Yoga de Dormir de Amitabha

(O Phowa de Dormir de Amitabha,

Tib. 'o dpag med nyal 'pho i)
Um método para transferir a consciência para Sukhavati
- a Terra Pura de Amitabha

Aqui está uma prática muito importante para todos os praticantes, quer tenham uma
mentalidade comum ou superior. É a prática Phowa conhecida como "Yoga do Sono de
Amitabha". Essa prática é baseada nos escritos dos grandes mestres Sakyapa, de acordo com
as instruções de O Rei das Preces de Nobre Conduta e com as instruções essenciais que vieram
de Acharya Jetari, Vajrasana e outros mestres.

Depois de ouvir os ensinamentos dos iluminados, aqueles que têm confiança e fé; que não se
deixam abalar pela dúvida no Senhor Amitabha; mas acreditam na terra pura de Sukhavati,
devem colocar uma estátua ou pintura do reino puro Sukhavati, e/ou Amitabha, voltada para o
leste. Exibir as oferendas que estiverem disponíveis. Colocar a cama em frente, de modo a poder
dormir virado para oeste. Arranjar uma cama confortável de modo a poder reclinar-se sobre o
lado direito enquanto [dorme ou] dorme. Antes de deitar, deve-se tomar refúgio na Tripla Joia,
incluindo Buda Amitabha. Visualizando os objetos de refúgio como preenchendo o espaço à sua
frente, recitar a oração quádrupla de refúgio 3 ou 7 vezes.

Eu tomo refúgio no glorioso guru raiz e nos mestres sagrados da linhagem;

Tomo refúgio nos abençoados Budas realizados;
Tomo refúgio nos sagrados ensinamentos do Dharma;
Tomo refúgio nas Nobres Assembleias. (x3)

Depois recitar a oração da Bodhicitta:

Alcançarei o estado de Buda para o benefício dos seres sencientes.
Para esse efeito, meditarei no Buda Amitabha. (x3)

Considera que o ambiente e a tua morada têm a forma da terra pura de Sukhavati. Como se diz
que devemos considerar-nos como uma deidade, consideremo-nos claramente como o Grande
Compassivo (Avalokiteshvara). À sua frente está Amitabha, o Buda da Luz Ilimitada, num
precioso trono, lótus e assento lunar. Ele é vermelho, com uma face. As suas duas mãos estão
num gesto de equilíbrio meditativo e seguram uma tigela de esmolas cheia de néctar. Sentado
na postura do diamante, ele é adornado com roupas de seda e jóias preciosas e está sentado no
aspeto do Corpo de Desfrute. Alternativamente, imagine-o na forma de corpo de Emanação,
vestindo três mantos do Darma. Ele está adornado com trinta e duas marcas maiores e oitenta
menores e aparece numa forma clara e alegre na natureza de um arco-íris. Depois, recitar três
vezes a Oração de Sete Ramos de Samantabhadra, O Rei das Orações da Nobre Conduta. Se
alguém desejar usar um método mais simples, então, de acordo com Choegyal Phakpa Rinpoche,
deve recitar o seguinte:

OM NAMO BHAGAVATE AMITEBHYA

Pensando que se está a fazer oferendas como flores, deve-se dizer:

Presto homenagem, faço oferendas e procuro refúgio no Abençoado, tathagata, destruidor de
inimigos e perfeitamente iluminado Buda Amitabha!
Confesso todas e cada uma das ações negativas!
Regozijo-me com todas as ações virtuosas!
Suplico a todos os Budas que façam girar a roda do Dharma e que não passem para o Nirvana!
Possa eu atingir o estágio de Amitabha através das raízes meritórias destas virtudes! (x3)

Recitar o seguinte:
Oh! Abençoado, Tathagata, Destruidor de Inimigos e Perfeitamente Iluminado Buda
Amitabha! Tendo purificado os meus actos negativos e obscurecimentos, que possas abençoar-
me para renascer na Terra Pura de Sukhavati e receber a profecia sobre a obtenção da
iluminação! (x3)
Então, ao expirar, imagine que a sua consciência é emitida pela narina direita na forma de luz
branca. Ela entra pela narina direita do Abençoado da Luz Ilimitada, passa pelo seu corpo e se
dissolve na sílaba HRIH no seu coração. Imagine que a sua mente se funde inseparavelmente
com a mente do vitorioso. Então, ao inalar, imagine que do coração do Abençoado uma luz
branca é emitida da sua narina direita (como uma chama). Ao entrar pela própria narina direita,
ela é absorvida pelo coração e a mente se funde com a mente do vitorioso como uma chama
acende outra. Dessa forma, deve-se realizar tal concentração meditativa, circulando como um
tição (labareda) de fogo o máximo de tempo possível, mas sem contar as voltas.
Para concluir a sessão, os Budas e Bodhisattvas se dissolvem nos Gurus da linhagem e da raiz. Os
Gurus se dissolvem no Buda Amitabha. Enquanto inspira, imagine que Buda Amitabha se
dissolve em luz e se absorve em si mesmo. A pessoa também se dissolve em luz e, como Buda,
Yidam e sua mente se fundem inseparavelmente, ela deve concentrar sua atenção para meditar
em Amitabha como descrito acima e recitar:
OM AMITABHA HRIH SVAHA (tantas vezes quanto possível)
Depois, se possível, recitar O Rei das Orações de Nobre Conduta. Se não for possível, então recita
os quatro versos seguintes tantas vezes quanto possível:
Quando chegar a hora de eu morrer,
Que tudo o que me obscurece se desvaneça,
Para que eu possa ver Amitabha diretamente,
E ir imediatamente para a sua terra pura de Sukhavati.

Tendo lá chegado, que eu concretize

Cada uma destas aspirações!
Tendo-as realizado completamente, sem exceção,
Que elas possam ajudar os seres enquanto o universo existir!

Nascido ali numa flor de lótus primorosamente bela,

Na excelente e alegre Mandala dos vitoriosos,
Possa eu ouvir o Buda Amitabha
Dar a profecia que prediz a minha iluminação!

Tendo recebido adequadamente a profecia ali,

Com biliões de emanações enviadas
Através do poder da minha mente,
Possa eu trazer enormes benefícios aos seres sencientes, em todas as dez direções!

Depois diz: VAJRA MUH

Os Budas que foram absorvidos em ti partem agora para a terra pura de Sukhavati. Protege a
testa, a garganta e o coração, selando-os com OM, AH e HUM, respetivamente. Agora deve
adormecer e permanecer presente com o forte desejo de se transferir para a terra pura de
Sukhavati sem qualquer distração. Durante este tempo, a pessoa deve ter a convicção definitiva
de que mesmo os montes de ações negativas do tamanho de uma montanha são purificados
através do poder de oferecer a oração sétupla com quatro poderes oponentes. Deve-se
(também) abandonar completamente todo o apego e apego ao corpo desta vida, aos bens
materiais, aos entes queridos, aos amigos e ao círculo de interesses, uma vez que terá
certamente de se separar deles na altura da morte. Deve-se ter a confiança de seguir para a
terra pura de Sukhavati na hora da morte, sem medo do samsara e dos reinos inferiores.
Durante o dia, e em todos os momentos, a conduta da pessoa não deve se afastar de estar na
companhia do Buda Amitabha, considerando que onde quer que esteja presente, está na terra
pura de Sukhavati. Ao caminhar, pensar que se está a caminhar em direção ao Buda Amitabha,
que está sempre presente à nossa frente.

Benefícios da prática
Ao praticar esta prática de yoga, a pessoa ficará livre de doenças, espíritos malignos e obstáculos
e desfrutará de uma vida longa. Pela graça de Buda Amitabha, na hora da morte, a pessoa não
experimentará sofrimento ou dor intensos, e não terá medo do estado intermediário
(bardo). Como uma cobra que troca a pele velha pela nova, a pessoa nascerá milagrosamente
de uma flor de lótus na terra pura de Sukhavati e ouvirá diretamente os ensinamentos do Buda
da Luz Ilimitada. Todos esses benefícios são ensinados no Sutra Ratnakuta e elogiados no Sutra
da Terra Pura de Sukhavati. Além disso, isso é afirmado num sutra:
Assim, fiz esta oração no passado: se algum ser senciente ouvir o meu nome, que se dirija
à minha terra pura. Devido ao cumprimento das minhas nobres preces, muitos seres
sencientes virão de muitos reinos mundanos. Depois de chegarem à minha terra pura,
não voltarão a cair por mais de uma vida. Assim, tendo ouvido o nome do Senhor Buda
 Amitabha, se alguém gerou bodhicitta e ofereceu orações para nascer nessa terra pura,
renascerá nesse reino e nunca cairá nos reinos inferiores. Como essas são as palavras
sagradas e incontestáveis do compassivo Buda, haverá um grande resultado se a pessoa
se engajar respeitosamente na prática e acreditar nela.
No Sutra da Terra Pura, diz-se que a pessoa renascerá na terra pura se gerar dez atitudes
positivas. As dez atitudes positivas que causam o renascimento na terra pura estão descritas no
Sutra Inspirando Determinação:
O grande ser bodisatva Maitreya então perguntou ao Abençoado, [F.153.a] "Abençoado,
entre as muitas qualidades do Assim Determinado Amitāyus que o Assim Determinado
explicou, foi mencionado que se alguém aplicar a sua mente ao cultivo de certas atitudes
positivas, e trouxer à mente o Assim Determinado Amitāyus, ele renascerá no seu reino
búdico. Abençoado, uma vez que isso é assim, quais são essas atitudes positivas?"

O Abençoado respondeu ao grande ser bodhisattva Maitreya da seguinte forma:

"Maitreya, as atitudes positivas que resultam no renascimento em Sukhāvatī, o reino
búdico dos Amitāyus que Assim se Foram, não são atitudes geradas por seres infantis.
Não são atitudes geradas por ninguém que não sejam seres sagrados. Não são atitudes
geradas por uma mente contaminada.
"Maitreya, há dez dessas atitudes positivas a serem geradas. Quais são elas? Maitreya,
vou colocar as coisas desta forma:
As 10 atitudes positivas [que resultam no renascimento em Sukhāvatī] são:
1) Guardar ressentimento em relação à conduta de qualquer ser tornará a pessoa
incapaz de renascer no reino búdico; e assim, gerar a atitude de bondade amorosa para
com todos os seres.
2) Livrar-se de toda inimizade, gerar a atitude de compaixão por todos os seres.
3) Gerar a determinação de preservar o Darma sagrado, sem se preocupar com a vida e
a integridade física.
4) Desenvolver uma forte dedicação ao Darma sagrado, através da certeza de que se
pode tolerar o profundo.
5) Dar origem a intenções completamente puras, não sendo manchado por ganhos e
honras.
6) Através da recordação perfeita, gerar o ponto de vista de que o estado de
omnisciência é extremamente precioso.
7) Sem desanimar, gerar uma atitude de respeito para com todos os seres, como se eles
fossem o seu guru
8) Desenvolver a atitude de não desfrutar de meras experiências meditativas de curta
duração, tendo certeza sobre os ramos do despertar (atenção plena, discriminação,
diligência, alegria, paciência, absorção e equanimidade).
9) Ao vê-los distintamente, cultivar uma ampla variedade de raízes virtuosas.
10) Abandonando as construções conceptuais, cultivar um estado de contemplação que
simplesmente recorda o Buda.
 Essas são as dez atitudes positivas de Maitreya. Aquele que gera qualquer uma das dez
atitudes positivas e mantém essas atitudes não renascerá em nenhum outro lugar a não
ser na terra pura do Buda.
Colofão
O sutra que é citado nas obras escritas pelo omnisciente Buda de Dolpo não se encontra
na coleção de sutras.
Que todas as orações do Senhor Amitabha sejam
cumpridas.
Pelo poder verdadeiro das palavras do rei dos
Shakyas
Possam todos os conectados renascer na terra pura de Sukhavati e não cair de volta aos
reinos inferiores.
Possam eles alcançar a excelência suprema depois de percorrerem o caminho e as
etapas!

[Embora eu tenha sido aconselhado a escrever este texto pelo meu mentor onisciente
e venerável Lama, ele foi negligenciado por um longo tempo. Tardiamente, para
satisfazer os desejos do meu venerado mestre] foi composto por Karma Ngawang
Yonten Gyatso (Jamgon Kongtrul Lodro Thaye, 1813-1889), que tem uma fé
extraordinária na atividade não-sectária do Dharma, na minha sala de prática no Centro
de Retiros Rinchen Drak Tsadra, perto do mosteiro de Palpung, no Tibete Oriental.
Que isto cause o aumento da virtude e da bondade!

Tradução para o inglês: Lama Choedak Rinpoche, Fevereiro de 2013. O texto original
em tibetano pode ser encontrado em The Collection of Sadhanas (sgrub thabs kun btus),
Vol. 5, pp. 295-302.
Tradução editada em inglês: Amigos Sakya, agosto de 2023. Tradução de Inglês para
Português por José Carlos Rodrigues a pedido dos Amigos Sakya em agosto de 2023