No que diz respeito moral judaica, h uma concepo profundamente

otimista e unitria do homem, porque Deus s pode t-lo criado livre e

responsvel. Mas a relao homem-Deus pode ser rompida: isso o
pecado, que visto como traio, e a nica condio que se impe para
o perdo a converso do corao (ou Teshuva, o retorno a Deus).

O que distingue a moral judaica a sede e fome de justia que

satisfaa as exigncias do homem.

Outro elemento essencial no judasmo a esperana. Para os judeus, crer

na vinda do Messias esperar que vir um tempo chamado em hebraico
"os dias do Messias", em que reinaro a paz, a justia e a fraternidade.
Esses dias sero uma beno para todas as naes. Jerusalm ser o
centro espiritual do universo, no qual se erguer "uma casa de orao
para todas as naes" (Isaas 56,7).
 As festas judaicas acontecem no ritmo das estaes,
Primavera e outono

As festas da primavera foram cumpridas na morte e ressurreio

de Cristo e no nascimento da Igreja como as primcias do
Pentecostes

As festas do outono ainda esto para ser cumpridas tipicamente

quando Israel reunir-se novamente no do seu novo ano; quando
tiver o seu perdo de lamentao e purificao espiritual; e
quando comear o milnio de benos

Seu incio sempre ao entardecer

foi noite e manh
 As festas se dividem em trs grupos
As festas das peregrinaes
Pscoa
Pentecostes
Festas das Tendas

As festas solenes
Rosh Hashanah
Yom Kipur

As festas menores
Chanuc
Purim
 Hagh , mdh Yahweh
Os termos expressam um dia ou perodo de alegria religiosa

Objetivos Histricos da Festas

Poltico
Manter a nao unida por meio de devoes regulares

Social
Renovar as amizades nas festas da colheita

Religioso
Adorar a Deus da aliana e lembrar o relacionamento com Ele
baseado na aliana
 O propsito divino nas festas de Israel era trazer o
elemento Tempo para o circuito de adorao.

Eram os encontros do Senhor com Israel para comunho,

instruo e reflexo sobre o relacionamento e as
responsabilidades da aliana.

Nestas festas o homem no apenas reconhecia a Deus

como o seu provedor, mas tambm relembrava o livre e
ilimitado favor do Senhor para com um povo escolhido a
quem Deus libertara por sua interveno pessoal.
 A alegria expressa era sentida no corao.

A entrega religiosa no era incompatvel com o prazer nas

coisas temporais as quais eram concebidas como dons da
parte de Deus

A resposta favorvel do participante era religiosamente

tica.

O reconhecimento do pecado e a devoo a lei estavam

igualmente envolvidos, atravs dos sacrifcios oferecidos

Ser impedido de participar da festa era considerado uma

perda e um impedimento ao privilgio
 Ser impedido de participar da festa era considerado
uma perda e um impedimento ao privilgio

O israelita comparecia as festas no apenas como

beneficirio do favor Divino, mas tambm restitua ao
Senhor conforme fora beneficiado

A festa continha o elemento da lamentao, pois esses

estava envolvido na oferta pelo pecado.

No h linha clara de demarcao entre tristeza pelo

pecado e a alegria do Senhor
 Observado em Levitico 23.3 para introduzir as festas anuais

o ponto central da vida de um judeu

Objetivo:
Dar descanso ao homem e animais e prover um perodo especial para
Israel lembrar-se do Senhor que guarda a Aliana

Ritual:
Abster-se de todo trabalho . Os sacerdotes deviam fazer ofertas
dirias em dobro e apresentar novos pes da proposio no
Tabernculo

Tipo:
Tipificava os crentes descansando na obra concluda de Cristo
Hebreus 4.1-10
 14 de Abibe (Marco e Abril)

Objetivo:
Lembrar o livramento da servido e morte no Egito e o fato de o
Senhor t-los aceitados como Seus primognitos

Ritual:
Reunir todos os homens em frente ao Tabernculo. Com as casas sem
fermento, um cordeiro sem mcula seria sacrificado e comido pela
famlia

Tipo:
O cordeiro sacrificado tipificou a morte vicria de Cristo pelo pecado,
 15 21 Abibe (maro e abril)

Objetivo:
Lembrar como o Senhor tirou os israelitas apressadamente do
Egito

Ritual:
Comer po sem fermento, realizar vrias assembleias;
apresentar os sacrifcios exigidos

Tipo:
O po asmo tipificou a vida de Cristo sem pecado, da qual
todos os crentes se alimentam, em reflexo
 Segundo dia dos pes asmos, originalmente no domingo

Objetivo:
Dedicar ao Senhor toda a colheita da terra em que habitavam.

Ritual:
Os molhos das primcias, selecionados no dcimo dia, eram
movidos em oferecimento ao senhor no dia 16

Tipo:
As primcias tipificavam a ressurreio de Cristo como as
primcias da ressurreio dos crentes (I Cor 15.20,23
 16 de Abibe, (domingo)

Objetivo:
Agradecer a colheita de cevada, dedicar a prxima colheita do trigo
e lembrar o livramento da escravido do Egito.

Ritual:
Reunir os homens em frente ao Tabernculo; apresentar ao senhor
dois pes levedados (como alimento dirio), e mostrar liberalidade
para com o pobre

Tipo:
Dois pes tipificavam a dupla colheita do Esprito santo , das primcias
da Igreja e mais tarde de Israel (Tg 1.18; Ap 14.4)
 1 de Tishri (mais ou menos em outubro)

Objetivo:
Marcar o incio do ano civil e alertar a nao para o incio do ms
sagrado, com suas importantes atividades

Ritual:
As trombetas soavam por muito mais tempo e com som mais alto do
que nas outras luas novas, inclui oraes com base no arrependimento
e perdo

Tipo:
A nova reunio de Israel antes do dia de lamentao e regozijo
milenrio
 10 de Tishri (mais ou menos em outubro originalmente numa sexta-
feira)
A Festa Mxima dos Judeus.

Objetivo:
Expiar quaisquer pecados ainda no expiados e simbolizar a eliminao
divina desses pecados, purificando assim a nao por mais um ano

Ritual:
Chorar e afligir as suas almas; o sumo sacerdote oferecia um novilho e dos
bodes, um bode para simbolizar a expiao e outro para levar sobre si
todas as iniquidades do povo

Tipo:
Tipificava Cristo, que expiou todos os nosso pecados, pagando por eles e
levando-os sobre si (Hb 10.23-26)
 15 - 22 de Tishri (mais ou menos em outubro originalmente em
duas quartas-feiras)

Objetivo:
Comemorar a peregrinao de Israel pelo deserto e o cuidado que
Deus lhes dispensou; regozijar-se com a colheita do ano que passou, e
cumprir os votos de ofertas voluntrias e de agradecimento feitas
durante o ano

Ritual:
Habitar em tendas de ramos; cumprir os votos do ano anterior;
alegrar-se com os frutos e o agitar de ramos; os sacerdotes
apresentavam ofertas especiais durante sete dias

Tipo:
Tipificava a alegria e a paz milenria de Israel aps a sua
purificao (Zacarias 14)
 22 de Tishri

Objetivo:
Dia de convocao , descanso e apresentao de sacrifcios

Ritual:
Comemorar o encerramento do ciclo das festas
 14 E 15 de Adar (Fevereiro maro)

Objetivo:
Lembrar os Israelitas o livramento da nao nos dias de Ester

Ritual:
Dia de alegria, de festas e trocas de banquetes
 Novembro e dezembro, por 8 dias

Objetivo:
Comemora-se a vitria dos Judeus em 165 a.c., quando
reergueram o Templo de Jerusalm destrudo pelos assrios

Ritual:
Acende-se um vela a cada dia num candelabro de 8
ramificaes.
Os judeus trocam presentes entre si, e as crianas recebem uma
ateno especial nestes dias
 Considerada uma das festas mximas do judasmo

Objetivo:
Comemora a data em que Deus, por intermdio de Moiss, deu
ao povo libertado do Egito os Dez Mandamentos
 7 ano

Ano de descanso; campos sem cultivo

Descanso para a terra

Lembrar que Deus o verdadeiro provedor

 50 ano

Cancelamento de dvidas;
Libertao de escravos e de servos obrigados por tempo
limitado
Devoluo de terras ao primeiro proprietrio
Ajudar ao pobres
Estabilizar a sociedade