primeiros sculos nas quais
o cuidado de si implicava em uma nova experincia de si.
Diversamente de Foucault (1984), que, em seus
estudos, utilizava um aporte referendado em material
emprico, Rolnik (2007) nos apresenta, em seu ensaio,
o resultado de sua tese de doutoramento. Este mais
um suporte para os estudos dos modos de produo de
subjetividade do que um livro que seja escrito com base
em uma pesquisa emprica. Por exemplo, os trechos de
msica e ou de filmes citados servem como suporte para
uma anlise terica que coadunam com aquilo que a
autora quer retratar.
Retomamos o questionamento inicial quanto
possibilidade de o cartgrafo ser um alterego da autora,

entendendo alterego como uma expresso da personalidade do prprio autor de forma geralmente no declarada. A
resposta evoca a experincia da autora como exilada que
morou em Paris por dez anos. Como ela mesma salienta,
este livro o seu primeiro trabalho aps a escrita de Micropoltica: cartografias do desejo, com Felix Guattari (Guattari
e Rolnik, 1986). De alguma forma, e bem presente, alm,
claro, em vista do fato de ter escrito o livro, podemos
entrever Suely em suas noivinhas.

Referncias
BEAUVOIR, S. 1967. O segundo sexo: a experincia vivida. Rio de Janeiro,
Difuso Europeia do Livro, 499 p.
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FOUCAULT, M. 1985. Histria da sexualidade 3: o cuidado de si. Rio de
Janeiro, Graal, p. 246 p.
GUATTARI, F.; ROLNIK, S. 1986. Micropoltica: cartografias do desejo.
Petrpolis, Vozes, 327 p.
HALL, C. 1991. Sweet Home. In: M. PERROT (org.), Histria da vida
privada: da revoluo francesa primeira guerra mundial. So Paulo,
Companhia das Letras, vol. 4, p. 53-87.
PERROT, M. 1998. Mulheres Pblicas. So Paulo, Fundao Editora
UNESP, 159 p.
SCOTT, J. 1995. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Educao e Realidade, 20:71-99.

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