KHABS

AM
PEKHT

CCC

LIBER KHABS AM PEKHT

SVB FIGURA
CCC
A..A..
Publication in Class E.

Uma epstola de THERION 9=2, Magus da A .. A .., , para o seu filho, sendo uma instruo num
assunto de suma importncia a saber: as medidas a serem tomadas para expandir o domnio da Lei
de Thelema pelo mundo.

Filho,

Faze o que tu queres h de ser tudo da Lei

PRIMEIRAMENTE, que sua ateno seja direcionada para este planeta, o modo pelo qual o Aeon
de Horus fez-se evidente pela Guerra universal. Este o primeiro grande e direto resultado do
Equincio dos Deuses, e a preparao dos coraes dos homens para o acolhimento da Lei.
Permita-nos lembr-lo que esta a formula mgica de alcance csmico, e que transmitida
detalhadamente na lenda do Velocino de Ouro. Jaso, que nesta histria representa a Besta,
primeiramente equipa uma nau guiado pela Sabedoria ou Atenas, e esta sua aspirao para o
Grande Trabalho.
Acompanhado por muitos heris, ele chega ao lugar do Velocino, mas eles nada podem fazer at
que Media, A Mulher Escarlate, coloque em suas mos uma poo "composta de sonolncia,
Soporfico com papoula e helboro branco" para o drago.
Ento Jaso capaz de subjugar os touros, sagrados para Osris, e simblico de seu Aeon e da
Frmula Mgica do auto sacrifcio. Com estes ele lavrou os campos do mundo, e semeou nestes
lugares "os temidos dentes do pesar, cabedal Cadmeo da antiga misria de Tebas", a qual se refere a
uma certa frmula mgica anunciada pela Besta que familiar a ti, mas inadequada ao profano, e
portanto, no estendida neste lugar indicado. Desta semente homens armados saltaram para a vida;
contudo, ao invs de atac-lo, "a loucura mtua golpeia Os guerreiros insensatos, e a ira selvagem
invade seus coraes de fria, e com exrcitos em combate, Eles caem uns sobre os outros
silenciosamente, E assassinam e assassinam." Agora, ento o Drago estando adormecido podemos
silenciosamente passar por ele, e fendendo os ramos daquele carvalho Mgico, Com forte golpe
derrubar o Velocino de Ouro."
Permita-nos somente lembrar para no repetir o erro de Jaso, e desafiar Ares, que Horus, em seu
nimo de guerreiro, que o guarda, a menos que Ele tambm nos golpeie com loucura. No! mas para
a glria de Ra-hoor-Khuit e o estabelecimento de Seu perfeito reino que tudo seja realizado!

Agora, meu filho, tu sabes que Nossa Vontade estabelecer este trabalho, realizando por
completo aquilo que Ns fomos conclamados pelo Livro da Lei.
"Ajuda-me, Senhor guerreiro de Tebas, em meu desvelar ante as crianas dos homens!" e esta
tua vontade, manifestando como tu tinhas feito na Esfera de Malkuth, o mundo material, fazer esta
mesma coisa de um modo mais imediato e prtica do que naturalmente invocaria aquele cuja
manifestao esteja no Cu de Jpiter. Ento, deste modo, Ns agora respondemos Tua petio filial
que demandas por bom conselho de Ns quanto aos meios a serem tomados para estender a Lei de
Thelema por todo o mundo.
Direciona ento neste momento mais de perto Tua ateno para o Livro da Lei. Nele encontramos
uma regra absoluta de vida e uma instruo precisa para toda emergncia que possa se apresentar.
Quais so, portanto, as direes nele contidas para a frutificao Daquela Inefvel Semente? Rogote que perceba a confiana com a qual devemos proceder. "Eles iro congregar minhas crianas em
seu rebanho;
Eles ho de trazer a glria das estrelas para os coraes dos homens." Eles "ho de"; no h dvida.
Portanto, no duvides, mas golpeia com toda tua fora. Rogo-te que perceba esta palavra: "A lei
para todos." Portanto, "no selecione pessoa adequada" em tua sabedoria terrena; divulgue
abertamente a Lei para todos os homens. Em nossa experincia Ns descobrimos que os meios mais
inusitados procuram os melhores resultados; e, na verdade, isto se aproxima da verdadeira definio
de uma Frmula Mgica: que os meios, racionalmente falando, para o fim proposto. Rogo-te que
perceba que Ns estamos prontos a ensinar. "Ele deve ensinar; contudo, ele pode tornar severa as
ordlias". Isto se refere, entretanto, como fica evidente pelo contexto, tcnica da Nova Magick,
"os mantras e encantamentos, o obeah e o wanga; o trabalho da baqueta e o trabalho da espada."
Rogo-te que perceba a instruo no CCXXI: 41-44, 45, 51, 61, 63 x T o qual Ns ampliamos em
Nosso trato A Lei da Liberdade, e em cartas particulares a ti e aos outros. A divulgao aberta desta
Lei, e a prtica destes preceitos, levantar discusso e animosidade, e, portanto, coloca-te sobre um
rostro donde tu possas falar ao povo.
Rogo-te que perceba este mentor: "Lembrai-vos que existncia pura alegria; que todos os pesares
so apenas sombras; eles passam e se acabam; contudo, existe aquilo que permanece." Pois esta
doutrina confortar a muitos. Existe tambm esta palavra: "Eles ho de rejubilar-se, nossos
escolhidos; quem se lamenta no de ns. Beleza e vigor, riso franco e langor delicioso, fora e
fogo, so de ns." De fato, em todas as formas tu podes expor a alegria de nossa Lei; no, pois tu
hs de transbordar com aquela alegria, e no tens necessidade de palavras. Seria, alm disso,
impertinente e tedioso chamar de novo tua ateno para todos aquelas passagens que tu conheces to
bem. Rogo-te que perceba que sobre instruo direta j h o suficiente. Considere a passagem
"Escolhei uma ilha! Fortificai-a!
Fertilizai-a toda com engenharia de guerra! Eu vos darei uma mquina de guerra!
Com ela vs heis de derrotar os povos; e nenhum ficar ante vs.
Espreitai! Retirai-vos! Sobre eles! Esta a Lei da Batalha de Conquista: assim ser meu culto
sobre a minha casa secreta."

A ltima frase sugere que a ilha possa ser a Gr Bretanha, com suas Minas e Tanques; e notvel
que um certo irmo obrigado A A esteja neste momento na parte mais secreta do Conselho de
Guerra Ingls. Mas possvel que toda esta instruo se refira a algum tempo mais distante quando
nossa Lei, administrada por algumas Ordens como a O.T.O que se interessam por assuntos
temporais, seja de peso nos conselhos dos mundo, e seja desafiada pelos pagos, e pelos seguidores
dos deuses e semideuses cados.
Rogo-te que perceba o mtodo prtico de superar a oposio fornecida na CCXXIII: 23-26. Mas isto
no para o Nosso propsito imediato nesta epstola. Rogo-te que perceba a instruo nos versos 38
e 39 do Terceiro Captulo de Livro da Lei. Deve ser citado por completa.
"De forma que tua luz esteja em mim; e tua flama rubra seja como uma espada em minha mo para
impor tua ordem."
Isto , o Deus mesmo arde na Luz da Besta, e ir ele mesmo impor a ordem, por meio do fogo
(talvez significando o elemento) da Besta.
"Existe uma porta secreta que eu hei de fazer para estabelecer tua rota em todos os quadrantes
(estas so as adoraes, como tu tinhas escrito), como dito:
A luz minha; seus raios consomem
Me: eu fiz uma porta secreta
Para a Casa de Ra e Tum
De Kephra e de Ahathoor,
Eu sou teu Tebano, Mentu,
O profeta Ankh-af-na-khonsu!
Por Bes-na-Maut no peito eu bato;
Pelo sbio Ta-Nech eu teo meu feitio.
Mostra teu esplendor estelar, Nuit!
Oferece-me tua casa para ficar,
alada cobra de luz, Hadit!
Mora comigo, Ra-Hoor-Khuit!"
No comentrio no Equincio l (7) esta passagem virtualmente ignorada. possvel que "esta porta
secreta" refira-se aos quatro homens e quatro mulheres mencionadas posteriormente nos "Trabalhos
de Paris", ou pode significar a criana profetizada alhures, ou alguma preparao secreta dos
coraes dos homens. difcil decidir sobre tal ponto, mas podemos ter certeza de que o Evento
mostrar que o exato fraseado foi anunciado a fim de provar-nos a absoluta previso de parte
daquele Anjo Mais Sagrado que proferiu o Livro.
Rogo-te que perceba mais adiante, no verso 39, como o assunto prossegue:

"Tudo isto" - i. e. O Livro da Lei."e um livro para dizer como chegastes at aqui." i.e. algum
registro tal como aquele em "O Templo do Rei Salomo".
"e uma reproduo desta tinta para sempre". i.e. por algum processo mecnico, possivelmente com
um exemplar de papel similar quele utilizado.
"Pois nisto est a palavra secreta e no no Ingls". Compare CCXXIII:47.73. O segredo ainda
um segredo para Ns.
"E teu comento sobre este O Livro da Lei h de ser impresso belamente em tinta vermelha e negra
sobre o belo papel feito a mo" i.e. explicando o texto "para que no haja tolice" como dito
acima, CCXXI: 36.
"E a cada homem e mulher que tu encontras, seja para cear ou beber com eles, esta a lei a dar.
Ento, nesta felicidade ou no; no tem importncia. Faze isto rpido!"
Disto fica evidente que um volume deve ser preparado como denotado - a Parte IV do Livro 4 foi
intencional para realizar este propsito - e que este livro deve ser distribudo amplamente, de fato,
para todos com quem venha a ter contato social.
Ns no acrescentamos a este presente pregaes ou coisa parecida. Eles podem tom-lo ou deixlo.
Rogo-te que perceba o verso 41 deste captulo:
"Estabelece na tua Kaaba um escritrio; tudo deve ser bem feito e com jeito de negcio." Esta , de
fato, uma instruo muito clara. H de ser uma organizao empresarial centralizada na Kaaba qual, Ns achamos, no significa a Boleskine, mas qualquer sede conveniente.
Rogo-te que perceba no verso 42 deste captulo a injuo:
"Sucesso tua prova: no argumente; no converta; no fales de mais." Esta no nenhuma
barreira para uma explicao da Lei. Ns podemos ajudar os homens a tirar suas prprias travas;
mas aqueles que preferem a escravido devem ser deixados a s-los.
"Os escravos serviro." A excelncia da Lei deve ser mostrada pelos resultados sobre aqueles que a
aceitam. Quando os homens nos vem como eremitas de Hadit descritos no CCXXII:24, eles
concluiro por seguir nossa alegria.
Rogo-te que perceba a completa implicao do captulo pelo qual cedo ou tarde quebramos o poder
dos escravos dos deuses-escravos pela luta real. Basicamente, a liberdade deve contar com a espada.
impossivel tratar nesta epstola dos vastos problemas envolvidos nesta questo; e eles devem ser
decididos de acordo com a Lei por aqueles com autoridade na Ordem, quando o tempo chegar. Tu
irs notar que Ns te escrevemos mais como um membro da O.T.O. que em tua capacidade como a
A .. A .., pois a organizao primeiramente mencionada coordenada e vivel, e ocupa-se com
coisas materiais. Mas lembre isto claramente, que a Lei vem da A .. A .., no da O.T.O. Esta
Ordem apenas a primeira dos grandes corpos religiosos a aceitar esta lei oficialmente, e todo o seu
ritual foi revisto e reconstitudo de acordo com esta deciso. Agora ento, deixando O Livro da Lei,
rogo-te que perceba as seguintes sugestes adicionais para estender o Domnio da Lei de Thelema
pelo mundo todo.

1. Todos aqueles que aceitaram a Lei deveriam proclamar o mesmo no trato dirio.
"Faze o que tu queres h o ser tudo da Lei" deve ser a forma invarivel de saudao. Estas palavras,
especialmente, no caso de estranhos, devem ser pronunciadas em voz clara, firme e articulada, com
os olhos francamente fixos no portador. Se o outro for dos nossos, deixe-o replicar "Amor a lei ,
amor sob vontade" A tima sentena tambm deve ser usada como a saudao de despedida.
Ao escrever, sempre que a saudao seja usual, deveria ser como acima: aberta "Faze o que tu
queres h de ser tudo da Lei" e fechada "Amor a lei, amor sob vontade" .
2. Reunies sociais deveriam ser ralizadas to frequentemente quanto for conveniente, e l a lei
dever ser lida e explicada.
3. Os tratos especiais escritos por Ns, ou autorizados por Ns, devero ser distribuidos a todas as
pessoas com quem aqueles que tem aceito a Lei possa estar em contato.
4. No decorrer do estabelecimento de outras Universidades e Escolas de Thelema, instituies e
assinantes e outros deveriam ser providos em Escolas e Universidades existentes, a fim de assegurar
o estudo geral de Nossos escritos, e aqueles autorizados por Ns como pertinentes ao Novo Aeon.
5. Todas as crianas e jovens, embora no sejam capazes de entender os cus mais exaltados de
nosso horscopo, sempre podem ser ensinados a dirigir suas vidas de acordo com a Lei. Nenhum
esforo deveria ser poupado para traz-los para esta emancipao. A misria causada s crianas
pela ao da lei dos deuses escravos foi, podemos dizer, o primum mobile de Nossa primeira
aspirao para a derrocada da Antiga lei.
6. A todo custo lutaremos constantemente para aumentar o poder e liberdade das sedes da O.T.O.,
pois deste modo a promulgao da Lei tornar-se- eficiente. Instrues especficas para a extenso
da O.T.O. so fornecidas em outra epstola.
A prtica constante dessas recomendaes desenvolver habilidades naqueles ou naquelas que as
praticarem, de modo que novas idias e planos estaro continuamente envolvidos.
Alm disso, legtimo que qualquer um comprometa-se com um Voto Mgico com que ele possa,
assim, tornar a Liberdade perfeita, mesmo por vinculao, como devidamente escrito no Liber III.
Amm.
Agora, filho, rogo-te que perceba em que casa Ns escrevemos estas palavras. Pois uma pequena
cabana vermelha e verde, cerca do lado oeste de um grande lago e est escondida no bosque. O
homem, portanto, est em disputa com a Madeira e a gua; e, sendo um mago, pensa em tomar uma
destas inimigas, a Madeira, a qual ao mesmo tempo efeito e causa do excesso de gua, e compelila a lutar por Ele contra a outra. O que Ele faz ento? Porque, Ele assume o ferro de Marte, um
Machado e uma Serra e uma Cunha e uma Faca e Ele divide com isto a madeira contra si, cortandose em pedaos de modo que ele no tenha mais qualquer fora contra Sua vontade. Bom; ento toma
Ele o Fogo de nosso Pai o Sol, e o ponha diretamente em ordem de batalha contra aquela gua junto
a Seu exrcito de Madeira, que ele tinha conquistado e treinado, estabelecendo-o numa falange
como a um Cone, que a mais nobre de todas as figuras slidas, sendo a Imagem do prprio Falo
Sagrado, e combinado nele o ngulo reto e o Crculo. Assim, filho, Ele procede, e o Fogo inflama a
Madeira, e o calor gerado dirige a gua para muito longe. Contudo, esta gua uma adversria
sagaz, e Ele Madeira fortalecida contra o Fogo por impregn-lo com muito de sua prpria

substncia, como fosse por espies na cidadela de qualquer aliado que no completamente
confivel. Agora, ento, portanto, o que deve o Mago fazer? Ele deve primeiro expelir
completamente a gua da Madeira por uma invocao do Sol nosso Pai. Isto , sem a inspirao do
Mais Alto e Sagrado mesmo Ns no poderamos fazer nada. Ento, filho, comece o Mago a colocar
seu Fogo na pequena Madeira seca, e aquilo incendeia a Madeira de tamanho mdio, e quando
aquela arder vividamente, ao fim, as maiores toras, apesar de serem completamente verdes, sero,
no obstante, incendiadas.
Agora, filho, atenda nisto Nossa censura, e preste o ouvido de teu entendimento parbola desta
Magick.
Ns temos para o completo incio de Nosso trabalho, graas esteja eternamente a Seu Sagrado
Nome, o Fogo de Nosso Pai o Sol. A inspirao nossa, e nossa a Lei de Thelema, que ir colocar
a palavra em chamas. E Ns temos muitos pequenos galhos secos, que ardem e queimam
rapidamente, deixando a madeira mais larga apagada. E as grandes toras, as massas de humanidade,
esto sempre conosco. Mas nossa necessidade cortante daqueles feixes mdios que, por um lado
so facilmente inflamados pela Madeira, e, por outro, resistem at as grandes as toras arderem.
(Vde quo triste uma coisa , disse o Simeo de Thoth, para algum ser to sagrado que no pode
rachar uma rvore e cozer sua comida sem preparar sobre isto uma longa e tediosa Moralidade!)
Permita que esta epstola seja copiada e difundida dentre todos os que tenham aceito a Lei de
Thelema. Recebe agora Nossa beno paternal: que a Beno do Pai sde sobre ti.

Amor a lei, amor sob vontade.

THERION 9 = 2 A .. A ..

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