00 O-Revirao-do-Universo-TRANZ-02-09-10 PDF

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revista de estudos
transitivos do contemporneo
Estudos Transitivos do Contemporneo
Edio 4 - dezembro 2009 ISSN: 1809-8312
O Reviro do universo
reversibilidade e irreversibilidade na fsica,
cosmologia e psicanlise
Aristides Alonso1
Resumo: Artigos de Abhay Ashetekar e Martin Bojowald tm
demonstrado que, de acordo com a Gravidade Quntica em Loop ou
LQG (do ingls Loop Quantum Gravity), a singularidade do Big Bang
de fato no ocorre. Procuram um universo colapsante anterior a esse
evento, considerado at o momento como modelo padro. Desde que
a gravidade tornou-se repulsiva prximo da densidade de Planck, de
acordo com suas simulaes, isto resultou em um Big Bounce
(Grande Salto) que ocasionou o nascimento de nosso universo atual.
Essa teoria cosmolgica , em muitos aspectos, anloga que Magno,
a partir da Nova Psicanlise, vem desenvolvendo desde a dcada de
1980 no Brasil: a teoria do Reviro e suas implicaes para o
entendimento da Mente e do Haver em sua funcionalidade plena. Se o
Universo anterior ao Big Bang pode ter sofrido uma imploso
catastrfica que chegou a um ponto de densidade mxima e reverteu,
ento o universo sofreu reverses, ou Reviro, de forma anloga que
MD Magno postula para o Haver. Outro modelo que tambm contesta
o Big Bang o proposto por Ilya Prigogine, cuja abordagem segue a
intuio de Boltzmann e cuja descrio probabilstica serve de ponte
entre as descries clssicas e a quntica. Em vez de pensar em
trajetrias ou funes, pensa-se em probabilidades e propriedades
dos operadores de evoluo: mediante estas ltimas foi possvel
unificar a dinmica e a termodinmica. A Nova Psicanlise tambm
teve um dilogo fecundo com este modelo ao considerar suas
principais hipteses luz do Reviro e propor uma verso freudiana
para a questo da reversibilidade e da irreversibilidade do que quer
que haja.
Palavras-chave: loop gravitacional quntico; Pleroma; teoria do
Reviro
Abstract: Articles by Abhay Ashetekar and Martin Bojowald have
shown that, according to LQG Loop Quantum Gravity , the Big
Bang singularity does not in fact happen. They are seeking a
collapsing universe prior to this event, considered hitherto as the
standard model. Provided that gravity became repulsive close to
Plancks density, according to their simulations, this resulted in a Big
Bounce which gave rise to the birth of our present universe. This
Doutor em Letras (UFRJ) e Ps-Doutor em Comunicao (Centro de Estudos da
Comunicao e Linguagens / Universidade Nova de Lisboa). Pesquisador do ...etc.:
Estudos Transitivos do Contemporneo (CNPq) e Coordenador do TecMen:
Tecnologias da Mente (Projeto de Extenso / UERJ). Professor (Universidade do
Estado do Rio de Janeiro/UERJ e Faculdades Integradas Hlio Alonso/FACHA).
Diretor da UniverCidadeDeDeus e membro da NovaMente. www.novamente.org.br /
aristidesalonso@br.inter.net.
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cosmological theory is in many respects analogous to what MD

Magno, based on the New Psychoanalysis, has been developing since
the 1980s in Brazil: Reviro (reversal and return) theory and its
implications for understanding the Mind and the Haver (all that there
is) in its full functionality. If the Universe prior to the Big Bang
underwent a catastrophic implosion that reached a point of maximum
density and reversed, then the Universe underwent reversions, or
Reviro, in an analogous way to what Magno postulates for the
Haver. Another model that also contests the Big Bang theory is that
proposed by Ilya Prigogine, which adopts an approach following
Boltzmanns intuition and whose probabilistic description serves as a
bridge between classical and quantum descriptions. Instead of
thinking of trajectories or functions, one thinks of probabilities and
properties of the evolution operators: through the latter it was
possible to unify the dynamics and thermodynamics. New
Psychoanalysis also has a fruitful dialogue with this model by
considering its main hypotheses in the light of Reviro theory and
puts forward a freudian version for the question of the reversibility
and irreversibility of things.
Keywords: loop quantum gravity; Pleroma; Reviro theory
Mais uma boa notcia para a psicanlise! Depois dos neurnios-espelho,

que podem comprovar a instalao do Reviro no crebro2, Abhay Ashetekar
(1949-)3 e Martin Bojowald (1973-) tm demonstrado em seus artigos que, de
acordo com a Gravidade Quntica em Loop ou LQG (do ingls Loop Quantum
Gravity), a singularidade do Big Bang de fato no ocorre4. Os pesquisadores
procuram um universo colapsante anterior a esse evento, considerado at o
momento como modelo padro. Desde que a gravidade tornou-se repulsiva
prxima da densidade de Planck5, de acordo com suas simulaes, isto resultou
em um Big Bounce (Grande Salto) que ocasionou o nascimento de nosso
Cf. Alonso, 2007.
Um dos fundadores da teoria da Gravidade Quntica em Loop (Loop Quantum

Gravity) com seu sub-campo Cosmologia Quntica em Loop (Loop Quantum
Cosmology). Em 1999, Ashtekar e seu grupo calcularam a entropia de um buraco negro,
confirmando assim a mtica previso que Hawking fizera em 1974.
H boas informaes disponveis sobre a Gravidade Quntica em Loop em:

http://pt.wikipedia.org.
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A densidade de Planck uma unidade extremamente grande, aproximadamente

equivalente a 1023 massas solares espremidas no espao de um nico ncleo atmico.
Em uma unidade de tempo de Planck, aps o Big Bang, a densidade de massa do
universo teorizada como tendo aproximadamente a unidade de densidade de Planck.
5
A maior parte das referncias sobre as questes desenvolvidas por Martin Bojowald, a
partir da Gravidade Quntica em Loop e Cosmologia Quntica em Loop, foi retirada
deste artigo do autor.
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universo atual. Esse temas so bsicos na pesquisa atual em Cosmologia

Quntica em Loop com promessas de novos desdobramentos.
Em Relatos de um universo oscilante (2008)6, Bojowald descreve uma
teoria cosmolgica em muitos aspectos anloga que MD Magno (1938-) vem
desenvolvendo desde a dcada de 1980, no Brasil, a partir da Nova Psicanlise:
a teoria do Reviro e suas implicaes. Para Bojowald, o Universo anterior ao
Big Bang pode ter sofrido uma imploso catastrfica que chegou a um ponto de
densidade mxima e ento reverteu. Uma enorme compresso pode ter gerado
uma grande oscilao, que resultou no Big Bang. O Universo j existia antes do
Big Bang e sofreu reverses ou Reviro. Por isso, Magno prefere traduzir Loop
Quantum Gravity (LQG) por Teoria do Reviro Gravitacional.
Se entendermos que o universo pode ter comeado, no com uma grande
exploso, mas com um grande Reviro que deflagrou o Big Bang, ser preciso
desenvolver uma teoria de gravidade quntica capaz de capturar a fina estrutura
de espao-tempo que a relatividade sozinha no consegue representar. A
importncia da teoria dos tomos para entendimento da matria se imps
fsica desde Einstein e a compreenso da composio do espao e do tempo vem
se dando de maneira anloga. Os detalhes dessa estrutura podem ser
observados nas condies do universo primordial e seu vestgio pode ter
sobrevivido no modo como a matria e a radiao se configuram. Por isso, teoria
da gravidade quntica prev existncia de tomos de espao-tempo (Bojowald,
2007). O que aconteceu no instante anterior ao Big Bang? O que deixou de
existir para que o novo universo pudesse nascer? Para Bojowald e seu grupo da
Universidade da Pensilvnia (EUA), essas so algumas das questes mais
importantes a serem respondidas pela fsica contempornea.
Outro modelo que tambm contesta o Big Bang, e com o qual Magno teve
um dilogo fecundo, o proposto por Ilya Prigogine (1917-2003). Sua descrio
probabilstica serve de ponte entre as descries clssicas e a quntica
(Prigogine, 2002: 78), desenvolvendo-se nessa abordagem a intuio de Ludwig
Boltzmann (1884-1906). Em vez de pensar em trajetrias ou funes, pensa-se
em probabilidades e propriedades dos operadores de evoluo. Atravs destas
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ltimas foi possvel unificar a dinmica e a termodinmica e assim compreender

melhor a lio da sua segunda lei: a entropia.
Antes, admitia-se que ela era expresso de uma fenomenologia, de
aproximaes suplementares que introduzimos nas leis da dinmica.
Entretanto, a irreversibilidade torna-se elemento essencial para a descrio do
universo e por isso deve-se encontrar sua expresso nas leis fundamentais da
fsica. Para a viso clssica, os sistemas estveis eram a regra e os sistemas
instveis, a exceo. Prigogine inverteu essa concepo. Em qualquer situao,
do caos que surgem, ao mesmo tempo, ordem e desordem. A lei probabilstica
contm flutuaes e at bifurcaes7. Seu modelo pe tambm em xeque a idia
do Big Bang: O que significa o big-bang? Fornece-nos ele as razes do tempo?
Comeou o tempo com o big-bang? Ou o tempo preexistia ao nosso universo?
(Prigogine, 1986: 13). Para ele, isso s pode ser pensado como um evento
associado a uma instabilidade, o que implica conceb-lo como ponto de partida
do nosso universo, mas no do tempo. Podemos conceber uma idade para o
universo, mas no para o meio, cuja instabilidade produziu esse mesmo
universo: Nesta concepo, o tempo no tem incio e provavelmente no tem
fim (Prigogine, 1986: 13). As implicaes de sua teoria sobre a flecha do tempo
e as estruturas dissipativas (Prigogine, 2002: 20-22) sero abordadas em outra
ocasio. O que nos interessa destacar neste artigo sua crtica ao Big Bang,
embora sua nfase se d no eixo da irreversibilidade e seu foco recaia sobre a
instabilidade (caos) do sistema que possibilita a emergncia de evento, isto , da
possibilidade de criao (2002: 8). Nesse caso, a cincia est em condies de
descrever a criatividade da natureza e o tempo torna-se possibilidade de aliana
entre o homem e o meio que ele descreve (Prigogine, 1991).
Big Bounce (Grande Salto)

A teoria do Big Bounce simplesmente elimina a idia do Big Bang:
Prigogine, I. (1984: 122): Chama-se bifurcao ao ponto crtico a partir do qual um
novo estado se torna possvel. Os pontos de instabilidade em volta dos quais uma
perturbao infinitesimal suficiente para determinar o regime de funcionamento
macroscpico de um sistema so pontos de bifurcao. So exatamente esses os pontos
de que Maxwell invocava o papel quando refletia na relao entre o determinismo fsico
e as idias de escolha e deciso. J a idia de ordem por flutuao a ordem cuja fonte
constituda pelo no-equilbrio.
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Meu artigo introduz um novo modelo matemtico que ns podemos

usar para derivar novos detalhes acerca das propriedades de um
estado quntico medida que ele viaja atravs do Big Bounce, que
substitui a idia clssica de um Big Bang como o incio do nosso
universo (Bojowald, 2007).
Embora seja possvel descobrir muitas propriedades dos momentos

iniciais do universo, haver sempre incerteza sobre algumas delas e seus
clculos demonstram que existe uma espcie de esquecimento csmico, que
resulta das extremas foras qunticas existentes durante o Big Bounce. O
conceito de um Big Bang nada tem de intuitivo, como tambm parece ir contra
todos os sentidos a idia de uma velocidade constante e imutvel da luz8,
proposta pela relatividade de Einstein. Mas at o momento, para os fsicos, esse
o modelo que permitiu avanos cientficos, cuja comprovao pode ser feita
dentro dos protocolos considerados cientificamente aceitveis.
O Big Bang, segundo Einstein, uma singularidade que tem volume
zero com uma densidade infinita, contendo uma energia tambm infinita. Mas
sabemos que a teoria da relatividade boa para grandezas estelares, mas no d
conta das grandezas atmicas, esfera da mecnica quntica. Muda-se a escala,
mudam-se os modelos e estas duas teorias parecem irreconciliveis at o
momento; a busca de uma forma de compatibiliz-las tem sido um dos maiores
desafios para os fsicos da atualidade. No caso do Big Bang, quando utilizaram
as equaes da teoria quntica para estudar o nascimento de nosso universo, os
cientistas descobriram que os resultados apontam para um tomo primordial9,
cujo volume no zero e cuja energia contida no infinita. Sendo assim,
possvel continuar os clculos para antes da ocorrncia do Big Bang. Ou seja, a
teoria revela a existncia de um universo anterior a ele, o que rompe com os
limites estabelecidos, principalmente com a idia da grande exploso primordial
e seu sentido para os fsicos. A LQG lanou, pela primeira vez, a idia de um
Grande Salto um acontecimento csmico que representa simultaneamente o
fim de um universo e, a partir de seus despojos, o nascimento de um novo
apresentando uma descrio matemtica que permite deduzir as propriedades
de um universo anterior, cujo colapso fez surgir o nosso universo atual:
Veja-se (Magueijo, 2003), em que o autor contesta precisamente a constante
einsteiniana da velocidade da luz.
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Teoria que supe que toda a matria do universo estava concentrada em um nico
tomo primordial, que, ao explodir (Big Bang), originou as partculas elementares.
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(...) a atual teoria da gravidade a teoria geral da relatividade de

Einstein prev que o Universo teve densidade e temperaturas
infinitas. Esse estgio, com freqncia, explicado como o incio do
Universo, o nascimento da matria, espao e tempo. Mas essa
interpretao vai longe demais, porque os valores infinitos indicam
que a prpria relatividade geral sofre um colapso. Para explicar o que
realmente aconteceu no Big Bang, os fsicos devem transcender a
relatividade. Precisamos desenvolver uma teoria de gravidade
quntica, que capturaria a fina estrutura de espao-tempo que a
relatividade incapaz de representar (Bojowald, 2008: 31).
Se ainda no existe uma nova teoria que unifique a teoria quntica e a

relatividade, existem, entretanto, teorias que se colocam como candidatas a esse
posto. Essa justamente a pretenso da teoria da LQG ao estabelecer que o
tecido do espao-tempo tem uma geometria atmica construda com fios
qunticos unidimensionais. As leis da fsica quntica, que dominam as
condies extremas nos instantes imediatamente anteriores ao colapso do
universo que precedeu o nosso, fazem com que esse tecido de espao-tempo seja
violentamente rasgado. A gravidade se torna altamente repulsiva, d-se o Big
Bounce e nasce nosso universo. Desse acontecimento dramtico possvel tirar
pelo menos duas concluses importantes sobre esse universo anterior. A
primeira, que apresentava um comportamento de contrao, contrariamente ao
que agora acontece com o nosso, que est em expanso. A segunda, que possua
uma geometria do espao-tempo similar apresentada pelo nosso universo. Ou
seja, repete-se recursivamente o mesmo processo, s que agora pelo avesso
(Bojowald, 2008: 30-35).
O esquecimento csmico
At agora a LQG contava apenas com mtodo numricos, que exigem
sucessivas aproximaes para chegar s solues. O modelo de Bojowald d
novas ferramentas para que se saiba mais a respeito desse universo anterior e
proporcione solues analticas precisas mediante uma srie de equaes
matemticas, de maneira mais simples, pois o modelo bem menor que as
equaes diferenciais da gravitao quntica do modelo original.
As equaes do novo teorema necessitam de parmetros que descrevem o
estado de nosso universo de forma precisa, o que significa que os cientistas
podem usar o modelo para viajar matematicamente de volta no tempo, dando
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uma marcha r na evoluo do universo e descobrindo como ele era em seus

momentos iniciais. As equaes tambm contm alguns parmetros livres que
no so ainda conhecidos com preciso (Bojowald: 30-35). Trata-se de um
modelo integrvel, no qual se pode especificar um perodo cumulativo de tempo
para comportar todas as pequenas mudanas incrementais. Essa nova teoria
joga por terra um comportamento j levantado por outros cientistas: o de que o
universo renasceria seguidas vezes, contraindo-se e renascendo sempre com
as mesmas caractersticas. Pelo menos um dos parmetros que se referem ao
universo anterior no sobrevive viagem atravs do Grande Salto este o
esquecimento csmico a que se refere o cientista:
(...) O Big Bang deixa de ser um incio fsico, ou uma singularidade
matemtica, mas impe, efetivamente, uma limitao concreta ao
nosso conhecimento. Seja l o que tenha sobrevivido, isso no capaz
de proporcionar uma viso completa do que havia antes (Bojowald,
2008: 34).
A histria tradicional da origem do cosmos conta que ele surgiu h cerca

de 13,7 bilhes de anos atrs, quando, por alguma razo misteriosa, toda a
energia e matria contida nele, at ento reunida num ponto infinitamente
quente e denso, passou a um movimento de expanso radical. Essa narrativa
basicamente o que diz a famosa teoria do Big Bang, j consagrada nos meios
cientficos, mas marcada por srias limitaes. Embora ela j tenha se mostrado
muito eficiente para explicar como o Universo evoluiu nos ltimos bilhes de
anos, at o surgimento do Sol, da Terra e da vida, no consegue sondar o exato
instante do surgimento do cosmos aquele momento em que tudo estava
reunido num nico ponto, tambm conhecido no linguajar dos fsicos como uma
singularidade. E isso no possvel at o momento porque, como sabemos,
para analisar uma situao to radical quanto a singularidade inicial seria
preciso uma teoria unificada da relatividade geral e da fsica quntica. Para
sondar um fenmeno como o incio do Universo, seria preciso desenvolver outra
teoria, mais poderosa, capaz de descrever tudo que est envolvido naquele
instante primordial. Ningum sabe hoje que teoria essa, mas h, como vimos
acima, vrias candidatas que esto sendo propostas por grupos de fsica terica.
Foi com uma dessas alternativas que Bojowald chegou a suas concluses sobre o
perodo anterior ao incio oficial do Universo. E sua teoria da gravidade
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quntica tem como objetivo bsico reescrever a relatividade de Einstein em

termos que permitam que ela dialogue com o resto do mundo quntico.
Partindo dessa verso da gravidade quntica, possvel sondar a
singularidade, e a os cientistas ficam livres para lidar com a hiptese de que o
Big Bang pode no ter sido o real incio do Universo. Talvez o cosmos nem tenha
um incio no tempo possivelmente ele sempre foi e sempre ser o mesmo,
alternando apenas em seu estado. Nesse contexto, o Big Bang clssico
representa apenas um momento no tempo em que o Universo passou de um
estado de contrao para um estado de expanso.
Segundo clculos precisos, possvel que alguma informao sobre o
estado do Universo pr-Big Bang possa ter vazado para dentro dessa verso
atual quando a expanso (re)comeou. Isso quer dizer que, com as observaes
certas, talvez seja possvel obter provas de que esse evento no foi o princpio de
tudo e at mesmo desvendar algumas das caractersticas dessa fase anterior do
Universo. Mas esse quadro da vida anterior do Universo nunca estar
completo. Se, por um lado, h a possibilidade de encontrar alguma evidncia do
que veio antes, por outro, os clculos mostram que, ao passar pelo gargalo do
Big Bang, o Universo sofre de uma espcie de amnsia csmica (Bojowald) e,
assim, muitos dos detalhes do que aconteceu antes disso simplesmente so
apagados e no deixam resqucios uma vez que o cosmos renasce.
Alguns fsicos menos entusiasmados com a LQG, ou com o trabalho de
Bojowald, podem argumentar que, se essa amnsia csmica realmente
inevitvel, a nova teoria no fez muito mais que a antiga verso para explicar o
que teria vindo antes. Mas o cientista da Pensilvnia responde a isso:
Esse pode parecer um retorno imagem tradicional do Big Bang, em
que falar de antes do Big Bang no tem significado. Mas mais sutil:
nessa imagem tradicional, o Big Bang precedido por uma
singularidade em que a teoria se quebra. A singularidade uma
limitao tcnica, em vez de um incio fsico. A gravidade quntica
usada aqui pode fornecer solues que vo alm da singularidade
clssica. Ainda assim, as limitaes para as observaes de algumas,
mas no todas, propriedades pr-Big Bang agora so derivadas da
teoria, no so limitaes da teoria (Bojowald, 2007).
Esse acontecimento radical se d como se o universo sofresse uma

reviravolta e virasse pelo avesso, como a operao de reverso produzida por um
Reviro (Magno), responsvel ele mesmo, pela produo de tudo que h, desde
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o surgimento das formaes mais simples at a possibilidade de emergncia de

universos. Essa formulao da Nova Psicanlise nossa questo principal e dela
vamos tratar a seguir.
Pleroma: a mquina plena do Haver (Universo)

Chegamos agora ao ponto nuclear deste artigo, a considerao das
convergncias entre os modelos acima descritos e o da psicanlise atual,
conhecida como Nova Psicanlise ou NovaMente. Ela tambm prope uma
teoria sobre a origem de tudo que h (o Reviro e a Teoria Polar das
Formaes), em muitos aspectos coincidentes com os modelos fsicos e
cosmolgicos contemporneos, e mesmo antecipando-se a eles em aspectos
fundamentais, mas assentada sobre conceituao de seu campo prprio.
Em 1986, Magno, ao propor a teoria geral do Pleroma10 a teoria de
tudo11 , afirmara que o que se segue no pura especulao: o que ter que
vir a ser demonstrado, assim na prtica como no saber (Magno [1986-87]: 61).
o que seu desdobramento terico e clnico veio a demonstrar ulteriormente,
cada vez mais corroborado por outros campos de conhecimento como agora se
pode verificar12. Com o Pleroma, afirmava-se um modelo de pensamento que
operasse segundo um princpio de incluso total de qualquer diferena ou
possibilidade de existncia, tanto no psiquismo quanto na natureza, a partir de
um alargamento das teses freudianas de inconsciente e pulso, pensadas para
alm da mente humana e estendidas para a physis em sua plenitude (que o
autor nomeia como Haver13). Articula-se o Pleroma como uma Teologia
Libidinal, uma Cosmologia Libidinal e uma Meta-Filosofia. Do deus sive
natura (Espinosa) ao deus vel natura (vel = e/ou), passa-se pela incorporao
Para uma apresentao detalhada, cf. Pleroma: Tratado de Deus e de seus Anjos. In:
Magno [1986/1987]: 61-75.
10
11 Cf. tambm Teorias de tudo: a busca da explicao final, de John D. Barrow (1994),
cuja meta unir as quatro foras fundamentais conhecidas (foras nucleares forte e
fraca, eletromagntica e gravitacional) numa nica teoria e assim unir o espao interno
das partculas elementares ao espao externo do cosmo.
Cf. Alonso (2008): a pesquisa com os neurnios-espelho j mencionada na nota 2

deste artigo.
12
Haver: o conjunto aberto de tudo que h e que pode vir a haver. Inclui a idia de
Universo, Cosmo ou Multiverso.
13
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da assertiva lacanaina de que Deus inconsciente (Lacan, 1979: 60), em que

se prope o entendimento do Haver com mquina plena desejante mquina
pulsional que atravs de seu movimento permanente e eterno produz tudo o
que h, a partir desse Haver que sempre Um14.
O modelo do Pleroma implica considerao da idia freudiana de Pulso
de Morte, em vrios sentidos reformatada e reformulada por Magno: sistema
dinmico, com vetor catico que se movimenta perenemente para um atrator
estranho15 (Magno [1986-87]: 184-90; Lorenz apud Gleick: 1990: 24). Podemos
verificar na construo dessa psicanlise, um processo dialgico amplo, que
implica considerao de escopos tericos dos mais diversos campos de
conhecimento, entre os quais incluem-se os principais desenvolvimentos
tericos na histria da psicanlise (Freud, Melanie Klein e Lacan, entre outros),
a filosofia, a termodinmica (dos primrdios at Prigogine, pelo menos), a
ciberntica (de primeira e segunda ordem), a teoria da informao clssica e
quntica, a geometria dos fractais, a I.A. (inteligncia artificial), a robtica, a
teoria geral dos sistemas, a topologia, a teoria do caos, a gentica, a epigentica
etc. Isto tanto no sentido de considerao do que esses campos de conhecimento
apresentam, como tambm de lhes dar respostas a partir do modelo
psicanaltico proposto e sondar suas conseqncias tericas e clnicas. Na obra
de Magno, assim como em todo trabalho criativo, ressoam mltiplas vozes que
formam imensa rede polifnica e dialgica (Bakhtin), com seus cruzamentos,
focalizaes e linhas de fuga.
Magno ([1986-87], 1988: 61): No deixa de ser uma Teologia digamos Teologia
Libidinal na qual um nico Deus intercede com a realidade possvel da physis: Deus
vel Natura, podemos dizer. Vel de um Deus Desejante de Outra-Coisa que no sua
prpria compleio. Um Deus inconsciente, portanto na medida em que definamos o
ICS (como aqui se define) como mquina movida por movimento desejante: Energia
Libidinal, portanto.
14
Magno ([1988]: 100): H um conceito na fsica, de atrator ou atraente, que fica

como uma espcie de plo dos movimentos que possam, num sistema limitado,
acontecer no seio de um estado estacionrio. Mas no vi ocorrer a ningum, nem
mesmo a este cientista [Prigogine], que haja um atrator universal implicado pela
prpria estrutura do Haver. Acabo, portanto, de ganhar nome para o meu no-Haver:
Atrator fsico, atrator estrutural: um atraente que comove a neutralidade radical em
que a entropia joga o no-Haver enquanto est na vertente do gozo-do-Outro. Esse
atrator universal, que os cientistas no produzem (...) numa certa vontade do Haver em
realizar a plenitude da catoptria, que no seno aquilo que Einstein insistia
veementemente contra todas as crticas sua teoria, de que o Universo era
necessariamente reversvel, isotrpico, capaz das reverses de tempo e espao, numa
geometria compatvel com a banda de Moebius e com meu ponto-bfido.
15
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De maneira bastante sumria, vejamos a seguir as articulaes

apresentadas no Pleroma, a teoria plena do Haver16 e da Mente, equacionada no
teorema do Reviro. Na articulao abaixo vamos focar trs aspectos bsicos
dessa teoria, a partir dos quais, todos os outros conceitos da Nova Psicanlise ou
NovaMente so formulados: a Pulso, o Reviro e as Formaes do Haver.
Reviro: a Pulso e a Quebra de Simetria Originria

Esta linhagem da psicanlise se organiza a partir da idia freudiana de
Pulso de Morte, como apresentada em Alm do Princpio do Prazer (1920), de
inspirao termodinmica (energia, entropia) e budista (o desejar no
desejar)17. Nesse aparelho conceitual, toma-se a Pulso, como ponto de partida,
como princpio, por se entender18 que o postulado mais potente da psicanlise
e o nico capaz de sustentar o projeto freudiano de uma elaborao conseqente
do que seja a mente (psiquismo) e seu modo de operao na interface com o
mundo. A Pulso uma fora (= em um sistema dinmico, vetorizao de um
empuxo em direo a um atrator estranho) que, em seu trajeto, visa um alvo que
seria seu prprio fim, seu prprio aniquilamento: desejo de extino absoluta,
anlogo ao movimento de devorao do Ouroboros, comendo seu prprio rabo,
mas sem poder devorar-se absolutamente, a no ser at o ponto em que vira
Para uma apresentao mais detalhada dos conceitos fundamentais da Nova

Psicanlise, remetemos o leitor a (Magno [1999]).
16
Freud certamente fora influenciado pela termodinmica e seus desdobramentos, em

particular o energetismo (Mayer e Helmholtz), pelo pensamento de Schopenhauer e
sua viso do Budismo. A idia de Princpio de Nirvana, por exemplo, ele tomou
emprestada da psicanalista inglesa Barbara Low.
17
18 Veja-se a enorme literatura em torno da questo da pulso desde Freud. Mas

podemos encaminhar passos fundamentais na articulao desse conceito, destacandose principalmente a obra de Melanie Klein e a de Lacan. Magno retoma essas
articulaes e recompe o campo da psicanlise a partir de elementos de sua prpria
rea, mas no sem considerar o outros campos de conhecimento tambm puderam
formular a respeito de questes que tangenciam a psicanlise.
Ouroboros (ou oroboro ou ainda urboro) um smbolo representado por uma

serpente ou um drago, que morde a prpria cauda. um smbolo para a eternidade.
Na alquimia, , muitas vezes, representado como dois animais mitolgicos mordendo o
rabo um do outro. O smbolo contm as ideias de movimento, continuidade, auto
fecundao e de eterno retorno.
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pelo avesso19. No se verifica nenhum desaparecimento absoluto do que h e o

movimento pleno do Haver de eterno retorno sobre si mesmo.
O que Haver? Haver o nome genrico dado ao que quer que haja
(manifesto ou latente, virtual ou atual, discernvel ou indiscernvel etc.). Com
essa idia, formula-se um campo de imanncia para o qual se conjectura a
possibilidade de incluso absoluta de tudo o que h. Seu sentido inclui noes
como universo, cosmo, multiverso ou qualquer outra, pois s h o Haver como
UM, conjunto aberto20 do que quer que exista. Esse campo est em tenso
contnua e sua fora constante a Pulso (que Freud chamara de Pulso de
Morte) que se constitui como Princpio de Constncia do Haver. Magno
emprega a idia de fora constante a konstante Kraft de Freud, quando
descreve minimalisticamente o movimento pulsional como Haver desejo de
no-Haver, um vetor como na mecnica da fsica. Interessa basicamente
considerar, tanto qualitativa quanto quantitativamente, o movimento de
constncia libidinal, de energia, de fora do Haver (Magno [1986/87]: 200).
Vejamos agora uma notao minimalista que posso escrever sobre
isso: A/: Haver quer no-Haver ou Haver desejo de no-Haver. A
est. uma fora. Chama-se: Teso, Pulso. Freud a chamou de
konstante Kraft, uma fora constante, se considerarmos a totalidade
da fora que existe no Haver. Ela varia no porque no seja constante,
e sim porque fica pespegada, freada pelas coisas que toca. Essa
notao resume tudo que pode embasar o pensamento da psicanlise
(Magno [1999]: 28).
A operao vetorial dessa fora formulada por isso como ALEI: Haver
desejo de no-Haver (A), que rege tudo o que h e faz com que o Haver pulse
eternamente como uma mquina viva em movimento de contrao e expanso,
sstole e distole, visando, em seu movimento, um alvo que jamais ser atingido
(sua morte, sua extino absoluta)21.
Em topologia, diz-se que um conjunto aberto se uma pequena variao de um

ponto desse conjunto mantm-no no conjunto.
20
(Magno [2004]: 17): Como se apresenta o teatro quase mitolgico do funcionamento

dALEI? Digo quase mitolgico porque, fora do estrito processo do aparelho psquico,
este teatro pode se apresentar como: 1) metafrico de, pelo menos, uma boa teoria
cosmolgica entre outras, mas ainda em vigor, que faz suceder perenemente big bang e
big crunch na formao do universo (mero uso metafrico de algo que algum maluco
pensou; e 2) alegrico, ou seja, de uma fico que escrevo: Fixo aquela designada
no que chamei de esquema Delta, desenhada no antigo Pleroma.
21
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...etc.
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Quebra de Simetria
Como veremos a seguir, no Haver, h uma razo catptrica (do grego:
katptron = espelho) que, levada s ltimas conseqncias, pede seu avesso
radical (Morte, Nirvana, no-Haver) que no h de fato, mas desejado de
direito. Essa idia fundamental para as articulaes que estamos
desenvolvendo. Como no-Haver simplesmente no h, resulta desse desejo
insistente a Quebra de Simetria Originria, a partir da qual tudo se organiza.
Nesse movimento para o seu plo atrator, sem atingir seu alvo, o que acontece
ento com a pulso? Sofre curvatura causada por essa mesma impossibilidade e
retorna sobre si mesma, em movimento de reverso, de avessamento, ou seja,
de Reviro.
A massa indiferenciada do Haver embora com tendncia vetorial para o

no-Haver, sem jamais atingi-lo , no se extingue, mas se avessa (para
dentro, j que no h fora nesse sistema), insistindo no desejo perene de
desaparecimento. Como no h sada, o Haver se condensa (Big Crunch22)
visando extinguir-se at que esse movimento de imploso revira sobre si mesmo
e emerge como exploso (Gnab Gib Big Bang, etc.), fragmentando-se em
mirades de Formaes, como se ver mais adiante. nesse ponto que a LQG
nos interessa, pela semelhana com o modelo do Reviro, que lhe muito
anterior, mas que refora a hiptese psicanaltica do funcionamento do Haver e
da Mente.
Segundo a teoria do Big Crunch, no futuro o universo comear a contrair-se devido

atrao gravitacional, at entrar em colapso sobre si mesmo. Essa teoria, em certo
sentido, apresenta o avesso do Big Bang.
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...etc.
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O Espelho Absoluto: o Princpio de Catoptria

Como se d ento essa razo catptrica (= lgica catptrica ou lgica do
espelho), mencionada anteriormente, para esta vertente da psicanlise? O
espelho que a Nova Psicanlise prope em seu aparelho conceitual bsico a
idia de Espelho Absoluto, capaz de total reversibilidade para o que quer que
haja. a conjectura da possibilidade da idia de reverso absoluta de qualquer
formao que se apresente em qualquer estado ou situao. S um avessamento
terminal lhe absolutamente impossvel: revirar em no-Haver, extinguir-se,
pois assim no teramos reverso, mas o sumio do espelho que , em ltimo
grau, o nico desejo da Pulso enquanto tal. Essa uma requisio imanente e
produzida internamente ao campo do Haver. Entretanto, todas as outras
formas de reversibilidade so potencialmente possveis. Essa a diferena que a
psicanlise faz entre impossibilidade absoluta e impossibilidade modal: a
impossibilidade absoluta unicamente o no-Haver; j a
impossibilidade
modal pode ser revirada e realizada, apesar de sua dificuldade ou de seu alto
custo, pois est no plano do possvel. Por exemplo, foi muito difcil e custoso ao
homem conseguir voar; mas o fato que, depois de tantas tentativas, ele
inventou o avio, o pra-quedas, a asa delta etc., e tornou possvel isso que era,
para ele, uma impossibilidade contingente.
A essa competncia de reversibilidade do Haver e seus avatares, a Nova
Psicanlise chama de Reviro, fundamentado no Princpio de Catoptria (do gr.
katptron = espelho), princpio de base psicanaltica que afirma que o que quer
que
haja
suscita
seu
avesso
ou
enantiomorfo.
Podemos
falar
de
enantiomorfismo como caracterstica definidora do Princpio de Catoptria: a

possibilidade de operao da reversibilidade radical23, pois ao que quer que se
Desde seus artigos O hfen na barra (1972), Gerndio (1973) e de seu primeiro
seminrio Senso contra censo: Da obra de arte (1976), encontramos referncias de
Magno ao espelho. Alm da tradio lacaniana de tomar o Espelho como modelo
estrutural do sujeito, h tambm outros trabalhos sistematicamente explorados pelo
autor, de onde foram extradas as propriedades reflexivas do Espelho, no sentido da
lgica e competncia de avessamento. Esses trabalhos so principalmente o percurso
rigoroso e insistente na obra de Marcel Duchamp (Le Grand Verre e Etant Donns),
Fernando Pessoa, Lewis Carroll, Guimares Rosa (Grande Serto: Veredas e Primeiras
Estrias) e Velzquez, em particular o quadro As Meninas, que foi tema nuclear do
seminrio Psicanlise & Poltica ([1981]). As obras desses autores maneiristas so
referncias constantes na produo do autor.
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...etc.
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coloque, tem-se o avesso em todos os sentidos e com vrias possibilidades de

avessamento interno a esse processo: enantiomorfia total (Magno [1990],
2001, v.1: 106-107). Destaca-se uma vontade de simetria como princpio
primeiro e organizador do que quer que haja em qualquer tempo e lugar. No
est em questo se a simetria se produz ou no, pois isso depende das condies
de resistncia das formaes em jogo. O que se destaca a simetria como
possibilidade constante e sempre em busca de sua efetivao (Magno [1990],
v.1: 105).
Reviro: modelo topolgico do funcionamento pleno do Haver

Para melhor descrever o Haver e seu priplo, Magno emprega, como
metfora de sua constituio, a lgica da banda de Moebius da topologia, com
as resultantes que da podem ser observadas. Sabemos que, do ponto de vista
geomtrico, a superfcie euclidiana se constitui com duas faces e um percurso
longitudinal escrito sobre cada uma delas se d sem contato, sem trnsito de
seus pontos de um lado para outro. Suas duas margens, que resultam de um
corte, tm duas bordas de orientao. Assim, um ponto grafado em uma face
mostra orientao do mesmo modo que um outro marcado na outra face. A
ciso longitudinal resulta em duas bandas do mesmo tipo. Mas na banda de
Moebius24, o processo inteiramente diferente. O percurso longitudinal feito
sobre sua superfcie nos mostra sua unilateralidade, sua nica face.
Desse modo, um ponto qualquer da superfcie pode transitar por toda
essa face que se apresenta como uniltera. Da mesma forma, seu recorte s um
corte, pois a margem tambm nica assim como sua borda. Uma ciso
longitudinal da banda de Moebius resulta em apenas uma banda, agora biface,
pois a aplicao de um corte sobre a contrabanda nos d uma banda euclidiana
que, como sabemos, biltera. Por isso Magno, ao longo de sua obra, toma o
(Granon-Lafont, 1990: 7-8): Em 1861, Moebius descobre a figura que passar
posteridade sob seu nome: a banda de Moebius. As superfcies unilteras so criadas e,
de certa forma, elas vo devorar, tomando sob suas leis, segmentos inteiros das
matemticas. E em 1874, Klein e Schalfi impem esta idia: o espao da geometria
projetiva moebiano. Deste momento em diante, no se fala mais em funes que no
sejam referidas topologia...
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...etc.
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modelo da banda moebiusiana como a prpria topologia do corte, aquele que

tudo cinde ou divide em dois, como um espelho.
A topologia tambm extrai dessa banda a lgica do oito interior (ou oito
dobrado ou invertido). O oito interior , na verdade, o percurso longitudinal
sobre a superfcie uniltera da banda de Moebius a partir de um ponto qualquer,
resultando uma dobradura, pois podemos observar que o anel superior do oito
dobrado no interior do anel inferior. Os dois anis se superpem e, no ponto em
que lhes comum, inscreve-se o ponto catptrico25, especular (tambm
chamado de Real do Reviro ou ponto-bfido), que avessa absolutamente tudo
que passa por ele como se fosse um furo de passagem entre um anel e outro.
Podemos notar que com o percurso em oito interior atravessa-se duas vezes o
mesmo ponto e decompe-se a superfcie em duas partes distintas. As partes
pertencem mesma formao e constituem nica pea que se organiza a partir
do ponto neutro e suas polarizaes.
Por que a escolha desse modelo topolgico como metfora do Reviro?
Porque esse design materializa e demonstra os diferentes momentos de
repetio do movimento pulsional. Por isso a melhor metfora, por enquanto,
para apresentar o Reviro em plenitude com os alelos que o compem. Na figura
abaixo, podemos ver o desenho do Reviro sobre uma superfcie plana com seus
pontos constituintes.
(Magno [1982]: 212): Minha hiptese a de que a banda de Moebius , sim,

superfcie uniltera, de nica face, de nica margem, de nica borda mas que, no que
ela topologia do corte real, os pontos que a tocam no so no-orientveis, mas, sim,
bi-orientados, no que eles tenham dupla orientao simultnea, o que parece
impensvel, mas que eles se podem e assim o fazem orientar, alternadamente, com
rotaes opostas, sendo que, tomada uma das orientaes, a outra responde primeira,
como fundo, ou como eco, ou horizonte de sua revirada. O que dizer que, na verdade,
os pontos de uma contrabanda no so precisamente bi-orientados, mas anfiorientados, isto , podendo passar como de fato passam, de um para outro lado (no
lados da uniface pois que ela a mesma) mas dos dois cortados, ali oposta ou pelo
menos diferentemente orientados quando age a sexo que sexiona, que fende o ponto
nico originrio, o qual, agora, se torna dois, secados ou sexuados. (...) o que quero
aqui e agora batizar com o nome de PONTO-BFIDO, o ponto anfi-sexuado.
25
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Essa superfcie assim constituda tomada como modelo lgico dos

movimentos do Haver e da Mente. Ela s tem um lado, uma s face, mas por
continuidade, pode-se passar de um ponto a outro ponto atravs de um ponto
neutro (ponto-bfido). Ao contrrio da superfcie euclidiana, onde s se pode
atravessar de um lado a outro mediante uma agresso ao seu sistema fechado.
Reviro, ento, o teorema que afirma que qualquer formao que se
apresente, tanto para o homem quanto para o Haver, tem em algum lugar seu
avesso, juntamente com a possibilidade de reverso a partir do terceiro lugar,
que rege as sries binrias. Esse terceiro lugar o ponto de reviramento, de
neutralidade absoluta em face dos sentidos fixados positiva ou negativamente,
hemiplgicos em relao plenitude do Reviro. Ele se apresenta como Halo
(disco, aurola) com duas faces, dois anis, ou dois Alelos (uma das formas
alternativas, das possibilidades), mais o terceiro que neutro, lugar do puro
sentido do vetor pulsional para alm das diferenas opositivas, que possibilita
Indiferenciao e reviramento dos alelos.
O Haver, do ponto de vista de sua rede interna, mostra-se como
conjunto pleno onde qualquer simetria possvel. Para ele, a nica simetria
impossvel a simetria absoluta, requerida de direito e impossvel de fato, que
instaura originariamente a Quebra de Simetria, que ressoa em todas as
formaes do Haver. Em seu motu perpetuo, a Pulso se depara com a
resistncia e com o recalque das Formaes do Haver. Por isso importante
lembrar que tudo o que comparece nas malhas do Haver formao resultante
do Princpio de Catoptria e da conseqente quebra de simetria imposta fora
pulsional.
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17
...etc.
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Teoria polar das formaes

Por que o Haver revira, como foi descrito acima? Como se d esse
reviramento?
Ao defrontar-se com essa funo catptrica funo de Espelho
Absoluto , o que quer que a comparea vira pelo avesso. Assim o movimento
pulsional revira sobre si mesmo para recair no campo do mesmo Haver,
fragmentando-se ou fractalizando-se como Formaes (Medeiros, 2008).
Entende-se por Formaes do Haver toda e qualquer conjuntura destacvel,
desenhvel, dentro do Haver, seja qual for a forma ou a materialidade de seus
elementos ou dela mesma; o que quer que se organize, o que quer que se forme,
espontnea ou industrialmente, como modalizao decorrente da fractalidade
do Haver, seja da ordem de um ser vivo, de uma formao psquica, ou qualquer
outra. Elas resultam do fato de que h resistncia e recalque ao fluxo pulsional
em seu movimento constante (para um impossvel no-Haver) e qualquer
formao produto, em ltima instncia, da Quebra de Simetria sofrida pelo
movimento pulsional, pois, se no-Haver no h, tudo est sempre de retorno
ao plano de imanncia. Como se sabe desde Freud, o recalque ou recalcamento
o ato de recalcar, ou seja, de repisar novamente, de impedir a expanso por
refreamento ou represso.
A multiplicidade de diferenas com as quais nos deparamos o tempo todo
no mundo circundante, comparece como formaes j configuradas que, por
recalques, se constituem como plos, com foco e franja. (Magno [2005], 2007:
107). Mas o plano de imanncia do Haver pensado como um campo
homogneo26. E dada sua homogeneidade genrica, a transa e a transitividade
(Magno [1996]: 411): (...) Segundo a Nova Psicanlise temos que pensar numa
homogeneidade plena do campo em todos os sentidos desta palavra, mas sobretudo,
naquele usado, por exemplo, pela fsica , o campo do Haver, chamado Pleroma, em
sua relao com no-Haver. No temos, como Einstein no tinha, uma teoria de campo
que seja unificada e integrada no seio da cosmologia, mas temos o parti pris de que h
um campo nico, o Um do Haver. E isto para ns faz um campo. Dizer isto o mesmo
que dizer que isso ressoa. H ressonncia no seio desse campo. Ressonncia da
integralidade do campo com suas partes e ressonncias entre as partes do campo. No
sendo fsicos nem filsofos, podemos apenas conjeturar isso. Ento, temos que levar em
considerao que o grande Campo do Haver, dada sua fractalidade a partir do
momento de sua quebra de simetria em relao ao no-Haver, constitudo por
campos, que so constitudos por campos, que so constitudos por campos... e no se
sabe como nem onde isso vai acabar no Hum do Haver. E tambm campos que
interferem, ressoam, com campos, que ressoam com outros campos, que h tambm
26
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...etc.
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entre formaes sempre possvel. claro que cada operao conta com suas
prprias dificuldades, pois os graus de recalcamento so imensos, assim como
tambm nosso desconhecimento. Mas as formaes no so heterogneas entre
si. Aparecem como campos aparentemente fechados, para as quais necessrio
encontrar chave ou cdigo de acesso para que haja comunicao (= transa)
entre elas (Silveira Jr., 2006: 27-30), basta que se encontrem artifcios para
romper a barreira dos recalques e franquear o trnsito de uma para outra,
ultrapassando as limitaes que as constituem como formaes fechadas na
aparncia. Por isso mesmo possvel modific-las por via tecnolgica, por
exemplo.
Em uma formao qualquer, configurada como plo (Magno [2005],
2007: 113), podemos verificar uma zona focal que se define a partir de sua fora
maior, e a franja, que no se sabe onde termina. Plos so configurados como
formao e como resistncia. Por isso, toda vez que recortarmos uma formao
qualquer, tentamos excluir dela o que desconhecemos e dessa maneira
amputamos sua franja. Como o plo no possui fronteiras delimitadas, torna-se
impossvel rastrear toda a sua configurao. Assim, o que percebemos com mais
nitidez o foco, e tudo o que desconhecemos, a imensa rede de arquivos a que
no temos acesso, mas que ainda assim atuam plenamente nesta rede de
relaes, posto na conta da franja (Magno [2005], 2007: 113; Arajo, 2006:
51-53). No entanto, medida que a franja reconhecida, o foco se amplia,
porque h a possibilidade de trazer novas formaes para dentro do foco
(Magno [2005]: 114-115), de modo que se torna impossvel precisar onde cada
uma delas termina ou comea.
importante salientar que o Real do Reviro (o umbigo do Haver)
ponto de Indiferenciao (= ponto neutro, onde as diferenas, as formaes se
interseo entre campos, etc., etc. Ento, vocs vem que se trata de algo infinitamente
grande. Quando teremos um hiper-computador suficiente para armazenar e fazer
dialogar, se no todas, uma vasta quantidade dessas possibilidades? Por falta dessa
competncia, vivemos na tolice em que vivemos da discusso entre teorias e prticas
absolutamente regionais, pequeninas, parciais e incompetentes. No entanto, o que se
tem que fazer para aplicar. preciso lembrar que a Nova Psicanlise pensa em termos
desse campo, ela se permite deixar em aberto o fato de que h uma infinidade de
campos que no esto sendo registrados, com-siderados agoraqui quando fazemos
algum tipo de abordagem de algo que fazemos a suposio de que estamos na prtica
de vir a conhecer.
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19
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neutralizam, se equi-valem e so equi-provveis) e funciona como Espelho

Absoluto capaz de avessar qualquer formao que exista. Nesse processo,
podem-se
verificar
mudanas
de
estado,
transformaes,
mutaes,
perecimentos, menos o desaparecimento da mquina que produz essa operao

(o Haver). A hiptese do Pleroma descreve a plerocinese (= movimento pleno)
do Haver, ou seja, o motu perpetuo (Magno [1986-1987]: 62-66) do movimento
pulsional, em eterno retorno, atravs dos possveis estados do Haver, isto , os
estgios ou etapas desse movimento recursivo e iterativo sobre si mesmo. Para a
psicanlise, essa a mquina originria de tudo o que h (o Haver e sua
competncia de Reviro), que produz qualquer formao que exista.
A partir desse modelo do Reviro, o autor monta todo o aparelho tericoclnico capaz de considerar o funcionamento pleno do Haver e da Mente,
designado como Nova Psicanlise ou NovaMente27.
Estruturas dissipativas: o dilogo com Prigogine

A teoria do Reviro e da Gravidade Quntica em Loop, por caminhos
distintos, consideram a possibilidade de reversibilidade do universo, e o
problema da reversibilidade e irreversibilidade na natureza, bsicas para a
teoria do Reviro, ganham com Bojowald e Ashetekar novos aliados.
De outra forma, essa mesma questo crucial abordada na obra de Ilya
Prigogine que retomou o projeto de Boltzmann de uma fsica estatstica,
desenvolvida por Josiah Willard Gibbs (1839-1903) , ao criticar a tese bsica
de Stephen Hawking (1942-) em Uma breve histria do tempo: do big-bang aos
buracos negros, em que se pensa na possibilidade de uma teoria unificada, que
pudesse decifrar a mente de Deus. Para ele, essa idia refere-se a um universo
fundamentalmente reversvel, que no conhece a diferena entre o passado e o
futuro. E sua preocupao fundamentalmente com o tempo. A fsica (de
Galileu a Feynman e Hawking) ignorou a flecha do tempo, que traduz a
interdependncia de nossa experincia mental com o mundo em que vivemos.
Para maiores informaes sobre a Nova Psicanlise, remetemos o leitor ao site:

www.novamente.org.br.
A
obra
do
autor
est
disponvel
no
site:
www.novamenteeditora.com.br
27
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20
...etc.
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Ou seja, somos criados e destrudos pela mesma fora que cria e destri
qualquer outra formao que exista.
Boltzmann foi o primeiro a enfrentar o paradoxo do tempo ao propor
uma justificativa dinmica microscpica para a flecha temporal na
termodinmica. Suas idias foram violentamente rejeitadas na poca. E ainda
acrescenta que as cincias do devir e a fsica do no-equilbrio foram relegadas
fenomenologia, quase reduzidas a efeitos parasitas que o homem introduz nas
leis fundamentais. Retoma-se, assim, Lucrcio e a noo de clinmen, aquilo
que perturba a queda dos tomos no vazio, para permitir o aparecimento do
novo (Prigogine, 2002: 14) e resolver esse aparente paradoxo com o conceito de
instabilidade dinmica associada de caos. possvel incluir o caos nas leis
da natureza, que devem ser generalizadas para incluir as noes de
probabilidade (Boltzmann) e irreversibilidade (1991: 8). Uma cincia que no
fale somente de leis, mas tambm de eventos, a qual no est condenada a negar
o surgimento do novo (2002: 8). Estamos no corao da teoria do caos e da
complexidade que, desde Henri Poincar (1854-1912), teve que considerar a
sensibilidade s condies iniciais, quando um mnimo erro leva a uma
ampliao exponencial (2002: 37), que, na teoria do caos, Lorenz designou
como efeito borboleta (apud Gleick, 1990). E como no podemos conhecer
precisamente que condies so essas, estamos sempre sujeitos aleatoriedade,
turbulncias, acidentes e cisnes negros (Taleb, 2008) de toda ordem. O
projeto de Boltzmann, que Prigogine retoma, traz a questo da reversibilidade e
irreversibilidade que dividiu a fsica. Einstein, Feynman e Hawking, por
exemplo, no aceitam a tese da irreversibilidade (Prigogine, 2002: 7-9). J
Prigogine no aceita a tese clssica da reversibilidade, mas prope um novo
entendimento para a questo.
O modelo probabilstico de Boltzmann

Tradicionalmente as leis fundamentais da natureza eram formuladas
como trajetrias (equaes de Newton ou Hamilton) ou das funes de onda;
agora so formuladas no nvel da evoluo das probabilidades. O esquema
conceitual : instabilidade (caos) probabilidade irreversibilidade. O
reaparecimento do paradoxo do tempo deve-se descoberta das estruturas de
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...etc.
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no-equilbrio (= estruturas dissipativas). A matria se comporta de maneira

radicalmente diferente em condies de no-equilbrio, ou seja, quando os
fenmenos irreversveis desempenham um papel fundamental. Um exemplo
simples de estrutura dissipativa a cidade (Araujo, 2007); ela diferente do
campo que a rodeia; as razes dessa individualizao esto nas relaes que ela
mantm com o campo adjacente, mas se estas fossem suprimidas, a cidade
desapareceria: Quero assinalar que a matria em situao de equilbrio cega,
cada molcula s v as molculas mais prximas que a rodeiam. O noequilbrio, pelo contrrio, leva a matria a ver; eis que surge ento uma nova
coerncia (Prigogine, 2002: 22). As trajetrias so eliminadas da descrio
probabilstica. Nenhuma medida, nenhum clculo, leva estritamente a um
ponto, considerao de uma trajetria nica: estamos sempre diante de
conjuntos de trajetrias. Para sistemas estveis isso no conta muito, mas
para sistemas longe do equilbrio faz grande diferena (Prigogine, 2002: 50).
A descrio probabilstica de Prigogine serve de ponte entre as descries
clssicas e a quntica (Prigogine, 2002: 78). Essa abordagem (instabilidade
(caos) probabilidade irreversibilidade) segue a intuio de Boltzmann. Em
vez de pensar em trajetrias ou funes, pensa-se em probabilidades e
propriedades dos operadores de evoluo: atravs destas ltimas foi possvel
unificar a dinmica e a termodinmica. E assim compreender melhor a lio da
segunda lei, a entropia. Antes, admitia-se que a entropia era expresso de uma
fenomenologia, de aproximaes, que eram introduzidas nas leis da dinmica.
Entretanto, a irreversibilidade torna-se elemento essencial para a descrio do
universo, o que impe que se encontre sua expresso nas leis fundamentais da
fsica.
Para a viso clssica, os sistemas estveis eram a regra e os sistemas
instveis, a exceo. Como vimos, Prigogine subverte essa concepo. Analisa-se
o universo em seus primeiros instantes de vida: podemos compar-lo com
criana recm-nascida, que poderia tornar-se um arquiteto, msico ou bancrio,
mas no pode ser todos esses personagens ao mesmo tempo. A lei probabilstica
contm flutuaes e bifurcaes. E, a partir dessas hipteses, Prigogine tambm
pe em cheque a idia do Big Bang: O que significa o big-bang? Fornece-nos ele
as razes do tempo? Comeou o tempo com o big-bang? Ou o tempo preexistia
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22
...etc.
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ao nosso universo? (Prigogine, 1986: 13). Para ele, o Big-Bang s pode ser
pensado como um evento associado a uma instabilidade, o que implica conceblo como ponto de partida do nosso universo, mas no como ponto de partida do
tempo. Ou seja, podemos conceber uma idade para o universo, mas no para o
meio cuja instabilidade produziu este universo: Nesta concepo, o tempo no
tem incio e provavelmente no tem fim (Prigogine, 1986: 13).
Nos limites deste artigo, no cabe uma discusso sobre essa questo
especfica do pensamento de Prigogine, as implicaes de sua teoria sobre a
flecha do tempo e as estruturas dissipativas. O que nos interessa destacar sua
crtica ao Big Bang, elaborada a partir da nfase no eixo da irreversibilidade e
seu foco recaia sobre a instabilidade (caos) do sistema que possibilita a
emergncia de evento, isto , a criao (2002: 8). Segundo essa perspectiva, a
cincia est em condies de considerar a criatividade da natureza e o tempo
torna-se possibilidade de aliana entre o homem e a natureza que ele descreve.
Reviro: entre o tempo e a eternidade

O Reviro, de Magno, incorpora, alm das hipteses da LQG sobre
universos colapsantes, essas duas possibilidades da fsica comentadas por
Prigogine e constantemente em guerra: a dinmica e a termodinmica; e
computa em seu esquema tanto a reversibilidade quanto a irreversibilidade, ao
demonstrar que no Haver h o jogo permanente das duas vertentes.
Primeiramente, o sistema dinmico do Reviro inclui, em seu modo de operar, a
possibilidade de reviramento de qualquer formao do Haver, menos uma,
absolutamente impossvel: Haver revirar (avessar) em no-Haver. O vetor
pulsional se encaminha para o seu atrator de ltima instncia, mas que jamais
ser atingido, pois no h de fato; o que se afirma como a Lei onticamente
dada e eterna: Haver desejo de no-Haver (A). Toda a idia de entropia, em
todas as suas verses desde Clausius28 at Tsallis29, cabe neste modelo que toma
a Pulso como conceito fundamental.
Rudolf Clausius (1822-1888) foi um dos fundadores da termodinmica, formulando

os conceitos da Segunda Lei da Termodinmica atravs do desenvolvimento das obras
de Carnot e Clapeyron, evidenciando a degradao da energia, em 1850, que levou
introduo do conceito de entropia.
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...etc.
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Em segundo lugar, no campo do Haver, tudo passvel de

reversibilidade, sem ignorar a flecha do tempo to cara a Prigogine. O tempo, no
pensamento de Magno, a durao, a resistncia das formaes em todos os
nveis que compaream. Dureza e resistncia que se opem reversibilidade.
Mas isso no dura para sempre. O vetor pulsional (= vetor catico, entrpico)
empurra tudo para seu plo atrator (que no h), cuja resultante a reverso.
Com essa articulao, a Nova Psicanlise afirma que a nossa estadia no Haver se
passa entre o tempo e a eternidade30: a) primeiramente, a eternidade do Haver,
indestrutvel, neutro e discreto; e b) o tempo das formaes, que resulta da
quebra de simetria imposta pela impossibilidade de atingir o atrator,
absolutamente estranho, do vetor pulsional31. esse atrator ( desejo de noHaver) que movimenta a mquina do Haver. Mas nessa articulao, h um
entendimento muito diferente do modo como geralmente a filosofia e a cincia
tratam o conhecimento: a idia de alucinao. O no-Haver uma alucinao
do Haver imposta pelo Princpio de Catoptria, o que gera a srie desejante onde
o no-Haver alucinado tomado como causa do desejo do Haver que se
exprime como ALEI de tudo o que h: Haver desejo de no-Haver. Ento temos
que: 1) h alucinao porque, embora o alvo desejado no haja de fato, ele
posto alucinatoriamente pelo movimento pulsional, que requer seu avesso de
ltima instncia (Princpio de Catoptria), mesmo que no seja possvel de fato;
2) emerge ento como causa do movimento em busca perene de seu alvo
impossvel de ser atingido (Magno [2005]: 130-33): O no-Haver A
alucinao do Haver. Haver deseja no-Haver mediante seu (do Haver) desejo
informado pelo Princpio de Catoptria. Ou seja, o movimento pulsional
informado e enformado pelo Princpio de Catoptria ([2005], 2007: 132). A
Constantino Tsallis (1943-), fsico brasileiro, conhecido em fsica pela Entropia de
Tsallis (1988), que uma generalizao da Entropia de Boltzmann-Gibbs.
29
Cf. (Magno [1997]). Entre o tempo e a eternidade (1988) o ttulo do livro de Ilya
Prigogine e Isabelle Stengers.
30
(Magno [1997]: 55-72): #5. O tempo o andamento de uma formao, da msica de

sua resistncia, de sua resistncia a passar a no-haver. No passar, mas podendo
recair no vazio da indiferenciao e na exasperao da diferena criadora, quando vibra
o Gnoma e se hiperdetermina um evento como Hora de renovao. No passar mas se
consumir em outros gozos, os possveis gozos de sua trans-formao. No o Tempo
que regula a msica de cada msica que emana qualquer Tempo, o de sua durao,
seja msica nova ou de repetio. No o monumento que dura no tempo, o Tempo
que dura no monumento. No compulsrio da pulso, a repetio que faz o Tempo,
no o Tempo que faz a repetio.
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24
...etc.
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idia psicanaltica de que o Haver alucina decisiva para o entendimento do

Princpio de Catoptria e suas conseqncias.32 O atrator universal mencionado
est na vontade que o Haver tem de realizar a plenitude da catoptria, que a
idia de que o Universo necessariamente reversvel, isotrpico, capaz de
reverses de espao e tempo, em uma geometria compatvel, por exemplo, com
a banda de Moebius da topologia (Magno [1988]: 100).
A aceitao da idia de reversibilidade do Universo implica aceitar
tambm a idia de sua absoluta determinao e que o evento inicial do Big
Bang, por exemplo, j viria com todas as possibilidades de determinaes do
que poder ocorrer. Este no o caso de Prigogine, que recusa essa
determinao, pois reconhece que tambm h o eventual e o momento que
dispensa qualquer determinao: a aleatoriedade. Como estamos vendo ao
longo deste texto, essas duas posies so conflitantes na fsica e destacadas
como os campos da dinmica e da termodinmica (Prigogine, 1990). Para a
psicanlise, operada a partir do Reviro, essa dicotomia fica resolvida. O
Universo pode ser entendido como irreversvel em seu processo histrico e
narrativo e, ao mesmo tempo, como reversvel, pois s na deciso dos
acontecimentos que surge a irreversibilidade. H determinao em jogo, mas
tambm chance de evento e criao.
Ao referir-se ao modelo proposto por Prigogine, Magno afirma que:
(...) ele acabou me desenhando nada mais nada menos do que o meu
Pleroma, que comea, d sua voltinha temporalmente, faz sua
historieta e, depois, se apaga, perde a memria, perde tudo, tem um
chilique, e comea de novo. o que ele [Prigogine] nos prope: uma
(Magno [2004]: 19): (...) O espantoso que este o primeiro (re)fluxo, inteiramente
alucinatrio. Fica difcil falar propriamente em desejo, no sentido em que utilizamos,
para uma espcie animal, embora genericamente at possamos fazer isto. Mas o desejo,
considerado especificamente e pensvel segundo uma economia que abranja o Haver
em sua compleio (portanto o Inconsciente, etc.), s concebvel em funo dessa
alucinao primeira. importante compreender que o processo alucinatrio, pois
quando proponho que o Princpio de Catoptria gera em ltima instncia o no-Haver
como requerido, este no-Haver requerido alucinado, porque simplesmente no h. O
no-Haver alucinado pelo Princpio de Catoptria, dado que s vai comparecer como
alucinao. Ento, fora do impulso alucinatrio, que costumamos chamar de Pulso,
no possvel pensar uma economia psquica ou qualquer outra. Comea-se da e isto
j o bastante para entender nossa loucura, nosso corre-corre atrs do qu? De uma
alucinao, que, no entanto, no vai sossegar s porque queremos. A alucinao est l
como (e na) estrutura: a estrutura alucina, empurra, empuxa, impulsiona nesse
sentido.
32
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25
...etc.
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srie de universos sucessivos apagando e acendendo com uma

determinao estrutural, no isenta de historicidade ([1988]: 101).
O que tambm convergente com a idia de universo colapsante descrito

por Bojowald na LQG. No conceito de Reviro, necessrio que se conceba que
a prpria vontade de catoptria que h no Haver, como h no inconsciente,
prope o atrator universal que o no-Haver. Essa idia no comparece nem na
filosofia, nem na cincia. esse jogo na narrativa dos fenmenos que vai causar
um desvio (clinmen) aparentemente sem causa, pois produzido por uma
causa que no h, mas age internamente no processo por insistncia catptrica
(Magno [1988]: 103).
Do mesmssimo modo que o Inconsciente freudiano movido por das
Ding, aquela Coisa que no h, e que Freud atribuiu, para se garantir
um pouco, a uma alucinao na histria do sujeito. No uma
repetio de um certo evento de que se tem nostalgia, mas sim um
evento alucinado. Alucinado porque no seno a vontade de
catoptria alucinando constantemente das Ding. No uma alucinao
que nos aconteceu uma vez, ela nos habita: somos alucinados
pelAcoisa, o tempo todo sem parar (Magno [1988]: 103)33.
O que se encarece nessa abordagem o funcionamento pleno da mquina

do Haver, a sua imanncia radical, mais o vetor pulsional que visa um
transcendente que no h, mas que alucinado mesmo assim pelo movimento
de requisio de simetria absoluta. Dessa simetria quebrada orginariamente,
mas que mantm seu desejo de simetria absoluta, resultam as formaes do
Haver que constituem o universo em que vivemos.
Semelhanas e diferenas entre os modelos

Como vimos acima, a LQG (Ashetekar; Bojowald) e as estruturas
dissipativas (Prigogine) so tambm modelos fsicos e cosmolgicos. J o
modelo do Pleroma, e a conseqente formulao do Reviro, de Magno, so de
base psicanaltica e formulados a partir da idia do funcionamento do
psiquismo, como elaborada desde Freud, de inspirao termodinmica e
budista, mas com uma inflexo muito particular: trata-se de um modelo
inspirado na sexualidade. Talvez seja o nico pensamento no Ocidente que
Remetemos o leitor seo Os anais de Saturno (Magno [1988]: 97-107), em que

essas questes tm amplo desdobramento:
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tenha por base a sexualidade e suas implicaes34. Por isso, Magno sempre
destacou que o paradigma da psicanlise sexual, isto , pulsional, no sentido
que o termo Pulso tem em psicanlise. Como neste caso ela elevada
categoria de conceito fundamental de tudo o que h, a Nova Psicanlise tambm
tem sua proposta de entendimento de tudo o que h (o Haver) a partir desse
paradigma, j que no h separao entre homem e o meio em que ele emergiu.
Anotamos aqui essa questo, que ser desenvolvida em outra ocasio.
Feitas as consideraes acima, cabe agora um cotejo entre esses modelos,
para destacar possveis convergncias ou divergncias em seus modos
particulares de formular conceitos a respeito das possveis origens do universo,
seu funcionamento e suas condies atuais. Podemos elencar as seguintes
questes que aqui foram resenhadas, no confronto com a hiptese do Reviro:
1. H o HAVER, nome genrico dado ao que quer que haja (latente ou
manifesto, virtual ou atual). a idia de um campo de imanncia para o qual se
pensa a possibilidade de incluso absoluta de tudo que o que possa haver. Seu
sentido inclui noes como universo, cosmo, multiverso ou qualquer outra, pois
s h o Haver como UM, conjunto aberto do que quer que exista.
2. Nesse sistema dinmico, a vetorizao de um empuxo em direo a um
atrator estranho, em seu trajeto, visa um alvo que, se pudesse ser atingido,
resultaria em seu prprio fim, em seu prprio aniquilamento: o desejo de
extino absoluta. No h desaparecimento absoluto do que quer que haja. O
movimento pleno do Haver de eterno retorno sobre si mesmo.
3. Esse campo est em tenso contnua, sua fora fundamental a pulso
(que Freud chamara de pulso de morte). A operao vetorial da pulso
formulada por isso mesmo como ALEI: Haver desejo de no-Haver (A), que
rege tudo o que h e faz com que o Haver pulse como uma mquina viva e
eterna, visando, em seu movimento, um alvo que jamais ser atingido (sua
Morte, sua extino absoluta).
(Lupasco, 1986: 64): (...) E no posso deixar de manifestar o meu espanto quando
verifico, pelo menos no mbito do meu conhecimento, que to poucos livros foram
consagrados ao papel especial do amor e da copulao no desenvolvimento da Histria.
Ao ler estas linhas, pensar-se-, naturalmente, em Freud.
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4. H uma razo catptrica (do grego: katptron = espelho) no Haver,

que, levada s ltimas conseqncias, pede seu avesso radical (Morte, Nirvana,
no-Haver) que no h de fato, mas desejado mesmo assim. O Princpio de
Catoptria opera como um Espelho Absoluto, capaz de avessar qualquer
formao que exista. Mas como no-Haver simplesmente no h, resulta desse
desejo insistente a quebra de simetria originria, a partir da qual tudo o que h
se organiza. O Haver alucina o no-haver que funciona como causa de seu
desejo.
5. Nesse movimento para o seu plo atrator, mas que no atinge jamais
seu alvo, o que acontece ento com a pulso? Ela curva e revira sobre si mesma,
em movimento de reverso, de avessamento. O loop resulta da impossibilidade
absoluta exarada no princpio fundamental: como nesse sistema, o desejo de
ltima instncia no possvel (no-Haver), o Haver retorna sobre si mesmo em
movimento recursivo e iterativo e fractaliza-se em formaes decadentes. A
quebra de simetria se impe inarredavelmente em todas as operaes do
sistema.
6. O modelo pulsional afirma, antes de mais nada, o Haver e seu desejo
inarredvel como a base de tudo o que h. como conseqncia da Quebra de
Simetria Originria que tudo comparece como Formaes do Haver.
7. Na Teoria do Loop Gravitacional, Bojowald formula a hiptese de que
o Universo anterior ao Big Bang pode ter sofrido uma imploso catastrfica que
chegou a um ponto de densidade mxima e ento reverteu. O que aconteceu no
instante anterior ao Big Bang? O que deixou de existir para que o novo universo
pudesse nascer? Uma enorme compresso resultou em uma grande oscilao e a
conseqncia foi o Big Bang. Ou seja, o Big Bang no o incio de tudo,
preciso considerar um antes do Big Bang.
8. Nesse modelo fsico-matemtico da LQG, a singularidade do Big Bang
no acontece e os cientistas procuram um universo anterior que teria entrado
em colapso e dado origem ao nosso universo atual. Desde que a gravidade
tornou-se repulsiva, de acordo com suas simulaes, o que resultou foi um Big
Bounce (Grande Salto) e o consequente nascimento de nosso universo atual.
Seria o Universo eterno e sofreria reverses ou Reviro desde sempre e para
sempre?
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...etc.
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9. Acompanhando essas articulaes principais, entendemos que o

universo pode ter comeado, no com uma grande exploso, mas com um
grande Reviro (Loop), uma grande reverso, que deflagrou o Big Bang,
produzido por efeitos gravitacionais qunticos. Para Bojowald, seria preciso,
ento, desenvolver uma teoria de gravidade quntica que fosse capaz de
capturar a fina estrutura de espao-tempo que a relatividade sozinha tem se
mostrado incapaz de representar. Se estiver correta, a pesquisa de Bojowald
confirma, na fsica e na cosmologia, a hiptese do Reviro como proposta pela
Nova Psicanlise.
10. Outro modelo que tambm contesta o Big Bang, e com o qual Magno
teve um dilogo fecundo, o proposto por Prigogine. A sua descrio
probabilstica serve de ponte entre as descries clssicas e a quntica. Essa
abordagem segue o pensamento seminal de Boltzmann. Em vez de pensar em
trajetrias ou funes, pensa-se em probabilidades e propriedades dos
operadores de evoluo: atravs destas ltimas foi possvel unificar a dinmica e
a termodinmica. E assim compreender melhor o sentido da entropia.
11. O projeto de Boltzmann, que Prigogine retoma, traz a questo entre
reversibilidade e irreversibilidade que dividiu a fsica. Einstein, Feynman e
Hawking, por exemplo, no aceitam a tese da irreversibilidade. J Prigogine no
aceita a tese clssica da reversibilidade, mas prope um novo entendimento
para a questo. Volta-se assim clssica questo do clinmen (Lucrcio), aquilo
que perturba a queda dos tomos no vazio, para permitir o aparecimento do
novo.
possvel incluir o caos nas leis da natureza, mas que deve ser
generalizada para incluir as noes de probabilidade (Boltzmann) e

irreversibilidade e, dessa forma, incluir a possibilidade de evento.
12. Estamos no corao das teorias do Caos e da Complexidade, aquela
que, desde Poincar, considera a dependncia sensvel das condies iniciais
(Gleick, 1990: 20), quando a menor alterao produz efeito catico (efeito
borboleta), que no pode ser previsto, cuja importncia para a Nova Psicanlise
pode ser verificada na Teoria Polar das Formaes ( plo, foco e franja),
apresentada de maneira sumria anteriormente.
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...etc.
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Concluso
A Nova Psicanlise, como vimos, incorpora de sada todas essas questes
em seu teorema do Reviro: seja a questo da eternidade do universo, da noo
de espao-tempo, seja a da perene impermanncia das formaes do Haver que
tendem sempre indiferenciao de ltimo grau movidas pelo movimento
incessante da pulso (vetor entrpico). O Reviro um teorema do limiar
(Oliveira e Vieira, 2009: 149) e sua articulao incorpora tanto a questo da
reversibilidade e da irreversibilidade (Prigogine), como o possvel avessamento
do universo por inverso ou repulso gravitacional (Bojowald), como na Teoria
do Loop Gravitacional (LQG). Isto significa que, tanto a pesquisa de Prigogine
quanto a de Bojowald, comprovam a hiptese do Reviro como formulado por
Magno.
Essas so algumas anotaes preliminares que podemos fazer sobre essa
questo que, ao que tudo indica, est em seus primrdios, mas j tm fora para
reconfigurar velhos paradigmas. O que nos interessou destacar neste breve
artigo foi a convergncia em aspectos fundamentais de formulaes tericas
vindas de campos diferentes e com protocolos tambm diversos de validao de
suas hiptese e conjecturas. Teses que contestam radicalmente formas de
conhecimento que foram muito caras e prevalentes ao longo do sculo XX.
Como dissemos, trata-se de mais uma boa notcia, pois tudo isso s tem
contribudo para reafirmar a preciso do ferramental terico-clnico da Nova
Psicanlise, que, quase trinta anos depois de sua criao, encontra-se
consolidada e cada vez mais (bem) acompanhada por outros campos de
conhecimento.
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Edio 4 - dezembro 2009 ISSN: 1809-8312

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cosmological theory is in many respects analogous to what MD

Mais uma boa notcia para a psicanlise! Depois dos neurnios-espelho,

Cf. Alonso, 2007.

Um dos fundadores da teoria da Gravidade Quntica em Loop (Loop Quantum

H boas informaes disponveis sobre a Gravidade Quntica em Loop em:

A densidade de Planck uma unidade extremamente grande, aproximadamente

Estudos Transitivos do Contemporneo

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universo atual. Esse temas so bsicos na pesquisa atual em Cosmologia

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ltimas foi possvel unificar a dinmica e a termodinmica e assim compreender

Big Bounce (Grande Salto)

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Edio 4 - dezembro 2009 ISSN: 1809-8312

Meu artigo introduz um novo modelo matemtico que ns podemos

Embora seja possvel descobrir muitas propriedades dos momentos

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Edio 4 - dezembro 2009 ISSN: 1809-8312

(...) a atual teoria da gravidade a teoria geral da relatividade de

Se ainda no existe uma nova teoria que unifique a teoria quntica e a

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uma marcha r na evoluo do universo e descobrindo como ele era em seus

A histria tradicional da origem do cosmos conta que ele surgiu h cerca

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quntica tem como objetivo bsico reescrever a relatividade de Einstein em

Esse acontecimento radical se d como se o universo sofresse uma

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o surgimento das formaes mais simples at a possibilidade de emergncia de

Pleroma: a mquina plena do Haver (Universo)

Cf. Alonso (2008): a pesquisa com os neurnios-espelho j mencionada na nota 2

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da assertiva lacanaina de que Deus inconsciente (Lacan, 1979: 60), em que

Magno ([1988]: 100): H um conceito na fsica, de atrator ou atraente, que fica

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De maneira bastante sumria, vejamos a seguir as articulaes

Reviro: a Pulso e a Quebra de Simetria Originria

Para uma apresentao mais detalhada dos conceitos fundamentais da Nova

Freud certamente fora influenciado pela termodinmica e seus desdobramentos, em

18 Veja-se a enorme literatura em torno da questo da pulso desde Freud. Mas

Ouroboros (ou oroboro ou ainda urboro) um smbolo representado por uma

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pelo avesso19. No se verifica nenhum desaparecimento absoluto do que h e o

Em topologia, diz-se que um conjunto aberto se uma pequena variao de um

(Magno [2004]: 17): Como se apresenta o teatro quase mitolgico do funcionamento

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A massa indiferenciada do Haver embora com tendncia vetorial para o

Segundo a teoria do Big Crunch, no futuro o universo comear a contrair-se devido

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