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Iemanj

Embora sendo um Orix feminino, Iemanj possui o vigor de um homem e,


nas Amricas a divindade das guas salgadas.
Este Orix natural de Abeokut, na Nigria, local onde seu culto prolifera
com muita intensidade, mas seus principais seguidores so os naturais de
Egbado localidade cuja rainha Okoto, tambm conhecida como Os. Seu
principal templo est localizado em Ibar, bairro de Abeokut e, embora seja
cultuada no rio gn, seus seguidores vo, anualmente, recolher gua para
lavar os seus axs, numa fonte de um afluente denominado rio Lakaxa.
Iemanj seria to velha quanto Obatal e to poderosa quanto ele. filha de
Olkun que em Benin considerado como um deus e em If como uma
deusa, cujo reino so os oceanos. Teria sido casada com Orunmil e depois
com Olfin, de quem gerou dez filhos, cujos nomes enigmticos fazem crer
que sejam os outros Orixs.
Conta uma lenda que Iemanj, cansada de viver em If, seguiu em direo ao
Oeste indo instalar-se no "por do sol". Inconformado com o abandono Olfin
mandou seu exrcito sua procura. Cercada pela tropa, Iemanj, ao invs de
se deixar prender, quebrou um frasco contendo um lquido mgico que lhe
havia dado seu pai Olokun, o que fez com que surgisse ali mesmo. Um
caudaloso rio, cujas guas a levaram at o oceano, local de residncia de seu
pai.
Por seu carter intempestivo, Iemanj perdeu a hegemonia do mundo terrestre
assumindo, desde ento, domnio sobre a orla martima em cujo movimento
hora calmo, hora agitado e revolto, tem representada a sua personalidade
inconstante.
Seu nome em yoruba, Yy Omo Ej (Iyemonj), significa : "Me de Filhos
Inmeros Como os Peixes", ou simplesmente "Me de Filhos Peixes",
ressalta, sobremaneira, seu instinto maternal, uma vez que assume como filhos
todos os seres humanos, independente de quais sejam os seus Olori.
Isto est exemplificado num Itan If que descreve a forma como Iemanj
assume a maternidade de Omol, filho legtimo de Nan, desprezado pela
prpria me por ser portador de lepra.
Iemanj representa, portanto, o instinto maternal, assumindo, de muito boa
vontade todos os seres humanos como filhos bastando, para tanto, que se
recorra aos seus prstimos e que se solicite sua proteo.

Nas Amricas, no entanto, onde seu culto grandemente difundido, recebe


oferendas nas guas do mar. Sua saudao mais comum "Odo Iy!" que
significa "Me do Rio". Outras formas de saud-la, utilizadas no Brasil so:
"Er Iy!" e "Odo f Iyagb!" sendo que esta ltima saudao, muito utilizada
nos ritos de Umbanda, significa: "Amada Senhora do Rio".
Aspectos Gerais
Dia: Sbado
Data: 02 de fevereiro
Metal: Prata e Prateados.
Pedra: gua marinha.
Cor: Branco, criatal, azul e rosa
Comida: Eb de milho branco e camaro seco, manjar branco com leite de
coco e acar, aca, peixe de gua salgada, bolo de arroz e mamo.
Smbolo: Abeb prateado.
Elementos: guas doces que correm para o mar, guas do mar
Regio da frica: Egb e Abeokunta
Pedras: cristal e gua marinha
Folhas: pata-de-vaca, umbaba, mentrasto
Od que rege: Irosun e Os.
Domnios: maternidade (educao), sade mental e psicolgica
Saudao: Er-Iy, Od Iy !!

A saudao Od Iy de Iemanj pode ser traduzida como Me do rio, j Er


Iy pode ser traduzida como Me das Ondas.

Seus ttulos tidos como Qualidades so:

1- Iemanj Ases ou Susur. Esta Yemanj a dona dos patos, gansos,


cisnes. a filha predileta de Olokun e seu poder total obtido segundo um
Itan no Od Alfia, Ases rompeu todos os vnculos que a uniam terra e, por
este motivo ficou desmemoriada.
2- Iemanj Ogun se divide em 3:
a)Iemanj Ogun T. Esta a mais guerreira de todas, vive com Ogun em
campanhas de guerra.

b)Iemanj Ogun Ajipo. Esta Yemanj vive no rio e possui seios enormes.
irm de Ogun T, guerreira e valente. ela quem proporciona, s mulheres
maduras, a possibilidade de gerarem filhos.
c)Iemanj Ogun Asomi. Outra irm de Ogun T. Possui, como suas irms,
carter guerreiro e combativo. Costuma portar duas espadas ou faces de
lminas longas. Habita a superfcie dos mares mas pode tambm ser
encontrada nos pntanos prximos do mar. oriunda da terra arar e
companheira
de
Azawani.
3-Iemanj Iy Masemal ou Yamass. Esta a me de Xang. Leva uma
coroa totalmente revestida de bzios que lhe encobre parcialmente o rosto.
Esta Yemanj portadora de um grande mistrio que est relacionado sua
ligao com a ancestralidade feminina Iy Mi Osorong.
4-Iemanj Olos tambm conhecida como Aynu se divide em 9:
a)Iemanj Ibu Okoto. Seu nome significa: "A que vive entre as conchas".
Representa um "mar de sangue" , preside as batalhas navais provocando a,
derramamento de sangue e morte por afogamento.
b)Iemanj Ibu Olejo. irm de Ibu Okoto e natural de Ayetaro. Come
codorna e vive dentro de uma sopeira onde se coloca 21 conchas do mar.
c)Iemanj Ibu Iyelowo. Esta Yemanj a dona de todo os tesouros que se
encontram dentro do mar. Na sua sopeira tem que ter sempre gua do mar
cobrindo o ot, gua esta que deve ser renovada a cada sete dias.
d)Iemanj Ibu In. Esta a senhora das disputas. me de Oxssi e de Inle.
Avarenta e arrogante. Come pargo e cabrito.
e)Iemanj Ibu Agana. Esta Yemanj foi mulher de Orixaoko e seu nome
significa "A furiosa" ou ainda "A Louca". muito bela, mas possui sete
caroos na barriga e uma de suas pernas mais fina que a outra. Filha direta
de Olofin e esposa de Olokun, habita to somente nas profundezas do Oceano,
no gostando das superfcies.
f)Iemanj Ibu Yabani. Seu assentamento leva uma cabea de madeira onde se
introduzem diversos axs.
g)Iemanj Ibu Nodo. Esta Yemanj vive nos rios. muito bela e bondosa.
Adora
comer
codornas.
h)Iemanj Ibu Alaro. a dona do uji e do anil. No seu igb no podem
faltar sete anzis e sete espadas. Sua cor o azul-anil.

i)Iemanj Ibu Akikoni. aquela que, quanto est zangada, faz todo o mundo
tremer. Vive na crista das ondas.
5-Iemanj Asab . Esta Yemanj no pode ser olhada nos olhos. Foi mulher
de Orunmil que a expulsou por haver teimado em usar seus instrumentos de
adivinhao. altiva e perigosa. Usa sempre uma corrente de prata no
tornozelo.
6-IemanjYemowo. Que teria sido mulher de Oxal. Esta Yemanj a dona de
todo os tesouros que se encontram dentro do mar.
7-Iemanj Mayelewo ou Okunjima. Esta Yemanj vive no meio do mar
controlando as correntes marinhas. Seu nome significa; "A que se interessa
pelo dinheiro e pelo comrcio". No encara ningum de frente, olha sempre de
lado.Teria sido ela quem tingiu de azul as guas dos oceanos, contando, para
isto, com a ajuda de Ases.

Yemonja wa
b a y
Yemonja
wa b a y

Iemanj protege-nos e nos enche de


satisfao.
Iemanj , estamos protegidos,
e nossa satisfao completa.

ygb d ir s

A k e Yemonja
A koko p il gb a y
Od fi a s
W r

A velha me chegou fazendo-nos felizes, nos cumprimentamos Iemanj.


A primeira que chamamos para abenoar nossa casa e dar satisfao.
Usar seu rio que escolhemos para nos banharmos,
pois o rio que escolhemos
o rio que usas para seu banho.

A s w l
Od fi
A s W l
A s W l

Ns escolhemos nos banharmos


em nossa casa.
Ela costuma escolher
banhar-se no seu rio.

y krba
Krba n sb
y krba

Krba n sb

Me que enfeita os cabelos dividindo-os


no meio da cabea, ela tem o hbito de
enfeitar os cabelos dividindo-os no meio
da cabea.

Ork fn Yemonj

Igberi de Ogun Asaba


Ogun yakun ela esan
Olimo
Ogun iya kere Oniro
Asesu
Ogun onyon de Ayifo
Opeki de Ofiki
Ibu gba nyanri
Alaro de Ibu
Olosun
Ogaga Yeye

Ork para Yemonj

Ogun Asaba (rio)


Rio de Ogun em nove partes
Dono da folha de palma
Rio de Ogun, me pequena de Oniro,
Asesu
(Um caminho de Yemoja)
Ogun Ayifo Rio que tem peitos
Fluxo que leva areia
Fluxo ndigo
Barcos fluem
Me Ogaga

Ork fn Iemanj

Yemoja atara magba


(Elogie nome)
Ayaba ti gbe ibu omi
Rainha que vive nas profundidades da gua
Yemoja igbe di oju ona
Yemoja alisa arbusto em caminho-superfcies
Yemoja em je oti pagogo oju akagba
Yemoja se inclina em na beira-mar, enquanto tomando um gole de

efervescncia
Um gbo ni se oba ma kase
Ela espera sentado, at mesmo na presena de um rei.
Yemoja um wo'lu de iji de lobi
Elevaes de Yemoja, remoinho quando tornado entra no pas;
Um pekoro yi ilu kaa
Ela muda a cidade
Awoyo, Awoyo je'le je l'odo,
Awoyo, Yemoja come na casa como tambm no rio
Iya olo oyon oruba
Me de peitos chores
Ela cultivou uma moita sobre o negcio privado dela
Obo de Abi ni orun bi egbe isu divertido
E est apertado como um inhame secado
Onilaiye de Okun um bi de enia de san
Rainha fundo-inchando do mundo, ela cura como medicamento;
Olokun de Arugbo
Dono de mulher mais velho do mar
Fere obirin aji fon ni lara oba
Flauta-menina que toca para o despertar de reis
Obirin pepe li gba eni gbe ilekile
Mulher que suavemente agenta o nadador para descansar em algum lugar
Ko je dahun ni ile

Ela no deseja responder em terra


Oju omi ni je ni koro
Ela fez isto depressa superfcie da gua

ISURE RS YEMONJ

IBA YEYE OMO EJA


YEMONJA OOO,
WA GBO EBE MI,
IWO TI NFUN ENITI NWA OMO NI OMO,
JOWO MO PE O, FUN MI NI OMO,
SO MI DI OLORO,
YOMONJ, YEYE AWON EJA,
FI ABO RE BO MI,
KI IKU ATI ARUN MA WOLE
TO MI WA.
IYA MI, JOWO SO EKUN MI DAYO
SE TI ELEDUNMARE
ELEDUNMARE SE.

Yemonj eu te sado

Oua meu clamor,


Voc quem dar filhos para quem quer,
Por favor me d filhos,
Me torna prspero,
Yemonj, me dos peixes me proteja com a sua proteo,
Para que a morte e doenas no entre na minha casa.
Minha me, favor torne os meus choros e sofrimentos em alegrias.
Ax do Senhor Supremo
Beno do Senhor Supremo.

Adura Iemanj

Yemoja ooo,
Wa gbo ebe mi,
Iwo ti nfun eniti nwa
omo ni omo,
Jowo mo pe o, fun mi
ni omo,
So mi di oloro,
Yemoja, yeye awon eja,
fi abo re bo mi,
Ki iku, jowo so ekun mi
dayo.
Ase.

Adura de Iemanj

Me Iemanj
Oua meu clamor,
Voc quem dar filhos para
quem querem,
Por favor me d filhos,
Me torna prspero,
Iemanja, me dos peixes me
proteja com a sua proteo,
Para que a morte e doenas
no entre na minha casa.
Minha me, favor tornar os
meus choros e sofrimentos
em alegrias.
Ax.

Of Iemanj

Olugb rer
Agbomo obinrin welewele
Omi aribu sol

Traduo

Senhora que traz a bondade

Aquele que protege as mulheres durante o parto


Senhora das guas est em lugar de honra.
Aj Xaluga
Conchas grandes, caramujos do mar, joias naturais, corais, so os simbolos
desta divindade que em If conhecida como j Salga e no Daom como
Oxumar. No existem cerimnias abertas para ela, nem festas. Gosta de arroz
cru com mel e farinha perfumada, o local onde Aje encontra-se assentada, no
pode ser visitado por muitas pessoas, mostra-se muito tmida e cismada. Seus
rituais devem acompanhar os de Iemanj. Possui ligao com Exu, Olokun,
Orunmila, Osaniyn e Ori.

Adura Aj Xaluga

Aj de o
Anan ye
E wo il ire
E so l'ojo o
Aj jj de
More anan ye
E wo il ire
E so l'ojo o
Aj olw
Aj oll

Traduo

Aj chegou
Devemos manipul-la com cuidado
Que a casa seja de sorte
vamos louv-la no dia
Aj infinitamente chegou
devemos manipular Aj com sabedoria
para que a casa seja de sorte

Vamos louv-la hoje


Aj dona do dinheiro
As.

Lista de material para Aj Saluga


01 Bacia antiga de loua grande (Que seja antiguidade)
01 Cachep grande de Loua (Antiguidade)
03 Ajs grandes
600 Bzios pequenos comuns
600 Moedas correntes
Areia de praia
06 Ajs mdios
06 Moedas antigas prata
06 Moedas correntes prateada
06 Ajs pequenos
06 Ids de Ouro 18k
06 Owo eyo (Bzios da terra frutos de escavaes arqueolgicas)
06 Pedras preciosas (Cristal austraco,Brilhante,Diamante,Topzio
imperial,Topzio azul,Citrino amarelo)
06 Prolas legtimas
01 Et pintada
01 Ajap
01 Eyiel amarelos (Pombo)
06 Igbn funfun (Caramujo)
01 vidro de azougue
01 Pena de leke-leke
01 Pena de Agb
07 Penas de Ekodid
01 Pedao de cera de abelha ou de Carnaba
06 Conchas Shell
06 Conchas comuns
06 Caracis (variados)
01 Coral crebro
01 Coral de galhos
01 Fio de corais
01 Fio de Segs
07 Obis funfun de 4 gomos
01 Estrela do mar mdia
06 Cavalos Marinho
06 Conchas de madreprola
01 Pedao de banha de or vegetal
01 vidro de mel de abelhas legitimo

01 Pedra de Efum
01 Pedra de Ossum
01 Cx waj
01 Punhado de Iyerosun (P sagrado de If)
01 Pincel
Folhas de Akoko/Ela/Iroko/Fortuna e Saio
02 Colobos (potinhos de barro)
Gin
Atare
01 Pacote de Incenso (adquirido em algum apostolado Litrgico)
01 Caramujo amarelo Curbicula (vivo)
gua que a pessoa lavou o rosto durante 6 dia.
Iniciando os fundamentos de j Salga
O Culto a j Salga encontra-se centrado nos fundamentos do Od br.
Para se ter j faz-se necessrio apurar em Jogo se j despertar a riqueza
para a pessoa, pois j s d a riqueza para a pessoa se LA permitir, LA,
por fim, sempre invocado durante os cultos para que venha e abenoe os
oferecimentos, tornando-os aceitveis. LA tambm denominado como o
princpio que inspira a aceitao de alguns sacrifcios; que inspira o culto
correto e por ele que a vida tem sido oferecida.

Olokum
Olokum um orix que a base do culto de If e est relacionado com os
profundos segredos da vida e da morte. Olokum proporciona prosperidade,
sade e desenvolvimento material. o Orix Senhor do mar, o mar est no
seu mais aterrorizante, andrgino, metade homem e metade-peixe, de carter
compulsivo, misterioso e violento. Tem a capacidade de transformar.
assustador quando irritado. Na natureza simbolizado pelo mar profundo e
o verdadeiro dono das profundezas do presente, onde ningum jamais esteve.
Representa os segredos do fundo do mar, como ningum sabe o que est no
fundo do mar, apenas Olokum. Tambm representa a riqueza do fundo do mar

e da sade. Olokum um dos Orixs mais perigoso e poderoso da culto aos


Orixs.
Diz-se que ele foi acorrentado ao fundo do oceano, quando ele tentou matar a
humanidade com o dilvio. Sempre retratado com escudo. Seu culto a
cidade de Lagos, Benin e Ile If.
Seu nome vem do iorub Olokun (Olo: proprietrio - Okun: Mar). Representa
a riqueza dos fundos marinhos e a sade. Todo os Babalaws devem cultu-lo
e sempre deve ser assentado com suas 18 ninfas, as 9 Olosss e as 9 Olonas.
Elas so ninfas da gua, representa os rios, crregos, lagoas, cachoeiras,
nascentes, lagoas, extenses marinhos e de guas pluviais.

Ajb s-nl lokun, bokun, dkun, jobokun, oromilaiy, orumilay,rs


talab, Obtl, bb eniyn, onf, bb igb, elerun, bb ogyn, alfa
bb wa!
Traduo: Respeitamos o Orix senhor do mar, como o mar e do mar, que
dana sobre as ondas, espirito valente das guas, por esta noite no ters dor,
orix do principio feminino, rei da pureza, pai de todos ns, possuidor do
orculo, pai do bosque sagrado, dono das ondas, pai comedor de inhame, paz
nosso pai

Iba Olokun fe mi lo're. Iba Olokun omo re wa se fun oyio.


Olokun nu ni o si o ki e lu re ye toray. Bomi taafi. Bemi taafi.
Olokun ni'ka le. Mojuba. Ase.

Sado ao deus do vasto Oceano. Sado a Olokun, aquele que est alm de
qualquer entendimento
Olokun eu te cultuarei enquanto houver gua no mar.
Permita que haja paz no Oceano, permita que haja paz em minha alma
Olokun, senhor do mar que transcende os tempos, vos apresento meus
respeitos. Ax!

Of de Olokum

Aji igba aj
Ob omi Olokum ar.

Traduo: Aquele que porta a riqueza


Rei das guas, Olokum o poderoso.m

Oxal
Oxal um nome genrico de vrios rx funfun (branco), como so
chamados diversos Orixs africanos no Brasil relacionados cor branca e
criao do mundo.
Oxalufon, ou Ors Olfn, segundo relato de Pierre Verger, na frica velho
e sbio, cujo templo em Ifon, na nigria, Estado de Lagos, pouco distante de
Oxogb. Seu culto permanece ainda relativamente bem preservado nessa
cidade tranquila, que se caracteriza pela presena de numerosos templos,
igrejas catlicas e protestantes e mesquitas que atraem, todas elas, aos
domingos e sextas-feiras, grande nmero de fiis de mltiplas formas de
monotesmos importados de outros pases. Em contraste com essa afluncia, o
dia da semana iorub consagrado a Orsnl s interessa atualmente a pouca
gente. Exatamente um pequeno ncleo de seis sacerdotes, os wf mf
(Aj, Awa, Olpuwin, Gbgb, Alta e Ajbd) ligados ao culto de Ors
Olfn.

A cerimnia de saudaes ao rei de dezesseis em dezesseis dias pelos wf e


pelos Oly chama a ateno pela calma, simplicidade e dignidade. O rei
Olfn espera sentado porta do palcio reservada s para ele e que d para o
ptio. Ele est vestido com um pano e gorro brancos. Os Oly avanam,

vestidos de tecido branco amarrado no ombro esquerdo, e seguram um grande


cajado. Aproximam-se do rei, param diante dele, colocam o cajado no cho,
tiram o gorro, ficam descalos, desatam o tecido amarram-no cintura. Com o
torso nu em sinal de respeito, ajoelham-se e prostram-se vrias vezes,
ritmando, com uma voz respeitosa, um pouco grave e abafada, uma srie de
votos de longa vida, de calma, felicidade, fecundidade para suas mulheres, de
prosperidade e proteo contra os elementos adversos e contra as pessoas
ruins. Tudo isso expresso em uma linguagem enfeitada de provrbios e de
frmulas tradicionais. Em seguida os Oly e os wf vo sentar-se de cada
lado do rei, trocando saudaes, cumprimentos e comentrios sobre
acontecimentos recentes que interessam comunidade. A seguir, o rei manda
servir-lhes alimentos, dos quais uma parte foi colocada diante do altar de
slfn, para uma refeio comunitria com o deus.

Oxal encabea a famlia dos orixs funfun, os orixs brancos, que usam o
fun (giz branco) para enfeitar o corpo, dos quais h 154, segundo Pierre
Verger, que cita os seguintes:

r Olufn ajgn koari, aquele que grita quando acorda;


r giyn Ewljgb, Senhor de Ejigb;
r banjta;
r kir ou kir, um valente guerreiro muito rico que transforma em
surdo-mudo aquele que o negligencia;
r tko ba Dugbe, outro guerreiro muito ligado a rnl;
r Al ou Olorogbo, que salvou o mundo fazendo chover num perodo
de seca
r Oljo;
r rw;
r Onk;
r Onrinj;
r Ajagm, para o qual, durante sua festa anual em d, dana-se e
representa-se com mmicas um combate entre ele e Olunwi, no qual este
ltimo sai vencedor e aprisiona seu adversrio. Mas tarde r Ajagm
libertado e volta triunfante para seu templo. Ulli Beier sugere que nesta
representao poderia haver uma espcie de reconstituio da conquista do
reino Igb por Oddu, da derrota de Orixal no plano temporal e de sua
vitria final no plano espiritual.
r Jay em Jay;

r Rwu em Owu;
r lb em Ob;
r Olfin em Iwfin;
rko em Oko;
r Eguin em Ow.

A todos esses orixs funfun so feitas oferendas de alimentos brancos, como


pasta de inhame, milho, caracis e limo da costa. O vinho, o azeite de dend e
o sal so as principais interdies. As pessoas que lhes so consagradas devem
sempre vestir-se de branco, usar colares da mesma cor e pulseiras de estanho,
chumbo ou marfim. A rigor, deveriam ser os nicos a serem chamados orixs,
sendo os outros designados pelos prprios nomes ou ento, sob a
denominao mais geral de ebora para os deuses masculinos. O termo iml
abrangeria o conjunto dos deuses iorubs. O ritual de adorao de todos os
orixs funfun to semelhante que, em alguns casos, difcil saber se se trata
de divindades distintas ou de nomes e manifestaes diferentes de Oxal.
Segundo a tradio, sl desfruta de situao de rs mximo. Chama-se
tambm Obtl, que significa "Rei Maior". Deus o teria criado antes de
todos os outros e lhe teria dado o poder de auxiliar na criao dos seres
humanos.
Enquanto Deus faria os corpos brutos, sl faria os olhos, os narizes, as
orelhas e outras partes dos corpos. tambm chamado de "Ate-re-re-kaiye,
Oldnmar".
Os Yorbs rezam para que sl favorea as mulheres grvidas e, para
agrad-lo, entoam canes especialmente em sua honra:
"Eni s'oju s'emu (A pessoa que fez olho e nariz)
rs ni maa sin (rs que vou cultuar)
Adani b'o ti ri (Criou a pessoa como ela )
rs ni maa sin (rs que vou cultuar)
Eni ran mi w'aiye (A pessoa que me mandou para o mundo)
rs ni maa sin (rs que vou cultuar)
sl no gosta de azeite-de-dend, osn, e de qualquer coisa vermelha.
Seus sacerdotes e cultuadores usam roupa branca no dia de sua festa. As
cultuadoras tambm usam turbantes e contas brancas. O rs, alis, exige,
tradicionalmente, no apenas alvuira na vestimenta mas tambm retido nas
pessoas.
A comida tpica do rs o piro de inhame (isu) e molho feito de uma
substncia chamada Banha de Or e caracol (gbn) branco.

Coloca-se diariamente gua de nascente em seu santurio, pintado com efun.


A portadora da gua deve necessriamente ser uma moa virgem ou uma
senhora que j no mantm mais relaes sexuais. Ao trazer a gua, a
portadora vem tocando agog, a fim de alertar a populao da sua chegada.
Durante o percurso ela no pode falar e ningum deve lhe dirigir a palavra.

Aspectos Gerais
Dia: Sexta-feira
Data: 15 de janeiro
Metal: Todos os metais brancos.
Pedras: Cristal, quartzo, diamante, segi
Cor: Branco leitoso e prata
Comida: Inhame pilado
Smbolos: espada, mo-de-pilo, varas de ator, of
Elementos: ar, atmosfra
Regio da frica: Ejigb
Folhas: Levante e arruda
Od que rege: Ejionil
Domnior: lutas dirias (pelo sustento, trabalho), paz, alimentao
Saudao: Epa Bb!

A saudao Epa da saudao de Oxal, assim como na de Oy, uma


expresso de espanto ou respeito. E ento pode ser traduzido como Pai eu te
respeito.

Orins:

Oxal

O E j y w w o! Bb sr : desperta pai da expresso


D E j wiy Bbrnmal e j w : desperta e venha ao mundo, desperta e
venha
O El w p k o Bb : senhor da existencia, voc sabe e ensina, voc o
pai
D El w p k Ernmal : senhor da existencia, chama e ensina, espirito
de luz
O El w p k omo j : senhor da existencia, chama e escuta, teus filhos
lhe chamam
D El w p k Ernmal: senhor da existencia, chama e ensina, espirito de
luz

- Oxalufan

Ele muito velho, idade avanada, aleijado, lento. Move-se com muita
dificuldade, associa-se a idia de repouso, de imobilidade, dana curvado e
apoiado no Opxoro, treme de frio e de velhice. Detesta violncia, disputas e
brigas, evita tudo que excitante, come sem sal e sem dend, odeia cres
fortes e particularmente o vermelho. A ele pertencem os metais e substncias
brancas como a prata; no reino vegetal o algodo; no animal o caracol,
d'angola, martim pescador e o pre. Tem dio do cavalo, pois, por causa deste
animal que ficou preso por sete anos e muito sofreu.
-

Oxaguian

Filho de Oxalufon, jovem,guerreiro e no perde uma oportunidade de lutar


contra Omol e xang. o nico que tem autorizao de enfeitar seus colares
brancos com as pedras azuis, chamadas de seguy, e suas roupas brancas
podem,s vezes, levar uma franja vermelha. Est ligado ao culto de Yroko e
dos espritos, assim como a fertilidade e ao culto dos inhames. pai de Oxossi
Inl, come com Ogun j, Oxossi Inl, Ayr, Ex, Oy e Onira. Tem
fundamento com Oy. Vem pelos caminhos de Onira. Tem ligao com Ex.
Seus filhos devem evitar brigas, confuses e mentiras, principalmente no
devem enganar a Ogn ou a seus filhos, pois ser castigado sem d. No
devem comer ovo frito para no esquentar o Orix, cachaa, sal e dend. um
Orix
muito
perigoso.
Ork Osl

Obanla o rin n'eru ojikutu s'eru. Ob n'ille Ifon alabalase oba patapata
n'ille iranje. O yo kelekele o ta mi l'ore. O gba a giri l'owo osika. O fi l'emi
asoto l'owo. Oba igbo oluwaiye re e o ke bi owu la. O yi ala. Osun l'ala o fi
koko ala rumo. Ob igbo.
Traduo
Rei das roupas brancas que nunca teme a aproximao da morte. Pai do
Paraso eterno dirigente das geraes. Gentilmente alivia o fardo de meus
amigos. D-me o poder de manifestar a abundncia. Revela o mistrio da
abundncia. Pai do bosque sagrado, dono de todas as benes que aumentam
minha sabedoria. Eu me fao como as Roupas Brancas. Protetor das roupas
brancas
eu
o
sado.
Pai
do
Bosque
Sagrado.
Ork Osl
K rs-nl Ol tles, a gbnon ddn l. N Ibod Y, K S sn,
Bni K S ru. K S tt, Bni K S Ooru. Ohun sri Kan K S N
Ibod Y. Ohun Gbogbo Dr Kedere Nnu ml Olrun. ynm K
Gb Ogn. knlyn un N dyb. dyb Ni dy Se.
Traduo
Que o Grande rs, Senhor da sola dos ps, guie-nos aos benefcios da
riqueza! Aqui a porta do Cu, nela pode-se entrar de dia e de noite. Nela
no h frio, e tambm no h calor. Aqui, na porta do Cu, nada segredo. E
nela todas as coisas permanecero claras diante da luz de Deus. Que o
destino no nos faa usar remdios. Que as pessoas adorem de joelhos as
coisas do Cu, para encontrar coisas boas na Terra. Que as coisas boas
sejam sempre encontradas na Terra.

Ork

fn

sl

Obanla o rin n'eru ojikutu s'eru. Ob n'ille Ifon alabalase oba patapata
n'ille iranje. O yo kelekele o ta mi l'ore. O gba a giri l'owo osika. O fi l'emi
asoto l'owo. Oba igbo oluwaiye re e o ke bi owu la. O yi ala. Osun l'ala o fi

koko

ala

rumo.

Ob

igbo.

K rs-nl Ol tles, a gbnon ddn l. N Ibod Y, K S sn,


Bni K S ru. K S tt, Bni K S Ooru. Ohun sri Kan K S N
Ibod Y. Ohun Gbogbo Dr Kedere Nnu ml Olrun. ynm K
Gb Ogn. knlyn un N dyb. dyb Ni dy Se.

Ork

para

sl

Rei das roupas brancas que nunca teme a aproximao da morte. Pai do
Paraso eterno dirigente das geraes. Gentilmente alivia o fardo de meus
amigos. D-me o poder de manifestar a abundncia. Revela o mistrio da
abundncia. Pai do bosque sagrado, dono de todas as benes que aumentam
minha sabedoria. Eu me fao como as Roupas Brancas. Protetor das roupas
brancas
eu
o
sado.
Pai
do
Bosque
Sagrado.
Que o Grande rs, Senhor da sola dos ps, guie-nos aos benefcios da
riqueza! Aqui a porta do Cu, nela pode-se entrar de dia e de noite. Nela
no h frio, e tambm no h calor. Aqui, na porta do Cu, nada segredo. E
nela todas as coisas permanecero claras diante da luz de Deus. Que o
destino no nos faa usar remdios. Que as pessoas adorem de joelhos as
coisas do Cu, para encontrar coisas boas na Terra. Que as coisas boas
sejam sempre encontradas na Terra.

Orin Oxal

yin r wa
gbgb wa okn
yin r wa , gbgb wa okn
tt s ipad sir
K r l, k r l,
Bb If
E sn s ipde sir

K r l, k r l,
Bb If

Vs vedes a ns e a crena em nossos coraes.


Vs vedes a ns e a crena em nossos coraes.
Faais com que haja concrdia em nossa reunio
de xir ( danar e brincar para orixs )
Que no causeis confuso na casa,
Pai If.
Vos cultuaremos em nossas reunio de xir,
no causeis confuso em nossa casa,
Pai If.

jl mo r mo r mo yo
l for kn
E g fi r mi

Ajal fez o meu ori ( minha cabea ),


me germinou e fez crescer,al que segura
e mantm a minha cabea.

Be or k k jl
Bb k k a m r
K jl be or k

Assim no h ori ( cabea ) que no sade Ajal.


O Pai que est no topo, ns o conhecemos e saudamos.
Ajal , no h ori que no o faa.

Oj m tyn od aly oj
Oj b wal oj
Oj m tyn od aly oj
A bo wa Bb

Chefe do dia que entende o dia


e tem pilo.
O que nasce em nossa casa,
vamos cultuar o nosso pai.

ISURE RSNLA

IBA RS-NL OSEREMAGBO


RS-NLA, RS-NIA, OBA PATAPATA
TU BA WON GBE NI ODE IRANJE,
RS-NLA, OGIRIGBANIGBO, ALAYE TI WON
OBOMO-BORO-KALE,
AYINMO-NIKIE, ADA-WON-LARO,
RS-NLA, RS-NLA,

RS ALASE,
IGAN BABA OYIN,
ORERE YELU AGAN WO,
ATU-WON-J-NIBITI-WON-LARO
JAGUNJAGUN, OFIWA-IJA-WODO,
O JAGUNJAGUN FIGBON WODO,
ABOJU-BONIGBESE-LERU,
ABISOKOTO-GBOSU-MEFA-NILE ALARO,
ARO-GBAJAGBAJA-KO-LONA,
ABUDI OLUKANBE,
RS-NLA JOKO GBA MI,
RS-NLA ENI A NI NI GBA NI, EMI KO MO NKAN,
RSN-LA, JOWO SO MI DI ENI IYI,
RS-NLA, MA FI OWO PON MI,
RS-NLA, NA FI OMO PON MI LOJU,
JOWO MA FI AISAN SE MI.
MAA FI OWO PON MI LOJU,
RS-NLA, MA FI IRE GBOGBO PON MI LOJU,
GBO IGBE MI.
SE TI ELEDUNMARE.
ELEDUNMARE SE.

Oxal eu te sado

Oxal, Oxal, um rei feroz aos; rss, Oxal que mora com os outros na
cidade de Ode Iranje,
Oxal, o maior e que tem o mundo e todos universos sob Ele,
Senhor que tira pele das pessoas,
Senhor que criou as pessoas corcundas e os paralticos,
Oxal, Oxal, rs com autoridade,
Voc precioso como mel puro,
rs que d filhos aos que no tem,
Senhor dispersa as pessoas onde eles esto tramando as maldades,
O senhor dcil,
Pessoa que quebra os braos das pessoas e cria os paralticos,
rs Ogiyan, um guerreiro de respeito.
Voc que brigou na guerra e entrou no rio para lanar os bastes nos
inimigos,
Voc que Deus com a fora inesgotvel,
Voc que arrasta seus inimigos com a corda para dentro do rio,
Voc que seu rosto aterroriza um devedor,
Pessoa que o macio como um elefante,
Oxal, pr favor me salva,
Oxal, pois no sei como eu posso me salvar,

Oxal, por favor me faz um ser honrado,


Oxal, no me faa sofrer com dinheiro,
Oxal, no me faa sofrer com filhos,
Favor, no me faa sofrer com doenas,
No me faa sofrer com a prosperidade,
Oxal, no me faa sofrer com todas as coisas boas,
Oua meu clamor.
Ax do Senhor Supremo.

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