ROTEIRO CINEMATOGRFICO

ENQUANTO A TRISTEZA NO VEM

( Roteiro de documentrio )
SEQNCIA 1
Tela preta . LETREIRO : 1955-1960 : "TRISTEZA MORA NA FAVELA , AS VEZES , ELA
SAI POR A " . Imagem distorcida de um rdio dos anos 50. Som de quando tentam
sintonizar uma estao de rdio. Discurso em off de JK sobre as transformaes sociais
que ele executa na segunda metade da dcada de 50 no Brasil .Imagem envelhecida
de favela . Imagens de favela extrada dos filmes RIO QUARENTA GRAUS de Nelson
Pereira dos Santos e de CINCO VEZES FAVELA (vrios diretores).
Som da msica ZELO .
SEQNCIA 2
Tela preta . Imagem de Srgio Ricardo sendo entrevistado entremeada com imagens
de JK andando no primeiro VOLKS , trechos de shows da bossa-nova e da primeira
vitria do Brasil em copas(1958) .
Fundo azul ou com predominncia do azul .A pergunta feita a Srgio Ricardo exibida
em forma de letreiro que invade a tela da direita para a esquerda .
Som da msica A FBRICA .
Pergunta : Como as transformaes ocorridas no governo JK repercutiram na cultura e
nas artes brasileiras , em especial na msica ?
SEQNCIA 3
Imagens de Braslia , praia de Ipanema com pessoas bonitas e sadias e de pessoas
bem vestidas em revistas de moda dos anos 50.
Folha de papel com poema concreto . Som da msica ANTNIO DAS MORTES .
SEQNCIA 4
Letreiro : 1960 1964 :" ESSE MUNDO MEU ! ". Trechos do filme CABRA MARCADO
PARA MORRER de Eduardo Coutinho mostrando trabalhadores rurais (ligas camponesas
) reivindicando por reforma agrria . Imagens do filme JANGO de Silvio Tendler
mostrando o discurso de Joo Goulart no Primeiro de maio de 1964.Imagens de
quadros de Portinari sobre a seca nordestina . Imagens de Srgio Ricardo sendo
entrevistado .As perguntas feitas aparecem na tela .
Fundo alaranjado ou com predominncia da cor laranja .
Perguntas : Como se deu a sua aproximao com o universo nordestino e o seu
aprofundamento em relao essa cultura ?
Qual era a sua postura em relao as reformas de base e quais as influncias desse
momento poltico na sua produo artstica dessa poca ?
Continuao do som da seqncia 3 da msica ANTNIO DAS MORTES at o incio da
entrevista de Srgio Ricardo .
SEQNCIA 5
Entrevista com Srgio Ricardo . Imagens dos seus filmes MENINO DA CALA BRANCA e
ESSE MUNDO E MEU , do Bi campeonato do Brasil na Copa de 1962 . Imagens do filme
DEUS E O DIABO NA TERRA DO SOL de Glauber Rocha . Imagem de Srgio Ricardo
quebrando o violo no festival da cano . Fundo vermelho ou com predominncia da
cor vermelha .Som da msica BETO BOM DE BOLA .

Perguntas : Quais eram as suas referncias estticas e cinematogrficas ao realizar

seus filmes ?
Como se processou o seu distanciamento esttico da bossa-nova e sua aproximao
com uma proposta artstica comprometida com transformaes sociais ?
SEQNCIA 6
Letreiro : 1964 1978 :" ONDE ONTEM ERA FRASE , HOJE TARJA NA VISTA ". Trecho
do filme JANGO de Silvio Tendler com o coronel Erasmo Dias falando sobre a
necessidade de se conter o avano esquerdista no Brasil em 1964 . Imagens de
tanques do exrcito na rua . Imagem do filme TERRA EM TRANSE do personagem de
Paulo Autran dizendo :" Pela harmonia universal dos infernos chegaremos a uma
civilizao" Imagens de quadros expressionistas de Ivan Serpa feitos em 1964 de
figuras humanas representadas por ossos . Vemos livros empilhados pegando fogo .
Som de trovoadas e tempestade . Cabide com casaco de general pendurado . Imagem
da bandeira americana na pintura as trs bandeiras de Jasper , homem encolhido em
posio fetal todo vestido de branco , com cabea e rosto todo encapuzado com uma
meia branca e com manchas vermelhas sobre o corpo e com os braos abraando as
pernas na altura da canela . Imagem de um crucifixo. Imagem de um violo sendo
coberto por um pano preto . Fim do som de trovoada .
Som das msicas TARJA CRAVADA CALABOUO e CONCERTO PARA VIOLONCELO EM
L MENOR, OPUS 129 de Schumann .
SEQNCIA 7
Tela preta .Imagem de Srgio Ricardo sendo entrevistado . Imagens do filme TERRA
EM TRANSE de Glauber Rocha no trecho em que o personagem Paulo Martins (Jardel
Filho) critica a postura paternalista dos intelectuais frente a questo popular .Imagens
do filme A NOITE DO ESPANTALHO e das manifestaes populares contra a ditadura
militar estabelecida a partir de 1968 .Imagem de um homem cambaleante , com
aparncia bbada e disforme , essa imagem tremida , a alma do homem parece
tentar se desprender de seu corpo . Imagens do Tri-campeonato do Brasil em 70 e das
obras faranicas do regime militar.
Fundo preto .
Som de metralhadoras atirando e da msica L VEM PEDRA e da msica
BARRAVENTO .
Perguntas : Com a implantao do regime militar em 1964 qual foi sua postura como
artista , e quais as mudanas que voc realizou em sua obra ?
E os intelectuais como um todo, como reagiram ao ver suas pretenses revolucionrias
despencarem de forma vertiginosa ?
A partir de 68 o regime endureceu . Como voc interagiu com o clima de incerteza e
terror psicolgico imposto para os opositores do regime ? Como era a produo e a sua
tentativa de divulgao ?
O que voc queria atingir esteticamente e politicamente com seu filme A NOITE DO
ESPANTALHO , e quais as diferenas mais marcantes dessa obra em relao as
outras ?
SEQNCIA 8
Tela preta . Imagem das cinzas dos livros queimados , mas ainda avista-se um ,
parcialmente queimado . Uma criana entra , pega o livro e comea a folhea-lo , ela se
fixa em uma pgina . Ouvimos uma voz em off declamando um trecho do Purgatrio
da A DIVINA COMDIA de Dante : "Quem s , que vencendo o rio trevoso fugiste da

priso eterna ? Quem te guiou , iluminando o caminho , para que pudesses deixar o
infernal espao onde sempre noite escura ? Acaso esto anuladas as leis do abismo ?
Ou o cu , rompendo a prpria ordem , permite aos condenados invadir este
domnio ?"
Som da msica SEMENTE .
SEQNCIA 9
Letreiro : 1978 1990 :" CADA VERSO UMA SEMENTE NO DESERTO DO MEU PEITO "
Imagem de Srgio Ricardo sendo entrevistado entremeada por imagens da anistia
poltica , das diretas j e de charges polticas feitas pelo Jornal Pasquim . Fundo verde
ou com predominncia da cor verde .
Som da msica SEMENTE .
Pergunta : Voc achava que com o processo de redemocratizacao ocorrido a partir de
78 poderia ser retomada a luta poltica e cultural como ela se colocava antes do
advento do golpe militar de 1964 ? O que tinha mudado na sua viso artstica nesse
novo panorama poltico ?
SEQNCIA 10
Letreiro : E HOJE ? :" QUEM VAI PRO FUNDO , TEM QUE AGITAR OS BRAOS , TEM
QUE APERTAR O PASSO, TEM QUE REMAR CONTRA A MAR! Imagem de Srgio
Ricardo sendo entrevistado entremeada por imagens de estudantes cara pintadas e do
aumento da misria urbana (favelizacao)e rural . Imagens de comcios cheios com
bandeiras vermelhas . Imagem de uma pessoa andando , vemos somente suas
pernas .
Fundo multicor .
Som da msica CONTRA A MAR .
Perguntas : A que voc atribui o fato de sua msica , tanto as novas como as mais
antigas , estarem totalmente alijadas das rdios brasileiras ? Olhando para o seu
passado musical , que balano voc faria dele ?
Em relao ao Pas , quais so suas expectativas , levando em conta os anseios de
mudanas expressos em toda sua obra ?
SEQNCIA 11
Tela preta . Imagem de uma criana com o livro na mo .Imagem de meninos de rua.
A criana se transforma em um jovem . Imagens de jovens pobres mortos . O livro
transforma-se numa flor vermelha . Imagem de um garoto do trfico com uma
metralhadora potente nas mos . Um vento arranca a flor vermelha da mo do rapaz .
Imagem de um edifcio luxuoso em So Conrado com a imagem da Rocinha ao fundo.
Pessoas comendo comida na calada com as mos . A flor no cho passeia pelas ruas ,
livre e solta . Imagens de uma manifestao pblica do MST . A flor pra e vemos uma
mo a pegando .A mo de um menino de rua . Imagem lentamente vai sumindo .
Som da msica ENQUANTO A TRISTEZA NO VEM . Som de vento .

LISTA DE DILOGOS EM PORTUGUS DO FILME "ENQUANTO A TRISTEZA NO VEM"

Cinesul 2004 melhor vdeo pelo jri popular
Enquanto a tristeza no vem , um papo com Srgio Ricardo .
1955 1960 : "tristeza mora na favela , s vezes ela sai por a"

DILOGOS :
FALA DE SRGIO RICARDO : Bem , os anos JK , foram os anos em que o Brasil
respirava uma liberdade supostamente ad eternum parecia que comeava uma era
muito bonita , de grandes esperanas , de grandes construes , Braslia estava sendo
feita , e subterraneamente surgia uma nova concepo da liberdade brasileira , que era
a fora de expresso de que a gente tinha conquistado a possibilidade de dizer as
coisas abertamente e claramente . Ali era um elo da nossa cultura , muito intenso ,
poderoso e animador para o futuro de nossa cultura .
Ento antes da sada de JK explode a bossa nova no mercado , tinha tudo a ver com o
governo JK e com uma realidade brasileira que se vivia na poca , um pouco
sonhadora , romntica e bastante lrica .
O meu disco principal foi o primeiro , porque continha msicas de minha autoria .
Dentro delas eu gostaria de especificar bem a msica "Zelo" , que virou uma espcie
de marco de uma nova concepo de musica brasileira , para o descontentamento do
pessoal da bossa nova , porque era uma msica que falava de morro , de barraco ,
falava da misria ...
LETRA DA MSICA : do fogo de um barraco s se cozinha iluso , restos que a feira
deixou e ainda pouco s , mas assim mesmo Zelo dizia sempre a sorrir : que um
pobre ajuda outro pobre at melhorar . Choveu , choveu ...
DILOGO DE SRGIO RICARDO : foi a que Zelo apareceu como uma dissidncia da
bossa nova e de certa forma encabeou um movimento de msica de contestao e
muitos se espelharam no Zelo e outros foram estudar ritmos nordestinos ...
LEGENDA : 1960 1964 : "Esse mundo meu"
FALA DE SRGIO RICARDO : Aquele momento ento retratava a angustia da sociedade
ao descobrir o quanto estava avanada a misria no Brasil . Essa era a atmosfera que
de repente passou a ser revelada pela arte , assimilada pelo povo que tomou
conscincia da sua prpria realidade histrica , ento ali se verificou que a arte tinha
uma importncia na transformao , no na transformao dos problemas , mas sim
das cabeas para se entender esses problemas , a arte servia para elucidar ,
denunciava a problemtica brasileira com grande alcance emotivo , atravs do
cinema , do teatro , da msica e na prpria luta dos estudantes .
Na forma como Glauber Rocha se expressava estava tudo sintetizado a respeito da
nossa luta , ele no tinha a radicalizao marxista ortodoxa do Centro Popular de
Cultura , mas conseguia transmitir a maior problemtica nacional , que era a fome no
nordeste brasileiro .
FALA DO CANGACEIRO : Mais forte so os poderes do povo .
FALA DE SRGIO RICARDO : A misria no Nordeste continua existindo at hoje de
forma brutal , nunca governo algum conseguiu modificar esse quadro .
Eu estou falando do momento em que o Presidente Joo Goulart incitava em 1964 a
populao atuante a desenvolver um pensamento transformador , denunciando as
injustias e assumindo uma responsabilidade poltica revolucionria , a idia do
Presidente era transformar o Brasil , era acabar com o capitalismo , e de fazer aqui um
regime socialista .
FALA DO PRESIDENTE JOO GOULART : O governo que tambm o povo e que s a
ele pertence , reafirma o seu propsito inabalvel de lutar com todas as suas foras
pela reforma da sociedade brasileira .
FALA DE SRGIO RICARDO : Bem , a a coisa culminou com aquele histrico comcio da
Central do Brasil , que ento propiciou s foras armadas o golpe de Estado de 1964 .

LEGENDA : 1964 1978 : "E o reino que estava perto , de repente ficou longe"
FALA DE SRGIO RICARDO : A eu vi que a coisa tinha ficado complicada demais ,
tinha comeado algo para o qual eu no estava preparado para reagir . , ningum tinha
me dado um fuzil , nem me ensinado a atirar com ele . A o pessoal comeou a cair em
si , e eu percebi perfeitamente que estvamos numa canoa furada , se revoluo
voc tem que se preparar para enfrentar o inimigo , e o nosso inimigo ns
enfrentvamos verbalmente , com a ao da conscientizao na medida de nossa
possibilidade .
A quando vimos o prdio da Unio Nacional dos Estudantes pegando fogo e nosso
quartel general se esvaindo , percebi que algo havia morrido , mas no nosso esprito
de luta , porque a partir da o estudante brasileiro comeou a agir de uma forma muito
mais violenta , viu que tinha de ir s ruas , protestar , gritar ; demonstraram tanta
coragem , que houve mortes , a se instalou a ditadura mesmo !
FALA DO FILME (PAULO AUTRAN) : Aprendero , aprendero , dominarei esta terra .
Botarei essas histricas instituies em ordem . Pela fora , pelo amor fora , pela
harmonia universal dos infernos , chegaremos a uma civilizao .
FALA DE SRGIO RICARDO : O processo foi assim , a ditadura chegou e botou o Ato
Institucional n 5 na histria , surgiu a censura , a censura comeou a proibir a
inteligncia , a burrice comeou a aumentar , comeou a crescer a burrice no pas .
Ento a arte brasileira a partir do Ato Institucional n 5 comeou a descobrir uma
linguagem de reao contra a censura , que pudesse burl-la , porque a censura era
burra , os censores no tinham cultura nenhuma , eles estavam ali expressamente
colocados para poder podar a cultura brasileira que fosse poltica . Ento para voc
falar alguma coisa que pudesse passar pela censura voc tinha que superar a
inteligncia desses censores , que eram uns idiotas completos . A a msica e a arte
nesse momento viveram sua fase mais radical . Ela era contestadora , na msica , nos
filmes do Cinema Novo .
A morreu o estudante Edson Lus , que foi assassinado no Calabouo , a eu fiz a
msica Calabouo , outros tantos compositores fizeram outras msicas importantes ,
mas a msica comeou a no ter mais a mesma funo no sentido da transformao ,
como guerrilha , como reao s autoridades militares no adiantava mais nada .
Como tambm no adiantaram as passeatas , como por exemplo a dos cem mil em
1968 .
LETRA DA MSICA : Olho aberto , ouvido atento e a cabea no lugar . Cala a boca
moo ! Do canto da boca escorre metade do meu cantar . Cala a boca moo ! Eis o
nicho do meu canto que permitido escutar . Cala a boca moo ! Olha o vazio da
alma , olha o violeiro de alma vazia . Cerradas as portas do mundo . Cala a boca
moo ! E decepada a cano .
NO CARTAZ DA IMAGEM DE ARQUIVO : Yankees mataram um brasileiro !
FALA DE SRGIO RICARDO : O Ato Institucional n 5 , em 1968 , veio arrebentar com
o tal elo unificante da cultura brasileira , e da realidade tambm , pois nesse momento
comeamos a exilar os maiores pensadores brasileiros , saram toneladas delas , na
msica , na poltica , e de repente a cultura comeou a partir para a alienao das
cabeas pensantes que estavam voltadas at ento para a transformao social .
LETREIRO : 1978 1990 : "Cada verso uma semente no deserto de meu peito"
FALA DE SRGIO RICARDO : Quando acabou a ditadura e que surgiu a abertura
poltica , parecia que o Brasil iria retornar seu flego verdadeiro , mas isso no
aconteceu , os veculos de comunicao j estavam to acostumados com aquele

postura , que no era mais possvel fazer com que as gravadoras , que so
multinacionais , passassem a exercer um papel de retomada da cultura brasileira , a
elas no interessa isso , por vrias razes , inclusive a razo poltica , que a de fazer
com que o nosso povo no se esclarea sobre a sua prpria cultura , porque quem se
esclarece de sua cultura tem cidadania , emancipado , ele sabe o que o seu pas ,
mas quando voc fica copiando os outros , voc no sabe qual o seu pas . Eu
poderia aqui est me referindo cronologicamente do comeo ao final da ditadura at a
abertura , mas tudo uma coisa s , um lixo s em decadncia , cada vez mais ftido
e insuportvel e subornando as inteligncias jovens do pas que esto cada vez mais
sem entender porque vo desgostando da cultura que mostrada pela mdia .
LETRA DA MSICA : cada verso uma semente no deserto do meu peito , e onde
rompe a grama verde , vou deitando meu desalento . No largo de alguma boca , num
rasgo de algum sorriso , num gesto de algum lampejo , na rima de um improviso , nas
curvas de uma morena ...
LETREIROS : e hoje ? "Quem vai pro fundo tem que agitar o brao , tem que apertar o
passo , tem que remar contra a mar"
FALA DE SRGIO RICARDO : Eu acho que ns temos condies de transformar o pas e
de retornar todo o nosso processo , e reatar que elo perdido no qual eu j me referi
anteriormente . A gente tem condies de reatar esse elo pois os que esto fazendo
verdadeiramente a msica brasileira , desconhecidos do pblico , e com um talento
inimaginvel ... agora mesmo eu estava ouvindo falar no Yamand , e voc sabe quem
Yamand ? Talvez no saiba , e se sabe talvez o tenha visto , ao acaso , tocando um
violo extraordinrio . No s ele , voc sabe quem Fil ? Voc sabe quem foi
Sidney Miller ? Ningum sabe , e so os brasileiros que so as maiores cabeas
musicais do pas e ningum sabe quem so ! Agora , se voc fala nos nomes que esto
a na mdia , todos sabem imediatamente quem so , e todos medocres . A decadncia
de tal forma , que est ficando uma coisa ridcula para o pas , ridculo que o que
ns temos hoje como cultura no pas, seja isto o que as nossa televiso esto
mostrando !
LETRA DE MSICA : No tenho mgoas , no precisa vir me consolar , mgoas so
guas , vo para o mar . trago lembranas e essas eu no posso apagar , so a
herana do meu caminhar . Se assim no fosse , eu havia de ser um poo , estaria que
s caroo , tropeo na ponta do p . Quem vai pro fundo tem que agitar o brao , tem
apertar o passo , tem que remar contra a mar .
FALA DE SRGIO RICARDO : Eu tenho um pressentimento , e uma certa certeza de
que haver um renascimento dessa cultura brasileira , e quando ela vier , ela vai vir
com tanta fora ... porque como abrir a porteira de uma boiada . Eu acho que
quando acontecer o estouro dessa boiada , ningum mais segura a cultura brasileira .
CARTA DE LYGIA SERPA : O quadro cabea foi um grito do que se passava no mundo
como a guerra do vietnam . Aquela criana nua correndo na estrada , toda queimada
pelos efeitos da maldita bomba , nos fez sofrer . E a fome em Biafra ? Aqueles
esqueletos onde s se destacavam as cabeas . Ivan Serpa gritou com esse drama
internacional como vocs gritaram pelo o que se passava no Brasil . Ivan Serpa , se
fosse vivo , muito se orgulharia como eu me orgulhei do que foi programado e focado
no filme .