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"haerese" - heresia ou escola de pensamento - ciso ou conflito "bblico" -

Ou sobre conservadores e progressistas

"O termo "haerese" no significa apenas diviso e cisma". A palavra


"haerese" sugere ainda escola de pensamento, ou tradio.

E a, a diviso - no se pode perder de vista esse risco - pode comear pela


rivalidade entre escolas.

Se nos incios, a heresia podia ser, de modo genrico, uma negao de uma
verdade central da f - por outro lado, as verdades centrais tinham que ser
sintetizadas num "comum mnimo", para no sufocar um fato inegvel - a
diversidade da f crist.

O protestantismo historicamente indissocivel daquele sentido no


negativo da "heresia" - a escolha. A Palavra no fala no vcuo, mas
conscincia. Assim, o protestantismo j nasce criando um caminho para
alternativas. No h, num sentido, "protestantismo", antes, h escolas
protestantes.

Ento, se por um lado, a f conscienciosa e inviolvel, por outro lado, ela


"a" f entregue de uma vez por todas, uma herana. Deve-se uma submisso
mtua. Mas o extravio um risco. E institucionalmente no se tem meios de
se impor uma unidade. A exortao um grito solto, um apelo.

Os hitoriadores do Protestantismo brasileiro traam sua herana comum - no


fundamentalismo americano. E o fundamentalismo, [e, segundo o Gouvea,
uma heresia, sectrio. No dialoga. No considera alternativas. Amplia por
demais o centro comum da f - tudo "fundamento". E neuroticamente
preocupado com heresia. O fundamentalismo uma heresia que divide, com
toda correo confessional. Divide - e isso que queria apontar de modo
especial - pelo comportamento.

Por isso precisei lembrar - o cenrio pode no ser o de negao de temas


central da f, mas de escolhas, alternativas, diversidade legtima - diferena
de tradio.

Sobre a diversidade do Cristianismo, j no NT, lembro as seguintes palavras:

"A unidade da Bblia no est na uniformidade de seus autores. O


testemunho no unssono, o que no tem incomodado a Igreja das origens.
Muito pelo contrrio, ela rejeitou o 'Diatessaron" de Taciano que fundira os
quatro evangelho num s".

O Dunn, diz que no NT, "diversidade integrante". E ainda "o Evangelho de


Jesus multiforme quando se enderea as diferentes situaes".

E, sendo proftico contra uma velha dogmtica, diz:

"Desonramos a centralidade nica de Cristo quando exigimos uma ampla


unidade e recusamos a reconhecer a diversidade mediante o que o
compromisso com Cristo pode ser expresso".

Por fim, o prprio McGrath:

"as tradies do NT referentes a Jesus trazem consigo continuidades de


conflitos relacionadas a identidade e a importancia dele. A imagem romantica
de uma igreja crista nascente, unanime em suas declaracoes sobre Jesus
Cristo, obscureceu o fato de que esse conflito interno inerente a tradio
relativa a Jesus. Os conflitos no processo de formao da comunidade crista
so transmitidos e repercutem nas tradies pr canonicas preservadas no
NT... O conflito inerente a tradio associada a Jesus: essa tradio no
gera simplesmente o conflito, ela o transmite como elemento constituinte
essencial".

S a teologia bblica nos livra desse desperdcio provocado pela rivalidade.


Alis, expe a rivalidade naquilo que chamamos de "batalha pela f ou
bblia".

ERIC CUNHA

https://www.facebook.com/eric.cunha.faith