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A Arte No Precisa de Justificativas - H. R.

Rookmaaker Aos muitos artistas Cristos que eu tenho tido a chance de conhecer e
(Traduo Livre) cujo trabalho eu considero importante de muitas maneiras, este pequeno
estudo dedicado. De fato, este livro o resultado de uma palestra
entregue no Festival de Artes de 1975 frequentado por algumas centenas
Introduo de artistas, a maioria jovens, que professavam ser Cristos ou pelo menos
muito interessados no Cristianismo. Eu devo agradecer Nigel Goodwin e
Os artistas em nossa sociedade se encontram em uma posio deveras sua equipe, que organizaram esta e outras conferncias similares, pelo
peculiar. Por um lado eles so altamente estimados e considerados, quase convite, um dos muitos testemunhos de amizade baseada em uma f e
como sacerdotes da cultura que conhecem os segredos interiores da interesse comuns.
realidade. Por outro lado eles so pessoas completamente suprfluas.
Respeitados, sim. Mas outros esto bem prontos a permitir que eles Pode ficar claro que eu falo primeiramente ao pintor e escultor, os
morram de fome. Ns queremos que os artistas sejam srios e criem criadores das artes visuais. Eu o fao pois meu conhecimento repousa
coisas profundas que possuem quase valor eterno, coisas das quais primariamente neste campo. Mas eu penso que a situao e os problemas
pessoas da cultura podem falar sobre sculos depois. Mas se os artistas so mais ou menos similares com muitos tipos de msicos, compositores,
desejam ter sucesso, eles devem se curvar aos gostos atuais, ser atores, escritores, danarinos, comediantes e outros.
comerciais e agir como palhaos ao invs de como filsofos. Obviamente
este problema no novo. Tem sido assim desde o sculo dezoito quando
o antigo conceito do artista como artfice comeou a ser substitudo por um
conceito que o enxergava tanto como um gnio dotado e um pria
econmico.

Artistas que so Cristos tambm lutam com estas tenses. Mas os


problemas dos artistas Cristos so geralmente maiores pois difcil para
qualquer Cristo viver em um mundo ps-Cristo. esperado que os
artistas trabalhem a partir de suas convices, mas estes podem ser
enxergados pelos seus contemporneos ateus como ultraconservadores
seno totalmente obsoletos. No topo disto frequentemente lhes falta
suporte de sua prpria comunidade, sua igreja e famlia. Para estes os
artistas parecem ser radicais ou ociosos infrutferos. Eles so
considerados como estando no caminho errado desde o comeo. Desta
maneira artistas Cristos frequentemente trabalham sob grande estresse.

Por outro lado ns realmente precisamos muito de arte que saudvel e


boa, e arte que as pessoas possam entender. Se os Cristos puderem
fazer tal trabalho eles podem no atingir grande fama, mas muitos amaro
sua obra. E muitos artistas sero capazes de viver de suas obras. Portanto
no h necessidade de auto-piedade. H uma contribuio a ser feita em
uma poca que frequentemente anti-Crist da maneira mais clara
possvel.
I Claraval, lder da ordem Cisterciense no sculo doze, discordou das
estranhas criaturas esculpidas, monstros ou animais fantsticos que eram
Pano de Fundo Para um Dilema encontrados nos claustros; mas mesmo se os condenasse, ele os
reconheceu e criticou o quo inapropriados eram no sua beleza ou mo-
O papel dos artistas no foi sempre o que hoje. Na maioria das culturas, de-obra.
incluindo a nossa prpria antes do novo perodo que comeou em algum
lugar entre 1500 e 1800, os artistas eram primariamente artesos: a arte Esta arte era a expresso de uma qualidade e entendimento comuns da
significava fazer coisas de acordo com certas regras, as regras do vida muito mais profundos do que riqueza ou status. Mas dentro desta
mercado. Os artistas eram trabalhadores hbeis que sabiam como esculpir tradio, deste grande quadro de habilidades, de regras e padres, havia
uma figura, pintar uma Madonna, fazer um porto de ferro forjado, forjar liberdade. Se fosse solicitado a algum a cpia de uma certa obra, o no
um castial de bronze, tecer uma tapearia, trabalhar com ouro ou prata, era esperado que o tradutor fosse servil na execuo, ele ainda poderia
fazer uma sela de couro e assim por diante. Artistas eram membros de mostrar sua prpria marca e qualidades. A qualidade, e no a originalidade
corporaes como quaisquer outros trabalhadores habilidosos. Alguns ou inovao, era valorizada, mas os artistas ainda podiam ser eles
eram artistas mestres e tomavam as comisses para a loja. Outros eram mesmos.
ajudantes, aprendizes, servos. Um estdio era de fato uma oficina com
uma sutil diviso de trabalho sob a liderana da pessoa que hoje Apenas nesta maneira ns podemos entender a quantidade de obras que
chamaramos de artista e cujo nome ns algumas vezes ainda ainda sero vistas atravs da Europa. Mesmo se no quisermos
conhecemos. Mas mesmo que os artistas no possussem as altas honras romantizar aqueles tempos onde o trabalho longo e duro era exigido e o
que ns os concedemos atualmente (havia excees no caso de artistas pagamento usualmente limitado, todos estes monumentos testificam ao
que eram honrados pelos seus patronos), eles de fato faziam coisas to fato de que o trabalho da arte no era algo simplesmente adicionado.
lindas, de fato, que ns tantos sculos depois ainda nos deslocamos para Antes ela formava uma parte integral do projeto de um edifcio. O que ns
ver suas obras e frequentemente pagamos enormes quantias para as chamamos de arte era a beleza natural que era esperada de coisas feitas
restaurar e entrega-las a prxima gerao. No h um panfleto turstico de pelo homem. E portanto no havia uma distino clara entre a arte da
uma cidade ou municpio ou pas que no mostre com orgulho os pintura e escultura e o que ns agora chamamos de ofcios. Habilidade,
monumentos duradouros do passado. E o quer que fosse que os artistas qualidade e adequao seriam o critrio.
ganhassem para fazerem estes tesouros - igrejas, esttuas, tmulos,
pinturas nas paredes, relicrios, lmpadas, pinturas, iluminuras, casas,
vitrais e muito mais - atualmente elas certamente possuem grande valor Arte com A Maisculo
econmico para o mercado turstico. Porque ainda vale a pena olhar para
suas obras? Obviamente algumas so obras-primas, mas no todas elas. O papel dos artistas, bem como o da prpria arte, comeou a mudar em
Todavia a maioria das mesmas possui uma realidade, uma solidez, um alguns pases Europeus durante a Renascena. Este movimento ganhou
valor humano, que testifica grande arte da percia. Eles trabalharam na fora e avanou muito no sculo dezoito, a Idade da Razo, o Iluminismo.
linha de uma grande tradio que entregava padres e esquemas, A arte se tornou a arte fina, e os artfices foram abandonados como algo
conhecimento sobre tcnicas e ferramentas e tambm como usa-las; eles inferior. O artista se tornou um gnio, algum com dons muito especiais
eram, e sentiam que eram, herdeiros das conquistas de seus que poderiam ser usados para dar a humanidade algo de importncia
predecessores. No a originalidade mas sim o trabalho bom e slido era quase religiosa, a obra da arte. A arte de certa maneira tomou o lugar da
desejado. A beleza no era uma qualidade adicionada mas sim o resultado religio. Descartes, em sua filosofia, disse que apenas aquelas coisas que
natural de tcnicas e materiais apropriados manuseados com grande ele poderia entender racionalmente, claramente e distintamente, eram
habilidade. Suas obras no eram coisas que pediam debates intelectuais e reais e importantes. Baumgarten, trabalhando sobre a mesma base
a interpretao de um especialista, mesmo se s vezes seus trabalhos Iluminista no meio do sculo dezoito, escreveu um livro chamado Esttica.
fossem discutidos, louvados ou criticados. O grande So Bernardo de Ele lidou com aquelas coisas que no eram claras nem distintas, aquelas
que precediam o conhecimento claro e eram baseadas em sensaes, as cultura, as artes elevadas. E ento o princpio da neutralidade foi
coisas estticas, as obras da arte. Desta maneira a quebra de nossa desenvolvido: em trabalhos eruditos deveramos deixar para trs estas
cultura Ocidental em duas culturas, as cincias e as artes, se tornou uma coisas que so irrelevantes e totalmente subjetivas, tais como nossas
realidade que ainda est conosco. Muito foi escrito sobre a arte no sculo convices religiosas. Deveramos procurar pelo objetivo, aquilo que
dezoito, no menos na Inglaterra, sobre gosto, sobre o belo e o sublime, e verdade independentemente de nossa f.
sobre os princpios da arte. Aqui ns podemos ver o comeo da moderna
histria da arte. Muito disto estava ligado ao mundo do connoisseur, a A propsito, os termos subjetivo e objetivo eram eles mesmos definidos
pessoa de bom gosto e conhecimento, o colecionador das obras de arte. A pelas tendncias Cartesianas no pensamento que foram as foras
arte se desligou das funes normais da vida, e a beleza passou a ser impulsoras na Idade da Razo. Estas palavras possuem sentido apenas
vista como uma qualidade abstrata no relacionada ao que retratado, em um pano de fundo de pensamento que comea com uma raa humana
carregando seu prprio sentido. mais ou menos autnoma e racionalista que enxerga a si mesma como se
relacionando a, e confrontada por, uma natureza objetiva, governada por
Com Kant e, em seu despertar, Schelling e Hegel, a arte passou a ser leis eternas como 2+2=4, que possui seu prprio tipo de autonomia. um
considerada como a soluo final das contradies interiores dos sistemas sistema fechado, ao qual Deus nem qualquer outra fora no-humana ou
filosficos designados para formar uma compreenso integrada da no-natural possui acesso - um mundo onde o princpio de uniformidade
realidade. A humanidade livre e todavia presa um universo mecnico, e reina e onde nenhuma outra fora alm das que conhecemos no mundo
a arte que pode revelar a unidade interior e passar por cima das tenses atualmente, aquelas que podemos ver, medir, controlar, entender, tm
racionais. Talvez por esta razo a msica se tornou a maior das artes: ela funcionado e jamais funcionaro. Isto no influenciou apenas a viso de
nos domina emocionalmente, e no pode ser analisada facilmente. Seu artistas mas tambm a de historiadores.
contedo como tal est alm do que podemos verbalizar.
Se estudamos atualmente os grandes artistas e suas realizaes, nunca
Antes desta poca, nenhum trabalho de arte era feito. Retbulos, retratos, nos dito nada sobre a fora motriz de sua vida, o que eles acreditavam, o
paisagens, pinturas ou esculturas eram designados a cumprir uma funo que eles defendiam. Estas coisas, sendo enxergadas como subjetivas, so
especfica, fosse decorar ou brilhar como uma alta metfora dos valores deixadas de fora da histria. Nos dada a impresso de que aquelas
mais elevados, representaes das Personagens Santas, a Virgem e os grandes pessoas no passado poderiam ter feito suas obras-
santos. Mas as obras de arte comearam a ser consideradas como sendo primas apenas a partir de seu prprio gnio, talentos e percepes, e que
independentes de qualquer contexto, e algum no meio do sculo a religio pouco tinha de influncia. Devemos nos conscientizar disto, e
dezenove poderia escrever que a still life of a lobster (a vida esttica de no nos curvar perante esta perverso inerente pois a mesma
uma lagosta) por Chardin era to importante quanto a Madonna por fundamentalmente falsa. Estudiosos modernos, historiadores,
Rafael. O contedo passou a se tornar cada vez mais secundrio, historiadores da arte e filsofos (bem como artistas), fazem mais do que
culminando em nosso sculo no surgimento da arte no-figurativa. A apenas seguir tendncias. Eles trabalham a partir de uma cosmoviso
fotografia pode ter tido uma parte nisto, mas as inclinaes estavam l bsica da realidade. Esta cosmoviso frequentemente um tipo de religio
antes da mesma ter sido inventada. A arte no sculo dezenove expressava irreligiosa.
novas abordagens realidade. Ela mostrou que as antigas normas e
valores haviam desaparecido, que os conceitos Cristos haviam perdido Uma Crise nas Artes
sua fora na mente das pessoas. [1]
Tudo isto resultou em uma crise nas artes. A arte era considerada um tipo
Vale a pena pensar em mais uma coisa. O sculo dezoito foi, se no de religio, uma revelao, uma soluo mstica para as questes mais
manifestamente anticristo, certamente um que procurou por um mundo a- profundas da humanidade, mas os artistas estavam frequentemente
Cristo. Tudo bem com a religio enquanto fosse puramente privativa e famintos e alienados. A menos que eles se curvassem diante de gostos
no interferisse com as coisas importantes neste mundo, cincia, filosofia, pobres e pudessem permitir a si mesmos expressar contedo sentimental
barato, eles eram abandonados. Arte, a alta Arte, era erguida da realidade aceitabilidade. Obviamente diferenas em qualidade e tipo sempre
diria e colocada em seu prprio templo, onde o catlogo fornece o guia existiram, mas a clara diviso atual um fenmeno novo.
para a liturgia.
Eu enxergo isto como o resultado de colocar a arte em um pedestal muito
Isto tornou a vida muito difcil para muitos artistas e estudantes de arte. alto, erguendo-a acima de seus laos com as realidades dirias ao nvel
Porque eles esto trabalhando? Qual seu objetivo ao trabalhar? Para da arte de museu, o trabalho de um gnio. A arte tem sofrido disto. A Alta
muitos tudo se tornou uma procura individualista por sua prpria Arte tem evitado todas as demandas prticas tais como decorao,
identidade atravs e dentro de suas obras. Eles so como uma pessoa se entretenimento, ou qualquer papel que tenha um vestgio sequer de
olhando no espelho; tudo uma expresso de si mesmo, e tudo o mais se envolvimento na vida real. Ainda assim este tipo de arte inevitavelmente
torna irreal. A arte deve ser a expresso de nosso ser mais profundo, mas atrai quase todas as pessoas que possuem algum talento. Nos colgios de
e se voc encontrar pouca coisa dentro de si? Artistas devem ser gnios, arte esto muitos que estudam pintura ou escultura como uma vocao
mas gnios no podem ser ensinados, nos dito, e sua delicada livre, e eles se tornaro os artistas livres de amanh, a maioria dos quais
subjetividade no deve ser perturbada por outros que dizem que h algo a no conseguir viver de sua arte. Mas inevitavelmente as artes baixas tm
ser aprendido. Jovens artistas so desta maneira abandonados para sofrido tambm. Elas se tornaram as artes populares, algumas vezes
encontrarem e expressarem a si mesmos. chamadas de artes comerciais.

Alguns atingem o desespero, mas logo so lembrados de que a prpria arte a servio de Mamon. Como todas as pessoas genuinamente
arte que trar a libertao. As pobres obras destes tristes artistas talentosas tendem a evitar este campo, sua qualidade tem se deteriorado,
frequentemente se esmigalham sob o peso e se desintegram. e muito frequentemente o que produzido carece de qualquer imaginao
Basicamente, requerido dos artistas que eles criem sua prpria religio ou qualidade. E por esta razo usualmente a arte que oferecida para
sobre a qual ns possamos falar mas jamais acreditar completamente. A consumo; isto significa que todos, sabendo disto ou no, sofrem. Ela
menos que um artista seja forte e dotado de grandes talentos ou dono de possui sua parte na feiura de nosso mundo atual.
um poderoso ego, muito difcil para ele ou ela atingir sucesso no mundo
da arte. No comeo do ltimo quarto do sculo vinte, til equilibras as contas e
nos perguntar sobre o que estamos fazendo, e quo longe chegamos. Um
A arte se tornou arte como um fim em si mesma, um tipo de religio amigo meu me disse certo tempo atrs, Quando voc publicou seu livro
irreligiosa, em um mundo onde a religio no possui qualquer papel claro sobre a morte de uma cultura eu pensei que voc estava sendo muito
definido. Isto significa que a arte algo to rarefeito e especial que as pessimista. Hoje, ao olhar o campo das artes, altas, baixas e em qualquer
pessoas precisam de cursos afim de poder apreci-la e palestras afim de nvel, eu penso que voc estava certo.
explic-la. Alguns devem se sentir como se estivessem olhando para as
novas roupas do Imperador. Como resultado ns vemos pessoas em todos Sempre existem excees, por exemplo nas artes grficas e design
os lugares procurando pelo significado da arte. O fato de que tantos livros industrial, mesmo se aqui no h muitas coisas novas ou excitantes para
que lidam com as artes so publicados no uma prova de que as serem encontradas. Mas se estes campos so melhores, isto certamente
pessoas tem certeza sobre o que ela significa, mas sim uma prova do o resultado do trabalho de muitas pessoas preocupadas. Lamentaes
contrrio. Esta busca pelo sentido da arte um sinal de crise. Muito sobre a baixa qualidade das artes que foram produzidas, especialmente no
frequentemente esta busca termina em contradies. A arte deve possuir campo das artes artesanais, o design esttico das coisas feitas para serem
uma mensagem, mas no pode ser didtica; a arte deve enriquecer a vida, usadas diariamente, j haviam comeado no sculo passado. Eu posso
mas apenas para os ricos e aqueles com aprendizado especializado. De citar os nomes de Ruskin, Morris e seu movimento Arts & Crafts, e muitos
certa maneira a arte realmente boa de classe e fama est muito distante mais. Em nosso sculo no podemos negligenciar os Bauhaus que tiveram
do povo, e artes populares so vistas como estando abaixo do nvel de uma saudvel influncia sobre o design em geral. Mas ao olhar para todos
estes esforos no podemos dizer que os objetivos estabelecidos mais de
um sculo atrs foram alcanados. Talvez tenha sido unilateral olhar Todavia, se trabalharmos por uma sociedade melhor e por uma resoluo
principalmente para as artes de design como precisando de renovo e na crise das artes, mudanas viro. importante pensar e analisar estes
reforo. Talvez houvesse ter tido mais discusses sobre a presuno da problemas. No devemos esperar que as solues batam em nossa porta.
alta Arte. Mas certamente aqueles envolvidos eram usualmente Tempo estar envolvido. Mas deveramos nos mover, todos ns, incluindo
preocupados com o bem da sociedade e no apenas com esttica e os artistas.
qualidade artstica.

II
Uma Crise em Nossa Cultura
A Resposta da Igreja
A maioria dos ativistas, crticos e artistas que tentaram renovar as artes e
dar ao mundo uma face mais bela de fato argumentaram - de uma maneira Se, como eu j disse, nosso mundo comeou a mudar no sculo dezoito
ou de outra - que apenas enfrentar os problemas nas artes no era quando sua direo interior foi colocada em trilhos humanistas, onde a
suficiente. Eles entenderam, em diferentes nveis, que a crise nas artes humanidade o mestre, e o prazer (atravs do dinheiro) e poder so os
uma expresso de uma crise muito maior em toda nossa cultura. Esta valores ltimos, onde estavam os Cristos? Eles no eram poucos em
crise mais ampla uma espiritual que afeta todos os aspectos da nmero. Algumas pessoas at mesmo dizem que aquele mesmo perodo
sociedade incluindo a economia, a tecnologia e a moralidade. A qualidade foi um de grande avivamento.
de nossas vidas manchada, e palavras tais como alienao, desespero,
solido, em resumo; desumanizao, so todas relevantes e tm sido A maioria do Cristianismo tornou para um tipo de pietismo no qual a ideia
usadas muito frequentemente. de aliana, como pregada nos livros de Moiss e atravs das Escrituras,
foi ignorada. O Antigo Testamento era frequentemente negligenciado, e o
Este no o local para adentrarmos em uma anlise de todas estas sentido da vida Crist foi estreitado para apenas o da vida devocional.
coisas. Certamente os problemas so relacionados ao fato de que desde a Muito facilmente, amplas reas da realidade humana, tais como filosofia,
Era da Razo nossa cultura tem se focado na relao da humanidade com cincia, as artes, a economia e a poltica foram entregues ao mundo,
a natureza afim de dominar a realidade e us-la para nosso benefcio. Mas enquanto os Cristos comearam a se concentrar principalmente em
como C. S. Lewis na Abolio do Homem analisara to ironicamente, atividades de devoo.
dominar a natureza e ser capaz de usar seus poderes geralmente um
privilgio apenas dos poucos. Os poucos so portanto mais capazes de Se o sistema do mundo era um secularizado, perdendo a verdadeira
exercer poder sobre os muitos. Contra esforos so feitos em todos os espiritualidade, a atitude dos Cristos tambm se tornou uma reducionista,
lugares para mudar as coisas ou para tentar vencer os males do sistema. perdendo seu fundamento na realidade, se tornando desinteressados no
Os Marxistas so conspcuos nisto. Muitos os escutam uma vez que eles mundo criado. Por vezes se tornava uma espiritualidade fantasma sem
pelo menos sinalizam os males. Mas se o remdio deles no pior do que qualquer corpo. Os Cristos tm de fato sido ativos. Mas eles tm
a enfermidade a questo real. Se alienao simplesmente significa que acreditado de maneira otimista que seria suficiente pregar o evangelho e
nossa relao com as coisas quebrada, se o domnio da natureza ainda ajudar de uma maneira caridosa. Ao se concentrarem em salvar almas
enxergado como um objetivo, se os valores materiais ainda so o alvo eles frequentemente esqueceram que Deus o Deus da vida e que a
final, e se o problema do pecado evitado, ento as questes mais srias Bblia ensina as pessoas a como viver, a como lidar com nosso mundo, a
permanecero. criao de Deus. O resultado que embora muitas pessoas tenhas se
tornado Crists, no obstante o mundo se tornou completamente
secularizado sem quase nenhuma influncia Crist. As motivaes de
nossa sociedade so determinadas pelo mundo e seus valores - ou falta Em contraste, da Idade Mdia atravs do tempo da Reforma at meados
deles. de 1800 quando o pietismo espiritualista comeou a remover a beleza para
fora da igreja (como se algum pudesse ter beleza interior sem os sinais
Duas Consequncias do Recuo externos da mesma), pode ter havido simplicidade mas sempre beleza nas
coisas feitas pelos Cristos. Este no era um processo artificialmente
Se dissermos que trabalhar como um artista no suficientemente imposto; era apenas a maneira natural de fazer as coisas; a arte ainda no
espiritual e que a arte no possui qualquer lugar na vida Crist, estaremos havia se tornado Arte. De fato, aquelas coisas eram to belas e excelentes
abertos a profundos conflitos e contradies. Certa escola Bblica que as pessoas ainda vo v-las. As pinturas de Rembrandt (de Cristo na
organizou um curso sobre Cristianismo e cultura. A primeira pergunta era, Estrada para Emas at uma vida esttica), as igrejas, o crucifixo, a
O que o Cristianismo tem a ver com a cultura? Como ningum foi capaz de msica de Bach (tanto as cantatas de igreja quanto os Concertos de
responder isto, a prxima pergunta foi, Porque temos esse curso? Brandenburg), os poemas de John Donne, O Messias e a Msica Aqutica
de Handel, de fato muitos para serem enumerados, todos ainda testificam
Mas o que acontece quando estes estudantes deixam a escola e nesta era secularizada que o Cristianismo pelo menos outrora significou
comeam seus trabalhos, digamos, em evangelismo, e comeam uma algo. E estas coisas frequentemente ainda comunicam sua mensagem.
campanha em algum lugar? Pode haver uma grande tenda e um timo Um tanto sem perceber, estas pessoas, os patronos, o artista e os Cristos
pregador. Mas e sobre a msica que ser tocada antes do pregador falar? nestes dias, erigiram sinais para outra poca que o Senhor havia feito
Ou sequer haver msica? E se houver msica, que tipo de msica ser? grandes coisas no mundo. Atualmente eles so muito frequentemente as
No deveramos pensar nisso? Ou isto no importa? A msica tambm nicas testemunhas de uma mentalidade Crist em nossa vida pblica.
comunicao. Suponha que esta comunicao diga o oposto do que o Por esta razo bom que Cristos trabalhem como historiadores da arte e
timo pregador disser? em museus, mantendo vivo o entendimento destas coisas antigas, as
quais apontam eterna Palavra de Deus. Este no o local para discutir
O mesmo se aplica aos panfletos entregues, aos psteres feitos. Estes todas as facetas da f Crist. Mas deveramos perceber que uma segunda
deveriam ser bem projetados e de bom gosto; eles so frequentemente o consequncia do recuo das igrejas uma atitude negativa nos crculos
primeiro encontro de pessoas de fora com Cristos. De certa maneira eles Cristos quanto cultura (em um sentido restrito) e as artes.
constituem nossa face externa e aparncia. Assim como as pessoas
mostram quem so pelas suas roupas e pela maneira como se movem, Deveramos nos lembrar de que Cristo no veio para nos tornar Cristos
tambm estas coisas (msica, psters - em uma palavra, arte) so as ou para salvar nossas almas apenas, mas que Ele veio nos redimir afim de
coisas que formam nossa primeira e por vezes decisiva comunicao. que pudssemos ser humanos no sentido completo da palavra. Ser novas
pessoas significa que podemos comear a agir em nossa completa e livre
Se temos a responsabilidade de construir uma igreja, deve ela ser nua? capacidade humana em todas as facetas de nossas vidas. Portanto ser um
So Bernardo de Claraval queria que as igrejas monsticas fossem Cristo significa que h humanidade, a liberdade de se trabalhar na
simples e nuas; mas a arquitetura era linda. Mas se no formos to criao de Deus e de usar os talentos dados a cada um de ns, para Sua
extremos e procurarmos por alguma decorao apropriada, um vitral, por glria e o benefcio de nossos prximos. Desta maneira, se possuirmos
exemplo, no deveramos procurar por um bom artista? E quem ir tocar o talentos artsticos, eles devem ser usados. O Senhor sabe porque os est
rgo? E o que o organista ir tocar? Muito frequentemente temos criado dando. Paulo em sua primeira carta aos Corntios (12:12-27) fala sobre a
barreiras para as pessoas ouvirem o evangelho pois pregamos que nos comunidade Crist como sendo o corpo de Cristo. Cada um possui sua
importamos com as pessoas e que este mundo de Deus mas no funo especfica dentro dele. E ningum pode ser deixado de fora.
agimos sob estes princpios. Nossa falta de cuidado mostrou que no Certamente alguns tocam a msica, desenham as semelhanas,
estamos realmente interessados nas pessoas ou na criao de Deus. Esta fotografam os movimentos e escrevem as histrias. Estes so os artistas.
a primeira consequncia do recente recuo das igrejas da cultura. Eles possuem seu lugar de direito na famlia de Deus. Novamente, a vida
do corpo de Cristo, e certamente um renovo, um avivamento, impossvel Os Cristos precisam acordar. Seu sentimento de falta de poder ou
sem esses membros chamados por Deus para fazer seus trabalhos. futilidade deve ser substitudo por um novo mpeto de trabalho. Em
resumo, os prprios Cristos precisam se conscientizar do fato que a nica
Enquanto o corpo se move, trabalha, pensa, e fala, no para o seu prprio palavra proftica para nossos dias voltar ao Senhor e procurar Nele as
bem mas por serem chamados por Deus para ser o sal da terra, os artistas solues. Escutemos novamente Sua Palavra. Os profetas do Antigo
no so apenas servos de uma subcultura Crist mas sim chamados para Testamento falaram a mundo que havia conhecido a Palavra do Senhor e
trabalhar pelo benefcio de todos. claro que por vezes ser inescapvel havia virado as costas para viver o que chamamos agora de uma vida
que trabalharemos para a subcultura ou que seremos a subcultura. Por secularizada. Calmamente eles ignoraram as muitas enfermidades de
vezes temos que recuar se o mundo nos pede para fazer coisas que so seus dias. Estes profetas no falaram sobre uma graa salvadora e doce
negativas ou destrutivas. Mas se somos rejeitados no porque somos tolos desconectada de um afastamento dos males de seus dias e um retorno
ou teimosos ou estamos tentando forar todo mundo a andar como ns e aos mandamentos Divinos. A leitura destes profetas no fcil. Suas
seguir nossos costumes mas sim porque no queremos comprometer palavras so alarmantemente apropriadas para nossos tempos.
nossos princpios bblicos, podemos esperar que Deus nos ajude. Obviamente nada poder ser feito se o Senhor no for na nossa frente.
Lembremo-nos que Cristo disse aos Seus discpulos que se por Sua causa No podemos fazer um novo esprito ou transformar julgamento e
abandonarmos coisas que so prximas ao nosso corao e esto no maldio em bnos. O Senhor deve mover. Nossa orao a mesma
centro de nossa vida, Ele ir nesta vida devolver a ns de outra maneira o daqueles irmos antigos que compuseram e cantaram canes como o
que foi perdido. Ele cuidar de ns (Marcos 10:28-31). Enquanto no Salmo 10: Porque ests ao longe, SENHOR? Por que te escondes nos
podemos abandonar Seus caminhos, somos no apenas livres mas tempos de angstia? Somos admoestados em Sofonias (2:3), Buscai ao
tambm chamados para trabalhar pelo benefcio de todas as pessoas ao SENHOR, vs todos os mansos da terra, que tendes posto por obra o seu
nosso redor. juzo; buscai a justia, buscai a mansido... Embora no haja qualquer
promessa de que o Cristianismo voltar a ser reconhecido como uma fora
Um Chamado Reforma influente em nossa sociedade, nossa tarefa no nos intimidar diante de
nossas responsabilidades. Somos chamados para ser o sal da terra,
Se como Cristos frequentemente nos sentimos to vontade neste trabalhando contra a corrupo. Somos admoestados a ser humildes, e
mundo, temos ento que nos perguntar se no temos sido influenciados no sonhadores, imaginando fazer o trabalho de Deus com nossas
pelos padres no mundo ao nosso redor. Talvez o campo da f uma prprias foras. Ao mesmo tempo exigido que sejamos retos, que
diminuta parte de nossa vida, onde a piedade e a literatura devocional faamos nossas tarefas, que andemos nos caminhos de Deus. Isto
ainda tm um lugar. Mas o nosso modo de vida, as msicas que significa encarar a realidade que Sua criao da maneira que Ele o tem
escutamos e os valores que endossamos na prtica so diferentes dos da feito. Temos uma tarefa se amamos o Senhor e portanto desejamos que
sociedade? No surpreende que o curto e semanal sermo que Seu nome seja santificado, que Seu reino venha. Todos, cada um no seu
escutamos em nossas confortveis cadeiras se torna alheio a este mundo lugar, deve comear deste comeo. Os artistas no esto excludos. De
e impraticvel, religioso em um sentido estreito, mais uma questo de fato, eu penso que eles possuem um papel muito importante a cumprir.
sentimento ao invs de realidade diria. Ns cantamos que Jesus a
resposta; sim, mas ao que? Chore, Ore, Pense e Trabalhe

Eu estou convencido que apenas uma verdadeira reforma pode levar a um O comeo ao qual eu me referi pode ser resumido nesta frmula: chore,
renovo de nossa cultura, uma reforma no apenas do Cristianismo, ore, pense, trabalhe. Foi isto que o profeta quis dizer quando escreveu,
mesmo se certamente ela dever comear l, mas de todo nosso mundo Eu, porm, olharei para o SENHOR (Miquias 7:7-11).
Ocidental. Eu no acredito na soluo Marxista ou tecnolgica.
Chore pela presente situao. Veja quo longe temos nos desviado de um
fundamento aceitvel. Nos preocupemos com os muitos que vivem vidas
que parecem vazias e inteis. At mesmo o mundo est preocupado com Quando houvermos clamado ao Senhor por ajuda e escutado Suas
estas coisas. A Televiso demonstra que em um mundo totalmente palavras, ns devemos pensar, analisar nossa posio, onde comear e
secularizado que o comercialismo, violncia, sexo, entretenimento barato e como comear. Eu estou convencido que jamais sairemos dos problemas,
escapismo so as nicas realidades que restam. O sentido deve ser da crise, a menos que sejamos capazes de enxergar como fomos tomados
redescoberto e restaurado nossas aes e esforos. Devemos analisar a pelo esprito do Iluminismo, acreditando no poder da Razo e relegando
situao, tentar descobrir o que est errado, e avaliar nosso prprio papel qualquer crena em Deus para o subjetivo e estritamente pessoal. Deus
e lugar nela. bom em salvar almas, mas temos tido a tendncia de deix-Lo de fora de
nossas grandes decises na educao, cincia, poltica e assim por
Chorar enxergar que as coisas precisam mudar, comear a se preocupar diante. Temos que entender as formas de pensamento da histria
com as vtimas e orar por perdo. Muito frequentemente temos sido intelectual Ocidental e suas consequncias - um mundo reduzido,
cmplices em tudo que tem acontecido. No falaria o Senhor com ns da relativismo, neutralidade, neutralidade de valores que so a-Cristos
mesma maneira que falou nos dias de Ams (de fato, estas coisas foram seno anticristos. Temos que analisar as solues propostas, incluindo o
escritas para que pudssemos aprender delas), Ai dos que dormem em Marxismo, e assim nos preparar. Este raciocnio tarefa no apenas dos
camas de marfim... que cantam ao som da viola... que bebem vinho em grandes filsofos. Todos ns estamos envolvidos.
taas, e se ungem com o mais excelente leo: mas no se afligem pela
runa de Jos! (Ams 6:4-6) A questo quanto de nossa riqueza hoje Tambm devemos pensar sobre o que o Cristianismo significa e sua
pode ser considerada uma beno, e quanto ela uma bno relao com os problemas culturais. Temos levado isto com a barriga por
transformada em maldio. Podemos ns ficar facilmente diante de Deus muito tempo, assumindo que as palavras das poucas pessoas que lidaram
com todas as nossa comodidades, as coisas inventadas afim de tornar com este assunto so suficientes. De fato, nosso prprio Cristianismo deve
nossa vida fcil e luxuosa? Chorar tambm enxergar nossa prpria repensado. No h reforma sem renovo teolgico, ou antes, um
fraqueza, nossas prprias falhas, e ver onde nosso amor e nosso cuidado fortalecimento das percepes Bblicas.
e nossos esforos tm faltado. Chorar nos leva a orar.
E apenas ento poderemos agir e fazer algo com perseverana.
Oramos conscientes de que no podemos mudar as coisas por ns Obviamente ento poderemos comear novamente; a sequncia possui
mesmos e que precisamos de ajuda. Ns tambm oramos para pedir sua prpria lgica; uma no pode comear a menos que a outra tenha sido
sabedoria, fora e perseverana afim de trabalharmos por uma melhor feita.
soluo. Perseverana certamente o mais difcil, saber que tudo levar
tempo, que no suficiente trabalhar agora, mas que devemos continuar e Chore, ore, pense e trabalhe.
que talvez jamais vejamos os resultados com nossos prprios olhos.

A Reforma de Lutero e Calvino ocorreu no comeo do sculo dezesseis, e


III
o resto daquele sculo assistiu uma situao de confuso pela busca de
novos princpios e mtodos. Mas a partir de todo o trabalho feito, em A Tarefa do Artista Cristo
obedincia ao Senhor, escutando novamente Sua Palavra, cresceu outra
cultura de muitas maneiras melhor e mais rica em esprito. As artes da Os artistas esto em um lugar crucial. Eles devem tomar parte em um
primeira metade do sculo dezessete foram de muitas maneiras frutos movimento que no possui qualquer organizao, que no possui nome, o
disto; no perfeitas, mas ricas. Mudar uma sociedade inteira, reorganizar movimento que eu chamo de reforma, a volta ao Senhor afim de buscar a
formas de pensamento, costumes e percepes, leva muito tempo. Ainda Verdade, o Caminho e a Vida que est em Cristo Jesus. Os artistas devem
assim as mudanas foram apenas parcialmente realizadas. Mas as artes fazer parte disto. As artes esto em princpio muito preocupadas em
eram parte disto tudo e no ficaram para trs. protestar contra a tecnocracia e procurar por alternativas. Os artistas so
aqueles que criam os poemas, as msicas, as imagens, as metforas, as
formas que podem tanto expressar o que tem sido ganho em percepo, houvesse boa msica Crist criativa e excitante, se houvessem artes
sabedoria e direo, e transmiti-las aos outros de uma maneira positiva e visuais que fossem realmente diferentes, no estranhas mas boas, se...
incisiva. ento o Cristianismo teria mais a dizer. Teria mais a dizer ao mundo fora
do Ocidente, o Terceiro Mundo.
Frequentemente a questo tem sido apresentada, a questo de se h
qualquer lugar para a arte no quadro Cristo. Precisamos da arte? E a Frequentemente nos satisfazemos muito cedo, muito facilmente. Ns
resposta , depende do que voc est falando. Se com isto algum quer pegamos o que o mundo faz, mudamos algumas coisas bvias, e ento
dizer que certa porcentagem da arte produzida para os museus deveria pensamos que conseguimos. Nossas pinturas so por vezes as mesmas
ser feita por Cristos, ento certamente pode ser dito que ela possui um deles, talvez apenas um pouco menos chocantes ou radicais. Mas ser um
lugar na medida que torna a presena dos Cristos sentida; mas Cristo no ser conservador ou menos excitante. Obviamente os artistas
primariamente estamos procurando por artistas que trabalham dentro da no podem fazer isto sozinhos. Eles precisam dos escritores daqueles
sociedade e que desta maneira esto cumprindo sua parte em tornar a livros, dos pensadores que pensam novos pensamentos, dos polticos que
vida mais rica, rica em um sentido espiritual, profundo e excitante. oferecem novas solues, e tambm dos pregadores e pastores para nos
ajudar a enxergar o caminho e nele andar.
Isto no algo leve ou fcil. So necessrios sacrifcios, fazer coisas que
outros consideram irrelevantes. Economicamente provavelmente significa Apenas em tal comunidade podemos avanar. Mas se outros falham ou
estar em uma posio fraca ou vulnervel. Os artistas no podem cumprir so fracos por qualquer razo, ns devemos continuar e mostrar o que
integralmente sua tarefa sozinhos. Uma teoria da arte do bom senso, um pode ser feito. Talvez o que vocs artistas fazem tambm fraco e dbil.
guia para artistas que no seja uma lista de regras legalistas muito Mas no aguardemos. Talvez a reforma que buscamos jamais acontea se
necessria. Mas como h pouco ajuda vindo dos lderes da igreja, os no chorarmos, orarmos, pensarmos e trabalharmos.
intelectuais Cristos, cada artista deve conseguir sozinho. Portanto se
quisermos dar aos artistas uma fatia na totalidade da vida Crist (chorar, Mas eu penso que tudo isto bvio. Os artistas no precisam de
orar, pensar, trabalhar), se entendermos que sem os artistas e seu justificativas. Deus os chamou, os deu talentos. No podemos continuar
trabalho uma reforma no apenas improvvel mas tambm invivel, sem eles. Ento os auxiliemos em orao, em encorajamento, no apenas
ento temos que pensar sobre estas responsabilidades. Significar que com palavras mas tambm em obras de acordo com o que podemos dar.
precisamos pensar sobre nossa posio Crist e sobre o que o De fato, aquilo que no podemos viver sem no precisa de qualquer
Cristianismo significa em todos os nveis da vida humana. Tal reforma no justificativa.
apenas uma reforma da igreja. A totalidade de nosso ser est em jogo.
Ela certamente precisa de evangelismo e trabalho da igreja. Mas pregar o Arte Evangelstica?
evangelho e dizer que em Cristo h vida sem ser capaz de mostrar algo da
realidade desta vida falar em um vcuo. Logo comea a parecer falso. Muito frequentemente pessoas dizem aos artistas, Tudo bem ser um
artista se sua arte poder ser usada para o evangelismo. A arte tem muito
A diferena deve ser visvel, em todos os campos. Como C. S. Lewis disse frequentemente se tornado uma ferramenta para o evangelismo. Mas
to magistralmente, ns temos pequenos livros e tratados Cristos sejamos precisos. Como tal no h nada contra isto. Mas devemos estar
suficientes, mas se desejamos a re-Cristianizao da Europa ou Estados cientes que a arte no pode ser usada para mostrar a validade do
Unidos, ela no vir se as pessoas no puderem procurar um bom livro em Cristianismo; antes, deveria ser o oposto. O Cristianismo verdadeiro; as
uma certa rea que no venha de um campo Cristo. O mundo no se coisas e aes e esforos humanos apenas derivam seu sentindo a partir
tornou ateu porque eles pregaram tanto, mas sim porque eles trabalharam de sua relao com Deus; se Cristo veio afim de nos tornar humanos, a
tanto. Em muitas reas eles tm liderado o caminho. Eles tm humanidade e a realidade da arte encontram seu fundamento Nele.
estabelecido o tom. A arte certamente possui uma grande influncia sobre Portanto a arte no deveria ser usada como pregao mesmo se ela puder
as pessoas. Apenas pense sobre o papel do rockn roll nos anos 60. Se
ajudar. Todavia h outra maneira pela qual a arte pode ser ou raramente nos damos conta disto. De igual maneira a arte cumpre uma
significativa. funo importante em nossas vidas, ao criar a atmosfera na qual vivemos,
ao nos dar as palavras para falarmos, ao nos oferecer o quadro atravs do
Afim de se apropriar aos padres do evangelismo, os artistas tm qual podemos ver e captar coisas, digamos uma paisagem, sem que
frequentemente se comprometido, e portanto prostitudo sua arte. Mas mesmo o percebamos. A arte raramente propaganda, mas tem sido
Handel com seu Messiah, Bach com sua Paixo de So Mateus, muito influente em moldar as formas de pensamento de nossos tempos, os
Rembrandt com sua Negao de So Pedro, e os arquitetos daquelas valores que as pessoas estimam. Portanto a mentalidade que fala na arte
igrejas Cistercienses no estavam evangelizando nem fazendo muito importante. Sua maior influncia se encontra talvez onde ela
ferramentas para o evangelismo; eles trabalharam para a glria de Deus. mais como o encanamento, onde ns no nos damos conta. No
Eles no comprometeram sua arte. Eles no estavam elaborando deveramos dizer que h algo por trs de nossas aes. Os profundos
ferramentas para a propaganda religiosa ou publicidade santa. esforos, o amor e o dio, a sabedoria e a tolice, o conhecimento e as
Precisamente por isto suas obras eram profundas e importantes. Elas no percepes bem como a miopia e falso idealismo, no esto por trs de
eram os meios para um fim, a salvao de almas, mas eram significativas nossas aes mas sim nelas. Portanto, trabalhar como um Cristo no
e um fim em si mesmas. Elas eram para a glria de Deus. fazer a coisa mais algo adicionado, o elemento Cristo. Uma pintura
Crist, se usarmos este termo com qualquer sentido srio, e intrnseco,
A arte tem frequentemente se tornado insincera e de segunda classe em no deveria ser apenas uma pintura mais algo adicionado. Nem deveria
seu prprio esforo para falar s pessoas e comunicar uma mensagem ser santa em um sentido especial. A arte tem sua prpria justificativa.
que no deveria comunicar. Em resumo, a arte possui sua prpria validade
e significado, certamente dentro do campo Cristo. Eu desejo falar mais Arte Humana
sobre isso mais tarde.
Uma vez que uma pintura uma criao humana e como tal uma
A arte Crist deve ser Crist em um sentido profundo, mostrando os frutos realizao da imaginao humana, ela espiritual; isto , ela mostra o que
do Esprito em uma mentalidade positiva e com excitao pela grandeza significa ser humano. Estas coisas so comunicadas, pois arte tambm
da vida que nos foi dada. Isto no significa que as letras devem ser Crists comunicao. Tudo que humano atesta ao homem. O humano jamais
em um sentido estreito. Os Concertos de Branderburg de Bach no so algo neutro, um vcuo. A pintura est carregada de significado. Quanto
menos Cristos do que sua Paixo, nem a Noiva Judia de Rembrandt do melhor ela for mais isto ser verdade. Quando entendemos algo sobre
que suas obras explicitamente Crists. De fato, pedir que um artista seja arte, ns sabemos que tcnicas, matrias, tamanho, todos estes
um evangelista revela um total equvoco sobre o sentido da arte, e, alis, elementos tcnicos, so escolhidos por serem uma ferramente apropriada
tambm sobre outras atividades humanas. para expressar o que desejado. Portanto o espiritual e o material so por
necessidade intimamente interconectados. E consequentemente o ditado
Somos Cristos quer durmamos, comamos ou trabalhemos duro; o que que diz que uma pintura apenas uma pintura no serve. Isto
quer que faamos, ns o fazemos como filhos de Deus. Nosso frequentemente dito para enfatizar o fato de que nossa espiritualidade
Cristianismo no se restringe ao momento devocional, aos nossos atos particular no tem nada a ver com a obra, o que implica que no h nada a
religiosos. Nem o objetivo primrio da vida o evangelismo; antes ser dito pelo autor e que no h qualquer humanidade expressada,
buscar o Reino de Deus. Para colocar a questo em uma metfora, a arte vivendo ela mesma na obra.
no deve ser comparada com pregao. A melhor obra de arte ainda seria
pregao de m qualidade. Ela poderia ser comparada com ensino, mas o Portanto estamos nos esforando para expressar claramente o que o
professor frequentemente precisa falar sobre matemtica, geografia, elemento Cristo na obra de um Cristo, o que a Bblia chama de fruto do
histria, botnica e s vezes, mesmo se raramente, sobre religio. Mas a Esprito (Glatas 5:22). O que deve ser enfatizado que ele tem que ser
melhor comparao talvez com o encanamento. Enquanto o humano, real. O elemento Cristo jamais vem como um extra. Em
consideramos totalmente indispensvel em nossas vidas, todavia discusses as pessoas frequentemente me perguntam o que algum deve
fazer se deseja trabalhar como um Cristo. Eu tenho a sensao de que Portanto devemos trabalhar da melhor maneira que pudermos. Se assim o
frequentemente estas perguntas so feitas dentro de um panorama fizermos j estaremos mudando as coisas. Ser um Cristo ser diferente -
legalista, como se o elemento Cristo consistisse de seguir algumas no totalmente; ningum pode ser totalmente diferente. Se fssemos,
regras, usualmente de um tipo negativo. Posso fazer isso? Isto pode ser seramos totalmente estranhos, falando uma lngua estranha, e no
feito? Mas desta maneira ns entendemos nossa prpria espiritualidade poderamos mais nos comunicar.
muito mecanicamente. No somos humanos mais um extra chamado
nosso Cristianismo. No, nossa humanidade reage ao mundo exterior e tambm impossvel analisar tudo; consequentemente seremos crianas
Palavra de Deus de uma maneira que especfica a nossa personalidade de nossa poca em muitas maneiras. Inevitavelmente teremos muito em
particular. comum com todos os nossos contemporneos. Ns comemos a mesma
comida, usamos as mesmas roupas, vamos s mesmas lojas, falamos a
Ser um artista Cristo significa que o chamado particular deste artista mesma lngua, lemos os mesmos jornais, fomos s mesmas
usar seus talentos para a glria de Deus, como um ato de amor a Deus e escolas, passamos pelas mesmas experincias de secas, inflaes, altos
como um servio amoroso aos nossos iguais. Significa estar no caminho, e baixos, guerra e paz. Todavia; ns somos diferentes.
preparando a ns mesmos o melhor que pudermos, aprendendo as
tcnicas e princpios do ofcio, aprendendo a partir do trabalho de outros e Os Cristos so diferentes; eles participam do panorama de seu tempo e
de seus erros, encontrando nossa direo, experimentando, alcanando o adicionam ele. Talvez seu panorama total seja mais amplo e rico por
que nos propusemos a fazer ou falhando. Trabalhar de tal maneira, com causa disto. Ns confiamos que ser. E percebamos que as diferenas
todo nosso corao e mente e esprito, com todos nossos talentos contam. Fazer o que no bvio, ou fazer algo que ningum mais faz, isto
potenciais, em franqueza e liberdade, orando por sabedoria e orientao, conta. E ns jamais o fazemos sozinhos. Ns aprendemos de nossos
pensando antes de trabalhar, aceitar nossa responsabilidade. amigos, e tambm ensinamos. Ns trabalhamos juntos. E nosso grupo,
nossos companheiros de viagem neste caminho, Seu caminho, so
Auto-criticismo preciso, obviamente, mas ser um artista Cristo no novamente parte de um grupo maior, e isto finalmente parte da totalidade
significa ser perfeito, nem fazer as coisas sem falhas. Ns Cristos somos de Seu povo, a santa igreja de Deus no sentido mais amplo, a comunho
por vezes tolos, e cometemos erros, talvez pela nossa pecaminosidade ou dos Santos.
porque a tarefa era muito difcil ou porque tomamos conselhos errados;
certamente porque somos humanos, vivendo em um mundo corrompido Ao criticar ou protestar, e ao mostrar o caminho melhor, ns podemos
sob a maldio. Ser um Cristo no significa ser um gnio. influenciar as pessoas. Pode ser o comeo de algo que Deus poder usar
em uma reforma; mas esta a parte Dele. Nossa responsabilidade ser
Arte com uma diferena bons servos e fazer com nossas mos o que nos for entregue para ser
feito. No devemos perder a esperana enquanto fizermos a nossa parte.
Se voc um Cristo, no se envergonhe disto. Trabalhe com todo o seu Mais tarde, talvez apenas aps o ltimo dia, veremos que isto fez a
ser e d o melhor que voc tem. Voc jamais poder ser melhor do que . diferena.
Tenha vergonha de ser menos, mas voc cair na tolice e no orgulho se
quiser ser mais. Isto significa; no tenha medo. Viva a sua liberdade. No Ento aqueles que temeram ao SENHOR falaram frequentemente um ao
deixe que isto seja estragado pela sua pecaminosidade. O pecado tira a outro; e o SENHOR atentou e ouviu; e um memorial foi escrito diante dele,
liberdade. Ande em Seus caminhos, sim, mas isto precisa ser feito a partir para os que temeram o SENHOR, e para os que se lembraram do seu
de suas prprias convices, a partir de seu prprio entendimento, em nome. E eles sero meus, diz o SENHOR dos Exrcitos; naquele dia sero
amor e liberdade. Jamais apenas a aplicao de algumas regras, alguns para mim joias... Ento voltareis e vereis a diferena entre o justo e o
faa e alguns no faa. mais real, mais honesto. Deveria ser um mpio; entre o que serve a Deus, e o que no serve. (Malaquias 3:16-18)
compromisso.
IV e pelos outros. Desta maneira eles so oferecidos novamente Ele. Desta
maneira a arte possui seu prprio sentido na criao de Deus, ela no
Algumas Diretrizes para os Artistas precisa de justificativas. Sua justificativa ser uma possibilidade conferida
por Deus. No obstante ela pode cumprir muitas funes. Esta uma
A despeito das desastrosas consequncias da arte ter se tornado Arte no prova da riqueza e unidade da criao de Deus. Ela pode ser usada para
sculo dezoito, h ainda alguma verdade na ideia de que ela possui um comunicar, para representar valores elevados, para decorar nosso
lugar prprio. No podemos justificar a arte, dizendo que ela cumpre esta ambiente ou simplesmente para ser algo belo. Ela pode ser usada na
ou aquela funo embora isto tenha sido tentado de muitas maneiras. igreja. Podemos fazer uma bela fonte batismal; usamos bons utenslios de
Mesmo se a arte por vezes cumpre uma funo ou outra, este no pode prata para nosso servio de comunho e assim por diante. Mas seu uso
ser seu sentido mais profundo. Quando os tempos mudam e antigas muito mais amplo do que isto. Seus usos so mltiplos. Todavia, todas
funes se tornam obsoletas, colocamos as obras de arte em museus; estas possibilidades juntas no justificam a arte.
elas perderam sua funo mas ainda so obras de arte, e como tais, A arte possui seu prprio significado. Uma obra de arte pode estar em uma
significativas. galeria e ser valorizada por ser o que . Ns escutamos uma msica
simplesmente afim de aprecia-la, um tipo de apreciao que no
O Valor Intrnseco da Arte
meramente hedonista; ela ultrapassa isto mesmo se em alguns casos ela
Considere uma rvore por um momento. Uma rvore possui muitas puder oferecer grande prazer. Mas tem a possibilidade de um grande
funes: ela tem beleza; ela cria sombra; em seus galhos aves podem nmero de funes que resultam da arte estar ligada realidade com
construir seus ninhos; ela produz oxignio; quando est morta pode ser milhares de laos. exatamente este ltimo elemento que tem sido
usada como madeira, e muito mais. Todavia o significado da rvore, sua subestimado por aquelas pessoas que falam da alta Arte como algo
existncia e realidade como criatura, no est nestas funes e nem autnomo, arte pela arte. Como a arte no precisa de justificativas,
mesmo na soma total destas funes, mas exatamente por ser uma ningum precisa se desculpar por fazer arte. Artistas no precisam de
criatura, devendo sua existncia ao grande Deus Todo Poderoso que o justificativas, assim como aougueiros, jardineiros, motoristas de txi,
Criador. A rvore possui seu prprio sentido dado por Deus. Ela no oficiais de polcia ou enfermeiras no precisam justificar com argutos
menos uma rvore quando algumas de suas funes por uma razo ou argumentos porque eles esto fazendo seus trabalhos. O sentido de sua
outra no so realizadas. Antes, tendo sentido, ela possui muitas funes. vida e trabalho e vida certamente no est em conseguir uma
oportunidade de pregar ou testemunhar.
O mesmo verdadeiro em relao aos seres humanos. Ns somos
importantes, possumos sentido, pelo que somos, e no pelo que temos. Encanadores que fazem grandes discursos evangelsticos mas deixam a
Nossa importncia no est nas posses que temos nem em nossas gua vazar no esto fazendo seu trabalho. Eles so maus encanadores.
qualidades ou talentos. Pregadores com um talento oratrio no perdem Se torna claro que eles no amam seu prximo. O sentido do trabalho est
sua humanidade nem seu significado vista de Deus e seus no amor a Deus e ao prximo. Cada pessoa deveria orar de sua prpria
companheiros humanos se adoecerem e no puderem mais falar. O maneira, Santificado seja o Teu nome, Venha a ns o Teu reino, e ento
sentido est no que algum , no no que algum tem. trabalhar para isto em seus trabalhos especficos. Se falarmos sobre
cumprir um papel ou uma funo, ns minimizamos e de certa maneira
O mesmo tambm verdadeiro sobre a arte. Deus deu humanidade a destrumos nosso entendimento sobre o que Deus nos chama a fazer. H
habilidade de fazer coisas lindas, de criar msica, escrever poemas, fazer muito mais. o mesmo para os artistas. Eles no precisam de justificativa.
esculturas, decorar coisas. As possibilidades artsticas esto l para serem Obviamente eles precisam de justificativa no sentido teolgico do termo.
atualizadas, realizadas por ns, e para serem conferidas uma forma Artistas so seres humanos pecadores que precisam da justificao
concreta. Deus deu isto humanidade e seu sentido est exatamente atravs da obra completa de Cristo na cruz. Todavia Cristos trabalham
nesta doao. Ela foi dada por Deus, deve ser feita atravs de Deus, isto como novas criaes no sentido de Romanos 6. Sua arte uma parte de
, atravs dos talentos que Ele d, em obedincia a Ele e em amor por Ele
seu ser Cristo tanto quanto todas as outras atividades humanas que e se tornar um local habitvel foi realizado. Mas muito tambm tambm
mencionamos, tanto quanto aquelas de um pregador ou evangelista. tem sido destrudo. Ento podemos ver que existem muitas feridas na
realidade daquela terra e seus habitantes, humanos, animais e botnicos.
Se vermos uma boa obra de arte no inapropriado orar, Obrigado, Portanto a Amrica que est aqui agora uma realidade realizada,
Senhor. um presente de Deus. Talvez estejamos agradecendo a Deus mostrando o que as pessoas fizeram dela. A qualidade disto o que
pois Ele respondeu a orao do artista que pediu a Deus ajuda e conta.
orientao. E certamente no haveria boa arte se Cristo no houvesse
vindo para erguer a maldio deste mundo e salv-lo de se tornar o Portanto a realidade no est simplesmente (objetivamente) l. Realidade
prprio inferno. A prpria arte um potencial dado por Deus. Ns seres potencialidade. A realidade que conhecemos sempre uma realidade
humanos apenas descobrimos isto e o usamos de uma maneira melhor ou realizada. Ns a descobrimos, a nomeamos, a tornamos acessvel.
pior. Esta verdade tambm torna impossvel criar um tipo de religio da Consequentemente podemos fazer a declarao que sempre vemos o que
arte como frequentemente o caso com a arte moderna. Deus certamente conhecemos, ou entendemos, do mundo l fora. A coisa interessante
no quer que transformemos a arte em um tipo de deus, tornando a beleza que o pintor pinta o que v, mas ao ver o que conhece, ns tambm
nosso objetivo mais elevado. Esteticismo significa conferir arte um lugar podemos dizer que ele pinta o que conhece. Na pintura, na sua
que ela no merece, o que pode ser muito destrutivo. comunicao visual, podemos ver o que o artista, como um membro da
raa humana, estando em um certo ponto da histria, sabia e entendia da
Ao mesmo tempo a arte pode ter um lugar na adorao religiosa. De fato, realidade. Mas nossa viso da realidade no apenas conhecimento, no
a criao de dolos proibida; mas assim como somos cuidadosos ao sentido de saber o que est l, mas tambm criao, no sentido de que
preparar um presente para algum que amamos ou estimamos (o amor queremos realizar nossa viso na mesma realidade. A qualidade daquela
que temos mostrado, expressado, na escolha bem como no embrulho), viso conta. Ela pode ser construtiva, positiva, bela, boa; ou pode ser
ns fazemos o melhor para criar as msicas da melhor maneira que negativa, destrutiva, feia, pobre. Usualmente uma mistura destes dois
podemos, fazer nossos prdios to belos quanto podemos. A beleza pode extremos.
ser muito simples. O gosto no pode ser comprado com dinheiro, embora
o dinheiro seja s vezes corretamente gastado nela. A realidade o presente; ela tambm engloba o passado. So as coisas
vistas e as coisas no vistas que so ainda assim muito reais, como amor,
Arte e Realidade dio, justia, beleza, bondade e o mal. Desta maneira os pintores iro
sempre pintar o que consideram que relevante, importante para eles ou
Comunicao e forma so as duas facetas, as duas qualidades da arte. A para ns. Se eles pintarem o passado, o faro por julgarem o passado to
comunicao sempre se d atravs da forma, e a forma sempre comunica significativo para ns agora. E ao fazerem iro mostrar seu entendimento
valores e sentidos. Ela pode retratar a realidade fora de ns mesmos, dele. Se um artista retrata a histria do Natal, ele o faz no s porque ela
como ela entendida e vista por ns mesmos. Que a realidade pode ser aconteceu h tanto tempo, mas porque ele pensa que ela ainda ser de
as coisas que vemos bem como as coisas que experimentamos - grande valor e importncia para ns. E ele ir mostrar seu entendimento
realidades como amor, f, cuidado, justia e suas contrapartidas negativas dela. Portanto, ao vermos os cartes de Natal deveras baratos e
e malignas. A realidade est fora de ns, novamente como um potencial a sentimentais, temos que realmente nos perguntar o que eles representam.
ser descoberto e realizado. Por exemplo: a Amrica existia antes que Deveria este ser o entendimento desta histria agora? No isto muito
qualquer Europeu a visitasse. Todavia em um sentido ela no estava l barato, indigno da realidade do Filho de Deus vindo a este mundo? esta
para o mundo Europeu. Ela tinha que ser descoberta, e quando isto a qualidade de nosso Cristianismo? Se sim, e eu penso que , isto suscita
aconteceu, suas possibilidades tinhas que ser realizadas, abertas, muitas questes!
tornadas disponveis. Se agora olharmos para a mesma Amrica, aps
tantos sculos, podemos ver o que foi feito. O mundo Ocidental foi aberto
com pontes, estradas, cidades e parques. Seu potencial de produzir frutos
A arte no neutra. Ns podemos e devemos julgar seu contedo, seu nomeadas, no forem verbalmente formuladas, tambm as coisas que
significado, a qualidade da compreenso da realidade que est jamais so retratadas permanecem opacas e vagas uma vez que no
incorporada nela. aprendemos a enxerg-las.

Sem dvidas, h tambm uma segunda abordagem realidade, a maneira O mundo est aberto para ns e sua forma dada. Ns conhecemos as
que a obra feita, os tipos de cores usadas, a beleza das linhas, em coisas da maneira que os artistas as formularam para ns. Certas vezes
resumo, a qualidade artstica. Teoricamente estes dois tipos de julgar a at mesmo nosso estilo de vida formado ou pelo menos influenciado por
arte podem ser separados, mas na realidade eles geralmente se artistas. Todos sabem como os filmes tm entrado profundamente nas
encontram, pois ns apenas conhecemos a viso e entendimento atravs maneiras que as pessoas vivem e pensam, seus heris, suas vises de
da personificao na composio e realizao artstica da obra de arte. mundo, seus sonhos e assim por diante. Os filmes tm frequentemente
Como a arte ligada realidade desta maneira, h um lugar para se falar cumprido um papel na formao de uma nova moda, e moda certamente
sobre a verdade na arte. Faz ela justia ao que representa? Ela o faz de mais do que apenas a escolha de cores ou do comprimento de uma saia;
uma maneira positiva? Ela mostra a profundidade e complexidade do ela significa a maneira como nos movemos, at mesmo como nos
assunto que est abordando? A arte pode ser simples; ela deve ser clara; sentimos. Se pensarmos sobre a nova sociedade de dana que foi
mas ele jamais deve ser tola ou superficial. introduzida por Irene e Vernon Castle no anos entre 1910 e 1920 em Nova
Iorque, sobre a antiga msica Jazz de Jim Europe, ns vemos como isto
Arte e Sociedade influenciou toda uma nova maneira de vida, uma maneira de se mover, de
se vestir. Ela significou o final do comportamento formal e o comeo do
A arte possui um papel complexo na sociedade. Ela cria as imagens comportamento informal e despreocupado.
significativas pelas quais aquelas coisas que so importantes e comuns
em uma sociedade so expressadas. Atravs da imagem artstica a A arte tambm pode dar forma aos nossos descontentamentos, nossa
essncia de uma sociedade se torna propriedade e realidade comum. Ela inquietao com certo fenmeno. Ela pode dar forma ao protesto. Se feita
confere estas coisas uma forma em mais de uma maneira intelectual da maneira certa, ela no procurar destruir ou demolir o que no est
afim de que elas possam ser absorvidas emocionalmente, em um sentido certo. Nas palavras de nossa poca, voc poderia traduzir a injuno
muito pleno. Emocional no significa anti-intelectual. Antes mais do que Bblica de ter sede e fome de justia como protestar em amor. Filmes,
intelectual. Pensamos sobre bandeiras, paisagens, retratos, as canes msicas, pinturas, cartoons, slogans podem ser as ferramentas afim de
cantadas sobre a terra que amamos e muito mais. atingir isto. Certamente literatura e poesia tm seu papel.
estranho, mas atravs da arte as coisas so trazidas para mais perto de A arte cumpre um enorme papel na liturgia da vida. Eu escolhi este termo
ns. De certa maneira comeamos a ver as coisas porque o artista as em analogia liturgia que temos na igreja, as formas estabelecidas nas
tornou visveis para ns. Ver, como eu entendo aqui, est intimamente quais temos moldado nossos cultos. A liturgia da vida a maneira como
ligado compreenso, ao captar o sentido das coisas, com construir uma fazemos as coisas. A arte cria os ambientes, projeta as roupas, desenha o
relao emocional. Portanto nas casas de pessoas muito comum ver no taa dada ao vencedor ou a escultura que o objeto de admirao. Como
fotografias de coisas longnquas mas, muito pelo contrrio, muito acontece com o Oscar. Em muitas maneiras a arte contribui. A organizao
prximas. Em um chal Suo possvel ver fotografias de chals e de uma reunio solene, tal como a inaugurao de um presidente, ela
montanhas, talvez da montanha que pode ser vista atravs da janela. No mesma uma obra de arte. O design de um restaurante conta muito, a arte
Canad eu vi em certa casa uma pintura de uma queda dgua que ficava do design interior, de maneira que at mesmo nossa refeio
a 20 milhas de distncia. Em uma escola de hipismo voc v fotos de influenciada.
cavalos, em uma fazenda Holandesa, de vacas. Um amante de carros ter
fotografias de automveis. De fato, desta maneira as coisas ganham Normas Para Arte
realidade. Assim como as coisas at certo ponto no existem se no forem
A grande norma nisto tudo o amor a Deus e ao nosso prximo. Na Idade e contras deste ou daquela maneira de se lidar com um problema artstico.
Mdia as pessoas falavam de um significado mltiplo de um texto ou de Eu deixarei isto sem qualquer discusso. Eu apenas desejo apontar que
uma obra de arte. Seu sentido no era apenas literal (aquele que era nenhuma destas coisas neutra.
contado ou representado) mas tambm alegrico (aquilo ao que se referia
atravs de imagens ou figuras na histria), moral (as implicaes das Certamente isto se aplica maneira que lidamos com um assunto. No
normas aceitas) e anaggico (o impacto que a obra estava causando, passado isto era chamado de decoro. Voc tinha que escolher as formas,
como estava levando nossos pensamento e emoes para perto ou longe tipos e expresses concernentes a este assunto e a situao. Se voc for
de Deus e da vida dentro de Sua aliana). A questo chave esta: A obra assistir uma pea de Shakespeare voc saber aps trs minutos se ela
faz a verdade (ver Joo 3:20-21)? Se amamos nosso prximo, ns uma comdia ou tragdia. Assim como ao procurar por uma msica no
certamente no podemos despreza-lo. Qualquer esnobismo ou atitude rdio algumas notas so suficientes para saber o tipo de msica que voc
elitista inapropriada. est escutando.

Um lindo exemplo Isaac Waats, o conhecido escritor de hinos ou salmos Em nossos tempos o sentimento de decoro frequentemente perdido. Um
mtricos do comeo do sculo dezoito. Ele deliberadamente escrevia suas bom exemplo eu penso Gospel. Aqui ns vemos os limites
msicas de maneira simples, se abstendo da linguagem intrincada e negligenciados, um erro contra a norma do decoro. Tratar tal tema elevado
enfeitada frequentemente usada por poetas que estavam escrevendo como a Paixo como se fosse um musical, um gnero de entretenimento e
usualmente para uma audincia restrita e educada com todos os tipos de luzes por definio, errado de todas as maneiras e de todos os lados. A
referncias a mitos, histrias e figuras literrias que os menos educados forma no faz justia ao assunto, e o assunto tratado de uma maneira
dificilmente entenderiam. H lugar para este tipo de poesia, mas no ao irreverente. uma experincia dolorosa assisti-la completa. comparvel
escrever msicas de igreja ou hinos. Watts queria que o membro mais ao exemplo do comum carto Cristo citado acima. No de se
simples da igreja fosse capaz de entender suas msicas. Todavia, e esta surpreender que o Cristianismo perca sua fora. No so estes exemplos
a beleza disto, ele criou sua poesia de tal maneira que ele era provas de quanta fora o Cristianismo j perdeu? Todavia muito mais
extremamente fina e poderia resistir ao teste. De fato ela tem resistido ao exemplos poderiam ser encontrados. Apenas v ao moderno museu de
teste de sculos, e muitos dos hinos que ele escreveu ainda so cantados arte e veja como coisas banais so tratadas por vezes como se fossem
atualmente. Muitas pessoas que conhecem seu trabalho nem mesmo importantes e grandiosas, uma exaltao do muito comum. Obviamente
conhecem o autor ou se do conta de que ela foi deliberadamente isto pode ser feito de maneira irnica. Mas de fato mostra o relativismo de
composta afim de ser apreciada por pessoas comuns. nossa poca na qual qualquer coisa vlida.
Se dissermos que o amor , como em todas as outras coisas, a norma
suprema para arte, isto certamente afetar os assuntos que iremos Eu tenho percebido muitos jovens artistas ignorando consideraes de
escolher, a maneira como os tratamos, as formas que os concedemos, os adequao e decoro. Eu vi uma pintura que representava a coluna de fogo
materiais que manuseamos, as tcnicas que empregaremos. Em no Monte Sinai. Estava na forma e nvel de um pster. Eu vi um jovem
Filipenses 4:8 Paulo formulou isto para toda a vida bem como para a arte. artista pintar Ecce Homo, Cristo com uma coroa de espinhos entre Seus
No ltimo captulo do meu livro sobre arte moderna eu tentei trabalhar isto inimigos, mas a qualidade era baixa e portanto estava abaixo da linha. Se
mais extensamente. Esta norma certamente no est acima ou alm da voc no consegue pintar uma boa cabea, como voc ir escolher um
arte. Ela est nos prprios traos que colocamos no papel, na batida do assunto que muitos artistas evitaram no passado pela sua dificuldade?
tambor, na maneira que atacamos uma nota no trompete, no tipo de tinta Devemos conhecer nossos limites e escolher nosso gnero bem como
que usamos. arte fazer a verdade? nosso assunto uma vez que o prprio genro parte da comunicao.

A arte mostra nossa mentalidade, a maneira que olhamos para as coisas, Norma e Gosto
como abordamos a vida e a realidade. Se estamos entre artistas, pode
haver uma discusso sobre os detalhes, sobre as tcnicas, sobre os prs
Gosto no se discute, um antigo ditado. Eu no o nego. Uma pessoa isto seja discutido, uma vez que esta msica ajuda a formar os estilos de
prefere paisagens, outra retratos, uma gosta de corais de msica, outra de vida daqueles que a escutam.
orquestras, e ainda outra de msica de cmara. No h discusso sobre
se a pera melhor do que as sinfonias ou blues melhor do que Jazz. Mas E como reagimos a ela? Nossas opinies no so irrelevantes. Em nossa
mesmo se nossas preferncias no podem ser discutidas, nossas reao criamos ondulaes que influenciam nosso tempo. Quanto melhor
escolhas podem, uma vez que qualidade e contedo no so apenas uma a msica, artisticamente falando, mais importante ser a discusso. E se
questo de gosto mas sim uma questo de normas. Se falarmos sobre entendermos que a msica sobre a qual estamos pensando a expresso
retratos, uns so mais, outros so menos belos, outros de uma qualidade de uma mentalidade, existem mais duas observaes a serem feitas. Se a
artstica maior ou menor. Mas nosso padro no apenas definido pela energia daquela msica mundana, antinomiana (anti-lei), expressando
qualidade artstica; pelo contrrio, quanto maior a qualidade, mais incerteza e at mesmo desespero, ento o que ela tem a ver conosco? A
importante se torna discutir o contedo, o sentido, a direo anaggica. De msica que temos ao nosso redor forma parte de nosso ambiente e nosso
igual maneira um livro de teologia escrito por um grande e inteligente estilo de vida, isto , ns mesmos.
escritor no aceitvel simplesmente porque bem escrito ou profundo.
Mesmo se for to bom, ele deve avaliado com cuidado e talvez refutado O Senhor disse que no o que entra por nossa boa que nos torna
como hertico, ant-Bblico ou mal-intencionado. impuros, mas sim o que sai dela (Mateus 15:11). O ambiente que criamos
algo que sai de ns. Mas por esta mesma razo no deveramos concluir
No h nada errado mesmo se mostrar certa limitao quando algum diz; que jamais podemos escutar quela msica. Isto significaria que estamos
Eu gosto de msicas de sinfonias, e no gosto de rock. Isto uma questo nos cortando de nosso prprio tempo. Isto empobrecedor e tambm
de gosto. E dentro destes limites algum pode preferir Haydn a Mozart, significaria que no entenderamos nossos contemporneos, aqueles com
Brahms a Schubert. Mas nem toda sinfonia boa justamente por ser uma os quais queremos nos comunicar sobre o nosso Senhor, sobre a Palavra
sinfonia. H sempre a questo de contedo e significado; o que ela que Ele nos deu e sobre a obedincia Sua Palavra que Ele exige dos
representa analogicamente? A questo do decoro tambm pode ser seres humanos.
relevante.
Outra questo se podemos adaptar aquilo que criado pelo mundo (isto,
Como um exemplo, Mozart escreveu vrias peas de msica para a Missa. pelas pessoas que no conhecem ou amam o Senhor) e us-lo ns
A msica linda e poderia ser apropriada se estivssemos escutando uma mesmos. No h uma resposta fcil uma vez que a norma que a msica
pera. Mas eu no penso que este tipo de msica, seu tom e expresso, ou a arte em geral deveria ser boa nos dois nveis que explicamos, o nvel
apropriado para uma Missa. Agora estes exemplos so sobre msicas de qualidade e o nvel de mentalidade expressada. Por vezes Cristos
antigas. No importa o que pensemos, isto no mudar a histria, mesmo fazem msicas de m qualidade pois no possuem talento, por no se
se pudermos argumentar sobre a influncia do contedo daquela msica esforarem o suficiente ou por mostrarem sua natureza pecadora. Por
sobre ns atualmente. Mas se falarmos sobre coisas contemporneas, vezes o mundo produz boa msica, como os blues de Mississipi John Hurt.
nossa avaliao se torna mais importante. Se boa pode ser seguida; se no faremos melhor em deix-la sozinha.

Se uma msica est no topo das paradas (eu me refiro ao rock e pop), isto Finalmente perguntamos em qual nvel, em qual situao tal msica pode
significa que as pessoas a escutam. Ento se torna imperativo discutir o ser apropriada. As marchas de Sousa so excelentes mas totalmente
significado, contedo e influncia que ele exerce sobre as pessoas - inadequadas para o uso no servio da igreja. E o rock de hoje adaptvel
embora no no sentido direto de uma palavra ou uma linha nem apenas as expresso Crist? suficiente apenas adicionar outras palavras? A
palavras. A msica em seu total impacto na melodia, no ritmo, na msica jamais apenas palavras. Sua expresso total, at mais na
harmonia, a expresso de uma mentalidade, uma tipo de vida, uma melodia, ritmo e harmonia do que nas palavras. Isto no significa,
maneira de pensar e sentir, uma abordagem realidade. importante que obviamente, que qualquer coisa serve nas letras. No apenas deveria
haver uma unidade entre as palavras e a msica (a msica deve carregar
o texto, acentua-la como tal), mas a expresso encontrada na msica deve Devido ao pensamento de dois sculos de idade que considera a arte
estar alinhada com o texto. Todavia, o prprio texto deve ser enfatizado. como algo elevado, autnomo e quase religioso, existe uma tendncia
Eu tenho ouvido o assim chamado rock Cristo no qual as letras eram um atual de confinar a arte grande arte, a pintura no museu, a msica
tanto herticas e no Bblicas. Em tudo isto, questes de decoro, estilo de clssica dos grandes compositores romnticos, a grande literatura. No
vida, entendimento, emoo e gosto entram. Gosto a percepo de um negao de que arte nem de que importante. Mas frequentemente
tato apurado pela nota certa, o ritmo correto, a forma correta no tempo significa que os trabalhos manuais ou de que a msica popular de um tipo
correto, junto com a escolha da palavra certa; em resumo, o sentimento ou de outro no so consideradas dignas de nossa ateno.
do que pode e do que no pode ser feito em dado lugar e tempo. Ademais,
deve ser considerado o impacto causado em outros, para onde a msica Certo dia encontrei uma garota que me disse que seu sonho era se tornar
os liderar, como ser entendida. A comunicao complexa e possui uma artista. Ela pediu meus conselhos. Seus desenhos no eram bons o
muitos nveis. suficiente para que eu sentisse que pudesse encoraj-la. Mas eu sabia
que ela era muito boa em desenhar roupas, em mexer com tecidos.
A vida e a arte so muito complexas para que estabeleamos regras Portanto meu conselho foi que ela no se encaminhasse ao departamento
legalistas. Mas isto no significa que no existam normas. Embora seja de pintura de alguma escola de arte. Isto significaria se arrastar por muitos
impossvel definir o tipo errado de seduo ou o tipo correto de beleza ou anos; no final ela poderia receber um tapinha nas costas, mas teria
atratividade de uma mulher pelo comprimento de sua saia ou a largura de provavelmente toda uma pilha de pinturas no vendidas no sto. Eu disse
seu decote, no obstante a mulher conhece os limites exatos - a ela procurasse por uma boa escola de arte na rea de artesanato,
especialmente o tipo de mulher sedutora - ao ultrapassar os limites. Assim tecidos ou moda. Ela o fez, e quando a encontrei mais tarde ela estava
tambm na msica e na arte em geral bons artistas sabem o que deve ser feliz. Ela at mesmo sentiu que estava em um lugar mais desafiador,
feito em certo lugar e hora, o que apropriado. uma questo de bom aprendendo mais, do que na elevada escola de arte onde as pessoas
gosto. discutiam o dia todo e faziam muito pouco, aprendiam muito pouco - como
pequenos gnios sem qualquer objetivo. Ao se focar na arte visual,
Adicionarei mais um ponto. Se falarmos sobre msica Crist, no sabendo que distines comparveis podem ser feitas em outros campos,
queremos dizer com isto necessariamente dizer msica com palavras que possvel procurar por duas qualidades diferentes. A primeira a
entregam uma mensagem diretamente Bblica ou expressam a vida de f e quantidade de naturalidade, de representar fora, da qualidade
obedincia no sentido piedoso. A prpria obedincia no est confinada a representacional. Aqui possvel variar de zero, o totalmente no-
assuntos de f e tica apenas. A totalidade da vida est inclusa. figurativo, a forma pura, ao naturalismo extremo. Em um canto est a
mentalidade, ao estilo de vida, que dada expresso e forma artsticas. A curva, o crculo ou o quadrado, a cor pura ou o padro simples. No outro
Paixo de So Mateus de Bach Crist, mas tambm o so os Concertos est a interpretao de impresses visuais, como em Uma vida parada de
de Branderburgo. No apenas as palavras das cantatas so Crists, mas Harnett ou na preciso de Jan Van Eyck, interpretando coisas com mximo
tambm a parte instrumental das mesmas. De outra maneira tornaremos o detalhamento.
Cristianismo limitado e deixaremos uma grande parte de nossa vida que
deveria ser o fruto do Esprito fora do compromisso a Deus, nosso Senhor A segunda diz respeito carga de sentido que a obra carrega. No nvel
e Salvador. Por outro lado, eu conheo pinturas que iconograficamente mais baixo (mais baixo no significando menos) encontramos ornamentos,
representam um tema Cristo, mas seu contedo e impacto so negativos, formas embelezadoras, cores - todas valiosas em si mesmas. Certamente
blasfemos - em resumo, uma mentira. Mas ento outra obra do mesmo isto frequentemente possui grande significncia. No nvel mais alto est o
autor pode expressar uma mentalidade um tanto no-Crist. cone, o trabalho que engloba tanto significado ao carregar tantos valores
e representa to grandes realidades. O dolo especfico e em um sentido
Problemas de Arte e Estilo profundo pecaminoso exemplo de um cone. Mas tambm pensamos no
Davi de Michelangelo, como se o mesmo fosse a personificao de tudo
que a Renascena de Florena representa; a grandeza da humanidade.
Ou pensamos na Noiva Judia de Rembrandt que representa no apenas a figurativo. Mas tambm o pode uma grande escultura se colocada em um
Holanda do sculo dezessete de Rembrandt mas tambm a grandeza do lugar que apropriado. De certa maneira, a Torre Eiffel foi tal escultura
amor humano no casamento. Obviamente os cones Bizantinos tambm no-figurativa, o ponto de referncia de uma exibio em 1889. A segunda
vm mente. Entre estes dois extremos todas as obras de arte possuem a questo do sentido em relao funo. Considere a forma de nossos
um lugar, algumas vezes mais carregado, outras vezes menos. relgios ou carros. Ns usualmente chamamos isto de design industrial.
Mesmo aqui a forma de um carro pode representar luxo, velocidade ou
Toda obra de arte caracterizada por estes dois elementos. Ela pode ser eficincia. Para decorar o saguo de um hotel, algum pode escolher um
decorativa, baixa em sentido icnico, mesmo se mostrar flores painel figurativo, decorativo; mas tambm pode ser apropriado escolher
precisamente pintadas como se dava com papis de parede do sculo algum padro com reas amplamente coloridas. O gosto aqui um
dezenove. Ela pode ser iconicamente importante mesmo se seu valor princpio guia, uma percepo do que apropriado. Para mim o que nunca
representacional baixo como com Paul Klee ou obras abstratas bom o abstrato, a negao ou rejeio da realidade, a atitude negativa
expressionistas. O ponto agora que todos estes tipos diferentes de arte, perante a realidade. Por negativo eu no quero dizer mostrar o errado
com ou sem alto valor icnico, com ou sem qualidade representacional como errado, trazer arte um sentido de maldio, de pecado, do
precisa, so vlidas. Isto depende da funo que ela deve cumprir. inaceitvel como tal. Eu no estou pedindo por apenas algum tipo de
Novamente, decoro a norma. Se uma obra decorativa bem feita, ela doces pinturas idealistas. Elas tambm podem ser mentira, ignorando as
pode possuir menos valor icnico mas no necessariamente menos valor realidades da vida, como algumas pinturas Crists o fazem. Por atitude
artstico ou menos significncia. Certamente no significa que a pessoa negativa eu quero dizer que a realidade como tal considerada negativa.
que o fez um artista inferior. Arte realmente grande frequentemente
trabalha em vrios nveis ao mesmo tempo. Considere uma igreja barroca Ento o que deve ser levado em conta o local, o decoro, e o sentido
na Alemanha meridional. Ottobeuren um excelente exemplo. Aqui a arte inerente da obra de arte em relao quele papel. Novamente, a arte
opera decorativamente. Ela adorna a igreja. Mas se voc olhar mais jamais neutra. A totalidade de nossa humanidade est sempre envolvida
atentamente, voc ver figuras e finas ornamentaes florais. Quando se quisermos discuti-la adequadamente. Agora algumas palavras sobre
voc leva mais tempo, voc v as histrias e, comeando a entender estilo. Frequentemente jovens artistas me perguntam sobre qual estilo
estas, voc enxerga sua relao totalidade da igreja e sua funo. escolher. Para mim esta uma pergunta embaraadora. impossvel
Finalmente voc capaz de captar o plano total. Aqui todos os nveis de escolher um estilo aleatoriamente. Estilo parte do contedo assim como
iconicidade e valor representacional esto presentes. Ela decorativa e ao a expresso da obra de arte o na prpria forma artstica. De certa
mesmo tempo carregada de sentido, trabalhando como um esquema de maneira, um artista no tem um estilo que pode ser mudado por outro.
cor e refinao ornamental e com preciso representacional. Ele um estilo. No estilo ele mostra quem . Isto no significa que dentro
do panorama mais amplo de um estilo no haver diferenas de estilo em
Se entendermos estas coisas, tambm poderemos captar que o debate relao funo e local da iluminao especfica em uma festa de
entre o figurativo e o no-figurativo nas artes no muito importante. Eu casamento, profunda e solene em uma ocasio social de grande peso,
evito o termo abstrato de propsito. Sempre houve arte no-figurativa, trgica e lamentosa em um funeral. Mas o estilo no pode ser escolhido
principalmente em ornamentos e similares. E grandes pinturas sempre aleatoriamente. Certamente no deveramos escolher um estilo justamente
trabalharam naquele nvel parte da figurao que fornecem e da histria porque desejamos que nosso trabalho seja mais vendvel ou popular.
significativa representada. E figurao no significa sempre grande Devemos ter a coragem de ser ns mesmos, de ser honestos. Isto para
profundidade e muito sentido. A questo no se a arte no-figurativa mim o requisito mnimo para qualquer obra de arte. Jamais deveramos
certa ou no. Ao invs outras duas outras questes precisam ser levadas comprometer nossos princpios ou objetivos mais profundos. Ademais, no
em considerao. deveramos tambm apenas seguir tendncias e modas enquanto elas
vm e vo. Isto poderia ser, em um sentido negativo, mundano, e mostrar
A primeira a questo do decoro, a funo da obra de arte em seu prprio que no temos muita coisa prpria a mostrar. Pode ser facilmente
cenrio. Portanto um ornamento ou o padro de um tecido pode ser no entendido que jovens artistas esto procurando por estilo, que eles esto
experimentando com as possibilidades de expresso. Mas uma vez que recompensa que algum pode receber. Um bom pster - quem sabe quem
um estilo encontrado, ele expressa quem eles so. Obviamente isto no o fez? Quem se importa? Talvez os colegas do criador conheam ele ou
significa que eles so imutveis. Ele crescer com cada artista em largura ela. Os especialistas sabero. Mas no tempo devido a pessoa
e profundidade. Em uma palavra, ele se tornar mais maduro. Usualmente esquecida. Quem sabe quem fez esta ou aquela esttua na Babilnia, no
isto tambm significa mais simplicidade e objetividade pois as Egito, na Grcia ou Roma? Quem fez a famosa esttua de Marco Aurlio
complexidades so dominadas e muito transmitido em poucas imagens. em Monte Capitolino, em Roma? Ou quem erigiu o obelisco em
Este o trabalho de um mestre. Washington D.C.?

Ambos os elementos podem ser vistos na histria da arte. Na obra de um Tudo isto eu sinto que est correto. A fama vai com o trabalho se ele for
artista visvel um desenvolvimento, um processo de amadurecimento, de bem feito. Panofsky, em seu livro sobre Suger, fala sobre o mesmo de uma
mudanas graduais enquanto a vida avana. s vezes mudanas de estilo maneira muito sbia. Ele compara Suger com Michelangelo. Voc sabe
um tanto repentinas acontecem, mudanas nas formas de expresso. Isto quem foi Suger? Suger foi um grande bispo na Frana no sculo doze. De
sempre significa que uma mudana drstica de direo na vida da artista muitas maneiras ele foi responsvel pelo estilo Gtico. Ele era Abade de
aconteceu, seja uma converso a outro princpio espiritual, ou influncia St. Denis, a pessoa que escolhia e guiava os artistas. Ele era um homem
e impacto de uma pessoa ou um movimento. muito importante no seu tempo embora apenas especialistas tenham
ouvido falar seu nome. Todavia todos os que admiram o estilo Gtico esto
Fama e Anonimato na verdade louvando sua grande viso e habilidades. Suger, diz Panofsky,
de fato procurou a fama, mas ela era centrfuga. A fama estava nas coisas
Alguns artistas se tornaram famosos. Alguns de seus nomes so que ele fazia. Aquela de Michelangelo era centrpeta. Isto significa que ela
conhecidos por todos. Isto no significa que suas obras so realmente sempre leva ao prprio Michelangelo. Voc olha para Piet. O que voc
conhecidas por todos. Mas existem milhares e milhares de artistas que procura? Uma linda Madonna? Um corpo morto de Cristo que mexa com
no so conhecidos. Se olharmos para os extensos lxico biogrfico- voc? Ou voc v Michelangelo? O mesmo verdade em relao s suas
artsticos veremos muitos nomes. Eles so pelo menos conhecidos pelo outras obras. De certa maneira esquecemos da coisa que estamos
especialista. Mas a parte destes, h muitos dos quais ningum jamais olhando, e deixamos o monumento no dizendo; Quo terrvel todavia
ouviu falar. Todavia algum fez aquela esttua particular que o prazer de alegre o ltimo Julgamento! mas, sim, Michelangelo o fez. Como ele
todas as pessoas que viajam a um certo lugar atentas. Talvez ela seja era grande!
valorizada pelas pessoas locais. Quando essas pessoas dizem que amam
sua cidade, aquela esttua particular parte da imagem daquele local, e Qual destes dois voc procura? Podemos criticar Suger por alguns de
certamente isto significa que se ela se perdesse muitas pessoas sentiriam seus ideais. Se dissermos que as igrejas Catlicas Romanas so
sua falta. Sua esttua famosa, mas quem o conhece? Pergunte s demasiadamente adornadas, que a arte excessiva, parte disto significa
pessoas quem fez as esttuas de Copenhaguem, ou quem fez o criticar a viso de Suger. Todavia eu penso que seu ideal de fama mais
monumento em Trafalgar Square e os lees que l todos viram. Cristo que o de Michelangelo, ou, se no do prprio Michelangelo, das
pessoas que lhe louvaram.
Muito do trabalho de um artista annimo. Neste sentido ele ou ela
compartilha do destino dos muitos que trabalham para o benefcio pblico. No devemos procurar a fama. Isto pode estar estimulando o pecado do
Quem fez o trem que voc usa? Quem a esperta pessoa que criou os orgulho. Isto pode significar que perderemos nossa humildade. E Deus
horrios televisivos? Quem designou aquele objeto to til que voc usa pode perder o louvor que Lhe devido. Esta, eu penso, a lio que
todos os dias? tambm aprendemos em Eclesiastes. Todas as coisas so vaidade, e at
mesmo o mais elevado louvor evaporado no ar aps um ano, um sculo
Talvez o anonimato no seja destino ou tragdia mas algo um tanto ou talvez um milnio de anos. Contudo o sentido do trabalho bem feito a
normal. O louvor quele monumento, quela coisa til, a mais alta alegria de ser capaz de ter feito algo que foi til para algum. Desta
maneira voc adiciona positivamente ao curso da histria na direo do Por inteligncia queremos dizer a qualidade de analisar uma situao, de
Reino de Deus. encontrar a forma certa, de dar a soluo correta, de dominar as
complexidades da arte, de expressar claramente o que algum deseja
Talvez jovens sonhem em se tornarem famosos. Mas isto pode ser conseguir. De certa maneira est tambm uma qualidade dada. Algumas
perigoso, levando comprometimentos, at mesmo desonestidade, pessoas podem descrev-la como um talento. Novamente h a
apenas afim de atingir a fama fcil. melhor sonhar em desenvolver necessidade de se desenvolver isto.
nossos talentos, em atingir o melhor que pudermos. Deixe que outros
decidam e julguem e elogiem. No deixe que isto o engane. No final voc Carter tambm uma qualidade muito importante dos artistas. Ele
ter que comparecer perante o Juiz Supremo, o grande Senhor Todo- frequentemente determina sua grandeza e importncia. Muitos artistas
Poderoso. Provavelmente voc ir dizer ento, Senhor, eu fui apenas um falharam aqui. Alguns, cedo na vida, atingem sucesso com alguma obra e
servo indigo Teu, mas eu tentei usar meus talentos. No fui perfeito, mas o ento continuam fazendo a mesma coisa. O que era um ato criativo, o
Senhor me deu tanto que devo agradece-Lo por qualquer coisa que o desenvolvimento de um novo princpio, se torna desta maneira um truque,
mundo disser que eu fiz. uma realizao fcil. Eles secam e se tornam artistas de segunda classe.
Muitos grandes artistas terminaram desta maneira. Outra tentao aos
Em ltima instncia a arte annima. Quem conhece os nomes dos artistas usar seus talentos abaixo de seu nvel afim de fazer dinheiro, de
grandes escultores das catedrais Gticas? Quem conhece os nomes dos ser popular e aceitvel.
arquitetos at mesmo de prdios que foram construdos um tanto
recentemente? Todos sabem que uma boa performance jamais o Compare Jelly Roll Morton e Louis Armstrong. O Jazz se tornou uma
trabalho de apenas uma pessoa mas que ele ou ela precisou da ajuda de grande influncia sobre a msica popular Americana. A tentao de se
muitos outros. Esta pessoa nica foi de certa maneira a marca, a marca tornar comercial e entrar no pop era muito grande. Louis Armstrong se
registrada. As pinturas, as msicas, os bons projetos de carros e outros rendeu. Em torno de 1930 sua obra se tornou fcil e popular e cheia de
produtos industriais so annimos. bom que seja desta maneira. Ns truques e efeitos. Por tempos ele tentou novamente fazer algo bom e
apenas adicionamos ao mundo que Deus nos deu para ser desenvolvido, criativo, mas ele quase sempre falhou. Ele at mesmo acabou por vezes
para ser embelezado. Adicionamos s vidas de muitos, amando nossos no nvel de um palhao, cantando canes de ninar s crianas na
prximos. Esta deveria ser a maior realizao. Televiso, de mal gosto. Todavia ele era um grande msico, um grande
msico de trompete. Mas para escut-lo, necessrio ouvir sua obra com
As Qualidades do Artista os Hot Five ou Hot Seven nos anos de 1926-27, ou escutar sua obra inicial
com a grande King Oliver Creole Jazz Band de meados de 1922-23.
Quatro qualidades determinam o escopo e profundidade e importncia do Felizmente ainda temos as gravaes. Isto compreensvel, todavia. Os
artista, qualquer artista. Estas so o talento, a inteligncia, o carter e anos aps a crise de 1929 tornaram muito difcil para um artista ganhar o
aplicao. O termo talento tirado da Bblia, da histria que Jesus contou sustento. Boa msica de qualidade no era apreciada suficientemente pelo
dos talentos. De fato, um talento dado. um potencial que deve ser pblico que a preferia sentimental e leve. A tentao de fornecer estes mal
usado com responsabilidade. Nosso Senhor tem o direito de perguntar e gostos era grande. Como sempre, a parte de fraqueza e pecado pessoal,
Ele certamente ir perguntar, o que fizemos com ele. Algo para ser h sempre a culpa comunal, a situao que nossa sociedade, nosso
agradecido? Certamente. Sem isto nenhum artista pode ter qualquer ambiente, nos impe.
importncia. Todavia isto no algo que seja exclusivo ao artista. Outras
pessoas possuem talentos. Qualidades foram dadas a todos, qualidades Jelly Rell Morton, o grande pianista de Jazz, todavia, se recusou a vender
positivas, que devem ser usadas e desenvolvidas, e qualidades negativas, sua arte. Ele lutou pela qualidade e os princpios que defendia. Como
que devem ser combatidas. resultado ele ainda um grande artista que possui um captulo em
qualquer histria do Jazz que valha a pena ser lida. Mas seu nome
esquecido pelo pblico para o qual ele se recusou a pagar o palhao ou
fornecedor de sons. E ele sofreu muitos anos pela pobreza e negligncia semanas. Ento novamente, dois meses; ento metade de um ano. Aps
bem como vrios outros artistas de Jazz que sofreram e alguns que trs anos o homem estava to nervoso que se recusou a esperar mais.
morreram nos anos trinta. Ento Hosukai disse que o homem o teria l mesmo. Ele pegou seu pincel
e papel e desenhou um magnfico galo em pouco tempo. O homem estava
Das linhas acima no deve ser entendido que o entretenimento como tal furioso. Porque voc me fez esperar por anos se o podia ter feito em to
errado. De certa maneira toda arte entretenimento, a oportunidade dada pouco tempo? - Voc no entende, disse Hosukai. Venha comigo. E
por Deus para relaxar com boa msica, com boa arte, com um excelente ento levou o homem ao seu estdio e mostrou a ele as paredes cobertas
livro. E no h nada errado com uma balada*, com msica danante com desenhos de galos que ele havia feito durante os ltimos trs anos.
(Mozart escreveu um tanto delas) ou com fazer cartoons, psters, Daquilo veio a maestria. claro que esta histria no significa que
ilustraes. Mas o que for feito, deve ser feito com qualidade. Lembrem-se podemos deixar as pessoas esperando e que no podemos cumprir
do que dissemos anteriormente sobre Isaac Watts. Ele escreveu msicas nossas promessas. A lio que at mesmo a improvisao e as assim
populares em nvel altssimo. Ou pensem sobre Toulouse Lautrec cujos chamadas conquistas espontneas so apenas o resultado do trabalho
psters ainda pendem nas paredes de pessoas mesmo se as duro. Nenhum artista jamais poder chegar ao topo se ele no comear
performances que eles foram destinados a anunciar tenham acontecido seu dia com ensaios, um pintor pintando por algumas horas, um msico
muito tempo atrs. A maioria das pessoas nem sabem o tipo de msicas praticando, qualquer pessoa estudando. O gnio no suficiente.
que eram cantadas. Se a obra for bem feita, ela sobrevive ocasio, como
a msica de Mozart que ainda escutamos. Ainda tocamos Bob Dylan No Caminho
mesmo se o perodo de protesto no qual sua msica teve um papel to
importante tenha passado. Ainda possvel assistir com prazer o bom Obviamente ns oramos e pedimos pela ajuda de Deus. Obviamente o
filme de entretenimento de anos atrs mesmo se o estilo estiver Esprito Santo est atrs de ns. Mas Deus, em Sua grande sabedoria e
ultrapassado. misericrdia, nos considera seriamente como Suas criaturas, at mesmo
em Sua prpria imagem. Ns nunca nos tornamos instrumentos passivos
claro que est ultrapassado. Quer o que faamos, jamais escaparemos do Esprito de Deus. Ele nos deu uma personalidade, nos deu liberdade e
ser de nosso tempo. Ns vivemos no agora, inevitavelmente. Mas algo responsabilidade, portanto jamais podemos dizer que nossa obra
belo sobrevive se suas qualidades no forem efmeras. diretamente inspirada e portanto Dele. Seria blasfmia dizer que nossa
obra uma obra de Deus. Mas ns podemos louv-Lo pela fora
A ltima qualidade de todo bom artista a aplicao. O antigo ditado que renovadora que Ele nos concedeu em Cristo e por Sua ajuda se
qualquer obra de arte noventa e cinco porcento transpirao, e cinco por conquistarmos algo que cheio de amor, vida, beleza, justia, paz e
cento inspirao. Algumas pessoas podero tentar colocar o trabalho duro alegria que talvez tenham vindo aps longas pesquisas e estudos. Tudo se
sob o ttulo de carter. De qualquer maneira nenhuma grande obra de arte resume a isto: Cristos artistas so artistas que trabalham, pensam e
vem por si mesma como um produto do acaso. No h tal coisa como arte agem como artistas, usando seus talentos e possibilidades. Mas eles
instantnea. parte do caf nada instantneo neste mundo! Eu me trabalham com outra mentalidade e com outra prioridade na vida. Esta
lembro das palavras de um grande pianista: Se eu no fizer meus mentalidade implica que ns trabalhamos em liberdade. No precisamos
exerccios um dia, eu os escutarei no dia seguinte. Se eu no os fizer por provar nada a ns mesmos ou s outras pessoas uma vez que a busca
dois dias, minha esposa os escutar. Se continuar por trs dias, meus por fama e nosso orgulho no precisam nos impedir e uma vez que no
melhores amigos iro perceber. Aps quatro dias, o pblico ir perceber. precisamos fazer nossa prpria eternidade.

Ento h aquela encantadora histria de Hokusai, o grande pintor Japons Talvez a melhor maneira de expressar isto seja dizer que estamos no
e autor de xilogravuras em meados de 1800. Certa vez algum pediu por caminho. A Bblia frequentemente usa esta metfora. A Escritura uma
uma pintura de um galo. Ele disse, Tudo bem, volte em uma semana. lmpada no caminho que seguimos por este mundo sombrio. Continue no
Quando o homem veio, Hosukai pediu por um adiamento: mais duas caminho estreito. Ele exige esforo. Mas ir no largo caminho do pecado,
deixando-se ir, fazendo o que quiser, leva destruio de si mesmo, j no sacrifcios, em casos extremos at mesmo de nosso corpos mortais no
aqui e agora. Siga-me! Estas so as palavras de Cristo. Saiba para onde martrio. Mas tambm um caminho excitante cheio de novas vistas, um
voc est indo. Cristo at mesmo aplica esta maneira de falar a Si mesmo caminho em direo Terra Prometida. Mesmo agora experimentamos
quando diz que Ele o caminho. Viver andar em um caminho com Ele - muito do que nos est esperando em casa.
um caminho de vida em um sentido profundo, um caminho de verdade
uma vez que Ele a verdade. Deveramos praticar a verdade que amar
a Deus e amar nosso prximo. O caminho um caminho de liberdade,
amor e humildade, mas o caminho de santidade onde Ele nos ajuda e
nos guia. O caminho por vezes difcil de seguir e por vezes pede por