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AGRADECIMENTO
Agradeo minha amada me, que alm de ter sido o portal, pelo qual
cheguei a mais essa existncia de aprendizado, esteve sempre ao meu lado, em
toda a minha jornada, algumas vezes como mestra, outras, como aprendiz.
Por fim, agradeo a voc, por estar aqui e por permitir que eu
compartilhe essa ddiva.
APRESENTAO
No por acaso que voc est aqui. E sinto-me honrado pelo Cosmos
ter escolhido a mim para contribuir com sua jornada.
SUMRIO
AGRADECIMENTO
APRESENTAO
MESTRA KWAN YIN
1 - KARUNA KI - MESTRADO
2 - NONO SMBOLO KARUNA KI OM
2.1 - Traado
2.2 - Meditao com o OM
3 - DCIMO SMBOLO KARUNA KI DUMO
3.1 - Traado
3.2 - Remoo de Energia Dissonante
3.3 - Potencilizar Elixires e Florais
3.4 - Remoo de Vrus
3.5 - Meditao com o Dumo
4 - DCIMO-PRIMEIRO SMBOLO KARUNA KI NIN-GIZ-ZIDA
4.1 - Traado
4.2 - Conseguir Equilbrio e Receptividade
4.3 - Preparao do Sushumna
4.4 - Elevao da Kundalini
4.5 - Meditao com o Nin-Giz-Zida
5 - DCIMO-SEGUNDO SMBOLO KARUNA KI DAI-KOO-MYO
5.1 - Traado
5.2 - Tratamentos
5.3 - No Karuna Ki
5.4 - Meditao com o Dai-Koo-Myo
6 - TCNICAS COM OS MANTRAS DE KARUNA KI
6.1 - Entoando Mantras Karuna Ki
6.1.1 - Preparao
6.1.2 - Prtica
6.2 - Sugestes
7 - Contrao do Ponto Hui Yin
8 - TCNICAS DE RESPIRAO KARUNA KI
8.1 - Respirao e Sopro Violeta
8.2 - Respirao Serpente de Fogo
8.3 - Sopro de Kwan Yin
9 - Mudra de Recepo
10 - INICIAES EM KARUNA KI
10.1.1 - Preparao do Ambiente e Esclarecimentos
10.1.2 - Procedimentos Iniciais
10.2.1 - INICIAO KARUNA KI NVEL 1
10.2.2 - Passos Iniciao Karuna Ki nvel 1
10.3.1 - INICIAO KARUNA KI NVEL 2
10.3.2 - Passos Iniciao Karuna Ki Nvel 2
10.4.1 - INICIAO KARUNA KI NVEL 3 MESTRADO
10.4.2 - Passos Iniciao Mestrado Karuna Ki
11 - MEDITAES KARUNA
11.1.1 - Tonglen
11.1.2 - Prtica Tonglen
11.2 - Cascata Energtica
11.3 Meditao com os Mantras Karuna Ki
11.4 - Utilizao de outros Mantras
12 - Advertncias
13 - REIKI NA INTERNET
13.1 - Circulo_Energia_PPH Yahoo! Grupos
13.2 - Crculo de Energia
A Salvadora Compassiva
Kwan Yin a Salvadora Compassiva do Leste. Por todo o Oriente altares dedicados a esta
Me da Misericrdia podem ser achados em templos, casas e grutas nos caminhos. Oraes
Presena dela e sua Chama esto incessantemente nos lbios dos devotos medida que buscam
orientao e socorro em todas as reas da vida.
Muito presente na cultura oriental, Kwan Yin tem despertado interesse em seu caminho e
ensinamento entre um nmero crescente de devotos ocidentais, que reconhecem a poderosa
presena da "Deusa da Misericrdia", junto com a da Virgem Maria, como iluminadora e
intercessora da Stima Era de Aqurio.
A longa histria de devoo a Kwan Yin mostra-nos o carter e o exemplo desta Portadora
de Luz que no somente dedicou sua vida a seus amigos, mas sempre assumiu o papel de
intercessora e redentora. Durante sculos, Kwan Yin simbolizou o grande ideal do Budismo
Mahayana em seu papel de bodhisattva (chins p'u-sa), literalmente, "um ser de bodhi, ou
iluminao", destinado a se tornar um Buda, mas que renunciou ao xtase do nirvana, como um
voto para salvar todas as crianas de Deus.
O nome Kwan Shih Yin, como freqentemente chamada, significa literalmente "aquela
que considera, vigia e ouve as lamentaes do mundo". Segundo a lenda, Kwan Yin estava para
entrar no cu, porm parou no limiar ao ouvir os gritos do mundo.
Existe ainda muito debate acadmico relativo origem da devoo bodhisattva feminina
Kwan Yin. Ela considerada a forma feminina de Avalokitesvara, bodhisattva da misericrdia
do Budismo indiano, cuja adorao foi introduzida na China no terceiro sculo.
Estudiosos acreditam que o monge budista e tradutor Kumarajiva foi o primeiro a se referir
forma feminina de Kwan Yin, em sua traduo chinesa do Sutra do Ltus, em 406 A.C.. Dos
trinta e trs aparecimentos do bodhisattva mencionados em sua traduo, sete so femininos.
(Devotos chineses e budistas japoneses desde ento associaram o nmero trinta e trs a Kwan
Yin.)
Embora Kwan Yin tenha sido retratada como um homem at o sculo X, com a introduo
do Budismo Tntrico na China no sculo oitavo, durante a dinastia T'ang, a imagem da celestial
bodhisattva como uma bela deusa vestida de branco era predominante e o culto devocional a ela
cresceu em popularidade. No sculo nono havia uma esttua de Kwan Yin em cada monastrio
budista da China.
Apesar da controvrsia acerca das origens de Kwan Yin como um ser feminino, a
representao de um bodhisattva, ora como deus, ora como deusa, no inconsistente com a
doutrina budista. As escrituras explicam que um bodhisattva tem o poder de encarnar em
qualquer forma - macho, fmea, criana e at animal - dependendo da espcie de ser que ele
procura salvar. Como relata o Sutra do Ltus, a bodhisattva Kuan Shih Yin, "pelo recurso de uma
variedade de formas, viaja pelo mundo, conclamando os seres salvao". *
Pela lenda do sculo X2 , do santo budista Miao Shan, a princesa chinesa que viveu em
aproximadamente 700 A.C. e que se acredita tenha sido Kwan Yin, refora a imagem da
bodhisattva feminina. Durante o sculo X2 monges budistas estabeleceram-se em P'u-t'o Shan a
ilha-montanha sagrada no Arquiplago de Chusan, ao largo da costa de Chekiang, onde se
acredita tenha Miao Shan vivido por nove anos, curando e salvando marinheiros de naufrgios - e
a devoo a Kwan Yin espalhou-se ao longo do norte da China.
Essa ilha pitoresca tornou-se o centro principal de adorao Salvadora misericordiosa;
multides de peregrinos viajavam dos mais remotos cantos da China e at mesmo da Manchria,
Monglia e Tibet para assistir ali s cerimnias religiosas. Houve poca em que havia mais de
cem templos na ilha e mais de mil monges. As tradies narram inmeras aparies e milagres de
Kwan Yin na ilha, sendo relatado que ela aparecia aos fiis em uma certa gruta local.
Na seita "Terra Pura" do Budismo, Kwan Yin faz parte de uma trade governante que
representada freqentemente em templos e um tema popular na arte budista. Nessas pinturas o
Buda da Luz Ilimitada Amitabha (chins A-mi-t'o Fo e japons Amida) est no centro; sua
direita est o Bodhisattva da fora ou poder, Mahasthamaprapta ,e sua esquerda est Kwan Yin,
personificando a misericrdia infinita.
Amitabha, uma figura muito amada por budistas que desejam renascer em seu paraso
oriental e libertar-se da "roda do renascimento", tido, num sentido espiritual ou mstico, como o
pai de Kwan Yin. Lendas da escola Mahayana relatam que Avalokitesvara nasceu de um raio de
luz branca emitido pelo olho direito de Amitabha, quando mergulhado em xtase.
Assim, Avalokitesvara, ou Kwan Yin, considerada como o "reflexo" de Amitabha - uma
encarnao posterior de "maha karuna" (grande misericrdia), a qualidade que Amitabha
personifica em seu mais elevado sentido. Muitas figuras de Kwan Yin podem ser identificadas
pela presena de uma pequena imagem de Amitabha em sua coroa. Acredita-se que a
misericordiosa redentora Kwan Yin expressa a compaixo de Amitabha de uma forma mais
direta e pessoal, e que as preces a ela dirigidas so atendidas mais rapidamente .
A iconografia de Kwan Yin a descreve de muitas formas, cada uma revelando um aspecto
nico de sua misericordiosa presena. Como a sublime Deusa da Misericrdia, cuja beleza, graa
e compaixo vieram a representar o ideal de feminilidade do Oriente, ela retratada
freqentemente como uma mulher esbelta em um esvoaante manto branco, carregando em sua
mo esquerda um ltus branco, smbolo de pureza. Est enfeitada com ornamentos simbolizando
suas realizaes como bodhisattva, ou mostrada sem ornamentos, como um sinal de sua grande
virtude.
A figura de Kwan Yin retratada freqentemente como "doadora de crianas" que so
encontradas em casas e templos. Um grande vu branco cobre sua forma inteira e ela pode estar
sentada em um ltus. Freqentemente ela representada com uma criana em seus braos,
prxima a seus ps, ou sobre seus joelhos, ou, ainda, com vrias crianas ao seu redor. Neste
papel, a ela se referem como "a honrada de branco vestida". s vezes esto sua direita e sua
esquerda dois auxiliares, Shan-ts'ai Tung-tsi, o "homem jovem de capacidades excelentes", e
Lung-wang Nu, a "filha do Drago-rei".
Kwan Yin tambm conhecida como a bodhisattva protetora de P'u-t'o Shan , senhora do
Mar do Sul e protetora dos pescadores. Como tal, ela mostrada cruzando o mar sentada ou em
p sobre um ltus ou com seus ps na cabea de um drago.
Como Avalokitesvara, ela tambm descrita com mil braos e nmeros variados de olhos,
mos e cabeas, s vezes com um olho na palma de cada mo, e chamada "bodhisattva de mil
braos, de mil olhos". Nessa forma ela representa a me onipresente, olhando simultaneamente
em todas as direes, sentindo as aflies da humanidade e estendendo seus muitos braos para
as aliviar com expresses infinitas de sua misericrdia.
Os smbolos caractersticos associados a Kwan Yin so um galho de salgueiro, com o qual
ela esparge o nctar divino da vida; um vaso precioso, simbolizando o nctar da compaixo e da
sabedoria, traos do bodhisattva; uma pomba representando a fecundidade; um livro ou um
pergaminho de oraes que ela segura em sua mo, simbolizando o dharma (ensinamentos) do
Buda ou o sutra (texto budista) o qual Miao Shan, dizia-se, recitava constantemente; e um rosrio
adornando seu pescoo, atravs do qual ela clamava aos Budas por socorro.
Imagens de Avalokitesvara freqentemente mostram-na segurando um rosrio; descries
de seu nascimento afirmam ter ela nascido com um rosrio cristalino branco em sua mo direita e
uma flor branca de ltus na esquerda. ensinado que as contas do rosrio representam todos os
seres vivos e o manuseio delas simboliza que Avalokitesvara os est conduzindo para fora de seu
estado de misria e da roda de repetidos renascimentos para o nirvana.
Atualmente Kwan Yin reverenciada por taostas e tambm pelos budistas Mahayana -
especialmente em Taiwan, Japo e Coria, e novamente em sua ptria, a China, onde a prtica do
Budismo havia sido suprimida durante a Revoluo Cultural comunista (1966-69). Ela a
protetora das mulheres, dos marinheiros, dos comerciantes, dos artesos e daqueles que se
encontram sob perseguio criminal, e invocada particularmente por aqueles que desejam
prognie. Amada como a figura da Me e mediadora divina que est muito prxima dos negcios
dirios de seu devotos, o papel de Kwan Yin como madona budista tem sido comparado ao de
Maria, a me de Jesus, no Ocidente.
H uma confiana implcita na graa salvadora e poderes curadores de Kwan Yin. Muitos
acreditam que at mesmo a mera invocao de seu nome a traz imediatamente ao lugar do
chamado. Um dos mais famosos textos associados bodhisattva, o antigo Sutra do Ltus, cujo
vigsimo quinto captulo, dedicado a Kwan Yin, e conhecido como o "Sutra de Kwan Yin"
descreve treze casos de desastres iminentes - de naufrgios a incndios, prises, ladres,
demnios, venenos fatais e aflies crmicas - nas quais o devoto salvo quando se entrega ao
poder de Kwan Yin. O texto recitado muitas vezes, diariamente, por aqueles que desejam
receber os benefcios prometidos. Os devotos invocam o poder e a misericordiosa intercesso da
Bodhisattva com o mantra OM MANI PADME HUM - "salve a jia no ltus", ou, como
tambm tem sido traduzido, "salve Avalokitesvara, que a jia no corao do ltus no corao
dos devotos". Atravs do Tibete e Ladakh, budistas tm inscrito OM MANI PADME HUM em
pedras lisas de orao, chamadas "pedras mani", como ofertas votivas a Avalokitesvara. Milhares
dessas pedras tm sido usadas para construir muretas-mani que ladeiam as estradas que do
ingresso a aldeias e monastrios.
Acredita-se que Kwan Yin freqentemente aparece no cu ou nas ondas para salvar aqueles
que a invocam quando em perigo. Histrias pessoais podem ser ouvidas em Taiwan, por
exemplo, de pessoas que a viram durante a Segunda Guerra Mundial aparecendo no cu como
uma jovem, agarrando as bombas e cobrindo-as com as suas vestes brancas para que no
explodissem.
Assim , altares dedicados Deusa da Misericrdia so encontrados em todos os lugares -
lojas, restaurantes, at mesmo em para-lamas ou painis de carros. Nas casas ela venerada com
o tradicional "pai pai", um ritual de orao que usa incenso, e tambm com o uso de quadros de
orao folhas de papel com fotos de Kwan Yin, flores de ltus ou pagodes e guarnecidas com
centenas de pequenos crculos. Com cada srie de oraes recitadas ou sutras lidos, em uma
novena para um parente, amigo, ou em causa prpria, outro crculo completado. O quadro tem
sido descrito como um "Navio de Salvao" por meio do qual almas que partiram so salvas dos
perigos do inferno e aquelas sinceras so transportadas com segurana ao cu de Amitabha.
Juntamente com os cultos elaborados com litanias e oraes, a devoo a Kwan Yin est
expressa na literatura popular em poemas e hinos de louvor.
Os seguidores devotos de Kwan Yin podem freqentar templos locais e podem fazer
peregrinaes a templos maiores em ocasies importantes ou quando sofrem com um problema
especial. Os trs festivais anuais realizados em sua honra acontecem no dia dezenove do segundo
ms (celebrado como o seu aniversrio), do sexto ms, e do nono ms do calendrio lunar
chins.
Na tradio da Grande Fraternidade Branca Kwan Yin conhecida como a Mestra
Ascensionada que carrega a funo e o ttulo de "Deusa da Misericrdia" porque ela personifica
as qualidades divinas da lei da misericrdia, compaixo e perdo. Ela passou por numerosas
encarnaes antes de sua ascenso h milhares de anos e aceitou o voto de bodhisattva para
ensinar aos filhos de Deus no ascensionados como equilibrar seus carmas e cumprir seus planos
divinos com servio amoroso vida e a aplicao da chama violeta pela cincia da Palavra
falada.
Kwan Yin originria do planeta Vnus e chegou Terra juntamente com a comitiva de
Sanat Kumara h 16 milhes de anos, quando este tomava posse como Senhor do Mundo, na
regncia da Terra. Como Mestra de Saint Germain , ela o acompanhou e inspirou em suas
inmeras misses na Terra, com a inteno de ajudar a humanidade em sua elevao.
Kwan Yin precedeu o Mestre Ascensionado Saint Germain como Chohan (Senhor) do
Stimo Raio de Liberdade, Transmutao, Misericrdia e Justia e ela uma de sete Mestres
Ascensionados que atuam no Conselho Crmico, um conselho de justia que o mediador do
karma das evolues de Terra - dispensando oportunidade, misericrdia e os verdadeiros ntegros
julgamentos de Deus a cada corrente de vida na Terra. Ela a hierarca do Templo etrico da
Misericrdia situado sobre Pequim, na China onde ela mantm o foco de luz da Me Divina em
favor dos filhos da antiga terra da China, as almas da humanidade, e os filhos e filhas de Deus.
Para quem deseja cohecer mais sobre a histria da Bem-Amada Kwan Yin, sugerimos o
livro "A DEUSA DA COMPAIXO E DO AMOR - O culto mstico de Kwan Yin" de John
Blofeld
1 - KARUNA KI - MESTRADO
O Mestre de Karuna Ki tem conscincia plena de que cada pessoa uma clula
perfeita dum Todo perfeito em constante evoluo, designado Universo.
Existe tambm quem use a vibrao do Dumo para quando faz florais ou elixires de
cristais tendo em vista potenciar os seus efeitos de cura.
Kathleen Milner designa tambm este smbolo por Motor-Zanon porque segundo a
mesma, ambos os nomes trabalham em conjunto para a extrao de vrus de um corpo.
No mtodo que criou, Kathleen faz uso da energia do Dumo e do Kriya para este fim.
O smbolo Dumo pode ser adicionado a qualquer momento entre os smbolos Zonar
e Rama.
A serpente de fogo alinha todos os chacras ao mesmo tempo que prepara o canal
central - sushumna - para o fluir do fogo da Kundalini.
Se se utilizar uma tcnica de respirao especfica para este fim, juntamente com a
energia deste smbolo, o fogo da base da coluna pode desencadear o seu processo de
subida. Algo que pode ser extremamente doloroso, ou mesmo levar loucura ou morte,
se existirem muitos bloqueios nos chacras por onde o fogo da Kundalini tem de passar.
, portanto, desaconselhvel utilizar esse smbolo com esse objetivo a menos que estejas
preparado para isso, atravs de um intenso trabalho interno.
5.2 - Tratamentos
usado para curar o corpo espiritual, onde tm origem a maioria das doenas.
no corpo espiritual que est o modelo a partir do qual o corpo fsico se cria e se
transforma.
Assim, a maioria das doenas advm de desarmonias que se formam no corpo
espiritual e que se reflete m no corpo fsico. O Dai-Koo-Myo purifica, harmoniza e cura
esse corpo subtil.
5.3 - No Karuna Ki
No Karuna Ki, para alm de ser tambm utilizado nas Iniciaes e na cura...
Quando utilizado com a energia Karuna, este smbolo flui atravs do receptor para
limpar e harmonizar todos os chacras. A energia de transmutao e purificao flui
atravs do Chacra Coronrio at o Chacra dos ps, comectando o aluno com o Ki Celeste
Uma ligao que se reflete nos mais pequenos pormenores da vida diria, seja no
nosso contato com os amigos, familiares, conhecidos, desconhecidos, animais, plantas,
com todos os seres vivos.
6.1.1 - Preparao
Faa uma orao ao Deus de sua devoo e/ou Hierarquia Karuna invocando a
proteo, assistncia e presena durante toda a prtica e conexo com a energia Karuna
faa sete respiraes profundas focalizando cada etapa de sua respirao
(inspira, retm, exala, retm)
posicione uma de suas mos no Chacra Cardaco e outra no Chacra Larngeo,
permanea alguns minutos aplicando energia Karuna
posicione, ento, as duas mos na garganta, mentalize um ou mais smbolos
Karuna Ki e entoe, silenciosamente, seus mantras
enquanto permanece entoando, tenha conscincia de que voc est se preparando
para canalizar energia Karuna Ki com a voz, liberte-se de qualquer ansiedade, ou
insegurana
6.1.2 - Prtica
quando sentir que a rea foi preenchida com energia Karuna Ki, pergunte ao
receptor como se sente e realize uma nova anlise do campo energtico para constatar
outras reas que possam necessitar de tratamento (muitas vezes, quando eliminamos o
bloqueio em uma determinada rea, encontramos outras relacionadas esse mesmo
bloqueio), neste caso, repita todo o procedimento nesta rea
utilize sua intuio para saber como prosseguir com o tratamento, voc poder
utilizar os smbolos do Reiki Usui em conjunto com os Karuna Ki
sugerimos que a ltima posio seja realizada nos ps e que seja utilizado o
smbolo Rama
Exemplo:
(smbolos Karuna Ki) Hon Sha Ze Sho Nen Sei He Ki Choku Rei
Ou
(smbolos Karuna Ki) Hon Sha Ze Sho Nen Choku Rei
6.2 - Sugestes
1. No incio do tratamento coloque suas mos nos dois lados da cabea do receptor,
entoando o smbolo OM sete vezes. D uma pausa de pelo menos trs minutos para
permitir que a energia flua.
Este procedimento vai intensificar o fluxo de energia atravs dos chacras superiores
e criar um envoltrio protetor ao redor de todos os campos energticos, retendo as
energias curativas e permitindo que elas penetrem mais profundamente no receptor.
Aps, d o tratamento normal de Karuna Ki de acordo com sua intuio.
2. Aps dar o tratamento de Karuna Ki, o agente poder repetir a tcnica anterior,
exceto que, ao invs de entoar o smbolo OM, dever entoar Rama sete vezes. Este
procedimento auxiliar na liberao das energias negativas e equilibrar as energias dos
chacras superiores e inferiores.
Om Harth - OM
OM Shanti Shanti - OM
3. O agente dever colocar suas mos nos lados da cabea do receptor e cantar OM
(trs vezes) fazendo uma pausa de pelo menos trs minutos, para permitir que a energia
flua. Depois, dever cantar Kriya (trs vezes) e, finalmente, OM (trs vezes).
Esta prtica vai permitir que uma poderosa energia Karuna, de alta freqncia,
penetre atravs do Chacra Coronrio do receptor, percorra todo o seu sistema energtico
e saia atravs dos ps.
um timo processo para limpar bloqueios energticos, e ancorar o receptor
Terra. Tambm permite que o mesmo vislumbre o real propsito de suas experincias
neste plano de existncia.
Durante a execuo dessa prtica, os clarividentes relatam que percebem uma
coluna de luz branca brilhante ao redor do corpo fsico do receptor, envolvendo todo o
seu corpo energtico.
OM Shanti Shanti - OM
5. Durante esta prtica o receptor fica sentado e deve manter seus ps firmes no
cho. As mos ficam sobre as coxas, palmas para baixo. O agente deve posicionar-se
atrs do receptor, colocando suas mos em posio de Reiki na nuca do mesmo, de modo
que os polegares fiquem postos na base do crnio (occiptal).
Nesta posio, o agente inicia a entoao (trs vezes) do nome do smbolo Iava.
Esta tcnica preenche o Chacra Coronrio com uma luz negra aveludada, e a
sensao de uma coroa sendo colocada sobre a cabea do paciente e ento muda para
uma luz azul ndigo profunda e brilhante, luz que depois flui para o corpo inteiro.
Isso promove claridade visual, aumenta a freqncia de luz ao redor do receptor e
do praticante. Ajuda o receptor a tomar conscincia da realidade e a permanecer
centrado em seu propsito superior.
Zonar Iava OM; Shanti Shanti OM; Halu Halu Harth; Gnosa Harth
Shanti; Gnosa Kriya OM; Halu Harth - Shanti
Obs: Sensei Usui e Sr Takata no utilizavam a Contrao Hui Yin. Portanto, esta
tcnica no considerado dentro do Reiki, eu mesmo, no a utilizo para Iniciaes em
nenhum dos sistemas que ensino.
- Ele poder sentir como se estivesse recebendo uma nova camada de pele.
9 - Mudra de Recepo
10 - INICIAES EM KARUNA KI
Costas
Frente
Abra as mos do receptor como um livro e trace os smbolos Zonar, Halu, Harth
e Rama (entoando seus mantras trs vezes) conduzindo a energia para dentro de suas
mos.
Sopre as mos, levando ao Chacra Coronrio, baixando ao Chacra Bsico e
terminando novamente nas mos (o sopro deve ser contnuo)
Leve as mos em prece ao terceiro olho (de forma que os polegares toquem-no)
Trace, novamente, os smbolos Zonar, Halu, Harth e Rama (sobre os dedos)
conduzindo a energia para a ponta dos dedos entoando seus mantras,. toque a ponta dos
dedos trs vezes.
Trace o smbolo OM sobre a Coroa, entoe seu mantra trs vezes enquanto o
conduz a energia para dentro da Coroa, tocando a cabea do receptor trs vezes.
Faa o mesmo com os smbolos Zonar, Halu, Harth e Rama.
Costas
Frente
Costas
Frente
Costas
Frente
Costas
Frente
Abra as mos do receptor como um livro e trace os smbolos Gnosa, Kriya, Iava
e Shanti (entoando seus mantras trs vezes) conduzindo a energia para dentro de suas
mos.
Sopre as mos, levando ao Chacra Coronrio, baixando ao Chacra Bsico e
terminando novamente nas mos (o sopro deve ser contnuo)
Leve as mos em prece ao terceiro olho (de forma que os polegares toquem-no)
Trace, novamente, os smbolos Gnosa, Kriya, Iava e Shanti (sobre os dedos)
conduzindo a energia para a ponta dos dedos entoando seus mantras,. toque a ponta dos
dedos trs vezes.
Trace o smbolo OM sobre a Coroa, entoe seu mantra trs vezes enquanto o
conduz a energia para dentro da Coroa, tocando a cabea do receptor trs vezes.
Faa o mesmo com os smbolos Gnosa, Kriya, Iava e Shanti.
Costas
Frente
Costas
Frente
Costas
Frente
Costas
Frente
Abra as mos do receptor como um livro e trace os smbolos Dumo, Nin Giz
Zida, OM, Zonar, Halu, Hart, Rama, Gnosa, Kriya, Iava e Shanti (entoando seus
mantras trs vezes) conduzindo a energia para dentro de suas mos.
Sopre as mos, levando ao Chacra Coronrio, baixando ao Chacra Bsico e
terminando novamente nas mos (o sopro deve ser contnuo)
Leve as mos em prece ao terceiro olho (de forma que os polegares toquem-no)
Trace, novamente, os smbolos Dumo, Nin Giz Zida, OM, Zonar, Halu, Hart,
Rama, Gnosa, Kriya, Iava e Shanti (sobre os dedos) conduzindo a energia para a ponta
dos dedos entoando seus mantras,. toque a ponta dos dedos trs vezes.
Trace o smbolo OM sobre a Coroa, entoe seu mantra trs vezes enquanto o
conduz a energia para dentro da Coroa, tocando a cabea do receptor trs vezes.
Faa o mesmo com os smbolos Zonar, Halu, Hart, Rama, Gnosa, Kriya, Iava e
Shanti.
Costas
Frente
Costas
Frente
Mo como livro, trace o Dumo, Nin Giz Zida, OM, Zonar, Halu, Hart, Rama,
Gnosa, Kriya, Iava e Shanti
Sopre as mos: Coronrio, Bsico, Coronrio
Mos 3 Olho, trace o Dumo, Nin Giz Zida, OM, Zonar, Halu, Hart, Rama,
Gnosa, Kriya, Iava e Shanti (sobre os dedos) , toque-os 3 vezes.
Mos Cardaco em Mudra de Recepo
Trace OM, Zonar, Halu, Hart, Rama, Gnosa, Kriya, Iava e Shanti na Coroa,
toque a cabea 3 vezes.
Costas
Frente
11 - MEDITAES KARUNA
11.1.1 - Tonglen
"Entrega todos os lucros e ganhos aos outros. Recebe para ti todos os prejuzos e
derrotas."
Tonglen pode ser praticado como uma meditao formal, ou em qualquer lugar e a
qualquer e a qualquer momento. Estamos passando e vemos algum
em sofrimento ali mesmo, comeamos a inspirar essa dor e a exalar alvio. Ou
ento, ao ver algum sofrendo, podemos desviar o olhar. Esse sofrimento desperta nosso
medo ou raiva, nossa resistncia e confuso.
Portanto, naquele exato momento, podemos praticar tonglen por todas as pessoas
que, assim como ns, desejam ser corajosas, mas so covardes.
Em vez de nos punirmos, podermos usar nossos prprios entraves como o primeiro
degrau para compreender o que outras pessoas, no mundo inteiro, esto enfrentando.
Inspirar por todos ns e expirar por todos ns. Usar o que parece veneno como remdio.
Podemos usar nosso sofrimento pessoal como um caminho em direo compaixo por
todos os seres.
Quando praticamos tonglen como uma meditao formal, devemos seguir quatro
passos:
Entretanto, em todos esses casos, voc pode ir alm. Voc pode praticar tonglen por
aqueles que considera inimigos aqueles que o ferem ou ferem algum. Faa tonglen
por eles, pense neles como dominados pela mesma confuso e impotncia que v em si
mesmo e naqueles que ama. Inspire a dor deles, expire alvio.
O objetivo desta tcnica desenvolver nossa integrao com a energia Reiki, assim
como, nossa conscincia de que aps sermos Iniciados nesta maravilhosa arte de amor,
transformao e cura, passamos a ser beneficiados por ela, constantemente,
independente do que faamos. medida que desenvolvemos nossa percepo, isso se
torna mais consciente. Notamos que em determinados momentos ela se manifesta,
mostrando que estamos necessitando de harmonia. Nestes momentos, basta que
permaneamos alguns instantes entregues ela para que a harmonia se estabelea.
Termos sentido os benefcios desta tcnica ser de grande auxlio nestes momentos
(mesmo que no tenhamos possibilidade e/ou tempo de realiz-la), basta que nos
harmonizemos com ela (imaginado que a estamos realizando) para acessarmos os
benefcios.
especficos de cada um deles, que pretende ver manifestados, ou que pretende que
atuem.
As combinaes possveis para a meditao com a vibrao dos mantras dos
smbolos do Karuna Ki, so imensas. A criatividade do praticante de Karuna Ki
importante e a energia dos smbolos tambm o ajuda neste processo.
Tara normalmente revelada como tendo muitos braos, com os quais abraa o
mundo. Na China conhecida como Kwan Shure Yin e no Japo como Kannon. Tara
"aquela que ouve o contentamento e o lacrimejar do mundo". Meditar com os mantra de
Tara, espalhar a compaixo pelo mundo.
"Om Mani Padme Hum" um mantra muito belo que tanto pode ser usado para
meditao e ligao energia de Tara como num tratamento para ajudar a ligao
Fonte da Energia Compassiva.
Mesmo nas rotinas dirias, a focalizao em Jesus, Maria ou Tara e a mentalizao
do mantra "Om Mani Padme Hum" ajuda na concentrao e na ligao Energia
Compassiva, ajuda a viver no Amor e na Paz Divinas.
Uma das tradues mais bonitas que encontrmos deste mantra :
Por fim, um dos mantras mais poderosos existentes hoje na Terra o "Gayatri
Mantra", a orao escrita mais antiga do mundo. Este mantra era de tal forma
considerado sagrado, que s as castas nobres o podiam entoar.
Ainda hoje se mantm alguns cuidados na forma como se entoa o Gayatri
12 - Advertncias
13 - REIKI NA INTERNET
Nosso objetivo
Neste grupo, alm de participar de debates sobre essa maravilhosa arte de cura e
transformao, voc poder se beneficiar de diversas outras atividades:
SUGESTO:
Para enviar
Para Receber
SUGESTO:
"Era uma vez uma ondazinha que saltitava no oceano divertindo-se a valer, estava
apreciando o vento e o ar fresco, at que d com outras ondas na frente, arrebentando-
se na praia.
- Meu Deus, que coisa horrvel- diz a ondazinha, - isso que vai acontecer comigo.
Ai chega outra onda, v a primeira que est triste e pergunta - Porque est triste?
- Voc no est entendendo - diz a ondazinha.- vamos todas rebentar! Ns todas
vamos acabar em nada! No horrvel?
E a segunda onda responde - No, voc que no est entendendo. Voc no
uma onda, voc parte do oceano."
Mitch Albom. A ltima Grande Lio
"Mas ser que em um seminrio "on line" sero passadas todas as informaes
necessrias? Como terei certeza que o mestre que escolhi me dar suporte aps o
seminrio?"
O JARDIM
Se o Jardim da Alma,
preparado com Amor e Compaixo,
As Flores crescem harmoniosamente,
Sem qualquer perturbao,
Ainda que o vento lhes sopre,
A chuva lhes pese.
Serenamente,
Sem qualquer distrao,
Contemplando a beleza da existncia,
As flores crescem,
E o seu perfume fica no ar.
Bodhianand
BIBLIOGRAFIA
AMADOR, Vincent Paul , Karuna Ki, Levels I, II and III, s.l., s.e., s.d.
GOLDMAN, Jonathan, Healing Sounds, Rockport, Element Books, 1996
MILNER, Kathleen, Reiki and other Rays of Touch Healing, Healing Arts
Series,19913.
NAOR, Rosy, Karuna, Levels I, II and III, s.l., s.e., s.d.
PATRA, Padma, O Poder do Som - Mantra Yoga, So Paulo, Ibrasa, 1995.
RAMM-BONWITT, Ingrid, Mudras - As mos como Smbolo do Cosmos, So Paulo,
Pensamento, 1988.
RINPOCHE, Sogyal, O Livro Tibetano da Vida e da Morte, Lisboa, Difuso Cultural,
1992.
RINPOCHE, Sogyal, O Pequeno Livro da Meditao, So Paulo, Best Seller, 1994
STONE, Joshua David, Manual Completo de Ascenso, So Paulo, Pensamento,
1994
STONE, Joshua David, Psicologia da Alma, So Paulo, Pensamento, 1994.
YAP, Victor, Glossary of Sanskrit Words Gleaned from Sai Literature, Singapore,
Entraco Printing, 19913.
Apostilas, textos e material encontrado em sites, sobre esta maravilhosa tcnica.
MENSAGEM FINAL
Mestrado KARUNA KI
Joo Eduardo Fialho Mestre Reiki
FICHA DE CADASTRO
Nome
Endereo
Cidade/Estado CEP
Nascimento Telefones
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