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do que eu por ser evanglico, mas voc parece achar que melhor do que eu porque
evanglico. No era Jesus que pregava a tolerncia?
, talvez seja melhor a gente mudar de assunto
O taxista estava confuso. A passageira era ateia, mas parecia do bem. Era tranquila, doce e
divertida. Mas ele fora doutrinado para acreditar que um ateu uma espcie de Satans. Como
resolver esse impasse? (Talvez ele tenha lembrado, naquele momento, que o pastor avisara que
o diabo assumia formas muito sedutoras para roubar a alma dos crentes. Mas, como no d para
ler pensamentos, s possvel afirmar que o taxista parecia viver um embate interno: ele no
conseguia se convencer de que a mulher que agora falava sobre o carto do banco que tinha
perdido era a personificao do mal.)
Chegaram ao destino depois de mais algumas conversas corriqueiras. Ao se despedir, ela
agradeceu a corrida e desejou a ele um bom fim de semana e uma boa noite. Ele retribuiu. E
ento, no conseguiu conter-se:
Veja se aparece l na igreja! gritou, quando ela abria a porta.
Veja se vira ateu! ela retribuiu, bem humorada, antes de fech-la.
Ainda deu tempo de ouvir uma risada nervosa.
A parbola do taxista me faz pensar em como a vida dos ateus poder ser dura num Brasil cada
vez mais evanglico ou cada vez mais neopentecostal, j que esta a caracterstica das igrejas
evanglicas que mais crescem. O catolicismo no mundo contemporneo, bem sublinhado
mantm uma relao de tolerncia com o atesmo. Por vrias razes. Entre elas, a de que
possvel ser catlico e no praticante. O fato de voc no frequentar a igreja nem pagar o
dzimo no chama maior ateno no Brasil catlico nem condena ningum ao inferno. Outra
razo importante que o catolicismo est disseminado na cultura, entrelaado a uma forma de
ver o mundo que influencia inclusive os ateus. Ser ateu num pas de maioria catlica nunca
ameaou a convivncia entre os vizinhos. Ou entre taxistas e passageiros.
J com os evanglicos neopentecostais, caso das inmeras igrejas que se multiplicam com
nomes cada vez mais imaginativos pelas esquinas das grandes e das pequenas cidades, pelos
sertes e pela floresta amaznica, o caso diferente. E no fao aqui nenhum juzo de valor
sobre a f catlica ou a dos neopentecostais. Cada um tem o direito de professar a f que quiser
assim como a sua no f. Meu interesse tentar compreender como essa poro cada vez
mais numerosa do pas est mudando o modo de ver o mundo e o modo de se relacionar com a
cultura. Est mudando a forma de ser brasileiro.
Por que os ateus so uma ameaa s novas denominaes evanglicas? Porque as
neopentecostais e no falo aqui nenhuma novidade so constitudas no modo capitalista.
Regidas, portanto, pelas leis de mercado. Por isso, nessas novas igrejas, no h como ser um
evanglico no praticante. possvel, como o taxista exemplifica muito bem, pular de uma para
outra, como um consumidor diante de vitrines que tentam seduzi-lo a entrar na loja pelo brilho
de suas ofertas. Essa dificuldade de fidelizar um fiel, ao gerir a igreja como um modelo de
negcio, obriga as neopentecostais a uma disputa de mercado cada vez mais agressiva e
tambm a buscar fatias ainda inexploradas. preciso que os fiis estejam dentro das igrejas e
elas esto sempre de portas abertas para consumir um dos muitos produtos milagrosos ou
para serem consumidos por doaes em dinheiro ou em espcie. O templo um shopping da f,
virgens ou com vontade de voltar a ser em busca de prncipes encantados, na Igreja Celular
Internacional, nada mais me surpreende.
Texto de autoria da jornalista e escritora Eliane Brum, publicado originalmente na revista poca.
http://livrespensadores.net/a-dura-vida-dos-ateus-em-um-brasil-cada-vez-mais-evangelico/