PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO

PROGRAMA DE ESTUDOS PS-GRADUADOS EM FILOSOFIA

Disciplina:
Professor(a):
Sem./Ano:
Horrio:
Crdito:
Nvel:

FILOSOFIA DAS CINCIAS HUMANAS I

Antonio Jos Romera Valverde
1/2017
5 feira - Das 09:00 s 12:00 horas
03 (trs)
Mestrado/Doutorado

Tema: Vico: imaginao; fantasia; poesia e engenho; histria

O esprito de Vico conheceu todas as presses e soube escapar-lhes.
Conseguiu eximir-se ao perigo de ser menino prodgio; ao perigo de ser um
discpulo demasiado dcil aos mestres, que s pelas suas palavras jurasse; ao
perigo de se tornar cativo duma profisso; e at ao perigo de ser feliz, um dos
mais ameaadores para os que querem pensar. Leu Aristteles e todos os Gregos,
Santo Agostinho e S. Toms, Gassendi e Locke, Descartes e Espinosa,
Malebranche e Leibniz, sem ser escravo de ningum e contente com a escolha de
quatro modelos: Plato; Tcito; Bacon, que viu que as cincias humanas e
divinas tm necessidade de levar mais longe as investigaes e que o pouco j por
elas descoberto deve ainda ser corrigido; Grcio, que reuniu num sistema
universal do direito toda a filosofia e que apoiou a sua teologia na histria dos
factos, ou fabulosos ou certos, e sobre a das trs lnguas: hebraica, grega e latina,
as nicas lnguas cultas da antiguidade de nos foram transmitidas pela religio
crist.... Mas estes gnios nunca actuam sobre ele ao ponto de renunciar
refundio dos elementos do saber. Vico dolorosa e magnificamente ele
prprio.
(Paul HAZARD, A Crise da Conscincia Europia)1
Ementa: o curso examinar a inveno da scienza nuova, - contida na obra
Princpi di Scienza Nuova dIntorno alla Comune Natura delle Nazioni (1744), ou,
simplesmente, La Scienza Nuova, de Giambattista Vico (1668-1744), filsofo napolitano
-, desde a imaginao, a histria, a fantasia, a poesia e o engenho em contraposio
concepo de cincia moderna, calcada na matematizao da natureza e sob o excesso de
racionalidade proposto pelo molde cartesiano. Para tanto, o curso analisar tambm
algumas obras de F. Bacon, que inspiraram parte do pensamento viquiano, como o De
Sapientia Veterum (A Sabedoria dos Antigos) e passagens dos Essays e do The
Proficiende and Advancement of Learning Divine and Humane, (O Progresso do
Conhecimento). Tais movimentos visaro a comparao das perspectivas diferenadas de
um e de outro pensador acerca do mito, da alegoria e da histria...
Talvez o ponto de inflexo e a possvel smula de toda scienza nuova esteja
exposta na passagem de carter aforismtico, em que Vico escreve: Os homens primeiro
sentem sem se aperceber, depois se apercebem com esprito perturbado e comovido, e,
finalmente, refletem com mente pura. Essa dignidade o princpio das sentenas
1

HAZARD, P. A Crise da Conscincia Europia (1680-1715). Traduo scar de Freitas Lopes. Lisboa,
Cosmos, 1948, p. 317. (Coleo Histria Geral da Cultura. Vol.1)

poticas, que so formadas com sentidos de paixes e de afetos, diferentemente das

sentenas filosficas, que se formam pela reflexo com raciocnios: por isso estas mais
se aproximam da verdade, quanto mais se elevam aos universais, e aquelas so tanto
mais acertadas quanto mais se aproximam dos particulares.2
O curso apresentar ainda alguns elementos introdutrios da filosofia de Giacomo
Leopardi, na linha da reflexo acerca do fim do ethos antigo.
Afinal, como escreve Bosi, Nas guas salobras da Histria ainda no se perdeu
o sabor doce do mito e da poesia. A ingrata condenao da Arte em nome da tica e da
Poltica seria de novo proferida por Rousseau e por Hegel, mas foi poupada fantasia
especulativa de Giambattista Vico.3
Referncias Bibliogrficas
VICO, Giambattista, La Scienza Nuova. Le Tre Edizioni del 1725, 1730 e 1744, a cura di
Manuela Sana e Vincenzo Vitiello, Milano, Bompiani, ottobre 2012.
VICO, G. Opere. A cura di Andrea Battistini. IV edizione. Milano: Arnoldo Mondadori,
maggio 2007.
VICO, G., La Scienza Nuova, introduzione e note di Paulo Rossi, Milano, Rizzoli, 1996.
VICO, G., A Cincia Nova, traduo Marco Lucchesi, Rio de Janeiro, Record, 1999.
VICO, G., Cincia Nova, traduo Jorge Vaz de Carvalho, Lisboa, Calouste Gulbenkian,
2005.
VICO, G., Princpios de (uma) Cincia Nova (acerca da natureza comum das naes),
traduo Antonio Lzaro de Almeida Prado, 2 edio, So Paulo, Abril Cultural, 1979.
(Coleo Os Pensadores).
VICO, G., Principios de una Ciencia Nueva en torno a la naturaleza comn de las
naciones (1725), 3 edicin, traducin Jos Carner, Mxico, Fondo de Cultura
Econmica, 2006.
VICO, G., Cincia Nova, traduo Vilma de Katinszky, So Paulo, Hucitec, 2010.
VICO, G., El Derecho Universal, traduccin de latn Francisco J. Navarro Gmez,
Barcelona / Mxico, Anthropos / Universidad Autnoma Metropolitana, 2009.
BACON, F., Novum Organum ou verdadeiras indicaes acerca da interpretao da
natureza, 2 edio, traduo Jos Aluysio Reis de Andrade, So Paulo, Abril Cultural,
1979. (Coleo Os Pensadores).
BACON, F., O Progresso do Conhecimento, traduo Raul Fiker, So Paulo, Unesp,
2007.
BACON, F., Essays, London, Wordsworth Editions, 1997.
BACON, F., Ensaios, traduo lvaro Ribeiro, 3 edio, Lisboa, Guimares, 1992.
BACON, F., Ensaios, traduo Alan Neil Ditchfield, Petrpolis, Vozes, 2007.
BACONE, F., Sapienza degli Antichi, a cura di Michele Marcheto, Milano, Bompiani,
2000. (Testi a fronte)
BACON, F., A Sabedoria dos Antigos, traduo Gilson C. C. de Souza, So Paulo, Unesp,
2002.

Livro Primeiro, Dos Elementos, LIII. In: VICO, G. A Cincia Nova. Traduo Marco Lucchesi. Rio
de Janeiro: Record, 1999, p. 109. Ver tambm Scienza Nuova, Sezione Prima, LIII, 218-219. In: VICO,
G. Opere. III edizione. Tomo I. A cura di Andrea Battistini. Milano: Arnoldo Mondarori, 2001, p. 515.
3
BOSI, A. Uma leitura de Vico. In: BOSI, A. O Ser e o Tempo da Poesia. So Paulo: Cia. das Letras p.
257.
2

BACONE, F., Dei Principi e delle Origini secondo le favole di Cupido e del Cielo ovvero
la filosofia di Parmenide e di Telesio e specialmente di Democrito trattata nella favola
di Cupido, Milano, Bompiani, 2005 (Testi a fronte).
LEOPARDI, G., Giacomo Leopardi poesia e prosa, tradutores diversos, Rio de Janeiro,
Nova Aguilar, 1996.
LEOPARDI, G., Zibaldonie di Pensieri, a cura di Fabiana Cacciapuoti, Roma, Donzelli,
novembre 2014.
****************
BATTISTINI, A., Vico tra antichi e moderni, Bologna, Il Mulino, 2004.
BERLIN, I., Vico e Herder, traduo Juan A. Gili Sobrinho, Braslia, UnB, 1982.
BOSI, A., O Ser e o Tempo da Poesia, So Paulo, Cia. das Letras, 2000.
BOTTURI, F. et alii, Metafisica e teologia civile in Giambattista Vico, Bari, Levante,
1992.
BURKE, P., Vico, traduo Roberto Leal Ferreira, So Paulo, Unesp, 1997.
CROCE, B., La Filosofia di Vico (1911), Roma-Bari, Laterza, 1980.
CROCE, B., The Philosophy of Giambattista Vico, translated by R. G. Collingwood,
London, BiblioLife, MCMXIII.
FARRIGTON, B., Francis Bacon, filsofo de la revolucin industrial, traduo Rafael
Ruiz de Cuesta, Madrid, Ayuso, 1971.
GIRARD, P. et REMAUD, O. (Textes runis par), Recherches sur la pense de Vico,
Paris, Ellipses, 2003.
GONALVES, C. E. M., A vertente Vico, dissertao Filosofia. PUC-SP, 2011.
GUIDO, H., Giambattista Vico: a filosofia e a educao da humanidade, Petrpolis,
Vozes, 2004.
GUIDO, H.; SEVILLA, J. M. e SILVA NATO, S. de A. (Orgs.), Embates da Razo: mito
e filosofia na obra de Giambattista Vico, Uberlndia, EDUFU, 2012.
ISOLDI, A. M. JACOBELLI, Invito al pensiero di Vico, Milano, Mursia, 1989.
LIMA, J. E. P., A Esttica entre os Saberes Antigos e Modernos, na Nuova Scienza, de
Giambattista Vico, So Paulo, Educ-Fapesp, 2012.
MATTEUCCI, G., (a cura di), Studi sul De Antiquissima Italorum Sapientia di Vico,
Macerata, Quodlibet, 2002.
OLIVEIRA, B. J., Francis Bacon e a fundamentao da cincia como tecnologia, Belo
Horizonte, UFMG, 2002.
PATELLA, A., Senso, corpo, poesia. Giambattista Vico e lorigine dell esttica
moderna, Milano, Angelo Guerrini, 1995.
RISRIO, A., A via Vico, Revista USP, n. 23, 1994, pp. 35-47.
ROSSI, P., O sinais do tempo: histria da terra e histria das naes de Hooke a Vico,
traduo Julia Mainardi, So Paulo, Cia. das Letras, 1992.
ROSSI, P., A cincia e a Filosofia dos Modernos: aspectos da revoluo cientfica,
traduo lvaro Lorencini, So Paulo, Unesp, 1992.
ROSSI, P., I Filosofi e Le Macchine. 1400-1700, Milano, Feltrinelli, 2007.
ROSSI, P., Os Filsofos e as Mquinas 1400-1700, traduo Federico Carotti, So Paulo,
Cia. das Letras, 1989.
ROSSI, P., Francis Bacon: da magia cincia, traduo Aurora Fornoni Bernardini,
Londrina-Curitiba, Eduel-Ufpr, 2006.
TEIXEIRA, F. R., Fim do Ethos antigo e ocaso das iluses: Giacomo Leopardi e a
modernidade, Tese Filosofia, So Paulo, USP, 2013.

TUCCI, D. E., Vico, a imaginao da imaginao. A imaginao conhecimento,

Saarbrcken, 2015.
VALVERDE, A. J. R., Bacon: por uma tica naturalista e materialista, In
SGANZERLA, A.; FALABRETTI, E. e VALVERDE, A. J. R. (Orgs.), tica em
Movimento, So Paulo, Paulus, 2009.
VALVERDE, A. J. R., Bacon e o significado alegrico das fbulas, Hypnos, n. 10, So
Paulo, Educ-Loyola, 2003.
JOYCE, J., Finnegans Wake / Finnicius Revm, Livro I, Captulo I, traduo Donald
Schler, 2 edio, Cotia, Ateli, 2004.
NICOLINI, F., Della Societ Nazionale di Scienze Lettere e Arti in Napoli, a cura di
Fulvio Tessitore, Napoli, Societ Nazionale di Scienze, Lettere e Arti, 1974.
NICOLINI, F., Uomini di Spada di Chiesa di Toga di Studio al tempi di Giambattista
Vico, Napoli, Societ Editrice Il Mulino, MCMXCII.
Filmografia
Il Giovane Favoloso, direo Mario Martone, Italia, Palomar e Rai Cinema, 2014.

Sampa, Inverno de 2016.

PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO

PROGRAMA DE ESTUDOS PS-GRADUADOS EM FILOSOFIA
Disciplina:
Professor(a):
Sem./Ano:
Horrio:
Crdito:
Nvel:

TEORIA DO CONHECIMENTO
Mario Ariel Gonzalez Porta
1/2017
4. feira Das 19:00 s 22:30 horas
03 (trs)
Mestrado/Doutorado

Tema: Ernest Cassirer e a Filosofia das Formas

Simblicas

I OBJETIVOS
Geral:
Introduzir ao aluno no conhecimento do movimento neokantiano
Especficos:
Conhecer os princpios da Filosofia das formas simblicas

II CONTEDO

1.
2.
3.
4.
5.

A volta a Kant aps o idealismo alemo

As escolas neolkantianas
Cohen e os inicios da escola de Marburgo
Natorp e a atualizao da agenda marburguesa
Cassirer: da filosofia da cincia a crtica da cultura. O projeto de uma Filosofia
das formas simblicas
6. Arte, mito, linguaje e cincia como formas simblicas

III METODOLOGIA
Aulas expositivas e leitura de textos em sala

IV AVALIAO
Trabalho final

V RECURSOS NECESSRIOS ( discriminar o(s) tipo(s) de equipamento(s) e

periodicidade de uso)

VI BIBLIOGRAFIA

Bsica:
E. Cassirer: Ensaio sobre o homem

Complementar:
Cassirer: Filosofia das formas simblicas
Beiser: The neokantism
Willey: Back to Kant
Philonenko: Lcole de Marbourg
Porta: Estudos neokantianos

PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO

PROGRAMA DE ESTUDOS PS-GRADUADOS EM FILOSOFIA
Disciplina:
Professor(a):
Sem./Ano:
Horrio:
Crdito:
Nvel:

FILOSOFIA DAS CINCIAS HUMANAS II

Sonia Campaner Miguel Ferrari
1/2017
2. feira Das 16:00 s 19:00 horas
03 (trs)
Mestrado/Doutorado

Tema: Problemas Esttico-Filosficos Contemporneos

EMENTA
Epgrafes
Ls crations les plus fantastiques de la ferie sont a peu prs ralises sous nos yeux
(...) ; il se produit chaque jour, dans nos manufactures, des merveilles aussi grandes, que
celles que produisait le docteur Faust avec son livre magique (Eugne Buret apud
Walter Benjamin) p.826, Y, 2,1
A tentativa de provocar uma confrontao sistemtica entre a arte e a fotografia estava
primeiramente consagrada ao insucesso. Era necessrio que ela fosse um momento da
confrontao da arte e da tcnica realizada pela histria. p. 828, Y 2a,6
A fotografia foi primeiramente adotada na classe social dominante(...) industriais,
proprietrios de usinas e banqueiros, homens de Estado, literatos e sbios (Gisele
Freund) p. 829, Y3,2
(todos os trecho acima foram extrados de Benjamin, W., Das Passagen-Werk. Os trechos
esto em francs o original)
Atravs dos seus grandes planos, de sua nfase sobre pormenores ocultos dos objetos
que nos so familiares, e de sua investigao dos ambientes mais vulgares sob a direo
genial da objetiva, o cinema faz-nos vislumbrar, por um lado, os mil condicionamentos
que determinam nossa existncia, e por outro lado assegura-nos um grande e insuspeitado
espao de liberdade (Benjamin, Obra Escolhida I, 189)
O curso se prope a refletir acerca de questes esttico filosficas da modernidade e
contemporaneidade tomando como ponto de referncia a discusso do papel das
inovaes tcnicas no desenvolvimento da arte. Elas tanto foram consideradas uma
ameaa arte, ao mesmo tempo em que seu advento foi visto com otimismo. O curso
centra a sua ateno nas chamadas artes plsticas e na literatura como exemplo do que
chamaremos de ato esttico. A arte como produto de um trabalho que se realiza em
momentos plurais e cujo princpio um ato. Dessa forma poderemos discutir o papel da
arte nesse contexto como um exemplar, e assim examinar o efeito que tem sobre a vida
humana o desenvolvimento das formas de produo e das tcnicas a ela associadas; e a
arte, como uma das formas de comportamento cultural, dever ser examinada como um

microcosmo a partir do qual possvel tanto visualizar os efeitos nefastos da alienao

produzida pela forma mercadoria, como as possibilidades que as novas tcnicas oferecem.
Dever-se- destacar os seguintes aspectos:
a) discusso sobre o sentido da esttica e sobre a funo do sensvel.
b) A noo de modernidade e sua ambigidade inerente: Os diversos diagnsticos
sobre a arte na modernidade. O surgimento das tcnicas e as questes suscitadas por
esses eventos. Baudelaire, Benjamin e movimentos de vanguarda
c) A arte na era de sua reproduo tcnica: transformao de seu conceito e funo; a
experincia esttica como forma de conhecimento; discusso de algumas propostas acerca
do papel da arte. A morte da arte? Hegel, Danto, Benjamin
d) A noo de Industria Cultural nesse contexto. O debate acerca da arte entre Benjamin e
Adorno. O cinema para Benjamin

BIBLIOGRAFIA
Bsica:
BENJAMIN, W.- Obras Escolhidas, So Paulo: Brasiliense, 3 vols.
- Passagens, Belo Horizonte: UFMG,2006
ADORNO, T./HORKHEIMER- Dialtica do Esclarecimento, trad. G. de Almeida, Rio
de janeiro, Jorge Zahar, 1985.
ADORNO Teoria Esttica, Lisboa: ed.70, 2008.
KANT, Imanuel Crtica da Faculdade do Juzo, Rio de janeiro, Forense Universitria,
1995.
SCHILLER F. - A educao esttica do homem, So Paulo, Iluminuras, 1989.
Poesia Ingnua e Sentimental, So Paulo, Iluminuras, 1991.
HEGEL, G. W. F.- Cursos de Esttica, vol.I, trad Marco A. Werle, So Paulo: EDUSP,
2001
HAUG, W. F.- Crtica da Esttica da mercadoria, So Paulo, Unesp, 1997.
BAUDELAIRE, C.- Oeuvres Compltes, Pairs, Bibliotheque de la Pleiade, 1961.
Poesia e prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2002.
A modernidade de Baudelaire. Rio de Janeiro: Paz e Terra: 1988.
DANTO, A. A transfigurao do lugar comum, So Paulo, Cosac Naify: 2006
Aps o fim da arte, So Paulo, EDUSP: 2010
DIDI-HUBRERMAN Devant limage, Paris, Les Editions du Minuit: 1990
Complementar:
BRASSA Marcel Proust sous lemprise de la photographie. Paris : Gallimard,1997.
FREUND,G.- La fotografia como documento social. Barcelona: Gustavo Gili,1993.
FLUSSER, V. Towards a philosophy of photography. Transl. Anthony
Mathews.Trwobridge: Crommwell Press,2000.
ABECASSSIS, N-N Comprendre lart contemporain. Paris: LHarmattan, 2007.
CHAUDENSON, F.- qui appartient leuvre dart ?Paris : Armand Colin, 2007.
ROCHLITZ, R.- The Disenchantment of art, The philosophy of Walter Benjamin, trad.
Jane Marie Todd, Nova Iorque, Guilford Press, 1996.

HOLZ, H. H.- De la obra de arte a la mercancia, trad. Joan Valls i Royo, Barcelona,
Gustavo Gili, 1979

PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO

PROGRAMA DE ESTUDOS PS-GRADUADOS EM FILOSOFIA
Disciplina:
Professor(a):
Sem./Ano:
Horrio:
Crdito:
Nvel:

SEMINRIO AVANADO DE PESQUISA

Jeanne Marie Gagnebin
1/2017
3. feira Das 16:00 s 19:00 horas
03 (trs)
Mestrado/Doutorado

Tema: Filosofia e Literatura: Questionamentos Recprocos.

EMENTA:
1.- Genealogia histrica: Plato e a constituio da filosofia como crtica poesia.
Esse primeiro tpico quer apontar para a constituio recproca de dois tipos de discursos
que perduram at hoje na organizao do saber ocidental: o discurso da poesia (mythos),
hoje diramos mais da literatura, caracterizado pelas suas dimenses ficcionais e retricas;
o discurso da razo (logos), hoje diramos da filosofia (e das cincias em geral),
caracterizado pela busca da verdade e da coerncia. Analisaremos essa diferenciao pelo
vis de sua constituio histrica no pensamento de Plato em sua oposio tradio
potica (Homero, em particular) e retrico-sofstica (Gorgias, em particular).
2.- Mmesis, Metfora, Alegoria.
A partir da reabilitao da mmesis na Potica de Aristteles e da distino entre discurso
literal e figurado na doutrina da interpretao religiosa (cuja origem remonta Doutrina
Crist de Santo Agostinho), prope-se ler o debate entre Paul Ricoeur e Jacques Derrida
sobre a metfora e o questionamento que esse desvio implica na linguagem to
filosfica como literria.
3.- A literatura interroga os filsofos, a filosofia atravessa as obras literrias.
Nesse tpico, prope-se a leitura de alguns escritores/poetas chave para a compreenso
da lrica e da narrativa modernas e de como suas obras, nas quais a interrogao filosfica
se faz presente, mesmo que de maneira implcita, suscitaram e continuam suscitando
reordenamentos e questionamentos no pensamento filosfico que as l.
Bibliografia Provisria.
1.- Homero, Odissia.
Plato, Apologia, Repblica, Fedro.
Gorgias, O Elogio de Helena, in Testemunhos e Fragmentos (Ed. Colibri, Lisboa, 1993).
Marcel Dtienne, Os Mestres de Verdade na Grcia Antiga, Zahar.
A Inveno da Mitologia, Jos Olmpio.
2.- Aristteles, Potica.
Santo Agostinho, Da Doutrina Crist.

Fr. Nietzsche, Verdade e mentira em sentido extra-moral

Paul Ricoeur, A Metfora Viva.
Jacques Derrida, La mtaphore dans le texte philosophique in Marges.
Jean-Luc Amalric, La mtaphore chez Ricoeur et Derrida.
3.- Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal, Le Spleen de Paris, Petits Pomes en Prose.
Franz Kafka, O Mdico Rural, Narrativas do Esplio, Aforismos, O Processo.
Marcel Proust, Em Busca do Tempo Perdido.
Th. W. Adorno, Notas sobre Literatura, Prismas.
W. Benjamin, Obras Escolhidas, vol. I (ed. Brasiliense)
Gilles Deleuze, Kafka, por uma Literatura Menor, Proust e os signos, Crtica e Clnica.
Paul Ricoeur, Temps et rcit, 3 volumes.

Observao1: bibliografia a ser completada no incio das aulas.

Observao 2: a escolha dos textos tambm vai depender do interesse dos estudantes do
seminrio

PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO

PROGRAMA DE ESTUDOS PS-GRADUADOS EM FILOSOFIA
Disciplina:
Professor(a):
Sem./Ano:
Horrio:
Crdito:
Nvel:

HISTRIA DA FILOSOFIA II
Yolanda Glria Gamboa Muoz
1/2017
3. feira Das 19:00 s 22:00 horas
03 (trs)
Mestrado/Doutorado

Tema: Um problema relacional: Iscrates e Nietzsche.

Ementa:
Experimentaremos determinados tipos de relaes entre Iscrates (436-338 a.n.e.) e
Nietzsche (1844-1900) problematizando a temtica relacional entre pensadores da
histria da filosofia e esboando determinadas formas de enfrentar o desafio da
analogia e da aproximao em cenrios filosficos diferenciais. A partir do problema
relacional e como exemplo discursivo trataremos do caso Iscrates e Nietzsche, lendo
principalmente o Panegrico e o Panatenaico (de Iscrates) e Aurora e o Ecce Homo (de
Nietzsche).
BIBLIOGRAFIA BASICA:
ISOCRATES, Discursos, trad. Juan Manuel Guzmn Hermida, Madrid, Ed. Gredos,
1982.
JAEGER W. Paidia, a formao do homem grego. Trad. Artur M.Parreira, So Paulo,
Martins Fontes, 1986.
NIETZSCHE, F. Obras incompletas. Trad. de Rubens Rodrigues Torres Filho. 3 ed. So
Paulo, Abril Cultural, 1983, col. Os Pensadores.
_____________.Ecce Homo, Trad. Paulo Csar de Souza, So Paulo, Cia. das Letras,
1995.
_____________Histria de la eloquncia griega in; Escritos sobre Retrica, trad. Luis
Enrique de Santiago Guervs, Editorial Trotta, Madrid, 2000.
SNCHEZ PASCUAL, A.: Introduccin y notas a la traduccin del Ecce Homo . In:
Nietzsche. Ecce Homo. Madrid, Alianza Editorial, 1971.
BIBLIOGRAFIA Complementar :
ISOCRATE, Discours, Tome I-IV, trad. Georges Mathieu, Paris, Les Belles Lettres,
2003.
LOMBARD, J. Isocrate. Rethorique et ducation, Paris, 1990.
MATHIEU, G. Les ides politiques dIsocrate, Paris, Les Belles Lettres, 1925.

NIETZSCHE,
F.
Werke.
Stuttgart,
Krner
Verlag,
1921.
___________. Kritische Studienausgabe der Werke Nietzsches (KSA). Hrsg. v. G. Colli
und M. Montinari. Mnchen, DTV / W. De Gruyter, 1980, 15 vols.
VEYNE, P. O Imprio Greco-Romano. Trad. Marisa Rocha Motto, Rio de Janeiro,
Elsevier, 2009. (Traduo a ser revisada segundo o original)
______ LEmpire Grco-romain, Paris, d. du Seuil., 2005.
(Textos complementares sobre a problemtica relacional sero indicados no decorrer das
aulas)

PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO

PROGRAMA DE ESTUDOS PS-GRADUADOS EM FILOSOFIA
Disciplina:
Professor(a):
Sem./Ano:
Horrio:
Crdito:
Nvel:

SEMINRIO AVANADO DE PESQUISA

Ivo Assad Ibri
1/2017
3. feira Das 09:00 s 12:00 horas
03 (trs)
Mestrado/Doutorado

Tema: SOBRE CRIAO E DESCOBERTA: FUNDAMENTOS DE UMA LGICA

HEURSTICA EM KANT E PEIRCE
A - Ementa
Prope-se uma reflexo a respeito dos fundamentos filosficos que embasam o modo de
construo de hipteses, como a forma primordialmente gentica de constituio de
teorias cognitivas. Contrapor-se-o os conceitos de descoberta e inveno na esteira da
concepo filosfica de sistemas realistas e nominalistas. Tomar-se-o como eixo do
curso os conceitos de diagramas semiticos em Peirce e esquematismo em Kant, como
fundamentos da teoria da Abduo peirciana, a saber, o argumento geneticamente
heurstico para concepo de novos modelos tericos.
B - Contedo Analtico
1] O poder heurstico da linguagem matemtica;
2] Fenomenologia como cincia conjecturante;
3] Semitica e as formas de raciocnio;
4] O conceito kantiano de esquema e construo de conceitos;
5] O conceito peirciano de cone e diagrama;
6] Instinto e Abduo;
7] Sobre criao e descoberta realismo x nominalismo
D - Bibliografia bsica
PEIRCE, Charles S. (1935-58) - Collected Papers. Cambridge, Harvard at UP, 8
Volumes; Volume 5. Alguns textos deste volume encontram-se traduzidos em Peirce
(1977) Semitica, So Paulo, Ed. Perspectiva.
_______________ (1992-1998) - Essential Peirce 1 and 2, Nathan Houser et al., eds.
Bloomington: Indiana University Press
KANT, Immanuel Critik der Reinen Vernunft (obra original editada em 1781). Dispese da clssica traduo de Norman Kemp Smith (1978) Critique of Pure Reason. New
York, Macmillan Press. H disponvel em portugus as tradues da Abril Cultural (Os
Pensadores) e da Fundao Calouste Gulbenkian (Lisboa), que editaram, respectivamente
a 2 edio e a edio completa (1 e 2) da obra original.

HAUSMAN, Carl, R. (1993). Charles S. Peirce's Evolutionary Philosophy. Cambridge

University Press.
HANSON, Norwood R. (1977). Patterns of Discovery - An Inquiry into the
Conceptual Foundations of Science. Cambridge, Cambridge University Press.
IBRI, Ivo Assad. (2015). Ksmos Notos - A Arquitetura Metafsica de Charles S.
Peirce. So Paulo, Ed. Paulus.
_____________. (2006) - The Heuristic Exclusivity of Abduction in Peirce's Philosophy;
in Semiotics and Philosophy in C. S. Peirce, Cambridge, Cambridge Scholars Press;
edited by Rossella Fabbrichesi Leo and Susanna Marietti.
TURRISI, Patricia A. (1990). "Peirce's Logic of Discovery: Abduction and the Universal
Categories". Transactions of Charles S. Peirce Society, vol. XXVI, n 4, 465-498
(outros ttulos sero sugeridos ao longo do curso)

PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO

PROGRAMA DE ESTUDOS PS-GRADUADOS EM FILOSOFIA
Disciplina:
Professor(a):
Sem./Ano:
Horrio:
Crdito:
Nvel:

Histria da Filosofia I
Marcelo Perine
1/2017
5 feira, Das 19:00 s 22:00 horas
03 (trs)
Mestrado/Doutorado

Tema: A Filosofia moral de Eric Weil. Uma proposta para o nosso tempo
Ementa:
A maioria dos estudiosos da obra de Eric Weil esto de acordo com a afirmao de que suas
perspectivas so kantianas, mas compreendido em profundidade e confrontado com
Aristteles, o kantismo se carrega aqui de um peso de realidade que o transforma4. Esta a
razo pela qual a Filosofia moral de Eric Weil se insere com pleno direito no debate atual
na filosofia moral dominado pela contraposio entre dever e virtude. A aposta (lenjeu) de
Eric Weil, no entanto, consiste na tentativa de superao (Aufhebung) da contraposio entre
eudemonismo e deontologia, sintetizado na frmula dever de ser feliz. A moral que se
pode extrair da Filosofia moral de Eric Weil uma moral consciente de que o ser humano
pode sempre fracassar, de que a felicidade dever, que ela no uma presena constante e
que pode falhar. Mas por essa mesma razo que se pode dizer que a moral jamais ser
suprflua, por justo que seja o mundo e por completas que sejam as satisfaes que ela
oferea ao ser necessitado: o homem nascer sempre violento e no pensar a ideia da
felicidade sem o socorro da filosofia; ele no a pensar sobretudo se a satisfao completa o
deixa insatisfeito e o torna absurdo aos seus prprios olhos5.
Bibliografia bsica
WEIL, E., Filosofia moral, trad. M. Perine, So Paulo, Realizaes, 2011.
WEIL, E., Filosofia poltica, 2 ed., trad. M. Perine, So Paulo, Loyola, 2011.
PERINE, M., Filosofia e violncia. Sentido e inteno da filosofia de Eric Weil, 2 ed.,
So Paulo, Loyola, 2013.

Bibliografia complementar
ASSIS, A., Educao e moral. Uma anlise crtica da filosofia de Eric Weil, Curitiba,
Editora CRV, 2016.
BERNARDO, L. M., Moral, Educao e Sentido: uma leitura da Philosophie morale de
Eric Weil, Itinerarium, LVII (2011) 3-40.
BERNARDO, L. M., O heri moral na Filosofia Moral de Eric Weil, Argumentos
(Fortaleza), ano 6, n. 11 (2014) 29-48.
CAMARGO, S. de S., Sobre o significado da ideia de honestidade na filosofia moral de
Eric Weil, Argumentos (Fortaleza), ano 6, n. 11 (2014) 70-78.
4
5

Cf. C. GOLFIN, em Revue Thomiste, LXIII/3 (1963) 442-453, aqui p. 443.

Cf. E. WEIL, Filosofia moral, trad. M. Perine, So Paulo, Realizaes, 2011, p. 271.

CANIVEZ, P., O kantismo de Eric Weil, Argumentos (Fortaleza), ano 6, n. 11 (2014) 928.
CASTELO BRANCO, J., A condio do homem moderno no pensamento de Eric weil,
Argumentos (Fortaleza), ano 6, n. 11 (2014) 192-211.
PERINE, M., A dimenso tica do homem, Sntese (Belo Horizonte), v. 15 (1988) 23-37.
PERINE, M., Precisamos de uma nova moral, Impulso (Piracicaba), v. 7 (1994) 77-96.
PERINE, M., Eudemonismo e deontologia na Filosofia moral de Eric Weil ou o dever de
ser feliz, Ethica. Cadernos Acadmicos, III/6 (1996) 18-33.
PERINE, M., Eric Weil e a compreenso do nosso tempo. tica, poltica, filosofia, So
Paulo, Edies Loyola, 2004.
PERINE, M., Eric Weil entre Hegel e Kant e alm deles, Sntese (Belo Horizonte), v. 33,
n. 107 (2006) 315-326.
SILVA DO VALE, R., Uma introduo moral weiliana, Knesis, v. V, n. 9 (2013) 158173.
VESTRUCCI, A., A unidade do homem moral. Elementos para uma relao WeilSchiller, Argumentos (Fortaleza), ano 6, n. 11 (2014) 49-69.

PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO

PROGRAMA DE ESTUDOS PS-GRADUADOS EM FILOSOFIA
Disciplina:
Professor(a):
Sem./Ano:
Horrio:
Crdito:
Nvel:

Seminrio de Pesquisa I
Cassiano Terra Rodrigues
1/2017
2 feira, Das 19:00 s 22:00 horas.
03 (trs)
Mestrado/Doutorado

Tema: Filosofia, Conhecimento e Linguagem.

EMENTA
I- OBJETIVOS GERAIS
Investigar o desenvolvimento filosfico de Ludwig Wittgenstein (1889-1951) como
forma de introduo aos principais temas de seu pensamento.

II- OBJETIVOS ESPECFICOS

Estudar temas centrais da filosofia de Wittgenstein, mormente pelo estudos das seguintes
obras: a) Tractatus Logico-Philosophicus; b) Conferncia sobre tica; c) Consideraes
sobre a forma lgica; d) Investigaes filosficas; e) Da Certeza.

III- CONTEDO
-

Ontologia e figurao no Tractatus;

O estatuto da tica, da esttica e da lgica;
Problemas fenomenolgicos e comeo de auto-crtica;
O conceito de jogo de linguagem;
O problema de uma linguagem privada;
Proposies empricas e transcendentais;
Normatividade e gramtica das regras;
Certeza, dvida e senso-comum.

IV- METODOLOGIA
Aulas expositivas; leituras em sala de aula.

V- AVALIAO
Frequncia e participao nas aulas. Trabalho final escrito. Eventualmente seminrios.

VI- BIBLIOGRAFIA BSICA

De L. Wittgenstein:
WITTGENSTEIN, Ludwig. Tractatus Logico-Philosophicus. Trad., notas e ensaio
introdutrio de Luiz Henrique L. Santos. 2 ed. So Paulo: EDUSP, 1994.
____________. Algumas observaes sobre a forma lgica. Trad. Darlei DallAgnol.
Manuscrito: Revista Internacional de Filosofia, Campinas, v. XVIII, n. 2, p. 39-47, 1995.
____________. Conferncia sobre tica. In: DallAgnol, Darlei. tica e linguagem: uma
introduo ao Tractatus de Wittgenstein. 3a. ed. Florianpolis, SC: Editora da UFSC; So
Leopoldo, RS: Editora UNISINOS, 2005, pp. 213-224.
____________. Investigaes Filosficas. Trad. Jos Carlos Bruni. So Paulo: Nova
Cultural, 1999.
____________. Da certeza. Trad. Maria Elisa Costa. Lisboa: Edies 70, 2000.
____________. Aulas e conversas sobre esttica, psicologia e f religiosa. Lisboa:
Cotovia, 1991.

VII- BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR

Outras referncias podero ser dadas durante o curso.

COND, Mauro Lcio Leo. As teias da razo: Wittgenstein e a crise da racionalidade

moderna. Belo Horizonte, MG: Argvmentvm editora, 2004.
DALLAGNOL, Darlei.
tica e linguagem: Uma introduo ao Tractatus de
Wittgenstein. Florianpolis: Editora da UFSC, 1995.
_____________. (org.).
Wittgenstein no Brasil. So Paulo: Editora Escuta, 2008.
FAUSTINO, Slvia. Wittgenstein: O eu e sua gramtica. So Paulo: Editora tica,
1995.
__________.
A experincia indizvel. Uma introduo ao Tractatus de
Wittgenstein. So Paulo: Editora UNESP, 2006.
HACKER, Peter M.S. Insight and Illusion: Themes in the philosophy of Wittgenstein.
Oxford: Clarendon Press, 1986.

JANIK, Allan e TOULMIN, Stephen. A Viena de Wittgenstein (trad. lvaro Cabral). Rio
de Janeiro: Campus, 1991.
MACHADO, Alexandre N. Lgica e Forma de Vida: Wittgenstein e a Natureza da
Necessidade Lgica e da Filosofia. 1. ed. So Leopoldo: Editora Unisinos, 2007.
MACHADO, Alexandre N.; NEVES FILHO, Eduardo F.; CARMO, Juliano S do (orgs.).
Wittgenstein: notas sobre lgica, pensamento e certeza. Pelotas, RS: NEPFil
online, 2014.
MARQUES, Edgar. Wittgenstein e o Tractatus. Rio de Janeiro: Zahar, 2005.
MARTNEZ, Horcio L.
Subjetividade e silncio no Tractatus de Wittgenstein.
Cascavel: EDUNIOESTE, 2001.
__________.
Wittgenstein contra a doutrina da predestinao: religio e
tica como sistema de referncias. In: Aurora
MONK, Ray. Wittgenstein: o dever do gnio. So Paulo: Cia das Letras, 1995.
MORENO, Arley R. Wittgenstein: Os labirintos da linguagem. Campinas, SP: Editora
da Unicamp; So Paulo: Editora Moderna, 2000.
_____.
A propsito da noo de esttica em Wittgenstein. Manuscrito:
Revista Internacional de Filosofia, Campinas, v.8, n.2, p. 119-146, 1985.
_____.
A noo de inefvel no Tractatus. Cadernos PUC, So Paulo:
PUC-SP, n 21, p. 67-72, 1985.
_____.
Fenomenologia e problemas fenomenolgicos. Manuscrito:
Revista Internacional de Filosofia, Campinas, v.VIII, n.2, p. 199-225, 1995.
_____.
Wittgenstein atravs das imagens. Campinas, SP: Editora da
UNICAMP, 1993.
_____. (org.).
Wittgenstein: Como ler o lbum? Campinas, SP: UNICAMP,
Centro de Lgica, Epistemologia e Histria da Cincia, 2009.
_____. (Org.).
Wittgenstein: compreenso, adestramento, treinamento, definio.
Campinas, SP: CLE - UNICAMP, 2015.
PINTO, Paulo Roberto Margutti. Iniciao ao silncio; anlise do Tractatus de
Wittgenstein. Belo Horizonte: Loyola, 1998.
SALLES, Joo Carlos.
O ctico e o enxadrista significaes e experincia em
Wittgenstein. Salvador, BA: Quarteto Editora, 2012.
_______. (org.).
Certeza. Salvador, BA: Quarteto Editora, 2012.
SANTOS, Luiz Henrique Lopes dos. A Essncia da Proposio e a Essncia do Mundo.
In: WITTGENSTEIN (1994).
SIMES, Eduardo. Wittgenstein e o problema da verdade. Belo Horizonte, MG:
Argvmentvm editora, 2008.

PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO

PROGRAMA DE ESTUDOS PS-GRADUADOS EM FILOSOFIA
Disciplina:
Professor(a):
Sem./Ano:
Horrio:
Crdito:
Nvel:

Fundamentos da Histria da Filosofia

Jonnefer Francisco Barbosa
1/2017
5 feira, Das 16:00 s 19:00 horas.
03 (trs)
Mestrado/Doutorado

Tema: Esgotamento da Tradio Esttica e Filosofia Poltica da Arte

Linha de Pesquisa: Histria da Filosofia

Ementa:
Ao partir da anlise de alguns pressupostos da esttica moderna (como o problema do
juzo esttico em Kant; as cartas sobre Educao Esttica de Schiller; a esttica hegeliana
e a hiptese do fim da arte; as estticas marxistas) o curso pretende probletizar a
recepo e polmica em torno destes conceitos no debate filosfico da dcada de 30, em
particular nos ensaios A origem da obra de arte, de Heidegger e A obra de arte na era
de sua reprodutibilidade tcnica, de Benjamin, como marcos para pensar a relao entre
filosofia e arte, arte e poltica, em autores como Maurice Blanchot (o espao literrio) e
Gilles Deleuze (o que um ato de criao?), ou, em contexto recente, nas pesquisas de
Arthur Danto (a arte aps o fim da arte) e Jacques Rancire (a partilha do sensvel).

Bibliografia Bsica (textos complementares sero indicados durante o curso)

BENJAMIN, WALTER. Magia, tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e
histria da cultura. (Traduo Srgio P. Rouanet). 7.ed. So Paulo : Brasiliense, 1994.
BLANCHOT, Maurice. A parte do fogo. Trad. Ana Maria Scherer. Rio de Janeiro:
Rocco, 1997.
EAGLETON, Terry. Marxismo e crtica literria. Trad. Matheus Corra. So Paulo, ed.
UNESP, 2011.
DANTO, Arthur. Aps o fim da arte. trad. Saulo Krieger. So Paulo: Odysseus Ed., 2006
_____. O descredenciamento filosfico da arte. Trad. Rodrigo Duarte. Belo Horizonte:
Autntica, 2014.
DUARTE, Rodrigo (org.). O belo autnomo: textos clssicos de Esttica. Belo
Horizonte: Autntica, 2013.

HILL, Leslie. Blanchot: extreme contemporary. London: Routledge, 1997.

HEGEL, G. W. Cursos de Esttica. So Paulo: Edusp, 1999.
HEIDEGGER, M. A origem da obra de arte. Trad. de Maria da Conceio Costa.
Lisboa: Edies 70, 2004.
JIMENEZ, Marc. O que esttica? So Leopoldo: UNISINOS, 1999.
KANT, Immanuel. Crtica da Faculdade do Juzo. trad. Valrio Rohden e Antnio
Marques, Rio de Janeiro, Ed. Forense Universitria, 1993.
MONZAIN, Marie-Jos. Imagem, cone, economia: as fontes bizantinas do imaginrio
contemporneo. Trad. Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Contraponto, 2013.
SCHILLER, Friedrich. A educao esttica do homem numa srie de cartas. Trad. de
Roberto Schwarz e Marcio Suzuki. So Paulo: Ed. Iluminuras, 1990.