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Pra comear uma pesquisa eu preciso de uma pergunta, pelo menos uma.

Depois, ela
vai se desdobrando em vrias outras e eu comeo a ler, a procurar outras pessoas que
tenham feito as mesmas questes ou ao menos parecidas. E comeo a ver que algumas
das minhas perguntas j foram satisfatoriamente respondidas. E comeo a me
concentrar naquelas que parecem mais complicadas e sem sada. E ento, consigo
identificar um problema de pesquisa e enfim delinear o meu projeto.

Foi nesse processo que descobri a interseco entre maternidade e Feminismo. Se as


minhas questes evidenciavam a necessidade de um olhar feminista sobre a
maternidade, as minhas buscas me levaram ao vcuo - ou ao quase vcuo. Poucas
feministas fazem pesquisa sobre ou com mes. E as que tem feito mais recentemente
esto num campo de batalhas, esforando-se por demonstrar a necessidade e
importncia dessa interseco. Algumas no esto falando claramente de maternidade,
mas voltam-se para a tica do cuidado (care), para as mulheres que desempenham o
trabalho do cuidado, incluindo as mes. E elas tem sido mal interpretadas e mal
recebidas em diferentes espaos feministas. Por qu?

Bem, surgiu ento uma nova pergunta. Por que afinal to difcil mostrar a importncia
da maternidade enquanto "objeto" feminista (de pesquisa e de luta)?

Responder a isso no o objetivo principal do meu projeto de pesquisa. Mas, para


construir um projeto que responda s minhas curiosidades, essa questo secundria
tem que ser considerada, e talvez tenha que ser respondida antes mesmo da minha
entrada no campo. Pois seno, arrisco-me a reproduzir preconceitos e esteretipos que
o prprio movimento feminista esconde.

E foi com essa preocupao que cheguei a Teoria Queer e as crticas ela. No embalo
de um Feminismo que no discutiu suficientemente o que seja "sexo feminino", "corpo
feminino" e maternidade, o conceito de gnero acabou por desaguar numa teoria
filosfica que, se tem muito contribuir para uma viso crtica sobre o Feminismo, no
tem muito a dizer sobre os constrangimentos reais vividos por pessoas reais que, ao
longo da vida, incorporaram identidades e prticas informadas pelo "sexo" e pelo
"corpo". No d pra colocar tudo no saco da "performance de gnero", a no ser no
plano filosfico. Como li num texto da Emily Jeremiah numa das poucas revistas
dedicadas interseco que pesquiso, h limites para a performatividade (enquanto
escolha), quando voc est diante de um beb dependente - e acrescento: investida do
papel de cuidadora, seja por opo seja por necessidade ou constrangimento.
Ento, apesar de me empolgar com as leituras que tenho feito de Judith Butler e outros
autores brasileiros e estrangeiros que vo nessa linha do Feminismo "queer", sempre
senti um incmodo com elas. Porque, de alguma forma, eu j intua que essa
abordagem invisibiliza a maternidade na sua vivncia cotidiana, como "objeto"
feminista. Da mesma forma que, tenho percebido a invisibilidade de pessoas
transexuais nos espaos LGBT e transfeministas (e aqui falo de grupos transfeministas
franceses que priorizam o gnero como performance).

As leituras que tem me ajudado nessa linha de reflexo so diversas e vem de dentro e
de fora da Academia. Em especial, as maiores contribuies que tenho tido so das
mes e de pessoas trans que no se identificam diretamente com os motes dos
movimentos feministas "queer". No so sempre contribuies teoricamente
elaboradas. So narrativas em primeira pessoa que fazem referncia suas histrias
pessoais, a como se sentem numa "sinuca de bico" quando, de um lado, tem que lidar
com os constrangimentos dos papis sociais atribudos elas, e por outro, no tem
apoio para tornarem-se sujeitos de um Feminismo com suas demandas prticas. E foi
assim que cheguei Lalla Kowska Rgnier com suas crticas fortssimas ao movimento
queer, sendo ela mesma uma ativista transexual. E foi assim tambm que cheguei
Sandra Laugier, uma filosofa que se diz feminista radical e que no tem nada a ver com
o feminismo radical combatido por esse mesmo movimento. E foi assim tambm que
cheguei Elsa Dorlin, que bebe bastante das fontes anglo-saxnicas, que fala o tempo
todo de interseccionalidades, que faz referncias Teoria Queer, e percebe suas
limitaes e potncias quando o tema racismo e ps-colonialismo (ela inclusive
autora de um dos textos do livro mais interessante organizado por Sandra, o Le Souci
des Autres - veja que no h qualquer contradio em uma feminista interseccional que
bebe da Teoria Queer contribuir com o livro de uma feminista que se afirma radical). E
foi assim, inspirada por essas e outras fontes, que escrevi o post de ontem no
Blogueiras Feministas, o texto Gnero e feminismos: palavras de mulher trans cisgnera
heterossexual.

Ento, sim. Um projeto um empreendimento em constante construo. algo sempre


aberto, inacabado, e ao mesmo tempo, precisa ser coerente. Por isso, no pretendo ser
"dona da verdade" ou dar a ltima palavra acerca de nada. Preciso ouvir sempre, ler
mais, repensar minhas prprias impresses e incmodos. E diante de demandas que
pretendem me pressionar a assumir uma posio polarizada e fechada (afinal, voc
contra ou a favor da Teoria Queer? Afinal, voc contra ou a favor do Transfeminismo?
Da onde vem as suas fontes? Quem voc para afirmar isso ou aquilo sobre pessoas
trans? E suas variaes...), eu simplesmente me permito escut-las e mostr-las que o
que fao uma construo de ideias a partir da minha vida, das minhas curiosidades,
de um olhar sensvel pra dentro de mim e para as vozes "subalternas" que me rodeiam.