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JESUS
INTRODUO:
A IGREJA
do
inferno
no
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dentro
contexto
dos
catecmenos
do
batismo,
com
nfase
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suas
novidades
experincias
como
"adorao
auto-imposta"
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a)- Por desconhecimento - Pode Parecer estranho, mas acontece de muitos lderes,
pastores, desconhecerem os nossos princpios litrgicos. Tais pessoas no se do
conta que eles so princpios bblicos, e os tratam como se fossem de homens e
acabam aderindo s prticas "Criativas" que mais agradam ao homem do que a Deus.
Preferem uma prtica que visa o entretenimento, o prazer pessoal sem nenhum
esforo e que agrade a todos, e no Deus.
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CONCLUSO
A Igreja Presbiteriana do Brasil no abre mo dos princpios Bblicos na
conduo do culto ainda que estes no agradem os homens. O culto a Deus sempre
foi um culto racional, equilibrado e com cada passo bem definido. Quando nos
achegamos presena de Deus, sabemos o que vamos fazer, porque Deus, o Ser
adorado, j nos deu as orientaes necessrias do que e como fazer na adorao. Se
obedecer a Deus ser formal, somos formais. A adorao a Deus deve ser em esprito
e em verdade, porm, de acordo com a sua palavra.
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II - QUALIFICAES DO PASTOR
O pastor deve ser um homem de domnio prprio, livre de qualquer vcio, no
dado ao vinho. Deve governar bem a sua casa, ter boa reputao, no deve ser
ganancioso...(1Tm3.1ss; Tt 1.5-9), ser um homem que almeja ensinar e capaz de fazlo, demonstrar profunda piedade.
Alm desses, deve zelar pelo servio da ministrao ao culto divino, pondo em
ordem a adorao da congregao, administrando as ordenanas, pregando a Palavra
de Deus, pois tudo isso revela que ele um ministro de Deus.
Outra qualificao marcante a habilidade nos cuidados pastorais, cuidando
de alimentar espiritualmente o rebanho, mostrando-se vigilante, deixando-se envolver
em boas obras e aes de misericrdia e compaixo.
E deve ser um dirigente que merece respeito e que impe ordem e disciplina.
Um pastor deve ter como um de seus alvos o aperfeioamento dos santos (Ef 4,12),
mostrando-se espiritualmente alerta (Hb 13.17), sendo capaz de exortar, advertir,
consolar e orientar com autoridade
rebanho de Deus e por isso deve faz-lo como Deus requer (1Pe 5.1-4), um
despenseiro fiel.
III - O RELACIONAMENTO PASTOR E OVELHA
Biblicamente espera-se que haja entre pastor e ovelha um relacionamento
saudvel, uma cumplicidade. O pastor, ao desempenhar seu ministrio, suas funoes
deve manifestar zelo, fervor, devoo, amando a sua ovelha no trato do dia-a-dia e,
acima de tudo, amor para com o Supremo Pastor, Jesus, que o vocacionou.
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transmisso.
a) boa reputao,
CONSIDERAES FINAIS
Aos lderes da igreja pesa a responsabilidade de serem encontrados como
bons despenseiros de Deus, isto , o que Deus requer de todos que ele vocacionou
para esse to grande ministrio.
A igreja necessita de comprometer-se com a responsabilidade em ajudar os
seus lderes a governar com alegria e satisfao. Uma das maneiras de tornar isso
realidade demonstrando submisso espontnea autoridade dos pastores,
presbteros e diconos. A alegria de nossa liderana, no Senhor, deve ser um grande
motivo para a nossa plena submisso a eles, enquanto permanecerem fiis
Escritura. Jamais deveramos submeter com ressentimento, ou por mera imposio,
mas de forma agradvel e voluntariamente, de modo que eles tambm possam
experimentar o gozo, a satisfao de nos liderar em Cristo Jesus.
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Introduo:
Infelizmente a Prtica da Disciplina tem se tornado a cada dia mais escassa dentro da
Igreja crist "clientelista", o qe deve ser repensado urgentemente, pois os homens no
deixaram de ser pecadores.
No posso esquecer um presbtero de uma igreja que, ao ser levado um assunto de
disciplina ao conselho, se levantou com bravura contra a disciplina do membro e disse
inflamado: "a igreja no tem que disciplinar ningum, ela tem que amar as pessoas!".
Devemos lembrar que a disciplina eclesistica tem um papel importante na vida do
crente e da igreja diante do mundo.
Os reformadores nos ensinaram luz da Bblia, que a verdadeira igreja de Cristo
possui algumas marcas de identificao de sua fidelidade a Cristo, o cabea da igreja,
e so elas: A Pregao Verdadeira das Escrituras Sagradas; A Correta Administrao
dos Sacramentos e o Exerccio Fiel da Disciplina, pois uma igreja que prima pela
santidade entende que quando seus membros esto vivendo em desobedincia a
Deus, precisam ser disciplinados. E o propsito a restaurao do pecador.
DISCIPLINA: O objetivo que os cristos sejam ornamentos da doutrina do Senhor
( Tt. 2:10 ) e devem portanto, fazer boas obras para que os homens vejam estas boas
obras e glorifiquem a Deus ( Mt 5:16 ). O exerccio fiel da disciplina inteiramente
essencial para a manter a pureza da doutrina (I Co 5.l-5; l3.l4,33,40; Ap. 2;l4,l5-20).
Como guardadora da Aliana a Igreja tem o dever de ensinar aos seus
membros o modo correto de viver, segundo o padro das Escrituras e tambm de
corrigir os que se contradizem vivendo desregradamente segundo o modelo de uma
sociedade permissiva. Vamos adentrar neste assunto com temor e tremor diante de
Deus:
I - A PRTICA DA DISCIPLINA DEVE SER PARTE DO DISCIPULADO
Richard Foster escreveu um livro chamado "A Celebrao da Disciplina",
ensinando um modelo de disciplina pessoal do crente como a disciplina do carter
cristo na orao, no jejum, no palavreado, na alimentao, na leitura sistemtica das
Escrituras, enfim, o despertar de uma vida crist disciplinada, moldada.
Quando Paulo, o apstolo escreveu sua carta aos Colossenses (3:5-11) ele
ensina essa disciplina pessoal que a vida crist traz aos discpulos de Cristo, nestes
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Ele apresenta o problema: v.1 - "h imoralidade entre vs ... haver quem
se atreva a possuir a mulher de seu prprio pai". Esse era um problema moral. A igreja
estava no banco dos rus, pois nem mesmo em Corinto, uma sociedade imoral ao
extremo, eles aceitavam tal comportamento. Isso mostra que no podemos esconder
pecados de membros de Igreja sob a boa desculpa de "evitar o escndalo e a
difamao do nome da igreja". Prefiro aquela idia do machucado inflamado que deve
ser exprimido para colocar para fora o pus e depois sarar;
b)
diante do problema. A maioria dos membros de nossas igrejas fazem o mesmo. "No
problema meu!", deixa para o conselho da Igreja tratar. Quando dever do membro
zelar pela vida igreja tanto quanto os oficiais e que temos comprometimentos uns com
os outros no corpo de Cristo. Muitos no tem coragem de enfrentar o problema com o
critrio Bblico, mas so peritos em comentrios difamatrios e mesquinhos,
semelhana do mundo;
c)
o autor de tal infmia... seja entregue a satans para a destruio da carne, a fim de
que o esprito seja salvo no dia do Senhor". A disciplina eclesistica coisa sria.
Nossa maior dvida sobre o termo entregue a satans para a destruio da carne",
para Calvino isto significa, tirar o membro da comunho da igreja, o corpo de Cristo e
coloc-lo no mundo, no campo de ao de satans, fora da comunho da igreja, onde
ele ser fustigado pelo inimigo at que se corrija.
d)
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a)
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I - OS MEMBROS
A Constituio da Igreja Presbiteriana do Brasil, estabelece os direitos e os
deveres dos membros da Igreja. O artigo 13 afirma: "Somente os membros
comungantes gozam de todos os privilgios e direitos da Igreja".
Os membros comungantes referidos no artigo 13, so aqueles que, depois de
aprovados pelo Conselho da igreja, tenham feito a sua pblica profisso de f e
batismo e estejam inscritos no seu rol, ou ainda, aqueles "que se lhe tenham unido por
adeso ou transferncia de outra Igreja Evanglica e tenham recebido o batismo
bblico" (Art.11).
Podemos classificar os membros da igreja de duas formas: comungantes e
no-comungantes. Comungantes so aqueles que fizeram "a sua pblica profisso de
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nunca
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