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Auguste Comte
Modos de produo: o modo de produo a maneira Cada formao social adquiriu, para Weber,
pela qual a sociedade produz seus bens e servios, como especificidade e importncia prprias. Mas o ponto de
os utiliza e os distribui. O modo de produo de uma partida da sociologia de Weber no estava nas
sociedade formado por suas foras produtivas e pelas entidades coletivas, grupos ou instituies. Seu objeto
relaes de produo existentes nessa sociedade. Ele , de investigao a ao social, a conduta humana
portanto, a maneira pela qual as foras produtivas se dotada de sentido, isto , de uma justificativa
organizam em determinadas relaes de produo num subjetivamente elaborada. Assim, o homem passou a
dado momento histrico. Por exemplo, no modo de ter, como indivduo, na teoria weberiana, significado e
produo capitalista, as foras produtivas, representadas especificidade. o agente social que d sentido sua
sobretudo pelas mquinas do sistema fabril, determinam ao: estabelece a conexo entre o motivo da ao, a
ao propriamente dita e seus efeitos.
Para a sociologia positivista, a ordem social Durkheim. Existe sempre certa parcialidade na anlise
submete os indivduos como fora exterior a eles. sociolgica, intrnseca pesquisa, como a toda forma
Para Weber, ao contrrio, no existe oposio entre de conhecimento. As preocupaes do cientista
indivduo e sociedade: as normas sociais s se orientam a seleo e a relao entre os elementos da
tornam concretas quando se manifestam em cada realidade a ser analisada. Os fatos sociais no so
indivduo sob a forma de motivao. Cada sujeito age coisas, mas acontecimentos que o cientista percebe e
levado por um motivo que dado pela tradio, por cujas causas procura desvendar. A neutralidade
interesses racionais ou pela emotividade. O motivo durkheimiana se torna impossvel nessa viso.
que transparece na ao social permite desvendar o Entretanto, uma vez iniciado o estudo, este deve
seu sentido, que social na medida em que cada se conduzir pela busca da maior objetividade na
indivduo age levando em conta a resposta ou a anlise dos acontecimentos. A realizao da tarefa
reao de outros indivduos. cientfica no deveria ser dificultada pela defesa das
Para Weber, a tarefa do cientista descobrir os crenas e das idias pessoais do cientista.
possveis sentidos das aes humanas presentes na Portanto, para a sociologia weberiana, os
realidade social que lhe interesse estudar. O sentido, acontecimentos que integram o social tm origem nos
por um lado, expresso da motivao individual, indivduos. O cientista parte de uma preocupao com
formulado expressamente pelo agente ou implcito em significado subjetivo, tanto para ele como para os
sua conduta. O carter social da ao individual demais indivduos que compem a sociedade. Sua
decorre, segundo Weber, da interdependncia dos meta compreender, buscar os nexos causais que
indivduos. Um ator age sempre em funo de sua dem o sentido da ao social.
motivao e da conscincia de agir em relao a
outros atores. Por outro lado, a ao social gera Explicar um fenmeno social supe sempre que
efeitos sobre a realidade em que ocorre. Tais efeitos se d conta das aes individuais que o compem. Mas
escapam, muitas vezes, ao controle e previso do que "dar conta" de uma ao? Pode-se continuar
seguindo Weber nesse ponto. Dar conta de uma ao, diz
agente.
ele, "compreend-la" (Verstehen). O que significa que o
Ao cientista compete captar, pois, o sentido socilogo deve poder ser capaz de colocar-se no lugar
produzido pelos diversos agentes em todas as suas dos agentes por quem ele se interessa. (BOUDON, R. e
conseqncias. As conexes que se estabelecem BOURRICAUD, F. Dicionrio critico de sociologia.So
entre motivos e aes sociais revelam as diversas Paulo: tica, 1993- p. 4).
instncias da ao social polticas, econmicas ou
religiosas. O cientista pode, portanto, descobrir o Qualquer que seja a perspectiva adotada pelo
nexo entre as vrias etapas em que se decompe a cientista, ela sempre resultar numa explicao parcial
ao social. Por exemplo, o simples ato de enviar da realidade. Um mesmo acontecimento pode ter
uma carta composto de uma srie de aes sociais causas econmicas, polticas e religiosas, sem que
com sentido escrever, selar, enviar e receber , nenhuma dessas causas seja superior outra em
que terminam por realizar um objetivo. Por outro lado, significncia. Todas elas compem um conjunto de
muitos agentes ou atores esto relacionados a essa aspectos da realidade que se manifesta,
ao social o atendente, o carteiro etc. Essa necessariamente, nos atos individuais. O que garante a
interdependncia entre os sentidos das diversas cientificidade de uma explicao o mtodo de
aes mesmo que orientadas por motivos diversos reflexo, no a objetividade pura dos fatos. Weber
que d a esse conjunto de aes seu carter relembra que, embora os acontecimentos sociais
social. possam ser quantificveis, a anlise do social envolve
o indivduo que, por meio dos valores sociais sempre uma questo de qualidade, interpretao,
e de sua motivao, produz o sentido da ao social. subjetividade e compreenso.
Isso no significa que cada sujeito possa prever com Assim, para entender como a tica protestante
certeza todas as conseqncias de determinada interferia no desenvolvimento do capitalismo, Weber
ao. Como dissemos, cabe ao cientista perceber analisou os livros sagrados e interpretou os dogmas de
isso. No significa tambm que a anlise sociolgica f do protestantismo. A compreenso da relao entre
se confunda com a anlise psicolgica. Por mais valor e ao permitiu-lhe entender a relao entre
individual que seja o sentido da minha ao, o fato de religio e economia.
agir levando em considerao o outro d um carter
social a toda ao humana. Assim, o social s se Os tipos ideais de ao social
manifesta em indivduos, expressando-se sob forma
de motivao interna e pessoal. Para Weber h diferentes tipos de ao social,
Por outro lado, Weber distingue a ao da agrupados de acordo com o modo pelo qual os indivduos
relao social. Para que se estabelea uma relao orientam suas aes. Assim, ele estabelece quatro tipos
social preciso que o sentido seja compartilhado. Por de ao social: Ao tradicional, ao afetiva, ao
exemplo, um sujeito que pede uma informao a racional com relao a valores e ao racional com
outro estabelece uma ao social: ele tem um motivo relao a fins.
e age em relao a outro indivduo, mas tal motivo
no compartilhado. Numa sala de aula, em que o Ao Tradicional
objetivo da ao dos vrios sujeitos compartilhado,
existe uma relao social. a ao que guiada pela obedincia aos
Pela freqncia com que certas aes sociais se hbitos, costumes, crenas aprendidas, que esto
manifestam, o cientista pode conceber as tendncias fortemente enraizados na vida do indivduo. Este tipo de
gerais que levam os indivduos, em dada sociedade, a ao mais ou menos inconsciente, e geralmente no
agir de determinado modo. questionada, j que o indivduo imagina que agir de tal
maneira correto porque as coisas sempre foram
A tarefa do cientista daquele jeito.
Exemplos (afetiva)
- Mudar de escola porque os amigos, de quem se gosta Ele pode comprar o modelo de que mais goste, ou seja,
muito, tambm o faro; sua escolha emocional (gosto pessoal). Nesse caso,
- No ir a uma festa porque um inimigo estar l; temos uma ao emocional. Lembre-se que o gosto
- Escolher uma profisso (mdico ou advogado) apenas pessoal tambm influenciado pelo gosto dos demais.
para agradar aos pais.
(tradicional)
Ao Racional com relao a valores Ele pode adquirir o tnis que tradicionalmente todos na
sua famlia costumam a comprar. Ele sequer se
Ao determinada pela crena num valor questiona se o tnis feio ou bonito. Isso no importa, j
considerado importante, independente do xito desse que sua ao, aqui, do tipo tradicional.
valor na realidade. a ao pela qual se busca um
objetivo que, em si mesmo, pode at no ser racional, (valores)
mas que perseguido por meio racionais. Ele pode comprar o tnis pelo valor que ele atribui a
determinada marca. Aqui, ele toma a marca do tnis
Exemplos como um valor importante, independente da beleza ou do
- O estudante que pretende fazer faculdade de msica preo. Em alguns casos, o consumidor passa a
sabendo que ser difcil conseguir retorno financeiro. O considerar o tnis bonito simplesmente pelo fato dele ser
objetivo a ser atingido pode no ser considerado racional da marca pretendida.
(do ponto de vista financeiro), mas os meios que o
estudante vai usar para atingir seu objetivo devem ser (fins)
racionais (freqentar um escola, estudar todos os dias, Ele pode comprar o tnis mais adequado ao fim proposto
fazer a prova de vestibular, aprender teoria musical, etc.). com o melhor preo. Se ele vai jogar vlei, compra um
- Um outro exemplo so as pessoas que buscam a tnis de vlei.
salvao atravs da religio. A religio, em si mesma,
no racional, mas objeto de crena pessoal. Mas, ao Comprar em funo do preo pode ser
construir as igrejas, os homens se utilizam de considerado uma ao racional, mas comprar a
conhecimentos tcnico-racionais de engenharia, de mercadoria mais barata nem sempre pode ser
arquitetura, etc. Ao cobrar o dzimo, fazer o controle do considerada uma atitude racional, uma vez que podemos
dinheiro, o repasse para as instituies de caridade, no estar levando em conta a qualidade do produto. O
pagamento de funcionrios (todas essas so aes racional, nesse tipo de situao, tentar calcular o custo-
racionais). benefcio.
Podemos ainda imaginar aes que misturam os
Ao Racional com relao a fins vrios tipos: o consumidor, querendo um sapato para
passear, compra observando a marca pela qual tem
Pode ser definida como uma ao na qual o preferncia. Mesmo levando seu gosto pessoal em
meio utilizado para atingir um objetivo sempre e considerao, ele compra sapato porque acha que um
totalmente racional. Nesse caso, a ao no orientada hbito que pessoas da sua idade usem sapatos, e no
por um sentimento ou por um valor pessoal, mas por um tnis. Enfim, mistura as aes do tipo com relao a fins
fim objetivamente estabelecido. Esse tipo de ao (sapato para passear), afetiva (marca) e tradicional
tambm chamado de ao tecnocrtica. (sapato e no tnis).
Questo 25
GABARITO
01 - B
02 - C
03 - A
04 - C
05 - C
06 - A
07 - C
08 - A
09 - D
10 - A
11 - D
12 - A
13 - C
14 - C
15 - D
16 - C
17 - C
18 - D
19 - C
20 - D
21 - C
22 - A
23 - D
24 - B
25 - A