ENFOQUE DOGMTICO E ENFOQUE ZETTICO COMO PONTOS DE

PARTIDA PARA REALIZAR A INTERDISCIPLINARIDADE NO ENSINO

JURDICO CONTEMPORNEO
Claudia Rosane Roesler1
Sumrio: 1 Consideraes Iniciais. 2 Enfoque Dogmtico e Enfoque Zettico no
Pensamento

de

Theodor

Viehweg.

Interdisciplinaridade

no

Ensino

Jurdico

Contemporneo e a Distino entre Enfoque Dogmtico e Enfoque Zettico. 4 Referncias

das Fontes Citadas.
Resumo: o presente artigo aborda a distino proposta pelo autor alemo Theodor Viehweg
entre enfoque dogmtico e enfoque zettico para caracterizar o modo de pensar e de
trabalho do jurista, e prope que ela seja examinada com mais vagar no debate terico da
interdisciplinaridade no ensino jurdico contemporneo, eis que pode ser compreendida
como uma forma de realizao deste anseio sem os riscos de descaracterizao do ensino
jurdico.
Palavras-chave: enfoque dogmtico enfoque zettico interdisciplinaridade ensino
jurdico.

1 Consideraes Iniciais
Ao apresentar o excelente trabalho realizado pela Comisso de
Ensino Jurdico da OAB/SC, Retrato dos Cursos Jurdicos em Santa Catarina: elementos
para uma educao jurdica, Paulo Roney vila Fagndez, com muita propriedade, alerta
para a vinculao entre a crise do ensino jurdico e as demais crises, especialmente a que
denomina de crise do conhecimento. Chama, ademais, para a discusso de uma educao
jurdica, por ser, em essncia, transdisciplinar.2 Dilsa Mondardo, na mesma obra, mostra
1

Doutora em Filosofia e Teoria Geral do Direito pela Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo,
FD/USP e professora dos cursos de graduao e ps-graduao stricto sensu da Universidade do Vale do Itaja
UNIVALI.
2
FAGUNDEZ, Paulo Roney vila (org.). Retrato dos cursos jurdicos em Santa Catarina: elementos para
uma educao jurdica. Florianpolis: OAB/SC Editora, 2002, p. 14.

com clareza que muitas reformas foram propostas desde a criao dos cursos jurdicos no
Brasil, em 1827, sem que o objetivo destas reformas, um ensino jurdico mais adequado
dinmica de transformaes da sociedade contempornea, tenha sido alcanado. 3 Tanto
assim, pode-se facilmente concluir, que congressos que discutem o ensino e a educao
jurdica e suas necessrias modificaes, so freqentes.
Curiosa e quase paradoxalmente, no entanto, consultando-se os
dados das instituies de ensino superior, que encontram-se no mesmo volume, e
analisando-se o perfil profissiogrfico que seus projetos poltico-pedaggicos buscam
formar, deparar-se- com a constante referncia a um profissional criativo, crtico, apto a
atender as demandas regionais, a compreender os novos desafios gerados pela globalizao
e regionalizao, etc.. A julgar pelo que dizem as instituies de ensino, empenho e clareza
de propsitos no faltam, o que tornaria perfeitamente dispensvel qualquer discusso deste
gnero e requereria apenas uma execuo adequada dos planos j traados.
H que se constatar, deste modo, que existe um hiato profundo entre
a inteno das reformas recentes e dos projetos dos cursos de Direito e a realidade que se
consegue, na atividade cotidiana, construir. Parece, neste sentido, que dois fatores ou causas
podem ser neste contexto localizadas: uma falsa compreenso da natureza do saber jurdico
e de sua funo social e uma interveno mal-orientada nos currculos dos cursos de
Direito, ao menos em parte decorrente dessa falsa compreenso.
A fim de contribuir para o debate destes problemas, apresenta-se a
seguir a distino proposta por Theodor Viehweg (1907-1988) entre enfoque dogmtico e
enfoque zettico na construo do conhecimento jurdico, para ento, em um terceiro
momento desta anlise, procurar mostrar como a assuno dessa distino pode ajudar a
superar as dificuldades acima relatadas.

2 Enfoque Dogmtico e Enfoque Zettico no Pensamento de Theodor Viehweg

MONDARDO, Dilsa. Educao Jurdica: desafios numa era transmoderna. In FAGUNDEZ, Paulo Roney
vila (org.). Retrato dos cursos jurdicos em Santa Catarina: elementos para uma educao jurdica.
Florianpolis: OAB/SC Editora, 2002, p. 229-247.

A distino entre um modo de pensar dogmtico e um modo de

pensar zettico utilizada por Viehweg pela primeira vez em um artigo publicado em 1968 4
e proposta como uma maneira de entender a complexidade gerada pela amplitude que o
fenmeno jurdico abrange e que coloca ao jurista tarefas que vo desde uma anlise de um
determinado ordenamento jurdico at investigaes de carter cientfico ou filosfico.
Elaborada desta forma e especialmente com esta terminologia, a
distino no encontra paralelo na literatura jurdica deste perodo. Ao contrrio, no
entanto, do que ocorreu com a recuperao da tpica5, no alcanou notoriedade, embora
seja considerada um dos pontos importantes da contribuio de Viehweg.
Viehweg prope que se considere, na anlise de como podem surgir
mbitos do conhecimento como mbitos temticos, a estes mbitos como esquemas de
perguntas e respostas6. Constri-se, assim, um campo de problemas suficientemente
descritvel e se oferecem respostas que, de acordo com procedimentos de prova a serem
precisados, so finalmente aceitas ou rechaadas7.
Nestes esquemas de perguntas e respostas possvel conferir maior
importncia s perguntas ou s respostas. Quando conferimos maior relevncia s perguntas
a estrutura aponta para a investigao ou zettica. Quando salientamos as respostas, para a
dogmtica8.
No primeiro caso, a reflexividade contnua, que pode colocar em
questo todas as respostas oferecidas na investigao (e por isso entende-se que a
relevncia dada ao aspecto pergunta) aponta para um decurso infinito, ou ao menos sem
um trmino definido. Na investigao ou zettica, portanto, as respostas so tomadas
sempre como tentativas, provisrias e questionveis a qualquer momento e sua tarefa
4

Cfe. VIEHWEG, Theodor. Systemprobleme in Rechtsdogmatik und Rechtsforschung. In:

Rechtsphilosophie und Rhetorische Rechtstheorie: Gesammelte Kleine Schriften. Baden-Baden: Nomos,
1995, p. 97-106. H uma verso em espanhol em VIEHWEG, Theodor. Problemas Sistmicos en la
Dogmtica Jurdica y en la Investigacin Jurdica. In: Tpica y filosofa del derecho. 2. ed. Traduo de Jorge
M. Sea. Barcelona: Gedisa, 1997, p. 71-85.
5
Ocorrida com a obra mais conhecida do autor Topik und Jurisprudenz da qual h a verso brasileira:
VIEHWEG, Theodor. Tpica e Jurisprudncia. Traduo de Tercio Sampaio Ferraz Jr. Braslia:
Departamento de Imprensa Nacional, 1979.
6
Cfe. VIEHWEG, Theodor. Systemprobleme in Rechtsdogmatik und Rechtsforschung, op. cit. p. 100; e
Problemas Sistmicos en la Dogmtica Jurdica y en la Investigacin Jurdica, op. cit, p. 75.
7
Cfe. VIEHWEG, Theodor. Systemprobleme in Rechtsdogmatik und Rechtsforschung, op. cit. p. 100; e
Problemas Sistmicos en la Dogmtica Jurdica y en la Investigacin Jurdica, op. cit, p. 75.
8
Cfe. VIEHWEG, Theodor. Systemprobleme in Rechtsdogmatik und Rechtsforschung, op. cit. p. 100; e
Problemas Sistmicos en la Dogmtica Jurdica y en la Investigacin Jurdica, op. cit, p. 75.

caracterizar o horizonte de questes no campo escolhido9. No segundo caso, quando se

salienta a resposta, a argumentao parte de alguns pontos que no podem ser questionados
e sua reflexividade , neste sentido, limitada pela impossibilidade do questionamento dos
dogmas, os quais dominam as demais respostas que a eles devem se adequar10.
Como aponta Ferraz Jr., uma boa maneira de se entender a distino
entre enfoque zettico e enfoque dogmtico reside em considerar que o zettico tem como
ponto de partida uma evidncia, frgil ou plena, mas uma evidncia que admitida como
verificvel ou comprovvel e por isso no , ao menos momentaneamente, questionada. No
enfoque dogmtico, ao contrrio, o no questionamento acontece porque a premissa
considerada como estabelecida (seja de que modo for, por um ato de vontade, de poder ou
de arbtrio) como inquestionvel. Assim, prope o autor, pode-se dizer que uma premissa
evidente quando est relacionada com uma verdade e dogmtica quando relacionada a
uma dvida que, no podendo ser sanada, requer uma deciso que fixa uma opinio11.
Explicando a distino a partir de um modelo retrico de discurso,
entendido como jogo entre partes que propem e defendem suas afirmaes, Viehweg
fornece-nos uma outra descrio da distino que pode ajudar a esclarecer o seu alcance12.
Pode-se dizer, afirma ele, que as asseveraes so tratadas como
dogmata quando, em tese, so excludas a longo prazo de um ataque, e por isso, no esto
submetidas a nenhum dever de defesa, ou seja, a nenhum dever de fundamentao, seno
simplesmente a um dever de explicao. Num determinado mbito cultural, determinadas
asseveraes so colocadas fora de toda a dvida13.
O contrrio ocorre com as asseveraes que em toda investigao
so utilizadas simplesmente como zetemata. Em tese esto liberadas a todo ataque, estando
sujeitas a ambos os deveres: defesa/fundamentao e explicao. Sempre so questionveis.
9

Cfe. VIEHWEG, Theodor. Some Considerations Concerning Legal Reasoning. In: Rechtsphilosophie und
Rhetorische Rechtstheorie: Gesammelte Kleine Schriften. Baden-Baden: Nomos, 1995, p. 109. H uma
verso em espanhol em VIEHWEG, Theodor. Algunas Consideraciones acerca del Razonamiento Juridico.
In: Tpica y filosofa del derecho. 2. ed. Traduo de Jorge M. Sea. Barcelona: Gedisa, 1997, p. 118.
10
Cfe. VIEHWEG, Theodor. Systemprobleme in Rechtsdogmatik und Rechtsforschung, op. cit., p. 101; e
Problemas Sistmicos en la Dogmtica Jurdica y en la Investigacin Jurdica, op. cit., p. 76.
11
Cfe. FERRAZ JR., Tercio S. Introduo ao Estudo do Direito. 2. ed. So Paulo: Atlas, 1996, p. 42-43.
12
Cfe. VIEHWEG, Theodor. Notizen su einer Rhetorischen Rechtstheorie. In: Rechtsphilosophie und
Rhetorische Rechtstheorie: Gesammelte Kleine Schriften. Baden-Baden: Nomos, 1995, p. 191-199. H uma
verso em espanhol em VIEHWEG, Theodor. Apuntes sobre una teora retrica de la argumentacin jurdica .
In: Tpica y filosofa del derecho. 2. ed. Traduo de Jorge M. Sea. Barcelona: Gedisa, 1997, p. 163-175.
13
Cfe. VIEHWEG, Theodor. Notizen su einer Rhetorischen Rechtstheorie, op. cit., p. 198 ou Apuntes sobre
una teora retrica de la argumentacin jurdica, op. cit., p.173.

Por isso, na zettica o discurso fundamentante chega apenas a um final provisrio,

possivelmente muito a curto prazo14.
Mas, como se explicaria a existncia de um pensamento dogmtico
e de outro zettico? Que funes cumprem estes dois enfoques? O pensamento dogmtico
est vinculado, diz Viehweg, opinio e formao de opinio, enquanto que o zettico
liga-se com a dissoluo das opinies pela investigao e seu pressuposto bsico a
dvida15.
H que constatar, afirma Viehweg, que no mbito cotidiano da ao
e deciso o pensamento dogmtico parece ser indispensvel porque se est aqui, na esfera
do agir, obrigado a estabelecer, repensar e manter um sistema fechado, um dogma. Um
pensamento que se coloca como tarefa a reflexo contnua, enquanto investigao, no
consegue cumprir tal funo, porque a ao requer que se pare as perguntas e se fornea
respostas, que so, neste sentido, dogmatizadas. Na esfera da ao o exerccio da dvida
deve ser cuidadosamente encarado porque a urgncia da deciso requer a formao de uma
opinio com base naqueles dados ou informaes que o contexto fornece 16. O modelo do
pensamento dogmtico , assim, o prprio pensamento cotidiano e sua formao de
opinio17.
relevante considerar, no entanto, que o pensamento dogmtico
embora fixe as opinies, tornando-as indiscutveis, no pode abandonar o seu
desenvolvimento imanente. Assim, ressalta Viehweg, para manter um sistema coeso e
estvel de opinies dogmatizadas ganha importncia a hermenutica, cujo papel a
flexibilizao necessria dos dogmas indescartveis, propiciando a sua reviso interna sem
14

Cfe. VIEHWEG, Theodor. Notizen su einer Rhetorischen Rechtstheorie, op. cit., p. 198 ou Apuntes sobre
una teora retrica de la argumentacin jurdica, op. cit., p.173.
15
Cfe. VIEHWEG, Theodor. Systemprobleme in Rechtsdogmatik und Rechtsforschung, op. cit., p. 102; e
Problemas Sistmicos en la Dogmtica Jurdica y en la Investigacin Jurdica, p. 77. Sobre isso assevera
GARCIA AMADO, Juan Antonio. Teoras de la Topica Jurdica. Madrid: Civitas, 1988, p. 227: Desde el
punto de vista de la finalidad a que estos tipos de pensamiento se orientan, podemos decir que, segn
VIEHWEG, el pensamiento dogmtico se propone reflexionar sobre una opinin que no se cuestiona, sino
que se entiende dotada de autoridad y cuja legitimidad se da por sentada de antemano. Determinadas frmulas
se toman como dogmas, ya sean leyes u otros equivalentes, y se hacen objeto de estudio, pero teniendo en
cuenta que no se pueden modificar o dejar de lado. Frente a ello, como hemos visto, el modo de pensar
investigador hace su objetivo de lo que para el pensar dogmtico es una prohibicin: el cuestionamiento,
crtica y examen continuado de todo tipo de contenidos, presupuestos y mtodos.
16
Sobre a impossibilidade de regular a ao sem recorrer a argumentos de autoridade e evitar o
questionamento infinito, vide HORN, Norbert. Rationalitt und Autoritt in der Juristischen Argumentation.
Rechtstheorie, Berlin, Heft 2, 6. Band, p. 145-160, 1975.
17
Cfe. VIEHWEG,Theodor. Systemprobleme in Rechtsdogmatik und Rechtsforschung, op. cit., p. 100; e
Problemas Sistmicos en la Dogmtica Jurdica y en la Investigacin Jurdica, op. cit., p. 78.

que sejam negados. Se o pensamento dogmtico pe fora de questionamento e de dvida

aqueles enunciados bsicos que podem ser considerados seus dogmas, tambm os
desenvolve continuamente porque no os pode abandonar18.
Assim, ao contrrio do que o sentido comum da palavra
dogmtico indica, o pensamento dogmtico no trabalha com as normas como se elas
representassem um condicionamento fixo, de sentido nico. Embora sejam seus pontos de
partida inquestionveis e nesse sentido funcionem como dogmas, a sua natureza lingstica,
com a incerteza conotativa e denotativa que lhe inerente, confere uma margem
relativamente ampla de manipulao, necessria ademais para que os prprios dogmas
possam ser continuamente adaptados s circunstncias sociais mutveis19.
O pensamento zettico permanece dentro dos limites de uma funo
cognoscitiva e este , por assim dizer, o seu papel funcional na sociedade. O pensamento
zettico tentativo porque seu maior interesse no aumento do grau de confiabilidade de
suas afirmaes, que so sempre passveis de reviso exatamente para que a teoria possa ser
melhor fundamentada e construda20. Sua inteno quando usa a linguagem transmitir uma
informao, descrevendo estados de coisas. J o pensamento ou enfoque dogmtico, na
medida em que possui um sentido operativo, mescla o sentido informativo da linguagem
com o seu sentido diretivo, que se pode considerar nele preponderante21.
Essa vinculao do pensamento dogmtico com a direo de
comportamentos est na base mesmo da designao que um pensamento de tal natureza
recebe. Dokein, raiz de dogmtica, termo grego cujo significado pode ser sucintamente
indicado como ensinar e doutrinar, enquanto zetein, que d origem zettica, indica o ato
de perquirir22.
Diante da necessidade de legitimar a assuno dos pontos de partida
dogmticos, necessrio que estes sejam apresentados por intermdio de uma anlise que
18

Cfe. VIEHWEG, Theodor. Ideologie und Rechtsdogmatik. In: Rechtsphilosophie und Rhetorische
Rechtstheorie: Gesammelte Kleine Schriften. Baden-Baden: Nomos, 1995, p. 87. H uma verso em
espanhol em VIEHWEG, Theodor. Ideologia y Dogmtica Jurdica. In: Tpica y filosofa del derecho. 2. ed.
Traduo de Jorge M. Sea. Barcelona: Gedisa, 1997, p. 101.
19
Cfe. FERRAZ Jr. Introduo, op. cit., p.49.
20
Cfe. VIEHWEG, Theodor. Ideologie und Rechtsdogmatik, op. cit., p. 88, e Ideologia y Dogmtica Jurdica,
op. cit., p.101.
21
Cfe. FERRAZ JR. Introduo, op. cit., p.39.
22
Cfe. VIEHWEG, Theodor. Some Considerations Concerning Legal Reasoning, op. cit., p. 110 ou Algunas
Consideraciones acerca del Razonamiento Juridico, op. cit., p. 118. Cfe. tambm FERRAZ JR. Introduo,
op. cit., p.41.

mostre sua fundamentao racional e este aspecto salientado por Viehweg em todos os
momentos em que aborda a distino entre os dois enfoques. Assim, o enfoque zettico
acaba por ser essencial no sentido de fornecer, embora esta no seja sua funo precpua,
premissas que so mediatamente dogmatizadas e dogmatizveis, em especial numa
sociedade que d grande importncia legitimao cientfica de todo saber23.
Deste modo, uma das relaes possveis entre os dois enfoques a
legitimao do sistema diretivo de comportamentos, dogmtico, na ausncia de
fundamentaes advindas da religio ou da tradio, tais como as que se encontra
atualmente no Direito Muulmano ou se encontrava na Idade Mdia e na Antigidade.
Desta perspectiva se v mais claramente a importncia da relao
entre pensamento dogmtico e pensamento zettico. Ela decisiva, afirma expressamente
Viehweg, para o carter de uma Cincia do Direito, pois se se considera a dogmatizao
como continuao da legislao, claro que tanto esta como aquela dependem das
informaes corretas sobre nosso complicado mundo social. A zettica tem que intervir
continuamente como corretivo da dogmtica, introduzindo desdogmatizaes24.
O papel da zettica seria ento o de examinar criticamente os
pressupostos que embasam a dogmtica, fornecendo-lhe assim condies de revisar seus
dogmas, adaptando-os e fundamentando-os racionalmente. Para um saber jurdico
completo, portanto, no se trata de eliminar ou de absorver um enfoque no outro, mas de
compreend-los como necessrios e complementares.
Posta a distino e a relao entre os dois enfoques nos termos que
se exps, cabe agora examinar-se sua utilidade como forma de realizao da
interdisciplinaridade no ensino jurdico contemporneo.
3 Interdisciplinaridade no Ensino Jurdico Contemporneo e a Distino entre
Enfoque Dogmtico e Enfoque Zettico

23

Cfe. HORN, op. cit., p. 153: Wissenschaftlichkeit war zu allen Zeiten fr die Juristen attraktiv, weil sie
eine auf die generelle Vermutung von Rationalitt gegrndete Autoritt verleiht. Wissenschaftlichkeit ist
wirksames argumentum ab auctoritate. ("A cincia, em todos os tempos, era atrativa para juristas, porque
confere autoridade baseada em genrica suposio da racionalidade. Cientificidade efetivo argumento ab
auctoritate" Traduo nossa.)
24
Cfe. VIEHWEG, Theodor. Some Considerations Concerning Legal Reasoning, op. cit., p. 107-114 ou
Algunas Consideraciones acerca del Razonamiento Juridico, op. cit., p. 114-127.

Como se pode ver, um conhecimento jurdico completo requer,

segundo Viehweg, que o Direito seja constantemente analisado e desenvolvido por
intermdio dos dois enfoques, precisamente para que possa cumprir sua funo social de
direo de comportamentos.
Um ensino jurdico ou uma educao jurdica, como mais
apropriadamente deve-se considerar a nossa tarefa enquanto professores, j que no apenas
ensina-se alguns contedos mas pretende-se formar um profissional do Direito com
um conjunto de habilidades e qualidades, precisa levar em conta a constante relao entre
estes enfoques. Se se privilegiar o enfoque zettico, no se estar atendendo ao carter de
orientao da ao que o profissional do Direito ter de cumprir e que a Sociedade lhe ir
exigir. Se, ao contrrio, a nfase for pura e simplesmente dogmtica, formar-se- um
profissional incapaz de inovar e recriar o Direito na medida das transformaes sociais, eis
que preso a uma forma pouco reflexiva de compreenso do fenmeno jurdico.
Ao contrrio do que ocorre em algumas vertentes tericas, as
palavras dogmtico ou dogmtica jurdica so aqui libertadas de sua carga semntica
pejorativa e utilizadas para reconhecer um aspecto especfico e constitutivo do fenmeno
jurdico, que molda ou condiciona a atividade de quem sobre ele se debrua com finalidade
profissional. Reconhecer isso pode auxiliar a lidar melhor com as dimenses tcnicas do
Direito, as quais precisam ser bem tematizadas e desenvolvidas em um curso de Direito,
sem que com isso tenhamos de nos considerar dogmticos no sentido usual do termo.
De outra parte, compreender bem o papel do enfoque zettico como
corretivo contnuo e necessrio, faz ver que no basta introduzir disciplinas reflexivas ou de
cunho interdisciplinar nos currculos dos cursos de Direito. Introduzi-las e torn-las
consistentes e coerentes com o projeto poltico-pedaggico sem dvida nenhuma o
primeiro passo, que alis tem sido cumprido nas reformas curriculares recentes.
O problema reside, como apontava-se provocativamente nas
Consideraes Iniciais deste artigo, em confinar, como si acontecer hoje, a anlise no
dogmtica do ordenamento jurdico e de seus pressupostos sociais, econmicos e polticos,
s disciplinas como a Sociologia, a Filosofia, a Histria do Direito, a criminologia, etc..
Isso no tem conduzido a uma efetiva modificao no perfil do egresso do curso de Direito,
porque o discente recebe esses dois momentos formativos como estanques e debrua-se

sobre um ou outro com mais vigor apenas segundo o seu gosto pessoal, sem que se o
auxilie a compreender que estudar o Direito significa utilizar ambos os enfoques.
Mais do que apenas introduzir novas disciplinas reflexivas ou
zetticas nos currculos, precisa-se integr-las s disciplinas tcnicas ou dogmticas, de
modo que a anlise das normas e dos conceitos tcnicos fundamentais seja permeada pelo
seu referenciamento histrico, sociolgico, poltico, antropolgico e econmico. Capacitar
o futuro jurista para ver o ordenamento jurdico por dentro e utiliz-lo adequadamente,
mas tambm form-lo para que seja capaz de olh-lo por cima, pode permitir a
criatividade e a necessria independncia de pensamento que traz consigo a inovao e a
adaptao s novas necessidades sociais.
Isso requer, sem dvida nenhuma, um esforo de todos os
envolvidos no magistrio jurdico. Daqueles que lecionam disciplinas com contedo
tcnico, na medida em que precisam desenvolver uma anlise reflexiva orientada por um
enfoque zettico ao mesmo tempo que utilizam-se do enfoque dogmtico. Dos professores
de disciplinas reflexivas, porque precisam ficar atentos aos objetivos especficos de suas
disciplinas na vinculao com o fenmeno jurdico, auxiliando a construir uma capacidade
crtica e criativa nos discentes. Das instituies, na medida em que uma educao de
qualidade, pensada a partir destes pressupostos, requer obrigatoriamente um vnculo muito
mais estreito com a pesquisa e a extenso, seja para integrar constantemente novos
conhecimentos cientficos por intermdio da primeira, seja para realizar a aproximao com
a sociedade no que tange segunda.
Fernando Pessoa, no magistral Lisbon revisited brinca conosco
dizendo que tcnico, mas tem tcnica apenas dentro da tcnica, enquanto fora dela
louco, com todo o direito a s-lo. No podemos nos dar ao luxo de utilizar tantos recursos
sociais e tanta energia para formar apenas tcnicos ou apenas loucos. Precisa-se de juristas
que saibam ser tcnicos e loucos, na justa medida requerida pela sua interveno na
Sociedade.
Para finalizar, cabe lembrar o alerta de Viehweg de que a separao
excessiva entre os enfoques e o privilgio ao dogmtico pode levar a uma situao na qual
no se possa tomar uma deciso tica fundamental, que a de se queremos continuar sendo

juristas quando o contedo do ordenamento jurdico ao qual se serve torna-se to distante

de nossos valores que afronta nossos compromissos ticos mais elementares.

4 Referncias das Fontes Citadas

FAGUNDEZ, Paulo Roney vila (org.). Retrato dos cursos jurdicos em Santa Catarina:
elementos para uma educao jurdica. Florianpolis: OAB/SC Editora, 2002.
FERRAZ JR., Tercio S. Introduo ao Estudo do Direito. 2. ed. So Paulo: Atlas, 1996.
______. Funo Social da Dogmtica Jurdica. So Paulo: RT, 1980.
GARCIA AMADO, Juan Antonio. Teoras de la Topica Jurdica. Madrid: Civitas, 1988.
HORN, Norbert. Rationalitt und Autoritt in der Juristischen Argumentation.
Rechtstheorie, Berlin, Heft 2, 6. Band, p. 145-160, 1975.
MONDARDO, Dilsa. Educao Jurdica: desafios numa era transmoderna. In:
FAGUNDEZ, Paulo Roney vila (org.). Retrato dos cursos jurdicos em Santa Catarina:
elementos para uma educao jurdica. Florianpolis: OAB/SC Editora, 2002, p. 229-247.
PASOLD, Csar Luiz. Prtica da Pesquisa Jurdica: idias e ferramentas teis para o
pesquisador do Direito. 7. ed. Florianpolis: OAB/SC Editora, 2002.
VIEHWEG, Theodor. Rechtsphilosophie und Rhetorische Rechtstheorie: Gesammelte
Kleine Schriften. Baden-Baden: Nomos, 1995.
______. Tpica y filosofa del derecho. 2. ed. Traduo de Jorge M. Sea. Barcelona:
Gedisa, 1997.

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