A ENERGIA DOS BODHISATTVAS

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Por Jean (Gina) Myrner

Para se alinhar com as energias dos bodhisattvas, primeiro é necessário

familiarizar-se com sua sabedoria.
Os budistas podem fazer os votos de bodhisattva para iniciar sua jornada
espiritual. Os não-budistas também podem se sentir atraídos a cultivar os
caminhos do bodhisattva.

Wikipedia História do bodhisattva

Pollock (2005): p.43) fornece uma história de ensino que descreve a "natureza
do Bodhisattva"

A natureza do Bodhisattva é aparente de uma história de ensino na qual três

pessoas estão caminhando por um deserto. Ressequidos e com sede, eles
avistam um muro alto à frente. Eles se aproximam e circundam, mas não tem
entrada ou porta. Um sobe nos ombros dos outros, olha para dentro, grita
“Eureka” e pula para dentro. O segundo então sobe e repete as ações do
primeiro. O terceiro escala laboriosamente o muro sem ajuda e vê um
exuberante jardim dentro do muro. Possui água de refrigeração, árvores, frutas,
etc. Mas, em vez de pular para o jardim, a terceira pessoa pula de volta para o
deserto e procura os errantes para contar a eles sobre o jardim e como
encontrá-lo. A terceira pessoa é o Bodhisattva.

"Que eu possa atingir o estado de Buda para o benefício de todos os seres

sencientes." Esta é a raiz da aspiração Mahayana.

Nos vários votos do Bodhisattva (às vezes chamados de Preceitos do

Bodhisattva) as pessoas afirmam que se esforçarão enquanto durar para
libertar todos os seres sencientes do samsara e entregá-los ao Nirvana.
O Bodhisattva não busca (Despertar) apenas para si mesmo, mas
principalmente para libertar todos os outros seres e auxiliá-los na bem-
aventurança do Nirvana. Isso pode ser feito venerando todos os Budas e
cultivando a suprema perfeição moral e espiritual, para ser colocado a serviço
dos outros.
Bodhisattvas prometem acumular quantidades inconcebíveis de mérito, que
eles vão dedicar a todos os outros seres sencientes, de modo a ajudá-los a
alcançar o Despertar. Esses grandes votos são feitos e o bodhisattva devota
seus poderes para ajudar os outros a alcançar o Nirvana

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A promessa de manter os votos do bodhisattva se aplica não apenas a esta
vida, mas a cada vida subseqüente até a iluminação. Assim, esses votos
continuam em nosso fluxo mental em vidas futuras.

Exemplo de voto de Bodhisattva adaptado da tradução de Kim Dieu:

Incontáveis seres sencientes, juro ajudar a cruzar o oceano da existência.
Sofrimentos eternos, juro terminar.
Inúmeros métodos espirituais, juro estudar e compreender. O dharma supremo
insuperável do Buda, juro realizar.

Budismo Mahayana
O Budismo Mahayana considera o Bodhisattva como uma pessoa que já
possui um grau considerável de iluminação e busca usá-lo para ajudar outros
seres humanos a se tornarem eles mesmos. Neste entendimento da palavra, o
Bodhisattva é uma pessoa já sábia que costuma levar os outros a ver os
benefícios e o cultivo da sabedoria.
Eles encorajam todos a se tornarem bodhisattvas e fazerem os votos. Com
esses votos, a pessoa faz a promessa de trabalhar para a iluminação completa
de todos os seres.
No Budismo Mahayana, a vida neste mundo é comparada a pessoas que
vivem em uma casa que está pegando fogo. Eles tomam este mundo como
realidade perseguindo projetos e prazeres mundanos, sem perceber que a
casa está pegando fogo e logo vai despencar (a inevitabilidade). Um
Bodhisattva é aquele que tem determinação para libertar os seres sencientes
do ciclo de morte, renascimento e sofrimento. Esse tipo de mente é conhecido
como mente do despertar.
Há uma variedade de concepções diferentes da natureza de um bodhisattva no
Mahayana. De acordo com algumas fontes Mahayana, um bodhisattva é
alguém no caminho para o estado de Buda completo. Outros falam de
bodhisattvas renunciando ao estado de Buda. De acordo com o Kun-bzang bla-
ma'i zhal-lung, um bodhisattva pode escolher qualquer um dos três caminhos
para ajudar os seres sencientes no processo de atingir o estado de Buda.
Eles são:
1. Bodhisattva semelhante a um rei - aquele que aspira tornar-se Buda o mais
rápido possível e então ajudar os seres sencientes em pleno desenvolvimento;
2. Bodhisattva tipo barqueiro - aquele que aspira alcançar o estado de Buda
junto com outros seres sencientes e

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3. Bodhisattva semelhante a um pastor - aquele que aspira atrasar o estado de
Buda até que todos os outros seres sencientes atinjam o estado de Buda. Os
semelhantes a Bodhisattvas, entre outros, são considerados nesta categoria.
A doutrina tibetana (como a Theravada, por diferentes razões) reconhece
apenas a primeira delas, sustentando que os Budas permanecem no mundo,
capazes de ajudar os outros, então não há motivo para atrasos. As notas:
"Estas são indicações do estilo da motivação altruísta para se tornar iluminado;
na verdade, não há nenhuma maneira de um Bodhisattva querer ou atrasar a
obtenção da iluminação completa.
Por mais que a motivação para ajudar os outros aumente, mais perto se
aproxima do estado de Buda
As tradições doutrinárias do Leste Asiático tendem a enfatizar o segundo e / ou
terceiro, a idéia de evitar deliberadamente se tornar um Buda, talvez para
sempre.
De acordo com muitas tradições dentro do budismo, no caminho para se tornar
um Buda, um bodhisattva passa por dez, ou às vezes quatorze, níveis ou
bhumis. Abaixo está a lista dos dez bhumis e suas descrições de The Jewel
Ornament of Liberation (A Jóia Enfeite da Liberação), um tratado de (um
influente professor da escola). Outras escolas fornecem descrições
ligeiramente variantes.
Antes que um bodhisattva chegue ao primeiro nível, ele ou ela deve primeiro
percorrer os dois primeiros dos cinco caminhos:
1. o caminho da acumulação
2. o caminho da preparação
Os dez fundamentos do bodhisattva, então, podem ser agrupados nos
próximos três caminhos
1. Bhumi 1 o caminho do discernimento
2. Bhumi 2-7 o caminho da meditação
3. Bhumi 8-10 o caminho do não mais aprendizado

Os 10 níveis a seguir:

1. Grande alegria
Diz-se que estando perto da iluminação e vendo o benefício para todos os
seres, obtém-se grande alegria, daí o nome. Neste bhumi, os bodhisattvas
praticam todas as virtudes, mas especialmente enfatizando a generosidade
2. Inoxidável

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Ao cumprir o segundo bhumi, o bodhisattva está livre das manchas da
imoralidade, portanto, este bhumi é denominado 'Inoxidável'.
A virtude enfatizada é a disciplina moral
3. Luminoso
O terceiro bhumi é denominado 'Luminoso' porque, para um bodhisattva que
realiza este bhumi, diz-se que a luz do Dharma irradia do bodhisattva para os
outros. A virtude enfatizada é a paciência.
4. Radiante
Este bhumi é chamado de 'Radiante', porque se diz que é como uma luz
radiante que queima totalmente aquilo que se opõe à iluminação.
A virtude enfatizada é o vigor.
5. É muito difícil treinar Bodhisattvas que atingem este bhumi, que se esforçam
para ajudar os seres sencientes a atingir a maturidade e não se envolvem
emocionalmente quando tais seres respondem negativamente, ambos difíceis
de fazer.
A virtude enfatizada é a concentração meditativa.
6. Obviamente transcendente
"Por depender da perfeição da consciência de sabedoria, ele [o bodhisattva]
não habita em nenhum dos níveis ou então é 'obviamente transcendente' ". A
virtude enfatizada é a sabedoria.
7. Foi para longe
Uma ênfase particular está na perfeição dos recursos habilidosos, ou, para
ajudar os outros.
8. Imóvel
A virtude enfatizada é a aspiração.
Este, o bhumi 'Imóvel', é o bhumi no qual a pessoa se torna capaz de escolher
seu local de renascimento.
9. Boa Sabedoria Discriminadora
A virtude enfatizada é o poder.
10. Nuvem do dharma
A virtude enfatizada é a prática da sabedoria primordial.

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 Trinta e sete práticas de Bodhisattvas

As Trinta e Sete Práticas de Bodhisattvas é uma transcrição de um

ensinamento oral de um erudito e professor budista.
O texto sobre o qual o ensino é dado é um conjunto de versos escritos no
século 14 por um monge budista tibetano ... esta obra visa elucidar a prática
diária do Bodhisattva. Os versos originais são curtos e bastante claros, e o
comentário de Rinchen torna o significado e o caráter exigente do Bodhisattva
realistas para o leitor contemporâneo.
Os dois títulos oferecem uma visão sobre como uma vida deve ser conduzida

referência - amazon.com

AS 37 PRÁTICAS
# 1. Tendo conquistado este raro navio de liberdade e fortuna, ouça, pense e
medite sem vacilar noite e dia. Para libertar a si mesmo e aos outros do oceano
da existência cíclica - esta é a prática dos Bodhisattvas.
+ Esforço

# 2 Ligado aos seus entes queridos, você é agitado como água. Odiando seus
inimigos, você queima como fogo. Na escuridão da confusão, você esquece o
que adotar e descartar. Desista de sua terra natal - Esta é a prática dos
Bodhisattvas.
+ Renúncia

# 3 Ao evitar objetos ruins, as emoções perturbadoras diminuem gradualmente.

Sem distração, as atividades virtuosas aumentam naturalmente. Com clareza
de espírito, surge a convicção no ensino. Cultive a reclusão - Esta é a prática
dos Bodhisattvas.
+ Reclusão

# 4 Os entes queridos que há muito tempo mantêm companhia se separarão. A

riqueza criada com dificuldade será deixada para trás. A consciência, a
hóspede, deixará a casa de hóspedes do corpo. Deixe de lado esta vida - Esta
é a prática dos Bodhisattvas.
+ Afeto

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# 5 Quando você mantém a companhia deles, seus três venenos aumentam,
Suas atividades de ouvir, pensar e meditar diminuem, e eles fazem você perder
seu amor e compaixão. Abandone os maus amigos - Esta é a prática dos
Bodhisattvas.
- Pares negativos

# 6 Quando você confia neles, seus defeitos chegam ao fim e suas boas
qualidades crescem como a lua crescente. Valorize os professores espirituais
ainda mais do que o seu próprio corpo - Esta é a prática dos Bodhisattvas.
+ Amigo espiritual

# 7 Prendeu-se na prisão da existência cíclica, Que deus mundano pode lhe

dar proteção? Portanto, quando você buscar refúgio, refugie-se nas Três Jóias
que não te trairão - Esta é a prática dos Bodhisattvas.
+ Refúgio

# 8 O Subjugador disse que todo o sofrimento insuportável de renascimentos

ruins é o fruto de ações erradas. Portanto, mesmo ao custo de sua vida, nunca
cometa erros - Esta é a prática dos Bodhisattvas.
- Ações negativas

# 9 Como orvalho na ponta de uma folha de grama, Os prazeres dos três

mundos duram apenas um pouco e depois desaparecem. Aspire ao estado de
libertação supremo e imutável - Esta é a prática dos Bodhisattvas.
Prazer e impermanência

# 10 Quando suas mães, que te amaram desde tempos sem princípio, estão
sofrendo, de que serve a sua própria felicidade? Portanto, para libertar seres
vivos ilimitados, Desenvolva a intenção altruísta - Esta é a prática dos
Bodhisattvas.
Bodhichitta

# 11 Todo sofrimento vem do desejo de sua própria felicidade. Budas perfeitos

nascem do pensamento de ajudar os outros. Portanto, troque a sua própria
felicidade pelo sofrimento dos outros - Esta é a prática dos Bodhisattvas.
Sofrimento e Compaixão

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# 12 Mesmo que alguém por forte desejo Roube toda a sua riqueza ou a tenha
roubado, Dedique a ele seu corpo, seus bens e sua virtude, passado, presente
e futuro - Esta é a prática dos Bodhisattvas.
Roubo e Compaixão

# 13 Mesmo se alguém tentar cortar sua cabeça Quando você não fez a
mínima coisa errada, Por compaixão, tome todas as suas más ações sobre
você - Esta é a prática dos Bodhisattvas.
Ferimento e Compaixão

# 14 Mesmo que alguém transmita todos os tipos de comentários

desagradáveis sobre você pelos três mil mundos, Em troca, com uma mente
amorosa, fale de suas boas qualidades - Esta é a prática dos Bodhisattvas.
Calúnia e Compaixão

# 15 Embora alguém possa zombar e falar palavrões sobre você em uma

reunião pública, Olhando para ele como um professor espiritual, curve-se a ele
com respeito - Esta é a prática dos Bodhisattvas.
Humilhação e Compaixão

# 16 Mesmo se uma pessoa por quem você se preocupou como seu próprio
filho, te considera um inimigo, Cuide dele especialmente, como uma mãe faz
com seu filho que está doente - esta é a prática dos Bodhisattvas.
Ingratidão e Compaixão

# 17 Se uma pessoa igual ou inferior despreza você por orgulho, Coloque-o,

como faria com seu professor espiritual, com respeito, no topo de sua cabeça -
Esta é a prática dos Bodhisattvas.
Despeito e Compaixão

# 18 Embora você não tenha o que precisa e seja constantemente depreciado,

Afligido por doenças e espíritos perigosos, Sem desânimo, assuma as más
ações e a dor de todos os seres vivos - Esta é a prática dos Bodhisattvas.
Desânimo e compaixão

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# 19 Embora você se torne famoso e muitos se curvem a você, E você ganhe
riquezas iguais às de Vaishravana, Veja que a fortuna mundana não tem
essência e não seja vaidoso - Esta é a prática dos Bodhisattvas.
Riqueza e impermanência

# 20 Enquanto o inimigo de sua própria raiva não é subjugado Embora você

conquiste inimigos externos, eles só aumentarão. Portanto, com a milícia do
amor e da compaixão, subjugue sua própria mente - Esta é a prática dos
Bodhisattvas.
Mente e Compaixão

# 21 Os prazeres sensuais são como água salgada: Quanto mais você se

entrega, mais a sede aumenta. Abandone imediatamente aquelas coisas que
geram apego - Esta é a prática dos Bodhisattvas.
Prazer e impermanência

# 22 O que quer que apareça é a sua própria mente. Sua mente, desde o
início, está livre de extremos fabricados. Compreendendo isso, não se
preocupe com os sinais [inerentes] de sujeito e objeto - Esta é a prática dos
Bodhisattvas.
Não dualidade

# 23 Quando você encontra objetos atraentes, embora eles pareçam bonitos

Como um arco-íris no verão, não os considere reais e desista do apego - Esta
é a prática dos Bodhisattvas.
Apego e impermanência

# 24 Todas as formas de sofrimento são como a morte de uma criança em um

sonho. Manter as aparências ilusórias como verdadeiras o cansa. Portanto,
quando você se depara com circunstâncias desagradáveis, veja-as como
ilusórias - esta é a prática dos Bodhisattvas.
Circunstâncias desagradáveis e ilusão

# 25 Quando aqueles que desejam a iluminação devem dar até mesmo seus
corpos, não há necessidade de mencionar coisas externas. Portanto, sem
esperança de retorno ou qualquer fruição, Dê generosamente - Esta é a prática
dos Bodhisattvas.

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Generosidade

# 26 Sem ética, você não pode realizar o seu próprio bem-estar. Portanto,
querer realizar o dos outros é ridículo. Portanto, sem aspirações mundanas.
Proteja sua disciplina ética - Esta é a prática dos Bodhisattvas.
Ética

# 27 Para os bodhisattvas que desejam riqueza de virtudes, aqueles que

prejudicam são como um tesouro precioso. Portanto, para com todos, cultive a
paciência sem hostilidade - Esta é a prática dos Bodhisattvas.
Paciência

# 28 Vendo até mesmo Ouvintes e Realizadores Solitários, que realizam

apenas o seu próprio bem, Esforce-se como se fosse apagar o fogo em suas
cabeças, Pelo bem de todos os seres, faça um esforço alegre em direção à
fonte de todas as boas qualidades - Esta é a prática dos Bodhisattvas.
Igualdade

# 29 Compreendendo que emoções perturbadoras são destruídas Por um

conhecimento especial com permanente calma, Cultive a concentração que
ultrapasse as quatro absorções sem forma - Esta é a prática dos Bodhisattvas.
Estabilidade meditativa

# 30 Uma vez que cinco perfeições sem sabedoria não podem trazer a
iluminação perfeita, junto com meios hábeis, cultivem a sabedoria que não
concebe as três esferas [como reais] - Esta é a prática de Bodhisattvas.
Vazio

# 31 Se você não examinar seus erros, você pode parecer um praticante, mas
não age como tal. Portanto, sempre examinando seus próprios erros, livre-se
deles - Esta é a prática dos Bodhisattvas.
Erros

# 32 Se através da influência de emoções perturbadoras você apontar as

falhas de outro Bodhisattva, você mesmo está se diminuindo, então não

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mencione as falhas daqueles que entraram no Grande Veículo - Esta é a
prática dos Bodhisattvas.
Crítica

# 33 Recompensa e respeito nos levam a brigar e fazer com que a audição, o

pensamento e a meditação diminuam. Por esta razão abandone o apego às
famílias de amigos, parentes e benfeitores - Esta é a prática dos Bodhisattvas.
Apego humano

# 34 Palavras ásperas perturbam a mente dos outros e causam deterioração

na conduta de um Bodhisattva. Portanto, renuncie a palavras ásperas que são
desagradáveis para os outros - Esta é a prática dos Bodhisattvas.
Discurso áspero

# 35 Emoções habituais perturbadoras são difíceis de deter por contra-ações.

Armado com antídotos, os guardas da atenção plena e alerta mental Destrua
emoções perturbadoras como o apego de uma só vez, logo à medida que
surgem. - Esta é a prática dos Bodhisattvas.
JAPID (ciúme, raiva, orgulho, ignorância, desejo)

# 36 Em resumo, o que quer que você esteja fazendo, Pergunte a si mesmo:

"Qual é o estado de minha mente?" Com atenção plena e alerta mental
constante, realize o bem dos outros - Esta é a prática dos Bodhisattvas.
Atenção Plena + Consciência

# 37 Para remover o sofrimento dos seres ilimitados, Compreendendo a pureza

das três esferas, Dedique a virtude do esforço à iluminação. Esta é a prática
dos Bodhisattvas.

Epílogo de Ngulchu Thogme:

Baseando-se no que é ensinado nos sutras, tantras, tratados, e nas palavras

dos mestres genuínos, Eu compus estas trinta e sete práticas de Bodhisattva
Para beneficiar aqueles que desejam treinar no caminho do Bodhisattva. Como
minha inteligência é pequena e meus estudos poucos, não posso compor
poesia para agradar aos estudiosos. No entanto, uma vez que são baseados
em sutras e ensinamentos dos mestres genuínos, acredito que essas práticas
11
de um Bodhisattva não estão erradas. No entanto, uma vez que a vasta
conduta de um Bodhisattva é difícil de compreender Para alguém com um
intelecto inferior como o meu, Rezo para que os mestres genuínos considerem
com paciência Todos os meus erros, como contradições, incoerências e assim
por diante. Em virtude do mérito aqui reunido, Pelo poder da bodhichitta relativa
e última, Que todos os seres sencientes se tornem como o Protetor Chenrezig
Que não mora nem no extremo da existência nem no da paz.
O monge Thogme, Um defensor das escrituras e da lógica, Compôs esses
versos em uma caverna conhecida como Ngulchu Rinchen Puk Para beneficiar
a si mesmo e aos outros.

http://dhechen.com/pub/spiritual/37prac.htm

Lista parcial de bodhisattvas respeitados nas tradições mongol, tibetana,

japonesa e chinesa

(Xu Kong Zang, Kr. Huh Gong Zang, Jp. Kokuzo) - O Bodhisattva da felicidade
infinita gerada por ajudar um número incontável de seres sencientes.

(Kannon, Tib. Chenrezig) - O bodhisattva da compaixão, o ouvinte dos gritos do

mundo; o Bodhisattva mais universalmente reconhecido no Budismo
Mahayana. Conhecido como Guan Yin no Leste Asiático, Chenrezig no Tibete
e Índia.

(Di Zang, Kr. Ji Zang, Jp. Jizo, Tib. Sai Nyingpo) - O bodhisattva dos seres do
Inferno, ou o bodhisattva dos grandes votos.

(Da Shì Zhì, Kr. Dae Sae Zhi, Jp. Seishi) - Representa o poder da sabedoria,
visto à esquerda de Amitabha.

(Mi Le, Kr. Mi Ruk, Jp. Miroku) - O bodhisattva deve renascer e se tornar
iluminado, sucedendo Buda Gautama no futuro. Conhecido por sua
benevolência.

(Wen Shu, Kr. Moon Soo, Jp. Monju, Tib. Jampal Yang) - Bodhisattva de aguda
consciência e sabedoria. (Long Shu) - O fundador da escola (Caminho do
Meio) do Budismo Mahāyāna.

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Dois guardiões musculosos e cheios de fúria do Buda, hoje de pé na entrada
de muitos templos budistas e sob a aparência de estátuas assustadoras como
lutadores. Eles são manifestações do Bodhisattva Vajrapani.

(Lianhuasheng Shang Shi, Tib. Padma Jungne ou Guru Rinpoche) - Mais

associado com o Budismo. A escola considera Padmasambhava como um
segundo Buda.

(Pu Xian, Kr. Bo Hyun, Jp. Fugen, Tib. Kuntu Zangpo) - Representa a prática e
meditação de todos os Budas.

(Qie Lan) - reverenciado apenas no budismo-taoísmo chinês, Sangharama

refere-se a um grupo de devas que guardam os mosteiros budistas e a fé, mas
o título geralmente se refere ao lendário general militar chinês, que se tornou
um budista e fez votos .
Estudioso do século 8, escreveu sobre.
A deusa do Parasol Branco e protetora contra o perigo sobrenatural.

(Wei Tuo) - Um que guarda o, com ligações para Vajrapani e é um pouco o

antepassado direto de uma divindade. Adorado principalmente no budismo
chinês.
Mencionado em Ri Guang, (Kr de Shantideva. Il Guang, Jp: Nikkō) - Um dos
dois assistentes de Buda.

(Du Mu) - Bodhisattva feminino, ou conjunto de bodhisattvas, no budismo

tibetano. Ela representa as virtudes do sucesso em trabalho e realizações.
Também é uma manifestação de Avalokitesvara.

(Jin Gang Shou, Kr. Kum Kang Soo, Jp.Shukongojin, Tib. Channa Dorje) - Um
bodhisattva antigo. Bodhisattva de abundância e fertilidade. Popular na Índia.

Poema do Bodhisattva do Wikipedia

Bodhisattva é um pequeno poema do poeta e tradutor inglês indiano sobre o
tema das tentativas de libertação através de uma sucessão de muitos
nascimentos. Pradhan ganhou o Prêmio Kamaladevi de Literatura por seus
ensaios baseados no tema do poema Bodhisattava.
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 O Poema
São os pássaros agora cantando nos caramanchões de Jetavana - e como sua
cacofonia cadenciada perdeu todo o significado: esse significado que
costumava ter quando eu era criança, um belo jovem príncipe feliz, eu
costumava cantar ao som deles, E então eu voltei mais tarde com a rainha para
vê-los fazer amor Secretamente - mas aquele era outro dia, outra vida. Dentro
desta vida eu vi tantas vidas - Mil vidas. Mas como posso esquecer aquele dia
Quando nesta mesma floresta Ele disse que Jetavana é cheio de sabedoria, e
assim é o mundo inteiro, Cheio de conhecimento. E você só precisa renunciar a
Tudo. Eu disse não aos meus desejos. Disse não até as carícias da mulher, o
não mais perturbado, nem dor nem paixão, mas apenas este desejo de estar
vivo, fui com uma tigela nas aldeias, jejuei por quarenta e nove dias e noites
para subjugar esse desejo, e então eu não tinha mais desejos, mas apenas ser
como Ele - mas quantas vidas ??? Em uma de minhas vidas anteriores, eu
também fui um carrasco: você pode enforcar apenas o corpo, não a alma - o
Atman. É imortal, não é? - Como ele ! E quantas vidas ??

Eu estava me tornando tão diferente, tão diferente tudo que não era Ele! Outro
dia fui ver as chamas envolverem o corpo do jovem - o pai chorou, e eu disse à
mãe, apenas Ilusão. Eu estava me tornando tão diferente ... Tudo parecia tão
cheio de significado quando não aprendi a buscar nenhum significado. E o
quão longe eu vim desde o dia em que era um pássaro, um pássaro cantando
sem pensar antes de mil nascimentos, muito tempo atrás ??

Sugestão para Sintonização

Encontre um local tranquilo e relaxe. Medite se desejar e faça os preparativos
certos para você. Quando estiver pronto, simplesmente peça a Buda uma
sintonização com a "Energia dos Bodhisattavas".

Enviando esta Sintonização

Use qualquer método de sintonização com uma intenção clara.

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Sugestão
Peça a ajuda de Buda para enviar a sintonização completa para "Energia dos
Bodhisattvas" para nomear (pessoa), em (sua localização).
Agradeça!

Para obter informações e esclarecimentos completos, recomendo fortemente

encontrar um professor do Dharma.
Bênçãos de paz, amor e luz, Jean

Março de 2009 - Referência primária Wikipedia

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