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INTRODUO
Caro diretor do Ministrio da Sade,
No foi por acaso que voc foi escolhido para esta funo de to
grande importncia na Igreja! Espero que o Senhor possa utilizar
livremente a voc em 2010 como fonte de bnos para Seu povo.
Parte de seu trabalho ser utilizar este material, preparado pela
Unio Central Brasileira, e cedido graciosamente Unio Sul Brasileira. Nossa sugesto que os temas sejam lidos na igreja aos
domingos, de preferncia antes do sermo. Eles tambm podem ser
utilizados durante conferencias pblicas ou Pequenos Grupos com
resultados muito positivos.
Para ser melhor aproveitado, este material deve ser estudado com
antecedncia para que a leitura seja pausada e compreensvel. Melhor seria ainda se o assunto fosse to bem estudado que pudesse
ser apresentado sem a necessidade do papel.
Por favor, faa uma escala com os participantes de cada domingo, e
ligue para cada um na semana anterior, conrmando a participao.
bom lembrar que esta parte do culto ou reunio no deve passar,
em hiptese alguma de 5 minutos.
Este material est disponvel em www.ministeriodasaude.org.br ,
onde voc tambm vai encontrar sugestes teis para o seu ministrio.
Nossa gratido ao Pastor Orlando Mrio Ritter, lder de Ministrio
da Sade da Unio Central Brasileira da Igreja Adventista do Stimo
Dia (Regio de So Paulo), no apenas por ter preparado este material, mas por tambm ter cedido os direitos de publicao. Muito
obrigado tambm a voc, lder, pelo trabalho que tem realizado!
Que Deus abenoe seu trabalho!
Pr. Marcos Faiock Bomm
Ministrio da Sade/USB
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2 DE JANEIRO
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9 DE JANEIRO
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16 DE JANEIRO
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23 DE JANEIRO
RELIGIO E SADE
O ponto de vista defendido por alguns de que a espiritualidade
prejudicial sade, sosma de Satans. A religio da Bblia no
prejudicial sade, seja do corpo ou da mente. A inuncia do
Esprito de Deus o melhor remdio para as doenas. O Cu todo
sade; e, quanto mais profundamente forem sentidas as inuncias
celestiais, mais certa ser a recuperao do crente invlido. Os verdadeiros princpios do cristianismo abrem perante todos uma fonte
de inestimvel felicidade. A religio uma fonte contnua, do qual o
cristo pode beber vontade e jamais secar a fonte.
A relao existente entre a mente e o corpo muito ntima. Quando
um afetado, o outro se ressente. O estado da mente atua muito
mais na sade do que muitos julgam. Se a mente se acha despreocupada e feliz, com a conscincia de estar agindo corretamente, e
o senso de satisfao por estar promovendo a felicidade de outros,
isso cria uma disposio que agir sobre todo o organismo, produzindo uma circulao mais livre do sangue e dando tom a todo o
corpo. A bno de Deus um poder salutar, e aqueles que gostam
de fazer o bem a outros percebero essa maravilhosa bno tanto
no corao como na vida. Conselhos sobre Sade, pg. 28
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30 DE JANEIRO
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6 DE FEVEREIRO
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13 DE FEVEREIRO
EXERCCIO FSICO
Outra bno preciosa o exerccio apropriado. H muitos apticos
e inativos que so avessos a trabalho fsico ou exerccio, porque
cansa. Que mal h em que se fatiguem? A razo de se cansarem
que no revigoram seus msculos pelo exerccio, e por isso se
ressentem ao mnimo esforo. Se os doentes desejam recobrar a
sade, no devem deixar de fazer exerccio fsico; pois do contrrio
aumentaro a fraqueza muscular e a debilidade geral. Prendam um
brao e o deixem permanecer sem uso, mesmo que seja por poucas semanas; depois o soltem de suas ataduras, e notaro que est
mais fraco do que o que cou em uso moderado durante o mesmo
perodo. A inatividade produz o mesmo efeito sobre todo o sistema
muscular. O sangue no to capaz de expelir as impurezas como
seria se a circulao ativa fosse produzida pelo exerccio.
Quando a temperatura permitir, todos os que puderem devem andar
ao ar livre cada dia, tanto no vero como no inverno. Mas a roupa
deve ser apropriada para o exerccio, e os ps devem estar bem
protegidos. Uma caminhada, ainda que seja no inverno, ser mais
benca sade do que todos os remdios que os mdicos possam
prescrever. Para os que podem faz-lo, o andar a p prefervel
a andar com qualquer transporte. Os msculos e veias tornam-se
mais capacitados a desempenhar seu trabalho. Haver aumento de
vitalidade, to necessria sade. Os pulmes realizaro a atividade
indispensvel; pois impossvel sair ao ar revigorante de uma manh de inverno sem encher os pulmes. A sensao de bem estar
ser maravilhosa. Conselhos sobre Sade, pg. 52
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20 DE FEVEREIRO
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27 DE FEVEREIRO
RESFRIADOS E AR FRIO
Muitos incorrem na falsa idia de que, se contrarem um resfriado,
devem evitar cuidadosamente o ar do lado de fora e aumentar a
temperatura de seu quarto at que esteja excessivamente quente.
Isto um erro.
Nessa ocasio, mais do que em qualquer outra, os pulmes no
devem ser privados de ar puro e fresco. Se ar puro alguma vez
necessrio, o quando alguma parte do organismo, como os pulmes ou o estmago, est doente.
Exerccio criterioso levar o sangue para a superfcie, e aliviar assim os rgos internos. Exerccio vigoroso, embora no violento, ao
ar livre, com esprito alegre, estimular a circulao, dando pele
um rubor salutar, e enviando o sangue vitalizado pelo ar puro s
extremidades.
O estmago doente encontrar alvio por meio do exerccio. Os mdicos freqentemente aconselham os enfermos a irem s estncias
hidrominerais ou carem em clnicas, a m de reaver a sade; quando em nove, de cada dez casos, recobrariam a sade e poupariam
tempo e dinheiro, se eles se alimentassem com temperana e se
empenhassem em exerccios saudveis com esprito alegre.
Exerccio, o uso do ar e luz solar de maneira livre e abundante bnos que o Cu gratuitamente tem dado a todos ns - daro vida
e fora ao enfermo debilitado... Conselhos sobre Sade, pg 53
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6 DE MARO
INATIVIDADE E FRAQUEZA
Aqueles que deixam de fazer uso de seus braos e pernas cada
dia, percebero um enfraquecimento ao procurarem exercitar-se.
As veias e msculos no estaro em condies de desempenhar o
seu trabalho e conservar todo o organismo em atividade sadia, cada
rgo do corpo fazendo sua parte. Os membros sero fortalecidos
pelo uso. O exerccio moderado cada dia comunicar energia aos
msculos, os quais sem eles se tornam cidos e debilitados.
Por meio de exerccio ativo ao ar livre, todos os dias, o fgado, os
rins e os pulmes tambm sero fortalecidos para desempenharem
suas funes.
Tendo o poder da vontade, o resfriado resistir e comunicar energia ao sistema nervoso. Em pouco tempo, os resultados bencos
do exerccio e do ar puro sero notados de tal maneira que no
desejaremos mais viver sem essas bnos.
Os pulmes, privados de ar, seriam semelhantes a uma pessoa faminta com falta de alimento. Na verdade, podemos viver mais tempo
sem alimento do que sem ar - o alimento provido por Deus para os
pulmes. Por conseguinte, no consideremos o exerccio como um
inimigo, mas como uma preciosa bno divina. Testimonies, vol. 2,
pgs. 528 e 533.
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13 DE MARO
SINTOMA A DEFESA
Para ter sade precisamos colaborar com nosso organismo, com a
vida. A vida que possumos um dom. No somos capazes de gerar
vida. Recebemos uma poro de energia vital e podemos usufru-la
melhor se melhor cuidarmos das leis de nosso corpo.
Quando transgredimos qualquer lei de nosso corpo e mente surgem
sintomas. Os sintomas so o alarme ou a luz vermelha no painel de
nosso organismo dizendo que h algo errado, que h algum agente
produzindo alterao no funcionamento normal do corpo.
Sintomas so anncios de que temos que parar um momento em
nossa vida e reavaliar o que estamos fazendo com a gente mesmo.
Estamos nos alimentando erradamente? No estamos praticando
exerccios fsicos? Dormimos mal? No temos lazer? Mantemos
ressentimentos? No sabemos manifestar afeto pelas pessoas? No
conseguimos colocar limites para abusos? Queremos dominar as
pessoas? Queremos resolver os problemas de todo mundo? Estamos sendo desonestos?
Mas, precisamos entender que o sintoma uma defesa. Sintoma
no a doena ainda, necessariamente. Pode chegar a ser uma
doena se agravar o quadro. Mas se voc analisar da causa para o
efeito, e tentar descobrir o que precisa mudar no seu estilo de vida
que est produzindo o sintoma, e mudar, ele desaparecer porque
a sade poder retornar.
Cesar Vasconcellos de Souza
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20 DE MARO
FUGIR DA GLUTONARIA
Alguns no exercem controle sobre o apetite, mas condescendem
com o paladar a expensas da sade. Como resultado, o crebro
obscurecido, seus pensamentos tornam-se vagarosos e no conseguem executar o que poderiam se fossem abnegados e abstmios.
Esses roubam a Deus a energia fsica e mental que poderia ser
dedicada ao Seu servio, caso a temperana fosse observada em
tudo.
A Palavra de Deus coloca o pecado da glutonaria na mesma lista em
que est a embriaguez. To ofensivo era este pecado aos olhos de
Deus que Ele deu instrues a Moiss no sentido de que o lho que
no se dominasse quanto ao apetite, mas se empanturrasse com
qualquer coisa que seu paladar pedisse, deveria ser trazido por seus
pais presena dos juzes de Israel a ser apedrejado at morrer.
A condio do gluto era considerada desesperadora. Era intil aos
outros e uma maldio para si mesmo. No se podia conar nele em
coisa alguma. Sua inuncia estaria sempre contaminando outros, e
o mundo seria melhor sem tais pessoas, pois seus terrveis defeitos
seriam perpetuados.
Ningum que tenha senso de sua responsabilidade para com Deus
permitir que as tendncias naturais controlem a razo. Os que isto
fazem no so cristos, quem quer que sejam eles e por mais exaltada que seja a sua prosso. A recomendao de Cristo : Sede
vs, pois, perfeitos, como perfeito o vosso Pai, que est nos Cus.
Mat. 5:48. Mostra-nos Ele aqui que podemos ser to perfeitos em
nossa esfera de ao como Deus o na Sua. Testimonies, vol. 4,
pgs. 454 e 455.
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27 DE MARO
MODERAO NO TRABALHO
A m de ganharem um pouco de dinheiro, muitos organizam deliberadamente seus assuntos comerciais de tal maneira que estes
trazem fatalmente uma grande parcela de trabalho rduo sobre
aqueles que trabalham fora de casa, bem como sobre seus familiares no lar. Ossos, msculos e crebro so sobrecarregados ao
mximo: est perante eles uma grande quantidade de trabalho para
ser feito, e o argumento , que devem executar precisamente tudo
quanto puderem, pois do contrrio haver prejuzo; alguma coisa
ser desperdiada. Tudo deve ser poupado, sejam quais forem os
resultados.
O que estas pessoas tm lucrado? Talvez tenham sido capazes de
conservar o capital e aument-lo. Mas, por outro lado, o que foi
perdido! Sua reserva de sade, o qual inestimvel, tanto para o
pobre quanto para o rico, foi invariavelmente diminuda. A me e
as crianas zeram constantes saques em sua reserva de sade e
energia, imaginando que to extravagante gasto jamais esgotasse
seu capital, at serem nalmente surpreendidos ao descobrirem que
sua vitalidade se esgotou. Eles nada deixaram para sacar em caso
de emergncia. Os encantos e as alegrias da vida so amargurados
pelos torturantes sofrimentos e as noites de insnia. Tanto o vigor
fsico como o mental desapareceram. O marido e pai que, no interesse do ganho, tornou imprudente o arranjo dos seus negcios,
talvez com o pleno consentimento da esposa e me, podem, como
resultado, perder a me e um ou mais dos lhos. A sade e a vida
foram sacricadas pelo amor ao dinheiro. (I Tim. 6:10.) Testimonies,
vol. 1, pg. 478.
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3 DE ABRIL
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10 DE ABRIL
ORDEM E LIMPEZA
A ordem a primeira lei do Cu, e o Senhor deseja que Seu povo
oferea em seus lares uma imagem da ordem e harmonia que predomina nas cortes celestiais. A verdade nunca coloca seus delicados
ps no caminho da imundcia ou impureza. A verdade no torna os
homens e mulheres rsticos nem grosseiros e descuidados. Eleva a
todos os que a aceitam a um alto nvel. Sob a inuncia de Cristo, a
obra de constante renamento prossegue.
Instrues especiais foram dadas aos exrcitos de Israel, para que
todas as coisas que se encontravam em suas tendas e ao redor delas se achassem limpas e em ordem, a m de que o anjo do Senhor,
ao passar pelo seu acampamento, no visse suas imundcias. Seria
Deus to minucioso a ponto de mencionar essas coisas? Sim; pois
est relatado o fato na Bblia.
Aquele que era to especco quanto aos lhos de Israel cultivarem
hbitos de higiene, no sancionar qualquer impureza nos lares de
Seu povo hoje. Deus olha com desagrado para qualquer espcie
de impureza. Como podemos convid-Lo para os nossos lares, a
menos que tudo esteja bem arranjado, limpo e asseado? Conselhos
sobre Sade, pg.101
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17 DE ABRIL
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24 DE ABRIL
O TRABALHO E O LAR
Que os pais dediquem as primeiras horas da noite sua famlia. Deixem o cuidado e a perplexidade com os labores do dia. O esposo e
pai lucrar muito, se tomar como norma no estragar a felicidade de
sua famlia ao trazer suas preocupaes comerciais para casa, a m
de com elas se aigir e inquietar. Ele poder necessitar do conselho
da esposa em assuntos difceis, e ambos obterem auxlio em suas
perplexidades ao buscarem juntos sabedoria divina; mas, ao conservar a ateno constantemente presa aos assuntos comerciais,
prejudicar a sade tanto da mente como do corpo.
Sejam as noites passadas na maior felicidade possvel. Seja o lar
um lugar em que existam a alegria, a cortesia e o amor. Isto se
tornar atrativo s crianas. Se os pais esto sempre preocupados,
se so irritveis e crticos, as crianas participam do mesmo esprito de insatisfao e contenda, e o lar torna-se o lugar mais infeliz
do mundo. As crianas encontram mais prazer entre os estranhos,
em companhias imprudentes, ou nas ruas, do que no lar. Tudo isso
pode ser evitado se a temperana em todas as coisas for praticada,
e exercida a pacincia.
O domnio prprio por parte de todos os membros da famlia tornar
o lar quase um paraso. Tornem a sala de casa o mais alegre possvel. Faam com que as crianas considerem o lar o lugar mais atrativo da Terra. Cerquem-nas de tal inuncia que elas no procurem
companhias de rua, nem pensem na possibilidade de experimentar
alguma droga. Se a vida no lar for aquela que deve ser, os hbitos
a formados sero uma forte defesa contra os assaltos da tentao
quando o jovem deixar a proteo do lar para enfrentar o mundo.
Christian Temperance, pgs. 64-66.
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1 DE MAIO
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8 DE MAIO
TEMPERANA NO TRABALHO
Existe por todos os lados intemperana no comer e no beber, intemperana no trabalho, intemperana em quase todas as coisas. Os
que fazem grande esforo para realizar justamente tanto trabalho
em determinado tempo, e continuam a trabalhar quando seu juzo
lhes diz que deviam descansar, jamais lucram. Esto vivendo de capital emprestado. Esto gastando a energia vital de que necessitaro
num tempo futuro. E quando a energia que to indiferentemente
usaram exigida, fracassam por esta lhes faltar.
Foi-se a fora fsica, as faculdades mentais falham. Percebem que
se depararam com uma perda, mas no sabem qual. Seu tempo de
necessidade chegou, mas os seus recursos fsicos esto esgotados.
Todo aquele que viola as leis da sade deve a qualquer tempo sofrer
em maior ou menor escala. Deus nos proveu da energia indispensvel, a qual deve ser utilizada em diferentes perodos de nossa
vida. Se negligentemente esgotarmos essas foras pela contnua
sobrecarga, teremos sofrido perdas em algum tempo. Nossa utilidade ser diminuda, quando no destruda a nossa prpria vida.
Como regra, o trabalho do dia no deve ser prolongado noite a dentro. Se todas as horas do dia forem bem aproveitadas, o trabalho
que se estende pela noite demasiado extra, e o organismo sobrecarregado sofrer com o fardo a ele imposto. Conselhos sobre
Sade, pg. 99
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15 DE MAIO
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22 de MAIO
COMER DEVAGAR
A m de assegurar uma digesto saudvel, o alimento deve ser comido vagarosamente. Os que quiserem evitar a dispepsia, e os que
compreendem a obrigao que tm de conservar todas as suas faculdades em condies que lhes permitam prestar a Deus o melhor
servio, faro bem em se lembrar disto. Se o tempo que tm para
comer limitado, no comam apressadamente, mas comam menos,
e mastiguem devagar. O benefcio derivado do alimento no depende tanto da quantidade de comida, quando da digesto completada;
nem a satisfao do paladar depende tanto da quantidade de alimento engolido quanto depende do tempo que o mesmo permanece
na boca. Os que so agitados, ansiosos ou apressados, fariam bem
em no comer at que tivessem encontrado tranqilidade ou repouso; pois as faculdades vitais, j duramente sobrecarregadas, no
podem suprir os necessrios uidos digestivos.
Quando em viagem, alguns esto mordiscando continuamente,
qualquer coisa que vem ao alcance. Isto muito nocivo. Se os que
viajam comessem regularmente das mais simples e mais nutritivas
espcies de alimento, no sentiriam tanto cansao, nem sofreriam
de tantas enfermidades. Conselhos sobre Sade, pg. 120
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29 DE MAIO
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5 DE JUNHO
O PODER DO APETITE
Uma das mais vigorosas tentaes que o homem tem de enfrentar,
quanto ao apetite. Existe entre a mente e o corpo misteriosa e
admirvel relao. Um reage sobre o outro. Conservar o fsico em
condio saudvel a m de desenvolver-lhe a resistncia, para que
cada parte do maquinismo vivo funcione harmonicamente, eis o que
deve constituir o primeiro estudo em nossa vida. Negligenciar o corpo, negligenciar a mente. No pode ser para a glria de Deus Seus
lhos terem corpo enfermo ou mente atroada. Os que cometem
qualquer espcie de intemperana, seja no comer ou beber, desperdiam as energias fsicas e enfraquecem a fora moral. Esses
experimentaro a recompensa que acompanha a transgresso da
lei fsica.
O Redentor do mundo sabia que a condescendncia com o apetite
traria debilidade fsica, adormecendo rgos perceptivos de maneira que se no discerniriam as coisas sagradas e eternas. Cristo sabia que o mundo estava entregue glutonaria, e que isto perverteria
as faculdades morais. Se a condescendncia com o apetite era to
forte sobre a humanidade que, para vencer-lhe o poder foi exigido
do divino Filho de Deus que jejuasse por cerca de seis semanas,
em favor do homem, que obra se acha diante do cristo a m de ele
poder vencer como Cristo venceu!
Cristo sabia que, para levar avante e com xito o plano da salvao,
precisava comear a obra redentora do homem exatamente onde
comeara a runa: pela condescendncia com o apetite. Conselhos
Sobre Sade, pg.122
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12 DE JUNHO
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19 DE JUNHO
DESCANSO
O ser humano passa 1/3 de sua vida dormindo. Hoje, sabe-se que
dormir muito mais do que estar deitado com corpo inerte, uma
funo vital para o corao e todo o organismo, no restabelecimento
das clulas do sistema nervoso.
Os estudos sobre a importncia do sono, comearam um pouco
mais de 30 anos. Acreditava-se que era uma fase diria de absoluta inatividade. O organismo e as clulas apenas descansavam das
atividades dirias.
Hoje, sabe-se que embora durante o sono o corpo e outras funes
siolgicas permanecem em estado letrgico, o crebro se mantm muito ativo com a produo de determinados hormnios que se
produzem unicamente durante o sono.
Tambm foi descoberto que enquanto a pessoa est dormindo, o
crebro trabalha na organizao de idias e dos conceitos assimilados durante a viglia.
A Associao de Patologia do Sono, aconselha alguns itens para
uma pessoa conseguir dormir naturalmente: cuidar do ambiente
onde se dorme, evitando rudos, excesso de luz, frio ou calor, fazer exerccios regularmente para reduzir as tenses fsicas, manter
uma alimentao saudvel e no ir dormir logo aps o jantar. Pr.
Tito Rodrguez
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26 DE JUNHO
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3 DE JULHO
COMBINAES IDEAIS
No misture leite com acar: A digesto, alm de mecnica, qumica. E algumas substncias so incompatveis. A combinao de
lactose com sacarose fermenta no estmago e causa gases. A dica
adoar com mel ou frutas, exceo do leite de soja, que pode ser
misturado com acar mascavo.
No misture frutas com legumes: Como as frutas tm digesto rpida e os legumes, lenta, as enzimas se contrapem. O ideal comer
frutas de manh ou noite.
No misture tubrculos com cereais mesmo motivo do item 2.
Nesse caso, os tubrculos tm digesto rpida e os cereais, lenta.
Frutas devem ser consumidas de manh e noite; legumes, na hora
do almoo.
No misture melo e melancia com outras refeies: Requerem
digesto isolada pelo tipo de bras e quantidade de lquidos.
No misture frutas doces (mamo, banana, pra) com cidas (limo,
abacaxi, uva): Porque tm phs diferentes e isto aumenta a complexidade da digesto.
Lquidos: 30 minutos antes das refeies ou duas horas depois. A
gua dilui o suco gstrico e paralisa a digesto. Os nutrientes so
perdidos; levados juntos com a parte lquida.
Aprenda a mastigar: No signica contar, porque isso no cientco.
Use sempre cereais integrais: As clulas possuem planejamento
biolgico para manipular (queimar) a integralidade dos gros. Se
voc, por exemplo, come s uma parte do alimento, a clula ca
esperando o resto. Voc no car saciado, pelo contrrio, ansioso.
E vai querer comer mais. Carla Lacerda
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10 DE JULHO
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MALES DA INATIVIDADE
O exerccio e o trabalho fsicos combinados exercem uma agradvel
inuncia sobre a mente, fortalecem os msculos, aumentam a circulao e do ao doente a satisfao de conhecer seu prprio poder
de resistncia; ao passo que, se o exerccio saudvel e o trabalho
fsico lhe so restringidos, sua ateno atrada para ele prprio.
Acha-se ele em constante perigo de se imaginar pior do que realmente est e de formar dentro de si uma imaginao doentia que o
leve a temer constantemente a possvel sobrecarga de sua capacidade de resistncia.
A inatividade da energia fsica e mental, no que diz respeito ao trabalho til, o que mantm muitos doentes em uma condio de
fraqueza que eles se sentem incapazes de superar. -lhes dito que
eles gastaram muita energia em trabalho rduo, quando, em nove
de cada dez casos, o trabalho que eles realizaram foi a nica coisa
recuperadora em sua vida e foi o meio de salv-los da completa
runa.
Enquanto suas mentes estavam assim ocupadas eles no puderam
ter oportunidade to favorvel para maltratar seus corpos e completar a obra de destrurem a si mesmo. Permitir que todas essas pessoas cessem de trabalhar com o crebro e os msculos oferecerlhes ampla oportunidade de serem levadas cativas pelas tentaes
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CONTROLE
O temor do Senhor o princpio da sabedoria. Os que vencem como
Cristo venceu, precisam guardar-se continuamente contra as tentaes de Satans. O apetite e as paixes devem ser restringidos
e postos em sujeio ao domnio de uma conscincia esclarecida,
para que o intelecto seja equilibrado, as faculdades claras de percepo, de maneira que as manobras do inimigo e seus ardis no
sejam considerados como a providncia de Deus. Muitos desejam
a recompensa nal e a vitria concedidas aos vencedores, mas no
esto dispostos a suportar fadiga, privao e renncia ao prprio
eu, como fez o Redentor. unicamente por meio da obedincia e de
contnuo esforo que havemos de vencer como Cristo venceu.
A fora dominante do apetite demonstrar-se- a runa de milhares
quando, se houvessem triunfado nesse ponto, teriam tido fora moral para ganhar a vitria sobre qualquer outra tentao de Satans.
Os que so escravos do apetite, no entanto, deixaro de aperfeioar
o carter cristo. A incessante transgresso do homem atravs de
seis mil anos, tem trazido como resultado doena, dor e morte. E,
medida que nos aproximamos do m do tempo, a tentao do inimigo para ceder ao apetite ser mais poderosa e difcil de vencer.
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IMPORTNCIA DA GUA
A est ela, cobrindo da superfcie terrestre. Mais que isto: compe 60%
do peso total de uma pessoa idosa e 80% do peso total de um recm-nascido. No adulto representa, em mdia, 2/3 do peso total. Algum poderia
duvidar de sua importncia? A perda de 20% da gua do organismo geralmente fatal.
Os preciosos udos do organismo so economicamente preservados por
um sistema de recirculao, que apenas o nosso eciente Deus Criador
poderia haver projetado um mecanismo extremamente delicado e complexo. Sem tal sistema, estaramos sempre vacilando entre afogados e
desidratados. Ainda assim, contudo, necessrio que diariamente acrescentemos alguma gua ao sistema, para repor as perdas relacionadas com
a respirao, transpirao e eliminao renal e fecal.
A falta de gua no organismo pode causar:
Odor desagradvel do corpo
Mau hlito
Urina concentrada, com cheiro forte
Prejuzo da funo renal
Pele seca
Irritabilidade aumentada, nervosismo
Dores de cabea
Salivao inadequada
Maior tendncia s infeces
Em situaes de estresse, quando tende a ocorrer grande aumento no
acmulo de toxinas orgnicas, muito mais razo existe para favorecer o
organismo no processo de reciclagem de seus metablitos (excrees que
decorrem do funcionamento orgnico). Por outro lado, as vrias alteraes
orgnicas decorrentes da m hidratao, tendem todas a agravar o estresse. A gua VITAL neste processo. Dr. Hlio L. Grellmann
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4 DE SETEMBRO
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11 DE SETEMBRO
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18 DE SETEMBRO
ABNEGAO E EFICINCIA
Os homens empenhados em anunciar a ltima mensagem de advertncia ao mundo, mensagem que deve decidir o destino das almas,
devem aplicar na prpria vida as verdades que pregam aos outros.
Devem constituir, no comer e beber, em sua pura conversao e
conduta, um exemplo para o povo. A glutonaria, a condescendncia
com as vis paixes e ofensivos pecados, esto ocultos por muitos professos representantes de Cristo no mundo, sob as vestes
da santidade. Homens h, de excelentes aptides naturais, os quais
no realizam em seu trabalho metade do que poderiam, caso fossem temperantes em todas as coisas. A condescendncia com o
apetite e a paixo obscurece a mente, diminui a resistncia fsica, e
enfraquece a fora moral. No so claros os pensamentos dos que
assim procedem. Suas palavras no so proferidas com poder, falta-lhes a vitalidade do Esprito de Deus para alcanarem o corao
dos ouvintes.
Como nossos primeiros pais perderam o den em consequncia do
apetite, nossa nica esperana de reconquist-lo por meio da rme negao do apetite e da paixo. A abstinncia no regime alimentar e o controle de todas as paixes, preservaro o intelecto e dar
vigor mental e moral, habilitando o homem a sujeitar todas as suas
inclinaes ao domnio das faculdades mais elevadas, e a discernir
entre o direito e o torto, o sagrado e o comum.
Todos quantos tm o verdadeiro senso do sacrifcio feito por Cristo
em deixar Seu lar no Cu para vir a este mundo a m de, pela Sua
vida, mostrar ao homem como poderia resistir tentao, de boa
mente renunciaro ao prprio eu, preferindo ser participantes dos
sofrimentos de Cristo. Conselhos sobre Sade, pg. 574
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16 DE OUTUBRO
OCIOSIDADE E DESNIMO
As sensaes de desnimo so em geral o resultado de muito cio.
As mos e a mente devem ocupar-se com trabalho til, que suavizem os fardos dos outros; e os que assim esto empenhados
se beneciaro a si mesmos tambm. A ociosidade d tempo para
se ruminarem tristezas imaginrias; e freqentemente os que no
possuem provas e sofrimentos reais, tomam-nas emprestados do
futuro.
H muitos enganos levados avante sob a capa da religio. A paixo controla a mente de muitos que se tornaram depravados no
pensamento e no sentimento em conseqncia da soberba, fartura
de po, e abundncia de ociosidade. Ezeq. 16:49. Estas enganadas
almas se vangloriam de serem dispostas espiritualmente e excepcionalmente consagradas, quando sua experincia religiosa consiste em um sentimentalismo doentio em lugar de pureza, verdadeira
bondade e humilhao do eu.
A mente deve ser desviada do eu; suas energias devem ser empregadas em planejar meios para tornar outros mais felizes e melhores.
A religio pura e imaculada para com Deus, o Pai, esta: Visitar os
rfos e as vivas nas suas tribulaes, e guardar-se da corrupo
do mundo. Tia. 1:27. Conselhos Sobre Sade, pg. 629
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23 DE OUTUBRO
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30 DE OUTUBRO
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6 DE NOVEMBRO
MENTE S EM CORPO SO
Devemos procurar preservar o pleno vigor de todas as nossas faculdades, para a realizao da obra que est diante de ns. Tudo
que abate o vigor fsico, enfraquece o vigor mental. Da, toda a prtica desfavorvel sade do corpo deve ser resolutamente evitada.
Diz o grande apstolo: Esmurro o meu corpo e o reduzo escravido, para que, tendo pregado a outros, no venha eu mesmo a
ser desqualicado. I Cor. 9:27. No podemos manter a consagrao a Deus e ao mesmo tempo prejudicar a sade pela deliberada
condescendncia com um hbito errado. A abnegao uma das
condies, no s de admisso ao servio de Cristo, mas tambm
de nele continuar.
Todavia, quantos que se chamam cristos esto indispostos a exercer abnegao, mesmo por amor de Cristo! Quantas vezes o amor
de alguma condescendncia perniciosa mais forte do que o desejo
de ter mente s em corpo so!
Preciosas horas de graa so gastas, recursos concedidos por Deus
so esbanjados, para agradar aos olhos ou satisfazer o apetite! O
hbito mantm a milhares em cativeiro ao que terreno e sensual.
Muitos so cativos voluntrios; no desejam melhor sorte. Signs of
the Times, 1 de junho de 1882.
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13 DE NOVEMBRO
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18 DE DEZEMBRO
EQUILBRIO EM TUDO
O cristo deve ser uma pessoa caracterizada pela atividade, tanto
fsica, quanto mental e espiritual a no ser que impossibilitado de
faz-lo. Dentre estas atividades, o exerccio fsico deve encontrar
seu espao bem denido e reservado, deve constituir parte inseparvel do programa de vida regular da pessoa. Denidamente, no
faz parte do plano de Deus a idia de que devemos envolver-nos a
tal ponto em atividades de trabalho ou mesmo atividades missionrias, que no nos sobre tempo para o cuidado do corpo.
Perodos regulares de repouso igualmente constituem parte do plano
de Deus para a nossa vida. Diariamente necessitamos de adequados
perodos de descanso, representados sobretudo pelo mas no limitados ao sono. Semanalmente somos convidados a separar um
dia inteiro ao repouso e comunho. Anualmente devemos respeitar
os perodos regulares de ferias, assim como outras oportunidades
que se ofeream nos intervalos entre as mesmas, dedicando boa
parte destes perodos especiais recreao saudvel e restauradora.
O equilbrio constante em todos os nossos empreendimentos, mesmo os que dizem diretamente respeito pregao do Evangelho,
certamente condizente com o eterno e imutvel carter de Deus,
o qual se caracteriza pela excelncia e constncia. Deus no opera
aos saltos ou solavancos, de forma intermitente ou abrupta, antes
Se caracteriza pelo equilbrio e serenidade, coisa que Ele por certo
espera tambm de Seus lhos e lhas. Dr. Hlio L. Grellmann
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25 DE DEZEMBRO
GOVERNAR O CORPO
A vida dom de Deus. Nosso corpo nos foi dado para uso no servio
de Deus, e Seu desejo que dele cuidemos e o prezemos. Estamos
dotados de faculdades fsicas e mentais. Nossos impulsos e paixes
tm sua base no corpo e, por conseguinte, no devemos fazer coisa
alguma que manche essa possesso entregue em conana. Nosso
corpo deve ser conservado nas melhores condies fsicas possveis, e sob as maiores inuncias espirituais, a m de que possamos
fazer o melhor uso dos nossos talentos. (I Cor. 6:13.)
O mau uso do corpo encurta o perodo de tempo que Deus designa
para uso em Seu servio. Ao permitirmos que ns mesmos formemos maus hbitos dormindo tarde da noite, satisfazendo o apetite
com prejuzo da sade, lanamos o fundamento da debilidade.
A lei da temperana deve nortear a vida de todo cristo. Deus deve
estar em todas as nossas cogitaes; deve-se ter sempre em vista
Sua glria. Devemos fugir de toda inuncia que nos escravize os
pensamentos e nos afaste de Deus. Achamo-nos sob as sagradas
obrigaes para com Deus, de dirigir o nosso corpo e reger os nossos apetites e paixes de tal modo que eles no nos afastem da
pureza e santidade, ou desviem-nos a mente da obra que Deus deseja que faamos. (Rom. 12:1.) Review and Herald, 1 de dezembro
de 1896.
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