GUIAS OU ENTIDADES (SE PREFERIR)

POR PAI ADRIANO DE EXU

CONTATOS: adrianoexu@gmail.com

http://adrianoexu.blogspot.com

BAIANOS

Baianos so uma linha de tr abalhador es de Umbanda

per tencentes c hamada Linha das Almas, a mesma dos
Pr etos-V elhos / Pr etas-Velhas. Suas gir as so
encontr adas sobr etudo em So P aulo . A
cor respondncia no Rio de J aneir o com a linha dos
Malandr os, cujo maior r epr esentante Z P elintr a.

Sempr e com seu coco (mistur a de ca chaa e mel

colocada dentr o de um coco), a linha baiana est
sempr e dispos ta a ajudar os filhos de f com seu s

conselhos e sua pr oteo . Esta linha costuma tr abalhar

cr uzada ( na dir eita e na esquer da), no incor por ando
ger almente nos tr abalhos de esquer da.

PONT O DE B AIANO:

Baiano um po vo bom
Povo tr abalhador
Baiano um po vo bom
Povo tr abalhador
Quem me xe com baiano
Mexe com Nosso Senhor
Quem me xe com baiano
Mexe com Nosso Senhor .

BOIADEI ROS

Boiadeir o na Umbanda so entidades espiri tuais de

homens que tr abalha ram no campo na r udeza da
conduao do gado , oper am nos ter reiros com seu lao e
seu g rito car acteris tico ca ptur ando esprito s decaidos
e kiumbas que a tor mentam os consulente s,
encaminhando par a guias espi rituais de socor ros
destes ser es desencar nados.

PONT O CANT ADO DE BOIADEIR O:

Seu boiadeir o por aqui c hoveu

Cho veu que gua r olou
Foi nessa gua que seu boi nadou
Foi nessa gua que seu boi nadou
Seu boiadeir o cad sua boiada?
Sua boiada ficou em Belm
Cha pu de cour o ficou l tambm
Cha pu de cour o ficou l tambm.

CABOCLOS (AS)

Os Ca boc los, na Umbanda, so entidades que se

apr esentam como indgenas e incor por am na Umbanda
de Ca boclo. As entidades denominadas de Ca boclos ,
que apresentam-se nos ter reiros de Umbandae so
espritos com um g rau espi ritual muito elevado.
Exis tem div er sa s linhas de a tuao que um ca boc lo
pode a pr esentar-se diante seu mdium. Quando digo
linha, r efir o-me as essncia s da hier ar quia de DEU S, os
Sagrado s Orixs. Se muito evoluidos diante os ditames
de DEU S, em sua prtica ef etiva da bene volncia
Divina, podem, inc lusiv e, atuar sob a outor ga de mais
de um Orix Essncial, ou seja, a pr esentando-se como
um Ca boc lo de Oxssi, Ogum e Xang ao mesmo tempo ,
atuante nas trs vib raes, ou mais.
Na Umbanda v er dadeir a, a linha de Ca boc lo e a linha de
Pr eto V elho so as nicas fundamentalmente
capacitadas, diante seu g rau de e voluo , a a presentarse como mentor
es de um mdium, ou seja, so as
nicas entidades que podem r esponder dir etamen te

ao(Orix de Ca bea) de um mdium, sem desequilibr ar a

vida disciplinar do mdium, prpriamente dito .
O que um Ca boc lo acessa, um Ex, mesmo Ex de Lei,
no acessa, de vido seu g rau de ascenso espiri tual.
Como em todas as linhas de Umbanda, os ca boc los so
hier ar quicamente or ganizados, e xistindo c hef es de
falange e subor dinado s. Os ca boc los so muito
esper tos e rpidos quando o assunto doena e par a a
cur a com er va s conhecem muitos tipos de er va s e par a
que elas ser vem como de vem ser usadas e uma gir a
que tr az muita bondade, paz ,tr anquilidade e
principalmente amor . Alguns nomes de ca boc los que
apr esentam-se na Umbanda, em linhas r espec tivas:
Oxssi:

Ca bocla Jurema
Ca bocla Jacir a
Ca boc lo T upinamb
Ca boc lo Gir a Mundo
Ca boclo Ar ruda
Ca boclo das Sete Encr uzilhadas
Caboclo Pena Br anca, V erde, vermelha, dour ada, etc.
Ca boclo Sete F lexas
Ca boc lo Jibia
Ca boc lo Aguia Br anca
Ca boc lo F lec ha Dour ada
 Ca boc lo Aymo r
Ca boc lo Sete Estr elas
Ca boc lo R ompe Ma to
Ca boc lo Tir a T eima
Ca boclo Lrio B ranco , Verde ou Azul
Ca boc lo Cobr a Cor al
Ca boclo Ar ranca T oco
Ca boclo Treme T erra
Ca boclo Nv oa Ne gra
Ca boc lo Sulto das Ma ta s
Ca boc lo V entania
Ca boclo Ma ta Virgem
Ca boc lo T upi
Ca boc lo Ubir ajar a
Ca boc lo R oxo
Ca boc lo Gr ajana

Ca boc lo Samambaia
Ca boclo Jupir a
Ca bocla Jussa ra
Ca boclo Ar aribia
Ca boc lo Ur uba to
Ca boc lo Gir a Mundo
Ca boc lo Cip
Ogum:
Ca boc lo Ogum Iar a
Ca boc lo Ogum Me g
Ca boc lo Ogum Ma tina ta
Ca boc lo Ogum Sete Espadas
Ca boc lo Ogum R ompe-Ma to
Ca boclo Ogum P anter a Ne gra
Ca boc lo Ogum Sete Ondas
Ca boc lo Ogum Beir a Mar
Ca boc lo Ogum Beir a Rio
Ca boc lo Ogum de R onda
Ca boc lo Ogum Lua
Ca boc lo Ogum das Ma tas
Ca boc lo Ogum de Lei
Xang:
Ca boc lo Sete P edr eir as
Ca boc lo Xang Ka
Ca boclo Pedra Roxa
Ca boc lo P edr a Pr eta, br anca, r oxa, etc
Ca boc lo Sete Montanhas
Ca boclo Sete Cac hoeir as
CIGANOS (AS)

Os Espritos Ciganos so tambm, uma linha de

tr abalhos espirituai s que busca seu espao prprio ,
pela f ora que demonstr am em ter mos de caridade e

ser vio s a humanidade. Seus prstimo s so valiosas

contribuies no campo do bem-estar pes soal e social,
sade, equilbrio fsico , mental e espi ritual, e tem seu
alicer ce em entidades conhecidas popular mente com
"encantadas".
Dentr o da Umbanda seus fundamentos so simples, no
possuindo as sentamentos ou f erramentas par a
centr alizao da f ora espiritual. So cultuado s em
ger al com ima gens bem simple s, com taas com vinho
ou com gua, doces finos e fr utas solar es. T rabalham
tambm com as ener gias do Oriente, com cri stais,
incensos, pedr as ener gticas, com as cor es, com os
quatro sagrados elementos da natureza e se utilizam
exclusivamente de ma gia br anca na tur al, como banhos
e chs ela borados exclusivamente com er vas
.

ERS

Er - o inter medirio entr e a pessoa e seu Orix, o

aflor ar da criana que cada um guar da dentr o de si;
reside no ponto exato entr e a conscincia da pes soa e
a inconscincia do orix. por meio do Er que o Orix
expr essa sua v ontade, que o no vio a pr ende as coisas
fundamentai s do candombl, como as danas e os ritos
especficos de seu Orix.

A pala vr a Er v em do y or ub, ir, que significa

"brincadeir a, div er timento". Da a e xpr esso si r que
significa fazer brincadeir as. O Er e(no con fundir com
criana que em y or ub omod ) a par ece
instantaneamente logo a ps o tr an se do orix, ou seja,

o Er e o inter medirio entr e o iniciado e o orix.

Dur ante o ritual de iniciao , o Er e de suma
impor tncia pois, o E re que muita s das v ezes tr ar as
vrias mensa gens do orix do r ecm-iniciado
.
O Er e na v er dade a inconscincia do no vo omon-orix,
pois o Er e o r espons vel por muita coisa e ritos
passados dur ante o perodo de r ecluso . O Er e conhece
todas as pr eocupaes do iy awo (filho), tambm, a
chamado de omon-t ou criana-no va. O
compor tamento do iniciado em estado de Er e mais
influenciado por cer tos aspectos de sua per sonalidade,
que pelo carter rgido e con vencional a tribudo a seu
orix. A ps o ritual do ork o, ou seja, nome de iy awo
se gue-se um no vo ritual, ou o r ea pr endizado das coisas
chamado A panan.

EXU JOO CAVEIR

A

Joo Ca veir a o nome de um e x de Umbanda (entidade

espiritual) da Quimbanda e Umbanda br asilei ra. O sr .
Joo Ca veir a o e x r espon sv el pelo encaminhamento
das almas (espirito s desencar nado s) que va gam nos
cemitrios.

representado por um homem car regando um crnio

humano . o e x que lembr a s almas suas condies
humanas. Nor malmente associado ao por to do
cemitrio (calunga), mas sua ao dentr o do mundo das
almas vai mais alm. S uas mani festae s medinicas
so, na maioria das vezes, violentas. uma entidade
sria e de poucas pala vras (indo dir etamente ao
assunto). J oo Ca veira pode vir atravs da f alange do
Exu Caveira, Exu Tta Ca veira ou Omul. E m cada uma
delas suas mani festae s so di fer entes assim como
sua e voluo .

Nem todos os E xs so violentos como diz a ma tria

abaix o. Na maioria deles so calmos e v em s par a
trabalhar e ajudar a quem pr ecisa, isso se so da linha
branca e de entidade de luz que tr abalham com a
caridade. Ao contr rio tem casa s que utilizam eles
somente par a o mal, mas sempr e lemr ando que par a
cada mal que v c pedir 50% do pedido de maldade v olta
par a v c. Aqui se gue um pouco mais da hist ria de como

surigam os Exs. Abr ao par a todos.

Caveir a um e xu, ou seja, uma entidade que tr abalha

na Umbanda, a tr avs da incor por ao de mdiuns.

Antes de ser uma entidade, Tat Ca veira viv eu na ter ra

fsica, assim como todo s ns. Acr edi tamos que nasceu
em 670 D .C., e vi veu at dezembro de 698, no Egito , ou
de acor do com a prpria entidade, "Na minha ter ra
sagrada, na beir a do Gr ande Rio".

Seu nome er a Prculo , de origem R omana, dado em

homena gem ao c hefe da Guar da R omana naquela poca.

Prculo vivia em uma aldeia, f azendo par te de uma

famlia bastan te humilde. Dur an te toda sua vida,

ba talhou par a cr esce r e acumular riquezas,
principalmente na f or ma de ca br as, camelos e ter ras.
Naquela poca, par a ter uma mulher er a necess rio
compr-la do pai ou r espons vel, e esta er a a

motivao que le vou Prculo a ba talhar tanto pelo

crescimento financeir o.

Prculo viv eu de f ato uma g rande paixo por uma moa

que f or a criada junto com ele desde pequen o, como uma
amiga. P orm, sua cautela o f ez acumular muita
riqueza, pois no queria cor rer o risco de v er seu
desejo de unio r ecusado pelo pai da moa.

O destino pr egou uma pea amar ga em Prculo , pois

seu ir mo de sangue, sa bendo da inteno que Prculo
tinha com r elao moa, f oi pea c have de uma
traio muito grave. Justamen te quando Prculo
conse guiu adquirir mais da metade da aldeia onde
viviam, es tando assim se gur o que ningum poderia
ofer ecer maior quantia pela moa, f oi a punhalado pelas
costas pelo seu prprio ir mo , que compr ou-a hor as
antes. De fato, a moa f oi compr ada na noite anterio r
manh que Prculo intenciona va concr etizar seu
pedido .

Ao sa ber do ocor rido , Prculo ficou e xtr emamente

ma goado com seu ir mo , porm o r espei tou pelo f ato
ser sangue do seu sangue. Seu ir mo , a pesar de mais
velho , er a muito in vejoso e no possua nem metade da
riqueza que Prculo ha via acumulado . A aldeia de
Prculo er a rica e prspe ra, e isto tr azia muita in veja a
aldeias vizinhas. Cer to dia, uma aldeia prxima, muito
maior em ha bitante s, porm com menos riquezas, por

ser af astada do Rio Nilo , comeou a ter sua a teno

voltada par a a aldeia de Prcul o.
Uma guer ra te ve incio . A aldeia de Prculo f oi i nvadida

repentinamente, e pe gou todo s os ha bitan tes de

sur pr esa. Estando em inf erioridade numrica, f or am
todos mor to s, r estando somente 49 pessoas.

Estes 49 sobr eviv entes, r evoltados, se unir am e

par tir am par a a vingana, in vadindo a aldeia inimiga,
onde esta vam mulher es e crianas. Muitas pessoas
inocentes f oram mor tas neste ato de r aiva e di o. No
entanto , de vido inf erioridade numrica, logo todos
foram cercados e ca pturados.

Prculo , assim como seus companheir os, f oi queimado

viv o. No entanto , a dor maior que Prculo sentiu "no
foi a do f ogo , mas a do cor ao", pela t raio que
sofr eu do prprio ir mo , que a gor a queima va ao seu
lado .

Esta f oi a origem dos 49 e xus da linha de Ca veira,

constituda por todos os homens e mulher es que
naquele dia desencar nar am.

Entre os exus da linha de Ca veira, existem: Tat

Caveira, Joo Caveira, Caveirinha, R osa Caveira, Dr.
Caveira (7 Caveiras), Que bra-Osso, entre muitos outros.
Por motiv o de r espeito , no ser indicado aqui qual e xu
da linha de Ca veir a foi o ir mo de T at enquanto vi vo.
Como entidade, o Chef e-de-f alange T at Ca veir a muito
incompr eendido , e tem poucos ca valos. So r ar os os
mdiuns que o incor por am, pois tem f ama de br avo e

rabugento. No entanto , diversos mdiuns incor poram

exus de sua f alange.
Tat brincalho , ao mesmo tempo srio e auster o.
Quando f ala algo , o f az com fir meza e nunca na dvida.
Tem temper amen to inconstante, se a pr esen tando or a
alegre, ora nervoso, ora calmo , ora apressado, por isso
dado por muitos como louco .

No entanto , T at Ca veir a e xtr emamente leal e amigo ,

sendo a t um pouco ciumento . Fidelidade uma de
suas car ac terstica s mais mar cantes, por isso mesmo
Tat no per doa tr aio e valoriza muito a amizade
ver dadeir a. Consider a a pior das tr aie s a tr aio de
um amigo .

Em muita s liter aturas criticado , e so as poucas as

pessoas que tm a opor tunidade de conhecer a f undo
Tat Che fe-de-f alange. O ca valo demor a a adquirir
con fiana e intimidade com este e xu, pois posto a
pr ova o tempo todo .

No entanto , uma v ez amigo de T at Ca veir a, tem-se um

amigo par a o r esto da vida. Nesta e em outr as
evolues.

EXU TRANCA-RUAS

Tranca r uas ou tr anca ruas das almas, um e xu de

Umbanda r esponsv el pela limpeza astr al dos caminhos

do mundo .

Ex Tranca-Ruas - (Tarchimache) - g randioso Ex. Todo

terreiro dever solicitar seus valorosos trabalhos antes
de comear as see s. Sendo solicitado , guar dar as
porteiras dos ter reiros com sua falange, contr a os
Quiumbas (Espritos Obcesor es). Guar dio dos r ecintos
onde se pr atica a Alta Ma gia, como na Umbanda.
Devemos saudar a este Gr ande Ex. conhecido
tambm como tr anca Rua das Almas e T ranca R uas de
Emba.

EXU VELUDO

Este Exu, v em das costa s orientai s da frica, er a

swahili (ne gro ar abizado). Usa um turbante na ca bea,
e lindos tecidos de v eludo tr azidos de oriente, que lhe
valer am o a pelido na Kimbanda de "v eludo" Dado a sua
for ma luxuosa de se v es tir , no estilo muulmano ,
muitos que vi ram seu tipo de a presentao atravs da
mediunidade, o con fundir am com um cigano e o
associar am com os mesmos. Isto no significa que no
trabalhe com os ciganos, ao contrrio , tem inc lusiv e
uma passa gem ou caminho que se a pr esenta como um.
Tem muitos conhecimentos sobr e feitios que se f azem
utilizando panos, tigelas, agulhas, pembas e outr os
ing redientes. Abr e os caminhos e limpa tr abalhos

negativos feitos nos cemitrios. Gosta de um bom

whisky e grossos charutos.

Alguns de seu s caminhos so:

Exu V eludo da Meia Noite
Exu V eludo Cigano
Exu V eludo 7 E ncr uzilhadas
Exu V eludo Menino (V eludinho)
Exu V eludo dos 7 Cr uzeir os
Exu V eludo das Almas
Exu V eludo dos In fer nos
Exu V eludo da Kalunga
Exu V eludo da Pr aia
Exu V eludo do Oriente
Exu V eludo S iga tana
Exu V eludo do Lix o

MARIA MULA MBO

Entidade bastante conhecida nos cultos afr o-br asilei ros

uma P omba-Gir a que em sua ltima vida ter rena,
mor reu na mais completa misria ma terial, o que lhe
valeu a alcunha de Mulambo , pelo estado das r oupas
que tr aja va.

Na umbanda, a P omba Gir a Maria Mulambo r esponde na

linha de Ox ossi. O ter mo Mulambo , por ser pejor ativ o,
no e videncia a na tur eza do tr abalho da P omba-Gir a
Maria Mulambo . No podemos aqui minimizar a a tuao
desta entidade de finindo unicamente uma a tuao
sua na tur eza. A entidade P omba-Gir a de um modo ger al
muito mal decifr ada, ou seja, pouqus simo conhecida
por muitos cultos par alelos a Umbanda e inc lusiv e por
muitos sacer dotes da prpria Umbanda Sa grada.

ORA O P ARA MARIA MULAMBO:

SAL VE P OMB A-GIRA MARIA MUL AMBO!. Atrs d. m v c, l

vai ir d. r astr o, a paix onado e manso . Peo isso aos
poder es das trs malhas pr etas que vigiam So
Cipriano . Passe essa mensa gem par a sete altar es
diferente s e r apidamente ters uma sur presa. Salve
Pomba Gir a Ar repiada! Diz endo as sim: Conheo a tua
fora e o teu poder , te peo que me a tenda o se guinte
pedido: que l no coma, no dur ma se no esti ver ao
lado d. m. Que seu cor po queime d. desejo por mim. Que
seu desejo por mim o deix e ce go par a outr as pessoas.
Que nenhuma outr a pes soa consiga f azer com que v c l
sinta pr azer, somente eu m ter ei es se poder . Que ele
deix e d. v ez todas as outr as pessoas e assuma par a
todos o que sente por mim, m. Af aste dele qualquer
pessoa que tenha inveja d. ns. Que ele me pr ocur e a
todo instante, HOJE, A GORA, desejando estar ao seu
lado . E , que sempr e que tenha a minha ima gem em seu
pensamento em todos os momentos. AGORA, COM QUEM
ESTIVER, ONDE E STIVER ELE IR P ARAR PORQUE O seu
PENSAMENT O E ST EM MIM m. E ao se deitar , ao
acor dar, que tenha sonho s comigo , m, f azendo assim
com que ME ame a cada dia mais. Que ele sinta pr azer
somente por ouvir a MINHA v oz. Faa ele sen tir por m.
um desejo f or a do nor mal como nunca sentiu por outr a
pessoa e nunca sen tir. Ag radeo por esta r tr abalhando
a meu f avor. Vou divulgar SEU nome em tr oca deste
pedido , D . TRAZE-L O HOJE E S EMPRE par a m. Obrigada.

MARIA PADIL HA

Maria P adilha uma entidade tambm conhecida como

Dona Maria Padilha, na Umbanda e Candombl ela
consider ada a Rainha das P omba Gir as. Ela um Ex
feminino , assim como Maria Mulambo uma das mais
respeitadas. r ainha do amor .

ORA O DE MA RIA P ADILHA:

SAL VE P OMB A-GIRA, MARIA P ADILHA, RAINHA D AS 7

ENCRUZILHADAS, FAZEI QUE AM FIQU E PARA SEMPRE

COMIGO , POMB A-GIRA TRAZ EI-ME AM PAR A MIM, ASSIM
COMO O GAL O CANT A, O B URRO RINCHA, O S INO T OCA,
A CA BRA BERRA, ASSIM TU , AM HS DE AND AR ATRS
DE MIM, ASS IM COMO O SOL AP ARECE, A CHU VA C AI,
FAZEI S ER DO MIN ADO POR MIM, PRESO DEB AIX O DO
MEU P ESQUERDO .
AM COM DOIS OLHO S TE VEJO , COM TR S EU TE
PRENDO COM MEU ANJO DA GUARDA PEO QUE O AM
ANDE A TRS DE MIM, COMO UMA COBRA RASTE JANTE,
QUE ME AME LOUCAMENT E, QUE S S INTA DES EJOS
POR MIM, QUE N AO CONS IGA OLHAR COM OLHOS DE
DESEJO P ARA NENHUMA OUTRA MULHER QUE NO
SEJA EU. QUE ATENDA TODAS AS MINHAS V ONTADES,
QUE NUNC A ME F AA SOFRER, QUE DU RMA E ACORDE
PENSANDO EM MIM E QUE S EMPRE ME TE NHA EM S EU
PENSAMENT O, QU E N AO CONSIGA VIVER SEM MIM, QUE
SEUS P ENSAMENT OS E DES EJOS S EJAM SEMPRE
VOLTADOS P ARA MIM, QUE EL E SEJ A CA RINHO SO,
ROMANTICO COMIGO , QUE ASS IM SEJA. PEL O P ODER
DE SAO CIPRIANO, ASSIM SEJAM. AM VAI VIR A TRS DE
MIM, RASTEJ ANDO , HUMILDE E MANSO , P ARA QUE
POSSAMOS TER BOM CONVIVIO E ASSIM S ERMOS
FELIZ ES. PEO A SA O CIPRIANO QUE
AM ME PR OCURE HOJ E AIND A. PEO IS TO AO PODER
DAS TR S ALM AS PRE TAS QUE VIG IAM SA O CI PRIANO ,
ASSIM SEJ A. QUE O AM ME ASSUMA DE VEZ, QUE O S
INIMIGOS N AO NO S VEJ AM, ASS IM SEJ A. MARIA
PADILHA, MINHA RAINHA, ATENDEI O MEU P EDIDO"...

QUANDO A CABAR DE LER PUBLIQU E ES TA ORA CAO,

RAPID AMENTE T ERS UMA SURPRESA.
OBRIGADO MINHA RAINHA EU SE I QUE V OCS SO
PODER OSAS.

MARINHEIROS

Marinheir o na Umbanda so entidades ger almente

associada aos mar ujos, que em vida empr eendiam
via gens pelos mar es, enfr entando toda sor te de
infortnio s.

timos guias par a desmanc he de f eitiaria, os

marinheir os tr azem com seu jeito ale gre a disper so de
fluidos oriundos do baix o ast ral, be bericando sua
cer veja, r um ou ca chaa a pesa r de seu modo
cambaleante, esto mantendo o equilibrio encimando
ondas vibr at rias densas que emanam de entidades
mal fica, t ratando todos guias e consulente s de mano ,
sao entidades ir manadas no auxilio mtuo ao prximo .

PONT O DE MARINHEIR O:

Navio Ne greir o no f undo do mar

Navio Ne greir o no f undo do mar
Cor rente s pesadas ar rastando na ar eia
A ne gra escr ava se pos a cantar
A ne gra escr ava se pos a cantar
Sar av minha Me Iemanj
Sar av minha Me Iemanj
Vir ou a caamba pr o fundo do mar
Vir ou a caamba pr o fundo do mar
Quem me salv ou f oi me Iemanj
Quem me salv ou f oi me Iemanj .

PRETOS-VEL HOS (AS)

Pr eto-v elho na Umbanda, so esp ritos de v elhos

africano s que viv er am nas senzalas, majoritariamente
como escr avos que mor reram no tr onco ou de v elhice, e
que ador am contar as histria s do tempo do ca tiv eir o.
Sbios, ter nos e pacientes, do o amor , a f e a
esper ana aos "seus filhos".

So entidade s desencar nadas que tiv er am pela sua

idade a vanada, o poder e o se gredo de viv er
longamente a traves da sua sa bedo ria, a pesar da r udeza
do cativeiro demonst ram f par a supor tar as amarguras
da vida, consequentemente so espiri tos guias de
elevada sa bedoria, trazendo esper ana e quietude aos
anseios da consulencia que os pr ocur am par a amenizar
suas dor es, ligados a vibr ao de omulu, so
mandingueir os poder oso s, com seu olhar pr escutador
sentado em seu banquinho , f umando seu ca chimbo ,
benzendo com seu ramo de ar ruda,r ezando com seu
tero e asper gindo sua gua fluidificada, demandam
contra o baix o astral e suas baforadas so par a limpeza
e har monizao das vibr ae s de seus mediuns e de
consulentes.Mui tas vezes se utilizam de outr os
benzimentos, como os utilizados pelo P ai J os de
Angola, que se utiliza de um pr epar ado de "guin"
(pedaos de caule em in fuso com cac haa ) que coloca
nas mos dos consulentes e solicita que os mesmos

passem na te sta e nuca, enquanto fazem os seus

pedidos mentalmente; utiliza-se tambem de vinho
mosca tel, com o que constan temente brinda com seus
"filhos" em nome da vitria que est por vir .

So os Mestr es da sa bedoria e da humildade. Atr avs

de suas v rias e xperincias, em inmer as vidas,
entender am que somente o Amor constri e une a
todos, que a ma tria nos per mite existir e viv encia r
fatos e sensaes, mas que a mesma no e xiste por s
s, ns que a criamo s par a esta s e xperincias, e que
a r ealidade o esprito . Com humildade, a pesar de
imensa sa bedoria, nos auxiliam nesta busca, com
conselhos e vib raes de amor incondicional. T ambm
so Mest res dos elementos da na tur eza, a qual utilizam
em seus benzimentos.

SAL VE A LINHA D AS ALM AS!

Z P ELIN TRA

Z P elintr a um espirito desencarnado a muitas dcadas, que

teve a misso do plano espiritual de trabalhar para a prtica da
caridade e para o progresso da humanidade. Seu Z, desenvolve
seus trabalhos espirituais dentro da ritualstica umbandista e
tambm no Catimb Nordestino.

Z Pelintr a, surgiu na Umbanda, primeiramente nas giras de

Ex, firmando seu ponto e seu reinado como Ex Z Pelintra.
Mais tarde, passou a integrar tambm a linha dos baianos, em
homenagem as suas manifestaes no Catimb do Nordeste
Brasileiro.

Existem diferenas entre Umbanda e Catimb.

A Umbanda uma religio Brasileira, possui um pouco de

Catolicismo, Espiritismo, Pajelana e culto aos Orixs. Tem
manifestaoes de pretos velhos, caboclos, baianos,
marinheiros, boiadeiros e exs.
O catimb um culto regional do Nordeste, onde existem
manifestaes de espiritos que viveram principalmente naquela
regio do Brasil, e que so chamados de Mestres

Catimbozeiros. Seu Z Pelintra, assim como outros guias que

trabalham no Catimb, trabalham tambm na umbanda. Em
alguns lugares, sobretudo S. Paulo, manifesta-se como Baiano.
No Rio de Janeiro cultuado como Exu e por vezes Malandro.

No Catimb ele Mes tr e, e por ser uma entidade diferente das

que so cultuadas na umbanda, ele no trabalha numa linha
especfica, porm, sua participao mais ativa seria na gira de
baianos, exus e, em raros casos, pretos velhos. Seu Z pode
aparecer, portanto, em qualquer linha de gira, desde que seu
trabalho seja realmente necessrio.

Apesar de ser um esprito "bomio", "malandro" e brincalho,

este ente de luz, trabalha com seriedade e mesmo com a fama
que possui, de beberro, no bem assim que as coisas
funcionam. Seu Z, exige muito de seus mdiuns, por seriedade,
responsabilidade e outras virtudes e o primeiro guia que se
afasta do mdium quando este no segue seus conselhos e no
adota a boa moral e conduta pregada por ele, ou seja, um
"cavalo de Seu Z", deve ser honesto, trabalhar com firmeza
para o bem, para a caridade, no pode ser adltero, beberro,
pois ele no admite isso de seu mdium.