Artigo Lima

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PEREIRA, Jesus Marmanillo. Por las plazas,

calles e avenidas Limeas: Espao, tempo e
percepes cotidianas na capital peruana. RBSE
Revista Brasileira de Sociologia da Emoo, v. 11, n.
32, pp. 428-457, Agosto de 2012. ISSN 1676-
8965.
ARTIGO
http://www.cchla.ufpb.br/rbse/Index.html
Por las plazas, calles e avenidas Limeas.

Espao, tempo e percepes cotidianas na
capital peruana
Jesus Marmanillo Pereira1
Resumo: O presente texto resulta de algumas percepes sobre os

diferentes tempos e espaos contidos na cidade Lima Peru. Para
tanto buscamos interpretar alguns espaos pblicos dessa capital,
utilizando a teoria da topoanlise sobre um trabalho de observao
direta e sobre um arquivo de 333 fotografias das quais
selecionamos 15 que sinalizavam aspectos histricos e sociais como
modos de vida, processos de mudana, de dominao, de rupturas
e de continuidades. Pretendemos, com isso, explorar a
multidimensionalidade das imagens geradas em torno dos principais
sinais que indicam a dinmica dessa cidade. Palavras-chave: Lima,
espao, imagens, percepes
Recebido em: 09.02.2012

Aprovado em: 30.05.2012
Introduo
A observao um requisito fundamental para o fazer
cientfica, muito problematizada nas prticas investigativas
1 O autor agradece a Romina Daz Machco (PUCP) e a
Elizabeth Serra pelas grandes contribuies e leituras.
RBSE Revista Brasileira de Sociologia da Emoo, 11 (32): Agosto de 2012

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em cincias sociais. A objetividade da observao, os

condicionantes sociais presentes nas retinas do
observador, o carter interpretativo ou a fidelidade deste,
so questes so corriqueiras nos livros mais preocupados
com ponto terico-metodolgicos.
Dentre esses vrios pontos, destacamos um aspecto
mais bsico enfatizado por Bachelard (1996) quando
percebe que a primeira observao sempre um obstculo
inicial para a cultura cientfica, pois se apresenta repleta de
imagens, pitorescas e naturais. Adotando o esprito
cientfico que considera no s o espao real, mas tambm
as informaes dele subtradas que so desligadas da
experincia imediata, pretende-se expor uma narrativa
interpretativa sobre a cidade de Lima, que possibilite
compreender um pouco da sociedade limea a partir de
seus espaos pblicos.
Para tanto, mas que fazer uma descrio, tentaremos
realizar uma topoanlise (Bacherlard, 2005) que priorize a
multidimensionalidade dos espaos pblicos limeos,
enfatizando possveis sentidos e significados atribudos,
bem como, suas caractersticas funcionais, polticas,
sociais e histricas. Como requisito para tal, nos valemos
de um referencial terico multidisciplinar composto de
contribuies de autores como Santos (2004), Dumazedier
(1974), Le Goff (1990), Possamai (2008), Halbwachs
(2006), de uma experincia constituda de 30 dias de
observao e caminhada pelos espaos pblicos dessa
cidade, e tambm de um conjunto com mais de quinze
fotografias selecionadas.
Tanto por nossas prprias limitaes para abarcar toda a
extenso da cidade, quanto por uma questo de
sistematizao da forma de abordagem interpretativa dos
espaos pblicos limeos, optamos por recortar
espacialmente e organizar o presente trabalho de acordo
com trs termos da morfologia urbana: praas, Ruas e
avenidas, com as quais buscamos elencar e analisar

430
importantes informaes para compreenso das dinmicas

histricas, espaciais e sociais dessa cidade.
Nesse sentido, no primeiro tpico sero abordadas duas
importantes praas que caracterizam fortemente a histria
de Lima; sero expostas Ruas que caracterizam tempos e
espaos que apontam para duas dimenses de uma mesma
capital; no ltimo, concentra-se na expanso espao
temporal da cidade, por meio da anlise de uma avenida
bem representativa, da qual buscamos elencar as rupturas
e continuidades da cidade e um pouco do sistema de
transporte, que parece simbolizar bem todas as principais
avenidas de Lima.
Praas, monumentos e smbolos: passos para frente
com olhar para trs
Avenida Arica, Avenida Brasil, Avenida Afonso Ugarte2,
Av. Guzman Blanco, Rua Paraguay, 9 de deciembre .....
caminhos ligados por um ponto comum, Praa
Bolognesi3. Tais traados urbanos parecem caracterizar
um tipo de organizao espacial espanhola, que confere
centralidade s praas circulares enquanto ponto de
convergncias de avenidas cujos incios paralelos tendem a
se distanciar durante o trajeto das mesmas, semelhante
forma de um sol.
A centralidade espacial das praas Limeas, que
caracteriza um modelo seguido por cidades de outras
regies do pas como, por exemplo, Huaraz, Carhuaz,
Caraz, Yungay, possui tambm uma centralidade histrica,
2
Foi um comandante que atuou fortemente na guerra do
pacfico, quando Peru e Bolvia guerrearam contra o Chile.
3. Foi um militar Peruano que participou da guerra contra o
Chile e considerado heri nacional e patrono do exrcito

Peruano. Alm da Praa Bolognesi, homenageado no colgio
militar Bolognesi, na provncia de Arequipa, e tambm numa
avenida principal dessa cidade. Foi homenageado pelo clube
Coronel Bolognesi Futebol Club da provncia de Tacna.

431
social, religiosa e poltica. Um exemplo disso so as

conhecidas Plaza de Armas cujo nome traduz o aspecto
blico da colonizao espanhola Esse espao, que
congrega igrejas, centros de governo, pessoas e smbolos
nacionais, evidencia os estudos de Romano Ruggiero
(1995) quando faz referncia a celebre frase do poeta
Pablo Neruda ao interpretar a colonizao espanhola com
as seguintes palavras "La espada, la cruz y el hambre iban
dizimando la familia salvage". Nesse sentido, possvel
interpretar as praas de armas a prpria representao
das formas de conquista e dominao espanhola atravs
da f, da plvora e da imposio de novos valores que
compunham a cultura material.
Com raciocnio semelhante, no captulo La ciudad, la
plaza y la geografa del poder, Osrio(2004) percebe que as
procisses religiosas realizadas em Lima, durante o sculo
XVI traavam e narravam uma geografia do poder em
torno da praa Mayor, conhecida como praa de armas. O
ritual religioso consistia em uma narrao desenvolvida
em uma lenta procisso de homens vestidos luxuosamente
e montados a cavalos que galopavam acompanhando a
melodia da musica. Esses se abrigavam e cantavam em
frente as principais instituies da sociedade colonial e
enfatizavam suas importncias.
Historicamente, a estrutura organizativa do espao
reflete sobre a praa um jogo de foras que quase sempre
resulta na construo de smbolos que marcam a memria
e atribuem significados subjetivos aos habitantes que ali
vivem. Dessa forma caracteriza-se enquanto monumento (Le
Goff,1990) 4 que resultam do esforo de impor ao futuro
determinada imagem de si prpria, ou seja, um tipo de
4Para esse autor, o monumento caracterizado pelo poder de

perpetuao, voluntria ou involuntria, das sociedades
histricas ( um legado memria coletiva) e de reenviar a
testemunhos que s numa parcela mnima so testemunhos
escritos.

432
documento histrico fabricado segundo as relaes de

foras que nela detinham o poder. Quanto ao processo de
imposio sobre o futuro, tais fontes traduzem o que
Halbawchs (2006) chama de indicadores empricos da
memria coletiva. Um exemplo disso a Praa San
Martin, que faz referncia ao coronel Jos Francisco de
San Martn y Matorras, um dos responsveis pela
independncia do Peru.
A centralidade desses espaos pblicos para com a
Histria e memria foi percebida quando verificamos que
grandes personalidades, como Tupac Amaru (1971), o
tenente Aristizbal (1926), capito Felipe Rosel, general
Don Felipe Santiago Salaverry (1836), que foram
fuziladas nas principais praas de armas5 de Lima e do
Peru. No por acaso as execues e as homenagens foram
feitas nesse espao de congregao de pessoas e de
smbolos, pois as praas limeas expem heris e
traidores, monumentos que objetivam valores e
compem uma histria construda atravs disputas e que
resultam num sistema informal de educao. Dessa forma
estes servem de referncia para uma memria coletiva,
possuindo assim vinculao com percepes de mundo e
formas de insero e interao dos indivduos com a
coletividade da qual fazem parte.
Para exemplificar a conexo entre espaos, monumentos
e histria, convm explicitar o evento ocorrido em Lima,
no dia 23 de abril de 2003, quando houve a mudana da
esttua de Pizarro do palcio do Governo, localizado na
praa de armas, para o Parque de la Muralha. Alegando
que no seria justo prestar homenagem ao assassino de
milhares de indgenas, o prefeito Lus Castaeda retirou a
escultura afirmando que, em seu lugar, seriam colocadas
5 As Plazas de armas ou Praas de armas so quase sempre as
primeiras praas e espaos de ocupao de onde se

desenvolvem as cidades.

433
trs varas em aluso s bandeiras do Peru, da

municipalidade de Lima e do Tahuantinsuyo (imprio
Inca).
Ilustrao I - Inaugurao da esttua em 1935

Fonte: Desconhecida

434
Ilustrao II - Exposio da esttua de Francisco Pizarro no Parque de La

Muralha. Fonte: Marmanillo (2012)

435
A referida obra foi inaugurada em 18 de fevereiro de

1935 em frente arquidiocese de Lima, por conta da
comemorao de quatro sculos da fundao da cidade, e
em 1952, foi movida para o Palcio do Governo. A
respeito da inaugurao, Gabis (2006) nota que na ocasio
o prefeito Lus Gallo Porras fez meno a Francisco
Pizarro como heri e civilizador. Em contrapartida, o
ministro espanhol Lus de Avils y Tiscar pediu s
autoridades Peruanas que ao lado da esttua do
civilizador fosse colocada outra do historiador Peruano
Inca Garcilaso. J o embaixador norte americano, Fred
Morris Dearing, relembrava a obrigao dos povos latinos
em relao me Espanha.
Tal fato sinaliza que a simples disposio da esttua,
sozinha ou acompanhada, resulta de uma disputa a
respeito da melhor forma de representao da
identidade limea e construo de um mito fundador em
relao aos nativos e aos antigos colonizadores, ou seja,
estavam em jogo as verses colonizadoras e as verses
mestias no processo de formao de uma unidade limea
e Peruana. Sobre a proliferao de esculturas, em
mrmore e em bronze, nos espaos pblicos de Lima, que
ocorreu no sculo XIX, Gabai (2006) percebe que essa foi
liderada por um Estado e uma elite, ambas buscando se
legitimar por meio de um complexo sistema de crenas
sobre progresso, cultura, educao popular e controle do
espao urbano.
Dada a importncia desses espaos pblicos na
construo de uma memria coletiva, possvel
problematizar que, no por acaso, as principais
manifestaes comemorativas e de mobilizao sempre
ocorram nas Praas de Armas (ou Plaza Mayor) e na Praa
San Martin. Por conta disso, a festa de comemorao de
477 anos de fundao de Lima sempre ocorre na Praa de
Armas, e manifestaes de protesto so realizadas com
mais freqncias na Praa San Martin. Protestos

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anticorrupo promovidos por jovens (07/2011) ou

contra a estatizao do sistema financeiro (1987) marcam
ainda mais a memria sobre essa praa enquanto um
espao de protestos e mobilizao.
Sobre esse ltimo protesto, Portocarrero (2000) descreve
que ocorreu em agosto de 1987, quando um motim
conseguiu lograr existo com o protesto e agregar nomes
importantes como o poeta Jorge Mario Vargas Llosa, o
diretor del Instituto Libertad y Democracia (ILD),
Hernando de Soto e proprietrios da classe mdia e do
comercio popular.
Um protesto que pode ser constatado com mais detalhes
durante nossa observao, foi o da Associao Nacional
de Fonavistas, que reivindicavam suas contribuies
desaparecidas com o extinto Fundo Nacional de
Viviendas (FONAVI), uma agncia do governo
responsvel, inicialmente, pela construo e financiamento
de casas. Uma caracterstica desse protesto que, como
se trata de um protesto de contribuintes que estavam
ativos desde algumas dcadas atrs, o mesmo apresentava
atores de faixa etria prxima dos quarenta, cinqenta
anos.
Ilustrao III - Manifestao dos fonavistas na Praa San Martin

Fonte: Marmanillo (2012)

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Os fonavistas (ilustrao III) ocuparam a Praa San

Martin com cartazes contendo frases como: El pueblo
decide legisla y gobierna, reforma a la constituition,
com bandeiras do Peru e outros smbolos. Entre as mos
erguidas na concentrao de pessoas, soavam um discurso
sobre consulta popular, democracia e devoluo do
dinheiro dos trabalhadores contribuintes. Naquele
momento a Praa San Martin estava coberta de um
significado histrico que nos remete ao governo Fujimori,
as questes de poltica habitacional e extino da
FONAVI. Dessa forma o aglomerado de pessoas naquele
espao pblico carregou-se de uma referncia temporal
importante para o entendimento das caractersticas da
histria local.
Os dois protestos descritos, de maneira breve, indicam
que o espao pblico da praa, por conta de sua
centralidade, tambm, um espao de comunicao, de
informao sobre determinadas demandas, o espao de
expresso da indignao diante de uma questo e tambm
o espao de reviver a memria da cidade e reafirmar um
pertencimento local. o espao cuja centralidade
geogrfica, subjetiva e histrica capaz de propiciar um
ambiente favorvel para tipos de relaes sociais que
ganham carter coletivo e identitrio.
Com isso, pode-se dizer que a palavra centralidade,
til na caracterizao desses espaos, ganha uma dimenso
complexa, transitando pelas dimenses histricas,
espaciais e sociais fundamentais no processo de
constituio de uma unidade e identidade local. Nesse
mesmo raciocnio a fenomenologia de Bachelard (2005)
expe que pelo espao e no espao que se encontram os
belos fsseis de durao concretizados por longas
permanncias.
Alm dos aspectos simblicos e histricos, observou-se
que as praas desempenham um papel funcional em
relao a outros espaos e que isso reconvertidos em

438
determinados tipos sociabilidades e comportamentos. Em

outras palavras, as praas podem ser interpretadas
tambm pelos espaos com que mantm algum tipo de
conexo, uma vez que essa conexo acarreta em
determinados tipos de prolongamentos.
Para entender a praa como prolongamento de outros
espaos, nosso foco analtico recaiu sobre as
sociabilidades e aes desenvolvidas nesses espaos
pblicos e em outros tambm prximos. Para
exemplificar, analisaremos no prximo tpico s praas de
Armas e San Martin em relao a Rua Jirn de La Union.
Espaos e sociabilidades: as praas sempre nos
levam as Ruas
De onde surgem as pessoas que do vida aos espaos
pblicos centrais? De onde emergem as pessoas que
caracterizam movimentos e gestos sobre as praas? Numa
observao mais atenta, notamos que o elemento social
que compe as praas limeas surge das Ruas que a elas se
conectam, ou seja, as Ruas funcionam como verdadeiros
vazos que irrigam vida para espaos centrais de
sociabilidade caracterizados nas praas.
Nesse sentido vale ressaltar que prximo as praas San
Martin e de Armas localiza-se a Avenida Abancay, que
juntamente com as Ruas paralelas, compem o centro
comercial e administrativo de Lima, uma rea que atrai
pessoas de outras cidades e cantos da cidade. Desse
conjunto de ruas uma merece ateno especial, trata-se da
Rua Jirn de La Unin. Localizada entre as praas de
Armas e San Martin, no s traz caractersticas sociais
presentes nas praas como tambm sinaliza um processo
de profundas mudanas econmicas e sociais ocorridas
em pouco mais de um sculo.
As imagens de quase um sculo de diferena temporal
(Ilustrao V) sinalizam diferente caractersticas
funcionais, sociais e econmicas para o mesmo espao. A

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presena de automveis em plena dcada de 1930 indica

um pouco do poder econmico representado nessa Rua
que ganhou espao nas palavras do poeta Pedro Abraham
Valdelomar Pinto6 quando afirmou: El Per es Lima,
Lima es el Jirn de la Unin, El Jirn de la Unin es el
Palais Concert y el Palais Concert soy yo.
Ilustrao IV - Rua Jirn de la Unin em 1930

Fonte: Eugene Courret (1930)
As palavras do bomio poeta revelam o que pode-se

chamar de uma Belle epoque Peruana, constituda sobre o
dinamismo cultural e econmico da Rua Jirn de la
Unin, cujo smbolo de representatividade mxima era o
Palais Concert, um caf construdo pela companhia do
engenheiro francs Gustave Effiel, que ficou conhecido
por reunir, em seus sales, a presena de intelectuais,
aristocrticas e outras pessoas de estratificao social
6 Pedro Abraham Valdelomar Pinto (1888 - 1919) ganhou

destaque como narrador, poeta, jornalista, ensasta e
dramaturgo. considerado junto com Julio Ramon, um dos
principais escritores Peruanos.

440
elevada, como o prprio intelectual Pedro Abraham

Valdelomar Pinto, os escritores e militantes politicos Jos
Carlos Maritugui, Csar Vallejo e outros.
Se a Lima do incio do sculo XX foi caracterizada por
Pedro Abraham por conta de sua cultura e
desenvolvimento, no se pode perder de vista que a
cidade passou tambm por processos de mudana
populacional. Nesse sentido, Segundo Verdera (1985) a
populao aumentou sete vezes entre 1940 e 1981, o que
implicou em expanso da cidade e deslocamentos
internos.
Sobre essas mudanas, Golte e Adans(1990) percebem
que a cidade passou por um crescimento horizontal e que
a classe mdia Limen nativa desclocou-se para as reas
costeiras em edifcios e conjuntos construdos nas
proximidades de Miraflores. Com isso, pouco a pouco a
funo residencial do centro de Lima passa a adquirir
caractersticas mais comerciais e administrativas.
Simbolicamente, o espao de poder mercantilista colonial
parece ter perdido fora para o espao de poder capitalista
especulativo e imaterial.
Ilustrao V- Rua Jirn de la Unin atual.


441
Como se pode observar na foto, os carros da aristocracia

limea do incio do sculo passado cederam espao para
os consumidores das inmeras lojas de departamento, fast-
foods, cinemas, discotecas que ocuparam os espaos dos
cafs, dos hotis de luxo e que caracterizam a Rua Jron de
la Unin de hoje, enquanto uma Rua comercial por onde
transitam turistas falando ingls, portugus e outras
lnguas, por onde ficam muitos cambistas, com seus
coletes verdes ou amarelos, oferecendo o servio de troca
de moeda, onde transitam nativos para buscar produtos
por um preos mais atrativos que nos shoppings e centros
comerciais localizados nas reas costeiras.
Se essa Rua j significou a concentrao da
intelectualidade e do poder econmico e cultural limeo,
hoje parece se configurar como um espao cuja funo
principal a venda de servios e o trnsito de pessoas que
buscam consumir seja os produtos da referida Rua, seja o
turismo presente em alguns prdios da mesma e tambm
nas duas principais praas localizadas em seus extremos.
Em termos de sociabilidade h uma forte relao de
interdependncia entre os atores, pois, no por acaso as
partes da Jirn de la Unin prximas as praas
apresentam maior nmero de cambistas e policiais. Da
mesma forma exposies como a do fotgrafo Frank
Gaudlitz (la ruta del sol) foram montadas na Galeria
Pancho Fierro localizada na Praa de Armas, o que
sinaliza um poder de atrao dessas duas praas, no s
em relao ao turismo mas tambm de outros servios
econmicos e culturais que podem agregar valor utilitrio
e simblico e que mantm relao com os espaos
centrais analisados.

442
Ilustraes VI e VII - Pessoas em transito caminhando e sentadas nas Praas

de Armas e San Martin
Ainda que seja um espao de trnsito para os limeos

que exercem suas atividades cotidianas de consumo e
trabalho no centro de lima. Esses espaos tambm so
ocupados por trabalhadores em final de expediente ou em

443
horas de folga, que sentam nos bancos, observam e

conversam, por pessoas que atravessam a praa em busca
de outros objetivos, por turistas que registram os
monumentos e os balces espanhis herdados na
arquitetura barroca e neoclssica caracterstica nas igrejas,
casas e centros administrativos localizados nessas reas.
Seja como espao de encontros, de passagem, de cultura e
de lazer, tais praas nos remetem ao pensamento de
Dumazedier (1974) quando nota que, so antes de tudo
espaos sociais onde se entabulam relaes especficas
entre seres, grupos, meios, classes e que so determinados
pelas caractersticas da populao que os utiliza, pelo
modo de vida dos diferentes meios sociais que o
freqentam.
rea da Contracultura: as Ruas nos levam s
contradies
As Ruas Rufino Torrisco e Quilca, apesar de prximas a
Praa de Armas e vizinhas a Praa San Martin, trazem
caractersticas e uma simbologia distinta. Se at agora os
espaos analisados sinalizavam os smbolos da dominao
espanhola e os tempos ureos da intelectualidade, da
boemia e dos cafs, as duas Ruas citadas acima
apresentam em suas casas e muros, mensagens de protesto
e grafitagens que demonstravam um pas mais
contemporneo, marcado por problemas ambientais,
econmicos e polticos.
Caminhando pelas Ruas Rufino Torrisco e Quilca

(principalmente) possvel visualiza uma Lima diferente
da cidade vendida nos cartes postais e pacotes tursticos.
Na primeira Rua, percebe-se um grande nmero de
pichaes que fazem referncia a luta e a smbolos punks.
Frases como Arriba los que luchan (Acima os que
lutam), mujer bonita es la que lucha (mulher bonita a
que luta), Piensa e actua (pensa e atua) e outras.

444
Ilustrao VIII - Edifcios bem pintados de um lado da Rua e paredes

pichadas de outro.
Nessa Rua cheia de expresses, que sinalizam valores de

mobilizao e que conclamam a mudana, nota-se a
existncia de duas cidades: uma erguida de forma
verticalizada por meio de edifcios, como os azul, brancos,
cinza e outra cidade horizontal, onde as portas do
acessos aos cortios e habitaes mais precarizadas.
(Ilustrao VIII) Nas fotos acima possvel perceber a
cidade de Lima por meio das expresses de uma Rua que
parece separar diferentes tempos de um mesmo espao
o tempo de insero de um mercado imobilirio com
novas formas de ver e viver a cidade e outro da capital que
acomoda uma grande quantidade de imigrantes
provenientes das regies de serra e de outras partes do
pas, pessoas que buscam alguma forma de insero. Tais
sinais presentes nessas paisagens nos remetem ao
pensamento de Santos (2004), quando percebe que o
espao testemunho de um momento, de um modo de

445
produo pela memria do espao construdo, das coisas

fixadas na paisagem criada.
Nesse sentido, as coisas fixadas na paisagem dessas
duas Ruas, indicam tipos de habitao e estrato social
diferenciados daqueles caractersticos da Rua Jron de la
Union. Longe dos cafs, da intelectualidade e da
aristocracia do Palais Concert, observamos, em poucas
quadras, cortios que sinalizam os fluxos migratrios
presente desde a dcada de 1940. Basta ultrapassar uma
porta para viver a separao entre a Rua e esse histrico
mundo coletivo, em que as pessoas compartilham o
espao para a lavagem das roupas e pequenos ptios que
servem de passagem ou para a sociabilidade entre
inquilinos.
Ilustrao IX - Entrada de um cortio

Entre outras coisas, tais habitaes representavam (e

representam) uma alternativa e estratgia de permanncia
na cidade, acionada pelas populaes imigrantes, oriundas
das regies de serra ou da costa de lima. Tais estratgias

446
so importantes para a percepo do espao, uma vez que

o modificam e nele deixam suas marcas ou rugosidades
(Santos, 2004) que caracterizam nossos principais
testemunhos daqueles tempos. Sobre essas estratgias, os
antroplogos Jrgen Golte e Norma Adams escreveram
Los caballos de troya de los invasores: estrategias campesinas en la
conquista de la gran lima onde explicam que tais populaes
desenvolviam atividades laborais que ofereciam outra
paisagem s praas e Ruas, fosse como vendedores,
artesos, engraxates e trabalhadores braais.
Alm de aparecer em estudos sociolgicos recentes e
ser sinalizado nos cortios das ruas de Lima a migrao
tambm caracteriza um problema tnico que pode ser
observada em grafitagens da Rua Quilca. Entre expresses
que criticavam a corrupo e o patrimonialismo do
governo Fujimori, percebemos (Ilustrao X) a imagem de
uma imigrante segurando uma bandeira com as palavras
Diversidad, respeto igualdad (diversidade, respeito e
igualdade). Junto com as cores, expresses e significados
contidos na expresso facial e nas palavras suspensas pela
mulher desenhada na parede possvel observar o detalhe
do reboco deteriorado (na parte inferior) na gravura. Tais
caractersticas evidenciam que as expresses em favor das
populaes marginalizadas, estavam sobre os prprios
sinais de marginalizao dos espaos, o que pode ser
entendido como um tipo de monumento (Le Goff, 1990)
que congrega, em uma s mensagem, sinais do tempo da
migrao, dos espaos de segregao, uma mensagem de
conscientizao poltica em torno de uma expresso
artstica.

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Ilustraes X e XI - Mulher indgena segurando uma mensagem de protesto

e gravura do escritor e antroplogo Jos Mara Arguedas
A relao entre imagens e os testemunhos da excluso

tambm aparece sobre a tela onde possvel visualizar a
gravura do romancista e antroplogo Jos Mara Argirs,
conhecido tambm por fazer tradues da literatura
quchua, caracterstica das culturas andinas. Analisando
esse intelectual e seu trnsito pelas reas da literatura,
histria e cultura nesse intelectual, Natali (2005) percebe
que na obra Los ros profundos, por conta da insatisfao
com as solues do hibridismo cultural, Jos Maria
Arguedas se aproxima mais das prticas discursivas no
europias e da escrita Quchua. J na obra El zorro de
arriba y el zorro de abajo o escrito Peruano expe, entre
outras coisas, dilogos entre seres mitolgicos incas, um
relato sobre os trabalhadores da indstria de farinha de
peixe no povoado de Chimbote.
O engajamento do escritor na reivindicao por
legitimidade e valorizao da cultura indgena apresenta
forte valor simblico, fazendo com que sua gravura
naquele espao, nos remeta a outras temporalidades de
segregao e tenso entre diferentes culturas. Enfim, essas
paredes expressam um processo comunicativo apoiado
em smbolos da histria, da literatura e do espao, que
sirvam de base solida para um critica forte.

448
Diferentemente da Rua Rufino Torrisco, onde os

protestos eram expressos por pichaes, na Rua Quilca,
os mesmos ganharam cores, imagens, relevos e formas
diversas ao longo de um percurso cujas edificaes se
alternam entre bares, lojas de Cds e DVDs piratas, um
centro de cultura chamado Boulevard, onde existem varias
tendas de livros usados e a Casa Cultural El Averno, cuja
fachada contem a frase La esperanza es nuestra.
Adentrando o pequeno espao observamos uma reunio
placas que diziam: Ni tuyo ni mio ide todos! Libertad de
pensar Liberdad de crear, e outra dizia capacidad
mxima 65 pessoas.
As placas, principalmente a segunda, expostas no
pequeno espao evidenciam a caracterstica contestatria
atribuda aquele espao que serve de ponto de encontro
para a realizao de reunies dos mais diversos grupos,
que pretendem discutir questes polticas e sociais que
afetam determinadas comunidades.
A Rua Quilca o espao onde possvel aprender sobre
questes importantes da poltica e sociedade Peruana,
onde se pode comprar um DVD pirata, produto da
indstria cultural, e comprar um livro bem conservado do
reconhecido socilogo Peruano Julio Cotler, por apenas
18 nuevos solis.
As observaes, que resultaram nessa narrativa, nos
indicam que os espanhis e o turismo comercial cunharam
sua marca colonial na Praa maior, a aristocracia limea,
na Rua Jron de la Unin e Praa San Martin, j os
estratos marginalizados deixaram suas marcas nessas duas
ruas, que compem e conhecida rea de contracultura e
que ,entre outras coisas, representa uma grande denncia a
respeito das contradies limeas e Peruanas.

449
As avenidas: dos cafs e cortios aos arranhas cus

Brasil 50! Toda Brasil por 50!
Arequipa! arequipa!
Boliva! Boliva!
Abancay! Abancay...
Se no centro de Lima as edificaes e espaos

evidenciam uma histria construda por imigrantes das
serras, por aristocratas, intelectuais e colonizadores
espanhis, as avenidas demonstram com mais fora, a
cidade contempornea. Um espao hbrido composto de
rupturas e continuidades, que se mesclam nos mesmos
espaos, a racionalidade mtrica das grandes edificaes
novas, edifcios menores da dcada de 1970 e casas de
antigas famlias de classe alta e mdia. As edificaes
demonstram diferentes tempos e intenes para o espao
fsico. Entre outras coisas evidenciam formas de
apropriao do espao que no podem ser dissociadas das
diferentes formas de investimentos econmicos e
significados sociais relacionados ao status e modos de
vida.
Uma forma de perceber tais modificaes temporais e
de sentido de ocupao do espao atravs de uma
caminhada ao longo de uma avenida que faa a conexo
entre o centro de Lima e o litoral. Um exemplo disso a
Avenida Brasil7, que em seu incio, prxima Praa
Bolognesi, apresenta um grau de verticalizao modesto,
at 03 pisos, e uma arquitetura com caractersticas
histricas marcantes, como janelas e abbodas. Nesse
trecho inicial, prximo do centro de Lima possvel
observar um nmero maior de casas e ocupao mais
7 Essa vasta avenida, caracterizada por fazer a conexo entre a
praa Bolognesi e a Avenida Del exrcito (no litoral), serve de

acesso para as municipalidades de: Cercado de Lima, Jesus
Maria, Bren, Pueblo Libre, Magdalena de la Mar.

450
desordenada do espao, como por exemplo, o

estacionamento de carros sobre as caladas.
Ilustraes XII e XIII - Trechos da Avenida Brasil prximos a Praa

Bolognesi e ao Hospital del Nio .

451
No meio da mesma avenida a paisagem apresenta uma

verticalizao maior, com grandes prdios e anncios de
vendas de apartamentos erguidos ao longo da via que d
acesso ao litoral.8 A sinalizao de trnsito e ocupao dos
espaos de pedestres e carros parece mais delimitada por
um conjunto de placas que indica um processo de
burocratizao (WEBER, 2004) do espao. Dessa forma,
numa mesma avenida possvel observar, atravs das
aes humanas, diferentes racionalidades e temporalidades
atribudas ao espao.
Ilustrao XIV: Avenida Brasil no trecho prximo a quadra 9

Nas imagens que expem trechos da Avenida Brasil

(altura da quadra 09) possvel notar trs tipos de
edificaes que apresentam diferentes temporalidades,
uma casa amarela menor, com 02 andares, associada as
primeiras famlias que habitavam a Avenida Brasil, ao lado
8 Segundo informaes coletadas com antigos moradores, tal

processo parece ter sido intensificado nos ltimos 5 anos ara
trs.

452
um edifcio com aproximadamente 20 andares que, alm

de representar uma forma coletiva de apropriao do
espao, um grande investimento do mercado
imobilirio e uma forma de otimizao do espao em
relao aos lucros; um edifcio verde de 3 andares
caracterstico da dcada de 1970.
Alm disso, a imagem demonstra a importncia dessa
avenida na diviso poltico administrativa de algumas
municipalidades9 de Lima, expe a presena de sinais
tanto da Gerencia de Transporte Urbano de la
Municipalidad Metropolitana de Lima (GTU)10 quanto da
municipalidade distrital de Brea . Dessa forma, cada uma
dessas instituies se faz presente num emaranhado de
sinais e smbolos que mais parecem disputar espaos e
delimitar uma hierarquia de influncia e poder sobre a
avenida.
Contrariando a lgica da objetividade cartesiana e
racional dos arranhas cus e das relaes estabelecidas
entre vendedores e consumidores, dos fast-foods, cinemas,
redes de farmcias e supermercados prximos ou
presentes na Avenida Brasil, observamos que o sistema de
transportes composto de vans e nibus, que no seguem
um padro nas cores, marcas, atitudes e vestimentas de
funcionrios. Sempre gritando expresses como Brasil
cinqenta, Brasil cinqenta todo Brasil por cinqenta!,
os cobradores desses veculos abordam e conduzem os
passageiros, conversam com outros motoristas e
cobradores com o veculo em movimento e cobram as
9 A Capital Lima se compe de 43 municipalidades distritais
que possuem certa autonomia administrativa e podem realizar

aes como sinalizao e ordenamento do espao, realizao de
obras pblicas e arrecadao de impostos prediais
10 Essa gerencia responsvel pela gesto e ordenamento do
trnsito urbano de passageiros, concesso e autorizao de

prestao de servios pblicos de transportes de passageiros,
fiscalizao.

453
passagens para cada passageiro de acordo com o percurso

percorrido. Nesse sentido, o preo da passagem pode
variar e ser negociado de acordo com o trajeto e dilogo
realizado entre passageiro e cobrador.
Ilustrao XV - Cobrador abordando pessoas na AV. Brasil

Longe dos comportamentos formais das lojas de

convenincia da AV. Brasil, as abordagens incisivas dos
cobradores e a pressa de alguns motoristas representa um
tipo de ao social (WEBER, 2004) cujo sentido se traduz
no desejo de alta rotatividade de passageiros dentro dos
veculos, para obteno de lucro. Sobre esse tipo de
comportamento, a sociloga Claudia Bielich Salazar
(2009) percebe que a dinmica de funcionamento das
empresas de transportes acaba influenciando nas
dinmicas de trabalho desses atores, em outros termos, o
regime de trabalho precarizado (ANTUNES, 2007)

454
influncia tais aes, conhecidas como La guerra del

centavos (A guerra dos centavos) - a guerra por lucro.
A expresso Brasil cinqenta, Brasil cinqenta todo
Brasil por cinqenta! no apenas traduz um grito de
guerra como tambm significa que o trajeto de toda a
Avenida Brasil oferecido por cinqenta centavos de
nuevos solis. Essa expresso ocorre de forma similar em
outras avenidas principais, sendo alterado apenas os
nomes das avenidas. Dessa forma, tambm foram
observados Bolvar cinqenta! Salaverry cinqenta!
entre outras.
Reproduzida nos gritos dos cobradores de
nibus, a avenida adquire caractersticas econmicas e
de lugar de passagem, de ponto de ligao entre uma sada
e um destino, uma caracterstica que representa a
mudana, nem sempre homognea, que parece ser uma
marca forte dessa avenida, que sinaliza bem alguns
aspectos importantes observados por toda a cidade.
Concluso
Mais que praas, Ruas e avenidas, observamos
significados e sentidos consolidados em torno das
imagens da cidade. Por meio da anlise das mesmas foi
possvel apreender o aspecto multidimensional dos
espaos pblicos limeos. Os sinais e testemunhos
presentes nas paisagens urbanas remontam a significados
e lutas em torno da percepo do espao.
Tais disputas, que ocorrem no mbito da memria
coletiva, possuem indcios empricos na histria, por meio
de seus monumentos, das rugosidades e das dinmicas sociais,
econmicas e culturais que se desenvolvem ao longo dos
tempos e espaos da cidade. Nesse sentido as disposies
paisagsticas e espaciais da cidade refletem muito sobre os
grupos que as reproduzem, em outras palavras, podemos
dizer que, toda vez que o homem toca determinado
objeto, imprime nele a sua marca.

455
Observamos uma cidade multifacetada que escapa a

qualquer tentativa de padronizao. No a cidade dos
cafs, tampouco dos cortios ou arranha-cus. a cidade
de todo esse conjunto que faz a cidade falar e apresenta-
se de diferentes formas aos olhos de quem busca buscar
seu significado mais subjetivo.
Parafraseando Bachelard, pode-se dizer que cada rua ou
casa de Lima compe histrias de homens, histrias que
meditam foras e signos. Enfim, longe da homogeneidade
dos pacotes tursticos, da histria oficial, do senso comum
ou dos relatrios dos grandes investimentos imobilirios
na zona costeira, os espaos pblicos limeos e seus
signos demonstram a heterogeneidade de uma sociedade
que se reproduz por meio de disputas e pela luta diria
que deixa em suas Ruas, pedaos de vidas, pedaos de
histria.
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456
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WEBER, Max. Conceitos sociolgicos fundamentais in: Economia e
Sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva. Traduo
Regis Barbosa e Karen Elsabe Barbosa; reviso tcnica Gabriel
Cohn. Braslia, DF: UnB: So Paulo: Imprensa Oficial do
Estado de So Paulo, 1999.
*
Abstract: This paper results from some perceptions about the
different times and spaces contained in the city Lima - Peru. To this
end we seek to interpret some public spaces in this capital, using
the theory of topoanalyze on a direct observation and work on a file
of 333 photos from which we selected 15 that signaled historical

457
and social aspects as a way of life, change processes, domination,

ruptures and continuities. We intend, therefore, explore the
multidimensionality of the images around the main signs that
indicate the dynamics of this city. Keywords: Lima, space, images,
perceptions

458

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428

PEREIRA, Jesus Marmanillo. Por las plazas,

Por las plazas, calles e avenidas Limeas.

Resumo: O presente texto resulta de algumas percepes sobre os

Recebido em: 09.02.2012

1 O autor agradece a Romina Daz Machco (PUCP) e a

Elizabeth Serra pelas grandes contribuies e leituras.

RBSE Revista Brasileira de Sociologia da Emoo, 11 (32): Agosto de 2012

em cincias sociais. A objetividade da observao, os

RBSE Revista Brasileira de Sociologia da Emoo, 11 (32): Agosto de 2012

importantes informaes para compreenso das dinmicas

Chile e considerado heri nacional e patrono do exrcito

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social, religiosa e poltica. Um exemplo disso so as

4Para esse autor, o monumento caracterizado pelo poder de

RBSE Revista Brasileira de Sociologia da Emoo, 11 (32): Agosto de 2012

documento histrico fabricado segundo as relaes de

5 As Plazas de armas ou Praas de armas so quase sempre as

primeiras praas e espaos de ocupao de onde se

RBSE Revista Brasileira de Sociologia da Emoo, 11 (32): Agosto de 2012

trs varas em aluso s bandeiras do Peru, da

Ilustrao I - Inaugurao da esttua em 1935

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Ilustrao II - Exposio da esttua de Francisco Pizarro no Parque de La

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A referida obra foi inaugurada em 18 de fevereiro de

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anticorrupo promovidos por jovens (07/2011) ou

Ilustrao III - Manifestao dos fonavistas na Praa San Martin

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Os fonavistas (ilustrao III) ocuparam a Praa San

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determinados tipos sociabilidades e comportamentos. Em

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presena de automveis em plena dcada de 1930 indica

Ilustrao IV - Rua Jirn de la Unin em 1930

As palavras do bomio poeta revelam o que pode-se

6 Pedro Abraham Valdelomar Pinto (1888 - 1919) ganhou

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elevada, como o prprio intelectual Pedro Abraham

Ilustrao V- Rua Jirn de la Unin atual.

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Como se pode observar na foto, os carros da aristocracia

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Ilustraes VI e VII - Pessoas em transito caminhando e sentadas nas Praas

Ainda que seja um espao de trnsito para os limeos

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horas de folga, que sentam nos bancos, observam e

Caminhando pelas Ruas Rufino Torrisco e Quilca

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Ilustrao VIII - Edifcios bem pintados de um lado da Rua e paredes

Nessa Rua cheia de expresses, que sinalizam valores de

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produo pela memria do espao construdo, das coisas

Ilustrao IX - Entrada de um cortio

Entre outras coisas, tais habitaes representavam (e

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so importantes para a percepo do espao, uma vez que

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Ilustraes X e XI - Mulher indgena segurando uma mensagem de protesto

A relao entre imagens e os testemunhos da excluso

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Diferentemente da Rua Rufino Torrisco, onde os

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