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Amitābha
Amitābha [2] ( pronúncia sânscrita:  [ɐmɪˈtaːbʱɐ] ), também
Amitābha
conhecido como Amida ou Amitāyus , é um buda celestial
de acordo com as escrituras do budismo Mahayana .

Amitābha é o principal buda do Budismo da Terra Pura , um

ramo do Budismo do Leste Asiático . No budismo Vajrayana
, Amitābha é conhecido por seu atributo de longevidade,
magnetizando atributos ocidentais de discernimento ,
percepção pura e purificação dos agregados com uma
profunda consciência da vacuidade de todos os fenômenos.
De acordo com essas escrituras, Amitābha possui mérito
infinito resultante de boas ações em inúmeras vidas
passadas como um bodhisattva chamado Dharmākara.
Amitābha significa "Luz Infinita", e Amitāyus significa "Vida
Infinita", então Amitābha também é chamado de "O Buda da
Luz e Vida Imensuráveis".

Conteúdo
Doutrina Estátua de Amitābha em folha de
Obtenção do estado de Buda
ouro com olhos de cristal embutidos.
Referências em Sutras
Museu Nacional de Tóquio , Tóquio ,
Budismo Vajrayana Japão
Mantras
sânscrito अमिताभ
Nomes em vários idiomas
Amitābha
Iconografia
अमितायुस्
Origens arqueológicas
Amitāyus
Veja também
chinês 阿彌陀佛(Tradicional)
Notas
阿弥陀佛(simplificado)
Bibliografia
Ēmítuófó ou Āmítuófó (
links externos
Pinyin ) [1]
A-mi-t'uo Fo ( Wade-
Doutrina Giles )
japonês あみだぶつ
阿弥陀仏
Conquista do estado de Buda Romaji : Amida Butsu
あみだにょらい
De acordo com o Sutra Maior da Vida Imensurável ,
阿弥陀如来
Amitābha foi, em tempos muito antigos e possivelmente em
outro sistema de mundos, um monge chamado Dharmākara. Romaji: Amida Nyorai
Em algumas versões do sutra , Dharmākara é descrito como Khmer អមិតាភៈ
um ex-rei que, tendo entrado em contato com os
UNGEGN : Âmĭtapheă
ensinamentos budistas através do buda Lokeśvararāja ,
https://en.wikipedia.org/wiki/Amitābha 1/9
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renunciou ao seu trono. coreano 아미타불

Ele então resolveu se Hanja :阿彌陀佛
tornar um Buda e criar
um buddhakṣetra RR : Amita Bul
(literalmente- "campo mongol

ᠴᠠᠭᠯᠠᠰᠢ
ᠦᠭᠡᠢ

_
búdico", muitas vezes
chamado de "Terra Pura" Цаглашгүй гэрэлт
ou "Terra Buda" um Tsaglasi ügei gereltu
reino existente no
universo primordial fora Одбагмэд Odbagmed
da realidade comum, Аминдаваа Amindavaa
produzido pelo mérito de Аюуш Ayush
um buda) possuidor de
muitas perfeições. Essas cingalês නමො බුද්ධො අමිතාඹො
resoluções foram tailandês พระอมิตาภพุทธะ
expressas em seus
RTGS :  Phra Amitapha
quarenta e oito votos,
que estabeleceu o tipo de Phuttha
Dinastia Ming (1368–1644) estátua
de Amitābha no Templo Huayan em
Terra Pura que tibetano འོད་དཔག་མེད་
Datong , Shanxi , China Dharmākara aspirava a
criar, as condições sob as Wylie: 'od dpag med
quais os seres poderiam THL: Öpakmé
nascer naquele mundo e ཚེ་དཔག་མེད་
que tipo de seres eles
seriam quando Wylie: tshe dpag med
renascessem lá. THL: Tsépakmé

Nas versões do sutra vietnamita A Di Đà Phật

amplamente conhecido Hán Nôm :阿彌陀佛
na China, Vietnã, Coréia
Em formação
e Japão, o décimo oitavo
voto de Dharmākara era Venerado Mahayana , Vajrayana
que qualquer ser em por
qualquer universo Atributos Luz Infinita ou Radiância
desejasse renascer na Imensurável
terra pura de Amitābha (
chinês : 淨 土 ; pinyin : Shakti Pandara

Buda Amitābha no budismo tibetano

jìngtŭ ; pronúncia  portal de religião
, pintura tradicional de thangka .
japonesa : jōdo ; coreano
: 정토 ; romaja : jeongto ; vietnamita : tịnh độ) e invocando seu
nome com sinceridade, até dez vezes será garantido o
renascimento lá. Seu décimo nono voto promete que ele, junto com seus bodhisattvas e outros
budistas abençoados, comparecerá diante daqueles que, no momento da morte, o invocarem. Essa
abertura e aceitação de todos os tipos de pessoas fez da crença em terras puras uma das maiores
influências do Budismo Mahayana. O Budismo da Terra Pura parece ter se tornado popular em
Gandhara , de onde se espalhou para a China e foi influenciado pelos taoístas e pela filosofia
confucionista antes de se espalhar para a Ásia Central e Oriental .

O sutra continua explicando que Amitābha, depois de acumular grande mérito ao longo de
inúmeras vidas, finalmente alcançou o estado de buda e criou uma terra pura chamada Sukhāvatī
( sânscrito : "possuindo felicidade"). Sukhāvatī está situada no extremo oeste, além dos limites do
nosso próprio mundo. Pelo poder de seus votos, Amitābha possibilitou a todos que o invocam
renascer nesta terra, receber instruções por ele no dharma e, finalmente, tornar-se bodhisattvas e
budas por sua vez (o objetivo final do Budismo Mahayana ). De lá, esses mesmos bodhisattvas e

https://en.wikipedia.org/wiki/Amitābha 2/9
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budas retornam ao nosso mundo para ajudar ainda mais

pessoas enquanto ainda residem em sua terra de Sukhāvatī.,
cujas muitas virtudes e alegrias são descritas.

Referências em Sutras

As doutrinas básicas sobre Amitābha e seus votos são

encontradas em três textos canônicos do Mahayana: [3]

Sukhāvatīvyūha Sūtra mais longo

Sutra Amitayurdhyana
Sukhāvatīvyūha Sūtra mais curto

Amitābha é o buda do amor abrangente. Ele vive no Ocidente

(representado como um Buda meditando) e trabalha para a
iluminação de todos os seres (representado como um Buda O Grande Buda de Kamakura no
abençoado). Sua técnica de iluminação mais importante é a templo Kōtoku-in .
visualização do mundo circundante como um paraíso. Aqueles
que vêem seu mundo como um paraíso despertam sua energia
de iluminação. O mundo pode ser visto como um paraíso por
um pensamento positivo correspondente (pensamento de
iluminação) ou pelo envio de luz a todos os seres (deseja que
todos os seres sejam felizes). Após a doutrina de Amitābha,
pode-se chegar ao paraíso (na Terra Pura de Amitābha), se
visualizar em sua morte Amitābha no céu (sol) sobre sua
cabeça (horizonte ocidental), pensar seu nome como um
mantra e deixar o corpo como uma alma através do chakra da
coroa .

Budismo Vajrayana

Amitābha também é conhecido no Tibete , Mongólia e outras

regiões onde o budismo tibetano é praticado. No mais alto
Yogatantra do budismo tibetano, Amitābha é considerado um Estátua de bronze dourado de
dos Cinco Budas Dhyāni (junto com Akṣobhya , Amoghasiddhi Amithabha do século VIII Silla ,
, Ratnasambhava e Vairocana ), que está associado à direção Coréia . Localizado no templo
ocidental e ao skandha de saṃjñā , o agregado de distinção Bulguk-sa .
(reconhecimento) e a profunda consciência das
individualidades. Sua consorte é Pāṇḍaravāsinī.
[4] [5] [6] [7] [8]Seus dois principais discípulos (o mesmo número de Gautama Buda ) são os
bodhisattvas Vajrapani e Avalokiteśvara , o primeiro à sua esquerda e o último à sua direita. No
budismo tibetano , existem várias orações famosas para renascer em Sukhāvatī ( Dewachen ). Uma
delas foi escrita por Je Tsongkhapa a pedido de Manjushri (Para uma discussão e tradução das
orações mais importantes da tradição tibetana, veja Halkias ). [9]

Os Panchen Lamas [10] e Shamarpas [11] são considerados emanações de Amitābha.

Ele é frequentemente invocado no Tibete como Amitābha – especialmente nas práticas de phowa
ou como Amitāyus – especialmente em práticas relacionadas à longevidade e prevenção de uma
morte prematura.

https://en.wikipedia.org/wiki/Amitābha 3/9
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No Budismo Shingon , Amitābha é visto como um dos treze

Budas a quem os praticantes podem prestar homenagem.
Shingon, como o budismo tibetano, também usa mantras
devocionais especiais para Amitābha, embora os mantras
usados ​sejam diferentes. Amitābha também é um dos Budas
apresentados na Mandala do Reino do Útero usado nas
práticas Shingon , e fica a oeste, que é onde se diz que a Terra
Pura de Amitābha mora.

Mantras

Amitābha é o centro de vários mantras nas práticas Vajrayana .

A forma sânscrita do mantra de Amitābha é ॐ अमिताभ ह्रीः (
Devanagari : oṃ amitābha hrīḥ ), que é pronunciado em sua
versão tibetana como Om ami dewa hri (sânscrito: oṃ
amideva hrīḥ). Seu mantra no Budismo Shingon é On amirita
teizei kara un (em japonês: オン·アミリタ·テイゼイ·カラ·ウ Estátua do Buda Amitābha
ン）), que representa a forma índica subjacente oṃ amṛta-teje (Mongólia, século XVIII).
hara hūṃ .

Além de usar os mantras listados acima, muitas escolas budistas invocam o nome de Amitābha em
uma prática conhecida como nianfo (念佛) em chinês e nembutsu em japonês.

Nomes em vários idiomas

A forma adequada do nome de Amitābha em sânscrito é
Amitābha , masculino, e o nominativo singular é Amitābhaḥ .
Este é um composto das palavras sânscritas amita ("sem
limite, infinito") e ābhā ("luz, esplendor"). Consequentemente,
o nome deve ser interpretado como "aquele que possui luz sem
limites, aquele cujo esplendor é infinito".

O nome Amitāyus (forma nominativa Amitāyuḥ ) também é

usado para o aspecto Sambhogakāya de Amitābha,
particularmente associado à longevidade. Ele é representado
principalmente sentado e segurando em suas mãos um
recipiente contendo o néctar da imortalidade. No budismo
tibetano, Amitāyus também é uma das três divindades da longa
vida (Amitāyus, Tara Branca e Uṣṇīṣavijayā ). Amitāyus sendo
um composto de amita ("infinito") e āyus ("vida"), e assim
Escultura de Amitābha da dinastia significa "aquele cuja vida é ilimitada".
Tang , Hidden Stream Temple Cave,
Em chinês,阿彌 陀佛, pronunciado "Ēmítuófó", é a pronúncia
Longmen Grottoes , China
chinesa para o nome sânscrito do Buda Amitābha (Buda
Amida). O "e mi tuo" é a transliteração da palavra sânscrita
"amita", que significa "sem limites" (無量, "wuliang"). "Fo" é a palavra chinesa para "Buda". [14]

Em vietnamita , coreano e japonês, os mesmos caracteres chineses usados ​para Amitābha são
usados ​para representar seu nome, embora sejam pronunciados de forma ligeiramente diferente:

Vietnamita: A Di Đà Phật
Coreano: Amita Bul
Japonês: Amida Butsu .

https://en.wikipedia.org/wiki/Amitābha 4/9
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Inscrição "Amitābha" mais antiga

Pedestal inscrito com a primeira ocorrência conhecida do nome de "Amitabha Buddha" no "ano 26 de Huvishka
" (153 EC, primeiro ano de Huvishka) [12] Na escrita Brahmi na inscrição: " Bu-ddha-sya A- mi-tā-bha-sya " "Do
Buda Amitabha" [13] Arte de Mathura

, Museu de Mathura

Além da transliteração, o nome Amitābha também foi

traduzido para o chinês usando caracteres que, juntos,
transmitem o significado de "Luz Infinita": 無 量 光
(Wúliàngguāng). Da mesma forma, o nome Amitāyus ("Vida
Infinita") foi traduzido como 無 量 壽 (Wúliàngshòu). Esses
nomes traduzidos não são, no entanto, muito usados.

Em japonês, Amitābha também é chamado de Amida Nyorai

(阿弥陀如来, "o Tathagata Amitābha") .

Em tibetano, Amitābha é chamado འོད་དཔག་མེད་ Wylie : ' od dpag

med , THL : Öpakmé e em sua forma reflexa como Amitāyus, ཚེ་
དཔག་མེད་Wylie : tshe : tshe e méEles são iconograficamente
distintos.

Iconografia
Estátuas de uma tríade de Buda no
Quando na posição de pé descendente, Amitābha é
Mosteiro Budista Miu Fat em Hong
frequentemente mostrado com o braço esquerdo nu e
Kong , consagrando Sakyamuni no
estendido para baixo com o polegar e o indicador tocando, com
centro, Bhaisajyaguru à esquerda e
a mão direita voltada para fora também com o polegar e o
Amitābha à direita
indicador tocando. O significado deste mudra é que a
sabedoria (simbolizada pela mão levantada) é acessível até
mesmo aos seres mais baixos, enquanto a mão estendida mostra que a compaixão de Amitābha é
dirigida aos seres mais baixos, que não podem salvar a si mesmos.

Quando não retratado sozinho, Amitābha é frequentemente retratado com dois bodhisattvas
assistentes, geralmente Avalokiteśvara à direita e Mahāsthāmaprāpta à esquerda. Esta iconografia
é conhecida como uma tríade Amitabha , e é especialmente comum na arte japonesa e coreana
.[15]

https://en.wikipedia.org/wiki/Amitābha 5/9
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Diz-se que Amitābha exibe 84.000 marcas auspiciosas e

distintivas refletindo suas muitas virtudes. [16] Amitābha
muitas vezes pode ser distinguido por seu mudrā : Amitābha é
frequentemente retratado, quando mostrado sentado, exibindo
a meditação mudrā (polegares tocando e dedos juntos como no
Grande Buda de Kamakura ( 鎌 倉 大 仏 ) em Kōtoku-in ou a
exposição mudrā , enquanto o mudrā que toca a terra (mão
direita apontada para baixo sobre a perna direita, palma para
dentro) é reservado apenas para um Buda Gautama sentado.
Ele também pode ser visto segurando um lótus em suas mãos
enquanto exibe o mudrā de meditação.

Há uma diferença entre Amitāyus e Amitābha. Amitāyus – o

Estátua de Amithaba do período
Unified Silla , Coréia . Observe o
distinto Amithabha mudra (gesto
simbólico da mão).
Buda da Vida Infinita – e Amitābha – o Buda da Luz Infinita –
são essencialmente idênticos, sendo imagens reflexivas um do
outro. Sutras em que Gautama Buda expõe as glórias de
Sukhavati, as Terras Puras, falam do Buda presidente às vezes
como Amitābha e às vezes como Amitāyus. Quando retratado
como Amitāyus, ele é retratado em roupas finas e jóias e como
Amitābha em roupas simples de monge. Eles também são
conhecidos simplesmente como Amida na tradição chinesa e
japonesa. A imagem da estátua dourada no artigo é de
Amitāyus usando uma coroa de cinco pontas, que é a maneira
mais fácil de distingui-los. Amitāyus é uma emanação de
Amitābha. Amitābha é o chefe da família Lotus. [17]

Em Vajrayana, Amitābha é o mais antigo dos Budas Dhyani.

Ele é de cor vermelha originária da sílaba semente vermelha
hrīḥ . Ele representa o elemento cósmico de "Sanjana" (nome).
Seu veículo é o pavão. Ele exibe Samadhi Mudra suas duas
palmas dobradas viradas para cima, uma em cima da outra,
deitadas em seu colo. O lótus é o seu signo. Quando
representado na stupa, ele sempre está voltado para o oeste.
Ele é adorado pensando que se pode ter salvação.

Mandala de Amitāyus, Tibete , Origens arqueológicas

século XIX, Museu de Arte Rubin
A primeira evidência epigráfica conhecida de Amitābha é a
parte inferior de uma estátua encontrada em Govindnagar,
Paquistão e agora localizada no Museu do Governo, Mathura . A estátua é datada do "26º ano do
reinado de Huviṣka ", ou seja, em algum momento da segunda metade do século II durante o
Império Kushan , e aparentemente foi dedicada ao "Buda Amitābha" por uma família de
comerciantes. [18] [12] [13]

O primeiro sutra conhecido que menciona Amitābha é a tradução para o chinês do Pratyutpanna
Samādhi Sūtra pelo monge Kushan Lokakṣema por volta de 180. Diz-se que este trabalho está na
origem da terra pura na China e foi integrada e influenciada pelas já estabelecidas Princípios e
práticas taoístas e confucionistas.

O aparecimento de tal literatura e restos escultóricos no final do segundo século sugere que a
doutrina de Amitābha provavelmente se desenvolveu durante o primeiro e segundo séculos. Além
disso, existem esculturas de Amitabha em dhyani mudras, bem como bronzes de Amitābha em
abhaya mudra da era Gandhara do primeiro século, sugerindo a popularidade de Amitābha

https://en.wikipedia.org/wiki/Amitābha 6/9
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durante esse período. Um dos últimos bustos de oração de Amitābha pode ser encontrado na
pedra negra marca registrada do Império Pala , que foi o último império budista da Índia e perdeu
sua influência no século XII devido às conquistas muçulmanas no subcontinente indiano .

Veja também
Budismo Chan
Budismo chinês
Jodo Shinshu
Neoconfucionismo
Nianfo
Budismo Terra Pura
Mosteiro Shaolin
Shinran
Yuzu Nembutsu

Notas
1. "阿彌陀佛" (https://en.m.wiktionary.org/wiki/阿彌陀佛#Chinese) .
2. Lévi, Sylvain; Takakusu, Junjir; Demiéville, Paul; Watanabe, Kaigyoku (1929). Hobogirin (http
s://archive.org/details/hbgirindictionna0103lvuoft) : Dictionnaire encyclopédique de
bouddhisme d'après les sources chinoises et japonaises, Paris: Maisonneuve, vols. 1–3, págs.
24–29
3. Inagaki, Hisao, trad. (2003), The Three Pure Land Sutras (https://web.archive.org/web/201405
12124959/http://www.bdk.or.jp/pdf/bdk/digitaldl/dBET_ThreePureLandSutras_2003.pdf) (PDF)
, Berkeley: Numata Center for Buddhist Translation and Research, ISBN (https://web.archive.o
rg/web/20140512124959/http://www.bdk.or.jp/pdf/bdk/digitaldl/dBET_ThreePureLandSutras_2
003.pdf)  1-886439-18-4, arquivado do original (http://www.bdk.or.jp/pdf/bdk/digitaldl/dBET_Th
reePureLandSutras_2003.pdf) (PDF) em 12 de maio de 2014
4. "O Grande Mantra Compaixão - Namo Amitabha" (https://web.archive.org/web/200902211142
40/http://www.geocities.com/amitabha48vows/d.htm) . Arquivado a partir do original (http://ww
w.geocities.com/amitabha48vows/d.htm) em 21/02/2009. (https://web.archive.org/web/200902
21114240/http://www.geocities.com/amitabha48vows/d.htm) (http://www.geocities.com/amitabh
a48vows/d.htm)
5. "Bardo: Quarto Dia" (http://kaykeys.net/spirit/buddhism/bardo/4thday.html) . Kaykeys.net.
2005-02-07 . Recuperado em 2012-11-07 . (http://kaykeys.net/spirit/buddhism/bardo/4thday.ht
ml)
6. "Simbolismo dos cinco Budas Dhyani" (https://web.archive.org/web/20090308030758/http://bu
ddhism.kalachakranet.org/5_dhyani_buddhas.html) . Arquivado a partir do original (http://budd
hism.kalachakranet.org/5_dhyani_buddhas.html) em 8 de março de 2009. (https://web.archive.
org/web/20090308030758/http://buddhism.kalachakranet.org/5_dhyani_buddhas.html) (http://b
uddhism.kalachakranet.org/5_dhyani_buddhas.html)
7. "Pandara é dito ser o Prajna de Amitābha Buddha. Pandara é o mesmo em essência com
Buda Amitābha" (http://www.himalayanmart.com/pandara.php) . Himalayanmart . com .
Recuperado em 2012-11-07 . (http://www.himalayanmart.com/pandara.php)
8. "Guan Yin - Bodhisattva / Deusa da Compaixão" (http://www.nationsonline.org/oneworld/Chine
se_Customs/Guan_Yin.htm) . Nationsonline.org. 04-06-2011 . Recuperado em 2012-11-07 . (h
ttp://www.nationsonline.org/oneworld/Chinese_Customs/Guan_Yin.htm)
9. Georgios T. Halkias, Luminous Bliss: A Religious History of Pure Land Literature in Tibet Pure
Land

https://en.wikipedia.org/wiki/Amitābha 7/9
02/02/2022 08:17 Amitābha - Wikipedia

10. Tibet is My Country: Autobiography of Thubten Jigme Norbu, Brother of the Dalai Lama
contado a Heinrich Harrer , p. 121. Publicado pela primeira vez em alemão em 1960.
Tradução para o inglês por Edward Fitzgerald, publicado em 1960. Reimpressão, com novo
capítulo atualizado, (1986): Wisdom Publications, Londres. ISBN 0-86171-045-2 . 
11. "Professores: Shamar Rinpoche" (https://web.archive.org/web/20071030191810/http://www.dia
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ml) (http://www.diamondway.org/whitewater/new-teachers.html)
12. Rhie, Marylin M. (2010). Arte budista precoce da China e da Ásia Central, Volume 3: O Ch'in
Ocidental em Kansu no Período dos Dezesseis Reinos e Inter-relações com a Arte Budista de
Gandhãra (https://books.google.com/books?id=ivE2mpfbNR0C&pg=PR37) . BRILHO. pág.
xxxvii, Fig. 6.17a. ISBN (https://books.google.com/books?id=ivE2mpfbNR0C&pg=PR37) 978-
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13. Schopen, Gregory (1987). "A inscrição na imagem Kuṣān de Amitābha e o Charakter do início
Mahāyāna na Índia" (http://www.ahandfulofleaves.org/documents/Articles/The-Inscription-on-th
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d-and-the-Character-of-Early-Mahayana-in-India_Schopen.pdf)
14. "Encantos Budistas" (http://primaltrek.com/buddhist.html). Recuperado em 22 de maio de
2014 . (http://primaltrek.com/buddhist.html)
15. "Tríade Amitabha" (https://www.metmuseum.org/art/collection/search/39882) , Museu
Metropolitano
16. Olson, Carl (2005). Os Diferentes Caminhos do Budismo: Uma Introdução Narrativa-Histórica
(https://archive.org/details/differentpathsof0000olso) . New Brunswick, NJ: Rutgers University
Press. pág. 185 (https://archive.org/details/differentpathsof0000olso/page/185) . ISBN (https://
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17. Landaw, Jonathan (1993). Imagens do Iluminismo: Arte Tibetana na Prática (https://books.goo
gle.com/books?id=i0I1K4tEuVwC) . Publicações Snow Lion. págs. 75, 80, 96. ISBN (https://bo
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18. "Sobre as origens do budismo Mahayana" (https://web.archive.org/web/20130612150915/htt
p://old.ykbi.edu.tw/htm/ykbi16/ykbi16_1.pdf)(PDF) . Arquivado a partir do original (http://old.yk
bi.edu.tw/htm/ykbi16/ykbi16_1.pdf)(PDF) em 2013-06-12 . Recuperado 2013-06-14 . (https://w
eb.archive.org/web/20130612150915/http://old.ykbi.edu.tw/htm/ykbi16/ykbi16_1.pdf) (http://ol
d.ykbi.edu.tw/htm/ykbi16/ykbi16_1.pdf)

Bibliografia
Karashima, Seishi (2009), On Amitābha, Amitāyu(s), Sukhāvatī and the Amitābhavyūha (http
s://www.jstor.org/stable/24049429) , Bulletin of the Asia Institute, New Series, 23, 121–130 –
via  JSTOR (assinatura obrigatória)

Links externos
O Buda Fala do Amitabha Sutra (Terra Pura) (http://lienhuutinhdo.org/SutraOfBuddha.aspx)
Budismo Shingon: Amida Nyorai/Buda da Luz Infinita e da Vida (http://www.shingon.org/deitie
s/jusanbutsu/amida.html)
HH Chetsang Rinpoche sobre Amitabha e Dewachen (http://www.dharma-media.org/media/ka
gyu/drigung/chetsang/amitabha_dewechen.pdf)
https://en.wikipedia.org/wiki/Amitābha 8/9
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