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REIKI INTEGRAL

Elias Abro Neto INTA 007 CTH 11071/06 CRK 10195

Terapeuta Instrutor credenciado

USUI SHIKI REIKI RYOHO NVEL I

O CORPO TEM SUAS RAZES


Thrse Bertherat

Neste instante, esteja onde estiver, h uma casa que tem seu NOME. Voc a nica proprietria, mas faz tempo que perdeu as CHAVES. Por isso, fica de fora, s vendo a fachada. No chega a morar nela. Essa casa, teto que abriga suas mais recnditas e reprimidas lembranas, o seu CORPO. Nessa casa que o seu corpo, as PAREDES ouvem, elas tudo OUVIRAM e nada esqueceram, so seus MSCULOS (ande assim; no se mexa; tire a mo da; fique quieto). Para conformar-se, voc se deformou. Seu corpo de verdade HARMONIOSO, DINMICO, FELIZ POR NATUREZA foi sendo substitudo por um corpo estranho, duro, inflexvel, que voc ACEITA com DIFICULDADE. a vida! Diz voc no h outra sada! SER e NASCER continuamente. E quantos deixam-se morrer pouco a pouco... mas voc pode REENCONTRAR as CHAVES do SEU CORPO, tomar POSSE dele, HABIT-LO.

Mikao Usui

Hoje viverei com uma atitude de gratido Hoje no me preocuparei, terei f Hoje farei meu servio Honestamente Hoje mostrarei amor e respeito por todos os seres vivos

A HISTRIA DE MIKAO USUI Sempre ouvimos falar de curas efetuadas por pessoas como BUDA, JESUS e seus discpulos e que para tanto usavam de forma simples, somente as MOS. Nossos avs e bisavs herdaram esses hbitos nos dando bnos; colocavam suas mos sobre nossas cabeas e sabemos o quanto nos sentamos mais vitalizados, mais tranqilos e mais felizes. Essa curiosidade mobilizou um japons chamado MIKAO USUI, cuja histria, passada oralmente, permanece envolta em mistrios e controvrsias. Muitas alteraes foram feitas com o passar do tempo, suprindo a necessidade de introduzir o mtodo decodificado por ele, no Ocidente. As bases que temos so de resduos de antigos textos, informaes verbais de antigos mestres e parentes, a lgica e viso da poca, como tambm as pesquisas atuais sobre os fatos. Mikao nasceu no Japo em meados do sculo XIX. Enquanto crescia, ouvia histrias sobre BUDA, ficando fascinado com a capacidade que ele tinha para ajudar outras pessoas, suas habilidades metafsicas e que, assim como Buda, muitos de seus discpulos apresentavam essas mesmas habilidades. Percebia que a maior parte dos seres no tinham uma vida produtiva e feliz, devido a constantes estados depressivos e doentios. Conversando com diversos professores e monges budistas, teve comprovao de que a tcnica de cura executada por Buda fazia parte de ritos sagrados tibetanos, zen e outras correntes budistas e que, no entanto, haviam se perdido pelo desuso, estando apenas preservado conhecimento parcial, na medicina tradicional tibetana. Comeou a buscar, nos vrios monastrios budistas, algum que se ocupasse de cura fsica. Ao encontrar, pediu para ser aceito no monastrio, para poder acessar os documentos antigos. Aprendeu chins e snscrito e atravs de textos de ritos tibetanos descobriu frmulas para captar uma energia poderosssima, que poderia levar a um ilimitado poder de cura. No entanto, uma simples frmula, sem a devida capacidade de ativao, no o habilitava a curar; buscando solues, viajou ao Monte Koriyama, onde se recolheu em jejum e meditao por 21 dias. No 21, noite, no tendo obtido o conhecimento que procurava, permaneceu olhando o horizonte, absorto, a se perguntar o que faria a seguir. Ento vislumbrou um ponto de luz vindo em sua direo e, ao olhar essa luz atentamente, sentiu uma profunda conscincia em comunicao com seu EU mental. Decidindo deixar-se invadir por esse contato, projetou-se para fora de seu corpo e pde ver muitas luzes em formas de bolhas coloridas, contendo em seu interior smbolos sagrados (os mesmos das escrituras que ele havia acessado em seus estudos). Ao contempl-los, Mikao recebeu sua iniciao, o conhecimento de como ativar tal poder em outras pessoas e como us-los. Descendo do Monte Koriyama, MIKAO havia conseguido decodificar, reestruturar e resgatar o mtodo milenar de terapia REIKI; no sentia mais frio ou fome e nos 7 anos seguintes trabalhou com pedintes e doentes de Kyoto. Antes de morrer, em 1930, deu o mestrado de REIKI a 16 pessoas, entre as quais Dr. Chujiro Hayashi, a quem passou a responsabilidade de transmitir e manter intacta a tradio REIKI. MIKAO praticava o mtodo imbudo somente de ideais amorosos; o tratamento consistia apenas do uso da energia, dos smbolos e do processo de iniciao. Dr. Hayashi desenvolveu e sistematizou o mtodo de cura natural a que denominou USUI REIKI; abriu uma clnica em Tokyo e manteve detalhados comprovantes de tratamentos, usando as informaes obtidas para repensar as posies e o sistema de nveis. Em 1938, Dr. Hayashi pressentiu que uma grande guerra estava comeando e que muitos homens faleceriam; decidiu ento passar o mestrado para sua esposa e para HAWAYO TAKATA. Nascida em 24/12/1900 no Hawai, Takata era filha de imigrantes japoneses. Desde cedo trabalhou como bia-fria na cultura de cana de acar e aos 30 anos ficou viva, com duas filhas pequenas. Com 35 anos havia desenvolvido problemas pulmonares, tinha severas dores abdominais e estava completamente desestruturada psicologicamente. Uma de suas irms havia falecido e Takata foi ao Japo para comunicar a morte e para

procurar tratamento mdico. Foi descoberto tumor abdominal e a necessidade de cirurgia. Na mesa de operao, pouco antes desta se iniciar, Takata ouviu uma voz que dizia a cirurgia no necessria. Foi um fato to forte, que ela sentiu necessidade de dividir com o cirurgio; este, ao ser questionado, indicou a clnica de Dr. Hayashi. Takata comeou a receber tratamento dirio, sem mesmo saber do que se tratava; somente foi informada de que era REIKI e de como funcionava no final de 4 meses de aplicaes, quando obteve a cura total. Determinou-se ento a aprender REIKI, que at ento era ensinado apenas no Japo e inacessvel a pessoas estrangeiras. Takata recebeu o NVEL I na primavera de 1936, trabalhou com Hayashi por um ano; recebeu o NVEL II e, no inverno de 1938, Dr. Hayashi a iniciou como Mestre. O mtodo Japons possui 3 nveis e o mtodo Tibetano 4 nveis. Takata levou o Mtodo Reiki ao Ocidente, primeiramente para os Estados Unidos e, aps mais de 30 anos ministrando cursos e curando pessoas, ela sentiu necessidade de passar a totalidade dos ensinamentos de Reiki e ento trinou 22 mestres: GEORGE ARAKI BRBARA MacCULLOGH BETH GRAY URSULA BAYLOW PAUL MITCHELL IRIS ISHIKURA FRAN BROWN BARBARA WEBER RAY ETHEL LOMBARDI WANJA TWAN VIRGINIA SAMDAHL PHYLLIS LEI FURUMOTO DOROTHY BABA MARY MacFADYEN JOHN GRAY RICK BOCKNER BETHEL PHAIGH HARRY KUBOI PATRICIA EWING SHINOBU SAITO BARBARA BROWN KAY YAMASHITA Aps o falecimento de Takata, em 1980, esses 22 mestres se organizaram para a troca de experincias e apoio mtuo, fundando a The Reiki Aliance, primeira organizao dedicada ao estudo e divulgao do mtodo tradicional REIKI. Outros mestres sentiram a necessidade de trabalhar de forma diferenciada em outros aspectos da tcnica no to desenvolvidos e muitas outras associaes e escolas se formaram. H tambm um grande nmero de Mestres que preferem permanecer independentes de qualquer associao ou grupo, apenas se mantendo fiis aos princpios originais de MIKAO USUI. Desenvolveram-se, com o passar dos anos, muitas variantes do mtodo tradicional de REIKI MIKAO USUI; algumas variaes foram realizadas para adequar tempo e espao ou aprimorar certos aspectos da tcnica pouco explorados. Outras, vieram no sentido de restringir o acesso a nveis mais elevados, principalmente o Mestrado. Atualmente j existe uma grande diferena entre o sistema do mtodo REIKI e o mtodo tradicional de REIKI de MIKAO USUI, no que toca simplicidade da aplicao, nmero, nveis e princpios ideais na aplicao e divulgao.

PRECEITOS ESPIRITUAIS DE REIKI Reiki na vida diria by Earlene F. Gleisner Apenas por hoje... NO SE ENRAIVEA Apenas por hoje... NO SE PREOCUPE HONRE seus PAIS, MESTRES E IDOSOS Ganhe sua vida HONESTAMENTE Mostre GRATIDO a TODOS OS SERES VIVOS. ...o fraseado transmitido diferentemente por cada Mestre que ensina os preceitos de Reiki. No entanto, na forma originalmente fraseada por Takata, sinto que essas diretrizes conservam seu maior valor, representam atitudes relativas vida. 1. Apenas por hoje, no se enraivea. 2. Apenas por hoje, no se preocupe. 3. Devemos contar nossas bnos e honrar nossos pais e mes, nossos mestres e vizinhos, e honrar nosso alimento no o desperdiando, e mostrar gratido por tudo isso, tambm. 4. Ganhe sua vida honestamente. 5. Seja bondoso para com tudo que possui vida. Como j era de se esperar, preocupao foi o preceito em que comecei a trabalhar. Descobri que preocupar-me era um hbito para mim, assim como parece ser para a maioria da sociedade. Escolha um assunto! Qualquer um! Aposto que tanto eu como voc podemos encontrar ao menos um aspecto dele que funcione como uma forte fonte de preocupao. Voc j prestou ateno ao que acontece em seu corpo ou em sua vida quando comea a se preocupar com algo no passado, presente ou futuro? Tente isso. Por apenas um momento, focalize uma das suas preocupaes e preste ateno em como seu corpo se sente. O meu sente-se como se as clulas tivessem se amontoado, agarrando-se umas s outras, no permitindo espao entre elas. Sinto-me fechado em mim mesmo, incapaz de enxergar o mundo a minha volta. As palavras (ameaa e medo) aparecem em meu crebro, contorcendo-se atravs de minha conscincia, no deixando espao para outros pensamentos, quanto mais para outras possibilidades. A preocupao empurrou tudo o mais para fora do caminho e me fechou para o mundo exterior. * O ato de preocupar tem o efeito colateral de me fechar para a fonte de Reiki e tambm como canal. Se preocupao internalizao do Medo, ento Raiva e a exteriorizao dele. Agora escolha um tpico de Raiva. E sinta o seu corpo. O meu sente-se como se todas as clulas tivessem sido represadas e tornadas reservatrios de sangue, sufocando respirao e gritos. Minhas clulas passam o sentimento de estarem inchadas e comprimidas, no h espao entre elas. Eu me sinto apertado por dentro e cada parte de mim est tremendo com a tenso. Novamente, sinto-me preso, fechado. *Somente quando escolho abandonar o total envolvimento com ambas essas emoes que sinto minha respirao fluir para dentro e para fora e comeo a perceber de novo minha abertura para Reiki e para a vida*.

No entanto, segundo Dr. Hayashi: Esses dois preceitos No se enraivea e No se preocupe no nos pedem que engulamos nossas emoes ou que as empurremos para longe a fim de no reconhecermos suas presenas. Esses preceitos de Reiki nos convidam a observar essas emoes e investigar as fontes de suas influncias em ns; ento, a nos encaminharmos para a compreenso de suas origens. Dessa maneira, nos capacitamos a reconhecer suas presenas e a fazer alguma coisa a respeito, antes que interfiram em nossas vidas. Quando descobri que preocupao e raiva eram verses do MEDO, pedi que ele ento se tornasse um poste de sinalizao, que simplesmente me diga para rever a situao. Estou mais capaz de sentir e lidar com as minhas emoes, e definitivamente abandonlas pela ao de lidar com as vrias situaes que haviam inspirado os sentimentos. Percebo que fui aliviado do peso de enraivecer-me com isso. Sinto que aprendi como sair do caminho de problemas em minha vida, e seguir em frente. Estou mais capaz de conduzir-me por uma crise, com poucos momentos de emoo incapacitante e com sensaes mais honestas de sentimentos. *A maior parte do tempo, medo e raiva no mais interferem em minha vida e em minha ateno, ou, mais importante, no fluxo de Reiki*. O terceiro preceito, segundo Tanaka, nos torna HONRADOS. Tem o poder de fortalecer nossos laos com nossas origens e nos dar algum conceito sobre de onde viemos. Quando tambm honramos aqueles que fazem parte de nossa linhagem como praticantes de Reiki, ns ento fortalecemos nossa ligao com a passagem dessa energia. Honrar nosso alimento mais do que ser grato pela graa de nossas vidas. O que escolhemos para alimentar nosso corpo, mente e esprito e uma DECLARAO DE COMO DESEJAMOS CRESCER E DE COMO HONRAMOS A NS MESMOS. No desperdiar pedir que saibamos o quanto necessitamos, quanto estamos dispostos a compartilhar, e o quanto estamos cuidando bem daquilo que possumos. No h desperdcio quando tambm compomos e reciclamos. Tudo usado e honrado e isso faz enorme sentido nesses dias de fome, desabrigados e contaminao. Mostrar gratido por tudo tambm se refere a AGRADECER todas as experincias (boas, ou aparentemente ms), bnos e oportunidades que fazem nossas vidas. Quando me esqueo de mostrar gratido ou reconhecer cumprimentos ou experincias gratificantes, perco esses fatos de vista e eles no ficam registrados em minha conscincia. Se me esqueo disso com freqncia, descubro que perco tambm um pouco do senso da beno de minha vida e tendo a ficar deprimida. Contar as bnos, ento, torna-se um meio de voltar minha ateno para uma moldura de referncia mais POSITIVA. Mostrar gratido conscientemente parece trazerme mente mais coisas pelas quais SER GRATO. Fortalece minha conexo com a ABUNDNCIA do Universo. A separao desaparece e eu me sinto UNO com todas as coisas, consequentemente mais DIVINO. Ganhe sua vida honestamente divide-se em dois nveis: trabalhar para se sustentar. E faz-lo de modo a reconhecer a abundncia e o potencial. Quando conseguimos realizar nossas vidas com o melhor de nossa habilidade e com honestidade, ficamos mais capazes e mais abertos para atrair HONESTIDADE nos outros e trazer PROSPERIDADE para ns mesmos. Ento no possuir um trabalho ou no faz-lo honestamente cria sentimentos de negao e desespero que leva a aes negativas como mentiras e roubos que leva a nos afastar do DIVINO. O preceito final Seja bondoso para com tudo que possui vida, lembra-me que no estou s, que SOU UMA PARTE DO TODO, O UNIVERSO VIVO, que no estou acima ou abaixo de nada ou ningum. Lembra-me que somos todos iguais e me coloca em contato com a essncia viva de energia que flui atravs de todos os seres e coisas, seja rvore, flor ou animal. Mesmo os elementos da terra que se tornaram qumicos e agora formam plsticos ou tapetes tm energia. Sou agora mais capaz de entender a filosofia do ndio americano: TUDO QUE PROJETA SOMBRA POSSUI ESPRITO. Quando leio esses preceitos para uma classe nova, agora o fao mais vagarosamente.

Descobri que eles incorporam um elemento de razo e segurana em seu fraseado que me ajudam a lembrar que no posso fazer mais nada alm de VIVER ESTE DIA. Se cometo algum erro, sei que terei a oportunidade de tentar novamente. A responsabilidade de incorporar esses preceitos em nossas vidas deciso exclusivamente NOSSA. Eles so apenas cinco sugestes ou diretrizes que gentilmente so solicitadas para nos tornarmos NOSSO PRPRIO CENTRO, para sermos mais MADUROS EMOCIONALMENTE, para termos mais CLAREZA MENTAL e definitivamente, para nosso TOTAL BEM ESTAR.

EFEITOS DA APLICAO DE REIKI

1 - Relaxamento neurolgico profundo 2 - Unio do lado esquerdo e direito do crebro (inconsciente e consciente) 3 - Ativao do sistema imunolgico 4 - Regularizao do funcionamento das glndulas 5 - Regularizao do funcionamento dos rgos 6 - Eliminao de substncias txicas do corpo 7 - Limpeza dos meridianos 8 - Controle de sensaes desagradveis 9 - Desbloqueio dos chakras 10 - Limpeza do campo eletro-magntico 11 - Eliminao de emoes txicas 12 - Insigths 13 - Viso diferenciada do EU 14 - Equilbrio das emoes 15 - Reviso dos padres de crenas 16 - Viso diferenciada do Outro 17 - Transmisso ao ambiente

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A HISTRIA DE FERNO CAPELO GAIVOTA Jonathan Seagull Richard Bach ... Nos dias que se seguiram, Ferno verificou que neste lugar havia tanto para aprender acerca do vo como houvera na vida que deixara para trs. Mas com uma diferena. Aqui havia gaivotas que pensavam como ele. Para cada uma delas o mais importante na vida era olhar em frente e alcanar a perfeio naquilo que mais gostavam de fazer: VOAR. Todas elas eram aves magnficas e passavam hora aps hora praticando vo, fazendo experimentos de aeronutica avanada. Durante muito tempo Ferno esqueceu-se do mundo de onde viera, daquele lugar onde o BANDO vivia com os olhos completamente cerrados felicidade de voar; usando as asas APENAS como um meio de encontrar alimento e lutar por ele. .............................................................................................................................Quase todos ns percorremos um longo caminho. Fomos de um mundo para outro, que era praticamente igual ao primeiro, esquecendo logo de onde viramos, no nos preocupando para onde amos, vivendo o momento presente. Tem alguma idia de por quantas vidas tivemos de passar at chegarmos a ter a primeira intuio de que h na vida algo mais que comer, ou lutar, ou ter uma posio importante dentro do bando? Mil vidas, Ferno, dez mil! E depois mais cem vidas at comearmos a aprender que h uma coisa chamada PERFEIO, e ainda outras cem para nos convencermos de que nosso objetivo na vida ENCONTRAR essa PERFEIO e lev-la ao extremo. A mesma regra mantm-se para os que aqui esto agora, claro: escolheremos o nosso prximo mundo atravs daquilo que aprendermos neste. No aprender nada significa que o prximo mundo ser igual a este, com as mesmas limitaes e pesos de chumbo a vencer. ............................................................................................................................As gaivotas que desprezam a perfeio por AMOR AO MOVIMENTO, no chegam parte alguma, devagar. As que ignoram o MOVIMENTO POR AMOR PERFEIO, chegam a toda parte instantaneamente. Lembre-se Ferno, o paraso no um lugar nem um tempo, porque lugar e tempo no significam nada. Segundo Chiang (a gaivota mais velha do bando), o truque estava em Ferno deixar de se ver aprisionado dentro de um corpo LIMITADO cujas asas abertas abrangiam a distncia de um metro e cuja eficincia podia ser traada num mapa. O truque estava em saber que a sua verdadeira natureza vivia to PERFEITA como um nmero no escrito, em toda parte e ao mesmo tempo, atravs do espao e tempo. ............................................................................................................................ medida que os dias se passavam, Ferno surpreendia-se pensando no tempo e na terra de onde viera... pensando se haveria alguma gaivota l atrs lutando por QUEBRAR os seus LIMITES, compreendendo o que realmente significa voar: no um simples meio de locomoo para arrancar migalha de po a um barco a remos... E quanto mais Ferno treinava seus exerccios de bondade, mais desejava regressar terra. Porque, apesar do seu passado solitrio, Ferno Capelo Gaivota nascera para ser instrutor, e a sua maneira de demonstrar o AMOR era dar um pouco da verdade que ele prprio descobrira a uma gaivota que apenas pedisse uma oportunidade para vislumbrar essa verdade... e ele no podia impedir-se de pensar que talvez houvesse uma ou duas gaivotas na terra que tambm pudessem aprender as lies. Retornou... Foi um ms aps o regresso que a primeira gaivota venceu a barreira e pediu para aprender a voar. Ao faz-lo, Teseu Sousa Gaivota passou a ser um pssaro condenado, portador de uma etiqueta que dizia: BANIDO. E passou tambm a ser o oitavo aluno de Ferno. Na noite seguinte foi Virgilio Gaivota quem deixou o bando. Aproximou-se cambaleante, arrastando a asa esquerda pela areia, caiu aos ps de Ferno.

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- Ajude-me pediu-lhe baixinho, com a voz daqueles que esto morrendo. - Mais do que tudo no mundo eu quero voar... - Nesse caso, venha disse Ferno. - Eleve-se comigo e comecemos. - Voc no compreende... A minha asa. No consigo mex-la. - Virgilio Gaivota, voc tem LIBERDADE de ser voc mesmo, de ser o seu prprio EU, aqui e agora, e no h nada que possa interpor-se no seu caminho. Essa a lei da Grande Gaivota, a lei que . - Voc quer dizer que eu posso voar? - Digo que voc LIVRE. To simples e rapidamente como fora dito, Virgilio Gaivota abriu as asas, sem esforo, e rasgou o ar negro da noite. A cento e cinqenta metros de altura, gritou o mais alto que pde e o seu grito arrancou o bando do sono que o entorpecia. - Eu posso voar! EU POSSO VOAR! Quando o sol surgiu no horizonte, havia quase mil pssaros em volta do crculo de alunos, olhando curiosamente para Virgilio. Pouco lhes importava serem vistos, banidos, ou no, e escutavam, tentando compreender, Ferno Gaivota. Falou de coisas muito simples que as gaivotas tm o DIREITO de voar, que a LIBERDADE prpria de sua NATUREZA, que todo aquele que se oponha a essa liberdade deve ser posto de PARTE, quer a oposio seja motivada por ritual, superstio ou limitao de qualquer forma. - Pr de parte? gritou uma voz entre a multido Mesmo se for a LEI DO BANDO? - S A LEI QUE CONDUZ LIBERDADE VERDADEIRA disse Ferno. - No h outra. - Como voc, Ferno, pode esperar que voemos como voc? interrogou outra voz. - Voc especial, dotado e divino, muito acima dos outros pssaros. - Olhem para Francisco! Teseu! Rolando! So tambm especiais, dotados e divinos? No mais do que vocs, no mais do que eu. A nica diferena, de fato, que eles comearam a compreender o que so realmente e decidiram pr em prtica esse conhecimento.

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Simbologia O Ideograma A palavra Reiki pode ser escrita com ideogramas japoneses, que conforme os algarismos romanos no exprimem letra ou som e sim uma idia. Segundo o contexto, esses ideogramas podem ter vrias leituras com os seguintes significados:

I. II. III. IV. V. VI.

Chuva maravilhosa de energia vital Chuva maravilhosa que d vida. A idia de algo, que vem do cosmos e que seu encontro com a terra produz o milagre da vida. Chuva maravilhosa que produz o milagre da vida. A comunho de uma energia superior com uma terrena, porm que se pertencem mutuamente. Uma energia maravilhosa que est acima de todas as demais e alm disso est em voc e que voc pertence a ela.

Em alguns casos, esse ideograma encontra-se reforado com pequenas formas que representam gros de arroz que simbolizam a vida.

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A Cor A cor simblica do Reiki o verde que a cor da cura, assim como do amor; haja visto sua correlao com o Chakra cardaco, responsvel pelo nosso amor incondicional e sistema imunolgico. Seus ideogramas so feitos em dourado, pois essa a cor csmica: Reiki luz que nos leva de volta grande luz. O Bambu Da natureza o Reiki tomou como smbolo o bambu que, em sua simplicidade, resistncia ao vento (quando enverga), vazio, retido e perfeio, pode representar, metaforicamente, o funcionamento da energia. O bambu flexvel, apesar de forte; ele reverencia o vento que o toca soprando, ele se dobra vida mostrando-nos que quanto menos um ser se opuser realidade da vida, mais resistente se tornar para viver em plenitude. O bambu forte, servindo para construo de embarcaes, mveis e construes, ou seja, todos que receberam o Reiki tendem a ficar fortes e resistentes. Entre um n e outro o bambu oco, vazio; como vazio o espao entre o cu e a terra, representando os que escolheram ser canais de Reiki, os quais passam a funcionar nesse vazio como verdadeiros tubos direcionadores de energia csmica. A retido sem igual do bambu, a perfeio do seu projetar-se para o alto, assim como sus ns, os quais simbolizam os diferentes estgios do caminho, simbolizam o objetivo do nosso itinerrio interior, o nosso crescimento e a evoluo em direo meta. No Japo, o bambu uma planta de bons auspcios, ou sorte; pintar o bambu considerado no s arte como tambm um exerccio espiritual. Em algumas culturas africanas o bambu um smbolo de alegria, da felicidade de viver sem doenas e preocupaes e interessante observar como essa simbologia tem a ver com os princpios do Reiki.

REPRESENTAO USADA PELA REIKI ALLIANCE

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REIKI NVEL I - O DESPERTAR Conta-se que, quando fomos criados, a energia REIKI flua atravs de nosso sistema continuamente, pois esta energia por si prpria o poder da vida e flui, portanto, atravs de todos os seres vivos. medida que crescemos, experenciamos coisas novas boas e ms e, como conseqncia, perdemos a ligao com a natureza, com todos os seres vivos e nos afastamos do DIVINO. Barricadas vo sendo levantadas como defesas de sei l o que. Essa crise manifesta-se atravs de vrias sensaes: O vazio: emana do sentimento de impotncia de que nada ou quase nada podemos mudar na prpria vida e na sociedade levando sensao de que nada importante. A solido uma conseqncia do afastamento de nossas razes, do contato com a natureza, do contato com todos os seres. J conseguimos quase perder a nossa capacidade de AMIZADE e TERNURA, no temos mais coragem de assumir compromissos. O medo fruto das ameaas objetivas da vida, do trabalho, da competio, da sobrevivncia coletiva e individual. Quando esse medo se amplia, origina-se a ansiedade com as sensaes de ignorncia, limitaes, crenas, desesperanas. Como conseqncia mxima, a agressividade resulta na perda do sentido do SELF. Um ser, em todos esses estados negativos, percebe a natureza, a vida e o mundo ao seu redor de maneira diferente, morta, muda, sem considerar sadas, sem visualizar a luz no fim do tnel. Essa crise tambm tem suas razes mais profundas no sistema scio-econmico. Com a cultura consumista, materialista, decretou-se a morte de Deus, j que o homem muitas vezes O transformou em mercadoria a ser vendida a outros, no processo de submisso cultural. Desiludido de tudo e de todos, o homem se afasta de sua essncia divina e perde a oportunidade de vivenciar o sagrado na profundidade do ser humano. Desse desenraizamento de si mesmo, da natureza e de sua humanidade, desenvolve inmeras patologias fsicas, emocionais, mentais e espirituais. A cultura ocidental, baseada numa concepo newtoniana, cartesiana, aposta no estudo das partes para se chegar ao todo, da a profuso de especialistas em todos os campos do conhecimento humano. Essa concepo encontra-se hoje em profundo questionamento; a prpria fsica quntica, pesquisando o tomo e a energia nuclear, demonstra que, no nvel mais nfimo, matria ao mesmo tempo ENERGIA E PARTCULA (esprito e matria). Essa viso do mundo, nova no Ocidente e ANTIQSSIMA no Oriente, declara que o que existe ENERGIA, e energia a realidade bsica, que se condensa, se equilibra e emerge com a MATRIA. Ou seja, tudo ENERGIA + MATRIA. Einstein elaborou e provou que matria e energia so conversveis, intercambiveis. Pode-se transformar a matria em pura energia e a energia em matria; portanto, energia e matria so dimenses de mesma realidade. Ento como transformar a matria? possvel intervir na energia j condensada? Desde o tempo dos alquimistas medievais e at anteriormente na medicina chinesa, tibetana e indiana, tcnicas milenares nos ensinam que a matria efetivamente se transforma, pode ser moldada atravs da interveno de uma ENERGIA MAIOR que permitir que o estado usual e comum seja refeito em outros nveis, ou retransformado. A tcnica Reiki se utiliza de energia plena, da qual se mantm e feito todo o Universo; a energia original de todos os seres e que podemos captar em nveis de conscincia especiais (nveis esses conseguidos atravs do processo de iniciao ou harmonizao). Uma vez captada essa energia podemos efetivamente intervir na matria, em outros campos de energia e na conscincia, levando a um estado natural (originrio) de BEM ESTAR, PLENITUDE, HARMONIA, SATISFAO e EQUILBRIO. REI = energia vital do universo; essncia que permeia e mantm todas as coisas; o Divino que se manifesta em toda CRIAO.

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KI = energia que mantm nossos corpos fsicos; flui atravs dos chakras, meridianos; uma poro dela permanece em repouso no Chakra do umbigo, recebendo diversos nomes: Chi para os chineses / Agnus Dei (Esprito Santo) para os cristos / Prana para os hindus / Mana kahunas / Energia bio plasmtica para pesquisadores russos / Telesma para Hermes Trismegisto / Ka para egpcios / Pneuma para gregos / Baraka sufis / Fludo da Vida para alquimistas / Jesod para cabalistas judeus / Numia paracelso. Reiki, portanto, o processo de encontro dessas duas energias, a ENERGIA UNIVERSAL e a nossa PORO FSICA. Isso se torna possvel atravs da captao ilimitada da ENERGIA VITAL DO UNIVERSO, proporcionada pelo processo de iniciao/harmonizao. Esse encontro permite que retornemos ao processo original de nossa criao, com a capacidade de interagir no mundo com nova e ampliada dimenso, resignificando nossa humanidade, permitindo que o sagrado possa ser vivenciado no nosso dia-a-dia. Essencialmente Reiki um mtodo SIMPLES, ACESSVEL a qualquer pessoa, SEM RITUAIS, DOGMAS, ou CONCEITOS FILOSFICOS, no dependendo de qualquer tipo de crena ou concepo religiosa para estar promovendo a cura, o equilbrio. O Reiki uma tcnica COMPLEMENTATIVA, que se pode SOMAR a qualquer tipo de terapia (medicina aloptica, homeopatia, antroposofia, medicina chinesa, ayurvdica) ou tratamento (florais, gemoterapia, musicoterapia, acupuntura, do-in, yoga, tcnicas de respirao, visualizao, massagens, macrobitica, meditao, cromoterapia...) aprimorando e ampliando os efeitos POSITIVOS dessas tcnicas, sem quaisquer EFEITOS COLATERAIS e/ou indesejados. A tcnica Reiki se baseia em toques suaves, feitos com as mos, em pontos de converso de energia, desfazendo ns dos canais eltricos do corpo, promovendo intenso relaxamento neurolgico e ativando o sistema imunolgico. Atravs da iniciao, o sistema de captao de energia csmica (chakras) do terapeuta realinhado, passando a ter CONEXO com a energia do Universo. Essa energia, continuamente fluindo atravs de seus corpos (principalmente o etrico, emocional e mental), os transforma, nutre, desfaz ns, harmoniza, equilibra e ainda possibilita o direcionamento da energia atravs das MOS. O Reiki serve tanto para AUTO APLICAO como para tratamento de outras pessoas com patologias fsicas, mentais, emocionais e espirituais. O Reiki trata da pessoa como um TODO, a cura plena se d na HARMONIZAO de todo o sistema e no apenas pela supresso da sintomatologia. Ele tambm permite que cada paciente e terapeuta, igualmente, possam entrar em contato com a globalidade do seu ser, sua essncia DIVINA e humana, permitindo ocorrer transformaes positivas, graduais, um processo de crescimento contnuo e permanente. Durante a aplicao de Reiki, o terapeuta recebe a trabalha a energia em todo o seu sistema fsico e sutil, portanto, ao promover a cura de outro, tambm promove a sua prpria cura. Nesse processo de aplicao outra pessoa, o terapeuta fica envolvido por um NVEL MAIOR DE ENERGIA e consequentemente no h desgaste de sua prpria e pessoal energia CHI ou KI. Dentro desse campo de energias poderosas, o terapeuta est definitivamente protegido contra qualquer tipo de energia negativa que permanea no ambiente ou o contamine.

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OS NVEIS DO REIKI

NVEL 1 O DESPERTAR Voc desperta para as INFINITAS POSSIBILIDADES de sua vida, de suas POTENCIALIDADES, conscientizando-se de sua prpria IDENTIDADE. Aprende a tcnica da AUTO APLICAO e de APLICAO A TERCEIROS, rompendo com isso a viso LIMITADA, FRAGMENTADA de nosso euzinho, de nossa vidinha, expandindo-se na nossa IMENSIDO DE POSSIBILIDADES; passamos a identificar o SAGRADO em nosso dia-a-dia, o experenciamos em nosso prprio corpo, atravs do fim da dor, sanando os processos patolgicos, atravs da fora que sentimos ao termos a certeza de poder controlar o nosso prprio SHOW DA VIDA. No estamos mais merc de situaes, ou do destino, sorte ou azar. Neste nvel estamos capacitados a facilitar o processo de cura, ou auto-cura, em qualquer doena fsica ou mental. A cura PRESENTE, o tempo PRESENTE, portanto estamos aplicando no HOJE e AGORA do paciente. O corpo fsico o maior beneficiado e tem que necessariamente estar presente. Opes de transmisso: atravs das MOS, PS, OLHOS, FALA, CAMPO ELETRO MAGNTICO. Nvel de alcance de energia: 6 metros das mos ou corpo do terapeuta (iniciado). No necessrio direcionar a mente, fazer qualquer rito, acreditar ou desejar a cura. O Reiki no precisa da nossa permisso ou aprovao para estar agindo. Dizem que se o paciente no acreditar, a energia poder atuar mais intensamente, pois no haver expectativa.

NVEL 2 A TRANSFORMAO Voc tem a capacidade de deciso sobre a sua vida AMPLIADA pelo recebimento de 3 smbolos sagrados que permitem romper o tempo e o espao, atingir de imediato processos mentais (inconsciente, Karma, etc.) e fazer com que a energia ocorra em nveis mais elevados, IMEDIATAMENTE. A cura se processa a nvel AUSENTE, permitindo-nos PROGRAMAR A CURA NO FUTURO ou REPROGRAM-LA NO PASSADO rompendo portanto o conceito de SUJEIO AO KARMA. Podemos TRANSFORMAR a realidade aparente em TANGVEL, podendo optar sobre a MOVIMENTAO da energia da conscincia da sociedade. NVEL 3 A REALIZAO Voc recebe mais um smbolo sagrado, o qual nos remete ao TODO a nvel de multido, podemos ser agentes de REGENERAO PLANETRIA. Esse smbolo intensifica os efeitos dos smbolos recebidos no Nvel 2. NVEL 4 O MESTRADO Voc assume a responsabilidade de levar o conhecimento da tcnica Reiki a todas as pessoas. Recebemos, ento, mais 6 smbolos iniciticos.

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ENTENDENDO O DESPERTAR No Nvel 1 trabalhamos mais intensamente a energia a nvel celular. DESPERTAMOS nosso corpo para uma experincia de energia transcendente, conscientizando-o e estimulando-o para sentimentos imateriais, outras dimenses e formas de viver no mundo. Podemos dizer que nesse nvel readquirimos a MAESTRIA sobre nosso organismo, no participando mais do jogo da fragilidade e sujeio. O que o despertar para uma pessoa doente? Como esse processo se efetiva no tratamento? O que posso esperar do Reiki? Para analisar corretamente o processo de despertar numa pessoa doente, temos que, anteriormente, rever os processos causadores dessa patologia, no apenas no sentido fsico, mas no homem total, que vive e tem inmeras reaes a esse processo de viver, e que perdeu, no trato exclusivamente voltado para seus valores fsicos, sua capacidade de AMPLIDO, a percepo dos seus sentidos sutis, seu EU MAIOR. E por conseguinte, sofre, no uma srie de doenas em si, mas de um processo de rejeio, de luta entre seu saber, sentir, pensar, no mundo fsico e todas as funes do seu SER espiritual. O processo de doena teria se originado na perda do poder e na tentativa da alma de nos RELEMBRAR de nossa CAPACIDADE ILIMITADA. O corpo fsico um veculo de DRENAGEM de nossas impossibilidades, ponto de converso dos conflitos, impedindo, no final, que os conflitos venham a causar danos irreversveis a nossas matrizes uricas. Nosso processo de pensar e viver est estritamente relacionado com nossa sade ou doena. Esse conhecimento advm de tempos primordiais, mas foi recentemente abalizado pela Psiconeuroimunologia e pesquisado por mdicos gabaritados de todas as reas. A Psiconeuroimunologia uma cincia j incorporada, nos Estados Unidos, Alemanha, Frana, clnica mdica; provou, atravs de srias pesquisas cientficas, que a idia de que o corpo e esprito so totalmente separados INFUNDADA e ERRADA; a estrutura psicolgica do ser humano INFLUENCIA DIRETAMENTE no seu estado de sade. Descobriu-se que o sistema imunolgico do ser humano, altamente complicado, no funciona como uma mquina; ao contrrio, ele tem uma ligao ntima com o crebro. As informaes so transmitidas por substncias mensageiras, das quais se conhecem atualmente cerca de 80; essas seriam as bases qumicas das emoes. A maioria dos receptores se encontram no sistema lmbico do crebro, uma porta para a conscincia, para a alma, onde impresses sensoriais, experincias e lembranas so traduzidas para valores emocionais. A mente e a conscincia se expressam no corpo atravs dessas substncias mensageiras; elas alimentam o fluxo de informaes moleculares entre os sistemas hormonais, neurolgicos e imunolgicos, alcanando assim as clulas de todo o organismo. Essas substncias mensageiras trabalham diretamente sobre as glndulas, e as mesmas esto estritamente relacionadas aos chakras. Nessa linha de ao, teremos reaes e movimentao nos NADIS, CAPTAO ou PERDA DE ENERGIA KI. Todo o sistema se relaciona, levando as energias mais densas a outras formas mais sutis, ampliando a capacidade de nosso crebro e aumentando os receptores. Isso tudo se traduz num sistema imunolgico mais eficiente, emoes equilibradas, capacidade de nos sentirmos em PONTO DE ALMA, verdadeiramente DIVINOS. O Reiki age diretamente sobre o crebro, chakras, glndulas relacionadas. Desperta todo o corpo, estimulando-o a respostas POSITIVAS e SAUDVEIS e, consequentemente, atravs de uma reao em cadeia, chega ao sistema lmbico do crebro, proporcionando CONSCINCIA ILIMITADA. O paciente sente, primeiramente, esse DESPERTAR a nvel fsico, e o processo continua, at atingir os corpos uricos e proporcionar novas vises e opes advindas da mente total. A doena causada por opes incorretas e idias limitadas; a cura vir da abertura a essa maior

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compreenso do seu EU; nesse estado deixa de existir o conflito e com ele, a doena. O Reiki uma tcnica poderosa que podemos denominar como vislumbre, vai pouco a pouco nos proporcionando a capacidade de olharmos atravs das dificuldades fsicas e cotidianas, dos limites, e percebermos a verdade, a intemporalidade e a capacidade de crescimento. O paciente no se cura de uma determinada doena, mas reassume seu BEMESTAR, BEM-PENSAR, BEM DESEJAR, retornando ao seu estado original de equilbrio e felicidade.

21 DIAS DE LIMPEZA URICA / FSICA

Aps a iniciao em qualquer nvel, h um processo de eliminao, expurgo de toxinas que foram eliminadas dos nossos corpos: fsico, emocional, mental e espiritual. Esse processo de expurgo se d em 21 dias, trs dias para cada Chakra, onde estaremos eliminando tudo que estava impedindo nosso processo de equilbrio, de crescimento e bem estar. Durante o processo de limpeza, essas toxinas podem ser eliminadas atravs dos poros, urina, fezes (em primeiro estgio fsico) e depois em sonhos e pensamentos. Esse processo individual e graduado de acordo com as necessidades e escolha do prprio corpo, atravs do sistema imunolgico. Algumas vezes, a limpeza dos 21 dias poder comear antes do curso/iniciao, dependendo da necessidade de cada organismo. Nesse perodo aconselhvel a ingesto de muito lquido, frutas, alimentos com alto teor de fibras e MUITA AUTO APLICAO DE REIKI, evitando-se, na medida do possvel, enlatados, carne vermelha, bebida alcolica; todos esses cuidados faro com que o processo de eliminao torne-se mais suave no SENTIR e MAIS DEFINITIVO A NVEL CELULAR. CRIE UM MOMENTO S SEU PARA A AUTO APLICAO (recomendamos as posies 1 e 4 da cabea, 1 e 3 da frente e 3 e 4 das costas); essas posies favorecem a eliminao, criando um processo equilibrado e contnuo.

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O CAMPO ELETRO-MAGNTICO - AURA A Teoria da AURA pressupe que cada objeto ou ser est envolvido num campo de energia magntica que permite a influncia recproca de outras energias presentes em seu ambiente imediato. Este campo de energia magntica constitui-se de sete corpos relacionados com os chakras e glndulas do sistema endcrino. A harmonia e equilbrio de cada ser, seu grau e qualidade, podem ser avaliados observando-se sua AURA. H duas formas de v-la: subjetivamente por alguns mdiuns ou objetivamente, utilizando um cristal denominado TELA KILNER. Esta tela, descoberta por Walter J. Kilner, cientista dos anos vinte, sensibiliza a viso, possibilitando a sua identificao. Mais recentemente, a fotografia KIRLIAN proporcionou um mtodo bem mais preciso para a visualizao da AURA. Cada ser ou substncia, animada ou inanimada, desde que suas funes no estejam deterioradas, possui AURA, cuja existncia se deve fora vital inerente aos elementos naturais pelos quais so constitudos. Essa fora vital, procedente de uma fonte mineral, vegetal, animal ou humana, cria um reino ou plano urico comum, que o reservatrio da energia pura e livre. Neste plano, os reinos mineral e vegetal atuam constantemente, transferindo, atravs de seus prprios canais de comunicao, sua fora vital particular natureza mais sutil dos animais e seres humanos. Portanto a AURA representa a somatria de todas essas qualidades, apresentando uma imagem completa do sujeito em sua totalidade. A aura pode ser vista como uma emanao multicolorida, estratificada e ovalada, que rodeia o sujeito. Sua aparncia, forma e tamanho determinam, entre outras coisas, o estado de sade do indivduo. A natureza do campo de energia magntica que envolve os objetos materiais possui quatro caractersticas fundamentais: ATRAO, UNISSONNCIA, REPULSO E ATIVAO. Essas caractersticas naturais permitem interpretar a aura com diversas finalidades, especialmente para a diagnose. O campo de energia magntica pode ser usado pela Psicologia, para avaliar e confirmar certas informaes dos indivduos com relao a emoes, formas de pensamento e acontecimentos. Nos seres humanos, o campo de energia magntica interage e ressoa em SETE CORPOS ou PLANOS URICOS. As trs primeiras camadas so associadas energia do MUNDO FSICO, metabolizando-as; a quarta camada um transformador, interligando camadas uricas e campos energticos; e as trs camadas uricas superiores metabolizam as energias relacionadas com o MUNDO ESPIRITUAL. OS DIFERENTES PLANOS URICOS Os sete planos uricos (ou corpos uricos) e suas funes, em ordem de qualidade crescente, so os seguintes: CORPO ETRICO (0,5 5cm) estrutura definida de linhas de fora sobre a qual se modela e firma a matria fsica dos tecidos do corpo. Contm energia dos rgos, e se expande, ou se retrai, de acordo com seu funcionamento. CORPO EMOCIONAL (2,5 7,5cm) est associado aos sentimentos, seguindo aproximadamente os contornos do corpo fsico, sendo sua estrutura mais fluda que a do corpo etrico. constitudo de nuvens coloridas em contnuo movimento. CORPO MENTAL (7,5 20cm) est associado a pensamentos e processos mentais; contm a estrutura de nossas idias. Quando em equilbrio translcido com emanaes douradas, como bolhas. CORPO EXTRA-SENSORIAL (15 30cm) composto por nuvens multicoloridas,

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advindas das percepes e emoes extra-sensoriais. CORPO ETRICO PADRO (45 60cm) campo de energia estruturada sobre o qual cresce o corpo fsico. Contm todas as formas padronizadas e definidas para a REENCARNAO. o nvel onde o som cria a matria; composto de linhas transparentes sobre um fundo azul escuro (que espao slido). CORPO EMOCIONAL SUPERIOR (70 90cm) neste nvel experimentamos o xtase espiritual; o plano de identificao com DEUS. Composto por pontas de luz. CORPO CAUSAL (75 100cm) contm as impresses de vidas passadas e todos os corpos uricos associados encarnao atual do indivduo, protegendo-os e mantendo-os unidos. o nvel mais forte e elstico do campo urico e contm a corrente principal de fora que se desloca ao longo da espinha.

OS SETE NVEIS DO CAMPO URICO __________________Mente divina, serenidade ____________Amor divino, xtase espiritual _________________Vontade divina interior __________________Relaes com os outros __________________Mente racional ______________Emoes relacionadas com o eu ________________________Sensao fsica

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CHAKRAS Palavra Snscrita que significa RODA. So portas de recepo e transmisso de energia do meio ambiente para as diversas camadas do campo eletro-magntico e vice-versa. Sua obstruo faz com que a energia se torne saturada e pare de circular normalmente, desvitalizando rgos e enfraquecendo o corpo. Os escritos antigos mencionam que os seres humanos possuem 88.000 chakras; isso significa que no corpo humano quase no existe um ponto sequer que no seja um rgo sensvel para a recepo, transmisso e transformao de energias. A maior parte desses chakras desempenha um papel secundrio no sistema, existindo cerca de 40 chakras complementares; os mais importantes situam-se na regio do BAO, NUCA, PALMA DAS MOS E SOLA DOS PS. Os sete chakras principais se encontram ao longo do eixo vertical, na parte dianteira do corpo, e seu lugar no CORPO ETRICO do homem. Essas rodas esto em permanente movimento circulatrio, atraindo a energia para dentro dos chakras e quando a rotao ao contrrio, a energia estar sendo irradiada. Os chakras giram para a direita ou para a esquerda; esse sentido de rotao muda de um Chakra para outro e de um sexo para o outro. Por exemplo: o Chakra bsico do homem gira para a direita expressando um modo mais ativo e dominador no mbito material e sexual. O da mulher gira para a esquerda expressando uma maior receptividade fora criadora da Terra e fora na expresso das EMOES. Os chakras da maioria das pessoas tm uma extenso mdia de 10 centmetros; nas pessoas mais desenvolvidas espiritualmente os chakras ocupam uma rea maior e freqncia vibratria mais aumentada. Em cada centro de energia dos chakras encontramos vibraes de todas as cores; no entanto apenas uma cor predomina, tornando-se mais clara e brilhante de acordo com a boa utilizao da energia. O tamanho e o nmero de vibraes dos chakras determinam a qualidade das energias por eles absorvidas das mais variadas fontes: energia do Cosmos, da Natureza, das pessoas e ambiente a sua volta e dos corpos etricos ligando-nos aos acontecimentos do meio ambiente, da natureza, servindo de antenas para toda a esfera em ao das vibraes de energia. Podemos tambm considerar os chakras como rgos de sentido mais sutis, pois o corpo fsico um veculo adaptado s leis da vida do nosso planeta, podendo tornar reais nossos valores e percepes interiores nesse planeta, e os chakras servem como receptores do mundo sutil, de tudo que ultrapassa a esfera fsica. Como os chakras tambm irradiam energias para o meio ambiente, podemos ento alterar a atmosfera ao nosso redor; podemos, portanto, emitir vibraes de cura, mensagens conscientes e inconscientes, influenciar pessoas, situaes e at a matria, tanto no sentido positivo como negativo. Cada um desses sete chakras revigora sua rea prxima ao corpo fsico, tanto a poro densa como a etrica. A sade de um rgo vista como dependente da condio de seu Chakra associado: equilibrado, super ou sub estimulado.

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LOCALIZAO DOS SETE CHAKRAS PRINCIPAIS Centros mentais ------------------/\----------------

6-A 6-B 5-B 5-A 4-B 4-A 3-B 3-A 2-B 2-A

A Centros de Sensao B - Centros de Vontade

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FUNO DOS SETE CHAKRAS BASICO (MULADHARA) base da coluna vertebral, na cintura plvica. Seu centro fsico corresponde s GLNDULAS SUPRA-RENAIS, que produzem a ADRENALINA, tendo a funo de prover a circulao, equilibrar a temperatura do corpo, preparando-o para a REAO IMEDIATA. o centro psicolgico para a evoluo da identidade, sobrevivncia, autonomia, auto-estima, realizao e conhecimento. um centro acumulador de impresses, memria, conflitos e atitudes geradas pelos nossos esforos para conseguir individualidade. O desequilbrio deste Chakra produz fisicamente: anemia, leucemia, deficincia de ferro, problemas de circulao, presso baixa, pouca tonicidade muscular, fadiga, insuficincia renal, excesso de peso. UMBILICAL (SVADHISHTHANA) localiza-se no umbigo. Seu centro fsico corresponde s GLNDULAS SEXUAIS ovrios, prstata, testculos, tendo a funo de desenvolver caractersticas sexuais masculinas e femininas e regulagem do ciclo feminino. o centro psicolgico para a evoluo de desejo pessoal e da fora emotiva, vontade de ter, amar, pertencer, estabilidade (material e emocional), necessidade de afeto e segurana. Acumula padres negativos gerados em nossos esforos para estabelecer um sistema de apoio para viver e amar. PLEXO SOLAR (MANIPURA) localiza-se na regio do diafragma, um pouco acima do estmago. Seu centro fsico corresponde ao PNCREAS, cuja funo a transformao, digesto dos alimentos, produz insulina, que equilibra o acar no sangue e transforma hidratos de carbono; as enzimas isoladas pelo pncreas so importantes para a assimilao de gorduras e protenas. o centro psicolgico para a evoluo da mente pessoal, vontade de saber, aprender, comunicar, participar. Acumula padres negativos gerados em nossos esforos de desenvolver a inteligncia, expresso de idias, pensamentos e sonhos. Quando em desequilbrio produz patologias como a diabete, desordens no trato digestivo, alergias, sinusite, insnia. CARDACO (ANAHATA) localiza-se na parte superior do peito. Seu centro fsico corresponde ao TIMO, cuja funo estimular e fortalecer o sistema imunolgico, regular o crescimento, dirigir o sistema linftico. o centro psicolgico para a evoluo do idealismo, capacidade de amar, doar, viso real do mundo, prprio auto-conceito; constitui um ponto de transferncia das energias dos chakras inferiores e superiores. Quando em desequilbrio produz patologias como palpitao, arritmia cardaca, rubor, pnico, presso alta, intoxicao, colesterol alterado, acidose. LARNGEO (VISHUDDHA) localiza-se no centro da GARGANTA, PRXIMO REGIO DO Pomo de Ado. Seu centro fsico corresponde TIREIDE, que desempenha papel importante no crescimento do esqueleto e dos rgos internos, cuidando tanto do crescimento fsico quanto mental, regulando o metabolismo (regula o iodo e o clcio no sangue e tecidos). o centro psicolgico da evoluo, da criatividade, autodisciplina, iniciativa, responsabilidade, agir transpessoal; tem a fora vibratria que forma a matria, interligando pensamento e forma, mente e matria. Quando em desequilbrio produz patologias como resfriados, tendncias a infeces virais e bacterianas, herpes, dores musculares ou de cabea, congesto linftica, endurecimento do maxilar, problemas dentrios. FRONTAL (AJNA) localiza-se no meio da testa. Seu centro fsico corresponde PITUITRIA/HIPFISE, que dirige a funo das demais glndulas. o centro psicolgico para

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a evoluo do desejo de liderana, integrao ao grupo, desejo de poder e controle. Estabelece a ligao entre o corpo inconsciente e o fsico (mental). Quando em desequilbrio produz patologias como vcios, compulses, problemas nos olhos (cegueira, catarata, etc.), surdez. CORONRIO (SAHASHARA) localiza-se no topo da cabea. Seu centro fsico corresponde GLNDULA PINEAL, que atua no organismo como um todo; na sua falha ocorre uma puberdade tardia. o centro psicolgico para a evoluo da capacidade intuitiva, experincia espiritual, sentido de unificao, senso do Divino. uma ponte de ligao entre o inconsciente coletivo e o inconsciente individual, possibilitando adentrar no registro coletivo (AKSICO) e se libertar da necessidade de controle. Quando em desequilbrio produz patologias como desordem no sistema nervoso, insnia, neurite, enxaqueca, histeria, disfuno sensorial, possesso, obsesso, neurose.

CHAKRAS FUNES E DISFUNES

CHAKRAS Base Umbigo

FUNES Ligao com a terra, satisfao, estabilidade e fora interior, cooperao e confiana. Franqueza nos relacionamentos, sexual. Paz, harmonia, aceitao de si mesmo, respeito, proteo contra vibraes negativas. Amor incondicional, cura, unio, sistema imunolgico. Realizao de pensamentos, sinceridade, criatividade, independncia, liberdade, amplitude. Desenvolvimento de conscincia, concentrao, faculdades espirituais, poderes. Plenitude, pureza, Deus.

Plexo Solar Cardaco

Larngeo

DISFUNES Raiva, dor, morte, violncia, culpa, vergonha, apego, impacincia, vcios, materialismo. Cime, inveja, vingana, solido, rejeio, ressentimento, represso, controle, sujeio, desvio da sexualidade. Ansiedade, preocupao, indeciso, preconceito, desconfiana, negligncia, mentira. Desiluso, transio, pnico, indiferena, manipulao, sensibilidade extrema, falta de f, medo do desconhecido, depresso. Fracasso, apatia, desespero, submisso, auto-reprovao, limitao, medo, insegurana. Arrogncia, ganncia, alienao, tirania, rigidez, falta de espiritualidade, excessiva introspeco. Obsesso, fobias, histeria, neurose, irracionabilidade, desorientao, separao do todo.

Frontal

Coronrio

CHAKRAS E SUAS CORRESPONDNCIAS

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Chakra

Corpo urico

Funo Psicolgica

Som

Cor

Elemento

Glndulas

rgos

Bsico (4 ptalas) Umbilical (6 ptalas) Plexo Solar (10 ptalas) Cardaco (12 ptalas)

Etrico / fsico

Ser no mundo fsico

LA M

Vermelh o

Terra

Suprarenais

Emocion Ter / al reprodu o criativa Mental Saber / constitui o

VA M

Laranja

gua

RA M

Amarelo

Fogo

Gnadas, glndulas sexuais masc. E fem. Pancreti ca

Rins, coluna vertebral, ossos, dentes, intestino grosso, reto, nus. Sistema reprodutor, bexiga, quadris, pernas, ps. Bao, estmago, fgado, vescula, parte inferior das costas, sistema nervoso vegetativo. Corao, sistema circulatrio, parte superior das costas, nervo vago, pele, sangue. Aparelho brnquico e vocal, nuca, queixo, ouvido, boca, pulmes, braos, canal alimentar. Sistema nervoso central, nariz, olhos, rosto, ouvido. Crebro

Extra Sensoria l

Amar / abnega o

YA M

Verde

Ar

Timo

Larngeo (16 ptalas)

Etrico Padro

Criar / ressonnc ia

HA M

Azul claro

ter

Tireide

Frontal (96 ptalas) Coronrio (972 ptalas Tambm conhecido como Ltus de 1000 ptalas)

Emocion al Superior Causal

Liderar / auto conhecim ento Servir / ser puro

OM

Azul escuro Violeta e branco

Pituitria

Pineal

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MERIDIANOS E NADIS

Segundo a cultura oriental, os meridianos so os canais energticos que percorrem todo o corpo humano e conduzem a energia vital. Cada um dos meridianos est relacionado com um rgo e com uma funo, os quais, por sua vez, esto relacionados ao princpio do yin yang. Quando a energia que os percorre estiver em desequilbrio possvel reequilibr-los estimulando os meridianos em diversos pontos. Esse o princpio da acupuntura, do Do-in e do shiatsu. Os nadis so trs: Sushuma, Ida e Pngala. Ida e Pngala tem a capacidade de captar o prana diretamente do ar, atravs da respirao, e expelir txicos durante a exalao. Da a importncia de uma boa prtica respiratria. IDA o canal condutor de energia lunar (tranqilizadora). Esse canal bsico comea do lado esquerdo do chakra bsico e termina na parte superior da narina esquerda. PNGALA o canal condutor da energia solar (estimulante). Esse canal comea do lado direito do chakra bsico e termina na parte superior da narina direita. SUSHUMA o canal do meio do qual se processa a descida e subida da energia csmica. Todos os chakras tem suas razes nesse canal, que vai d chakra coronrio at o chakra bsico.

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RESPIRAO: FONTE DE VIDA Estamos em plena era da comunicao e, no entanto, nunca estivemos to isolados e to sozinhos. No intumos mais, no sentimos, no vivenciamos mais. Somos vivenciados pelos acontecimentos. Sabemos que enquanto respirarmos, viveremos. E que quando pararmos de respirar morreremos. Mas a realidade no to simples assim, pois tudo o que sentimos fsica e emocionalmente tem ligao direta com nossa respirao. Suspiramos de alvio, ofegamos de dor ou prendemos a respirao sentindo falta de ar quando excitados ou em momentos de tenso. A maneira como respiramos, se rpida ou lentamente, profunda ou superficialmente, pela narina direita ou esquerda, pode determinar principalmente nosso padro de energia. A maioria das pessoas respira incorretamente e a isso se deve grande parte de suas enfermidades e at mesmo de um prematuro envelhecimento. Um dos efeitos mais generalizados o de respirar pela boca, to absurdo quanto seria o de comer pelo nariz. O ar expirado pelas nossas narinas forma um aparelho perfeito, onde o ar filtrado para remover a sujeira, onde o ar aquecido, umedecido e dirigido por uma intricada rede de canais. EXERCCIO Em um ambiente calmo e agradvel, sente-se tranqilo(a) e em posio confortvel. Relaxar profundamente todos os nervos e msculos, dos ps a cabea. Respirar apenas pelo nariz. Manter os olhos fechados durante o exerccio. 1. Inspire lentamente pelo nariz, enchendo totalmente os pulmes e conte at quatro; 2. Prenda a respirao e conte at dois; 3. Relaxando totalmente seu diafragma, solte o ar pelo nariz e conte at quatro; 4. Mantenha os pulmes vazios e conte at dois. Este exerccio deve ser feito de forma natural e harmnica. Ao terminar, mantenha-se quieto(a), por mais alguns minutos, de olhos abertos. Em seguida, faa movimentos de espreguiar e levante-se pronto(a) para, com mais fora, recomear. Esta uma respirao tranqilizadora e curativa e nos prepara para um dia mais positivo. Pode e deve ser feita mais vezes ao longo do dia, principalmente quando nos encontramos em estado de grande tenso. Sabiamente, diz o ditado popular: Respire fundo e se acalme. A respirao , portanto, o nico processo que, sendo profundamente automtico e inconsciente, pode ao mesmo tempo ser regulada e dirigida conscientemente.com a nossa vontade. MTODOS DE RESPIRAO A respirao saudvel uma ao do corpo todo, envolvendo msculos em maior ou menos atividade. A inspirao uma onda que comea na pelve e flui para cima at o nariz. O abdmen, o trax, a garganta e o nariz se expandem para sugar o ar. Pessoas com sensaes e sentimentos, choro e grito abafados tendem a manter a garganta comprimida. A onda expiratria comea no nariz e flui para baixo alcanando a pelve e induzindo todo corpo a um relaxamento agradvel. Pessoas que tm medo de se soltar, tambm tm dificuldades para liberar o ar. A respirao pode ser: ALTA OU CLAVICULAR: o pior e mais brbaro mtodo de respirar, pois somente enchemos de ar uma mnima parte superior dos pulmes. uma respirao curta e acelerada, ruidosa e difcil. Exige um mximo de esforo e retorna um mnimo de benefcio.

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MDIA OU INTERCOSTAL: Por ela se enche de ar somente a parte mdia dos pulmes. o mtodo mais comum, no sendo to nocivo quanto o anterior mas bastante prejudicial. COMPLETA: Elimina todos os inconvenientes e rene todas as vantagens. onde se armazena a mxima quantidade de ar, com o mnimo de esforo. Cada estado emocional tem uma forma peculiar de respirao: a devoo produz uma respirao pausada e rtmica; o contentamento , profundo e vigoroso; o desejo sexual, forte e agitada; o terror dbil e curta.

O fenmeno reversvel, portanto, para alcanarmos a serenidade, devemos exercitar a respirao completa, incluindo de maneira correta os quatro passos: Inspirao, reteno, expirao e repouso.

A APLICAO DO REIKI EM OUTRAS PESSOAS Para que estejamos aptos ao atendimento a outras pessoas, bom mantermos a auto aplicao constantemente; assim poderemos reconhecer o processo de EQUILBRIO, em ns mesmos. COMO PROCEDER NA APLICAO A OUTRAS PESSOAS * Crie um ambiente tranqilo e confortvel, permitindo a interiorizao da outra pessoa. Pode-se usar msica suave (com sons de gua, vento, pssaros, etc.), luz amena e, caso do agrado de ambos (terapeuta e paciente) incenso. * O Reiki no uma terapia alternativa, mas COMPLEMENTAR, ele vai se associar a todo tipo de tratamento, APRIMORANDO os efeitos. No atendimento em Reiki no devemos fazer diagnsticos ou intervir no tratamento ao qual o paciente j venha se submetendo. * Procure saber os motivos da aplicao, a situao que o levou a receber Reiki. Tal procedimento auxilia e permite um roteiro seguro de aplicao, onde poderemos escolher as posies mais especficas para o caso. No esquecendo que a ENERGIA SBIA e que a energia do AMOR no tem contra indicao. * O tempo de aplicao em cada posio, no nvel 1, de 5 minutos, sendo que o tratamento completo demora 70 minutos; mas lembre-se: MELHOR UM MINUTO DE REIKI DO QUE NADA, portanto seja flexvel a seu tempo e de seu paciente. O ideal fazer em todas as posies, mas a flexibilidade acima tambm recomendada, podendo escolher apenas algumas posies mais especficas ou mais adequadas. Permita que sua INTUIO AFLORE e siga-a. * Lembre-se que A QUANTIDADE e a QUALIDADE do REIKI na aplicao DETERMINADA (exigida, puxada) por quem a RECEBE. Portanto acautele-se contra a criao de reaes e estmulos. s vezes os pacientes sentem calor, formigamento e outras sensaes pouco usuais; outras vezes no sentem nenhuma diferena. Sentir ou no sentir no o parmetro para julgar a eficcia do tratamento. Simplesmente convide-os a observar quaisquer mudanas em si prprios ou em quem os rodeia. * O Reiki ESTIMULA AS RESPOSTAS POSITIVAS DO SISTEMA IMUNOLGICO, essencialmente a cura promovida pela prpria pessoa que est em tratamento. No processo de atendimento, o terapeuta deve considerar-se um mero FACILITADOR da cura, nunca um curador, ou sequer imaginar que detm o poder sobre o processo de restabelecimento, tornando-o mais rpido ou mais lento. * Durante a aplicao no paciente, voc estar interagindo de um mesmo campo urico, podendo assim sentir algumas IMPRESSES ou SENSAES dessa pessoa. Se forem desagradveis, basta que voc mude de posio ou interrompa a aplicao por alguns segundos, sem alarde. Caso persistam, analise os motivos de estar em sintonia vibracional com esse estado e reveja seu auto-tratamento, intensificando-o. Essas impresses e sensaes no so residuais, basta que voc interrompa a aplicao e elas desaparecero.

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* O Reiki um mtodo de EQUILBRIO DA TOTALIDADE DO SER, a doena um fragmento visvel de um sistema DESEQUILIBRADO; ela ser sanada a partir do momento que for atingido um estado de harmonia. Esse processo de HARMONIZAO, desencadeado pela energia REIKI, se completar no tempo designado pela CONSCINCIA SUPERIOR do paciente; o terapeuta poder convidar o paciente a um nmero mnimo de 3 a 4 sesses. Por isso nunca crie expectativa sobre a durao do tratamento.

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PRTICA DO REIKI Posies

1 REGIO CABEA Comunicao com o mundo, senso de realizao, competncia e reconhecimento. Trabalha com os chakras: CORONRIO (Plenitude, Pureza e Realizao do Divino), FRONTAL (Desenvolvimento de Conscincia, Concentrao e Poderes Espirituais) e LARNGEO (Realizao de Pensamentos, Sinceridade, Criatividade, Independncia, Liberdade e Amplitude). Recomendamos que as posies da cabea sejam feitas todos os dias (5 minutos cada posio). Podem ser feitas ao acordar, para se preparar com equilbrio para um novo dia, ou ao se deitar, para eliminar o stress, padres mentais negativos absorvidos durante o dia e proporcionar um sono tranqilo. Trabalhando as posies da cabea noite promovemos a liberao do inconsciente riqueza de sonhos, conscincia multidimensional, harmonizao das foras psquicas e insight. 1 POSIO Trabalha com a glndula pituitria (equilbrio do sistema de todo o corpo) e pineal (mestra do sistema endcrino). Problemas com os olhos (viso, glaucoma, cores, claridade, irritaes e plpebras), nariz (rinite alrgica, carne esponjosa, desvio do septo), boca e dentes (gengiva, pH das mucosas, canal) e cavidade ssea (sinusite). Drstica reduo do stress e ansiedade, profundo relaxamento (inclusive a nvel neurolgico). Alivia a confuso mental, equilbrio e claridade de pensamentos e idias, permite aumentar a capacidade de concentrao, hiperatividade. Nos permite adentrar em nosso Eu Interior, encontrar o poder de liderar, conhecer, realizar, estar em contato com nossa prpria sabedoria e abertos para energias superiores. 2 POSIO Trabalha diretamente com o crebro, pensamento e memria (disritmia cerebral, convulses, aneurisma), equilbrio do lado direito e esquerdo, incentiva a produo e criatividade. Alivia rapidamente dores de cabea (enxaqueca), preocupaes, histeria e desenvolve serenidade. Depresso, medo (todos os estados patolgicos de pnico), angstia e doenas mentais (psicose, esquizofrenia...). Em situaes como estar drogado ou alcoolizado (todos os vcios). Lembranas de sonhos, insight, amplitude de conscincia e integrao sabedoria csmica (Registro Aksico). 3 POSIO Trabalha com a medula e crebro, regula peso, fome, sono, instintos, coordenao (dislexia), equilbrio (labirintite), intelectualidade, olhos, ouvidos

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internos, problemas na fala (gagueira). Abertura do 3 olho, dando viso real de conjunto e funo (conscincia em mandala), clareza de expresso de pensamentos e idias, poderes espirituais, equilbrio da mediunidade, capacidade de interao urica (com animais, pessoas, plantas, pedras e objetos), viagem astral e capacidade dirigida de entrar em estados alterados de conscincia. Estados de choque (em acidentes), coma ou desmaios. Senso de bem estar, relaxamento e serenidade. 4 POSIO Trabalha com o metabolismo, paratireide, tireide (bcio), faringe, garganta e amdalas. Circulao, metabolismo, equilibra a presso sangnea (alta e baixa). Raiva, hostilidade, ressentimento, nervosismo. Autoconfiana, auto-estima, prazer, tranqilidade, estabilidade. A garganta um centro de fora criativa, produtividade e comunicao. 2 REGIO FRENTE O centro de identidade, relacionado com o valor individual, compaixo, integridade, continuidade, prazer e auto-afirmao. Trabalha com os chakras: CARDACO (Cura, Unio, Proteo, Amor Incondicional), PLEXO SOLAR (Paz, Aceitao de si Mesmo, Respeito, Harmonia), UMBIGO (Relacionamentos Afetivos e Fora Astral) e BSICO (Satisfao, Estabilidade, Fora Interior, Cooperao e Confiana). As posies da frente so sempre indicadas no caso de doenas crnicas, prolongadas ou que tenham se originado numa falha do sistema imunolgico. Trabalham com a capacidade de nos ancorarmos na Terra (encontrando satisfao para o processo de viver), estar de posse do nosso Eu Pleno (Sabedoria Interior, Auto-Cura, Estabilidade entre nossos corpos fsicos e astrais, Senso de Continuidade) e a Realizao no plano fsico do nosso Ser Total. 1 POSIO Trabalha com o corao, pulmes e Timo (durante a infncia o Timo desempenha importantes funes endcrinas e imunolgicas; mas, embora regrida no adulto, sua influncia sobre o organismo continua a ser sentida). Circulao, veias e artrias que saem do corao. Estimula o Sistema Imunolgico o centro energtico emocional do corpo. Educao, autoconfiana, amor incondicional, serenidade, centralizao, felicidade, prazer, harmonia. Para o no envelhecimento senso de envolvimento com o mundo e as pessoas. Raiva, ressentimento, cime e amargura. 2 POSIO Trabalha com o fgado, estmago, bao. Digesto alimentos e idias tranqilidade para aceitar idias diferentes. Segurana, amparo, partilha do nosso mundo fsico com outras pessoas. Perodo de mudanas bruscas, necessidade de mudar. Costelas e diafragma (liberao de medos e sentimentos desagradveis). Promove um sentimento de satisfao, dar e receber afeto, toda carncia afetiva bsica (tocar, doar).

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3 POSIO Trabalha com o pncreas (que segrega hormnios que modificam a composio do sangue), bexiga, sistema reprodutor (ovrio, tero, trompas), apndice, colo transverso. Amargura, represso de sentimentos, excessivo autocontrole, depresso, poder, confuso mental, frustrao. Aumenta a autoconfiana, como demonstramos fora e capacidade, liberta da necessidade de estar no controle para aceitar. 4 POSIO Trabalha com a vescula, intestino, ovrio, tero, prstata, vagina (vaginite, corrimentos, pH). Respostas emocionais saudveis para a vida sexual, quebra de padres e pensamentos rgidos, maior flexibilidade e capacidade de adaptao. Ancoramento na Terra; para todos os problemas de vcio, ansiedade, nervosismo, pnico. 3 REGIO COSTAS Capacidade de suportar o mundo, as diferenas entre os seres humanos, respostas s agresses externas. Centro de apoio e confraternizao dos nossos desejos, vontade de nos expandirmos e compartilharmos; por conseguinte, tambm um centro importante dos temores de rejeio e desarmonia com o meio ambiente. Esta regio deve ser muito bem trabalhada em todas as patologias que tragam ou se originem numa forte sensao de culpa e rejeio; em tais estados bloqueamos a recepo harmnica de energia astral pelo canal Sushuma (na coluna vertebral) e consequentemente os chakras no so mais irrigados por essa fora, resultando da todo um colapso no sistema eltrico do corpo. 1 POSIO Trabalha com os msculos trapzio, lombar, qualquer dificuldade na coluna vertebral e colapso do sistema nervoso. Reduo do stress, relaxamento, autoconfiana, estabilidade e centralizao. Problemas nos pulmes e doenas alrgicas respiratrias; tambm uma boa posio para se trabalhar com o corao quando no podemos aplicar diretamente sobre o rgo. 2 POSIO Ressentimentos em relao aos acontecimentos e fluir da vida, medo de mudana. 3 POSIO Trabalha com os rins e as glndulas Supra-Renais, circulao, filtragem do sangue. Atravs da perfeita irrigao do chacra do umbigo, atinge o pncreas, bexiga, sistema reprodutor, apndice. Posio importante para efetivo funcionamento do sistema imunolgico. Aumenta a autoconfiana, respostas conflitos externos, liberdade de escolhas (sem se deixar influenciar por outras pessoas). 4 POSIO Trabalha com o cccix e a circulao sangnea das pernas; atinge, atravs do

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chakra bsico, a vescula, intestino, rgos sexuais. Trabalha intensamente para a dissoluo de padres rgidos de pensar e viver, medo das transformaes na sociedade. Crescimento emocional e mental em relao ao todo, interao com outras formas vivas, abertura e sensibilizao para a energia da Terra. 4 REGIO PS O centro do progresso, relacionado com sentimentos e idias que temos a respeito da nossa posio (status), situao de vida, senso de auto-suficincia. Temos nos ps pontos reflexos que correspondem a outras regies e rgos do corpo e, ao estimul-los com a energia Reiki estaremos desbloqueando os canais eltricos que levam at esses rgos e regies, permitindo que o processo de fluir da energia Reiki se torne mais rpido. Podemos comear a aplicao do mtodo Reiki pelos ps, e com isso estaremos promovendo uma verdadeira varredura nos canais eltricos do corpo, ajudando, desta forma, o processo de equilbrio das outras posies. Ou terminar o tratamento pelos ps, reforando a limpeza dos Ndis, eliminando quaisquer resqucios de ns ou pontos de ruptura de energia e promovendo uma intensa sensao de segurana e ligao positiva com o mundo. 1 POSIO No dorso dos ps trabalhamos sobre a capacidade de equilbrio e velocidade normal dos 7 chakras, estimulamos e coordenamos o movimento de IDA e PINGALA. Estaremos diretamente conectados com os corpos uricos emocional, mental e astral. Emocionalmente esta a posio chave para segurana nas decises e distanciamento saudvel de idias conflitantes externas: d segurana em momentos de escolhas decisivas e no agir sobre essas escolhas: capacidade de estar na Terra, pertencer a ela, mas no se sentir coagido, amedrontado ou incapaz de interagir. Trabalha sobre o sangue, circulao, dentes, garganta, diafragma, seios, presso sangnea, bacia, ovrios, ombros e tantos outros rgos. Ao trabalhar o dorso dos ps no esquecer a parte interna e a externa. 2 POSIO Na planta dos ps trabalhamos mais especificamente sobre glndulas e rgos. Estaremos diretamente conectados com os corpos fsico, etrico e emocional. Emocionalmente, esta a regio de todas as sensaes primais e sentimentos ligados preservao do Ego; muito ligada a questes do Karma, submisso, aceitao ou sujeio, tambm com questes de poder terreno e imortalidade.

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Regio da Cabea

Regio da Frente

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Regio das Costas

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Regio dos Ps

Nos ps temos os pontos reflexos que esto ligado a outras regies e rgos do corpo que, ao serem irradiados pelo Reiki, desbloqueiam os canais eltricos de ligao, facilitando o fluir da energia. Podemos comear ou terminar o tratamento pelos ps.

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POSIES AUXILIARES 01 SISTEMA IMUNOLGICO: Doenas virticas, cclicas, crnicas uma mo sobre a regio do chakra cardaco e outra sobre o bao. 02 DOENAS CARDACAS / INFARTO: Na ilustrao, uma mo na regio do chakra cardaco e outra logo abaixo do peito. Depois as duas mos se deslocam para a regio do estmago. Essa posio deve ser feita nessa seqncia. 03 GLNDULAS MAMRIAS: Todo problema relativo aos seios: displasia mamria, ndulos, falta de leite para amamentao. As mos devem se colocar exatamente sobre os seios. 04 CIRCULAO: Varizes, estrias, drenagem do sistema linftico, pernas e ps inchados, reteno de lquido. Uma mo na virilha e outra na parte interna da coxa. 05 NERVO CITICO: Enquanto uma mo permanece no cccix, a outra deve se deslocar, vagarosamente, do glteo at a planta do p, percorrendo toda a perna. Deve sempre ser feita em ambas as pernas. 06 COLUNA: Cervical, lombar, cccix, todas as doenas da coluna. Ambas as mos comeam o tratamento posicionadas na tradicional posio 1 das costas (logo abaixo da nuca) e vagarosamente devem se deslocar at o cccix. 07 COLUNA: Tenso causada por stress, dores musculares, coluna fora do lugar. Uma mo deve se posicionar na nuca e outra no cccix, ambas devem se movimentar, vagarosamente, em direo ao meio das costas. 08 OUVIDO: Surdez, zunido, labirintite, infeces. As mos devem se posicionar sobre as orelhas e um dedo deve ser colocado no canal auditivo (apenas levemente), para que a energia possa percorr-lo. 09 APARELHO REPRODUTOR FEMININO: Vulva, vagina (pH, corrimento, infeco), tero, trompas (regular ciclo menstrual), ovrio. Uma mo deve ser colocada na tradicional posio 4 da frente (abaixo do umbigo, na virilha) e a outra entre as pernas (sobre a vulva). 10 PRSTATA E HEMORRIDAS: Tambm todos os problemas relacionados com o nus e intestino (priso de ventre, diarria). Uma mo deve se colocar na tradicional posio 3 das costas (na regio dos quadris) e a outra exatamente sobre a rea do nus. 11 CIRCULAO: Drenagem linftica, veias do corao, pescoo e braos, circulao na parte superior do corpo. A mo deve ser colocada embaixo do brao, deve sempre ser feito em ambos os braos. 12 BRAOS: Bursite, problemas no ombro, cotovelo e mos. Uma mo deve ser colocada no ombro e outra posicionada na palma da mo do paciente. Ambos os braos devem receber o tratamento, mesmo que a doena seja apenas em um deles. 13 PERNAS: Coxas, joelhos, tendes, ps, para doenas degenerativas como osteoporose, reumatismo, etc. Uma mo se posiciona sobre o umbigo e a outra deve ser colocada na planta do p. Ambas as pernas devem receber o tratamento. Esta posio trabalha o chakra bsico e o plexo solar.

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TRATAMENTOS ESPECIAIS 1) Abcessos 2) Acne 3) gua 4) AIDS 5) Alcoolismo 6) Alergia 7) Amgdalas 8) Anestesia 9) Angina 10) Anorexia 11) Ansiedade 12) Articulaes 13) Artrite 14) Asma 15) Azia 16) Bexiga 17) Bronquite 18) Bulimia 19) Bursite 20) Cibras 21) Calafrios 22) Cncer 23) Cefalia 24) Crebro 25) Cicatriz 26) Cimes 27) Clica 28) Coluna 29) Coma 30) Corao 31) Costas 32) Culpa 33) Decepo 34) Dentes 35) Depresso 36) Desnimo 37) Diabetes 38) Diarria 39) Digesto 40) Diverticulite 41) Doenas Crnicas 42) Dores 43) Drogas 44) Eczema Colocar uma gaze ou leno sobre o local e aplicar Reiki de 15 a 30 min., duas vezes ao dia. Cabea 2 e 3, frente e costas 3 e 4. Aplicar Reiki nos recipiente de 10 a 20 min. Cabea 2, 3 e 4, frente 1, 2 e 3 e costas 3 e 4. Cabea 2 e 3, frente 1, 2, 3 e 4 e costas 3. Tratamento completo duas vezes ao dia. Cabea 4, duas vezes ao dia. Nunca aplicar Reiki em pacientes anestesiados. Frente 1, costas 2 (prolongar o tempo). Tratamento completo. Cabea 1, 2 e 3, frente 2 e 3 e costas 3. De 15 a 30 min. diretamente sobre a regio. Tratamento completo. Tratamento completo, tempo adicional na frente 1 e 2. Frente 1 e 2. Frente 4 e costas 4. Frente 1 e 2, costas 1, 2 e 3. Cabea 2 e 3, frente 3 e costas 3. Uma mo no ombro outra no cotovelo de 15 a 30 min. duas vezes ao dia. Direto no local por 15 min. Tratamento completo. Em complemento quimioterapia, cabea 3 e 4, frente 1 e 3 e costas 3. Cabea 1,2 e 3, frente 3 e 4. Cabea 1, 2 e 3, Diretamente no local de 15 a 30 min. cabea 1,3 e 4, frente 1 e 3 e costas 3. Uma das mos sobre o estmago e a outra logo abaixo. Uma mo na base da coluna na regio cervical, percorrer a coluna com imposies seqenciais, at as duas se encontrarem no centro, cinco minutos em cada ponto. Cabea 1, 2 e 3, frente 1, 2 e 3 e costas 3. Frente 1 e costas 2. Frente 4, costas 4 e sobre as dores. Cabea 1 e 3 e frente 1 e 3. Cabea 1, 2 e 3 e frente 1 e 3. Direto sobre o problema. Cabea 2 e 3, frente 1 e 3 e costas 1, 2 e 3. Cabea 2, 3 e 4, frente 1 e 3 e costas 3. Tratamento completo. Frente 4 e costas 4. Frente 2,3 e 4 e costas 3 e 4. Frente 3 e 4 e costas 3 e 4. Tratamento completo diariamente. Diretamente sobre a regio Cabea 2 e 3 e frente 1, 2 e 3. Cabea 2 e 3, frente, frente 2 e 3, costas 3 sobre o local.

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45) Envelhecimento precoce 46) Enxaqueca 47) Esclerose 48) Esquizofrenia 49) Fadiga 50) Febre 51) Feridas 52) Ferroadas, picadas 53) Fgado 54) Fobias 55) Fraturas 56) Fumar 57) Garganta 58) Glndulas salivares 59) Glaucoma 60) Gota 61) Gravidez 62) Gripe/ resfriado 63) Hemorridas 64) Hepatite 65) Herpes 66) Hipertenso 67) Impacincia 68) Impotncia 69) Indigesto 70) Infeces

Cabea 1,3 e 4 e frente 1.

Cabea 1, 2 e 3 e frente 3 e 4. Tratamento completo. Cabea 1,2 e 3, frente 1, 2 e 3 e costas 3. Cabea 1, 3 e 4, frente 1 e 3 e costas 3. Cabea 3 e 4 e costas 3. Diretamente no local (usar como gaze). Diretamente sobre a regio. Frente 2 e 3 e costas 3. Cabea 1, 2, 3 e 4, frente 1 e 3 e costas 3. Diretamente no local aps engessar. Tratamento completo. Cabea 4. Cabea 4. Cabea 1, 2 e 3. Cabea 2 e 3, frente 2 e 3 e costas 3. Cabea 2 e 3, frente 1, 2 e 3 e costas 3 e 4. Tratamento completo. Frente 4 e costas 4. Tratamento completo. Direto sobre a regio afetada. Cabea 2, 3 e 4, frente 2 e 3 e costas 3 e 4. Cabea 2 e 3 e frente 1. Cabea 2 e 3, frente 3 e 4 e costas 3. Frente 1, 2 e 3. Cabea 2, frente 2 e 3, costas 3 mais imposio sobre a regio afetada. 71) Insnia Cabea 2 e 3. 72) Joanetes Direto sobre o local. 73) Joelhos Direto sobre a regio. 74) Laringe Cabea 4. 75) Leucemia Tratamento completo, duas vezes ao dia. 76) Lpus Tratamento completo, duas vezes ao dia. 77) Mgoa Cabea 4, frente 1 e 3 e costas 3. 78) Mal de Alzheimer Cabea 1, 2 e 3. 79) Malria Tratamento completo, duas vezes ao dia. 80) Mandbula, maxilar, Direto na rea afetada. queixo 81) Memria Cabea 1, 2 e 3. 82) Msculos Direto sobre a regio. 83) Menopausa Tratamento completo para equilibrar o sistema endcrino. 84) Nariz Direto sobre a regio. 85) Nusea Cabea 2 e 3, frente 1 e costas 3. 86) Nervosismo Cabea 2 e 3, frente 3 e costas 3. 87) Nervo citico Uma das mos no glteo parada, a outra percorrer a perna da planta do p at se encontrar a outra, em posies seqenciais, com cinco minutos, em cada ponto, fazer nadas duas pernas. 88) Neurose 89) Obesidade 90) Olhos Cabea 1, 2 e 3, frente 3 e costas 3. Cabea 1, 3 e 4, frente 2 e 3 e costas 3. Cabea 1,2 e 3.

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91) Ouvidos 92) Ovrios 93) Pncreas 94) Pnico 95) Paralisia 96) Paralisia cerebral 97) Paralisia facial 98) Parania 99) Mal de Parkinson 100) PMD (Psictico manaco) 101) Pneumonia 102) Presso Alta 103) Presso baixa 104) Punhos 105) Raiva 106) Rejeio 107) Ressaca 108) Sangramento 109) Sangramento nasal 110) Seios 111) Sndrome de Down 112) Sinusite 113) Surdez 114) Testculos 115) Timo 116) Tireide 117) Tontura 118) Tosse 119) Tumores 120) lcera 121) tero 122) Vescula biliar 123) Vcios 124) Vmitos 125) Voz

Direto sobre a regio, colocar o dedo mdio levemente no canal auditivo. Frente 4. Cabea 1, 2 e 3, frente 2 e 3 e costas 3 e 4. Cabea 1, 2 e 3, frente 1 e 3 e costas 3. Tratamento completo, duas vezes ao dia. Tratamento completo. Cabea 4, maa do rosto, queixo e atrs das orelhas. Cabea 4, frente 1 e 3 e costas 3. Tratamento completo, duas vezes ao dia. Cabea 2 e 3, frente 3 e costas 3. Tratamento completo, duas vezes ao dia. Cabea 4 e frente 1. Cabea 4 e frente 1. Diretamente sobre a regio. Cabea 2, 3 e 4, frente 1 e 3 e costas 3. Cabea 2 e 3, frente 1 e 3 e costas 3. cabea 1, 2 e 3, frente 2 e 3 e costas 3. Direto sobre a regio. Polegar na parte inferior do nariz, o indicador na parte superior, a outra mo na base da cabea. Direto sobre a regio. Tratamento completo. Direto sobre a regio, duas vezes ao dia. Cabea 4 e sobre o ouvido. Direto sobre a regio. Frente 1. Cabea 4. Cabea 2 e 3, frente 3 e 4 e costas 3. Cabea 4, frente 1, 2 e 3 e costas 2 e 3. Cabea 1, 2 e 3, frente 3, costas 3 e sobre a regio afetada. Direto sobre a regio, no mnimo duas vezes ao dia. Frente 4 e costas 4. Frente 2 e 3. Cabea 2 e 3, frente 1, 2 e 3 e costas 1, 2 e 3. Cabea 3, frente 1 e 3 e costas 3. Cabea 4 e frente 1.

OUTRAS REAS DE APLICAO DO REIKI O Mtodo Reiki pode tambm ser aplicado, com timos resultados, em animais, plantas, minerais, objetos, etc. Voc pode aplicar Reiki na gua, tanto para consumo prprio, quanto para molhar as plantas ou mesmo para banhos (recm nascidos, doentes, etc.). Pode aplicar na comida, principalmente se no souber o nvel vibracional de quem a preparou. Aplique em medicamentos, o que resultar num aumento da atuao positiva e na diminuio dos efeitos colaterais.

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Aplique em seus objetos pessoais, saturando-os da energia benfica do COSMO. Trate seu cristal com Reiki, tanto na programao e limpeza, quanto para torn-lo um instrumento de aplicao no seu tratamento.

EXPERINCIA: REIKI E AS VIOLETAS AQUTICAS

Realizada por Zhannko Idhao Tsw - Curitiba PR Brasil com alegria que venho apresentar o resultado parcial (pois a experincia ainda no terminou) de uma de minhas experincias com reiki. Trata-se de uma tentativa de criar violetas que vivem apenas de gua, luz e ar. Foram retiradas folhas de violetas comuns para desenvolver mudas de violetas. As folhas foram colocadas em recipientes com gua e aguardei o surgimento de razes e brotos. Diariamente foram feitas uma aplicao de reiki pela manha, de aproximadamente 3 minutos, e uma aplicao noite, de mesma durao. Datas: 29-01-2005 - retiradas folhas para mudas e colocadas em recipientes com gua; 16-02-2005 - surgimento dos primeiros sinais de raz; 01-03-2005 - surgimento dos primeiros sinais de brotos. A rodela de EVA que aparece na foto para dar suporte para a planta tem dimetro de 6,9cm, para efeito de medio do tamanho da muda. Atualmente o brotos nascidos em 01-03-2005 esto com aproximadamente 2 meses de vida e continuam crescendo.

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Anexo 1 Localizao das principais glndulas e rgos do corpo humano

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Anexo 2 Localizao das principais glndulas e rgos do corpo humano

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CHAKRAS EM ANIMAIS

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USUI SHIKI REIKI RYOHO NVEL II KARUNA KI REIKI NVEL I

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E AS EXPLICAES...
Bodo J. Baginski (Parte prefcio do livro: Reiki A Energia Vital Briggite Ziegler)

... Desde que o Reiki se alastrou por todo o mundo na velocidade do vento, a pergunta sobre sua comprovao cientfica vem tona constantemente. Diante disso, gostaria de contrapor outra pergunta: REIKI precisa realmente, ser cientificamente explicvel? mesmo necessrio que tudo que tem significado em nossas vidas seja validado cientificamente? Por que precisamos medir o valor de todas as coisas entre o cu e a terra pelo grau de seu reconhecimento cientfico? Por que no nos basta a alegria pura e singela com o resultado, com a sensao interior, ou com o prazer que algo nos d? Essa compulso de explicar tudo cientificamente no estaria relacionada com nossa dificuldade de lidar com nossos sentimentos mais ntimos? Mesmo assim, claro que a pergunta sobre o aspecto cientfico no totalmente fora de propsito apenas no deveramos nos tornar to dependentes de conhecimento fabricado. DAR OUVIDOS A NOSSA VOZ INTERIOR COSTUMA, FREQUENTEMENTE, APROXIMAR-NOS DA VERDADE.

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Revendo a histria de Mikao Usui


necessrio a um Mestre em formao rever a histria da vida pessoal de Mikao tendo em vista atualmente muitas informaes pesquisadas e confirmadas apresentam uma grande divergncia do que contado no Ocidente, o que sabemos hoje ser uma verso destinada a agradar os Ocidentais principalmente o povo Norte-Americano, e com isso obter maior aceitao. No entanto, na atualidade j nos apresentamos menos limitados pelos preconceitos, cabendo ao Mestre Reiki, em respeito a famlia e a memria de Mestre Mikao divulgar sua verdadeira histria. Mikao Usui nasceu em 15 de agosto de 1865, na Vila de Yago, distrito de Yamagata, em Gifu (Japo), de famlia tradicionalmente Budista, freqentava o templo desde pequeno, seu interesse pela vida de Buda e sua forma de curar foi o propulsor dos seus estudos sobre as prticas mdicas antigas. Estudou Medicina Tradicional Chinesa, Taosmo, Psicologia e praticava Kiko (verso japonesa do Qigong), mas o mtodo exauria muito sua energia, o que o fez procurar um sistema que pudesse conectar a energia csmica sem a necessidade de exerccios complicados e anos de treinamento. Em 1914 decidiu viajar ao Monte Koryama (a oeste de Kioto) para participar de um treinamento de Isyu Guo, no templo budista existente no local, onde permaneceu por 21 dias, jejuando, meditando, entoando cnticos e oraes. Grande parte de suas meditaes eram feitas sob uma queda dgua existente no templo (onde at hoje as pessoas vo meditar). Mikao percebeu que aps essas meditaes sob as guas suas energias se renovavam e sentiu uma grande fora curativa, concluiu que havia recebido um maravilhoso presente csmico a habilidade de proporcionar cura aos outros sem perder sua prpria energia, a isso uniu seu conhecimento anterior da prtica de Kiko e smbolos dos monges Budistas criando assim o seu Sistema Usui de Cura Natural. Trabalhou por muitos anos num distrito pobre de Kioto e em abril de 1922 mudou-se para Tquio, onde criou a Sociedade Usui Shiki Reiki Ryoho e uma clnica em Harajuku, em 1923 o governo japons lhe deu o prmio Kun San To,

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por se destacar no trabalho comunidade. Ao contrrio da verso ocidental Dr. Chujiro Hayashi no foi um sucessor nomeado por Mikao, mas apenas um aluno da escola, o presidente da escola at 1998 foi Kimiko Koyama. Hayashi e Takata fizeram razoveis modificaes do mtodo, principalmente em relao ao sistema de aplicao, nveis, valores, a vida de Mikao e a descoberta do mtodo, os smbolos e a Iniciao, sendo que o sistema praticado tanto por Hayashi, Takata e os Mestres iniciados no Ocidente no so considerados Sistema Usui Tradicional, mas outro sistema advindo de modificaes. Fontes: The International Center for Reiki Training (e-mail: center@Reiki.org); Dare King Tradicional Japanese Reiki Association Canada e Frank Arjava Petter (Reiki Fire).

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REIKI NVEL 2 A TRANSFORMAO


Relembrando: No nvel 1 ns DESPERTAMOS e aps a iniciao estamos novamente com nosso sistema de captao de energias (chakras) alinhado. Por isso chama-se de DESPERTAR. Tempo de aplicao de mais ou menos 5 minutos se for possvel ou o tempo disponvel em cada ponto e em pontos especficos. A cura PRESENTE. O tempo presente e o corpo tem que estar presente. O campo de entrada: etrico, fsico e emocional. Opes de transmisso: MOS, PS, OLHOS, FALA, CAMPO ELETROMAGNTICO. Com muito amor e intensa relao podemos enviar distncia. Nvel de alcance: at 6 metros das mos e do corpo do iniciado. No nvel 2 ns temos a TRANSFORMAO. Ela no consiste em abandonar a realidade conhecida mas redireciona-la dando continuidade e funo para o sistema de evoluo. Dessa forma o VIVER MAIS INTENSO e provoca a transformao tambm em quem nos cerca. Ao caminhar, caminhamos o Universo conosco; Ao parar, paramos o Universo; Ao desejar, desejamos com o Universo; Ao transformarmos, colocamos toda a energia da criao em movimento. Portanto nossa responsabilidade aumenta na medida que AVANAMOS, que OUSAMOS, que FAZEMOS. A transformao um processo de PERMITIRMOS a participao do Universo em nossas vidas. Optamos no mais pela conscincia individualista, mais to intensamente fortes, grandes e to completos, inteiros, que poderemos ser muitos EUS em ns mesmos sem perder nossa prpria realidade. Trabalhamos portanto o Inconsciente: FOBIAS DESESTRUTURAES OBSESSES

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VCIOS TENDENCIAS ADQUIRIDAS NO VENTRE MATERNO OU EM OUTRAS VIDAS Age diretamente sobre o Karma com mudanas a nvel espiritual, atingindo as cadeias de DNA, permeando os genes, alterando-os nvel cromossmico. Atua no somente agora, como no nvel 1, este corpo/esta situao, mas sim em todos os outros corpos e situaes que comearam hoje/no passado/no futuro. Age portanto no Homem Setenrio ou Imortal. A Energia Vital do Universo trabalha de maneira LINEAR buscando as causas dos problemas, aonde (lugar, tempo, espao) estiverem, saneando o indivduo de maneira irreversvel. Portanto a piora no estado geral do paciente, faz parte do processo de cura; se d em maior ou menor escala, de acordo com o nvel de toxinas ou bloqueios energticos. O nvel 2 um degrau essencial para habilita-lo cura e resgatar habilidades Divinas, transcendendo os estados limitantes e imperfeito. Tempo de aplicao: 2,5 minutos, se possvel. Opes de transmisso: MOS, PS, OLHOS, FALA, MENTE, CAMPO ELETROMAGNTICO. Campo de entrada: emocional, fsico, etrico e mental. A cura AUSENTE, h ausncia de TEMPO e ESPAO. H a introduo de 3 smbolos sagrados. YANTRAS: reproduo grfica do smbolo MANTRAS: Som, nome do smbolo falado

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SMBOLO 1 CHOKU REI


Acontecendo imediatamente a energia vital ou O Cu desce Terra purificando todo o sistema. Smbolo de limpeza, transmutao, proteo, traz a verdade, purificao. Foi visto por Mikao na cor violeta, permite a conexo imediata com a Energia Vital Csmica, transmutando as energias de nveis inferiores para um padro mais elevado. Smbolo dos Essnios (Doutrina do Tempo de Cristo no Mar Morto muito ligados terra - runas), pertence cultura Druda (Glia e Bretanha). Faz com que a energia Reiki permanea por muitas horas mais no paciente e ambiente, mesmo aps o trmino da aplicao (saneando o campo urico do ambiente durante a aplicao). Buda dizia que nossa vida um Sanskara Iluso, a roda da vida; ciclicamente temos experincias do mesmo tipo porque no aprendemos. A pessoa que no tem mais que experenciar para aprender; vai para o centro da roda numa espiral e chegando ao centro, ela s poder subir para Deus. Este centro o de si mesma auto conhecimento e purificao. Usando o Smbolo 1: Visualize-o no ambiente e assim estar promovendo uma imediata limpeza de resduos negativos, formas pensamento, ou quaisquer emanaes de doenas fsicas ou mentais na forma etrica. Podemos us-lo como um grande transmutador de energia de alimentos, gua, objetos de uso dirio, passando de desenergizante para saudvel e curativa. No auto tratamento, assim como no atendimento a outras pessoas, comece a aplicao visualizando ou traando este smbolo no chakra coronrio. Consequentemente os canais eltricos do corpo sero desbloqueados mais rapidamente, aumentando a capacidade de absoro da Energia Vital do Universo e, consequentemente permitindo diminuir o tempo mnimo de aplicao, passando de 5 minutos para 2:30 minutos. Imagine o CKR no chakra frontal de outra pessoa, para impedir que ela minta ou tente te enganar. Tambm pode ser visualizado em volta do seu corpo para proteo.

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SMBOLO 2 SEI HE KI
A alma encontra sua mente em seu prprio corpo. Smbolo de criatividade, emocional, mental, magia, renovao, transformao nvel de psique, une a psiqu (ter conscincia). Saber o por qu das coisas e acontecimentos. Renovaes de situaes. D coragem para descobertas e mudanas. Permite mais insights, mais contato com seu Eu Superior (Eu Divino, Sua Essncia, Eu Perfeito). Smbolo chins. Sua imagem de um drago que tem a capacidade de RENOVAR, MUDAR e CRIAR. Foi visto por Mikao na cor verde. Age sobre hbitos indesejveis, vcios, registros Krmicos (lembranas de outras vidas), modificando e eliminando-os. Para que possamos acessar lembranas, sensaes e/ou registros do inconsciente, e trazer as informaes necessrias para a mente consciente, vamos usa-lo na posio 3 da cabea, de forma modificada passa a ser uma mo na testa e outra na nuca ao fazer essa posio, visualizar/traar o smbolo 2 e em seguida o smbolo 1. Ao fazer essa posio (com os smbolos) durante a aplicao, estaremos em contato com o Eu mais profundo do paciente (sua alma). Voc ter resultados ainda melhores se utilizar, em conjunto com essa tcnica de aplicao afirmaes positivas, mentalizaes ou visualizaes que sero absorvidas diretamente pelo corpo emocional do paciente.

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SMBOLO 3 HON SHA ZE SHO NEN


Estou caminhando para a casa do Grande Esprito Brilhante, agora!!! ou Estou no caminho Divino, J!!!. HON SHA CASA DA LUZ BRILHANTE ZE CAMINHO CERTO SHO GRANDE ESPRITO NEN J, AGORA Foi visto por Mikao na cor azul, um smbolo japons. um poema Taosta: o comeo do mundo quando o homem foi criado. tambm um pargrafo do SUTRA DO DIAMANTE. Sutra uma instruo, ensinamento ou prece. O smbolo 3, quebra tempo e espao nos conduzindo tanto para o passado, como para o futuro ou se for consciente, para outras vidas. Nos conduz a qualquer momento para o nosso paraso, para o nosso lugar de descanso ou refazimento. um poderoso aliado para nos livrar de lugares montonos, terrveis, nos permitindo fazer uma viagem astral quando desejarmos. Permite-nos ter livre acesso CASA DO PAI. Videntes comprovaram que estes smbolos atuam isoladamente por 24 horas e em conjunto por 48 horas, aps devemos reativ-los. SUTRA DO DIAMANTE GNESIS A CRIAO 1 2: O cu desce terra 3 4: O homem criado (interveno Divina) 5: O cu est dentro do homem (grande sabedoria do Universo) 6: O homem constri seu cu na Terra (civilizao) 7: O homem atua como Deus XODO PERDA DA IDENTIDADE 8 9 10: O homem constri a casa de Deus 11: O cu s est dentro da casa de Deus (primeiro pecado) 12: O cu s existe por causa de Deus (segundo pecado) 13: O cu s se manifesta na casa de Deus (terceiro pecado) 14: S os homens de Deus vo para o cu (quarto pecado) APOCALIPSE A REVOLTA 15: O cu desce fora da casa de Deus 16 17: O cu s salvar o homem impuro (para quem o cu desce) 18: O cu desperta dentro do homem impuro 19: O homem impuro trs o cu terra (atravs de seus atos) 20: Morte - Fim 21: Renovao A humanidade salva da morte 22:Igual esperana todos

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NUNCA PROCURE GURUS, IGREJAS, ETC... BUSQUE DEUS DENTRO DE VOC PARA SALVAR A HUMANIDADE. VIVA O QUE CERTO!!! Usado para aplicaes distncia ou fora do tempo usual (presente) quando percebemos que o fator desencadeante do desequilbrio est num evento passado: colocar as duas mos no chakra coronrio (topo da cabea) e visualizar o smbolo 3, seguido do 2 e depois do 1 (voc pode conduzir a energia para uma poca pr-estabelecida ou simplesmente pedir que a energia da aplicao v para o passado).

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FSICA QUNTICA
Para Deepak Chopra, um hindu hoje residente nos Estados Unidos, o corpo uma emisso constante de impulsos que criam, controlam e transformam o corpo fsico. Funciona mais ou menos assim: o crebro envia pensamentos para o corpo em forma de vibraes qunticas, ondas invisveis de energia formadas pro quantum = unidade bsica de matria de 10 a 100 milhes de vezes menor que o tomo. A energia quntica capaz de modificar a matria porque interage com o campo eletromagntico do corpo. Ao nvel do campo quntico, no h nada alm de ENERGIA e INFORMAO. Campo quntico apenas sinnimo de campo de conscincia pura ou da potencialidade pura. O campo quntico influenciado pela INTENO e pelo DESEJO. Alguns exemplos: 1. Uma flor, uma rvore, uma folha, o corpo humano, o arco ris, quando reduzidos em seus componentes essenciais, so ENERGIA e INFORMAO. A diferena entre ns e uma rvore o contedo de informao e energia que carregam. 2. Seu corpo no est separado do corpo do Universo porque segundo a teoria quntica, no h limites bem definidos. O Universo seu corpo estendido. Voc pode mudar conscientemente o contedo energtico e informativo no prprio quantum do corpo mecnico, portanto pode influenciar contedo energtico de seu corpo estendido: o ambiente ao seu redor, o mundo e fazer com que as coisas se manifestem nele. A mudana acontece atravs de duas qualidades inerentes a conscincia: a ateno e a inteno.

ATENO E INTENO
A ateno ENERGIZA e a inteno TRANSFORMA. Por ser quntica, esta energia imensamente maior do que a encontrada nos nveis mais primitivos do organismo e por isso muito poderosa; Ex: mentalmente (criar a imagem do que voc quer que acontea), PNL (programao neuro-lingustica) e outros. Quando uma pessoa pensa em um objeto, transforma a funo da sua prpria onda quntica, chegando quntica do objeto; o objeto se modifica sutilmente at ter em si operada a instantnea fora quntica agindo. Ex: Uri Gueller entortava colheres com a fora do pensamento.

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O campo quntico influenciado pela INTENO e pelo DESEJO. A inteno o poder que move o desejo. A inteno por si s muito poderosa pois est desvinculada do resultado, enquanto o desejo, sozinho, fraco, pois na maioria das pessoas uma ateno vinculada a ele. O futuro algo que pode sempre ser criado pela inteno. Se aprendermos a usar o poder da inteno poderemos obter qualquer coisa que desejemos, e tudo de forma serena. Poderemos tambm conseguir, unicamente atravs de muitos esforos e tentativas, sem a ajuda da inteno, e o preo para tanto ser o stress, problemas de sade, etc... a realidade habitual que percebemos no consiste em um Universo nico, mas sim em harmonia de fases dos movimentos de um nmero indefinido de Universos. O que separa cada uma dessas fases uma parede de luz. Para conseguirmos o que desejamos, serenamente, precisamos estar num estado alterado de conscincia, porque o nico modo de atravessarmos as paredes de luz com o pensamento (movido por uma inteno muito forte treinada por meditao). No nvel ordinrio de conscincia, a modificao dos outros campos de energia no est sujeita vontade e, usualmente, espontnea e imprevisvel. Desde os mais remotos tempos, os smbolos sagrados so utilizados para fazer a conexo que permeia o Universo, capacitando a alterao dos padres de energia e desta maneira interferindo nos padres de todos os seres de forma a criar uma poderosa reao em cadeia. A funo dos smbolos permitir estados alterados de conscincia, rompendo especialmente as paredes de luz permitindo assim, a harmonizao.

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OS PRINCPIOS DA CURA DAS ATITUDES


Os princpios da Cura das atitudes so afirmaes que nos permitem olhar o mundo e perceb-lo de um modo diferente. Seu propsito ajudar-nos a abandonar o apego de nosso ego ao medo, raiva e aos pensamentos hostis, permitindo ao amor fluir livre e ininterruptamente dentro de ns e atravs da nossa vida. Ao seguirmos os princpios da Cura das Atitudes, aprendemos que possvel curar o nosso sentimento de separao, os nossos sentimentos de medo e qualquer ausncia de paz que possamos estar experimentando em nossa vida. 1.A essncia do nosso ser o amor: o primeiro princpio baseia-se na premissa de que nossa verdadeira identidade a espiritual, no a fsica, e de que a nossa essncia o amor. Por mais simples que parea, existe uma parte de ns que resiste a essa idia. Essa resistncia advm do fato de acreditarmos que deveramos temer o amor e no confiar nele; que deveramos acreditar que somos apenas um corpo, nascido para morrer e que a morte do corpo o nosso fim. 2.Sade paz interior, curar abandonar o medo: vivemos num mundo onde a palavra sade geralmente est associada ao estado do corpo fsico. Na Cura das Atitudes, a sade no se concentra s no corpo, mas na mente. A Cura das Atitudes baseia-se na premissa de que o nosso estado mental natural o de paz interior. Podemos ter paz interior independentemente do estado de nosso corpo ou daquilo que est acontecendo em nossa vida exterior. At mesmo uma pessoa que est morrendo de uma doena como o cncer ou a AIDS pode ter essa paz interior. Curar abandonar o medo porque o ato de deixar que o medo passe leva-nos diretamente obteno de uma mente pacfica, que contm apenas pensamentos amorosos e apaziguadores, leva-nos experincia dessa paz em todos os aspectos da nossa vida. 3.Dar e receber so a mesma coisa: o mundo geralmente visto como um ambiente injusto, hostil e pouco amoroso, onde o importante obter tudo o que for possvel e agarrar-se ao que se obteve. A crena generalizada de que, quando damos algo a uma outra pessoa, temos menos do que tnhamos antes. As pessoas acreditam que se deve obter, no que se deve dar, ou que se deve dar visando obter. A base desse terceiro princpio acreditar na abundncia, no na escassez. A Lei do amor como um bumerangue e, assim, tudo que damos voltar para ns numa ampla variedade de formas e padres. 4.Podemos nos desprender do passado e do futuro: estamos convencidos de que uma das razes pelas quais muitos de ns sentem-se to cansados, extenuados, irritveis, enraivecidos e deprimidos que gastamos um tempo imenso, a cada hora do dia e da noite, concentrados nas mgoas e nos

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pensamentos implacveis do passado, receamos ser novamente feridos, rejeitados ou no amados: temos medo do futuro porque acreditamos que o terrvel passado est destinado a repetir-se. Se esta for a nossa crena, iremos constatar que impossvel sermos felizes no presente. Na verdade, muitos de ns gastam tanto tempo pensando no passado e tendo medo do futuro que mal nos permitimos passar algum tempo no precioso presente. Em vez disso, gastamos o nosso tempo sobrepondo o passado ao presente. Quando deixamos de ver qualquer valor em nos agarrarmos s lembranas implacveis e s antigas magoas, podemos ento deixar o passado ir-se embora. Do mesmo modo, quando percebemos que no h nenhum valor em nos preocuparmos com um futuro terrvel, podemos nos desprender dele. E ento, somos capazes de usar todas as nossas energias para propagar o amor no presente. Quase todos ns acreditamos que aquilo que aconteceu no passado ainda est nos afetando hoje, o que ocorre na realidade, que as nossas experincias passadas nas quais acreditvamos ser as vtimas deixaram de existir e, portanto no podem mais nos afetar. Tudo o que resta so os pensamentos, as atitudes, os julgamentos e as percepes que temos sobre aquelas experincias, isso que continua a nos afetar. Mas, j que fomos ns que construmos tudo isso em nossa mente, temos o poder de escolher se continuaremos a nos agarrar a elas ou se deixaremos ir-se embora. 5.O agora o nico tempo que existe ... E cada instante para nos doarmos: a nossa experincia cotidiana est baseada na crena em um tempo linear, e na suposio de que este tempo existe para que possamos realizar, julgar, condenar e claro, nos preocupar. Em geral, acreditamos que devemos ser egostas e egocntricos, pensando antes de tudo em ns mesmos, isso exige que nos preocupemos com a nossa segurana no futuro e no confiemos completamente em ningum, nem nos outros, nem em ns mesmos e, com certeza, nem em Deus ou em um Poder Superior. Este quinto princpio afirma que existe uma outra realidade que no est baseada no tempo linear, e que possvel vivermos cada segundo como se fosse o nico tempo existente; uma viso do tempo que eterna, amorosa e doadora, na qual no existe pressa e nem ansiedade... 6.Podemos aprender a amar a ns mesmos e aos outros perdoando, em vez de julgar: geralmente estamos concentrados, como um raio laser, naquilo que o corpo faz e no porqu de sua existncia. Estamos constantemente julgando seja ao censurar os outros ou ao condenar ns mesmos. Muitos de ns acreditam com toda convico, que as pessoas fazem coisas imperdoveis e que nossa segurana depende de nunca perdoarmos ou esquecermos o mal que nos tenha sido feito. uma crena que destri nossa paz de esprito e nossa sade.

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Pelo fato de projetarmos nossa prpria raiva nos outros, o processo de perdo-los ir nos levar ao processo de perdoar a ns mesmos, no podemos experenciar totalmente a ns mesmos, enquanto amor, at que tenhamos, perdoado totalmente a todos e a ns. Aprender a liberar os bloqueios que nos impedem de amar e de perdoar aos outros e a ns mesmos faz-nos lembrar que a essncia do nosso ser o amor. Talvez cheguemos concluso de que o nosso verdadeiro propsito nessa vida na Terra amar, a ns, e aos outros, atravs do perdo. 7.Podemos nos tornar buscadores de amor em vez de buscadores de defeitos: quando vivenciamos a separao nos nossos relacionamentos, porque estamos supondo que devemos ir em busca dos defeitos dos outros. No entanto, o nosso ser espiritual v os relacionamentos como um caminho de busca do amor o qual resulta em unio. Este princpio nos ensina que, na verdade, muito mais fcil amar do que odiar. 8.Podemos escolher nos direcionar para a paz interior, independentemente do que est acontecendo no exterior: nossas experincias passadas frequentemente nos aterrorizam e nos levam a acreditar que tudo o que nos acontece causado por condies, pessoas ou acontecimentos exteriores a ns. Como resultado, achamos que estamos sempre correndo o risco de sermos atacados, feridos e vitimados. Este oitavo princpio ajuda-nos a ver que existe uma outra maneira de se olhar o mundo, e que so os nossos prprios pensamentos que causam e criam a nossa realidade. Sua base a idia de que no so pessoas ou condies exteriores a ns que nos perturbam, mas sim que o nosso sofrimento causado apenas pelos nossos prprios pensamentos a respeito dessas pessoas ou condies. Este princpio leva-nos liberdade, ao nos lembrar que so apenas os nossos pensamentos respeito do mundo que causam o nosso sofrimento. Ele nos lembra que podemos, em cada segundo da nossa vida, ter paz interior, independentemente do caos que possa estar ocorrendo em nossa volta. 9.Somos alunos e Mestres uns dos outros: muitos de ns foram ensinados a acreditar que a sabedoria s vem da idade, que resultado de anos de experincia e que os mestres s tm algo a ensinar aos alunos e nada a aprender com eles. No entanto, quando comeamos a reconhecer que existe um aluno e um mestre dentro de cada um de ns, a nossa perspectiva muda. Passamos a compreender que cada um tem algo a aprender com o outro, e que todos ns somos professores capacitados, independentemente da idade ou das credenciais. Quano o aluno estiver pronto, o mestre surgir. E vice-versa! 10. Podemos nos concentrar na totalidade da vida e no nos seus fragmentos: durante nossa vida, olhamos como se fosse atravs de um caleidoscpio, enxergando apenas alguns minsculos fragmentos, nunca o todo. Na verdade, o mundo como um tecido no qual todas as coisas e todos os seres vivos esto entrelaados. Quando conseguimos tomar distncia de um fragmento da vida

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e v-lo com relao ao todo ganhamos uma nova perspectiva e podemos, portanto, fazer escolhas totalmente novas. 11. J que o amor eterno, a morte no deve ser encarada com medo: em vez de continuarmos seguindo nossa crena de que nascemos apenas para morrer este princpio declara que, quando realmente acreditamos que o amor eterno, no teremos medo da morte. Quando deixamos de ter medo de morrer, podemos realmente comear a viver. 12. Podemos sempre ver a ns mesmos e aos outros como seres que ou oferecem amor ou suplicam ajuda: quando optamos por mudar o modo como percebemos os outros neste mundo, isto , quando os vemos ou como seres plenos de amor ou como seres cheios de medo que suplicam por amor no ntimo estamos livres. Por outro lado, se persistirmos na crena de que o Ataque vem do exterior, encontramos sempre um meio de racionalizar ou de nos defender e contraatacar. Em vez de perceber os outros como atacantes, podemos aprender a v-los como pessoas cheias de medo. Quando a nossa resposta ao que consideramos um ataque por parte de outra pessoa v-la como algum cheio de medo que sta suplicando por amor, em vez de nos defender ou contra-atacar, vamos entrar em contato com um estado interior bem diferente. Essa resposta ao ataque do outro gera amor em vez de gerar mais medo e, assim, deixa de perpetuar-se o jogo de ataque e defesa.

TCNICAS DE APLICAO DISTNCIA


Alm da tcnica usual de auto-tratamento (posies do nvel 1 e posio 3 da cabea modificada) podem ser feitas todas as tcnicas de aplicao distncia no auto-tratamento quando desejamos atingir corpos especficos e eventos fora do tempo/espao usual. E tambm contamos com uma poderosa tcnica que trabalha com todos os corpos uricos, eventos do passado e futuro, o que designamos muitas vezes como Karma, permitindo uma interveno/remodelagem contundente nos moldes uricos pessoais. Podemos designar essa tcnica como Reorientao, porque nos permite repensar e estabelecer novas metas e limites para nossa vida fsica, emocional, mental e espiritual, beneficiando todo o conjunto de corpos uricos, e a energia que envolve materialmente nossa vida agora. TCNICA DO JOELHO Escolha uma perna para iniciar a aplicao distncia. A perna deve ser sempre a mesma para que exista correspondncia vibracional;

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Na mesma perna escolhida, o joelho corresponder a CABEA, a coxa corresponder a PARTE DA FRENTE DO CORPO. A coxa da perna oposta corresponder s COSTAS e PS. Nesses locais estaremos fazendo todas as posies correspondentes; Coloque as mos com os dedos unidos (como na aplicao usual) sobre o joelho da perna escolhida; Imagine os smbolos 3, 2 e 1 no joelho (nessa ordem) no esquecendo de repetir os mantras (nome dos smbolos) 3 vezes. Eu prefiro tralos. Ao traar o smbolo 2 voc deve visualizar o rosto da pessoa (para quem est enviando Reiki), ou ter sua foto e pensar em seu nome 3 vezes e se desejar, nesse momento, faa algumas afirmaes positivas para a pessoa, sempre 3 vezes; Permanea com as mos sobre o joelho por 5 minutos e voc ter atingido todas as posies da cabea; Deslize suavemente as mos para a coxa da mesma perna sem perder o contato permanea por 5 minutos voc ter atingido todas as posies da parte da frente do corpo; Leve as mos para a coxa da perna oposta sendo uma de cada vez, sem perder o contato permanea por 5 minutos voc ter atingido todas as posies das costas e ps; Essa tcnica tambm poder ser utilizada no auto-tratamento, quando desejarmos atingir eventos desconhecidos ou atemporais. A tcnica do joelho trabalha o corpo etrico (desbloqueando chakras, limpando a Aura) e o corpo fsico (limpeza dos meridianos e equilbrio dos rgos como um todo). Caso no conhea a pessoa para quem voc est direcionando o Reiki, tenha o cuidado de ter uma foto, ou a maior gama de informaes possveis (endereo, detalhes, pea de uso pessoal, etc..). TCNICA DO CADERNO Nessa tcnica iremos colocar, em um caderno, fotos, nomes ou endereos de pessoas a quem vamos direcionar a Energia Vital distncia. Sua nfase e sobre a interao de campos de energia nossa volta (em casa, no trabalho, etc) e seus efeitos sobre os corpos emocional e mental. Essa tcnica para uso pessoal uma das melhores formas de autoconhecimento, nos permite reconhecer o que desejamos verdadeiramente realizar em nossas vidas e nos conscientizarmos das barreiras e entraves emocionais que temos criado para no concretizar nossos sonhos. Algumas pessoas acreditam que o caderno deve ser usado apenas para pedidos de coisas materiais, como um carro, casa ou mais dinheiro e acreditando que o desenvolvimento humano deve ser centrado apenas no aspecto espiritual,

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ento simplesmente esquecem o caderno. Mas o caderno na verdade um espao em que falamos d diversos aspectos do nosso Eu, podemos e devemos colocar como desejamos nos desenvolver espiritualmente, e o que desejamos superar ou acrescentar no caminho da purificao e crescimento. Outras pessoas utilizam o caderno apenas em algumas situaes especiais, e somente em benefcio de outras pessoas. Essas aparentemente no se acreditam merecedoras de nada ou nunca se sentem bem em colocar suas necessidades, esto simplesmente espera, que esse reconhecimento e benefcio venha de Deus, ou familiares e amigos, mas elas mesmas no se permitem isso. E existem aqueles que nunca tem tempo para sentar e fazer o caderno, e geralmente eles no percebem o quanto tem estado sem tempo para investir na melhora da sua qualidade de vida talvez somente quando estiverem desanimados pelas coisas no estarem indo como planejado, descobriro que precisam de tempo para eles mesmos. Tambm podemos encontrar pessoas que acreditam que o caderno como preencher um volante na loteria l est a sorte grande e no hesitam em pedir coisas mirabolantes (como uma casa de 1.000 quartos e 50 carros Ferrari) sem pensar se precisam realmente de tudo isso para estar bem. Depois cruzam os braos a espera de que o caderno faa tudo. Mas a real finalidade do caderno transmitir Reiki a cada um dos aspectos citados nele, sempre aprimorando e se juntando aos seus esforos pessoais, mostrando o que realmente voc necessita, liberando o que no serve mais (e talvez o estivesse impedindo de atingir a plenitude). Podemos usar essa tcnica para trabalhar nossos temores, traumas, desamores, conflitos, ou seja todos os fatores limitantes de nossa vida. Segundo pesquisadores da rea de imunologia, o ato de relatar seus problemas e sonhos num dirio fortalece o corpo, sendo uma efetiva proteo ao stress e depresso. Escolha um caderno (d preferncia de capa dura, pequeno e com pelo menos 50 folhas), cole nas folhas fotos das pessoas a quem ir direcionar a energia vital e/ou escreva nome e endereo, ou mesmo bilhetes (se estes forem escritos pelas pessoas ou por quem as conhea); Na contra capa (da primeira capa) desenhe os smbolos na ordem 3, 2 e 1 (no esquecer Yantras e Mantras 3 vezes), repita a mesma operao com a contra capa (da ltima capa); Os smbolos ativaro o direcionamento da energia REIKI a todas as pessoas que estiverem constando no caderno por 48 horas (tempo mnimo), aps esse tempo necessria a reativao da energia com os smbolos; Para reativar a energia do caderno: Coloque sobre uma das palmas das mos com os dedos unidos (como na aplicao) e visualize sobre a capa do caderno os smbolos na seqncia 3, 2 e 1 e repita essa mesma operao com a outra (os dois lados devem ser ativados). Aps visualizar os smbolos sobre as duas capas, faa 5 minutos de

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aplicao sobre o caderno com as duas mos (o caderno deve ficar entre as duas mos) e a energia estar ativada por mais 48 horas. TCNICA DA CAIXA Essa tcnica usada essencialmente quando no temos dados suficientes sobre a pessoa a quem estaremos direcionando a energia REIKI falta de endereo, nome incompleto (apelido ou sem o nome), poucas indicaes (como o primo de um amigo, vizinha do cunhado, irmo da amiga da tia, etc), bilhetes escritos mo onde conste o relato do problema mas sem qualquer identificao, informaes de pessoas que vimos apenas uma vez, botes, pedaos de roupas, etc. Sua nfase sobre os corpos extra-sensorial e emocional superior, esta tcnica aproxima da pessoa necessitada algum que possa ajud-la (no seu ambiente, fisicamente). Escolha uma caixa mdia (pode ser de madeira, plstico, papel, papelo, isopor,...) uma opo fcil a caixa de sapatos; No fundo da caixa desenhe os smbolos na ordem 3, 2 e 1 (no esquecer Yantras e Mantras 3 vezes), repita a mesma operao com a tampa; Coloque dentro da caixa todos os dados ou coisas das pessoas a quem deseja direcionar a energia REIKI (podemos fazer para o nmero de pessoas que desejar, sem limite); Os smbolos ativaro o direcionamento da energia REIKI a todas as pessoas que estiverem constando na caixa por 48 horas (tempo mnimo), aps esse tempo necessria a reativao da energia com os smbolos; Para reativar a energia da caixa: Coloque sobre uma das palmas das mos com os dedos unidos (como na aplicao) e visualize sobre a tampa da caixa os smbolos na seqncia 3, 2 e 1 e repita essa mesma operao com a outra (os dois lados devem ser ativados). Aps visualizar os smbolos sobre os dois lados da caixa, faa 5 minutos de aplicao sobre a caixa com as duas mos (a caixa deve ficar entre as duas mos) e a energia estar ativada por mais 48 horas. TCNICA DO SUBSTITUTO Usada para aplicaes emergenciais distncia. Nessa tcnica usamos outra pessoa (caso estejamos atendendo algum) ou ns mesmos como um molde da pessoa a quem vamos dirigir a energia vital. Sua nfase no corpo fsico (rgos, glndulas, ossos, etc) uma tcnica para tratar qualquer problema que apresente, no momento, de maneira especifica e/ou setorizada. Visualizar sobre o chakra coronrio (topo da cabea) os smbolos 3, 2 e 1 ao fazer o smbolo 2 visualizar a pessoa a quem estamos

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direcionando a energia vital, pensar no nome da pessoa 3 vezes, e se quiser, fazer afirmaes ou mentalizar luzes; Comece sua aplicao de maneira usual ou v para uma posio ou rgo especfico (relacionado ao problema apresentado por essa pessoa) a energia REIKI estar atingindo ao mesmo tempo, e com igual intensidade, seu corpo e o corpo da outra pessoa. TCNICA DA REDUO OU ENTRE AS MOS Essa tcnica se destina a acontecimentos especficos, quando desejamos no somente equilibrar o campo de energia de uma pessoa, mas igualmente ao ambiente e a todas as pessoas envolvidas. Colocar ambas as mos, com os dedos unidos (como na aplicao), palmas voltadas uma para a outra, criando um espao entre elas; Visualizar nesse espao os smbolos 3, 2 e 1 (nessa seqncia) ap fazer o smbolo 2 visualizar a pessoa a quem se destina o REIKI, nome, data do evento (todas as informaes possveis) e criar um padro de imagem positiva do acontecimento, aps, encerrar com o smbolo 1; Permanea nessa posio por 5 minutos e a energia ser encaminhada especificamente para o acontecimento em qualquer tempo/espao. TCNICA DA CURA DO CORAO Essa tcnica se destina especificamente necessidade de perdoar e/ou ser perdoado, e que pode ser usado por quem ainda no conseguiu estar no padro adequado para perdoar (ento vai estimular o amor incondicional e uma viso diferenciada da situao), por quem j superou as mgoas e deseja apenas esquecer suavemente e tambm pela pessoa que no se sente perdoada, e acha que ainda mantm com algum qualquer ligao de ressentimento. Coloque uma mo na frente a outra na altura do chakra cardaco, com as palmas voltadas uma para a outra; Imagine o smbolo 3 em suas mos, pense no nome do smbolo 3 vezes, imagine que uma luz sai do smbolo e vai para a frente; Imagine que a pessoa que deseja perdoar ou para quem vai pedir perdo est sua frente, e a luz do smbolo 3 chega at ela preenchendo seu chakra cardaco; Imagine o smbolo 2 em suas mos, pense no nome do smbolo 3 vezes, imagine que uma luz sai do smbolo e vai para a frente; Fale com essa pessoa agora, pea seu perdo e/ou lhe d o seu perdo; Imagine essa pessoa entrando no espao entre suas mos; Imagine o smbolo 1 preenchendo todo o espao entre suas mos; Feche as mos, aplique 2 minutos de REIKI.

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CONFLITOS EMOCIONAIS RGOS, GLNDULAS E SISTEMAS ENVOLVIDOS


Conflitos Raiva Apatia Amargura Cinismo Depresso Inveja Solido Fracasso Mgoa Identidade Intolerncia Indeciso F Negligncia Parania Preocupao Relacionamento Vitimizao Timidez rgos Fgado, pulmo e corao Intestino e supra-renais Fgado, pulmo e intestino Intestino e pncreas Estomago, bao, rim e timo Fgado e nervo vago Vescula e rim Circulao Vescula e pncreas Circulao e timo Pituitria, bao e suprarenais Rim e bexiga Conflitos Ansiedade Arrogncia Defesa Desiluso Competio Abandono Isolamento Rejeio Culpa Impacincia Inferioridade Cime rgos Intestino, vescula, estomago e rim Bao e corao Fgado, pulmo e bao Intestino, estomago e pncreas Fgado, bao e corao Vescula Rim e bexiga Bao, intestino e timo Pulmo, coluna e rim Rim, bao e corao Circulao, intestino e tireide Gnadas, bexiga e pulmo Rim, nervos ticos, sistema nervoso central Pineal, crebro e rim Pulmo, coluna vertebral e circulao Estmago, pncreas e bao Circulao, pulmo e pineal Gnadas, bexiga e circulao Fgado, timo, sangue e nervo vago

Corao, sangue, pele e Humor bao Pncreas, estmago e Obsesso intestino Rim, hipfise, gnadas e Possessividade intestino Bexiga e corao Preconceito Pulmo e intestino Bao, rim e intestino Sangue, coluna vertebral e intestino Egosmo Sexualidade Trauma

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Sintomas e causas de doenas segundo a metafsica


Aborto: isto acontece quando a criana est sendo conscientemente ou inconscientemente rejeitada. Geralmente existe conflito ou tenso domstica. Acidentes: acidentes acontecem, mas so trazidos por ns mesmos, geralmente inconscientemente. Quando o acidente ocorre, o curso que a pessoa est seguindo presentemente posto em questionamento. Analise como o acidente aconteceu, a rea do corpo afetada, e achar o motivo. Pode ser que a pessoa tenha perdido o controle das coisas sua volta, a perspectiva, tenha ficado fora do ar, ou esteja encontrando grande resistncia. Adenides: este problema sinal de dificuldades dentro da famlia e de atmosfera tensa em casa; crianas que tm esse problema se sentem rejeitadas. Alergias: alergia uma reao extrema do sistema imunolgico do corpo substncia que foi declarada inimiga, desde que ela represente um aspecto do indivduo que est sendo rejeitado, negado ou suprimido. Lutar contra um inimigo auto-criado sempre um ato de agresso, uma luta inconsciente contra uma rea da vida que nos causa medo e que no queremos deixar entrar em nossa vida. A substncia que ativa a reao alrgica um smbolo da rea da vida que estamos evitando e inconscientemente lutando contra. Alergias Animal: todo animal aponta para o amor, sexualidade e desejo instintivo. Alergias antibiticos: o termo antibitico quer dizer anti-vida. Estas so drogas que trabalham contra a vida. Elas tambm matam algo dentro da pessoa. Uma alergia contra antibitico uma reao saudvel, indica que a pessoa aceita todos os aspectos da vida, mesmo que se transformem em tenso e conflito. Alergias cachorro: represso do componente agressivo da sexualidade. Alergias gato: o gato simboliza o aspecto mais feminino da sexualidade e qualidades como gentileza e carinho, a pessoa alrgica a gatos tem problemas nessa rea. Alergias poeira: indica medo de tudo, que a pessoa se sente impura e suja, medo que constantemente se projeta dentro da sexualidade. Alergias polinose: esta a reao alrgica ao feno, que smbolo da fertilizao e reproduo, reflete resistncia inconsciente, especificamente onde diz respeito sexualidade. Apendicite: como qualquer processo inflamatrio, indica que existe um problema grave e urgente que est bloqueando o fluxo de vida, frequentemente misturado com o medo da vida em si. Boca mau hlito: o que a pessoa expira corresponde aos pensamentos dentro dela. Boca problemas de gengiva: como as gengivas so a base dos dentes, a confiana na vida e a autoconfiana so a base de ser capaz de se assegurar e se agarrar s coisas. Problema com gengiva indica a incapacidade nessa rea, provavelmente pro medo de perder amor. A pessoa sensvel e vulnervel e no tem a coragem de agir duramente. Cabea funo bsica do crebro: o hemisfrio direito do crebro controla as funes do lado esquerdo do corpo e tambm se relaciona com as faculdades de entendimento holstico, criatividade, sentimento, intuio, msica e senso de espao. O hemisfrio direito corresponde ao Yin chins assim como a Lua, gua, aspectos

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femininos e receptivos. O hemisfrio esquerdo controla o lado direito do corpo e as faculdades da lgica, pensamentos analticos, racionais, inteligncia, lngua e matemtica. Ele corresponde ao Yang do chins, ao Sol, fogo, aspectos masculinos e princpios de dar. Cabea apoplexia: extrema resistncia vida e, ao mesmo tempo, negao interior dela. Quando um ataque de apoplexia acontece, o suprimento de sangue para certa rea do crebro interrompida e a regio afetada pra de funcionar apropriadamente. A paralisia que ocorre restringe a atividade da pessoa no mundo exterior. Cabea dor de cabea: dor de cabea indicao de tenso excessiva. Pode ser causada por fortes demandas externas mas tambm por ambio excessiva e busca da perfeio. Outras causas so: cabea dura e preocupao perptua. A pessoa d muita importncia ao pensamento racional e vive muito dentro da cabea. Cabea enxaqueca: resistncia contra o fluxo de vida. Criado pelo conflito entre o intelecto humano e os desejos de sua natureza, mostra que um problema sexual foi forado a vir tona. A pessoa precisa se conscientizar de sua sexualidade e de todas as outras energias dentro dela. Cabea epilepsia: indicao de energias e agresses suprimidas. O ataque solta essas energias e fora essa pessoa a relaxar, liberando assim, memrias e conscincia. A pessoa precisa aceitar as foras dentro dela sem condenar ou suprimir. Experimentar e aceitar o que entra em sua mente quando cai no sono, deixar que acontea. Isto a ajudar a aprender habilidade de devoo e a soltar as coisas sem precisar ser forada a fazer. Cabea tumor no crebro: resistncia em mudar a maneira de pensar. Cabea dura, no quer soltar padres antigos de pensamento que h muito perderam sua validez. A pessoa no entende que tudo sujeito a mudanas internas e que o crescimento ocorre quando acontecem mudanas. Cabelo: o cabelo o smbolo da liberdade, poder e fora. Se a pessoa tem problemas com o cabelo, ela deve se perguntar o que que realmente quer fazer, sem se preocupar com o que os outros esperam dela. Cncer: cncer no mais governado pela ordem, isto , o resultado de desarmonia entre as clulas do corpo. Quando a pessoa tem cncer, a clula individual no se submete reorganizao total do corpo, mas vive uma vida prpria, independente. Se a pessoa tem cncer, deve se perguntar qual a rea de sua vida de que ela se magoou e se separou totalmente. A rea do corpo afastada e o problema psicolgico que simboliza a ajudaro a achar a resposta. Congnitos defeitos: representa problemas no resolvidos em vidas passadas. Foi a pessoa que escolheu nascer como ela , ela deve tentar no culpar os outros. O defeito simboliza o que que a pessoa ainda precisa aprender. Corao angina: constrio que est relacionada ao medo e, no caso de angina, as expresses como ter um corao de pedra ou ter um corao frio se aplicam. A pessoa cortou seu ego da unidade da vida e, como resultado, suas emoes esto bloqueadas. Corao ataque: indica a liberao de um grande acmulo de energia de agressividade que at ento tinha sido reprimida. a soma de tudo que a enraivece e irrita que, no achando outra maneira de sair, se volta contra a prpria pessoa com toda a fora. Corao palpitao: uma indicao de distrbio e interrupo na ordem que a pessoa construiu para si. Algo est fora de equilbrio. Ela deve tentar, conscientemente,

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integrar em sua vida a causa do distrbio. Corao sistema circulatrio: corao o smbolo fsico das nossas emoes e a capacidade de amar, enquanto o sangue representa a energia vital e a alegria de viver por todo o corpo, com a ajuda do corao e sua capacidade para amar e emoo. Dentes dentadura: dentadura cria uma impresso de vitalidade e segurana que em realidade no existe. Se a pessoa usa dentadura, ela deve verificar se est mordendo mais do que pode mastigar, ou se ela est vivendo demasiadamente de acordo com as expectativas dos outros. Dentes dentes: problemas dentrios so a indicao de que a pessoa tem grande dificuldade em expressar sua agresso e o lado decisivo dela, e que ela no quer ou no capaz de reconhecer este fato. Ela, geralmente. Tem dificuldades de tomar decises e reprime sua agresso natural com medo de perder amor e reconhecimento. Dentes ranger dos dentes: ranger os dentes enquanto dormimos relacionado com a impotncia de expressar a agressividade. O desejo de tomar decises definitivas no admitido durante o dia, ento o excesso do gume dos dentes tem que ser lixado noite. Dentes trtaro: este problema est relacionado com as agresses que no foram trabalhadas e que literalmente empedraram. Diabetes: a raiz dessa doena geralmente o desejo por amor unido incapacidade de se deixar ser amado. O resultado a hiperacidez. A pessoa est com falta de doura em sua vida e nsia pelo amor que no capaz de dar. Dor: a dor sempre interrompe o fluxo de vida e frequentemente o resultado de sentimentos reprimidos. A rea do corpo simboliza o aspecto interno onde a pessoa se sente frustrada e presa. Engolir dificuldades: se a pessoa tem dificuldades de engolir ou um n na garganta, deve se perguntar o que que ela no quer engolir, a pessoa precisa aprender a aceitar seus limites. Esterilidade: em algumas mulheres, esterilidade indica uma rejeio inconsciente gravidez, enquanto em outras, a criana s desejada como meio de segurar o parceiro, indicando um dilema profundo de desonestidade. Esterilidade no homem indica medo de relao, assim como de ter de agentar a responsabilidade pela criana. Nos dois casos, importante ser honesto consigo mesmo e admitir o que voc realmente quer, sem condenar seus desejos. Estmago: o estmago recebe a comida que comemos, sendo rgo do sistema digestrio. Ele representa a recepo e digesto de impresses. Isto requer uma atitude de abertura, aceitao e devoo. Se a pessoa expulsou a capacidade de sentimento de sua vida consciente, seu estmago ter que viver suas emoes em vez dela. Problemas de estmago indicam falta de segurana e de autoconfiana. Por falta de auto-confiana, a pessoa tem dificuldades em aceitar seus sentimentos, especialmente aqueles de raiva e agressividade, e ela acha difcil lidar com conflitos, preferindo engolir as coisas e deixlas, come-las internamente. Estmago - azia: se a pessoa continuamente engole raiva, seu suco gstrico se torna muito cido numa tentativa de dar vazo aos seus sentimentos e o resultado azia. Isso tambm cria o senso de presso que evita a entrada adicional de comida. A pessoa obviamente est cansada de engolir coisas que a irritam. Estmago flatulncia (eructao): esse sintoma geralmente causado pelo fato de que a pessoa no pode ou no quer engolir algo. Ao mesmo tempo, a relutncia em admitir isso, ento, por engolir ar, ela simplesmente simula o ato de engolir. Existe o

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ditado popular que diz Fulano engoliu seco. Estmago nusea: indica rejeio de algo que a pessoa acha muito difcil de ingerir, no s no sentido fsico. Se a pessoa comer muitas comidas diferentes ou deixar entrar muitas idias, ela no poder digeri-las o suficiente, e vomitando no a deixar engolir mais. Nusea e vmito durante a gravidez geralmente representam a relutncia de receber o smen, rejeio de sua prpria feminilidade, ou at rejeio da prpria criana. Estmago lcera gstrica: isso ocorre quando a pessoa no d vazo aos seus sentimentos de agresso e eles se voltam contra a prpria pessoa. Fgado: as funes do fgado so metabolismo e desintoxicao. Ele analisa e avalia o que de valor para o corpo. No nvel espiritual e psicolgico, ele analisa, avalia, julga e mede proporo e excesso. O fgado converte protena animal e vegetal em protena humana, onde as substncias bsicas continuam as mesmas. Ele smbolo de alto desenvolvimento e evoluo. Se a pessoa tem problema de fgado, ela est fazendo alguma coisa em excesso na vida. Fgado hepatite: indicao de grave conflito. Falta de objetividade no julgamento, medo, raiva e ressentimento. Fgado ictercia: indicao de que a pessoa exagera nas coisas, tem opinio muito forte e muito preconceituosa. Frigidez: quando a mulher frgida, ela recusa a se dar para o parceiro ou no quer assumir uma posio de subordinada. Pode ser tambm que ela tenha medo de seus impulsos e desejos sexuais ou no queira aparentar ser indecente, e isto no a deixa receber ou dar. Ela prefere se manter fria e frgida. Garganta: problemas de garganta indicam o no querer ou no ser capaz de engolir algo. A garganta a passagem pela qual o ar que respiramos e a comida que comemos entram em nosso corpo, assim como o meio pelo qual nos expressamos verbalmente. Pode tambm estar mostrando que estamos engolindo raiva, sentimentos ruins, ressentimento, mgoas, etc. que ns no queremos expressar. Tambm est ligada ao medo. Garganta amgdalas: isto relacionado com algo que a pessoa no quer mais aceitar e engolir, mesmo assim ela reprime seus sentimentos por medo de algo. Garganta laringite: est ligada ao medo de ser rejeitado ao expressar sua opinio. Isto quer dizer que a pessoa deveria expressar seus sentimentos de raiva e ressentimento de outra forma, especialmente com relao autoridade. Gravidez em geral: quando a mulher tem problemas durante a gravidez, porque geralmente ela rejeita a criana que est dentro dela at um certo ponto. Por mais que ela negue, isso deve ser verdade. Gravidez fantasma: de um lado indica forte desejo por uma criana, do outro lado, um medo inconsciente de responsabilidade. Para a mulher que vive sozinha representa o desejo de ter algum para amar sem querer o aspecto sexo. Hemorridas: este sintoma mostra que a pessoa tem um problema de soltar algo que a oprime que ela no pode ou no quer soltar. Impotncia: isto representa o medo de se soltar e perder o controle, assim como medo de contedo psicolgico reprimido. A energia necessria mantida na cabea e no onde ela necessria. Existe sempre um sentimento de presso sexual e tenso, e alguns homens ainda sentem rancor de sua parceira. Infantis doenas: doenas infantis afetando a pele, como sarampo, catapora, caxumba e rubola, anunciam uma nova fase de desenvolvimento na vida da criana. Algo desconhecido para a criana e que no pode ser lidado sem conflito se torna visvel

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na superfcie da pele. Infeco: toda infeco representa um conflito que no foi vivido e conscientemente resolvido. Ou a pessoa no foi capaz de perceber esse conflito, ou est evitando lidar com ele, se recusa a admiti-lo. Para ganhar ateno, a energia psicolgica que ela est tentando evitar, atraiu organismos causativos (vrus, bactrias e toxinas) que invadiram seu corpo. Agora seus poderes de resistncia esto ativados, e o conflito que ela quer evitar est furioso nela, em forma de infeco. Infeco febre: indica estado de excitao, de raiva ainda no confrontada, queimando o que agora est se manifestando em nvel fsico. Infeco gripe: um sinal de muito stress ou de uma crise que a pessoa gostaria de evitar, mesmo que s vezes ela no queira admitir para si mesma. Infeco resfriado: indica que um conflito estagnado est comeando a se soltar e que certos canais bloqueados esto prontos para fluir de novo. O resfriado alivia o corpo de toxinas, e depois a pessoa se sente como se tivesse dado um pequeno passo para o desenvolvimento. Aceite seu desejo de descansar e passe o mximo de tempo possvel quieto. Tente lidar com seus conflitos por observ-los e aceit-los. Inflamatrio problemas: em todo problema de inflamao, o corpo est demandando que a pessoa resolva um problema sexual que h muito foi reprimido. Esse problema pode ser sobre sentimentos de culpa, de ter perdido uma pessoa amada ou algo que a pessoa valoriza exageradamente. Intestino clica: isto indica tenso advinda pela pessoa estar segurando fases de desenvolvimento sobrevividas, em estado que resulta em congesto intestinal e clica de estmago. Intestino colite ulcerosa: a pessoa teve pais muito severos e vivenciou muita represso e humilhao, como resultado, a pessoa tem medo de desdobrar sua personalidade e geralmente age s para agradar aos outros. Ela tem um excessivo e forte desejo para afeio, ela se achega demais e muito fortemente aos outros em vez de viver sua prpria vida. Intestino diarria: o medo est envolvido nos casos de diarria. Em alguns casos a pessoa simplesmente se ver livre de algo; no quer aceitar e digerir. Talvez a pessoa simplesmente deixe novas impresses passarem sem diger-las porque elas so muito opressivas, como no caso quando a pessoa viaja para um pas estrangeiro. Intestino delgado problemas digestivos: o intestino delgado analisa e avalia a comida que comemos e , ento, em smbolo de anlise e digesto de impresses e crticas. Os problemas esto ligados ao medo fundamental de no ter o suficiente. A pessoa provavelmente insegura e muito crtica. Intestino delgado lcera do duodeno: indica que a pessoa direciona sua agresso repetitivamente em sua prpria direo, isto d entrada para tenso, medo, ansiedade e presso que comearo com-la. O melhor jeito de lidar com a agresso : ou voc a vivencia, o que deve ser feito somente se os outros no se machucarem no processo, ou simplesmente observa que voc agressivo e se aceita sem se condenar ou julgar. Intestino grosso constipao: a manifestao de problema psicolgico no nvel fsico. Geralmente est relacionado avareza, gana e a pessoa querendo segurar coisas materiais. A pessoa tem dificuldades de soltar as idias antigas, assim como um medo excessivo de deixar problemas reprimidos virem tona. Ela est constipada mentalmente e fisicamente. Locomotor sistema: o sistema locomotor simboliza mobilidade e flexibilidade,

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assim como apoio e estabilidade, interna e externa. Ele consiste de ossos, msculos, ligamentos e tendes. O osso forma a armao interna e d apoio ao corpo, por isso ele representa estabilidade e normas morais que nos do apoio como seres humanos. Os msculos e extremidades simbolizam mobilidade e atividade. Com a ajuda das mos ns podemos segurar ou agarrar as coisas. Com as pernas ns fazemos progresso pela vida e qualquer problema nessa rea representa dificuldades internas nesse sentido. Dobrar o joelho com humildade e problemas no joelho so relacionados isso. Ns usamos nossos ps para ficarmos em p, firmes no cho e problemas com os ps esto relacionados a estabilidade e sermos capazes de segurar nossos direitos, assim como a humildade e o entendimento. Locomotor artrite: fora a pessoa a descansar e compensar por atividades demasiadas no nvel fsico, porque interiormente a pessoa se tornou rgida, teimosa e cabea dura. Ela supermoralista e chata. Amargurada, ressentida e mal-humorada, e ela no se sente amada. Locomotor artrose: uma gradao dos sintomas da artrite. A pessoa que sofre de artrose se grudou ainda mais rigidamente aos seus conceitos e opinies e no aceita de forma alguma mudanas de comportamento. Locomotor bursite: significa que a pessoa tem segurado raiva e agresso por muito tempo. Agora ela gostaria de socar a mesa ou mesmo machucar algum. Ela deve achar uma maneira mais suave de dar vazo raiva. Locomotor dormncia dos membros: isto representa algo que a pessoa est carregndo inconscientemente por muito tempo. A pessoa est vivendo um estado de pobreza emocional e reprimindo amor e compaixo. Seus sentimentos esto to dormentes como seus membros. Locomotor esclerose mltipla: causada pela tentativa de ter sempre tudo ao seu controle. Seu corpo est se recusando a continuar e est tentando lhe dizer para soltar sua inflexibilidade e seu controle de ferro. A pessoa se tornou dura de corao e de esprito. Parar de querer controlar e dominar tudo. Locomotor espinha curvatura: uma curva pronunciada indica que a pessoa deveria viver uma vida de humildade. Por falta de humildade, a raiva e a irritao se acumularam nas costas da pessoa, isto lhe mostra o que lhe falta na sua atitude consciente. Locomotor joelhos: s vezes, orgulho, teimosia, egosmo ou medos inconscientes no o deixam submeter-se e render-se. Desenvolva mais a tolerncia, a simpatia e aprenda a perdoar. Locomotor nervo citico: fora a pessoa a descansar mais. Medo do futuro, assim como preocupao financeira. Locomotor ombros: a pessoa assumiu responsabilidade demasiada, isto se tornou um fardo muito pesado par carregar. Analise essa responsabilidade e se livre do que no vlido. Locomotor ossos frgeis: indica rigidez e bitolamento ligados s normas de moral. Locomotor paralisia: sempre uma forma de evadir responsabilidade; constantemente causada por medo ou choque. A pessoa mentalmente inflexvel, mas no admite este fato. Locomotor pernas: medo do futuro ou acredita que sua vida no pode continuar da mesma forma, sem admitir para si prprio. Admite seu medo ou sentimento de resistncia. As pernas nos ajudam a caminhar para o futuro e agora esto segurando o

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progresso. Locomotor ps: medo do futuro por falta de entendimento das leis da vida. s vezes tambm existe um desejo muito grande de progredir, e o problema dos ps faz com que a pessoa v mais devagar. Locomotor pescoo: tem relao com abstinncia e teimosia. A pessoa se recusa a aceitar, a ver os pontos de vista diferentes e no est consciente disto. Locomotor protruso de disco: indica indeciso associada com sentimento de no ter apoio emocional suficiente. Algo est bloqueado dentro da pessoa, e ela se tornou endurecida e imvel. Locomotor quadris: demonstra certa rigidez e inflexibilidade em relao ao futuro, a pessoa tem medo de tomar decises sobre coisas importantes. Locomotor vrtebras costas: problemas com as costas mostram que a pessoa est sobrecarregada e que ela, provavelmente, no est pronta para admitir isto. A pessoa sente que no est recebendo apoio suficiente. Reclamaes sobre a parte de cima das costas esto ligadas falta de apoio emocional, que resulta em instabilidade interior. Reclamaes afetando a parte inferior das costas esto ligadas a problemas financeiros. Locomotor vrtebras fratura: isto reflete inflexibilidade e ponto de vista unilateral d vida. A atitude da pessoa muito rgida e, como resultado, o destino lhe dobrou. Isto poderia ser prevenido se houvesse um pouco mais de humildade por parte da pessoa. Menopausa reclamaes: uma variedade de sintomas existe nos problemas de menopausa. No fundo h sempre medo de envelhecer, de no ser mais atraente e desejvel, assim como certas auto-rejeies. Algumas mulheres sentem calor, o que prova que elas ainda esto bem quentes, enquanto em outras, o reaparecimento da menstruao representa o desejo de juventude e fertilidade de novo. Menstruao: reclamaes menstruais so processos interiores contra a verdadeira devoo e uma resistncia inconsciente contra a feminilidade, sexo e o parceiro masculino. Existe regularmente sentimento de culpa, e a sexualidade vista como sendo algo pecador e sujo. Olhos: os olhos so as janelas para o mundo e o espelho da alma. Eles recebem impresses e refletem o que percebem. Se a pessoa tem problemas com os olhos, ela deve se perguntar o que que ela no est querendo enxergar. A claridade perfeita est no fundo da sua conscincia e ali que poder achar a luz e verdade. A pessoa deve olhar par dentro de si, antes de virar os olhos para o mundo. Olhos catarata: quando a pessoa tem catarata, a viso diminui e as coisas no podem ser percebidas claramente. Para no ver as coisas que no quer, ela mantm distncia entre ela e seu meio ambiente. como se ela abaixasse a persiana. Olhos cegueira: a cegueira a forma mais extrema de no querer ver. Ela a manifestao da cegueira da conscincia e fora a pessoa afetada a olhar dentro de si. Cegueira pode levar e leva a pessoa a descobertas internas. Olhos conjuntivite: indica um conflito que a pessoa se recusa a ver conscientemente. A pessoa precisa enfrentar seus conflitos. Olhos hipermetropia: isto geralmente ocorre na velhice. uma indicao para a pessoa ver a vida como um todo e no ficar presa trivialidade. Olhos glaucoma: glaucoma o resultado da presso ocular interna contnua causada por lgrimas que no foram soltas e sentimentos machucados. A pessoa tem que admitir seu sofrimento e chorar. Olhos miopia: isto sempre uma indicao de demasiada subjetividade. A

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pessoa v as coisas somente do seu ponto de vista. Seu limitado campo de viso indica que ela dever se olhar de perto, assim fazendo, aumentar seu auto-conhecimento. Ouvido dor de ouvido(inflamaes): como no caso de qualquer inflamao, isto uma indicao de conflito que no est sendo resolvido, neste caso especfico, o conflito est relacionado com obedincia. A pessoa deve se perguntar o que que ela no quer ouvir e qual a rea da sua vida na qual ela no tem humildade. Ouvido problemas de audio: esse sintoma geralmente acontece na velhice, a pessoa afetada se isola mais fortemente e se torna mais rgida e inflexvel, pois ela est menos disposta a ouvir e obedecer. Ouvido surdez: so as pessoas que se fecharam completamente para sua voz interna por um grande perodo de tempo, se tornaram surdas. Por se tornar surda, a pessoa absolutamente forada a ouvir o que est acontecendo dentro dela. Parto atrasado: isto o oposto do prematuro, neste caso a mo se recusa a deixar a criana sair. O mesmo problema acontecer provavelmente quando a criana se tornar adulta e tentar sair de casa. Parto prematuro: isto significa que a me quer se ver livre da criana antes do tempo, mas no capaz ou no quer admitir isto. Freqentemente h averso inconsciente contra futura gravidez. Pele problemas: a pele o rgo que circunda nosso corpo, fazendo diviso entre dentro e fora. a pele que tem contato direto com o mundo e, por esta razo, ela o smbolo para fazer contato e traar a linha entre ns mesmos e os outros. A maneira como a pele se apresenta e o estado dela dizem bastante sobre voc como pessoa. Pessoa supersensvel tem geralmente pele sensvel, enquanto o oposto verdade para as peles grosseiras. Pele que mida de suor indica insegurana ou medo, enquanto a pessoa que est sempre ansiosa provavelmente excitvel. A barreira de pele pode ser quebrada por dentro, por meio de erupo ou abscesso, ou de fora, por meio de ferimento. A pessoa com problemas de pele no capaz de fazer contato com os outros e dar ou receber carinho. Ela define limites precisos e algo est tentando romper ou quebrar esses limites. Pele abscesso: indica que um conflito interno no achou vazo no nvel psicolgico e agora est dando vazo no nvel fsico e o resultado que a pele est rompida ou inflamada. Pele acne: sinal de resistncia inconsciente de se chegar aos outros. Se a pessoa sofre de acne, um aviso de que ela suprime algo por medo, insegurana ou vergonha, est tentando sair e se tornar visvel. Se for um jovem, esta suprimindo a sexualidade por medo do desconhecido. Pele eczema: indicao que um fator emocional ou inconsciente est irritando a pessoa e ela tem de lidar com esse fator conscientemente. A pessoa pode tambm estar resistindo a alguma coisa, talvez se sinta machucada ou ameaada. Pele feridas: a pessoa est oprimida por algo que a est roendo pelo medo e tenso. Ela precisa ver o que est causando esses sentimentos e observar como ela reage, sem fugir de nada. Pele furnculo: indicao de um problema grave que a est fazendo ficar com muita raiva, literalmente levando-a a ferver. Pele herpes: indica antiga tenso, indeciso e incerteza. A dor associada pela agresso que no foi vazada e que agora se voltou contra a prpria pessoa, em autoagresso. Pele psorase: uma armadura colocada por pessoas particularmente sensveis por medo de se machucarem emocionalmente. Nada pode entrar ou sair. Este sintoma

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manifesta carncia e, ao mesmo tempo, medo de intimidade. A rachadura e as feridas indicam que a pessoa tem que se abrir mesmo que isso signifique ficar vulnervel. Pele verrugas: indicao que a pessoa acha um aspecto interior dela feio e isto a faz se sentir culpada. Prstata: reclamaes desta natureza so indicaes que sua conscincia se tornou influenciada por diversos falsos julgamentos e opinies. Acredita que falhar e tem medo de se tornar velho e ter que renunciar a metas importantes da vida, tambm forma o fundo deste tipo de sintoma. Com a atitude pessimista, o homem geralmente tem a tendncia de colocar a culpa nos outros, tem tenso sexual e sentimentos inconscientes de culpa. Psicolgico anormalidades sexuais: em todos os casos de anormalidades sexuais, a pessoa envolvida est confrontada com esses aspectos do seu ser que ela rejeita e est frequentemente amargurada contra eles. Isto lhe mostra as qualidades que lhe faltam, como masculinidade, feminilidade, humildade, dominncia e outras. De certa forma, essas anormalidades fazem a pessoa se sentir inteira por se deixar vivenciar as qualidades que lhe faltam. Psicolgico alcoolismo: tentativa de escapar de conflitos. Sentimentos de futilidade, inferioridade e culpa que se tornaram piores pela dependncia do lcool. Psicolgico anorexia: simboliza desejo inconsciente de escapar do aspecto fsico da feminilidade e sexualidade, que manifestado pelo alto desejo de pureza e autoabnegao. Psicolgico bulimia: reflete fome pela vida, amor e alimento emocional. Existe um senso de vazio interno que a pessoa est fisicamente tentando encher, pois no v outra forma de faz-lo. Psicolgico depresso: severa presso onde a pessoa deprimida se tortura com auto-cobrana e sentimento de culpa. Agresso exteriorizada faz a pessoa se sentir inconscientemente culpada e, ento, ela direciona o ataque para dentro de si. Depresso tambm uma forma de evitar a responsabilidade, mas no adianta pois os sentimentos de culpa a fazem confrontar-se com sua responsabilidades de novo. Depresso pode tambm confronta a pessoa ao entrar em uma nova fase da sua vida. Psicolgico desmaio: reflete fraqueza e medo de no saber lidar com algo, tambm significa medo de perder o poder. Psicolgico enjo de viagem: enjo de viagem inconscientemente querer se grudar o meio ambiente que lhe familiar, o medo de coisas novas que faz a pessoa ficar tonta e nauseada. Sentar em um carro, avio ou trem lhe faz consciente do fato de que ela est numa situao da qual no pode facilmente escapar. Psicolgico exibicionismo: indica que a pessoa nunca teve a chance de expressar sua sexualidade livremente, e v o sexo como uma coisa suja. Psicolgico gaguejar: gaguejar bloqueia o fluxo de expresso verbal e comunicao. Isto aponta o fato de que os pensamentos, emoes e desejos da pessoa a fazem ficar insegura, e que ela inconscientemente tenta controlar a sada da expresso desse fato. Psicolgico insnia: cair no sono um fato de confiana que requer a habilidade de soltar atividades e controle e se abrir para o desconhecido. Uma vez que a pessoa est dormindo, coisas suprimidas durante o dia vm a tona no subconsciente durante a noite. Pessoas com dificuldades para dormir tambm tero dificuldades para morrer, pois elas no so capazes de se soltar. Psicolgico neurose compulsiva: est relacionada com massiva represso de

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uma rea da sua vida que vista como extremamente negativa. A neurose compulsiva confronta a pessoa mais profundamente com todos os aspectos que ela est reprimindo para faz-la aprender a aceitar essa rea da vida. Psicolgico roer as unhas: medo de mostrar agresso enjaulada que acontece quando os pais colocam muita presso em cima da criana que no segura de si. Ela ri a unha buscando se fortalecer e adquirir auto-confiana. Psicolgico urinar na cama: durante a noite, a criana que urina na cama solta o que ela no teve coragem de soltar durante o dia. A criana se sente sob presso perversa imposta pelos pais, transfere os mesmo sentimentos para demandas escolares e outros. Urinar na cama est relacionado ao choro, pois ambas as formas aliviam a presso. A criana precisa de mais amor e compreenso. Psicolgico vcios narcticos: vcios sempre envolvem busca de realizaes. A pessoa no capaz de alcan-las com sua prpria fora e ento volta-se para um substituto: haxixe, maconha a pessoa est em busca de um mundo livre e no achou, espera cegar a dureza da vida. Cocana e barbitricos indicam a busca de sucesso, amor e reconhecimento. LSD, mescalina, cogumelo e herona refletem a busca para divertimento irresponsvel e expanso da conscincia. Psicolgico vcio nicotina: os pulmes simbolizam liberdade e comunicao que a pessoa est tentando conjurar por fumar. Porem, seu desejo se torna mais e mais nebulado no processo. Respirao: o sistema respiratrio indica a maneira como nos comunicamos e contatamos nosso meio ambiente. Ao mesmo tempo, isto tem a ver com problemas relacionados liberdade, como posso respirar livremente de novo. O ato de respirar relacionado a dar e receber. Se a pessoa tiver problemas respiratrios, ela deve se perguntar o que que ela no quer receber ou soltar. Respirao asma: quando a pessoa sofre de asma, ela inspira muito ar mas tem dificuldades de solt-lo. Porque ela d muito pouco, logo impossvel para ela inspirar o suficiente, e sua capacidade de respirar diminui mais e mais. Essa uma pessoa que deseja amor mas no aprendeu ainda como d-lo. Sempre recebendo sem retornar no funciona. Essa pessoa deve ter muita raiva e agressividade que ela no admite ter. Respirao bronquite: isto indica um intenso conflito e raiva, problemas na famlia ou pessoas chegadas. A tosse indica que existe algo que ela inconscientemente quer se livrar, algo que a perturba ou a faz zangar-se. Respirao pneumonia: indicao de distrbio com a vida e todos os seus aspectos, incluindo coisas no materiais. Conflito com o ego e sua tentativa de se garantir faz com que os pulmes se acendam. Em muitos casos a pessoa foi muito machucada emocionalmente. Respirao sinusite: indicao de que a pessoa guarda muita mgoa ou raiva de pessoas prximas, geralmente familiares. A pessoa deve observar seu jeito de reagir e aceitar. Respirao tuberculose: indica um grave conflito entre o egosmo da pessoa e a troca com tudo o que est vivo, um conflito que a est consumindo. Ela quer demais para si, e isto a fez esquecer a maravilhosa respirao e a variedade da vida. Rins: como todos os rgos em pares, os rins tm relao com parceria. Os rins representam complementao, vivendo uma parte inconsciente da gente por um parceiro. Se a pessoa tem problemas de rins quer dizer que ela projeta suas deficincias no seu parceiro ou em outras pessoas. Como resultado, ela uma pessoa muito sensvel, sempre desapontada.

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Rins atrofia: se o problema descrito acima no for resolvido e conscientemente integrado, a pessoa chegou a ltimo estgio. Seu novo parceiro uma dilise, uma maquina para lavar o sangue. Ao mesmo tempo, ela ter a chance de entender que nunca achar o parceiro perfeito at que ela mesma se torne perfeita. muito importante para ela desenvolver amor e afeio interiormente e no projetar seus problemas nos outros. Rins bexiga cistite: a substancia segregada pelos rins levada par a bexiga, onde ela aguarda que haja presso suficiente para ela ser descarregada. No caso de cistite, o processo de descarregar e soltar est ligado dor. Mesmo com grande presso a pessoa tem dificuldade de soltar qualquer coisa. Esta dificuldade est sendo demonstrada de uma maneira bem grave, pois cistite um processo inflamatrio. Sangue: quando a pessoa tem problema de sangue, seu corpo est mostrando que est faltando alegria em sua vida e que suas idias e pensamentos no podem circular livremente. A pessoa precisa ver a beleza em volta dela, pois ela est cega para o lado positivo da vida. Sangue anemia: indica falta de alegria e fora e abordagem da vida de forma no dinmica. A pessoa se recusa a usar a energia que sua por direito. Sangue arteriosclerose: indica resistncia, tenso, rigidez e mente bitolada. A pessoa se tornou muito inflexvel, na mente e no corpo, e no est consciente disto. O corpo est mostrando claramente a falta de flexibilidade para com a vida. Sangue embolia: indica que a pessoa se tornou mentalmente rgida. A vida dela est muito focalizada em descansar e relaxar e, como resultado, seu corpo se tornou letrgico. Sangue presso alta: isso acontece quando a pessoa no expressou seus sentimentos e pensamentos por um longo perodo de tempo. Ela vive constantemente beira de conflito, sem chegar a uma concluso. Isto a coloca debaixo de presso contnua. Sangue presso baixa: isso indica que a pessoa tenta fugir dos problemas. Ela tem falta de energia vital, de resistncia e no pode se defender. Isto tambm indica uma tentativa de evitar a sexualidade. Sangue varizes: a pessoa com este problema geralmente tem uma oposio interna ao tipo de trabalho que faz e no gosta muito. Ela sente que trabalha demais e s vezes fica desapontada. O resultado letargia, preguia, lentido e negatividade; envolve, tambm, falta de elasticidade, energia e apoio interno. Seios dor cisto: estes sintomas indicam que seus instintos maternais se tornaram demasiadamente fortes. Como a pessoa no est consciente disto, o corpo est chamando a ateno para esta situao. Aceite o fato de que todos ns somos indivduos livres e independentes e que devemos seguir o nosso prprio caminho na vida. Venrea (sexualmente transmissvel) doena: a doena venrea impede as relaes sexuais de um jeito ou de outro. Ento isto sugere um senso de culpa em relao ao sexo combinado com a crena de que as genitlias so algo sujo e at ofensivo. Vescula: os sintomas da vescula tm relao com agressividade e a pessoa no est totalmente consciente disso.

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As dimenses da Cura
John E. Upledger

Quando resulta numa legtima auto-cura, o processo de auto-descoberta pode ser ou no a cura de determinado problema isto , eliminar os sintomas. Por que a cura verdadeira alcana um nvel mais profundo que o dos sintomas, ela envolve um processo de esclarecimento acerca da verdadeira identidade e do propsito de vida do indivduo. Por esse motivo, a cura por vezes pode significar passar o resto da vida numa cadeira de rodas se s dessa maneira que voc poder desempenhar melhor o seu objetivo de vida. Voc pode ser curado mesmo permanecendo numa cadeira de rodas, contanto que reconhea que assim que as coisas devem ser para voc. Da mesma forma, a cura pode significar a percepo de que no problema algum em morrer. Pode significar que os problemas e conflitos que se apresentaram a voc para serem solucionados ao longo desta vida foram resolvidos e que voc agora est livre para deixar este mundo. Assim, um processo teraputico bem sucedido no produz necessariamente bem-estar, alvio, fora muscular, prolongamento da vida ou qualquer dos outros elementos que nossa tradio mdica ocidental sustenta como evidncia de cura. Uma terapia eficaz, no entanto, proporciona ao paciente uma clara viso daquilo que ele precisa fazer, bem como a fora e a integrao entre mente, corpo e esprito para faz-lo. As metas teraputicas so a eliminao da iluso e autopiedade, e a ajuda aos pacientes no sentido de estes darem prioridade s suas vidas, concentrando-se nelas para poderem crescer. O fator individual mais importante no processo teraputico parece ser a capacidade do terapeuta de espelhar a verdade para o paciente, pois a verdade que promove a cura. a verdade o fator vital presente em todos os sistemas teraputicos eficazes.

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Novas dimenses de Cura O Corpo Emocional

No nvel 2 da tcnica REIKI, estaremos entrando numa nova dimenso de cura. A cura que parte do nosso corpo emocional, das sensaes, lembranas, do inconsciente, das motivaes do viver, dos registros das nossas vivncias passadas e principalmente das programaes que temos feito para nosso corpo fsico a partir dessas emoes. No nvel 2 trabalhamos com os padres de pulsaes que se tornaram o corpo emocional, sua estrutura bsica e circunstancial (relativa a atual vida ou a um momento especifico), procurando reestabelecer a estrutura Divina, saudvel e dissolvendo padres negativos e perigosos para a atual vida biolgica. Esses padres negativos quando no eliminados energticamente, se transformam em doena, caminho usual de nossas impossibilidades. Nos 21 dias de limpeza ou eliminao, podemos sentir muitas vezes um aparente processo de desestruturao volta, suavizada, de velhos sintomas ou sensaes que julgvamos superadas. Essa aparente recada a conscientizao que tais sintomas ainda permanecem em nosso corpo, e que poderiam ser acessados, se transformando em disfunes fsicas ou psicolgicas. Podemos observar nossas impossibilidades mais profundas a partir dos sintomas e ou disfunes de rgos, glndulas partes que se tornaram tradutores dos nossos medos, raivas, inseguranas. Mesmo as disfunes que no detectamos atravs do pensamento racional ou no corpo fsico, sero eliminadas, proporcionando um estado verdadeiro de felicidade e paz. Saiba que mesmo que estejamos trabalhando sobre rgos e partes do corpo, estaremos atingindo as matrizes do corpo emocional, liberando o perfeito fluir da energia, desse corpo urico para o nosso corpo fsico.

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A COLMIA

Voc j parou algum dia para pensar como funciona uma colmia? J se deu conta de que nela tudo ordem, disciplina, preocupao pelo todo? A colmia formada por clulas de cera, que se contam aos milhares. Em algumas dessas clulas existem ovos ou larvas de abelha. Outras servem como depsitos de plen e de mel. Essas so os favos de mel. Numa colmia podem existir at 70 mil abelhas, que exercem diferentes funes. As operrias so as que alimentam as larvas, cuidam da colmia, trazem comida para todos os habitantes da comunidade. Elas comeam como faxineiras, limpando as clulas onde esto os ovos. Depois produzem a gelia real que serve para alimentar as abelhas mais jovens e a rainha. Tambm trabalham como babs alimentando as abelhinhas mais crescidas com plen e mel. Com dez dias de vida elas se tornam construtoras. Comeam a produzir cera, que lhes permite construir e remendar as clulas da colmia. A rainha tem como tarefa botar ovos, dos quais sairo as operrias, os zanges e as novas rainhas. No vero chega a botar em um s dia 1.500 ovos. O zango, desde que nasce, tem por tarefa a procriao com a rainha. Depois morre. Tudo na colmia reflete ordem, equilbrio. As operrias so tambm as que saem da colmia para buscar a matria prima de que necessitam. Estranhamente, elas nunca se enganam no caminho de volta para casa, para onde retornam com sua preciosa carga. Embora sua vida seja curta, de cinco semanas apenas, elas no se cansam de trabalhar, sem cansao, pelo bem-estar de toda a equipe. Podemos pensar na famlia como uma colmia racional. Cada um tem sua tarefa a cumprir, visando o crescimento da pequena coletividade, como exige o lar.

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E todos so importantes no desempenho do grupo domstico. no seio da famlia, na intimidade do lar, que se vo descobrir operrias incansveis, trabalhando sem cessar, no se importando consigo mesmas. Em constante processo de doao. na famlia que se aprende a transformar o fel das dificuldades, as amarguras das incompreenses no mel das atenes e do entendimento. ali que se exercita a cooperao. Afinal, como a famlia uma comunidade, h necessidade de ajuda mtua. Quando a famlia enfrenta as dificuldades com unio, cresce e supera problemas considerados insolveis. Para que a famlia progrida no todo, cada um deve se conscientizar de sua tarefa e realiz-la com alegria. por este motivo que as crianas devem ser incentivadas, desde cedo, a pequenas tarefas no lar. Retirar os pratos da mesa, lavar a loua, aquecer a mamadeira do menorzinho. Renncia a um pequeno lazer para satisfazer o outro. Nem que seja somente a satisfao da companhia ou de um dilogo amistoso. Se na colmia familiar reinar o amor, conseguiremos com certeza ter elementos para uma atuao segura, verdadeiramente crist, junto famlia maior, na imensa colmia do mundo. A famlia abenoada escola de educao moral e espiritual. oficina santificante onde se burilam caracteres. laboratrio superior em que se refinam ideais.

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O sistema Karuna

Karuna uma palavra em Snscrito que usada em Hinduismo, Budismo e na prtica Zen. Sua traduo significa: Qualquer ao que se toma para diminuir o sofrimento dos outros. Tambm pode ser traduzida como Ao Compassiva. Quando os indivduos experimentam a iluminao, descrevem que todos os seres viventes pertencem a uma nica Unidade Universal. Portanto, natural e esperado que todos possam receber e ser beneficiados pela Ao Compassiva ou Karuna, sem distino, porque somos todos um s. Quando ajudamos os outros no processo de curar, todos nos beneficiamos. Devido unidade de todos os seres, entende-se que Karuna no s se estende a outros por amor, mas tambm porque deve ser um processo natural de vida. Da mesma maneira que voc deseja ter suas prprias feridas curadas por meio do amor compassivo, voc deve ajudar que as feridas dos outros se curem. A literatura Budista diz: Karuna deve ser acompanhado de parjna ou sabedoria, com a inteno de obter o efeito correto. Karuna a qualidade que motiva todos os Seres Iluminados que esto vibrando para terminar com o sofrimento sobre a Terra. Eles continuamente nos enviam uma quantidade ilimitada de energia e nos guiam para o Amor Universal, a Ao Compassiva e a Cura, porm, nem sempre estamos receptivos a ela. Quando voc sintonizado em Karuna Ki, desenvolve Karuna em voc mesmo, abre sua conexo com esses Seres Iluminados e com a Sabedoria Universal. Estar pronto ento para ajudar aos outros e, principalmente, a si mesmo, pois agora, como um canal direto conectado com os Seres de Luz e de Cura, estar se harmonizando cada vez mais, para se tornar receptivo energia da Ao Compassiva. Isto inclui os Seres Iluminados presentes fsica ou espiritualmente. Origem do Sistema Karuna Ki Os smbolos foram canalizados por vrios mestres de Reiki, incluindo Marcy Miller, Kellie-Ray Marine, Pat Courtney, Catherine Mills Bellamont e Marla Abraham. A energia de Karuna Ki atua de uma forma mais intensa e diferente do sistema Usui de Reiki e, na realidade, a maioria dos praticantes a sente mais abrangente e mais poderosa. A sensao com essa energia mais

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definida e trabalha ao mesmo tempo com todas as energias dos corpos uricos. Os alunos descrevem que a sensao de unio com os Mestres Iluminados e com a Energia da Ao Compassiva se transforma numa forte e poderosa egrgora, em vez de simplesmente passar atravs deles. Tambm tem um efeito de aterramento, de unio com a energia criadora. Os que recebem a sintonizao, normalmente vivenciam experincias com seus guias espirituais, anjos, arcanjos e Mestres Karuna. Usando e Ensinando Karuna Ki: Os smbolos de Karuna Ki podem ser usados como os outros smbolos de Reiki quando se d um tratamento. Quando se ensina, pode-se ensinar todo o sistema em um final de semana de trs dias, desde que o aluno j possua o grau de Mestre de Usui Reiki. Karuna Reiki pode tambm ser dividido em quatro nveis - 2 nveis de praticante e 2 nveis de Mestrado. Ensina-se Karuna Praticante I somente a alunos que j tenham recebido os nveis I e II de Usui Reiki e Karuna Praticante II, a alunos que j tenham recebido o nvel III-A ou Avanado. O treinamento de Mestre Karuna somente devera ser ensinado aos que so Mestres de Usui Reiki. Em Karuna Praticante I, ensina-se os quatro primeiros smbolos de Karuna I, d-se a sintonizao de Praticante. Em Karuna Praticante II, ensina-se os quatro smbolos seguintes de Karuna II, d-se a sintonizao correspondente. Em Karuna Mestres, o treinamento para qualquer um que teve treinamento como Mestre de Reiki Usui. Ele dado em dois nveis, duas sintonizaes, com quatro smbolos de Mestre e oito smbolos de tratamento. Ns experimentamos e ensinamos este sistema durante dois anos e comprovamos sua efetividade e poder. Na realidade, a maioria dos estudantes acha o Karuna mais poderoso que o Reiki Usui. Orientao Espiritual de Karuna Ki: Apesar de Karuna Ki no ser uma religio, muitos recebem orientao e cura de seres espirituais ao usar Karuna Ki. Trabalhar consistentemente com a energia de Karuna Ki fortalece nossa conscincia e conexo com a orientao espiritual mais pura; tais como a que vem

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de Jesus, da Virgem Maria, Kuan Yin, Saint Germain e outros mestres, anjos e arcanjos. Muitos de ns nos encontramos mais abertos a algumas energias orientadoras que se relacionam com nossos sistemas pessoais de crenas espirituais. Karuna pode nos ensinar a estarmos mais abertos a essa unificao, aumentando nossas habilidades para receber orientao e nos apresentando a outros grandes mestres espirituais, anteriormente desconhecidos por ns em nossa vida presente. Em um recente curso de Mestre Karuna Ki, fomos apresentados psiquicamente a Avalokiteshvara, a qual personifica o princpio da Compaixo Budista. De acordo com o dicionrio Shambhala de Budismo e Zen, a Avalokiteshvara foi dado o ttulo de Mahakaruna ou O Grande Compassivo. Avalokiteshvara tambm pode significar O Som que Ilumina o Mundo. Sempre representada com vrios braos, Avalokiteshvara simbolizada por sua habilidade ao trabalhar pelo bem estar de seres sensientes de uma forma que corresponde a qualquer situao. Tambm conhecida coma a Possuidora do Ltus pelo Ltus Azul que carrega em suas mos. Avalokiteshvara oferece ajuda a seres de todos os nveis de existncia. A forma chinesa e sempre feminina de Avalokiteshvara Kuan Yin, e a forma japonesa Kannon. A encarnao tibetana Chenrezig, a qual tambm considerada como protetora da Terra da Neve. Sempre se acreditou que Chenrezig reencarnou como Dalai Lama e Karmapa. Karmapa trabalhava pelo bem estar de todo o ser sensiente e era a autoridade espiritual de Tulku, o mais antigo na linha Budista-Tibetana. Em cerimnias, Karmapa usava uma coroa negra, o que indica que uma encarnao de Avalokiteshvara. Tulku se traduz como corpo transformado e visto como algo muito importante para assegurar a continuidade espiritual e poltica de instituies monsticas. Apesar de nenhum dos alunos e nem do professor dessa classe terem conhecimento prvio da existncia de Avalokiteshvara, algumas pequenas pores de informao relacionadas com sua identidade foram compartilhadas com cada membro da classe. Os participantes foram orientados a meditar nessa informao recebida e, em alguns casos, foram orientados por material escrito, o que ajudou a classe a identificar a maravilhosa Avalokiteshvara, sua energia

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grandiosa, compassiva e espiritual, a que oferece ajuda e orientao a qualquer um que lhe pea, seja de parte de Avalokisteshvara ou Mahakaruna. Outra energia mestra que foi identificada durante uma sesso de Karuna Ki foi a da Virgem Maria. Ela compartilha uma energia muito suave e, algumas vezes, exala o aroma de rosas. Parece que ela se faz conhecer primordialmente quando o receptor est trabalhando em casos de relacionamentos. Kuan Yin, como a Deusa Chinesa da Compaixo e Misericrdia, oferece sua ajuda quando se trabalha com crianas ou mulheres grvidas. Ela tambm tem sido percebida de forma clara quando se trabalha com doentes crticos, trazendo com ela uma energia compassiva e totalmente curativa. Saint Germain atende os receptores de Karuna na transformao de situaes difceis e tambm melhora e reala sua clarividncia e seu conhecimento intuitivo. Jesus compartilha sempre uma energia de amor sem condio, sempre percebida como uma luz branca pura ou luz prateada. A presena do Arcanjo Miguel se reconhece em tempos quando o cliente de Karuna tem medo e est emocionalmente desequilibrado ou com necessidade de proteo. O Arcanjo Gabriel tem estado presente durante os cursos de Karuna, oferecendo tomar o karma dos alunos e cur-lo por eles ou orient-los no que necessrio aprender para que a cura seja completada. Estas so algumas experincias com seres iluminados que os alunos relatam durante os cursos e nos tratamentos de Karuna Ki. Voc pode ter novas e outras experincias, o importante estar com o corao e a mente abertos quando se trabalha com Karuna Ki , para receber suas maravilhosas energias.

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Karuna Ki Nvel I Construindo o Jardim da Alma


Focaliza-se na remoo dos nossos medos e na alterao dos nossos padres antigos de pensamento, pode-se comparar o Karuna I como se fosse uma fase de construo para o Jardim da Alma. Pense nesse processo, como se pode construir um Jardim para a Alma? Primeiro, o solo tratado, o nosso Ser preparado a nvel celular para uma cura profunda. Sendo nossos medos, relaes desarmonizadoras e vcios removidos.

A PEDRA
O distrado nela tropeou... O bruto a usou como projtil. O empreendedor, usando-a, construiu. O campons, cansado da lida, dela fez assento. Para meninos, foi brinquedo. Drummond a poetizou. J, David matou Golias, e Michelangelo extraiu-lhe a mais bela escultura... E em todos esses casos, a diferena no esteve na pedra, mas no homem! No existe "pedra" no seu caminho que voc no possa aproveit-la para o seu prprio crescimento.

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Smbolo 1 - Zonar

Este smbolo pronunciado "zoe nar". Foi canalizado por Marcy Moleiro e posteriormente foi dado o Mantra por Sai Baba durante uma meditao. Zonar significa "infinidade" ou eternidade. Para extrair o smbolo, trace primeiramente "Z" e ento a infinidade trs vezes. Este smbolo usado para trabalhar com vidas passadas. A teoria que que as camadas uricas carregam a memria do trauma, e das idias desta vida e das vidas precedentes. Este smbolo usado para ajudar-nos trabalhar atravs destas edies e liber-las do karma associado. Por causa disso usa-se para trabalhar com crianas de pensamento abusivo. usado para o acesso multidimensional. Em Karuna, a tcnica para usar Zonar deve conectar a energia de amor e compaixo da fonte Divina que infinita, e usa este amor infinito para cura.

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Smbolo 2 - Halu

Este smbolo pronunciado "Ha-lou" foi canalizado por Kathleen e por Marcy e dado posteriormente pelo Sai Baba durante um meditao. Halu significa o amor, verdade, e beleza. Pode tambm significar a harmonia. Supe-se ser um raio mais profundo de cura. Este smbolo uma amplificao de Zonar. Para extrair este, o Z terminado e a pirmide adicionada. Halu foi pensado para ser mais poderoso do que Zonar em trabalhos em dimenses mais elevadas e em nveis mais profundos. Halu dito para restaurar o contrapeso. Usa-se para trazer aproximadamente uma "cura profunda" nos nveis causal e krmico. Como o smbolo de Usui Reiki, Sei Hei Ki, ele usado para ajudar dissolver testes de padres negativos na mente inconsciente e para manter-se da verdade, e quebrar tambm acima da desiluso e negao. usado tambm abrir uma ligao uma conscincia mais elevado. Ele pode ser usado para repelir e dispersar o ataque psquico e ataques psicolgicos. Para usar Halu para esta finalidade, extraia o smbolo no ar e conecte-o no seu centro do corao, Compaixo Divina. Cerque-se com o smbolo e esta energia. Saiba e a inteno que nenhum ataque psquico ou psicolgico podem prejudic-lo no ventre deste amor. Suas mos emitem esta energia amorosa quelas que puderam atacar. Ambos, Jesus e Ghandi acreditaram em "amar seus inimigos" e em "rogando por aqueles que o perseguem ".

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Smbolo 3 - Harth

Foi canalizado por Kathleen Milner e por Marcy Moleiro. Harth amor, verdade, beleza, harmonia e contrapeso dos meios. o smbolo principal de Karuna. Representa o amor e a compaixo infinitos da fonte. Harth um smbolo para o corao de cura e de amor que flui. usado para curar o corao e os princpios do corao, e ajuda para desenvolver Karuna (compaixo). Ele til curando mgoas de relacionamentos. Harth restaura nosso amor da vida e para as coisas. Harth bom de usarse para parcerias de todos os tipos.

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Smbolo 4 - Rama

Este smbolo pronunciado "ra ma". Foi canalizado pelo fuzileiro naval do Kellie-Ray. Rama traduzido significa trazendo a alegria e so permutveis com ram ou Deus. As terras de Rama aos seis sentidos, conectam com a energia da terra. Ele abre, conecta e os chakras mais baixos do corpo terra e harmoniza a parte superior dos chakras com o mais baixo. Rama cancela as energias mais inferiores dos chakras. Pode ajudar a pessoa a se livrar das energias inferiores dos chakras quando em desequilbrio (sobrevivncia, falta, indulgncia excedente ou falta de desejo para o sexo, os esforos do poder, etc..) Rama pode ser usado aos cristais para cancelar um quarto da energia negativa. Capacita os objetivos materiais e ajuda-os a se manifestarem. Rama cra a firmeza e a determinao. Se voc iniciar os ps com Rama, abrir os chakras dos ps, conectando com a energia da terra que traz o equilbrio e que aumenta a quantidade de Ki, energizando-a rapidamente.

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USUI SHIKI REIKI RYOHO NVEL III KARUNA KI REIKI NVEL II

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A VAQUINHA
Um Mestre da sabedoria passeava em uma floresta com seu fiel discpulo quando avistou ao longe, um stio de aparncia pobre e resolveu fazer uma breve visita.... Durante o percurso ele falou ao seu aprendiz sobre a importncia das visitas e as oportunidades de aprendizados que temos, tambm com as pessoas que mal conhecemos. Chegando ao stio, constatou a pobreza do lugar, sem calamento, casa de madeira, um casal e trs filhos, vestidos com roupas rasgadas e sujas ... ento se aproximou um senhor aparentando ser o pai daquela famlia e perguntou: - Neste lugar no h pontos de comrcio e de trabalho; como o senhor e a sua famlia sobrevivem aqui? - Meu amigo, ns temos uma vaquinha que nos d vrios litros de leite todos os dias. Uma parte desse produto, ns vendemos ou trocamos na cidade vizinha por gneros alimentcios e a outra parte ns produzimos queijo, coalhada, etc..., para o consumo e assim vamos sobrevivendo. O sbio agradeceu a informao, contemplou o lugar por uns instantes, depois se despediu e foi embora. No meio do caminho, voltou ao seu fiel discpulo e ordenou: - Aprendiz, pegue a vaquinha leve-a ao precipcio ali em frente, empurrea, jogue-a l embaixo. O jovem arregalou os olhos espantado e questionou o Mestre sobre fato da vaquinha ser o nico meio de sustento daquela famlia, mas como percebeu o silencio do Mestre, foi cumprir a ordem. Assim, empurrou a vaquinha morro abaixo e a viu morrer. Aquela cena ficou marcada na memria do jovem por muitos anos e um belo dia ele resolveu largar tudo que ele havia aprendido e resolveu voltar naquele lugar e contar tudo quela famlia, pedir perdo e ajudlos. Assim fez, e quando chegou e se aproximou, avistou um stio muito bonito, com rvores floridas, todo murado, com carro na garagem, algumas crianas brincando no jardim. Ficou triste e desesperado imaginando que a famlia havia vendido o stio para poder sobreviver, apertou o passo e chegando l, logo foi recebido por um caseiro muito simptico e perguntou sobre a famlia que ali morava a uns 4 anos e o caseiro respondeu: - Continuam morando aqui!! Espantado ele entrou correndo na casa e viu que era a mesma famlia que visitara antes com o Mestre. Elogiou o local e perguntou ao senhor (dono da vaquinha): - Como o senhor melhorou este stio e est muito bem de vida? O senhor entusiasmado respondeu: - Ns tnhamos uma vaquinha que caiu no precipcio e morreu, da em diante tivemos que fazer coisas e desenvolver habilidades que tnhamos, assim alcanamos o SUCESSO que seus olhos vislumbram agora...

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Ponto de reflexo: Todos ns temos uma vaquinha. Que tal empurr-la morro abaixo???

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RELEMBRANDO
No nvel 1, voc DESPERTA para as infinitas possibilidades de sua vida, de suas POTENCIALIDADES, conscientizando-se de sua prpria IDENTIDADE. Identificou o SAGRADO em seu dia a dia; experenciou-o em seu prprio corpo, atravs do fim da dor, saneando os processos patolgicos, e sentindo a FORA ao termos a certeza de poder controlar nosso prprio SHOW DA VIDA, no ficando mais a merc de situaes, do destino, sorte ou azar. Voc se tornou capaz de facilitar o processo de cura ou auto-cura, em qualquer doena fsica ou mental. Os corpos de entrada de energia se d atravs dos corpos etrico, fsico e emocional e a energia continua fluindo por 24horas. No nvel 2, voc TRANSFORMOU a realidade aparente em tangvel, podendo optar sobre a movimentao de energia da sua conscincia e da sociedade. Voc recebeu 3 Smbolos Sagrados, que permitiu programar a cura no futuro ou reprogram-la no passado, sem estar necessariamente com o sujeito presente. Com esses smbolos voc teve a capacidade de deciso sobre sua vida AMPLIADA, e de fazer com que a energia ocorra em nveis mais elevados IMEDIATAMENTE. A entrada de energia se d atravs dos corpos fsico, etrico, mental e emocional e a energia continua fluindo por 48 horas. 1 CHOKU REI: Acontecendo imediatamente a energia vital ou O cu desce terra purificando todo o sistema. um smbolo de limpeza, trans mutao, proteo, traz a verdade, a purificao. Foi visto por Mikao na cor violeta. 2 SEI HE KI: A alma encontra sua mente em seu prprio corpo. Sei Alma ou grande EU He Mente ou pequeno EU Ki Energia pessoal, bateria um smbolo de criatividade, magia, renovao, transformao nvel de psique, unio da psique, traz a conscincia ajudando-nos a saber o porqu das coisas e acontecimentos, renovao de situaes, d coragem para descobertas e mudanas, permite termos mais insights, mais contato com o EU SUPERIOR. Foi visto por Mikao na cor verde. 3 HON SHA ZE SHO NEN: Estou caminhando para a casa do Grande Esprito Brilhante, agora ou Estou no caminho Divino, j. Hon Sha Casa da Luz Brilhante Ze Caminho Sho Grande Esprito Nen J um smbolo que quebra tempo e espao, nos conduzindo ao passado, futuro ou outras vidas, permite-nos ter livre acesso casa do PAI ou qualquer outro lugar que seja nosso paraso. Foi visto por Mikao na cor azul.

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A REALIZAO

No acrediteis em coisa alguma pelo fato de vos mostrarem testemunho escrito de algum sbio antigo. No acrediteis em coisa alguma com base na autoridade de Mestres e Sacerdotes. Aquilo, porm, que se enquadras na vossa razo, e depois de minucioso estudo for confirmado pela vossa experincia, conduzindo ao vosso prprio bem e ao de todas as outras coisas vivas, a isso aceitai como verdade, e da pautai vossa conduta!

Buda

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Nvel 3 A Realizao

O nvel 3 um nvel de conscincia avanada, onde somos preparados para atuar em conjunto, com outros seres, na sociedade e no planeta. Nesse nvel estaremos diante de nossas opes de vida e seremos levados a reformul-las caso sejam opes parciais e no tragam o bem comum. No nvel 3, recebemos, atravs de um quarto smbolo, um poderoso instrumento de impulso para harmonizao do Todo. Esse smbolo no s nos permite curar multides, mas tambm nos leva ao mago dos sentimentos das outras pessoas, permitindo-nos conectar suas partes mais puras, suas pores Divinas. Fomos despertos no nvel 1, percebendo que no mais precisvamos nos sujeitar ao sofrimento, dor e doena, para que nossa conscincia estivesse num estado de expanso. O nvel 1 centrado nos processos corporais, nos reflexos do nosso eu menor, que se manifestam no mundo fsico. No nvel 2, sentimos a necessidade de intervir no que considervamos destino, percebemos que podemos e devemos fazer, e refazer, nossa histria pessoal, e que livre-arbtrio sinnimo de transformao. Nos tornamos caminhantes, em busca no de um den desconhecido, mas da essncia perfeita do nosso prprio Eu. O nvel 2 centrado nos processos emocionais, nos resduos do nosso senti nos diversos planos, em diversas vidas. Despertar, Transformar, perceber que podemos trazer outras pessoas a esse caminho mais feliz, e s poderemos permitir que muitos recriem seus estados de Bem-aventurana atravs do nosso Realizar. O nvel 3 nos participa que temos um poder ilimitado, nos permite exercer esse poder, realizar tudo o que nos remeta a eternidade. No somos nicos em ns mesmos cada parcela da nossa individualidade est em intrnseco movimento com o Universo. Realizar se desprender, soltar o seguro, o espervel, o simples aceitvel. Roda realizao envolve a necessidade de nossa expanso; que percamos um pouco dessas razes terrenas, imediatistas e passemos a voar, indo ao Cosmo, a fonte de nossa vida. A realizao o primeiro ato de amor no egosta, onde perdemos a necessidade de condio, adquirimos o amor integral e passamos a transmitir esse amor sem fronteiras antes que se acabe. Somente ao estarmos Realizando saberemos e veremos a face verdadeira da divindade. A No Realizao esconder Deus numa caixa, a Realizao nos tornarmos o Sol.

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Mas como se processa nossa viagem rumo a Realizao? O que precisamos fazer para termos essa capacidade de Realizar? Assim como inerente a qualidade do fluir de um rio, inerente nossa capacidade de Realizao, basta que no coloquemos obstculos para isso. Obstculos como o medo, a raiva, o cimes, a ganncia, a sujeio, entre tantos outros sentimentos negativos que nos impedem de viver o verdadeiro Eu. Realizar no perder nada, a aquisio do mundo nossa real e verdadeira aquisio. Estamos espalhados pelo mundo, em cada corpo de outro ser humano, em cada ser vivo, em cada criao da humanidade, nossos corpos se interpenetram, nossos Eus participam igualmente do processo de viver. A Realizao nos parece um ato to grandioso que reservado apenas a pessoas muito especiais; no entanto, j estamos em processo de Realizao a muitos sculos, inconscientemente, ao procurar saber quem realmente somos, o que fazemos aqui, para onde vamos ... essas so as premissas principais para a Realizao. Deixemos que o Universo nos penetre, entre em nossa conscincia mesmo com todas nossas imperfeies, problemas e tambm grandiosidades e belezas entre tantas disparidades. Olhando alm dos conflitos, deixemos que o Universo esteja em nosso corao, ento entenderemos que todas as partes ruins, das quais ainda no nos libertamos, so meros exerccios dessa humanidade rumo a Realizao.

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Nosso Corpo Mental

Na nossa sociedade atual, na poca em que vivemos, a capacidade de um ser humano, medida pela quantidade de informaes que pode assimilar. As idias se tornaram medida para aferir se uma pessoa culta ou inculta e no somente o nmero de informaes, mas igualmente a capacidade de se moldar, ou a sua vida ou a novos hbitos. Precisamos de informaes para nos tornarmos pessoas capacitadas, que, em ultima anlise, sero certamente aceitas, valorizadas e amadas. E com isso temos destinado grande parte de nossa ateno e energia, para o trabalho mental, nos distanciando cada vez mais da sabedoria do nosso corpo, as percepes que fogem ao racional. Ouvimos e assimilamos idias, sem pensar se so realmente adequadas para nossa vida e nosso corpo, e se vo nos tornar pessoas mais felizes e mais realizadas. Ento se de acordo com um novo sistema de idias mais bonito, desejvel, saudvel, ter um corpo magro, muitas e muitas pessoas iro tentar moldar seu corpo a essa nova realidade. E assim somos levados a comprar produtos que a longo prazo se mostram absolutamente incuos, ou mesmo perigosos, viver em ambientes desumanos ou nocivos, ter relacionamentos superficiais; aderir a um sistema vigente. O marketing da sociedade se coloca como absoluto, se torna um formador de opinies, tentando nos mostrar que nossa tristeza ou sensao de vazio, a simples falta de alguma atitude. Como raras excees nos tornamos seguidores... se os meios de comunicao nos mostram violncia pensamos em colocar grades nas janelas, se o sistema de governo no funciona, se no h escolas, sistema mdico acessvel ... tentamos nos adaptar essa realidade, sem entender que a realidade a soma de nossas aes. Nos agarramos s idias, em nossa mente, e esquecemos que temos que viver os nosso sentidos e sentimentos mais profundos. O nosso corpo mental est sobrecarregado, e outros corpos como o emocional e o fsico se encontram desnutridos devido isso. No nvel 3 estaremos diante de nossas verdade e das verdade da sociedade, captando o mago que estamos vivendo seja isso mentira ou verdade, certo ou errado, bom ou negativo essa conscientizao nos permitir fazer opes conscientes, e igualmente assumir responsabilidades por essas decises. Essa a premissa para a ao Divina, o desenvolvimento espiritual e para resgatar nossos poderes originais (que designamos capacidades extra-sensoriais). Comea a se desenvolver um novo corpo mental, com capacidade de se

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liberar do excesso de idias e conceitos improdutivos que haviam nos levado a uma situao viciada e doentia. Poderemos analisar o que so realmente nossas idias, e quais so adequadas para nossa vida no agora, sendo igualmente boas para o nosso corpo, e permitindo um crescimento emocional. E tambm o que no nos pertence, quais os padres alheios que temos assumido como nosso, e aonde estamos nos afastando do nosso verdadeiro Eu. O nvel 3 nos permite chegar ao nosso centro e ter uma sensao de tranqilidade que nos permitir viver e agir nesse mundo de idias caticas. No seremos mais manipulados e nem manipuladores, pois estar centrado significa chegar ao mais ntimo de si e das outras pessoas, ao inconsciente, a alma. No nvel 3 trabalhamos com as programaes mentais, conscientes ou inconscientes, de pessoas e lugares, podendo fixar a mente ou o lugar a um novo padro de pulsaes. No auto-tratamento permitir um maior nvel de clareza mental e a unio do chakra cardaco ao chakra frontal, o que resultar num aumento de amor prprio e consequentemente uma maior aceitao de si mesmo. No nvel 3 vams adquirir a necessria sensibilidade para ver o verdadeiro Eu das outras pessoas, que est alm das mscaras, no nos deixando mais impressionar por simples atitudes. milnios o homem tem percebido que todas suas mazelas, doenas do corpo, mentais e sociais (como guerras e outros tipos de genocdios) so o resultado de estar afastado de seu Eu superior. Todas as antigas prticas mdicas colocavam a perda da conscincia de sua verdadeira identidade, Divina, como o fator principal das doenas. Em suas simples receitas havia a prescrio de jejuns, banhos, sauna, silncio ou cerimnias coletivas de cura, pois se entendia que a purificao do emocional poderia permitir a religao com o esprito (que muitas vezes se acreditava perdido). E a energia do ato de se ligar novamente ao seu esprito poderia sanar todas as iluses, como a raiva e a doena, e levar o ser a um estado de sade total. As prticas religiosas no estavam separadas das prticas mdicas, a cura adivinha da aproximao de Deus e de si mesmo, a grande cura adivinha do individuo ouvir a voz da sua alma. Primeiramente essas prticas eram tcnicas que foram percebidas/recebidas ao acaso, depois se tornaram filosofias e consequentemente religio. As formas de ouvir Deus e a alma das prticas religiosas foram se tornando restritivas. Com o passar dos tempos, somente os homens escolhidos tinham acesso a essas prticas. Quando a cincia se separou da religio (por no concordar com o dogmatismo, idia religiosa que se colocava contrria a pesquisa e busca incessante da verdade) negou todos os conceitos bsicos das prticas religiosas e com isso tambm a necessidade de ouvir sua alma, para a cincia s o corpo era real. Com o smbolo do nvel 3 poderemos acessar as informaes do nosso Ser Superior (nossa ama) e permitir a verdadeira prtica da cura a conscientizao.

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O Smbolo da Realizao

O smbolo do terceiro nvel um olhar profundo para a conscincia humana, demonstrando que no ato de viver estaremos sempre diante de disparidades, ou plos opostos, e que a realizao vem quando estamos no ponto de equilbrio perfeito entre essas polaridades. Fala de determinao e da fora de estar em seu verdadeiro lugar, vivendo sua verdadeira personalidade, transmite tambm uma verdade inexorvel ns nunca estivemos privados da presena Divina, ela est presente agora em nossos atos e sentimentos. Compreender esse smbolo significa compreender sua prpria fora, e a capacidade de transformar a sociedade.

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DAI KOO MYO


Smbolo 4 O retorno condio e conscincia Dvica
Significado: Deus, brilhe em mim e seja meu amigo!
Permite uma conexo imediata entre o Eu fsico e o Eu espiritual, trazendo sabedoria ilimitada e o poder de manifestar, nesse plano fsico, as qualidades da Divindade. Intensifica a captao de energia Reiki, limpando de imediato todos os canais eltricos que lhe servem de veculo, tanto do corpo do praticante , quanto a atmosfera em volta. Acelera as partculas energticas dos nossos campos vibracionais, nos colocando em contato com a radiao de alta freqncia. Amplia e acelera os efeitos dos smbolos 1, 2 e 3. esse smbolo representa a conscincia que se adquire ao nos transformarmos em Luz. Quando da meditao da montanha, o Mestre Mikao Usui viu este smbolo na cor branca (paz, ausncia de sentimentos negativos, limpeza e pureza). Podemos us-lo: Para acelerar a limpeza energtica de um ambiente principalmente ambientes que so freqentados por muitas pessoas ininterruptamente, sendo que o perodo de atuao do Reiki a partir do nvel 3 passa a ser de 72 horas; Aps a limpeza energtica de um ambiente quando desejamos deixar um padro especfico de idia para ser absorvido por pessoas que estejam ou venham a estar no local; Para o reequilbrio de muitas pessoas ao mesmo tempo (cura de multido), principalmente em questes de conflitos, acidentes, etc... No tratamento convencional (tanto no auto-tratamento como no atendimento a outra pessoa), para direcionar a cura ao campo emocional superior, mental superior e causal, nos casos em que o desequilibrio causado por fatores de outras vidas ou mesmo pelo desligamento prematuro da alma do corpo; No tratamento convencional quando desejamos deixar um padro de idias/sentimentos/sensaes ou imagens num ponto especfico do corpo (isolando um rgo/lugar do efeito dos pensamentos desordenados do doente e ativando a auto-cura); No tratamento convencional quando precisamos acessar informaes da alma do paciente para descobrir como reorganizar mais efetivamente seu sistema de auto-cura; Em doenas mentais graves, quando a alma est quase totalmente desassociada do corpo, para estimular e fortalecer a agregao;

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Na cura de uma cidade, um bairro, hospital, etc.. (um ponto especfico do planeta), atravs de padres de idias ou imagens; Na cura planetria criando uma corrente ininterrupta de reorganizao; Na cura Csmica criando fora positiva para permitir a aproximao de seres csmicos (Mestres da Cura); Na canalizao facilita o contato com os Mestres Csmicos, harmoniza o corpo urico, ampliando a absoro de informaes. Para reorganizar a fora telrica e contato com os Devas.

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DAI KOO MYO Smbolo do Mestre no Sistema Usui

1 ao 4: O homem perfeito antes de reencarnar. o homem antes de estar num corpo fsico, antes de estar sujeito ao tempo, espao e individuao. Antes de ser criado como forma definida, quando ainda faz parte do Sonho da Divindade.

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5 ao 7: Seu estado original. O estado original do homem do cu a Trindade ou Conscincia Trina, ele no apenas um: 5: o Pai, o que cria; 6: o Esprito, a fora que anima tudo o que criado; 7: o Filho, o que criado, a conscincia da individualidade e temporalidade. 8: O cu. 9 e 10: O homem aps a criao: Ao estar no mundo da matria seu estado original se transforma, e passa de Trino a Duo, o Pai (forte, certo, interior,...) e o filho (fraqueza, incerteza exterior,...) falata a fora do esprito (o grande equilibrador de foras): 9: o Pai 10: o Filho 11 ao 22: O Sol dos sbios e dos tolos: Os sbios sabem que o Sol (a verdade) est dentro dele e o tolo procura o sol fora (nas aquisies do mundo): 11 ao 16: Sol dos sbios 11: f 12: coragem 13: amor 14: persistncia 15-16: o Sol 17 ao 22: Sol dos tolos 17: f 18: coragem 19: amor 20-21-22: Sol(imortal,smbolo grego)

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A estrutura da energia

A conscincia, a totalidade que tudo, penetra no Espao-Tempo, manifestando-se em um nmero infinito de maneiras e percepes: um bilionsimo de segundo pode ter a durao de uma vida em outro nvel de percepo; A conscincia dana atravs de todo Espao-Tempo: Todos os passados e futuros podem se encontrar; O Universo no est contido em alguma coisa, ele contm a si prprio: Cada caminho do Universo gera outro caminho de nvel mais elevado, que, por sua vez, constri um nmero indefinido de caminhos mais elevados. O mais extenso dos caminhos pode sempre retornar e voltar a ser o ponto onde comeamos o reconhecimento; A vontade existe dentro do nosso Continuum um Espao-Temporal e vai alm: Querer alguma coisa modifica a coisa que voc quer, as camadas do Universo pode se ligar sua percepo; Ns influenciamos nosso futuro e passado diretamente com o pensamento: Toda vez que voc pensa estar feliz e saudvel em alguma camada do Universo. Toda vez que voc pensa estar doente ou morrendo em alguma camada do Universo. Se voc pensa suficientes camadas do Universo, elas entram em harmonia, e seus pensamentos tornam-se realidade; Todo pensamento, todo sonho a percepo de uma outra realidade que coexiste: Nosso pensamento est realmente em outra camada do Universo. A experincia direta poderia surgir de uma harmonia entre as camadas; A percepo individual pode ser guiada rumo ao mais harmonioso dos futuros: Com a transformao da conscincia a percepo se expande, fazendo com que voc possa optar por passados e futuros diferentes, que existem simultaneamente; Nossa viso do Eu est em expanso: A realidade um funo da minha participao, com nmero indefinido de possibilidades; Parar o mundo ao longo do caminho, na mnima ao pode mudar a realidade ordinria: O ato de observao permite a formao de novos caminhos; Mudando a percepo do Eu e No Eu a realidade ordinria pode mudar: Aproximando-se de um estado de no separao pode-se abrir caminhos percebveis pelo pensamento;

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As relaes bsicas de energia se manifestam por todo um nmero indefinido de nveis de percepo: As relaes bsicas de energia podem manifestar-se como galxias fundindo-se, campos gravitacionais de planetas atraindo-se, molculas formando-se, pessoas fazendo amizade ns apenas experimentamos a relao sob diferentes formas em nveis diferentes; Somos influenciados pelas estrelas, influenciamos as estrelas, somos as estrelas: Em virtude de uma mudana de conscincia, poderamos tornar-nos cientes de ns mesmos como galxias ou como outros tipos de participao em outros nveis de percepo; Os padres no crebro so os mesmos que o do Universo: Todo o Universo, todo o microcosmo o crebro agem de maneira semelhante, incessantemente ligando e desligando mltiplas interconexes; A comunicao com os outros o Ns falando com ns mesmos para que o conhecimento possa reemergir: A totalidade que o Eu real pode nos experimentar; Quando os Universos se interpenetram, o conhecimento pode surgir sob vrias formas: As projees so realidades, to reais quanto a iluso que partilhamos de sermos ns mesmos reais; Aumentando a percepo, a conscincia se expande: A medida que compreendemos o que no somos, tornando-nos cientes de um nmero indefinido de ns mesmos que coexistem simultaneamente ao longo de toda a durao do tempo; No h morte, somente uma mudana de percepo, uma mudana de endereo csmico: o Eu real est alm do Espao-Tempo; Quando o pensamento e a experincia tornam-se um, isso indica que a conscincia se modificou: Se um nmero suficiente de pessoas (projees de ns mesmos) est ciente da das harmonias de paz nas camadas do Universo, o conflito e o medo podem diminuir. Tudo construdo a partir do pensamento; A interpretao dos Universos reunir ns mesmos com ns mesmos. Com a incrvel energia encerrada no Espao-Tempo possvel fazer a conscincia de outro individuo desencadear a energia necessria para uma transformao de conscincia; Conforme nos voltamos para o nosso interior, compreendemos que afetamos diretamente os Universos, temos responsabilidade direta sobre isso: O Eu real est aqui e agora, no ntimo.

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Afirmaes, Formas-pensamento e a Mudana de padro

Os pensamentos podem ser considerados corpos vivos, cuja formao se processa pela combinao ativa da matria astral com a fora mental do homem. So os pensamentos que atraem e criam o que nos acontece. Afirmar significa tornar firme. As afirmaes tem que ser sempre positivas, pois o subconsciente muito direto, sem estratgia e nem desgnios. Se voc vive dizendo odeio meu emprego, mesmo que mude para outro melhor, logo comear a odi-lo, pois voc est programado com a repetio continuada. Declare seus desejos de forma positiva, como: gosto do meu emprego, deseje sempre o melhor pra mim. Fazer uma afirmao como plantar uma semente, ela no se transformar em rvore em apenas uma noite ou uma semana. Tenha pacincia, consigo mesmo. Devido condio sua ou do paciente, quando ouvir a primeira vez uma afirmao, ela pode parecer absurda, no entanto, insista e aguarde os resultados. Seu subconsciente como um computador que pode ser reprogramado.

MUDANA DE PADRO: No auto-tratamento e a outras pessoas, usando a posio 3 da cabea modificada, visualizar ou traar no chakra frontal os smbolos 4 e 2, nesse momento fazer afirmaes positivas para o paciente e pedir que ele faa o mesmo. Cada afirmao deve ser feita com segurana e repetida 3 vezes (de acordo com os decretos de Saint Germain), aps 2 minutos e meio, finalizar o processo com o smbolo 1. Na posio 3 modificada, voc estar em contato direto com o inconsciente da pessoa e tambm com as glndulas pineal e pituitria que coordenam no plano fsico os chakras coronrio e frontal respectivamente. importante salientar que a pituitria capta as informaes em todos os nveis de tudo que acontece ao seu redor deixando essas informaes armazenadas, funcionando como um processador de dados. Com o passar dos anos, a pituitria comea a se cristalizar, isso acontece para que ela possa armazenar mais informaes. A pituitria coordena todas as demais glndulas endcrinas do corpo, por isso, fundamental essa mudana dos padres negativos armazenados, para que eles no interfiram no funcionamento normal de todo o organismo.

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Nos cursos de Reiki e nas apostilas, encontramos muitas citaes, para que o reikiano durante as aplicaes faa algumas afirmaes. Essas afirmaes so de cunho positivo, enfatizando o ato executado naquele momento. Dando mais fora para obteno da cura, ou resultados satisfatrios. Cada pessoa tem seu prprio vocabulrio para essas afirmaes, e de acordo com sua cultura, essa pessoa aplica o seu conhecimento. Devemos fazer qualquer afirmao de nossa iniciativa, e da qual iremos nos sentir bem, depositando nossa confiana naquilo que fazemos, e tendo a certeza absoluta que estamos fazendo o melhor pelos nossos pacientes. Sugestes de afirmaes: Voc feliz, alegre, saudvel e calmo; Voc tem sade em seu corpo fsico e equilbrio na sua mente; Voc tem um futuro maravilhoso; Voc est aprendendo a evoluir cada vez mais; Voc est em harmonia consigo mesmo e com o Universo; Esteja consciente que Deus existe dentro de voc; Voc uma pessoa inteligente, capaz e ousada; Voc pode mudar sua vida, tenha fora para isso; Voc forte, ousado e corajoso para enfrentar seus problemas; Voc mestre de si prprio; Voc est uno com a Divindade.

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A importncia de trabalhar com multides

Muitas pessoas acreditam que o trabalho da tcnica Reiki para multido dever ser feito apenas em casos de conflito, e por isso quase no a utilizam. Muito mais pessoas tm dvida a respeito da utilizao do Reiki para multido, e acabam simplesmente ignorando ou esquecendo, esta tcnica to importante; acreditam que a aplicao presente ou distncia tm maior significado. No entanto, o Reiki para multido uma das tcnicas mais poderosas e curativas do Reiki, pois no trata apenas uma parte do corpo, uma nica pessoa, conscincia ou situao, mas vai ao sistema que aquele Ser participa que todos os seres criaram, participam e mantm. A tcnica da multido dilui a doena no seio da sociedade, trata o corpo social, os padres que estamos vivenciando, atinge a Aura de um local, uma cidade e do prprio planeta. Ento se existe em sua cidade um bairro com mais problemas (ou um pas que est em guerra, fome, ...), ou alguma situao negativa que atinge toda a populao, voc simplesmente utiliza o Reiki para multido para reprogramar o bairro, ou a cidade. A energia Reiki ser enviada a cada pequeno local, a cada casa, a essncia de cada ser, e ser ouvida por cada alma como um apelo csmico na direo do amor e da Luz Divina. Podemos direcionar o Reiki de multido para presdios, orfanatos, favelas, escolas, congressos, hospitais, sanatrios, casas de repouso, prostbulos, bares, .... e uma infinidade de lugares que certamente todos ns j pensamos algumas vezes em ajudar, transformar ou purificar. E se realmente queremos assumir um compromisso maior, podemos fazer Reiki de multido para o planeta, trabalhando com os padres de irresponsabilidade, egosmo e busca desenfreada de riquezas e bens, que causam a sua atual destruio. Para se trabalhar com o Reiki de multido, acrescentar o smbolo 4, mantendo a seqncia de smbolos 4, 3, 2 e 1 nas tcnicas do caderno, da caixa, reduo (visualizao), do joelho e quando traar o smbolo 2, dirigir a energia para o local, pessoas ou situao desejada ou a seqncia 4, 2 e 1 se for aplicao presente.

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Relatos de aplicao do Reiki no nvel 3

Estava numa festa quando comeou um desentendimento entre pessoas acabou se transformando em agresso fsica, imediatamente imaginei os smbolos 4, 2 e 1, sendo que aps pensar no smbolo 2 pedi a todos que estavam l que no se deixassem contaminar com a raiva e a violncia, e que fortemente todos intervissem com o reequilbrio, imaginei tambm uma bola de fogo limpando o local da festa, indo em todas as direes e depois um anjo no meio do ambiente pedindo paz. Em questo de segundos as pessoas que olhavam a briga acontecer interviram fortemente no sentido de parar a agresso, alguns entraram no meio separando, outros gritaram pedindo paz, foi uma participao to esmagadora que a briga parou imediatamente e as pessoas que estavam brigando chegaram a pedir desculpas umas as outras. Se vejo na televiso qualquer conflito, como, guerra e brigas, no mesmo momento visualizo os smbolos 4, 3 e 1 e fico alguns minutos aplicando Reiki (simplesmente com a mos estendidas unidas frente, os dedos unidos), e se quero mandar algum padro de idia ou imagem acrescento o smbolo 2 e o padro. Estava tratando um adolescente que no conseguia ver os padres de idias dos outros, sendo extremamente resistente a modificar seus padres (apresentava freqentes dores na coluna e problemas no maxilar), usava os smbolos 4, 2 e 1 na aplicao, imaginando que o crebro estava se abrindo e recebendo uma luz intensa dourada e pensava nas frases Sendo flexvel como as guas de um rio e Sendo flexvel como um bambu na tempestade! Aceitando sem medos todas as diferenas! j na primeira aplicao ele conseguiu relaxar totalmente o maxilar e as costas, sendo tomado por uma estranha alegria (conforme suas prprias palavras). Aps essa experincia de aplicao resolveu comear a fazer Tai-Chi-Chuan (que trabalha tambm com flexibilidade e suavidade), e hoje sente-se muito mais capaz de lidar com diferentes opinies e mudanas. Andando na rua, vi dois rapazes vindo em minha direo, pareciam que iriam aprontar alguma coisa. Imediatamente, imaginei os smbolos 4, 2 e 1 imaginando um escudo violeta em torno de mim, coloquei um anjo na minha frente e outro atrs de mim para me protegerem. Os rapazes passaram por mim, como se no tivessem me visto e acabaram assaltando uma pessoa que vinha logo em seguida.

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No atendimento a um bebezinho (de 2 meses) que iria operar dentro de 15 dias usei os smbolos 4, 2 e 1 e expliquei para a alma que o corpo iria sofrer uma interveno cirrgica e seria necessrio o mximo de sua energia e desejo de ficar. Depois toquei o rgo que seria operado e o isolei de qualquer tipo de energia negativa do ambiente (casa, hospital, etc..). depois, com uma nova seqncia de 4, 3, 2 e 1 mentalizei a operao e trabalhei intensamente a capacidade de auto-cura do beb para o dia da operao. Conforme os familiares, a operao foi calma (apesar de ser uma operao de alto-risco) e a recuperao foi espetacular.

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Equilibrando os campos uricos

Transmitimos o que pensamos, acreditamos, sentimos e desejamos outras pessoas e ao nosso ambiente atravs de nosso campo eletromagntico (aura). E recebemos, igualmente pelo nosso campo eletromagntico, a energia gerada por outras pessoas no processo de viver/sentir. Esses campos de energia esto em constante troca recebendo e transmitindo e o resultado dessa troca lido pelo nosso corpo, arquivado no nosso inconsciente, e transformado em padres entendveis pela mente consciente. Mas entendveis no quer dizer agradveis, a participao dos sentimentos/pensamentos do coletivo incluem sentimentos como medo, raiva, descrena, angstia e insatisfao. Sentimentos esses que poderiam ser anulados por paz, felicidade, amor, alegria, satisfao, certeza, entre outros. Caso estivessem sendo sentidos/pensados na mesma proporo. O ser humano atual acredita mais na dor, angstia e tristeza por no ver outro tipo de realidade, a maior parte das trocas de energia so desgastantes e desequilibrantes; a simples convivncia com outros seres humanos se torna desagradvel. Com a prtica de cura de multido podemos efetuar grandes transformaes campo eletromagntico de outras pessoas e no campo de energia do prprio ambiente pois tudo que sentimos se impregna a nossa volta. Saneando o nosso meio ambiente permitiremos que as pessoas tenham pensamentos mais saudveis, rompendo o ciclo de sujeio e dor. Esse efeito, em menor escala, tambm pode ser sentido com a tcnica Ativando seus canais de fora.

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Ativando seus canais de fora


Essa tcnica permite que voc ative e equilibre seu chakra coronrio, fazendo com que a energia Reiki flua em grandes quantidades como estar fazendo Reiki para multido atravs desse chakra. E sempre recomendada antes de uma palestra ou qualquer evento em que teremos que expor uma idia ou assunto em que precisamos de plena ateno e conexo com fontes superiores de informao. Tambm deve ser usada quando percebemos que nossa mente est extremamente desgastada e dispersa, proporciona clareza mental, relaxamento e equilbrio. Junte os dedos anelares, mdios e polegares de cada mo. Os dedos indicadores e mnimos devem permanecer esticados; Encoste as mos de maneira que, o dorso dos dedos mdios e anelares permaneam juntos, e o dedo mnimo e indicador da mo direita fiquem sobre o mnimo e o indicador da esquerda; Leve as mos para o alto da cabea, tocando o local do chakra coronrio com as pontas dos dedos que esto unidos (mdio, anelar e polegar); Visualize os smbolos 4, 1, 3 e 2 (exclusivamente nessa seqncia) sendo desenhado no topo da cabea e entrando pelo chakra coronrio; Permanea nessa posio por 3 minutos e seu chakra coronrio estar ativado para captar e expandir na freqncia de multido.

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MEDITAO COM OS SMBOLOS


Meditar abrir uma janela atravs da escurido, medo e ignorncia dos sentidos fsicos .... Meditar absorver a imensido Csmica.

uma meditao extremamente harmonizante pois combina os resultados usuais da meditao com o poder de transformao e cura dos smbolos da tcnica Reiki. Promove um profundo relaxamento neurolgico, expanso da conscincia, desenvolve e aprimora a capacidade de projeo da mente e clarividncia. Sente-se confortavelmente, feche os olhos, deixe as mos e pernas estendidas, coloque-se bem relaxado; Visualize o smbolo 4 na cor branca, sua frente, repita o nome do smbolo vagarosamente (trs vezes). Sinta o smbolo entrando atravs do chakra coronrio e descendo vagarosamente pela coluna, at o chakra bsico; Visualize todos os chakras se iluminando a medida que o smbolo 4 desce pela coluna, sinta a energia de cada chakra crescendo e se expandindo at envolver todo o seu corpo; Repita a mesma operao com os smbolos 3 (na cor azul), 2 (verde) e 1 (violeta).

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MEDITAO DA RVORE

Sente-se numa posio confortvel, respire devagar e profundamente, feche os olhos. Visualize uma rvore sua frente, sinta sua energia. Torne-se essa rvore. Perceba que essa rvore possui tronco largo. Note os galhos e folhas. Sinta as razes dessa rvore penetrando no solo e a energia da terra sendo emanada em sua direo e o envolvendo. Agora as razes penetram mais profundamente, at atingir um rio subterrneo, um riacho de guas translcidas e lmpidas. O riacho banha as suas razes, levando embora todos os seus medos, raiva, limitaes, tristezas. Uma luz dourada penetra suas razes, trazendo uma sensao de paz, bem-estar, equilbrio. Agora desloque sua mente novamente para o tronco da rvore e sinta que vocs est se expandindo para cima, passando as nuvens, chegando s estrelas. Sinta que a energia da qual a estrela feita a mesma do seu corpo. Sinta-se em comunho com as estrelas, com o universo. Agora, do cosmo emana uma luz branca que o envolve sinta essa energia. Retorne, aos poucos, ao tronco. perceba a natureza sua volta, o mato, outras rvores, pssaros e outros pequenos seres. Torne-se totalmente consciente de todas as formas de vida sua volta e compartilhe com elas a experincia que voc teve. Passe para todos os seres a energia de amor e comunho, divida-a. Essa energia inesgotvel. Volte, vagarosamente, ao seu corpo. Mexa os ps, as mos, as pernas, abra e feche os olhos, at sentir que est perfeitamente centrado no corpo.

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Tcnica da Cirurgia Etrica


uma tcnica intensa de interveno no campo-eletromagntico, em que o terapeuta dissolve e/ou remove massas de energia saturada/negativa que so formadas por pensamentos, sensaes (medo, tristeza, insegurana, raiva, etc..), atitudes e sistemas de crenas que so perniciosos ao sistema biolgico. 1. Pea ao paciente que feche os olhos e, pensando no seu problema, tente identificar a parte do corpo atingida; 2. Pea ao paciente que d uma forma a esse pensamento (como cubo, bolhas, cor, o rosto de algum, qualquer imagem que for clara e concreta), que imagine esta forma na parte do corpo identificada com o problema, apontando-a para voc; 3. Trace o smbolo 4 na palma de suas mos, em seguida o smbolo 1; 4. Visualize o smbolo 1 (grande) frente de seu corpo e em seguida o smbolo 1 em cada ponto de chakra; 5. Imagine o smbolo 4 sobre a cabea do paciente pedindo que seu esprito perfeito manifeste sua fora e determinao na cura naquele momento no copo fsico; 6. Visualize o smbolo 1 entrando no corpo do paciente, no local onde o problema se manifesta; 7. Olhe suas mos e imagine seus dedos se alongando, como pontas prateadas, estique-os mais ou menos o dobro do seu tamanho; 8. Leve suas mos frente da rea do corpo indicada pelo paciente, imagine que as pontas prateadas entram no corpo e vo delicadamente soltando e cortando, as formas imaginadas pelo paciente;

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9. V puxando, delicadamente as formas para fora do corpo do paciente; 10.Cada pedao que puxar, disperse-o com o smbolo 1 (imaginando-o nos seus dedos) e faa outro smbolo 1 no corpo do paciente preenchendo o local vazio (repita essa operao em cada pedacinho que tirar); 11.Depois de limpar completamente o corpo do paciente, visualize o smbolo 4 sobre o local limpo, imagine-o sendo preenchido por uma luz ou seqncia de luzes, e coloque uma bandagem de smbolo 1, determinando a recuperao total; 12.Imagine seus dedos voltando ao normal e faa uma rpida aplicao de Reiki (para vitalizar a rea atingida), coloque uma mo sobre a rea operada e outra sobre o topo da cabea do paciente (se for difcil faa a aplicao em cada um desses locais isoladamente); 13.Visualize o smbolo 4 dentro do corao do paciente e determine sua recuperao total.

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MANDALA DE CRISTAIS
As Mandalas so smbolos ancestrais que possuem um campo energtico de muita fora. Por serem desenhos sagrados, as modificaes energticas e espirituais trazidas pelas mandalas so dirigidas por uma fora superior ao nosso entendimento.

O uso dos cristais associados ao Reiki permite que a emanao da energia continue a ser transmitida por 96 horas com a mesma intensidade. A construo de uma mandala com cristais permitir incrementar o seu autotratamento e o de outras pessoas.

Os Cristais
Cristais so a manifestao mais pura da energia e da luz no plano fsico. Os tomos que os compem esto em perfeita harmonia e permitem, assim, a manifestao da luz em forma slida. Cientificamente, atravs da fsica moderna, j est provado e comprovado que os cristais so os melhores condutores e amplificadores de energia que se conhece, sendo utilizados na composio de fibras ticas, chips de computador, fabricao de relgio (quartzo), etc. Da mesma forma podem ser usados para ampliar os efeitos da energia Reiki, acarretando resultados melhores e mais rpidos. Os cristais de quartzo tem a propriedade de serem capazes de absorver e manter pensamentos e intenes, sendo possvel, tambm, program-los para emitir Reiki, que ser enviado enquanto voc estiver desenvolvendo suas atividades cotidianas e rotineiras. A energia poder ser canalizada para pessoas ou qualquer outro objeto ou situao, as benes e resultados sero verdadeiramente incrveis. O uso de cristais dispostos em mandala, associados ao Reiki, permite que a emanao da energia continue a ser transmitida por 72 horas com a mesma intensidade. Cada cristal tem sua prpria vibrao e haver alguns que so mais apropriados para a utilizao com o Reiki que outros. A escolha deve ocorrer usando a intuio ou qualquer outro mtodo alternativo como o uso do pndulo, por exemplo.

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Construindo sua Mandala


1. Estabelea um local, de preferncia que s voc tenha acesso, para montar sua Mandala; 2. Escolha 8 cristais (usar para a Mandala o cristal de Rocha Quartzo transparente), lave-os e deixe por 24 horas sob a lua e o sol e depois, limpe-os aplicando 3 minutos de Reiki, programando-os com o propsito de levar amor, cura e transformao; 3. Escolha um pano, cartolina ou madeira, onde ser montada sua Mandala. Caso deseje montar sobre um fundo colorido, uma boa opo o azul escuro, que representa o infinito, o Cosmo; 4. Desenhe ou pinte a Mandala sobre o pano, cartolina ou madeira. Coloque um cristal em cada uma das 6 pontas da Mandala sero usados 6 cristais, desenhe os smbolos do Reiki no centro da Mandala; 5. Coloque outro cristal no centro da Mandala. Esse cristal servir de base para a colocao de fotos e/ou pedidos; 6. O oitavo cristal ser usado por voc para fazer a interligao entre os 6 cristais que esto nas pontas com o cristal que est no centro.

Usando sua Mandala


No tratamento a outras pessoas: Coloque a foto da outra junto com um papel, onde devem constar os dados pessoais (nome, endereo), e as afirmaes. Tanto no auto-tratamento quanto no tratamento de outras pessoas a fotografia e papis devem ser colocados no centro da Mandala, sob o cristal do centro (faa mais 5 minutos de Reiki sobre o Cristal). Aps a colocao das fotos (feita a aplicao), segure o oitavo cristal e leve-o ao centro, gire-o sobre a foto e suba a cada um dos cristais que esto nas pontas da Mandala, indo de um cristal ao outro, no sentido horrio, sempre voltando ao centro, e no ltimo cristal, ao trazer ao centro, gire-o novamente sobre a foto. Repita a mesma operao a cada 96 horas para que o processo de harmonizao e cura seja reativado. Voc deve proceder a limpeza dos cristais, nova programao e nova energizao cada vez que for mudar a foto, papel, , cada vez eu fizer para outra pessoa. No auto-tratamento: Escolha uma foto sua, desenhe no verso os smbolos 4, 3, 2 e 1, e escreva seu prprio nome. Na prpria foto (se couber) ou num papel parte, escreva uma ou mais afirmaes (a sua escolha). Pode ser: Eu me permito curar e transformar toda vida ao meu redor ou Eu sou pleno de felicidade e harmonia.

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Hexagrama

O hexagrama tem origem na mais remota antigidade, tendo sido usado, inclusive, pelo rei Davi (estrela de Davi), grupos esotricos antigos, seitas e ocultistas do passado. Isto no significa que seja um smbolo ultrapassado, pois manter sempre suas caractersticas. Na cincia radinica considerado um grfico altamente harmonizador, como tambm unificador. Ao separarmos as figuras do grfico podemos perceber dois tringulos, um voltando para cima e outro baixo. O tringulo pode significar a Santssima Trindade (Pai, Filho e Esprito Santo), o plano tridimensional (fsico). Ento poderamos dizer que o tringulo voltado para baixo representa a graa divina voltada para a terra, e o outro, o homem em busca de sua Realizao Espiritual. Este grfico pode representar o Chakra cardaco, unificando os trs Chakras inferiores, elevando-os aos trs superiores. Os tringulos entrelaados manifestam o potencial unificador e contnuo. Podemos utiliz-lo para elevar a conscincia, harmonizar os Chakras, unificar os corpos sutis, harmonizar um ambiente que esteja espiritualmente conturbado, manifestar no plano fsico a vontade do plano superior (e no a nossa), auxiliar em estudos profundos, aguar a nossa intuio, buscar contato com nosso Eu Superior, envolver-nos em proteo espiritual, limpeza de ambiente destinados ao relaxamento e meditao, fazendo com que fiquemos mais receptivos. Existem ainda muitas outras aplicaes.

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Antahkarana
uma palavra snscrita (antar = meio ou interior e karana = causa, instrumento). O Antahkarana usado tecnicamente para representar a ponte entre a mente superior e inferior, o instrumento operacional entre elas (The Theosophical Glossary, H.P. Blavatsky). Alice Bailey e vrios outros autores de filosofia Tibetana tem algum conhecimento de Antahkarana o qual voc pode tambm encontrar em grande nmero de livros. Eles descrevem o Antahkarana como parte da anatomia espiritual. Ele a ligao entre o crebro fsico e o Eu Superior. a ligao que tem que crescer se quisermos crescer espiritualmente. O smbolo de Antahkarana aqui descrito representa esta conexo e a ativa presena, onde quer que voc esteja. O Antahkarana um antigo smbolo de meditao e cura, que vem sendo usado na China e no Tibet por milhares de anos. Ele um smbolo poderosos e apenas o tendo em sua presena ele criar um efeito positivo na Aura e nos Chakras. um smbolo especial que tem sua prpria conscincia. Por ser dirigido pelo Eu Superior, ele sempre tem um efeito benfico e nunca pode ser mal usado ou usado para causar o mal. Este smbolo pode ser colocado sob uma mesa de aplicao de Reiki, sob o assento de uma cadeira, pode ser colocado na parede, etc. Cria o que os taostas chamam de a grande rbita microcsmica, no ponto em que as energias psquicas, que normalmente entram pelo Chakra coronrio, entram pelos ps e viajam subindo por trs do corpo at o topo da cabeas e da descem pela frente at os ps novamente, ligando, assim, a pessoa Terra e criando um contnuo fluxo de energia atravs dos Chakras. Isto tambm neutralizar a energia negativa que foi coletada em objetos como: jias, relgios, pedras, etc. O Antahkarana intensifica todos os trabalhos de cura, incluindo Reiki, Johrei, Mahikari, Jin Shin, Terapia de Polaridade, Quiroprtica, Hipnoseterapia, Regresso Vidas Passadas, etc... Estes efeitos positivos tem sido confirmados nos consultrios. Este smbolo multidimensional, atua em diferentes planos, sendo feito de trs setes numa superfcie plana. Os trs setes representam os sete Chakras, as sete cores do arco-ris e os sete tons da escala musical. Estes trs setes so mencionados no livro de Revelaes (Apocalipse) como as sete velas, trombetas e os sete selos. Sua energia move-se e sobe, atravs das dimenses invisveis, at a dimenso do Eu Superior. seu uso no amplamente conhecido porque era restrito aos poucos mestres tibetanos que o guardavam para si prprios. Existem informaes se que este smbolo foi criado pelo conselho dos mestres superiores, que cuidam da evoluo da galxia. Foi trazido Terra no perodo Lemuriano, h cerca de 100.000 anos atrs, juntamente com o Reiki

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(Michelle Griffith), isto, em funo dos problemas do povo da Terra na poca, que precisaram de ajuda para restabelecer sua ligao com o Eu Superior, por isso no pode ser usado para o mal. O Antahkarana tem sido guardado por milhares de anos, sendo conhecido e usado por poucos. Agora hora de todos, na Era de Aqurius, terem acesso a este smbolo de cura antigo e sagrado. Qualquer um que us-lo ter a ligao entre o crebro fsico e o Eu Superior reforado.

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Tudo que um viajante espacial precisa saber sobre este planeta


Apesar dos seres humanos no se constiturem a maior massa de fora energtica deste planeta, eles so seres com maior poder de alterar o campo vibracional da superfcie da Terra e 25 km acima da superfcie. Infelizmente direcionam todo esse poder de trabalhar com paredes de energia para criar guerra, fome e desigualdade social. nicos seres que, apesar de serem da mesma espcie, no trabalham para o aprimoramento de sua raa como um todo, mas esto imbudos apenas da sobrevivncia individual, direcionados por um ego centrados em concepes onde no existe a fraternidade, o respeito mtuo e auto-aprimoramento para o bem da coletividade. Como milhes de zumbis a percorrer o planeta, completamente sem capacidade de enxergar a interdependncia dos seres, o ser hominal est mergulhado no caos de sua prpria co-criao. Sem se conscientizar e assumir sua parcela de culpa, continua o trabalho destruio terrestre. Devido ao no amadurecimento de seu ego Csmico, o homem est mais preocupado em obter, no pensando no residual energtico de sua opo no canibalismo scio-econmico. Para o homem, a misria, a seca, a fome, doenas e outras mazelas, so apenas fatalidades, no incorrentes dos seus atos. No momento, seguem preceitos de uma conscientizao individual, que ainda est longe das necessidades coletivas. Pode-se dizer que a mente humana despertou somente para 0,5% de sua responsabilidade. A modernizao e reestruturao no modo de viver e pensar ainda se calca no modelo industrial. No se levantaram as bases do homem animal, ser ligado a Natureza esta mesmo que o criou, que o mantm, e a qual explora indiscriminadamente, sem pensar no futuro e nos que viro. Hoje o homem vive uma sub-vida de valores, a qual chama sobrevivncia. ZOHAR

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O CAMINHO INTERIOR Para cima e para baixo

Uma vez que a verdadeira natureza das coisas cclica, s vezes estou no alto e outras vezes estou na parte mais baixa. Esses ciclos podem ser bruscos quando estou fora de sintonia com o universo, e suaves quando estou em harmonia com ele. Eu me lembro do medo intenso que sentia quando atingia as partes mais baixas. Gostaria de ter compreendido na poca, que naquela parte no me restava outra possibilidade seno subir. Entretanto, naquele momento, eu no era capaz de pensar racionalmente. Saber que tudo est em movimento e que tudo se move em ciclos algo reconfortante para mim. Meus ciclos agora so espontneos e agradveis. Eu no acho as partes baixas particularmente agradveis, mas agora entendo que elas so apenas o outros lado das partes mais altas.

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A GRANDE INVOCAO A Orao do Terceiro Milnio

Desde o ponto de Luz na Mente de Deus, Que flua luz nas mentes dos homens, Que a Luz desa Terra. Desde o ponto de Amor no Corao de Deus, Que flua amor no corao dos homens, Que Cristo volte Terra. Desde o centro onde a vontade de Deus conhecida, Que o propsito guie as pequenas vontades dos homens, O propsito que os Mestres conhecem e servem. Desde o centro que chamamos a raa dos homens, Que se realize o Plano de Amor e de Luz, E sele a porta onde se encontra o mal. Que a Luz, o Amor e o Poder restabeleam o Plano na Terra!

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Karuna Ki Nvel II Tratando o Jardim da Alma


Vivencia-se nesse nvel, uma profunda ligao com o Eu Superior e com a Me Terra. Semelhante ao Sistema Usui, a cura do Planeta e seus habitantes neste grau de aprendizagem a ligao com a Compaixo Divina, uma grande chamada interior aos praticantes de Karuna. No Karuna o terapeuta traz a Energia Compassiva para dentro de si, numa vibrao ainda mais forte, ligando-se a vrios aspectos Divinos.

O Rei Drago
Um dia um violento rei drago encontrou um bodhisattva no caminho. O bodhisattiva disse: "no mate, meu filho! Se voc se mantiver os cinco preceitos e cuidar de todas as vidas voc ser feliz". Ao ouvir somente estas poucas palavras , o drago se tornou totalmente no violento. As crianas que cuidavam de animas no sop das montanhas do Himalaia tinham muito medo do drago. Mas quando ele se tornou manso, elas perderam seu medo e comearam a pular em cima dele, puxar a sua cauda e jogar pedras em sua boca. Depois de um tempo, o drago j no podia comer e ficou muito doente. Quando o rei drago se encontrou de novo com o bodhisattva, ele gritou: "Voc me disse que se eu observasse os cinco preceitos e tivesse compaixo, eu seria feliz. Mas agora eu sofro e de modo algum estou feliz. O Bodhisattva respondeu :"Meu filho, se voc tem compaixo, moralidade e virtude, deve ter tambm sabedoria e inteligncia este o modo de voc se proteger. Da prxima vez que as crianas fizerem voc sofrer mostre a elas seu fogo. Depois disso, elas no mais o incomodaro"

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Smbolo 5 - Gnosa

Este smbolo pronunciado "know sa". Foi canalizado por Maria Abraham. chamado tambm "curando e iluminando planetas" por Maria e por Kathleen. A palavra "Gnosa" derivado do grego "gnosis" significando conhecimento mstico e espiritual adquirido com o sentimento e as profecias de Deus. Gnosis tambm a opinio que Deus revela igualmente a toda a criao, e completando as ligaes ntimas com as pessoas. Gnosa liga-o mais fortemente com seu Eu Superior, e traz uma conscincia mais elevada no corpo fsico. Gnosa aumenta a conscincia de nveis dimensionais do self. Pode criar elevao da conscincia do corao. Este smbolo, assim como Harth um smbolo importante em Karuna pois proporciona nossa ligaes s energias Divinas associadas aos conhecimentos elevados e compreenso intuitiva.

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Smbolo 6 Kriya

Este smbolo pronunciado "kree yah ". Representa o equilbrio perfeito. Foi canalizado por Pat Miller. chamado tambm "Chokurei" por Kathleen Milner, ou Chokurei duplo por outros. Kriya significa a ao. A lei de Kriya aquela da criao e da ao. Extraia o smbolo com ambas as mos simultaneamente. Kriya usado para a manifestao da cura fsica. Pensa-se para ajudar cura a raa humana. Kriya traz e/ou libera a energia que cra o equilbrio. Kriya eleva a conscincia; e transforma pensamentos na ao e na manifestao. usado no tratamento, extraindo sobre o corpo e varrendo fora das mos (que descansam sobre os joelhos), diga algo como "voc est no equilbrio e sade perfeitos com o Todo"

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Smbolo 7 Iava

Este smbolo pronunciado ee-ee-ah-vah. Foi canalizado por Catherine Mills. Os smbolos equilibram os quatro elementos. Ao extrair os quatro laos pequenos, diga a "terra" com a primeira, "gua" com o segundo, "vento ou ar" com o terceiro, e "fogo" com o quarto. Iava a ajuda a levantar o Vu da Iluso que so nossos pensamentos condicionados e opinio. Fazendo isto ns vemos as coisas como so, no como o nosso condicionamento a opinio conduzir-nos-ia acreditar. Nessa compreenso da mente, ns estamos livres para responder aos outros sem se importar com o que eles pensam, e de nosso condicionamento cultural passado. Iava pode fortificar a conscincia levando a realidade. usado a ajude-lhe fazer exame da ao em seus prprioas planos. Iava usado para cura planetria. Ajudar a curar a terra (situaes, lugares, desastres, doena, etc..).

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Smbolo 8 Shanti

Esse smbolo pronunciado "Shawn-Tee". Foi canalizado por Pat Courtney. Shanti traduz o significado de paz. Shanti pode ajudar-lhe a viver harmoniosamente no presente e liberar-se do passado e do futuro. Nos prendemos frequentemente em feridas e em sonhos do passado e isso impede que nos curemos. Shanti ajuda-nos parar de recriar para ns mesmos os sentimentos que nos prendem do passado e de nossa opinio sobre eles. Usando o Shanti e emitindo a paz a estas situaes passadas, ns livramo-nos das conexes que nos prendem no passado. Pode ser usado manifestando melhores resultados possveis. Livra-nos de medos e pesadelos. Suaviza a aura, que cra um sentimento de a paz e cria a integrao (Kathleen Milner ao lado de William indicam que este ocorre em 7 dimenses). Shanti usado no tratamento, extraindo sobre o corpo e varrendo fora das mos (que descansam em joelhos), diga, "voc est preenchido com paz Divina". Tambm estimula a telepatia.

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Karuna Ki Mudras
H dois mudras que foram incorporados no Karuna Ki p serem praticas neste estilo. Kai usado desenvolvendo a intuio no tratamento. Sha usado para desenvolver e fortalecer a ligao de Karuna Ki e causar a sade, claridade da mente e o cultivo da compaixo. Karuna Ki Meditao para desenvolver e fortalecer as conexes usando o Sha Mudra Sha Mudra e Meditao de cura: Esta a forma de usar-se da meditao Sha Mudra para ajudar a desenvolver e fortalecer a conexo de Karuna Ki. Isto ensinado a todos os estudantes de Karuna Ki e so encorajados fortemente para praticarem isto diriamente. Este Mudra chamado Sha no japons. usado tambm em Taosmo, algumas artes tibetanas, e dentro Ninjutsu. Sha usado na auto-cura e de outro, e para fortalecer as ligaes internas -. Disse-se que aqueles que dominaram suas conexes internas desenvolveriam um poder interno que acabaria os vrus e outras aflies em pouco tempo. Neste mudra os dedos indicadores e os polegares estejam esticados enquanto os outros dedos forem fechados. Usar Sha um excelente mudra para meditar. Ao fazer algumas meditaes de Karuna Ki voc pode usar o Sha Mudra para meditar. Adicionalmente, pode ser usado ao fazer tratamentos. Antes que voc comece realmente a fazer cura, coloque as mos em Sha, conecte energia de Karuna Ki, focalize no compaixo da fonte e deixe o fluxo da energia nas mos. Ento separe as palmas e comece o tratamento. Sha usado para auto-cura e do outro. Usando este Mudra na meditao aumenta dentro de ns a sade, a vitalidade e a fora curadora. O seguinte exerccio pode ajudar desenvolver inteiramente o uso de Sha. Para fazer isto, coloque primeiramente suas mos no Sha Mudra. Esta atividade ajuda ligao os meridianos e canais dentro do corpo. Dando forma ao Sha Mudra com as mos os canais apropriados da energia so ligados dentro do corpo. Isto traz sade e sabedoria. Ajuda nas atividades, aumentando sua fora interna, expandindo suas conexes, expandindo a mente e habilidade de se auto-conhecer e o outro e de remover o medo. Respire fundo atravs do nariz e solte o ar pelo nariz. Esvaze sua mente focalizando somente no respirar. Se isso for difcil, conte lentamente sete inspiraes e sete no expiraes. Se outros pensamentos se levantarem, no lhes d ateno. Focalize dentro de si e no fluxo da energia dentro do corpo e no esprito. Profundamente dentro de ns queima um fogo, atrs do hara que a rea de chi pessoal. Esta meditao reabastece nosso chi pessoal com a energia amorosa de Karuna Ki (ou Reiki, etc..) e fortalece-nos, reduz o stress e a ansiedade, e aumenta nossa habilidade de canalizar a energia. Foco no Hara, ou ligeiramente atrs dele. Alguns povos vem ou

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visualizam este como vem ele como a esfera da luz, de fogo ou de calor. Visualize a esfera de fogo profundamente dentro de voc, atrs o Hara. Conecte energia de Karuna Ki ou de Reiki. Esta atividade deve focalizar no fogo e para fazer lhe queimar mais brilhante e aquecer para aumentar sua irradiao durante todo o corpo. Quando voc respira a energia pura e amorosa (Reiki ou Karuna Ki) vem atravs da coroa (alto da cabea). Veja a energia descer para atrs da rea de Hara e veja se a suficincia a rea que faz a luz l crescer, e brilhar. Voc se sentir energizado. Quando voc sentir energizado e preenchido, permita que a energia expanda para fora e com seu espalhar do corpo promova sempre para fora e mais ao alto da cabea, as pontas dos dedos do p e as pontas dos dedos. Veja-a espalhar atravs de todos os rgos. Foque no Mudra, e prenda-o entre o sternum (eito) e o hara. Respire internamente atravs das mos e no hara, e no exale do hara para fora atravs das mos. Faa isto por 10 minutos ou assim. Quando feito, focalize a mente para trs no Hara. Permita que sua consciencia retorne a normal. Esteja, e agite as mos trs vezes, e ento os ps. Uma vez que voc domina esta tcnica respirando, voc pode fazer esta atividade em qualquer altura que usando o mudra e apenas concentrando em respirar e em aumentar a luz. Feito regularmente, fortalece o corpo e a mente, e aumenta a vitalidade do corpo. Como com Karuna Ki ou Reiki, voc observar que as mos estaro muito quentes quando fazendo isto e em seguida. Explorao e Mudras: Karuna Ki usa dois diferentes mtodos da explorao para determinar as reas que necessitam o tratamento, explorao da mo e Mtodo Da Explorao De Karuna Ki. Explorao Da Mo - esta a explorao tradicional da tcnica ensinada em Karuna, e outros sistemas. A explorao est colocando suas mos na energia ou no campo urico de outra pessoa para a tentar discernir diferenas seu campo da energia. Voc est procurando essencialmente qualquer coisa diferente. Tente e d ateno para pontos quentes, pontos frios, sensaes diferentes, obstrues. Comece nos ps e suba ento. Comece com mos aproximadamente 2 polegadas (4.5 centimetros) acima do corpo da pessoa. Aps o primeiro passe, aumente a distncia a aproximadamente 6 polegadas (14 centimetros). A explorao algo em que requer a prtica muita se tornar proficiente. (recorde, voc no diagnostica desde que ilegal para fazer na maioria de lugares sem uma licena mdica!) esta uma ferramenta a ajudar no tratamento. Faa uma referncia mental das reas que sentem diferentes. Pergunte a seu cliente se houver um algum problema especfico de doena que associou com a rea. Este processo feito para encontrar as reas que necessitam tratamento adicional. Isto feito tambm para guiar a colocao da mo que mais intuitiva em Karuna Ki. Karuna Ki Mtodo Da Explorao - isto o mtodo da explorao adaptado por Vinny Amador para Karuna Ki. Incorpora a posio da mo ou

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Mudra e uso do terceiro olho para ajudar a desenvolver a intuio para achar as reas que necessitam tratar. O Mudra acima chamado Kai no japons. usado tambm em algumas artes tibetanas, prticas Taoistas e em Ninjutsu. Kai usado quebrando as ligaes das paixes e desejos, premonio do perigo, detetando a energia em torno de voc, e conhecendo internamente essa energia. Diz-se que o mestre de Taosmo que conseguiu Kai "saberia o que no pode ser sabido ". somente quando nossas mentes esto desobstrudas e ns acalmamos nossos pensamentos que ns podemos detetar claramente tudo em torno de ns. Kai ativao do sentido psquico que permite que ns vejamos alm da vista. Neste mudra todos os dedos esto fechados. Para usar o Kai fazendo a varredura na aura, primeiramente coloque suas mos no Mudra Kai, feche seus olhos, relaxe por um momento fazendo diversas respiraes profundas e faa a anlise urica. Foque na fonte de Compaixo que Karuna Ki. Respire pelo Hara e pelas mos como no Mudra Sha. Deixe a energia expandir atravs do corpo. Em seguida, dirija a energia nas mos. Faa isto respirando a energia no Hara e exale ento energia para fora atravs das mos, irradiando a energia amorosa para fora ao redor voc. Quando as mos so preenchidas com a energia, traga as mos conectadas at o nvel do terceiro olho e coloque as juntas do polegar de encontro o terceiro olho. Focalize a energia no terceiro olho. Continue respirao completamente as mos. Visualize o Zonar, ento o smbolo Gnosa, e ento qualquer outro dos smbolos de Karuna Ki que voc pode intuir. Permita que todas as sensaes sejam "vistas" ou "sentidas". Voc sentir a sensao do terceiro olho ativo. Sentir como uma picada no centro da testa ou presso atrs da testa. Quando voc estiver pronto, comece separando as mos e comece a fazer a leitura com as palmas como descritas acima na "mo "seo fazendo a varredura. Continue a focalizar na terceira rea do olho. Este mtodo ajuda tambm desenvolver o terceiro olho e a intuio em todas as reas de sua vida, assim como ao foco na fonte amorosa da Energia de Karuna Ki.

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USUI SHIKI REIKI RYOHO NVEL IV KARUNA KI REIKI NVEL III IMARA REIKI

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REIKI USUI SHIKI RYOHO NVEL 4 O MESTRADO

O Caminho como uma montanha; quanto mais se escala mais alta ela fica.

O Caminho como a terra; quanto mais longe se vai maior distncia se v pela frente.

Os estudantes superficiais esgotam suas foras e param. Somente aqueles que possuem a perseverana da procura da iluminao podem atingir as alturas e as profundezas.

Huanglong

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DEUS EST FALANDO COM VOCE!!!


(Prece Indgena Traduo e adaptao do Livro By San Etioy)

Um homem sussurrou: Deus fale comigo!!! E um rouxinol comeou a cantar Mas o homem no ouviu. Ento o homem repetiu: Deus fale comigo!!! E um trovo ecoou nos cus. Mas o homem foi incapaz de ouvir. O homem olhou em volta e disse: Deus deixe-me v-lo!!! E uma estrela brilhou no cu. Mas o homem no a notou. O homem comeou a gritar: Deus mostre-me um milagre!!! E uma criana nasceu. Mas o homem no sentiu o pulsar da vida. Ento o homem comeou a chorar e a se desesperar: Deus toque-me e me deixe sentir que est aqui comigo... E uma borboleta pousou suavemente e seu ombro. O homem espantou a borboleta com a mo e desiludido, continuou o seu caminho triste, sozinho e com medo. At quando teremos que sofrer para compreendermos que Deus est sempre onde est a vida? At quando manteremos nossos olhos e coraes fechados para o milagre da vida que se apresenta diante de ns em todos os momentos??????????

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O Futuro do Reiki em nossos tempos de Crise Planetria


Vivemos num tempo de mudanas aceleradas, de sofrimento individual e coletivo. O tempo parece que passa mais depressa com o deslocamento do plo magntico, dando origem ao caos em todos os nveis da vida planetria. Pases so desintegrados, pessoas esto desabrigadas e sitiadas e a situao poltica instvel. A Terra tambm passa por uma crise de ordem fsica, com furaces, terremotos, incndios, vulces, secas, enchentes e deslizamentos de terra ameaando a existncia a cada momento. Existem novas doenas incurveis, e velhas doenas se tornam mais difceis de serem tratadas. A maioria da populao dos Estados Unidos morrer de cncer, de problemas cardacos ou derrame. Nossos reservatrios de gua no so mais seguros, o ar e o solo esto contaminados por poluentes. Estupros, tiroteios, assaltos, abusos de crianas e vrios outros tipos de violncia so fatos gritantes da vida diria. As crianas so presas fceis, e tambm se tornam predadores. O velho est cedendo lugar ao novo. Trata-se de um processo de renascimento, mas o nascer nunca fcil e, frequentemente, acompanhado pela morte. Estamos em tempo de morte e em tempos em que uma nova vida se inicia. Os lderes das naes precisam de ajuda, da mesma forma que as autoridades mdicas, para facilitar as mudanas e diminuir o sofrimento do qual ningum est isento. Arrogncia, intolerncia religiosa, discriminao e racismo so as reaes a esse estado de desesperana tentativas vs de responsabilizar algum por essa situao. A vida, que agora nasce, frgil, e sua sobrevivncia ainda incerta. Mas o nascimento est ocorrendo claramente. H uma conscincia maior da necessidade de mudana, a necessidade de purificar a Terra e a nossa atitude em relao ela. Embora os governos no tomem uma iniciativa e os negcios impeam muitas mudanas, um processo lento, mas certo est a caminho. Sistemas polticos morrem de uma forma para renascer de outra. Abuso de crianas, espancamento de mulheres, incesto e estupro, finalmente so reconhecidos, e esperamos que possam ser eliminados nas prximas geraes. Em tempos de desastre, as pessoas se ajudam mutuamente. Elas no podem mais esperar que a burocracia se encarregue de tomar a providncia certa. Governos esto sendo forados a tomar conta das pessoas to bem quanto podem, em vez de tomar parte em guerras. Uma nova conscincia est nascendo lentamente. A autoridade se desloca do governo e a medicina para ir alm, rumo ao poder interno. Isso representado pela fora cada vez maior das mulheres. Vivemos em tempos em que o poder retirado de poucos e devolvido a muitos. As vozes, que clamam por mudanas, so as vozes das mulheres, dizendo no ao abuso e violncia e sim compaixo e as mudanas pacficas. Elas se recusam a aceitar a violao elas mesmas, de seus filhos e da Terra, e insistem em igualdade, bom senso, amparo e cura. Junto com a libertao das mulheres, vem a liberao para o

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desenvolvimento humano. O movimento metafsico da Nova Era oferece alerta de conscincia e desenvolvimento interior para muitas pessoas. Isso pode comear como o movimento mais comum em prol do Potencial Humano e pode dirigir-se radicalmente para religies incomuns como Wicca, Espiritualismo e Budismo Moderno. Trata-se de uma volta s velhas formas de percepo e de pensamento, a valores que esto faltando na vida moderna. uma volta ao que realmente somos, seres sensveis e agentes de cura, pessoas que participam da vida conscientemente e a examinam continuamente. Um nmero cada vez maior de pessoas as velhas formas de medicina mecanizada. A medicina tecnolgica, sua falta de compaixo, seu tratamento do corpo como uma mquina inerte e sua crueldade e indiferena continuamente desestimulam as pessoas. No mundo dos negcios, as taxas excessivamente altas, os seguros e as companhias farmacuticas tornam a medicina inacessvel a um nmero cada vez maior de pessoas. A medicina atual tem poucas respostas s doenas e para os doentes. Hoje, vemos o ressurgimento dos mtodos utilizados pelas pessoas comuns, bem como de antigos mtodos inofensivos, que foram postos de lado pela Inquisio entre os sc. XII e XIII. Vemos tambm o ressurgimento de mtodos contemporneos que no prejudicam a pessoa. Ervas, homeopatia, massagens, acupuntura, essncias florais e cura psquica esto entre as tcnicas redescobertas. Esses so instrumentos eficazes e frequentemente bemsucedidos, utilizados quando o sistema mdico falha. O Reiki um desses mtodos um mtodo abrangente e importante. Nenhum produto ou instrumento exigido, s as mos do curador, e pode ser usado como parte de qualquer outro mtodo de cura. um mtodo disponvel de imediato e qualquer pessoa, inclusive as crianas podem us-lo. Simples e profundo, o Reiki ensina um tratamento bsico til em qualquer doena emocional, fsica, mental e espiritual. fcil de ensinar. O Reiki uma volta ao passado remoto e um nascimento do futuro desconhecido. Vindo de uma cultura em que a compaixo e a unidade tm importncia capital, o Reiki traz de volta Terra certos valores. Trata-se de um mtodo sem conseqncias negativas; jamais causa dor ou danos. Num mundo de sofrimento, o Reiki um refgio de bem estar. Promove o bem estar, acalma e alivia a dor, acelera a Cura fsica, acaba com os traumas emocionais do presente e do passado. No pode ser mal usado ou deturpado, nem retirado do agente de Cura. Nestes tempos de mudana e de violncia na Terra, o Reiki faz parte da cura do planeta. Ele pertence todos e prpria Terra. o maior potencial de bondade que pode ser dado s pessoas deste planeta. Nas culturas primitivas da Terra, o Reiki era Universal. Ligou-se ao nosso sistema gentico, ao nosso DNA, e no devia ter desaparecido. Quanto mais pessoas puderem aprender este mtodo, mais tranqilos sero os prximos anos de mudana na Terra, menor ser o sofrimento humano e mais seguras sentir-se-o as pessoas no futuro. Este o momento de levar o Reiki todos. Isso um chamado ao para os agentes de Cura, para os pacifistas e os obreiros da luz. um chamado ao devolver o Reiki s pessoas deste planeta, curar os animais, curar a Terra, curar a conscincia humana. Pratique e ensine o

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Reiki para difundir a paz, a cura, o bem estar e as mudanas positivas. Agora a hora de curar a Terra, as pessoas, os animais. No pode haver mais desculpas ou atrasos. Cada dia traz mais sofrimento, dor e crises para o mundo. No h mais tempo. No se pode esquecer a compaixo, a amabilidade e a unio, bases do Reiki e de toda a Cura. Reconheamos a necessidade de Cura para todas as pessoas nestes tempos de dor e de mudana planetria. Agora o momento de devolver o Reiki todos.

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APROFUNDANDO O ESTUDO DOS CHAKRAS


1 - BASICO (MULADHARA) base da coluna vertebral, na cintura plvica. Seu centro fsico corresponde s GLNDULAS SUPRA-RENAIS, que produzem a ADRENALINA, tendo a funo de prover a circulao, equilibrar a temperatura do corpo, preparando-o para a REAO IMEDIATA. o centro psicolgico para a evoluo da identidade, sobrevivncia, autonomia, auto-estima, realizao e conhecimento. um centro acumulador de impresses, memria, conflitos e atitudes geradas pelos nossos esforos para conseguir individualidade. O desequilbrio deste Chakra produz fisicamente: anemia, leucemia, deficincia de ferro, problemas de circulao, presso baixa, pouca tonicidade muscular, fadiga, insuficincia renal, excesso de peso. A Adrenalina importantssima no organismo humano e serve para manter o tnus das paredes dos vasos sanguneos. As supra-renais esto intimamente relacionadas com o desenvolvi-mento das glndulas sexuais, e quanto a isso no h dvida. O crtex supra-renal influi sobre o desenvolvimento das glndulas e sobre todas as caractersticas da sexualidade. O famoso mdico Paracelso, falando dos rins, disse o seguinte: A Natureza e a exaltao de Vnus encontra-se nos rins, no grau e predestinao que corresponde ao planeta ou s entranhas. Agora bem, como que a operao que Vnus realiza est conduzida para os frutos da terra que devem engendrar - resulta-se assim que a potncia dos rins se concentra no fruto humano (refere-se indubitavelmente aos rgos sexuais), com o qual Vnus no chegar nunca a consumir o corpo. natural que os rins realizem esta funo e em verdade nenhum outro rgo poderia cumpri-la melhor. Assim, quando Vnus, por exemplo, recebe da grande entidade a potncia da concepo, os rins secam sua fora do sentimento (Sensus) e da vontade do homem. Isso que Paracelso afirma pode ser comprovado pelos psicanalistas. A Psicanlise de Freud veio produzir uma verdadeira inovao no campo da Medicina. Os yogues vem nos rins dois chacras. Um sobre cada rim. Dizem os sbios do Hindusto que nesses dois chacras est marca-da a castidade ou a fornicao do homem. Recordamos aquela frase do Apocalipse de So Joo, que diz: Eu sou aquele que investiga os rins e os coraes e darei a cada um segundo suas obras. Os grandes clarividentes vem duas flores de Ltus, uma sobre cada rim. Dizem que quando o ser humano fornicrio, essas flores so vermelhas como sangue e quando casto so brancas. As glndulas supra-renais encontram-se situadas na parte superior dos rins. Essas glndulas parecem verdadeiras pequenas pirmides, amarelas e amplas. Cada glndula Suprarenal tem realmente seu crtex e sua medula que diferem entre si por suas estruturas e por suas funes.
CRISTAIS PARA O CHAKRA BSICO: Vermelho: Rubi Marrom: Quartzo Fum Granada Olho de Tigre Jaspe Heliotrpio Olho de Gato Jaspe Vermelho Olho de Falco Rodonita Tempest Stone Zirco Tiger Iron Lingam Quiastolita Quartzo Vermelho Hematita Rutilo Realgar Cinbrio Magnetita Preto: Turmalina Preta Obsidiana nix Negro Jet Crisantemum Stone

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2 - UMBILICAL (SVADHISHTHANA) localiza-se no umbigo. Seu centro fsico corresponde s GLNDULAS SEXUAIS ovrios, prstata, testculos, tendo a funo de desenvolver caractersticas sexuais masculinas e femininas e regulagem do ciclo feminino. o centro psicolgico para a evoluo de desejo pessoal e da fora emotiva, vontade de ter, amar, pertencer, estabilidade (material e emocional), necessidade de afeto e segurana. Acumula padres negativos gerados em nossos esforos para estabelecer um sistema de apoio para viver e amar. As secrees internas dos testculos e dos ovrios so definitivas para a vida do ser humano sobre a Terra. As diferenas fundamentais entre o homem e a mulher se devem secreo dos testculos e dos ovrios. Para a reproduo da espcie humana s se necessitam um espermatozide e um vulo. Isso tudo. No vemos cientificamente por que motivo o ser humano goze derramando milhes de espermatozides quando realmente somente se necessita um s. O ovo grande e redondo, possui ncleo prprio com um protoplasma grosso que tem aspecto de gema. O espermatozide distinto: comprido e fino, tem um corpo pontiagudo e oval onde se encontra o ncleo fundamental. Ele possui ainda uma cauda comprida como o peixe. O movimento do ovo feminino entre as guas da vida lento e aguarda pacientemente que o espermatozide do varo o busque. O espermatozide do varo, impulsionando-se com sua cauda de peixe entre as guas do caos sexual, navega muito ligeiro em busca do ovo que o espera. Os bilogos no sabem com toda exatido cientfica qual a causa causarum que une o esperma ao ovo. Isso um enigma para a Cincia. Lanam-se hipteses como em tudo, opinies mais ou menos cientficas. Cr-se que o protoplasma do ovo possua uma grande atrao qumica pelo do espermatozide. Tudo isso so hipteses, mas nada mais que isso: Hipteses! Ainda que a hiptese fosse certa, tampouco resolveria o enigma. No poderamos, logicamente, admitir que uma operao qumica se faa por sua conta prpria sem um princpio consciente diretriz. Do protoplasma do ovo passaramos ao energetismo do ovo. A lgica nos convida a aceitar a energia como campo magntico de atrao para o ovo. A lgica nos convida a aceitar a eletricidade como fora dinmica impulsionando o espermatozide at o vulo. Em ltima sntese o tomo um expoente de energias. As foras eletromagnticas de todo protoplasma so uma tremenda realidade. Tudo irradia e admitimos a mecnica dos fenmenos, mas necessitamos de uma explicao nominal das Leis que a dieta mecnica regula. Realmente a conscincia csmica resulta ser a inteligncia primria que estabelece a unio do espermatozide com o vulo. No poderamos aceitar um fenmeno inteligente sem uma causa tambm inteligente. Fatos so fatos e temos que render-nos ante eles. Os Gnsticos falam do Terceiro Logos. A Cincia deve saber que o Terceiro Logos precisamente a inteligncia primria. O Terceiro Logos no um indivduo. O Terceiro Logos dos Gnsticos a inteligncia primria da Natureza. A Energia Criadora do Terceiro Logos a inteligncia primria que une o espermatozide ao vulo. A Energia Criadora do Terceiro Logos se bipolariza em Positiva e Negativa. O espermatozide um expoente das foras positivas do Terceiro Logos. O vulo um expoente das foras negativas do Terceiro Logos. Ambos plos da Energia se unem para Criar. Lei Lei. Quando o espermatozide entra no vulo, passa pela decapitao de Joo Batista. A semelhana dos animais na etapa embrionria, incluindo o homem, exibida pelos materialistas darwinistas para provar que os seres superiores e mais complexos surgiram por evoluo e transformao das espcies, dos seres inferiores e mais simples. Ns, os gnsticos, consideramos que a semelhana dos animais, incluindo o homem, na etapa embrionria demonstra de forma insofismvel duas coisas: a unidade da vida e uma

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semente original. Nesse caso a semente de tudo o que existe dorme como semente original dentro dos tomos seminais da Grande Vida Universal. A Energia Criadora do Terceiro Logos faz fecundas as guas da vida, (o smen universal), e brotam os germens de toda a existncia. Cada espcie tem um prottipo universal no Caos Original. No famoso Blastoderme existem trs capas de clulas absolutamente diferentes. A primeira a interna, a segunda a mdia e a terceira a externa. O zoosperma, unido com o vulo, multiplica-se por diviso celular, e cria essa comunidade celular chamada Blastoderme. O estado gelatinoso do zoosperma e do vulo demonstram que no princpio do Universo a vida era sutil, fludica, gelatinosa e mais tarde grosseira e dura. Ns concordamos com a grande tartaruga adorada pelos ndios maias. Primeiramente ela sutil e gelatinosa, e logo aparece sua dura concha cheia de constelaes e de mundos. Tal como em cima embaixo. Afortunadamente, os homens de Cincia descobriram Mundos Protoplasmticos. O zoosperma e o vulo devem passar por um processo de evoluo e desenvolvimento antes de ser convertidos em um novo veculo da alma humana. As causas do amadurecimento do ovo-esperma so muito desconhecidas pela Biologia. As causas ntimas do amadurecimento de um Universo em estado protoplasmtico so um enigma para a Astronomia e para a Astrofsica. Muito interessante que os homens de cincia resolveram o enigma dos cromossomos. Por que o ovo s tem 48 cromossomos? Por que o Zoosperma tem tambm 48 cromossomas? Enigmas! Enigmas! Enigmas! Por que motivo ntimo o zoosperma e o vulo perdem, durante o amadurecimento, a mesma quantidade matemtica de 24 cromossomos cada um? Ouem que se encarrega de fazer um clculo matemtico to perfeito? Por que motivo, quando se unem o zoosperma e o vulo depois do amadurecimento, voltam juntos a ter a mesma quantidade original de 48 cromossomos? Nesse caso existem duas operaes matemticas: Subtrao e Soma. O cociente bsico 48. Poderiam existir operaes matemticas sem uma inteligncia matemtica? Tudo isso est demonstrando por simples induo lgica a realidade da inteligncia primria da Natureza, a qual chamamos, os gnsticos, de Terceiro Logos. Depois que o vulo foi fecundado pelo espermatozide gesta-se no tero durante 9 meses. A clula do ovo e do espermatozide tem dois ncleos, o do esperma e do vulo. Esses dois ncleos se unem sabiamente. O protoplasma dos dois ncleos se mescla. Dentro da clulaovo existe uma esfera de atrao. A grande esfera de atrao tambm se bipolariza obedecendo a inteligncia primria: Cada uma das duas polaridades dessa esfera de atrao converte-se em dois ncleos em fuso. No centro do fuso nuclear encontram-se revoltos os cromossomas e os genes. Os genes esto dentro dos mesmos cromossomos. Eles nos do a herana do pai e da me. Entretanto, nem tudo o que o ser humano recebe hereditrio. De famlias virtuosas nascem terrveis assassinos e de famlias medocres grandes gnios. Se um clarividente examina o espermatozide maduro que se dirige at o vulo, pode ver nele (no vrtice superior) um tomo importantssimo, o tomo Semente. Esse tomo um trio de matria, energia e conscincia. Desse tomo sai um fino fio que est unido a certa soma de valores energticos da Natureza. Esses valores so o Ser, a Alma. Ns somos pontos no espao que podemos servir de veculos a determinadas somas de valores da natureza. A morte uma subtrao de fraes. Dessa subtrao ficam apenas os Valores. Os valores da natureza so eletromagnticos. Os valores transformam o corpo fsico j morto mediante novos processos biolgicos. Essa a lei da transformao biolgica. Lei lei e lei se cumpre. Dentro dos tomos fsicos do vulo-esperma h energia. Essa energia est organizada e essa organizao a Mmia. Dentro de cada tomo da Mmia esto os tomos do corpo astral. Dentro do corpo astral esto os valores de conscincia da Natureza. (Conhecemos a constituio stupla da Teosofia, mas estamos sintetizando.)

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No estamos lanando mais dogmas. Estamos analisando e cientificamente j se pode materializar o corpo astral em alguns laboratrios. Fatos so fatos e temos de nos inclinar perante eles. As virtudes e defeitos de cada homem dependem da qualidade dos valores que o encarnem. Pela poca do domnio mouro na Espanha, existiu um santo mouro que estudava o Alcoro. Ele lia o Alcoro e estudava a Bblia. O resultado foi que esse conhecimento fez-lhe mal e levou-o ao ceticismo. Aquele homem morreu cheio de dvidas. Os valores desse homem se reencarnaram em um homem que se chamou Voltaire. Qualquer homem pode desenvolver a clarividncia e ver os valores da conscincia evolucionando atravs do tempo e do espao. O grande fisilogo americano Brown Sequard, citado pelo dr. Krumm-Heller, inventou um sistema de cura que foi qualificado por muitos como imoral. Esse sistema consiste em excitar o aparato sexual sem chegar a derramar o smen. Neste caso, o smen se cerebriza e o crebro se seminiza. Assim, o smen assimilado dentro do organismo, nutrindo o sistema nervoso e fortificando-o totalmente. Esse sistema no seria um obstculo para a reproduo da espcie. Um espermatozide facilmente escapa do organismo sem necessidade de derramar milhes espermatozides que se perdem numa ejaculao seminal. O sistema de Brown Sequard o prprio Arcano AZF. O dr. Krumm-Heller disse que com esse sistema cura-se a impotncia sexual e em sua Novela Rosa-cruz ele diz: Os estudos rosa-cruzes nos ensinam que o smen o astral lquido do homem, a vida, encerra o poder, mas um poder to imenso que sabendo maneja-lo pode-se alcanar tudo. Por isso to importante conhecer os segredos rosa-cruzes, pois se possui uma arma poderosa contra as adversidades do destino. E continua: O rosa-cruz mago sente a mesma excitao nervosa ao operar como os outros ardentes de desejo. Superam a si mesmo, os homens, que naquele momento de sensao amorosa fariam tudo MENOS SEGUIR A MULHER. Os sbios astecas do Mxico antigo sabiam muito bem o que se podia fazer naqueles momentos de transe. Nos ptios empedrados dos templos astecas, homens e mulheres permaneciam nus amando-se e unindo-se sexualmente durante meses inteiros. Os casais sabiam retirar-se antes do espasmo para evitar a ejaculao do smen Eles no permitiam que se escapasse de seu organismo o smen maravilhoso. Este o sistema do grande fisilogo americano Brown Sequard. Com este sistema se alcana o despertar da Kundalini. Certamente os mdicos no poderiam encontrar a Kundalini com o bisturi, mas se praticam os exerccios Gnstico-Rosa-cruzes, ento se faro clarividentes. Todo clarividente pode ver a Kundalini. A Kundalini a serpente Quetzalcoatl dos astecas, o fogo do Esprito Santo, a Serpente gnea de nossos mgicos poderes. Os yogues clarividentes vem uma flor de ltus com quatro ptalas maravilhosas situada exatamente entre os rgos sexuais e o nus. Esta a Igreja de feso do chacra Muldhara. Dentro desse chacra se acha a Kundalini. Tem a forma da Serpente Sagrada, um fogo solar, espiritual, que s se pode ver com a clarividncia e no pode ser encontrada com o bisturi porque no material. A Kundalini o Akasha concentrado. O Akasha a causa do ter e a sede do som. S podem encarnar o Verbo aqueles que conseguem levantar a serpente Akshica pelo canal central da medula espinhal. A Kundalini se desenvolve, evoluciona e progride dentro da aura do Logos Solar. O chacra dos rgos sexuais a sede do Tattwa Pritvi (o ter da terra). Quem maneja o Tattwa Pritvi pode controlar os terremotos. Na medula espinhal existem 7 centros magnticos. Esses 7 centros esto conectados com os 7 plexos importantes dos sistema nervoso Grande Simptico. Nesses 7 centros localizamse todos os poderes dos Tattwas. O Akasha Flamgero abre esses sete centros tttwicos da medula espinhal. Conseqentemente nos fazemos Mestres nos tattwas.

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O primeiro centro magntico da medula espinhal a sede do Tattwa Pritvi o poder do sexo. O segundo centro corresponde ao chacra prosttico. a Igreja do Tattwa Apas (gua), ter lquido. O terceiro centro localiza-se na altura do umbigo, em relao com o plexo solar. a Igreja do tattwa Tejas (ter gneo), o fogo universal. O quarto centro da medula espinhal corresponde ao chacra do corao. Essa a sede sagrada do Tattwa Vayu (ter gasoso). Esses so os quatro centros tttwicos inferiores do templo humano. A torre do templo o pescoo e a cabea. Na torre existem trs centros tttwicos superiores. O quinto centro o da laringe. Essa a Igreja do Verbo. Sem o Akasha no existiria o som. A Kundalini se torna criadora com a palavra. O sexto centro magntico se relaciona com o chacra frontal. Esse o centro da clarividncia. A Kundalini abre esse centro e o ser humano se torna clarividente, podendo assim ver o ultra. O stimo centro tttwico o chacra das mil ptalas, situado na glndula pineal. Quando a Kundalini abre esse chacra recebemos a polividncia, a oniscincia. Como o sistema de Brown Sequard recebemos todos esses poderes com a condio de no ejacular jamais na vida o smen. Eis o sistema do sagrado Grande Arcano AZF. O sbio cabalista norte-americano Manly P. Hall, citado pelo dr. Francisco A. Propato, disse em seu livro sobre Anatomia Oculta o seguinte: Aqueles que forem incapazes de levantar o fogo da medula espinhal atravs do canal Sushumna sero lanados a um reino lateral, semelhante ao dos smios atuais. (O canal Sushumna corre ao longo e dentro do canal medular.) O Arcano AZF s deve ser praticado entre esposo e esposa em lares legitimamente constitudos. Aqueles que praticam o Arcano AZF com vrias mulheres cometem o grave delito do adultrio. Nenhum adltero lograr, jamais, o despertar da Kundalini e no obter os poderes dos tattwas. (Isso tambm se aplica s mulheres. Nenhuma mulher adltera alcanar jamais o despertar da Kundalini e dos poderes dos tattwas.) O iniciado e a iniciada gnsticos que adulteram perdem seus poderes. Deus o ntimo. Deus o Ser Interno de todo homem que vem a mundo. Deus Hermafrodita Divino, Macho-Fmea, e no necessita desposar para acender seus fogos, mas o homem no Deus. O homem no pode acender seus fogos sem a mulher. O homem deve deixar o orgulho de crer-se Deus porque o homem no mais que um msero verme que se arrasta no lodo da terra. A grande yoguine H.P. Blavatsky, depois que tornou-se viva do conde, teve de se casar com o coronel Ollcot para despertar a Kundalini e alcanar os poderes dos tattwas. A Ordem Sagrada do Tibet ensina ao discpulo o Arcano AZF. Nos Mistrios do Egito ensinava-se o Arcano AZF a todos os iniciados e aqueles que divulgavam o Grande Arcano eram condenados morte, levados a um ptio e, contra o muro, contavam-lhes a cabea, arrancavamlhes o corao e suas cinzas eram lanadas aos quatro ventos. Nos ptios dos astecas, homens e mulheres permaneciam nus praticando o Arcano AZF durante meses inteiros. Aquele que por desgraa chegasse a ejacular a entidade do smen era condenado pena de morte por haver profanado o Templo, e ento o decapitavam. Os iniciados das escolas de Mistrios de todos os templos alcanaram a iniciao com o Grande Arcano. Nunca, em nenhuma escola de Mistrios, se conheceu algum que houvesse alcanado a Iniciao sem o Arcano AZF (isto , o Grande Arcano). Em certa ocasio, depois de efetuarmos uma palestra, um discpulo que era solteiro nos perguntara se era possvel praticar com uma mulher do mundo astral. Ns respondemos que somente com uma mulher de carne e osso se alcana o despertar da Kundalini. Outro irmo solteiro queria praticar com mulheres imaginrias. Isso gravssimo. Quando a mente cria uma efgie mental ela recebe conscincia e se converte em um demnio tentador no plano mental que nos descarrega sexualmente durante o sono com polues noturnas. muito difcil para um estudante desintegrar essas efgies mentais. Pelo comum, o estudante torna-se vtima de seu prprio invento. O melhor conseguir a esposa que coopere realmente na Grande Obra. Aqueles que no tm esposa devem sublimar suas energias criadoras com exerccios ao ar livre ou com grandes caminhadas. Fazer excurses, praticar natao, escutar boa msica, admirar as grandes obras de ate, escultura,

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pintura etc.. Assim tambm se consegue a transmutao. Assim, os solteiros sublimaro suas energias sexuais at lev-las ao corao. Nesse centro da vida essas foras criadoras se mesclam com as ondas luminosas do Cristo Interno e se elevam s regies inefveis da Grande Luz. Com o sentido esttico, com a caridade e o amor logramos sublimar as energias sexuais. Sem dvida e em nome da verdade temos de afirmar que se vs quereis a iniciao e anelais o despertar da Kundalini e os poderes dos tattwas, necessitais conseguir a mulher porque o iniciado sem a mulher como um jardim sem gua. Muitos estudantes msticos crem que so castos porque no tm mulher. Sem dvida, para cmulo de desgraas, tm polues noturnas. Nessa forma perdem miseravelmente o smen cristnico no qual se encontra a gnesis da Grande Vida. Em toda semente vegetal, animal ou humana se encontra latente o fogo sagrado do Logos Solar (o Cristo). Por ele tem o poder de reproduzir-se. O homem deve cuidar da semente como ouro potvel. Com o Arcano AZF extramos heroicamente da semente o fogo sagrado da Kundalini. As polues noturnas se extinguem radicalmente com o Arcano AZF. Ns somos filhos de um homem e de uma mulher. No somos nenhuma teoria. O Verbo, o Filho do Homem, filho de homem e mulher; filho de imaculadas concepes. Necessitamos levantar o Filho do Homem dentro de ns mesmos, por isso necessitamos da mulher. A prstata. Essa importantssima glndula muito pequena e somente o homem a possui como todos os machos das espcies dos mamferos. Examinando cuidadosamente, podemos ver que essa maravilhosa glndula est situada exatamente abaixo da virilha. A cincia ainda no conhece totalmente as funes da prstata. Ela segrega um lquido branqussimo e viscoso. Os sbios da medicina esto cientes de que na mulher a uretra mede apenas uns 35 centmetros e que muito dilatvel. No homem pode-se comprovar que tem de 20 a 27 centmetros de extenso. Os mdicos-magos da Grcia, Egito, Samotrcia, Tria, ndia etc. sempre deram muita importncia prstata. O Swami Sivananda, grande mdico Yogue da ndia, disse que o ltus da prstata tem seis ptalas. No ultra da Natureza, na quarta dimenso, vivem muitos seres em corpo astral. Os sbios asiticos dizem que esse chacra prosttico lhes d conscincia de todos esses seres. Os grandes sbios do Hindusto concentram-se diariamente no chacra prosttico. E esta prtica assim: Imagine que esse chacra gira da esquerda para a direita como uma roda magntica. Vocalize a letra M com os lbios cerrados de tal forma como se estivesses imitando o mugido do touro, mas sem aquela entonao da voz ... Este um som ondulatrio e prolongado. Essa prtica desperta o chacra prosttico e deves pratic-la diariamente e durante vrios anos. O chacra prosttico, quando entra em atividade, confere-nos o poder de sair do corpo fsico em corpo astral. Conseguimos ento mover-nos neste corpo astral independentemente da matria fsica. No corpo astral o ser humano pode transportar-se para outros planetas; conseqentemente podemos investigar por ns mesmos os grandes mistrios da Vida e da Morte. ESsE chacra Confere-nos o poder do Desdobramento da Personalidade.O Peyotl um cacto mexicano que permite produzir o desdobramento da personalidade humana. Com o Peyotl todo ser humano pode sair conscientemente em corpo astral. Esse cacto no tem espinhos, possui flores de cores rosa ou branco rosado e frutos rosa-plidos. Os antigos mexicanos astecas adoravam o Peyotl como uma planta sagrada. A casca deste cacto muito lisa e tem de cinco a doze lados que se separam entre si por linhas formosas de dedos cheios de beleza. O nome cientfico do Peyotl Anhalonium williamsil e serve para o desdobramento da personalidade humana e no o encontramos na capital mexicana. Aquele que quiser encontrar o legtimo Peyotl ter de busc-lo em Chihuahua, entre os ndios taumaras, ou em San Luiz de Potosi, norte do Mxico. Deve-se mascar essa planta quando estiver madura e muito fresca, porm se est seca no serve. Nos instantes de estar mascando este

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cacto, o discpulo dever estar concentrado em seu prprio ntimo, o seu Ser Interno, assumindo naqueles instantes uma atitude mstica. Recordemos que o nosso Ser Interno o prprio Deus, e devemos adormecer concentrados no Deus Interno. O resultado disto ser o desdobramento. Saindo em corpo astral como poderemos ver, ouvir e tocar as coisas do Ultra da Natureza. O Peyotl no produz alucinaes como crem os ignorantes. O intelectual no aceita jamais esses conceitos sem base cientfica, mesmo sabendo que existe uma quarta dimenso. Isto todo homem culto sabe. A cincia demonstrou que a percepo de nossos cinco sentidos muito limitada. Alm do vermelho est toda a gama do infravermelho, por cima do violeta est toda a gama. Isto a cincia no ignora. A perda da elasticidade do cristalino impede que a imagem se forme na retina. Isto o que se chama de mal enfocamento. Realmente ningum percebe o objeto em si mesmo, seno to s a imagem do objeto. A presbitia (vista cansada), impede-nos de ver a imagem de um objeto prximo. A miopia impede-nos de ver a imagem de um objeto distante. Existe tambm o Daltonismo, que a inflamao da retina que provoca confuso de cores. O olho humano percebe somente imagens sensveis. Isso tudo. Existem tambm imagens supra-sensveis no ultra e sentidos especiais para perceber essas imagens Com o Peyotl esses sentidos entram em atividade e percebemos as imagens do Ultra. Se essas imagens do Ultra fossem alucinaes como dizem os ignorantes, ento as imagens sensveis que se formam na retina tambm seriam alucinaes. Necessitamos sair do materialismo do sculo 17 e sermos mais analticos, menos dogmticos e mais didticos. A matria energia condensada em distintos estados. Existem massas cujos graus de vibrao energtica to rpida que escapa da percepo de nossos cinco sentidos. E h massas cujo grau de vibrao to lento que esto abaixo dos limites de nossa percepo sensorial. Por cima e por baixo dos limites de percepo sensorial externa h massas fsicas que o ser humano no alcana com sua percepo normal. Com os poderes de nosso corpo astral podemos perceber outras dimenses do Universo e da vida. O poder do Peyotl de colocar em atividade, ainda que momentaneamente, essas maravilhosas faculdades permite-nos investigar a quarta dimenso da Natureza. Muitos dizem que no crem. Aqui no se trata de crer nem de no crer. Nestas coisas da cincia o que se necessita a Anlise Lgica, a investigao cientfica livre de fanatismos e prejuzos; a experimentao. Temos de explorar profundamente todas as dimenses do ser humano. No devemos limitar-nos dentro do dogmatismo cientfico intransigente. Necessitamos ser mais liberais na anlise. O materialismo j fracassou na prpria Rssia, como o est provando o fato de que l existem 15 milhes de maometanos. As percepes do Ultra so to naturais como as registradas pelos cinco sentidos comuns. No se trata evidentemente de delrios alucinatrios, sugestes compulsivas e patolgicas e nem de ignorantes sugestionados como crem os cientistas e mdicos. Necessitamos mais estudo e menos orgulho. As percepes do Ultra existem e devem ser estudadas. Os ndios selvagens que na Repblica do Haiti praticam o Vodu. podem ser criticados por suas prticas de Magia Negra e por sua falta de cultura intelectual, mas, realmente no temos bases cientficas de nenhuma classe para enquadrar com toda preciso lgica suas percepes hipersensveis. No negamos que em muitos sensitivos existem os Paroxismos Psquicos acompanhados de convulses e pietismo em todas as suas manifestaes. As crises pitonisacas, a chamada Crise de Loa dos haitianos, as Crises esttico-convulsivas, durante as quais existem percepes supra-sensveis, so no fundo absolutamente desconhecidas para a Clnica e para a prpria. Se deixarmos de lado o orgulho intelectual chegamos concluso de que podemos analisar fenmenos sensveis, estados fsicos objetivos do organismo humano, mas a cincia oficial ainda no tem autoridade cientfica para enquadrar em forma total todas as percepes do Ultra. Certamente o fanatismo o pior inimigo da razo e da lgica. O homem de Universidade tambm cai no fanatismo. Quando rimos dos videntes e das crises esttico-convulsivas, quando cremos que todas as vises que se vem durante essas crises so alucinaes, loucuras, etc., os homens de universidade camos por orgulho, em estado de fanticos e ignorantes, sugestionados pelas

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teorias que lemos e pelos princpios intelectuais com os quais modelamos nosso intelecto. Se cremos, h outros ignorantes que podem qualificar-nos de ignorantes, no obstante acreditarmos que somos cultos. Ns no somos os donos do saber. A sugesto compulsiva e patolgica pode converter um intelectual em um fantico intolervel. Os negros do Haiti, durante o Vodu, percebem com a clarividncia realidades tremendas do Ultra da natureza. Para discutir uma coisa mister conhec-la. A opinio de um crtico no tem valor se no tem completo conhecimento de causa. O intelectual que no tenha praticado o Vodu no o conhece. Portanto, no tem completo conhecimento de causa. O homem de Universidade v as pessoas em suas crises pitonisacas, mas nada sabe sobre o que as pessoas vem em seus transes, porque no passou por essas famosas crises. O nico que pode fazer neste caso lanar opinies sem fundamento porque no tem completo conhecimento de causa. O chacra prosttico confere a todo ser humano o poder de sair em corpo astral consciente e positivamente. O importante desenvolver este chacra. Repetimos: No se trata aqui de crer nem de no crer, o importante estudar, analisar e experimentar. Quando o homem intelectual diz: No creio nisso, est demonstrando que um supersticioso. O homem culto estudioso e analtico diz: Vou estudar, vou experimentar, vou analisar.
CRISTAIS PARA O CHAKRA UMBILICAL: Laranja: gata Cornalina Opala de Fogo Crocota Coral Prola Wulfenita Calcita laranja Aragonita Pedra da Lua

3 - PLEXO SOLAR (MANIPURA) localiza-se na regio do diafragma, um pouco acima do estmago. Seu centro fsico corresponde ao PNCREAS, cuja funo a transformao, digesto dos alimentos, produz insulina, que equilibra o acar no sangue e transforma hidratos de carbono; as enzimas isoladas pelo pncreas so importantes para a assimilao de gorduras e protenas. o centro psicolgico para a evoluo da mente pessoal, vontade de saber, aprender, comunicar, participar. Acumula padres negativos gerados em nossos esforos de desenvolver a inteligncia, expresso de idias, pensamentos e sonhos. Quando em desequilbrio produz patologias como a diabete, desordens no trato digestivo, alergias, sinusite, insnia. O pncreas parcialmente urna glndula sem conduto. Todos os sucos digestivos do organismo humano descarregam-se no duodeno atravs do famoso Conduto de Wirsung. O grande mdico alemo, o dr. Arnold Krumm-Heller, professor de Medicina da Universidade de Berlim, dizia em seu Curso Zodiacal, que a Constelao de Virgem influi sobre o ventre e especialmente sobre as Ilhotas de Langerhans. A insulina importantssima porque governa todo o metabolismo dos hidratos de carbono. A insulina segregada pelos ilhotas do pncreas. Quando as referidas ilhotas no trabalham corretamente, oriunda a diabetes. O trabalho principal do pncreas a transformao dos acares. Quando as ilhotas no segregam a insulina corretamente, os acares passam diretamente para o sangue. Essa a diabetes.

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Diabetes Diabetes mellitus um grupo de enfermidades metablicas caracterizadas por hiperglicemia (aumento dos nveis de glicose no sangue), resultado de defeitos na secreo de insulina, em sua ao ou ambos. Trata-se de uma complexa doena na qual coexiste um transtorno global do metabolismo dos carboidratos, lipdios e protenas. multifatorial pela existncia de mltiplos fatores implicado em sua patognese. Calcula-se uma prevalncia estimada na populao adulta de 7,4%(1995), com um valor esperado ao redor de 9% para 2025. Com os tratamentos de insulina a cincia mdica consegue controlar a diabetes. Contudo, esse tratamento no a cura. A secreo das ilhas de Langerhans passa diretamente ao sangue. Os hindus dizem que acima do umbigo se encontra o Ltus de dez ptalas. Este chacra, situado nesta regio, controla o fgado, o estmago e o pncreas. Dizem os yogues que a cor deste chacra como a das nuvens carregadas de raios, centelhas e fogo vivo. Os yogues do hindusto, que conseguiram desenvolver este chacra, podem permanecer no fogo sem se queimarem. Dizem esses sbios que nesse chacra brilha o Tattwa Tejas (ter gneo). Os bilogos ocidentais dizem que impossvel. Eles deveriam ir ao hindusto para investigar isto. Muitos cticos ocidentais que foram ndia vieram assombrados ao ver esses yogues permanecerem no fogo sem se queimar. Os yogues do hindusto desenvolvem o chacra solar com a concentrao e a meditao. Concentram-se horas inteiras no umbigo. Quando os hipnotizadores ocidentais viajam por essas terras do hindusto, Paquisto, Grande Tartria, Monglia, China e Tibet, e vem esses ascetas orientais concentrados mentalmente, supem que para se auto-hipnotizar. A realidade distinta: concentram-se e meditam horas inteiras nesse chacra para desenvolve-lo. O fgado a maior glndula do organismo. Est situado no lado direito, exatamente sob o diafragma. Possui uma cor pardo-avermelhada e pesa umas 1.800 g. O seu tamanho de aproximadamente 22 centmetros. de largura, 17 de comprimento e 10 atravs de sua parte mais larga. O fgado chamado pelos mdicos como o rgo dos cinco. Os cabalistas sabem que cinco o nmero de Geburah, o Rigor da Lei. Alguns msticos dizem que ns temos o Cristo crucificado no fgado. No h dvida que a se encontra o assento dos apetites e desejos. Partindo deste ponto de vista, podemos dizer que temos Cristo crucificado no fgado. Essa glndula possui cinco lbulos admirveis, cinco grupos de condutos harmnicos, cinco vasos sanguneos maravilhosos e cinco funes bsicas. Este nmero cinco do fgado nos recorda a Lei do Carma, que pesa sobre todas as aes filhas do desejo e de todo mal. No fgado de bronze encontrado nas runas de Placenza estavam gravados os doze signos zodiacais. Isto nos convida a pensar nos cinco do fgado. Dizem que os antigos astrlogos prognosticavam consultando o fgado. Observavam-no e prognosticavam. Todo o zodaco do Microcosmos-homem tem suas prprias leis e seus signos escritos no fgado. Cada lbulo do fgado vem dar a unidade de toda a estrutura do fgado e d a unidade de funes hepticas. Quando o bilogo estuda a glndula heptica, pode comprovar que cada um um fgado em miniatura. Os lbulos do fgado so massas de clulas admiravelmente unidas por um maravilhoso tecido conjuntivo. Possuindo cinco ou seis lados formosos e perfeitos, cada lbulo tem seu prprio sistema de vasos diminutos e belos suas prprias clulas que segregam e seus prprios canais. Um grupo de pequeninos lbulos hepticos forma todo um lbulo do fgado e os cinco lbulos constituem o prprio fgado. Essa a lei dos cinco. As clulas do fgado segregam a blis, to indispensvel digesto das gorduras. O fgado produz a glicose to necessria para os tecidos. Este trabalho da transformao do acar em glicose uma obra admirvel de Alquimia. Existe certa secreo interna do fgado que coordena a transmutao alqumica da glicose em glicognio e deste em acar. O fgado controla as calorias do organismo e produz em seu laboratrio alqumico uma substncia chamada Antitrombina, que uma substncia indispensvel para a formao de cogulos sanguneos. Todas essas cinco funes do fgado so fundamentais para a vida do organismo. Ele est encarregado de queimar, em seu

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laboratrio alqumico, todas as clulas velhas e gastas, formando resduos que so eliminados facilmente. A artria heptica proporciona ao fgado todo o sangue que necessita. O tecido conjuntivo que envolve o fgado chega a penetrar dentro do prprio rgo e o separa em cinco divises perfeitas. Cada pequeno lbulo como uma ilha rodeada de uma multido de vasos sanguneos. A veia portal leva sangue venoso ao fgado ramificando-se em mltiplos vasos. Cada pequeno lbulo do fgado tem sua veia prpria e cada uma de suas clulas encontra-se em um tecido rico de diminutos vasos sanguneos. Existem tambm pequenas veias intralobulares. Cada clula do pequeno lbulo do fgado recebe sangue venoso proveniente do estmago, bao, pncreas e intestinos atravs da famosa veia portal que, como um rio de vida purssima, leva alimento ao fgado. As pequenas ilhas de clulas do fgado recebem seu alimento sanguneo das veias intralobulares. Nada permanece sem vida no fgado; tudo recebe vida. Cada uma dessas clulas um verdadeiro laboratrio alquimista encarregado de transmutar sabiamente o alimento em substncias valiosssimas para as demais clulas do organismo. Todo o sangue transformado sai pelas veias intralobulares e passa ao interior de um vaso chamado Veia Central. Todas as veias centrais desguam nesse grande rio caudaloso conhecido como Veia Cava. As clulas hepticas que vivem no fgado so como pequenos operrios conscientes e inteligentes que tm de transformar muitas substncias em blis para ajudar a digesto. A blis permanece na vescula biliar at quando se necessita, ento esvaziada na seco duodenal do intestino delgado. Os sbios do Hindusto vem clarividentemente sair da glndula heptica uma flor de ltus maravilhosa. o chacra heptico.
CRISTAIS PARA O CHAKRA SOLAR: Amarelo: Citrino Enxofre Topzio Imperial mbar Pedra do Sol Pirita

4 - CARDACO (ANAHATA) localiza-se na parte superior do peito. Seu centro fsico corresponde ao TIMO, cuja funo estimular e fortalecer o sistema imunolgico, regular o crescimento, dirigir o sistema linftico. o centro psicolgico para a evoluo do idealismo, capacidade de amar, doar, viso real do mundo, prprio auto-conceito; constitui um ponto de transferncia das energias dos chakras inferiores e superiores. Quando em desequilbrio produz patologias como palpitao, arritmia cardaca, rubor, pnico, presso alta, intoxicao, colesterol alterado, acidose. Quando o ser humano ultrapassa a maturidade sexual, a glndula timo entra em decrepitude. Isso j est demonstrado. A glndula timo est situada na base do pescoo e possui uma estrutura de forma totalmente irregular. Acha-se intimamente relacionada com as glndulas mamrias. Agora explicaremos porque o leite materno completamente insubstituvel. A glndula timo regula o vitalismo da criana. Os astrlogos dizem que esta glndula influenciada pela Lua. Os sbios gnsticos querem conservar a glndula timo e no deix-la entrar em decrepitude. Quando esta glndula est ativa, o organismo no envelhece. Os sbios mdicos da antiguidade diziam que a vogal A, quando pronunciada sabiamente, tem o poder de fazer vibrar essa glndula. Aqueles antigos mdicos utilizavam o sbio mantra, to vulgarizado pelas pessoas em geral, chamado ABRACADABRA, a fim de conservar ativa a glndula timo durante toda a vida. Eles pronunciavam nos templos pagos 49 vezes essa palavra, da seguinte forma:

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ABRACADABRA ABRACADABR ABRACADAB ABRACADA ABRACAD ABRACA ABRAC ABRA ABR AB A Diz-se que prolongavam o som da vogal A. Alguns mdicos comeam a curar com sons musicais. bom saber que a voz do mdico e cada uma de suas palavras fonte de vida ou de morte para os pacientes. A cincia endocrinolgica deve estudar as ntimas relaes que existem entre a msica e as glndulas endcrinas. melhor investigar, analisar e compreender do que rir do que no conhecemos. Quando a criana tem fome a me deve dar-lhe o peito. As cartilhas de maternidade que fazem com que a criana padea de fome horas inteiras so um crime contra a sade pblica. Isso de o ser humano querer corrigir a natureza manifestamente um absurdo. Quando a criana tem fome chora, e um crime contra a natureza negar-lhe o alimento. O corao realmente uma dupla bomba. Um lado do corao bombeia o sangue em um sentido, enquanto o outro bombeia o sangue noutro sentido. So duas direes opostas entre si, porm complementam-se e harmonizam-se de forma maravilhosa. O mais interessante que as duas correntes opostas de sangue bombeadas pelo corao, no se chocam. Ao contrrio, ajudam-se mutuamente, uma outra, a avanar. O corao verdadeiramente o Sol de nosso organismo, a grande maravilha da criao. Contudo, existem pessoas eminentemente cultas que desconhecem a fisiologia do corao. admirvel contemplar o movimento do sangue por esse caudaloso rio da aorta. Essa artria realmente um rio caudaloso e belo. Ns nos enchemos de admirao e beatitude mstica ao contemplar como esse grande rio cheio de vida se ramifica em rios menores, pequenas artrias, e logo em riachos que levam a vida a todas as partes para nutrir e dar vida a milhes de criaturas microscpicas (clulas, germes, etc.). Todas essas criaturas so um trio de matria, energia e conscincia. Todos esses seres do infinitamente pequeno adoram-nos como se fssemos seu Deus. Os riachos menores de sangue so os vasos capilares. Dentro da trama dessas redes capilares encontram-se as clulas dos diversos tecidos e rgos. Assim, pois, as clulas vivem das torrentes de sangue bombeadas pelo corao. As clulas so compostas de molculas e estas de tomos. Todo tomo um verdadeiro universo em miniatura. Todo tomo um trio de matria, energia e conscincia. As inteligncias atmicas esto governadas pelo tomo Nous, que mora no ventrculo esquerdo do corao. Os tomos Aspirantes do corao obedecem s ordens do tomo Nous e as transmitem aos tomos Engenheiros que dirigem a atividade de cada rgo. Os obreiros atmicos de cada rgo obedecem s ordens dos tomos Engenheiros e trabalham de acordo com as mesmas. Tambm existem multides de tomos Indolentes, que so os que causam as enfermidades. O tomo Nous do Corao trabalha sob a direo do tomo Arquiteto, e este ltimo, sob as ordens do ntimo. O corao um msculo oco do tamanho do punho. Parece mais com uma pra. O corao encolhe e se dilata, contrai-se e relaxa ininterruptamente. Este o fluxo e o refluxo do grande oceano da vida. Toda vida tem sua sstole e sua distole. Tudo pulsa e repulsa, em tudo existe um ritmo, um pulso. Assim como no infinitamente pequeno, da mesma forma o no infinitamente grande. Tal como embaixo acima, tal como acima embaixo. Essa a lei da grande vida.

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No corao existem duas polaridades maravilhosas, positiva e negativa. So como dois coraes bombeando intensamente o sangue em duas direes opostas. Os dois compartimentos do corao tm, cada um, duas cmaras, uma superior e outra inferior. As cmaras superiores so as aurculas e as cmaras inferiores so os ventrculos. A doutrina secreta reconhece 7 cmaras secretas no corao e sete cavidades secretas no crebro. Existe o ventrculo direito e a aurcula direita. Existe o ventrculo esquerdo e a aurcula esquerda. As cmaras superiores, direita e esquerda, so os ventrculos. Meditando no Ltus do corao controlamos o Tattwa Vayu, esse nos d o poder sobre os ventos e os furaces. Dizem os hindustos que a flor-de-ltus do Corao tem 15 ptalas maravilhosas. Todo o funcionamento ntimo e secreto do corao deve-se buscar na flor-de-ltus de 15 ptalas, cujo talo sutil dimana do Templo-Corao. A veia cava deposita no corao sangue cheio de detritos orgnicos. A aurcula direita recebe toda essa torrente impura e sabiamente a impulsiona ao ventrculo direito que est debaixo. Alguns instantes depois, o ventrculo direito bombeia seu sangue carregado de linfa e detritos atravs de sua vlvula para faz-lo passar ao interior do pulmo, por meio da artria pulmonar. A inteligncia Csmica no se descuida de nada. interessante para o sbio contemplar todo esse funcionamento. maravilhoso ver a grande artria pulmonar dividir-se em duas artrias menores, uma para cada pulmo. Dentro dos pulmes as artrias pulmonares se ramificam tambm, at converterem-se em diminutos vasos capilares. Cada gota de sangue tem de passar inevitavelmente pelos vasos capilares dos pulmes, onde deixa o excedente de andrido carbnico e absorve o excedente de oxignio. O rico sangue oxigenado penetra inteligentemente nas veias pequenas e logo nas maiores. As duas grandes veias pulmonares depositam seu sangue rico, carregado de oxignio, na aurcula esquerda do corao. O sangue tem permutado seu excedente de andrido carbnico por oxignio. Agora, a vida se renova. Da aurcula esquerda o sangue passa ao ventrculo esquerdo e logo penetra na aorta, sob o impulso rtmico do corao. Finalmente, lanado em todas as artrias e vasos sanguneos. Em todo este trabalho podemos ver a ntima relao que existe entre Vayu, o princpio do ar, e o corao. No esto, pois, equivocados os yogues do hindusto quando associam Vayu com o corao. Isso nos demonstra o profundo conhecimento csmico-fisiolgico que os orientais possuem sobre o rgo do corao. Por que os ocidentais riem do que no conhecem? Melhor seria estudar Sivananda, o grande yogue. Isso seria mais sbio. (A obra intitulada Kundalini Yoga, do sbio hindu Sivananda, um portento da sabedoria oriental.) Aqueles que querem aprender a colocar seu corpo fsico em estado de Jinas (melhor dizendo, aqueles que querem aprender a colocar seu corpo fsico dentro da quarta dimenso) devem desenvolver o ltus do corao. Um yogue, com seu corpo fsico em estado de Jinas, pode voar pelos are, caminhar sobre as guas como o fez Jesus Cristo no Mar da Galilia, ou passar no fogo sem se queimar, como o fazem atualmente muitos yogues na ndia. Um yogue, com seu corpo fsico em estado de Jinas, pode atravessar as rochas de lado a lado, como o faziam os discpulos de Buda. O ltus do corao se desenvolve com a meditao e a orao. Dizem os mdicos ocidentais que o corao produz dois sons, um grave e surdo e outro sonoro e agudo (LUP e DUP). Asseguram os filsofos que o primeiro som se produz imediatamente depois da contrao dos ventrculos e que o segundo se deve ao fechamento das vlvulas que separam os ventrculos da aorta e da artria pulmonar. Os mdicos hindus vo mais alm porque tm sentidos mais agudos. Dizem os yogues da ndia que no corao existem dez sons msticos. O primeiro som corno a voz do Filho do Homem. O segundo o zumbido. O terceiro o som da Grande Campainha Csmica. O quarto o estrondo interno da terra. O quinto o delicioso som do alade. O sexto cmbalo dos Deuses. O stimo o da flauta encantada. O oitavo o do bombo. O nono de um duplo tambor e o dcimo o som dos sete troves que no Apocalipse repetem as vozes do Eterno. Se os dois sons escutados pelos mdicos ocidentais so certos, por que os dez dos orientais no podem ser certos? Se os dois sons dos mdicos

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ocidentais esto demonstrados, por que no podem ser demonstrados os dez sons dos orientais? Tudo uma questo de como proceder. Os ocidentais tm meios cientficos de demonstrao. Os orientais tambm tm seus prprios meios. O oriental conserva-se mentalmente e medita nos dez msticos sons. A mente oriental absorve-se nos dez msticos sons e ento esse nisus formativus esse corpo astral dos mdicos medievais - dentro do qual esto todos os princpios anmicos e espirituais do homem deixa o corpo fsico, extasiado entre os dez msticos sons do corao. Esse o Samdhi dos yogues hindus. Assim o yogue transporta-se aos mundos mais distantes do infinito. O mdico ocidental, em vez de rir e criticar de coisas que no tem estudado, nem experimentado, deveria estudar a Yoga. Dizem os hindus que dentro do chacra do corao existe um espao hexagonal de cor inefvel de azeviche. Ali ressoam os dez msticos sons. O ocidental zomba de tudo isto. Se os mdicos ocidentais desenvolvessem a clarividncia, j no ririam porque veriam, ao invs de descrever, o som do corao. O som do corao fotografado pelo aparelho chamado Eletrocardigrafo. assombroso ver como sincronizam totalmente seus sons, todas as quatro cmaras, como se fossem unicamente dois. Este trabalho de nervos celulares, chamado tambm trabalho trio-ventricular, sincroniza em forma maravilhosa e automaticamente as duas aurculas em um s som de contrao dbil e os dois ventrculos em um s som de contrao forte. Se o Eletrocardigrafo capaz de fotografar os sons do corao, quanto mais ver aquele que desenvolve a clarividncia. Um mundo novo abre-se ante o clarividente. Um mundo infinito, um mundo cheio de variedade incalculvel. No corao est o Cristo Interno de todo homem que vem ao mundo, NOSSO REAL SER.
CRISTAIS PARA O CHAKRA CARDACO: Verde: Quartzo Verde Rosa: Quartzo Rosa Verde e Rosa: Esmeralda Rodocrosita Turmalina Melancia Malaquita Turmalina Rosa (Rubelita) Jade Bicolor (Transvaal) Perdoto (Olivina) Kunzita Turmalina Verde Morganita Crisoprsio Smithsonita Rosa Crisoberilo Cobaltocalcita Brasilianita Manganocalcita Dioptsio Bustamita gata Musgosa Thulita Jade Hiddenita Serpentina Smithsonita Calcita Verde

5 - LARNGEO (VISHUDDHA) localiza-se no centro da GARGANTA, PRXIMO REGIO DO Pomo de Ado. Seu centro fsico corresponde TIREIDE, que desempenha papel importante no crescimento do esqueleto e dos rgos internos, cuidando tanto do crescimento fsico quanto mental, regulando o metabolismo (regula o iodo e o clcio no sangue e tecidos). o centro psicolgico da evoluo, da criatividade, autodisciplina, iniciativa, responsabilidade, agir transpessoal; tem a fora vibratria que forma a matria, interligando pensamento e forma, mente e matria. Quando em desequilbrio produz patologias como resfriados, tendncias a infeces virais e bacterianas, herpes, dores musculares ou de cabea, congesto linftica, endurecimento do maxilar, problemas dentrios. A glndula tiride de uma formosa cor vermelha escura. Ela possui dois lbulos que os endocrinologistas conhecem muito bem. O bilogo se diverte contemplando esses dois formosos lbulos unidos sabiamente por um maravilhoso istmo. Aparece aqui mais uma vez o Tringulo

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Perfeito. Os dois lbulos da Glndula Tiride se encontram situados exatamente a cada lado dos pomos de Ado. A glndula tiride est exposta a duas enfermidades fundamentais: Hipertiroidismo e o Hipotiroidismo. A primeira se caracteriza por demasiada secreo e a segunda, por secreo deficiente. O hipertiroidismo pode ser remediado pela cirurgia. O hipotiroidismo no pode de nenhuma maneira ser curado pela cirurgia. S possvel sanar o hipotiroidismo administrando ao paciente a tiroxina. (princpio ativo da secreo da tiride). Realmente, a tiroxina um composto idico muito importante na medicina. A tiroxina est intimamente relacionada como todo o metabolismo do corpo fsico do homem. Quando o paciente sofre de hipertiroidismo, o excesso de tiroxina aumenta de forma intensiva a combusto dos alimentos. O resultado , uma sobrecarga do ritmo normal da respirao e do corao. No hipotiroidismo, o metabolismo tornase mais lento. Se uma criana encontra-se enferma de hipotiroidismo, todo o desenvolvimento do corpo e do crebro retarda-se horrivelmente. Quando o hipotorodismo se apresenta num adulto, este se to na mentalmente retardado, suas unhas e cabelo crescem em forma lenta e anormal, qualquer esforo fsico o fadiga terrivelmente, sua pele se torna seca, escamosa e um pouco grossa. O iodo biolgico desinfeta todo o organismo. Sem o iodo biolgico da tiride nosso organismo humano no poderia viver. Os mdicos rosa-cruzes asseguram que a glndula tiride est influenciada por Vnus e que as glndulas paratirides esto influenciadas por Marte. Assegurava o famoso mdico Arnold Krumm-Heller, professor de Medicina da Universidade de Berlim, que entre Vnus e Marte havia uma luta terrvel que se repetia entre as glndulas tiride e paratirides. Numa ocasio, um velho campons que no sabia ler nem escrever, nos assegurava ter-se curado da enfermidade do bcio, ou papo, aplicando nele uma placa de chumbo. Contou-nos o campons que numa placa de chumbo ele fez dois pequenos furos afim de utiliz-los para amarrar um cordo. Com esse cordo ligou a placa de chumbo sua garganta, ficando a placa superposta sobre a raiz do bcio ou papo. Usou-a durante trs meses, ao fim dos quais curou-se radicalmente. Contou-nos que alguns familiares tambm haviam se curado com essa placa de chumbo. A Metaloterapia est praticamente em estado embrionrio. No h dvida alguma sobre as grandes possibilidades dessa cincia. Temos conhecido alguns camponeses sul-americanos que utilizam o sal e a saliva em jejum como nico remdio contra o bcio. Misturam esses dois elementos quando a Lua est em minguante. Em seguida, aplicavam seu remdio e diziam que assim curavam essa horrvel enfermidade. A Biologia est disposta a estudar profundamente todos estes sistemas teraputicos dos camponeses porque estamos convencidos que muitas destas frmulas de nossos avs salvaram em muitas ocasies vidas de homens ilustres. Os yogues da ndia dizem que a raiz do chacra larngeo sai da glndula tiride. O grande mdico Sivananda, do Hindusto, assegura que este chacra tem 16 ptalas de ltus. Os cientistas ocidentais riem do que no conhecem, quando melhor seria que estudassem os fatos por eles considerados utpicos. Os sbios orientais admitem um superouvido capaz de registrar as ondas do ultra. A esse superouvido chamam Clariaudincia. O chacra larngeo o centro da Clariaudincia. O hipotiroidismo retarda a mente dos adultos. Isso nos est demonstrando a ntima relao da glndula tiride com a Mente. Se a tiride e a Mente se acham to inter-relacionadas, por que no admitir a tese oriental sobre o chacra da tiride e o Sintetismo Conceitual? Os sbios da ndia dizem que desenvolvendo o chacra larngeo obtemos o Sintetismo Conceitual. A Fsica aceita o ter. Os hindustos dizem que o ter to-somente a condensao do Tattwa Akasha. Os grandes yogues asiticos dizem que a matria uma condensao do ter e que o ter por sua vez uma condensao do Tattwa Akasha, no qual se encontra em ltima sntese a raiz primordial da matria. Consideram os hindustos que Akasha o Som Primordial e que seu instrumento no homem a laringe criadora. Assegura o mdico Sivananda que com o desenvolvimento do chacra tiroidiano controlamos o Akasha e podemos viver mesmo durante as noites profundas do Grande Pralaya.

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Diz ainda o mdico Sivananda, eminente endocrinologista e yogue hindusto, que despertando o chacra da glndula tiride adquirimos a clariaudincia. Se um yogue pratica meditao diria com o propsito de escutar a algum amigo distante, ento no momento em que adormecer poder escutar suas palavras. Com a meditao interior se desperta a clariaudincia. A secreo das glndulas endcrinas se encontra intimamente relacionada com toda a ordem e controle do sistema nervoso autnomo e dos assim chamados msculos involuntrios. As secrees glandulares governam com suma sabedoria fisiolgico-csmica todo o maravilhoso metabolismo do organismo fsico. As secrees endcrinas controlam o crescimento e desenvolvimento de toda a grande comunidade celular. A secreo das glndulas endcrinas controla totalmente as caractersticas da sexualidade. A glndula tiride tem uma radiao urica verdadeiramente maravilhosa. As glndulas paratirides no devem ser extradas jamais, porque est devidamente comprovado que sobrevm terrveis convulses e morte inevitvel. Os dois pares de glndulas paratirides regulam de maneira extraordinria todos os valores de clcio que abundam nas clulas e no sangue. As secrees das quatro maravilhosas glndulas paratirides tm de desempenhar todo este trabalho de controlar o clcio das clulas e do sangue. Essas glndulas so muito pequenas e esto situadas sobre cada ala das tirides. Observando atentamente, os bilogos podem divisar um par de pequenos corpos do tamanho de uma fava. A Astrologia sustenta que essas glndulas esto reguladas por Marte. A cincia oficial s v as glndulas por um ponto de vista puramente materialista. A cincia dos sbios gnsticos vai mais alm. Complemento sobre a sade da paratiride Estas glndulas sintetizam e libertam no sangue paratormona. A paratormona estimula a atividade osteoltica (destruidora do cristal -apatite- do osso) dos osteoclastos; aumenta a absoro renal de clcio; aumenta a absoro de vitamina D; e absoro intestinal de clcio, o que se traduz num incremento rpido e sustentado da quantidade de clcio no sangue. Tambm tem influncia na concentrao sangunea de fosfato, aumentando a excreo renal deste I0 pela diminuio da sua absoro nos tbulos renais. A regulao da glndula paratiroide autnoma. So as prprias clulas da paratiride que analizam a concentrao de on clcio no sangue que as irriga, e respondem aumentando (se baixa) ou diminuindo (se alta) a sntese e liberao de paratormona, de forma a manter a homeostasia do clcio. Em todo tomo existe um trio de matria, energia e conscincia, do qual tambm composta toda clula. Cada glndula de secreo interna um verdadeiro laboratrio microcsmico. A interrelao das glndulas endcrinas, o sbio intercmbio de produtos bioqumicos, a perfeio infinita com que trabalham, nos est demonstrando at saciedade a existncia de certas coordenadas inteligentes cuja raiz h que se buscar na Conscincia Csmica. Onde quer que haja vida, ali existe a conscincia. A conscincia inerente vida, como a umidade gua. Na Rssia, atualmente, existem 15 milhes de mulumanos. Isto est demonstrando de forma evidente que o materialismo de Marx est fracassado totalmente. Toda mquina est organizada segundo leis. Tem uma direo,.uma alavanca de onde a governam e um piloto que a controla e dirige. Por que h de ser uma exceo nosso organismo humano? O corpo humano uma mquina perfeita construda nas oficinas da natureza pela Conscincia Csmica. Essa mquina tem seu timoneiro ou alavanca de onde pode ser governada. Este leme o sistema nervoso grande simptico. O piloto que controla essa mquina o ntimo (o Esprito). Assim, pois, o ntimo, envolto em seu corpo astral por meio da alavanca do sistema nervoso grande simptico, controla todo o organismo e toda as secrees hormonais.

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CRISTAIS PARA O CHAKRA LARNGEO: Azul: Quartzo Azul Topzio Azul gua Marinha Turquesa Crisocola Amazonita Larimar (Pectolita) Celestita gata Azul Calcednia Cianita Angelita Hemimorfita Calcita Azul

6 - FRONTAL (AJNA) localiza-se no meio da testa. Seu centro fsico corresponde PITUITRIA/HIPFISE, que dirige a funo das demais glndulas. o centro psicolgico para a evoluo do desejo de liderana, integrao ao grupo, desejo de poder e controle. Estabelece a ligao entre o corpo inconsciente e o fsico (mental). Quando em desequilbrio produz patologias como vcios, compulses, problemas nos olhos (cegueira, catarata, etc.), surdez. A glndula pituitria muito pequena. A biologia afirma que esta glndula do tamanho de uma ervilha e pende da base do crebro, descansando harmoniosamente sobre o osso esfenide. Nesta glndula encontramos uma trindade maravilhosa. A Lei do Tringulo rege todo o criado. A glndula pituitria constituda de trs partes: dois lbulos e uma parte mdia. Aqui o tringulo, esta lei maravilhosa de toda criao. Sem o lbulo frontal, ou o lbulo anterior da glndula pituitria, crem os bilogos que a vida absolutamente impossvel. O lbulo frontal desta glndula est encarregado de fiscalizar o tamanho da estrutura da comunidade celular. Devemos saber que no ato de fiscalizar existe tambm regularizao e controle. Assim, podemos explicar que a vida seria impossvel sem o lbulo anterior da glndula pituitria. O hiper-funcionamento do lbulo anterior da pituitria d origem a seres humanos gigantes. Quando o funcionamento do lbulo frontal insuficiente, ento teremos os anes. Assim, pois, lgico supor que sem o lbulo frontal da glndula pituitria a vida seria impossvel, posto que ela regula o tamanho da estrutura da comunidade celular. Certos tipos de idiotas e cegueira se de-vem tambm a algumas anormalidades do lbulo frontal da pituitria. A funo do lbulo posterior da glndula pituitria tambm tonificar maravilhosamente os msculos involuntrios do organismo. A secreo da pituitria afeta tambm a excreo de gua dos rins. Os mdicos utilizam a pituitrina para ajudar nos partos difceis. A mestra HPB disse que a glndula pituitria o pajem e porta-luz da glndula pineal. O doutor Krumm-Heller, professor de Medicina da Universidade de Berlim, dizia que entre as glndulas pineal e pituitria existe um canal, ou capilar, muito sutil, j desaparecido nos cadveres. Assim, pois, essas duas glndulas se encontram conectadas por esse fino canal. No existe dvida alguma sobre a eletrobiologia e sobre as foras bioeletromagnticas. Por que no aceitar ento um intercmbio bioeletromagntico entre as glndulas pituitria e pineal? chegada a hora de analisar todas as possibilidades do nstico sensorial e do psicossomtico, sem fanatismos, sem prejuzos e sem dogmatismos. Os yogues do Hindusto dizem que da glndula pituitria nasce a flor de ltus de duas ptalas. Os cientistas ocidentais, em vez de rirem ante estas afirmaes, deveriam estud-las profundamente. Rir do que ignoramos no cientfico. Essa flor de ltus situa-se no corpo astral exatamente entre as duas sobrancelhas. Os sbios do Hindusto do a essas flores de ltus o nome de chacras. Os yogues asseguram que o chacra pituitrio nos faz clarividentes. Na terra

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sagrada dos Vedas existem muitas prticas secretas para se desenvolver a clarividncia. Dizem os hindustanes que o chacra frontal tem 8 poderes maiores e 36 menores. O clarividente pode perceber o ultra da natureza. O clarividente pode ver o corpo astral dentro do qual esto todos os princpios anmicos e espirituais do homem. O clarividente percebe a 4 dimenso. A energia glandular no pode ser desprezada pelo bilogo. O intercmbio bioeletromagntico das glndulas pituitria e pineal nos faz clarividentes. Parece existir certa relao entre o tomo do cobre a e glndula pituitria. Alguns sbios utilizaram o cobre para desenvolver a clarividncia. Nostradamus permanecia horas inteiras olhando fixamente as guas contidas num recipiente de cobre puro. Este sbio mdico fez profecias que se tm cumprido com toda exatido atravs do tempo. Os astrlogos afirmam que a glndula pituitria est influenciada por Vnus e que o cobre tambm sofre influncia desse planeta. Agora podemos compreender a ntima relao que existe entre o cobre e a glndula pituitria. Durante a colonizao espanhola no Mxico, conta-nos a tradio que sacerdotes catlicos efetuaram trabalhos de catequese junto aos astecas, falando-lhes de Anjos e Arcanjos. Por sua vez, os Sacerdotes astecas convidaram os sacerdotes catlicos para comer. Dizem que os sacerdotes catlicos comeram, entre os alimentos, um cacto muito saboroso. Esse cacto despertou momentaneamente a clarividncia dos sacerdotes espanhis. Em seguida, estes viram anjos, arcanjos, etc, etc. O assombro foi terrvel e os sacerdotes catlicos no sabiam o que fazer. Entretanto, os ndios sorrindo diziam: Estes anjos e arcanjos de que nos falais faz muito tempo os conhecemos! Conta a tradio que os sacerdotes catlicos mataram os sacerdotes astecas considerandoos bruxos ou feiticeiros. No h dvida que esse cacto tem o poder de despertar instantaneamente a clarividncia a quem o come. Esse cacto o PEYOTE. No Estado do Mxico, no se consegue esse cacto utilizado para a clarividncia. Quem quiser consegui-lo deve busc-lo em Chihuahua ou em San Luiz Potosi. Deve-se mascar s o peyotl maduro. Quando est seco, no serve. A Biologia no pode subestimar o Peyote, nem assegurar em forma dogmtica e intransigente que as percepes sejam alucinaes. Assim, os primeiros sbios que puderam ver os micrbios com o microscpio tinham assegurado que esses micrbios no existiam e que o que viam atravs da lente eram alucinaes. Ento, ainda a estas horas da vida ignoraramos a existncia dos micrbios. Necessitamos ser menos dogmticos, necessitamos ser mais estudiosos e eclticos, mais didticos. A glndula pituitria segrega sete classes de hormnios. O valor da glndula pituitria na obstetrcia tambm incalculvel. O insigne escritor dr. Jorge Adoum, respeitvel escritor gnstico e Grande Mestre de Mistrios Maiores da Loja Branca, disse que o tomo do Cristo Csmico se acha na glndula pituitria, enquanto o tomo do Pai se encontra no campo magntico da raiz do nariz. A Biologia analisa e estuda os conceitos cientficos de todos os sbios. A Biologia j saiu do horrvel materialismo do sculo 18 e atualmente comea a estudar as potencialidades fsicas, anmicas e espirituais das glndulas de secreo interna.
CRISTAIS PARA O CHAKRA FRONTAL: ndigo: Azurita Lpis Lazli Sodalita Turmalina Azul (Indicolita) Apatita Azul Safira Azul Silica Gema Labradorita Abalone Calcantita Tanzanita

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7 - CORONRIO (SAHASHARA) localiza-se no topo da cabea. Seu centro fsico corresponde GLNDULA PINEAL, que atua no organismo como um todo; na sua falha ocorre uma puberdade tardia. o centro psicolgico para a evoluo da capacidade intuitiva, experincia espiritual, sentido de unificao, senso do Divino. uma ponte de ligao entre o inconsciente coletivo e o inconsciente individual, possibilitando adentrar no registro coletivo (AKSICO) e se libertar da necessidade de controle. Quando em desequilbrio produz patologias como desordem no sistema nervoso, insnia, neurite, enxaqueca, histeria, disfuno sensorial, possesso, obsesso, neurose. A glndula pineal est situada na parte posterior do crebro. Ela tem cinco milmetros de dimetro. Est rodeada de uma fina areia muito importante. A glndula pineal um pequeno tecido vermelho-acinzentado e est intimamente relacionada com os rgos sexuais. Segrega certos hormnios que regulam todo o progresso, evoluo e desenvolvimento dos rgos sexuais. A cincia oficial assegura que depois que esses hormnios alcanam seu objetivo, o total desenvolvimento dos rgos sexuais, ento degenera em um tecido fibroso que j no capaz de segregar hormnios. Descartes assegurava que essa glndula o assento da alma. Os orientais afirmam que esta glndula um terceiro olho atrofiado. Quando a cincia mdica do mundo ocidental descobriu que esta glndula to-somente um pequeno tecido vermelho-acinzentado situado na parte posterior do crebro, rechaou a afirmao de Descartes e dos orientais. Melhor teria sido no se fixar em dogmas cientficos e estudar todos os conceitos em forma ecltica e didtica. Os yogues da ndia asseguram que a glndula pineal a janela de Brahma, o Olho de Diamante, o olho da polivalncia que mediante um treinamento especial nos d a percepo do ultra. A cincia ocidental no completa se no estudar tambm a cincia oriental. Necessitamos de uma cultura integral, total. O microscpio nos permitiu perceber objetivamente o infinitamente pequeno. O telescpio nos permitiu ver o infinitamente grande. Se a glndula pineal nos permite ver o ultra de todas as coisas deveramos estudar a yoga oriental e desenvolver essa maravilhosa glndula. Os yogues da ndia tm prticas com as quais se pode obter um superfuncionamento especial da glndula pineal. Ento percebemos o ultra. Negar essas afirmaes da yoga oriental no cientfico. necessrio estud-la e analis-la. Os sbios orientais dizem que da potncia sexual depende a potncia da glndula pineal. Agora poderemos explicar as bases cientficas da castidade. No h dvida que todos os grandes videntes bblicos foram grandes pinealistas. A castidade cientfica, combinada com certas prticas, os permitiu ver o ultra da natureza. Os gnsticos dizemos que na glndula pineal est o tomo do Esprito Santo. Os orientais afirmam que na glndula pineal se acha o ltus de mil ptalas. No h dvida que essa a Coroa dos Santos. Os homens de gnio tm a glndula pineal muito desenvolvida. Nos cretinos descobriu-se que ela se encontra atrofiada. Os grandes fenmenos de fascinao de massas, to comuns na ndia, s so possveis quando o Faquir autntico tem a glndula pineal cheia de grande vigor. As secrees das glndulas endcrinas so absorvidas direta-mente pelo sangue, o qual leva todas essas secrees a outros rgos ou glndulas, que, ento, se vem impulsionadas a um maior esforo, a um trabalho mais intenso. A palavra Hormnio vem de uma palavra grega que significa Excitar. Realmente, os hormnios tm o poder de excitar todo o organismo e obrigalo a trabalhar. As secrees das glndulas endcrinas influem tambm sobre a mente. Agora explicamos porque os hindustnicos se dedicam a controlar a mente. Por meio dela podemos regular nossas funes hormonais. Alguns sbios hindustnicos tm permanecido enterrados durante muitos meses sem morrer. A biologia no pode permanecer indiferente a esses fatos. Os bilogos necessitam investigar todas as maravilhas e feitos desses sbios. O senhor Immanuel Kant admite um nisus formativus para o nosso corpo fsico. Os sbios orientais crem que esse nisus formativus

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um corpo fludico que est em contato com o sistema nervoso grande simptico e com o sistema nervoso lquido. No h dvida de que o corpo fludico o resultado do corpo astral dos mdicos medievais. Dentro do corpo astral est a mente humana e todos aqueles princpios puramente anmicos. Os sentidos desse corpo astral parecem dimanar como flores de ltus originrio do mago das glndulas endcrinas. Aquele ltus de mil ptalas, mencionado pelos yogues da ndia, um sentido anmico do corpo astral. O desenvolvimento especial da glndula pineal nos permite perceber o corpo astral e seus sentidos anmicos. A cincia mdica joga com a mecnica dos fenmenos, mas no conhece o fundo vital. Com o desenvolvimento especial da glndula pineal nos ser permitido ver o fundo vital. Complemento sobre a Glndula Pineal A glndula pineal tem sido considerada - desde Ren Descartes (sculo XVII), que nela situava a alma humana - um rgo com funes transcendentes. Alm de Descartes, um escritor ingls com o pseudnimo de Lobsang Rampa, entre outros, dedicaram-se ao estudo deste rgo. Com a forma de pinha (ou de gro), considerada por estas correntes religioso-filosficas como um terceiro olho devido sua semelhana estrutural com o rgo visual. Localizada no centro geogrfico do crebro, seria um rgo atrofiado em mutao com relao em nossos ancestrais.
CRISTAIS PARA O CHAKRA CORONRIO: Violeta: Ametista Sugilita Charota Fluorita Lepidolita Iolita gata de Botswana Incolor: Quartzo Dourado: Heliodoro Diamante de Herkkimer Pirita Diamante Calcita Dourada Selenita Ouro Nativo Calcita ptica Fenacita Multicores: Espectrolita Ulexita Opala Branca Danburita Apofilita Halita (Sal Gema)

8 ESTRELA DA TERRA localiza-se de 15 a 30cm abaixo dos ps construindo a ponte que liga a energia do esprito com as pontes magnticas da Terra. o centro energtico responsvel pelo nosso ancoramento, que basicamente significa estar presente no prprio corpo, e por nosso equilbrio. Pode tambm ser chamado de chakra do campo urico.
CRISTAIS PARA O CHAKRA ESTRELA DA TERRA: Hematita Realgar

9 COORDENADOR localiza-se de 15 cm acima de nossa cabea e responsvel pela coordenao de nosso corpo etrico com o corpo fsico e de todos os outros chakras entre si. Esse chakra se reflete num ponto bem abaixo de nossa nuca. tambm conhecido como chakra do corpo etrico. Tem a finalidade e funo de fazer-nos seguir a vida dentro da realidade; dissolver-se
de barreiras pessoais e expanso do self-identidade; ajuda a uma maior conexo com o Amor Divino.

Segundo Alice Bailey no livro Cura Esotrica, o crebro condicionado em grande medida por trs glndulas importantes que se encontram fisicamente prximas da substncia cerebral. So elas a pineal, pituitria e a cartida. Essa trs glndulas formam um tringulo cujos vrtices praticamente no tem relao entre si no homem primitivo, tm alguma relao no homem comum e esto estreitamente relacionadas no homem espiritual. Essas glndulas so as correspondncias objetivas dos trs centros de energia por meio das quais a alma ou o homem espiritual que habita essa alma, controla o seu veculo fsico.

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CRISTAIS PARA O CHAKRA COORDENADOR: Cristal Dow Goshenita Topzio Incolor

10 CAUSAL localiza-se de 15 cm acima do Coordenadore faz a conexo com o Plano Causal, o Plano do Mental Superior onde no existe Causa e Efeito. Pode ser considerado como a morada do nosso verdadeiro Ser. Por isso mesmo ele tambm conhecido como Chakra do Verdadeiro Ser.
CRISTAIS PARA O CHAKRA CAUSAL: Cianita Lepidolita

11 ESTRELA DA ALMA localiza-se de 15 cm acima do Causal faz a conexo entre a mente consciente e os diversos aspectos da Alma, do Esprito e do Eu Superior. Funciona tambm como filtro das energias luminosas do Esprito e do Universo, para que possam ser sintonizadas com o chakra Coronrio. tambm conhecido por chakra da Alma.
CRISTAIS PARA O CHAKRA ESTRELA DA ALMA: Apofilita Incolor Calcita tica Diamante de Herkimer Tanzanita

12 PORTAL DAS ESTRELAS localiza-se de 15 cm acima do Estrela da Alma, e o Verdadeiro Portal de Comunicao com as Divindades e o Universo.
CRISTAIS PARA O CHAKRA PORTAL DAS ESTRELAS: Cristal Laser Escolecita Fenacita Selenita

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CHAKRAS E SUAS CORRESPONDNCIAS


Chakra Bsico (4 ptalas) Umbilical (6 ptalas) Corpo urico Etrico / fsico Emocional Funo Psicolgica Ser no mundo fsico Ter / reproduo criativa Saber / constituio Som LAM Cor Vermelho Elemento Terra Glndulas Suprarenais Gnadas, glndulas sexuais masc. e fem. Pancreas rgos Rins, coluna vertebral, ossos, dentes, intestino grosso, reto, nus. Sistema reprodutor, bexiga, quadris, pernas, ps. Bao, estmago, fgado, vescula, parte inferior das costas, sistema nervoso vegetativo. Corao, sistema circulatrio, parte superior das costas, nervo vago, pele, sangue. Aparelho brnquico e vocal, nuca, queixo, ouvido, boca, pulmes, braos, canal alimentar. Sistema nervoso central, nariz, olhos, rosto, ouvido. Crebro

VAM

Laranja

gua

Plexo Solar (10 ptalas)

Mental

RAM

Amarelo

Fogo

Cardaco (12 ptalas)

Extra Sensorial

Amar / abnegao

YAM

Verde

Ar

Timo

Larngeo (16 ptalas)

Etrico Padro

Criar / ressonncia

HAM

Azul claro

ter

Tireide

Frontal (96 ptalas) Coronrio


(972 ptalas Tambm conhecido como Ltus de mil ptalas)

Emocional Superior Causal

Liderar / auto conhecimen to Servir / ser puro

OM

Azul escuro Violeta e branco

Pituitria

Pineal

Estrela da Terra
Coordenador

Ancorar Coordenar Verdadeiro Eu Sintonizar/ Purificar Conexo Divina

Magenta Rosa Turquesa Dourado Prateado

Causal

Supra Renais Pineal, Pituitria e Cartida Pineal Pineal Pineal

Transpessoal Transpessoal Transpessoal Transpessoal Transpessoal

Estrela da Alma Portal das Estrelas

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OUTROS CHAKRAS
CHAKRA ESPLNICO

O chacra esplnico possui seis raios revelando as cores roxo, azul, verde, amarelo, alaranjado, vermelho-forte e rosa, localiza-se na regio correspondente ao bao fsico e est intimamente relacionado a circulao sangnea. Disfunes nesse chakra podem gerar anemias e at mesmo a leucemia. tambm responsvel pela vitalizao do duplo etrico enquanto o chakra bsico est mais relacionado ao corpo fsico.Uma criana com a idade de oito a 14 anos est motivada pelo segundo chakra, dormir entre oito a dez horas em posio fetal. J adaptada ao mundo fsico (funo do primeiro chakra) a criana comea a sair do crculo familiar e a fazer amizades. Desejos e fantasias surgem da necessidade do esprito de sair do corpo podendo gerar uma fuga da realidade. Os anos de desenvolvimento desse chakra so aqueles em que h uma descoberta e uma explorao da individualidade. Essa fase pode ser tanto fascinante quanto cansativa para pais e mestres. A criana necessita de limites, mas tambm de flexibilidade. Os padres de comportamento, os gestos repetidos e a rotina ajudam a conservar certa base de segurana. Esta fomenta a capacidade de ver a vida como uma aventura emocionante de descobertas. A represso, os traumas e os conflitos durante este estgio de desenvolvimento apresentam efeitos de longo alcance e deixam marcas que custam a desaparecer. O chacra esplnico conserva energias particularmente vitais para a vida. Ele se liga diretamente ao chakra da garganta, que o centro da expresso. Quando o fluxo entre esses dois centros insuficiente, difcil desempenhar um papel gratificante na vida; entretanto em virtude da sua vitalidade, o chakra esplnico apresenta um grande potencial de cura, tanto para si mesmo como para o ser como um todo. A pessoa que consegue o desenvolvimento positivo desse chakra torna-se um excelente terapeuta produzindo curas extraordinrias. Algumas obras consideram como o segundo chakra, o sacro, localizado dois dedos abaixo do umbigo. O chakra esplnico est intimamente relacionado aos fenmenos medinicos. tambm um grande captador do prana rosa - prana da vitalidade. Pessoas desvitalizadas tm comprometido esse chakra, sendo necessria sua harmonizao. Em casos de obsesso do tipo vampirismo, esse o chakra mais afetado. O bao um rgo importantssimo no organismo humano. Quando chega a hora do sono, a alma, envolta em seu Corpo Astral, abandona o corpo fsico e perambula pelo mundo da quarta dimenso. Entretanto, algo fica dentro do corpo fsico, que o duplo etrico. Esse duplo o LIGAM SARIRA dos sbios do Hindusto. O mdico Paracelso chamou a esse duplo etrico de a Mmia. Trata-se de um duplo organismo da matria etrica. Esta a Mmia. Essa a base vital, ou fundo vital desconhecido absolutamente pela medicina ocidental, porm conhecido totalmente pelos mdicos orientais. A Mmia de Paracelso uma condensao TERMOELETROMAGNTICA. Dito corpo vital tem seu chacra fundamental no bao. A flor de ltus do bao catalisa as correntes vitais do Sol, atraindo-as e absorvendo-as. Vemos no bao os glbulos brancos transmutarem-se em glbulos vermelhos. A energia vital, recolhida pelo chacra esplnico, passa ao plexo solar e logo se difunde por todos os canais nervosos do Sistema Grande Simptico, levando a vida para todo o organismo do ser humano. A glndula tiride colabora nesse trabalho com seu iodo biolgico, desinfetando todos os canais do Sistema Nervoso Grande Simptico. Quando a Alma, envolta em seu Corpo Astral, retorna ao corpo fsico, este j est reparado. Se o Ser Consciente no sasse do corpo fsico, ento, com suas emoes e pensamentos estorvaria o trabalho de reconstruo do organismo humano. Durante o dia vo-se acumulando nos canais do Sistema Nervoso Grande Simptico muitos desejos orgnicos. Esses desejos impedem a circulao do fluido vital, provocando o sono. Com o processo do sono reconstri-se o organismo humano. Um Mdium, em estado de transe, pode projetar pelo bao a Mmia. Ento, essa Mmia utilizada por algumas entidades desencarnadas que se interpem entre ela. Logo, se condensam ou materializam fisicamente. Assim, podem fazer-se visveis e tangveis algumas pessoas que

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vivem alm-tmulo. Isto no uma fantasia, porque pode ser constatado atravs de fotografias e chapas fotogrficas no podem mentir. Fatos so fatos. O eminente mdico dr. Luis Zea Uribe, professor de medicina da Faculdade Nacional de Bogot, foi ateu materialista e incrdulo. Quando esse sbio viu, tocou, apalpou a esses fantasmas materializados em um laboratrio de Npoles, transformou-se radicalmente e tornouse um espiritualista convicto. Em Npoles, foram estudadas em um laboratrio cientfico as materializaes feitas atravs da famosa mdium Eusapia Paladino. Os cientistas incrdulos viram, olharam, fotografaram, experimentaram e acreditaram.
CRISTAIS PARA O CHAKRA ESPLNICO: Jaspe Vermelho gata de Fogo Calcednia Laranja CHAKRA UMERAL O Chakra Umeral situa-se nas Costas, sobre a parte Superior do Pulmo Esquerdo, direita do Plexo Branquial. Ele responsvel por toda relao Medinica entre os Planos Fsico e o Espiritual. Sua Cor depende do momento Espiritual da Pessoa. Em equilbrio, tem a Cor AZUL, com o Mdium enfraquecido AMARELO. CRISTAIS PARA O CHAKRA UMERAL: Amazonita Larimar gua Marinha

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HORMNIOS E TATTWASS
Existe o ter em estado gneo (Tejas). Existe o ter em estado gasoso ou fluidico, como princpio do ar (Vay). Existe o ter em estado aquoso como princpio da gua (Apas). Existe o ter em estado ptreo, como princpio mineral (Pritvi). Estes so os tattwas dos hindustos. Quando esses tattwas cristalizam ou se condensam, advm os elementos fsicos: fogo, ar, gua e terra. Nosso corpo etrico est formado de tattwas. Os tattwas e os chacras esto intimamente relacionados. Os tattwas penetram nos chacras e logo passam ao interior das glndulas de secreo interna. Dentro das glndulas os tattwas intensificam o trabalho desses minsculos laboratrios endcrinos, transformando-se em hormnios. Os tattwas entram no organismo, porm no saem mais dele. Os tattwas se transformam tambm em genes e cromossomos que mais tarde se transformam em espermatozide. Tudo sai do ter, tudo volta ao ter. O ter a condensao de uma substncia chamada Akasha. Essa substncia a primeira radiao da raiz Mulaprakriti, ou matria primordial inspida e indiferenciada, conhecida entre os alquimistas como Ens Seminis (a entidade do smen). Hormnios Hormona, ou hormnio como conhecido no Brasil, uma substncia qumica especfica segregada pelo sistema endcrino, que produzida num rgo ou em determinadas clulas do mesmo e libertada e transportada diretamente pelo sangue ou por outros fluidos corporais. A sua funo exercer uma ao reguladora (indutora ou inibidora) em outros rgos ou regies do corpo. Em geral trabalham devagar e agem por muito tempo, regulando o crescimento, o desenvolvimento, a reproduo e as funes de muitos tecidos, bem como os processos metablicos do organismo. Nas mulheres, por volta dos 40 anos de idade, h uma queda brusca na produo de hormonas, que chamada de menopausa; nos homens, essa queda chamada de andropausa. Algumas das hormonas mais conhecidas so as que regulam as funes sexuais dos mamferos (a testosterona e o estrognio) e hormonas que regulam o nvel de glicose no sangue (como a insulina). Caractersticas comuns s Hormonas: 1 - Circulam em baixa concentrao. 2 - Acoplam-se a receptores de alta especificidade e afinidade (especificos). 3 - Nunca so secregados a uma velocidade constante. 4 - Nunca criam uma reao enzimtica nova. Akasha a radiao gnea da matria primordial. Akasha est contido no smen. Os Alquimistas dizem que a gua o habitculo do fogo. Akasha a Kundalini dos hindustanes. A Matria Primordial est representada pelas guas de todos os Gnesis religiosos. O protoplasma de toda a Nebulosa em princpio foi etrico. Se vamos mais adiante, temos de aceitar que por trs de todo efeito existe uma causa O ter mesmo tem de ter uma causa. Aprendemos dos yogues do Hindusto que por trs do ter est o Akasha. Dizem os sbios orientais que o Akasha um mar de fogo. Dito fogo superastral est contido no Ens Seminis (a Mulaprakriti dos sbios da ndia). O Ens Seminis so os tomos-sementes de toda a matria conhecida. Akasha som primordial. Akasha fogo superastral. O som condensa por meditao no Akasha. A Serpente da Kundalini fogo e som. Ningum poderia encarnar o verbo, sem levantar a serpente sagrada. Sem Akasha impossvel concretizar e cristalizar o som.

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Os Vays Pranas so ondas sonoras do Akasha. Essas ondas sonoras escondem-se nos Tattwas do ter. Os Tattwas cristalizam-se nos quatro elementos da Natureza: Fogo, gua, ar e terra. Concluindo, o mundo fsico-qumico um resultado da materializao do som. O mundo fsico-qumico som condensado. No aceitamos um Deus antropomrfico e dogmtico, porm cientificamente aceitamos o som como Causa Causarum do Universo. Tem de existir tambm uma causa para os sons pr-csmicos. Os grandes sbios orientais nos falam do Logos Solar. O dr. Krumm-Heller dizia que o Logos vibra. Certamente o Logos Unidade Mltipla Perfeita. O Logos o Exrcito da Palavra. O Logos o Verbo. No princpio era o verbo, e o verbo estava com Deus, e o verbo era Deus... Este era no princpio com Deus. Todas as coisas por Ele foram feitas e sem Ele nada do que est feito se fez. Nele estava a vida e a vida era a luz dos homens. E a luz nas trevas resplandece, mas as trevas no a conheceram. O Logos no um indivduo. O Logos um exrcito de Seres Inefveis.

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O QUE A INICIAO?
Nosso corpo Luz, como a luz de um astro (sol, as estrelas, os cometas), como a luz da energia eltrica, o nosso corpo eltrico, tem pulsao, nosso corpo feito de energia, ou como define a fsica RADIAO. Cada rgo e glndula do nosso corpo tem pulsao prpria, ele vibra, e toda funo do nosso corpo traduzida em impulsos eltricos. Etricamente temos redes de ligao de foras, que transmitem no somente impulsos eltricos dos nossos rgos, de todo corpo fsico, como tambm possibilita a troca de pulsao entre nossos corpos mais sutis, extrafsicos, com nossa mente racional. Mas, muito mais do que isso temos canais de ligao com nosso corpo mais sublime, nosso Ser de Luz, canais de ligao com o cosmo, com o Divino. Em nosso estado original, mais perfeito, esses canais de energia se mantinham sempre intactos e podamos sentir intermitentemente a bemaventurana, felicidade e plenitude. Com o processo de esquecimento de nossa origem, com a extrema individualizao, enfraquecemos estes canais de ligao, deixamos de us-los e ento passamos a no receber toda a energia necessria para nosso processo de viver bem, com harmonia e satisfao. Desde o comeo do processo de perda de identidade Divina, profetas, sbios, gurus, santos...., tm trazido, de diversas maneiras conhecimentos que permitem a reintegrao, o religare. Mediante as cerimnias de iniciao, aberto um canal de cura interior para sintonizar a pessoa com o fluxo de Reiki, aumentando assim a energia do corpo fsico. Todo o sistema de captao realinhado tal como era inicialmente na formao dos chakras e campo urico. Os chakras so o veculo em que a iniciao vai agir, retificando a velocidade em que giram. Quanto menos velocidade de pulsao mais prximos da energia terrena e quanto mais alta a velocidade, mais perto ficamos do cosmo e, portanto, de Deus. Esse processo todo se consolida atravs de mantras (sons) e yantras (formas) que tm o poder de quebrar o tempo e espao nos levando de volta ao nosso antigo estado original, removendo todas as impurezas do nosso corpo fsico e etrico e selando nossa unio com outro estado vibracional. As cerimnias de iniciao so um processo de sintonizao transmitindo ao iniciado, a energia de forma amplificada. Esta energia atua de tal maneira que cria um canal aberto para que a energia flua interiormente desde o topo da cabea, atravs dos centros superiores, da para as mos e ps. So as cerimnias de iniciao que diferem o Reiki de outras tcnicas de cura com as mos. As iniciaes de primeiro nvel so focalizadas principalmente na abertura do corpo fsico para que este possa aceitar quantidades maiores de energia de vida Universal. Elas atuam nos quatro centros de energia superiores do corpo. Sintoniza o corao e o timo ao mesmo tempo fsico e etrico, ajuda a abrir o chakra da garganta o qual o centro comunicador. A glndula pituitria que tem seu chakra correspondente no 3 olho (centro da conscincia e intuio superior) e

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o hipotlamo (que afeta os ciclos e a temperatura do corpo). Depois o chakra da coroa, no topo da cabea, o elo de conexo com a conscincia espiritual e a glndula pineal (seu correspondente no plano fsico). Essa sintonizao final completa o processo, selando o canal aberto para que as habilidades de canalizar energia Reiki possa ser mantida para o resto da vida. No nvel 2 h a iniciao dos smbolos sagrados vistos por Mikao, havendo uma ampliao da energia disponvel no 1 nvel e aprende-se uma tcnica de cura a distncia em nvel mental, emocional e fsico. No nvel 3 a iniciao de mais um smbolo. A partir daqui o iniciado j pode ensinar mas no pode iniciar para o que dever fazer o Mestrado. No Mestrado, assumimos tambm a responsabilidade de levar o conhecimento da tcnica Reiki para todas as pessoas. Praticamos a arte da dignidade de demonstrar atravs do prprio viver, a possibilidade de libertao de uma realidade aparente e limitada, e a criao agora , nesse mundo material, de um estado tranqilo de agir, pensar e sentir, um estado de encontro com o Divino.

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O Mestrado de Reiki

A muitos anos um homem perseverante e visionrio sentiu que era o momento de termos de volta nossa herana de sabedoria e poder, e a isso dedicou sua vida. Ele antevia um futuro conturbado, de pessoas cada vez mais distantes de sua origem (vazias, humilhadas e sem dignidade) ele sabia que s nos religando fonte de toda a luz, seria possvel a sobrevivncia do planeta e da humanidade; a isso deu o nome de REIKI. REIKI significa Reatarmos fortemente nossos laos Divinos. Atravs do que aparenta ser uma simples tcnica o homem colocado novamente em contato consigo mesmo. Deus no religio, sentidos, existe um canal em voc que permite toc-lo Isso o Reiki. Ser Mestre de Reiki uma condio sublime, quando entendemos que no significa apenas dominar uma tcnica, mas permite criar um outro futuro, reestabelecendo no ser humano seu Canal Csmico. O Mestrado de Reiki nos permite tocar profundamente cada Ser Humano, reacendendo sua chama, e o momento da iniciao a confirmao do seu estado Divino. No existe uma condio negativa intransponvel, essa apenas a viso de quem nada alm pode ver, estamos cegos para o mundo, para ns mesmos e para a conseqncia dos nossos atos para o futuro para que tudo se modifique, para que tudo possa ser percebido e entendido, por isso eu trouxe o Reiki Mestre Mikao Usui

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Ser Mestre

Ser Mestre significa assumir sua prpria Capacidade. Mestre aquele que no procura mais simples respostas bvias, que poderiam facilitar ou evitar seu processo de autodescoberta. Ser Mestre amar a verdade e fazer disso seu caminho, mesmo que isso lhe parea uma rdua tarefa. O Mestre opta por dedicar sua vida, sua mente, seus sonhos, a demonstrar a grande e inexorvel verdade Somos todos Divinos o Mestre aquele que pressente e sente essa realidade e se coloca como um instrutor no processo de Voltar a Origem; e assim, como um instrutor ele tambm segue seu caminho, procurando igualmente sua perfeio. O Mestre algum que tambm usa sua sombra, seu lado escuro e descrente como instrutor, pois ele algum que j conheceu muitas outras formas de realidade aparente esteve no inferno, provou o cu, viveu sua vida, buscou algo (com alegria ou desespero) sentiu tdio, provou o vazio e o sublime, e no final percebeu que estava preparado para o prximo passo e ento apenas confiou no destino, no Universo e em si mesmo. preciso f em si mesmo para se tornar um Mestre, pois o Mestre ensina e aprende, um professor de homens e um aluno de Deus; e Deus se coloca no caminho est l num amigo aflito, numa pergunta complicada, numa simples sugesto, nas horas de aparente cio, nos momentos de iniciao. Ser Mestre significa acreditar na vida. O Mestre aquele que faz a sublime mgica da esperana.

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Mestrado ... Karma ou Dharma?

Sim, ser Mestre assumir uma grande responsabilidade csmica. Mas quem disse que responsabilidade sinnimo de Karma? No devemos entender o Karma como uma lei inexorvel do Universo, mas como uma busca de correo do que consideramos falhas ou faltas; uma lei pessoal, exercida por cada pessoa na sua prpria escolha (escolha essa feita pelos atos que praticamos). Quando nos consideramos devedores e sentimos a necessidade premente de saldar essa dvida, usamos a lei do Karma como um programa de contabilidade, uma ferramenta para executar um acerto, decidir uma situao pendente. Mas o Karma um instrumento limitado, que trabalha sobre situaes ou sentimentos do passado (do que j foi ocorrido), de nenhuma maneira serve como profilaxia (evitando que cometamos outros erros), ela serve a um ser que gira vagarosamente a Roda da Vida, sem entender, em profundidade, o significado do seu viver. Existe um momento em que esse ser percebe que no verdadeira evoluo simplesmente viver corrigindo o passado, e ento ele decide transformar totalmente seu futuro, a isso existe uma Lei Csmica Dharma. Dharma a profilaxia, ela atinge no somente um ser (corrigindo um erro pessoal) ele atinge no somente uma nica situao, ele no o acerto de um nmero limitado de pessoas, ele atinge todas as pessoas do planeta, limpando o passado, curando o presente e transformando o futuro. Quem vive o Dharma vive a imortalidade, conhece a paz, doa alegria e esperana, ele no est sujeito ao Karma, pois nada h na sua vida de sujeio e como qualquer ser humano ele falha, mas como um ser que tem um entendimento mais profundo, o seu viver corrige em profundidade suas falhas, ele no usa sua humanidade como desculpa para sua falta de coragem e amor. O Mestrado de Reiki pode ento ser uma Karma ou um Dharma, dependendo da nossa escolha pessoal; podemos considera-lo um simples dever a que nos confrontamos pra saldar nossas dvidas ou um instrumento Divino de cura planetria, podemos fechar nossa mente ou abrir nosso corao, podemos limitar nossa luz ou nos expandirmos sem limites; nossa prpria deciso.

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tica do Reiki
Para estar sempre no caminho do Reiki original devemos ter uma atitude tica, tal qual Mikao Usui, e desta forma estaremos seguros da confiabilidade do processo inicitico pois durante a iniciao, a capacidade de captao da energia csmica no depende apenas de termos sido iniciados por um Mestre fidedino, nem de estarmos executando a iniciao em sua forma correta e muito menos na fora dos smbolos sagrados, mas no nvel vibracional do prprio Mestre, seus objetivos, sua vida, os motivos que o levam estar ali (enfim, sua sade espiritual). So absolutamente necessrias algumas atitudes para que sejamos sempre merecedores dessa capacidade; podemos chamar a isso tica do Reiki, e a elas podemos acrescentar nossas prprias e pessoais exigncias (desde que no se confrontem com os princpios ticos aqui descritos). Os Mestres que seguem e vivem os princpios, simples, aqui descritos, estaro constantemente sob a proteo e orientao do Mestre Mikao Usui e os Mestres Tibetanos da Cura, alm de resgatarem sua capacidade original de estar em contato com a alma dos seus pacientes e iniciantes (alm de felicidade, bemestar, disposio e acesso a muitas informaes csmicas).

Os sete princpios ticos do Reiki

1 Nunca deixar de atender ou iniciar algum por essa pessoa no poder pagar: No o valor financeiro que garante um bom aproveitamento do Reiki, verifique se realmente h um interesse sincero em estar no processo de cura, analise os motivos que resultaram nesse interessa e estabelea a melhor forma de pagamento fora da forma tradicional ajudar no curso, trazer outras pessoas para o curso, dedicar uma parte de seu tempo para divulgar o Reiki, servir sua comunidade ativamente, preparar um lanche para voc..... 2 Nunca negar o atendimento quando pedido: Mesmo que os interesses desse pedido lhe paream jocoso (algum querendo testar voc ou zombando do que faz), egosta, manipulador ou desrespeitoso, acredite que a pessoa age assim, por no conhecer outra forma de pedir ajuda, e que por trs de tudo existe uma forma superior de vida exortando a buscar sua melhora e evoluo. 3 Nunca deixar seu desejo pessoal sobrepujar a escolha pessoal dos pacientes em relao iniciao ou tratamento: Muitas vezes a pessoa que est sua frente no pode compreender como seria bom e realmente proveitoso se fosse iniciada, e se coloca frontalmente contra, anlise seus reais motivos e respeite sua

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deciso, encarregando o Ser Divino de encaminh-la a que julgar conveniente no momento (que pode ser muitas vezes, outro caminho, uma religio ou at outro Mestre). Outras vezes voc pode se deparar com o paciente que no quer mais receber aplicaes, ou mesmo que tenha receio de comear um tratamento, tambm analise os motivos que o levaram a isso (falta de informao sobre a tcnica, simples medo de algo espiritual, desejo de no mudar) e caso verifique que atendelo no seria proveitoso deixe que o Cosmo decida seu melhor momento e sua terapia adequada. 4 Nunca se colocar como nico detentor da verdade, acreditando que o Mestrado de Reiki lhe faz superior aos outros: Ser Mestre de Reiki significa em sua essncia ser um facilitador do processo de cura e descoberta dos outros seres, e isso no nos faz superior a ningum e nem mais capacitado a entender as verdades Divinas, somos agentes num processo que depende de mais pessoas. E nem podemos nos considerar superiores a outros terapeutas (que usam outras tcnicas) e muito menos termos preconceitos em relao ao trabalho de outros Mestres (Lembre-se: Deus no exclusivista!!). 5 Nunca esconder conhecimento, ou divulgar informaes restritas publicamente, com a inteno de ganho financeiro: Receber conhecimento e neglo com a nica inteno de ganho financeiro significa no estar a altura da confiana de quem o forneceu, tal atitude, perante o Cosmo, desabilita o Mestre, tornando seu trabalho menos capacitado em termos de iniciao e atendimento (mantendo essa atitude o Mestre estar sujeito ao Karma dessa ao e de todos que estiverem envolvidos nela). Divulgar informaes restritas a pessoas n habilitadas, de forma pblica (livro, revista, jornal, etc..) com a inteno nica de ganho financeiro faz com que o Mestre se torne Karmicamente responsvel pelas aes negativas que porventura alguma pessoa possa realizar com as informaes, anulando o poder de alguns smbolos csmicos na sua utilizao pessoal. 6 Nunca ter hbitos inadequados condio de Mestre: Um Mestre de Reiki deve ter em mente que para estar apto a iniciar deve manter uma atitude correta, fisicamente (atravs de uma alimentao sadia, natural, no fumar, no beber, no consumir quaisquer tipos de produtos levem a dependncia), emocionalmente (apesar da vida emocional e pessoal do Mestre no ser de domnio pblico com certeza ela causar diferenas no seu campo urico, equilibrando-o ou o levando disfunes) e mentalmente (tendo sempre um modo de pensar flexvel, fraterno, abrangente, no sectrio, deixando espao para diferentes formas de viver e pensar das outras pessoas). O Mestre deve ter hbitos saudveis, cuidar de si mesmo, procurar seu constante aprimoramento em todos os nveis primeiramente vivendo, com intensidade, aquilo que procurou ensinar s outras pessoas. 7 Nunca alterar o conhecimento de forma a restringi-lo ou torna-lo mais adequado a algum grupo social, pas ou forma de pensar vigente: O Reiki foi

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originalmente estruturado como um mtodo acessvel, no religioso, afilosfico, adequado a qualquer grupo social ou pas. Restringir o conhecimento, ou produzir modificaes que sirvam unicamente ao benefcio de uma pequena parcela da humanidade estar contrariando a essncia espiritual do mtodo, o que resultar numa diferena vibracional na iniciao, e a conseqente perda do poder de conectar a Energia Vital do Cosmos. Devemos considerar esses princpios como importantes direcionais para nossa vida de Mestre; seguindo-os com entendimento voc estar no caminho correto. A esses princpios poderamos certamente incluir quatro outros igualmente de suma importncia para nossa vida Amor, humildade, fraternidade e respeito se estivermos constantemente nessas quatro condies, com certeza nunca incorreremos nos erros descritos nos 7 Princpios ticos do Reiki.

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A histria do Reiki

Mikao Usui 1865 - 1926 Japo no Tempo de Usui Mikao Usui cresceu numa poca em que a sociedade japonesa e sua cultura passavam por um perodo de mudanas rpidas. Essas mudanas comearam a acontecer aps 1850s quando o Japo se abriu para o mundo Ocidental; importante se notar que durante dois sculos que comeam em 1641, quando o Japo se fechou e todos os europeus que foram retirados, exceptuando-se alguns holandeses. Os chinses e holandses que permaneceram foram limitado em centros de comrcio especiais em Nagasaki, e a nenhum japons foi mais permitido deixar o pas. O Cristianismo foi declarado ilegal e todos os japoneses foram forados a se registrarem em templos Xintostas. Os japoneses que recusaram a renunciar ao Cristianismo foram executados, e assim tambm alguns missionrios Cristos que recusaram a deixar o pas. Esta proibio ao Cristianismo no foi retirada at 1873. Foram os Estados Unidos finalmente foraram o Japo a abrir suas bordas, e sua economia, para o mundo externo, e este evento conduziu a uma grande inundao de novas idias e sistemas esotricos entraram no Japo oriundos do mundo inteiro. Com a abertura o Japo sofreu um perodo de industrializao rpido, enquanto se transformava de sociedade feudal em nao industrializada - capaz de competir com o Ocidente em condies iguais - dentro de um perodo de s 30-40 anos. Tal perodo de mudana rpida criou um real clima de ' querer manter a cultura' tradicional. O Japo estava procurando uma direo espiritual e as pessoas queriam reacender e manter tradies antigas e abraar o novo. Esse era o clima quando Usui desenvolveu o Reiki. No tempo que Usui estava crescendo, o Japo era uma panela de cozimento de idias novas, com muitos sistemas espirituais novos e tcnicas de cura sendo desenvolvidas. O Reiki era um destes sistemas.

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A vida de Mikao Mikao Usui nasceu no dia 15 de agosto de 1865 na aldeia de ' Taniai-mura ' (agora chamada Miyama-cho) no distrito de Yamagata, prefeitura de Gifu, Kyoto - antiga capital do Japo, e morreu em 9 de maro de 1926. Ele teve uma vida interessante. Cresceu numa famlia budista Tendai e teve uma irm e dois irmos, sendo que um estudou medicina. Quando criana ele entrou em um monastrio budista Tendai perto do Monte. Kurama. Ele estudou ' kiko' (a verso japonesa de Chi Kung) at um nvel avanado - prticas de projeo para Curas - e artes marciais. Desde a idade de 12 que ele treinou uma arte marcial chamada Yagyu Ryu - a arte da espada Samurai - em que atingiu o nvel de Menkyo Kaiden aos 20 anos, o grau mais alto de proficincia em armamento e luta. Ele continuou seu treinamento nas Artes e alcanou altos nveis em vrios outros dos antigos mtodos japonses. Ele era renomado por suas percias e altamente respeitado por outros artistas marciais famosos do seu tempo. Quando jovem sofreu muita adversidade, falta de dinheiro, nenhuma segurana nem emprego regular. Os motivos no so conhecidos, podendo ser vrios, at por no dar importncia a coisas materiais. Ele era considerado um excntrico. Casouse e o nome de sua esposa era Sadako. Eles tiveram um filho (nascido 1907) e filha. Usui seguiu vrias profisses: funcionrio pblico, empregado de escritrio, industriario, reprter, secretrio de poltico, missionrio e supervisor de condenados. Usui era secretrio particular de Shimpei Goto que era Secretrio da Via frrea, Diretor dos Correios e Secretrio do Interior e do Estado. A frase ' secretario' de poltico pode ser considerada como um eufemismo para ' guardacostas. Foi durante seu tempo no servio diplomtico que pode ter tido a oportunidade para viajar a outros pases. Em 1868 (quando Usui tinha 3 anos) havia restaurao de regra por Imperador, a Restaurao Meiji. Mutsuhito reinou at as 1912 e selecionou um ttulo de reinado novo - Meiji que quer dizer regra iluminada - marca um novo comeo na histria japonesa. So conhecidas as viajens de Usui para a China, Amrica e vrias vezes a Europa para aprender e estudar modos Ocidentais, e esta prtica foi encorajada pela era Meiji. Em algum ponto de sua histria Usui se tornou um Monge Budista Tendai, (o similar ao que chamamos no mundo Ocidental -l padre secular) mas mantendo sua prpria casa, no vivendo no templo. Isto chamado um ' Zaike' em japons: um padre que possui uma casa. Usui Sensei estava interessado em muitas coisas e parece ter estudado vorazmente. Seu Memorial o descreve como um estudante que trabalhava duramente. Talentoso, gostava de ler e seu conhecimento de medicina, psicologia, cartomancia e teologia de religies ao redor do mundo, incluindo o Kyoten (a Bblia budista) era vasto. Havia uma biblioteca Universitria grande em Kyoto, e fontes japonesas acreditam que ele teria feito a maioria das suas pesquisas l, onde teria estudado textos sagrados do mundo inteiro. Ele estudou medicina chinesa tradicional e

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medicina Ocidental, numerologia, astrologia, desenvolvimento psquico e clarividencia. Usui tambm recebeu treinamento Zen Budista em 1922 durante aproximadamente trs anos. Muitos grupos de espiritualistas/Curadores diferentes existiam na ocasio, e um desses - atendido por Usui - era ' Rei Jyutsu Kai'. Hoje este organizao consiste dos mais espirituais monges e freiras no Japo, psquicos e clarividentes. As Razes do Reiki O sistema tem suas razes no Budismo Tendai e no Xintosmo. Budismo de Tendai (uma forma de Budismo mstico) contribuiu com os ensiamentos espirituais, e o Xintosmo com os mtodos de controle e trabalho com as energias. Usui teve um conhecimento profundo de ambos o kiko (cultivo de energia) e uma arte marcial com uma forte influencia Zen (Yagyu Shinkage Ryu), alm de Ter recebido treinamento Zen. Assim, esses estudos contribuiram ao sistema que desenvolveu. Tambm vista uma forte conexo entre o sistema de Usui e Shugendo (Asceticismo Monts). Shugendo era uma mistura de tradies populares prebudistas de Sangaku Shinko e Xintosmo, Budismo Tantrico, Magia chinesa YinYang e Taosmo. Associados de Usui Durante sua vida, Usui relacionou-se com muitos homens e mulheres de valores espirituais muito altos. Alguns foram pessoas famosas no Japo como Morihei Ueshiba (fundador do Aikido), Onasiburo Deguchi (fundador da religio Omoto) and Toshihiro Eguchi (fundador de sua prpria religio e um bom amigo de Usui). Existiram muitas ligaes entre Usui e Mokichi Okada, o fundador do Johrei.

Morihei Ueshiba A Motivao

Onisaburo Deguchi

Mokichi Okada

Mas o que incitou Usui para procurar todos estes estudos? Bem, de acordo com Hiroshi Doi, associado do Usui Reiki Ryoho Gakkai no Japo (veja depois), Mikao Usui estava desejando saber o que era o ltimo propsito de vida, e teve a inteno de tentar entender isso. Depois de certo tempo ele finalmente experimentou uma

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iluminao / esclarecimento: o ltimo propsito de vida era ' Anshin Rytsu Mei' - o estado da mente totalmente em paz, sabendo o que fazer com sua vida, no sendo aborrecido por nada. Doi diz que com essa revelao, Usui pesquisou mais fortemente, durante 3 anos, tentando alcanar esta meta. Finalmente, ele procurou um mestre Zen para se aconselhar em como atingir este propsito. O mestre respondeu " Se voc quer saber; morra "! Usui-sensei perdeu esperana e pensou, " Minha vida acabou. Ele foi ento para Mt. Kurama e decidiu jejuar at morrer. Assim, - de acordo com Hiroshi Doi - Usui estava procurando um modo de saber o propsito da vida de uma pessoa e ficar contente mas, apesar de toda sua exaustiva pesquisa, ele no pde achar um modo para alcanar este estado. O conselho do monge o incitou a ir ao Monter Kurama e levar a cabo um jejum e uma meditao de 21-dias. Ns sabemos agora que Usui Sensei levou a cabo uma meditao chamada ' Meditao do Arrependimento do Lotus' que vem de Budismo Tendai. Usui levou a cabo a meditao e, de acordo com seu Memorial, experimentou um esclarecimento ou ' satori' que conduziu ao desenvolvimento do Reiki. Mas isto no parece ser verdade, porque ele executou a meditao cinco vezes durante sua vida, e seu sistema no era algo novo que canalizou num instante de inspirao, mas um sistema que estava arraigado em muitas tradies existentes. Usui j ensinava seu sistema h muito tempo antes que fizesse a meditao. Originalmente, o sistema Usui no tinha nome, entretanto ele chamava-o de ' Mtodo para Alcanar a Perfeio' Pessoal. Seus estudantes referiam-se ao sistema como 'Usui Do' ou 'Usui Teate' (aplicao das mos de Usui). O nome ' Reiki' veio depois, possivelmente atravs dos fundadores do ' Gakkai. O Monte Kurama onde o Sensei Usui levou a cabo uma das suas meditaes, uma montanha santa. perto de Kyoto, o capital anterior a Tquio, um lugar descrito como ' o corao espiritual do Japo' - um lugar com mil templos que representam uma gama inteira de deidades. Monte Kurama tambm importante de uma perspectiva de artes marciais, sendo o lugar onde espritos monteses Tengu - fornecem os segredos de lutar ao Samurai. Morihei Usheiba, fundador de Aikido, levava freqentemente os estudantes para treinar no Vale mstico de Shojobo. Usui Sensei Ensina seu Sistema De acordo com o Memorial, Usui era um curandor muito famoso e popular, e ele ensinou para quase 2,000 estudantes no Japo, o que deve ser entendido como um nmero grande, talvez 1,000 ou mais. Todos os seus estudantes comearam sendo tratados por ele. Usui os iniciou conectando-os ao Reiki de forma permanente para que pudessem tratar-se e, se quisessem aprofundar-se, ele iniciava um programa sem data de trmino para seu treinamento. Seus ensinamentos eram muito populares entre a velha gerao que os viu como um retorno as prticas espirituais mais antigas; Usui estava ensinando num tempo de grandes mudanas para o povo japones. Em abril 1922 Mikao Usui abriu o seu primeiro ' Local de Aprendizado' em Harajuku, Tquio, e usou um pequeno manual que tinha entrado em uso

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aproximadamente em 1920. No continha nenhuma posio de mos para cura: continha os Preceitos, Meditaes e a poesia Waka. Das pessoas que ele ensinou, 50-70 foram para o primeiro nvel, e talvez 30 foram para o segundo nvel. Usui treinou 17 pessoas a nvel de Shinpiden. Havia 5 freiras budistas, 3 Oficiais Navais, e nove outros homens, inclusive Eguchi que era dito que tinha sido o friend/student principal de Usui. Eguchi formou depois a prpria religio dele chamada Tenohira-Ryouchi-Kenyuka que era restabelecimento de Xintosmo enquanto voltando s razes Xamnicas cedo. At mesmo para este dia no Japo h uma comunidade espiritual que continua a tradio de Eguchi fora onde eles levam um simples mo-em tcnica de tratamento baseado no uso de intuio e envolvendo iniciaes simples. Os ensinos de Usui eram o que chamado um ' Ronin' (leaderless) mtodo. Este era ter certeza que ningum a pessoa poderia pr reivindicao a eles e eles estariam livremente disponveis para tudo que quiseram os aprender. Teria sido mais habitual para Usui ter mantido o sistema dele como um Usui mtodo familiar, em lugar de passar isto para estranhos. Usui Sensei no s praticou e ensinou os Ensinos Espirituais dele na escola dele mas ele tambm deu cura. Ele se tornou muito bem conhecido por suas habilidades curativas dele e a fama dele esparramadas muito depressa ao longo do Japo. Em 1923 o terremoto de Kanto golpeou 50 milhas de Tquio, destruindo Tquio e Yokohama. Um calculou 140,000 pessoas morreram do ' tremor ou os fogos que seguiram isto. Este era o maior desastre natural em histria japonesa, e Usui deu muitos tratamentos a vtimas. O Usui Memorial diz que Usui Sensei " alcanou fora as mos dele de amor a sofrer as pessoas ", e em reconhecimento dos servios dele para as pessoas durante esta emergncia ele foi premiado um Doutorado honorrio. quando ele estava dando curas a uma base Naval que ele conheceu um grupo de Oficiais Imperiais que se tornaram os estudantes inclusive o homem que seria responsvel para permitir Reiki para vir ao Oeste. Mikao Usui morreu de um golpe em uma cidade chamada Fukuyama em Hiroshima em 1926. Alguns estudantes incomuns de Usui Os Oficiais Navais Imperiais eram Jusaburo Gyuda/Ushida, Ichi Taketomi e Chujiro Hayashi. Era certamente surpreendente aos estudantes de Usui que Usui ensinaria para pessoas que eram Oficiais da Marinha Imperial. Realmente, parece que havia alguns ' resistance' para esta tomada colocam, e os amigos de Usui eram chateados que ele ensinaria o sistema espiritual dele a homens militares. Mas Usui tinha estado fazendo alguma cura a uma base naval, e parece que havia algum metafrico ' twisting' de brao que conduziu aos oficiais que aprendem o mtodo de Usui. Mas o Dr Hayashi, certamente, no tinha interesse nos aspectos espirituais do sistema Usui, ele era um Cristo, e focalizou-se nos aspectos de tratamento que no eram realmente to importante do ponto de vista de Usui. Usui modificou seus ensinos, para satisfazer as necessidades dos seus novos estudantes. Desde ento Dr Hayashi - e provavelmente os outros Oficiais Navais tambm - estava tendo

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dificuldades experimentando as energias, Usui e o estudante snior dele Eguchi introduziu algo novo no seu sistema dele: os smbolos que esto to familiarizado a Mestres e Praticantes de Reiki Ocidentais. Dr Chujiro Hayashi Chujiro Hayashi nasceu em 1878. Ele se formou de Escola Naval em 1902 e at que ele estivesse fazendo o treinamento de Mestre dele com Usui Sensei em 1925 que ele tinha 47 anos, Capito anterior na Marinha Imperial, e ele era um Doutor Naval. Ele e os outros Oficiais Navais Ushida e Taketomi foram as ltimas pessoas em ser ensinado por Usui. Parece aquele Hayashi era um dos estudantes de Mestre menos experientes de Usui desde que ele pode ter treinado com Usui durante s 9 meses. Quando voc alcanou nvel de Mestre com Usui, isto representou o comeo de um perodo longo de treinar que culminou aprendendo os rituais de conexo, e considerando que outros estudantes de Usui passaram 9 meses que meditaram em s uma energia a nvel de segundo-grau, Dr Hayashi no pode ter aprendido os ensinos internos de Reiki em tal um espao curto de tempo, nem alcanou os nveis mais altos de Mastership. Junto com os outros oficiais navais, Dr Hayashi era um scio de fundador do Usui Reiki Ryoho Gakkai, um ' society' comemorativo montaram depois da morte de Usui. O ' Gakkai foi descrito por Tatsumi (um dos estudantes de Mestre de Hayashi), bastante fechado, como um ' o clube de oficial. Embora ele fosse um dos scios fundadores do ' Gakkai, ele partiu, parece, porque o nacionalismo exibiu pelos outros oficiais em conflito com as convices Crists dele e foi contra os ensinos de Usui, e por causa do muitas mudanas que os outros Oficiais Imperiais estavam introduzindo no sistema, por exemplo a introduo de muitos kiko (QiGong japons) tcnicas. Mas o Hayashi mudou coisas tambm, como ns descobriremos brevemente. Depois que ele completou o treinamento dele, o Hayashi abriu uma clnica com oito camas e 16 curandeiros que trabalham l, e os clientes foram tratados por dois ou mais pessoas. Ele manteve registros detalhados dos tratamentos que eram determinado, e usado esta informao criar ' standard' do posies para doenas diferentes que acabaram sendo publicado no manual de treinamento dadas aos estudantes do Gakkai (o Usui Reiki Hikkei). Na realidade este trabalho j tinha sido comeado quando Usui estava vivo, e parece que Dr Hayashi estava levando a cabo a pesquisa com o conhecimento de Usui e aprovao. Usui foi interessado para ver se o sistema espiritual dele vai ' esteja de p alone' como um sistema curativo. Este guia para ' posies de mo para doenas diferentes est tentando para modelar Reiki em muito o ' model' mdico onde voc diagnostica uma doena particular e ento prescreve um jogo particular de posies de mo para lidar com isto, muito diferente da aproximao simples e intuitiva de Usui. Hayashi ainda esperou que os estudantes dele pudessem usar esquadrinhando avanados ou

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tcnicas intuitivas trabalhar fora a mo deles/delas apesar desta pesquisa, entretanto, posiciona, com o dele ' standard' posiciona como uma posio de fallback. Dr Hayashi fundou a prpria sociedade dele em 1931, cinco anos depois que Usui morresse. Foi chamado Hayashi Reiki Kenyu-kai que quer dizer o Hayashi Reiki Pesquisa Centro. Desde ento Dr Hayashi tinha feito algumas mudanas ao sistema que ele tinha sido ensinado por Usui, ele era honour saltaram para mudar o nome do sistema, mas as mudanas que ele introduziu no eram populares: alguns dos estudantes sniors dele deixaram a escola, inclusive Tatsumi que acreditou que os ensinos eram nenhum Usui mais longo. O foco de Hayashi era muito em mo-em curar. Dr Hayashi ensinaria Grau Primeiro durante um cinco-dia estruturou curso, com cada dia tomada est treinando 90 minutos, e os estudantes receberiam o attunements mais complicado dele em quatro ocasies durante este treinamento, por via das sesses de autorizao semanais de Usui ecoando. Dr Hayashi treinou 17 Reiki Masters e produziu um 40 manual de pgina que conteve a mo posiciona para doenas diferentes. Desde ento Dr Hayashi no teria sido ensinado Reiju por Usui Sensei, se apareceria que ele aprendeu a tcnica quando Eguchi uniu o Gakkai durante um ano. Eguchi parece ter unido por respeito a Usui, mas ele foi tirado pelo nacionalismo dos scios de Gakkai e esquerda. Presumivelmente havia bastante tempo por Hayashi ter aprendido o ritual de conexo, e este ritual parece ter sido modificado por ele. Certamente o ritual que foi ensinado a Tatsumi no o Reiju de Usui, e nenhum o ser ritual usado por Mrs Yamaguchi, outros dos estudantes de Mestre de Dr Hayashi. Chujiro Hayashi morreu no dia 10 de maio de1940. Tristemente, ele levou a prpria vida dele; parece que ele estava muito preocupado construo para cima de nacionalismo no pas dele, e era a ameaa de guerra que conduziu morte dele. O esposa Chie de Dr Hayashi continuou como Presidente da escola dele, enquanto ensinando nos anos quarenta, mas as crianas deles no continuaram a clnica. Hawayo Takata Hawayo Takata nasceu em 1900 na ilha de Kauai, Hava. Ela veio a clnica do Dr Hayashi sofrendo de vrias condies mdicas srias que estavam sendo resolvidas com Reiki, mas ela estava originalmente pretendendo receber tratamentos mdicos Ocidentais convencionais para o seu tumor, pedras nos rins e apendicite. A histria conta que, na mesa de operaes (logo antes da cirurgia comear), Mrs Takata ouviu uma voz que disse " A cirurgia no necessria ". Assim, ela recusou a operao e perguntou para o seu Mdico se ele conhecia outro modo para restabelecer a sua sade dela. O doutor a se referiu Dr. Hayashi e ela comeou a receber tratamentos. Mrs Takata era bastante ctica sobre Reiki. Ela sentia tanto calor das mos dos mdicos que tinha certeza que estavam usando algum tipo de equipamento eltrico

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- talvez pequenos aquecedores eltricos colocados nas palmas das suas mos. Ela olhou nas mangas grandes dos seus quimonos, debaixo da mesa de tratamento, mas claro que no havia nada l. O ceticismo dela se transformou em convico de como os seus problemas de sade se solucionaram, e ela decidiu que iria aprender Reiki. Dr Hayashi quis ensinar Reiki a outra mulher alm de sua esposa (algum que no teria que ser chamado para lutar numa guerra), e sendo a Sra. Takata to persistente ele decidiu lhe ensinar a Mestria no Reiki, o que aconteceu em 1938. Dr Hayashi deu para Mrs permisso para Takata ensinar Reiki no Ocidente, e ela assim fez nos E.U.A.. Ela foi a 13 e provavelmente o ltimo Mestre de Reiki que Dr. Hayashi iniciou. Entre 1970 e sua morte em 1980 Mrs Takata ensinou 22 Mestres de Reiki. At tempos recentes, todos os Mestres e Praticantes de Reiki no mundo Ocidental derivavam sua linhagem dela, do Dr Hayashi e Mikao Usui. Os vinte e dois professores originais passaram a tradio de Reiki, e o Reiki espalhou-se atravs da Amrica do Norte e do Sul, Europa, Nova Zelndia e Austrlia e a muitas partes do mundo. quase impossvel calcular o nmero de Mestres de Reiki e praticantes no mundo, mas calcula-se em dezenas de milhares, e milhes, respectivamente. Mas no deve ter sido fcil para Mrs Takata, ensinar uma tcnica de cura japonesa nos Estados Unidos, depois da Segunda Guerra Mundial, com recordaes de Parl Harbour ainda nas mentes de todas as pessoas. A populao americana no era simptca a qualquer coisa conectada com o Japo. Tambm, enquanto hoje em dia as pessoas esto continuamente expostas a artigos de revistas sobre feng shui, tai chi e outras tcnicas de cultivo de energia, medicina chinesa tradicional, meridianos, chi e medicina alternativa em geral, naquele tempo nos Estados Unidos estas idias deviam parecer vindas de outros planetas. Mrs Takata estava tentando transmitir tode sua cultura, a um grupo formado totalmente de estrangeiros sem saber at onde estavam preocupados. Por isto, Hawayo Takata foi forada a modificar, simplificar e mudar o Reiki que tinha aprendido de Chujiro Hayashi, para que fosse aceitvel aos ocidentais com que ela lidava, e que j tinha sido alterado pelo Dr Hayashi depois de aprendido de Mikao Usui. No s Mrs Takata teve que modificar as prticas de Reiki, mas tambm teve que alterar sua historia para faze-la mais aceitvel para um pblico americano hostil. Tirou o Sensei Mikao Usui, como budista Tendai, e trouxe o Dr Mikao Usui, o telogo Cristo que viajou pelo mundo em busca de um sistema de cura que explicasse os milagres que realizados por Jesus. Assim, histrias sobre Usui como sendo um Doutor Cristo, indo em uma busca mundial, e estudando teologia em vrias Universidades ao longo dos anos no so verdadeiras. Apesar disto, so repetidas em livros de Reiki, at nos publicado recentemente. Complementando sua histria do Reiki, Mrs Takata acabou sendo chamada de ' Mestre' Principal do Reiki, fazendo distino entre ela e os Mestres que ensinou. Este um ttulo que no foi criado por Mikao Usui. Reiki no est baseado na idia de gurus ou grandes mestres a quem a pessoa tenha que prestar homenagem. Infelizmente, muitos ainda pensam que isso existe.

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OS SMBOLOS SAGRADOS
Os smbolos Tibetanos so poderosos instrumentos para alterao da energia do ambiente, no somente permitindo que a freqncia do campo urico da sala de iniciao, ou do seu espao de aplicao, esteja em igualdade com a Energia Vital do Universo, mas tambm permitindo conectar a Energia Primordial (Eu Vital) do iniciante/paciente. De acordo com relatos de Diane Stein no livro Reiki Essencial Muitos smbolos em Snscrito tm surgido nos ltimos tempos sendo ditos como os novos smbolos de Reiki. De acordo com a autora, apenas alguns dos cerca 300 smbolos de Reiki so disponveis e alm disso, muitos smbolos divulgados originrios do oriente no so tradicionalmente os smbolos do Reiki, por isso necessrio muito discernimento e cuidado com esses smbolos ditos como redescobertos. Vrios smbolos snscritos so mostrados, cada qual com um tipo de energia de cura. O smbolo do Mestre da Palma representa a passagem da energia pelos chakras e pelo Sushumma, e tambm pode representar uma forma de iniciao. No Budismo Tntrico, as esttuas mostram muitos smbolos semelhantes esculpidos nas palmas das mos dos Budas. Uma srie de smbolos chamada de Padro do tero e os smbolos so chamados de Bijas sons das sementes. Eles so considerados como sendo a linguagem do Absoluto. Os verdadeiros significados dos Bijas, que tm papel importante nos rituais prprios, s revelado aos iniciados.

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SMBOLO 5 DA KO MIO
O Chi encontra o Cu ou Refazendo nossas Conexes Divinas Foi visto numa colorao roxa intensa. Estabelece conexes com os campos uricos superiores (Campo Extra-Sensorial e Causal), amplia a nvel celular, a absoro de energia csmica; permite que o crebro pulse na freqncia Alfa. No ambiente, altera o campo eltrico, estabelecendo somente a pulsao de energia de alta freqncia. Este smbolo usado no processo inicitico, por ser uma ferramenta de acelerao da velocidade do chakra bsico e abertura do canal Sushumma em forma de cone, resultando numa enorme expanso do campo eletro-magntico (aura), situao especfica para inserir os smbolos em suas camadas e pulsar na freqncia sugerida/estabelecida pelo Mestre. Em casos de infeces, pode ser usado sobre o local infeccionado, abrindo energticamente o local contaminado para depois introduzir um Choku Rei no local, para limpeza e desinfeco.

No meio do Da Ko Mio encontramos o Raku, um smbolo chins que representa a descida da energia Yang, a manifestao do fogo do Cu na Terra, um momento de intensa recriao ou extirpao de um processo j criado.

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SMBOLO 6 SERPENTE DE FOGO


Reestabelecendo o Canal de Energia Vital Csmica Foi visto numa colorao vermelha acastanhada. a energia Kundalini ativada, que na simbologia sobe na forma de uma cobra naja em torno da coluna, tendo sua cabea sobre o chakra coronrio como um protetor das conexes csmicas. Rompe conexes de energias inferiores; debloqueia e equilibra o chakra coronrio; limpa o canal Sushumma (ao longo da coluna) acelerando a descida da energia e a recepo da mesma por Ida e Pngala; vitaliza os chakras, promove um efeito varredura nos canais eltricos do corpo. No ambiente queima energias deletrias, formas pensamentos; impede que espritos ou seres de outras dimenses tenha, acesso ao campo urico do paciente ou do iniciante durante o processo inicitico. Tem um efeito higienizante ( como um Choku Rei para as camadas uricas acima do extra-sensorial). Apesar disso, tem um efeito mais abrangente e intensa do que o Choku Rei, tendo em vista permitir no somente a limpeza da energia negativa do momento, mas tambm aquela que se acumula por situaes Karmticas e aes de outras vidas. Seu mantra original foi considerado forte demais para ser usado durante o processo inicitico ou no tratamento fora dos ambientes dos monastrios tibetanos, por isso permitido e aconselhado usar como mantra o significado energtico do mantra original.

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SMBOLO 7 LA HANNA NAI


Abrindo os portais csmicos Foi visto na cor verde limo. Smbolo para projetar sua conscincia e sua energia em outras dimenses, em qualquer tempo, abre portais csmicos permitindo tambm a ao fsica de conscincias de nveis superiores no planeta. Cria um canal direto para mandar informaes para a dimenso csmica. Permite que o Mestre projete sua conscincia e energia para outros tempos-espaos de outros mundos, ou dimenses paralelas. Este smbolo considerado chins por estar entalhado numa pedra negra num antigo templo abandonado, ningum sabe ao certo sua origem, mas no entalhe colocado dentro de um crculo que est na boca de um drago vermelho, acima do Planeta Terra. considerado um dos smbolos do drago poderes do cu que eram usados por samurais e praticantes de artes marciais como este entalhe estaria originalmente na porta do templo da se conclu que ele seria a criao de um portal interdimensional.

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SMBOLO 8 SAT SHANGA


O caminho da verdade ou Reencontrando com os Mestres conselheiros foi visto na cor vermelho sangue. SAT = verdade ou verdadeiro SHANGA = reunio de pessoas que seguem o caminho espiritual, mosteiro/monastrio, conselho dos sbios, aulas e prticas do caminho do devoto. Smbolo que adorna muitas cpulas de templos Budistas Tibetanos e Nepaleses, no seu desenho original est entre dois olhos abertos (O Ser puro que tudo v) e uma mo estendida (smbolo da medicina Budista). O movimento 4 do smbolo (pequeno ponto) o significado e a dimenso do nosso corpo/ego fsico perante o Universo. Conexo com os Mestres em Mosteiros (astrais ou terrestres), conexo com o Conselho de Ancies, Ancestrais ou Professores que tm nos acompanhado nas dimenses espirituais do caminho evolutivo; um smbolo para reencontrar a verdade em si, de diversos ngulos, em diversas formas. Esse smbolo tambm usado para levar algum assunto a conselho e/ou julgamento superior.

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Smbolo 9 OM
O Om um smbolo snscrito utilizado em muitas prticas espirituais orientais. o som sagrado com o qual Deus criou e sustenta o Cosmos e ao longo dos sculos foi adquirindo simbolismos. Pode ser usado em meditaes e no tratamento, tanto pessoal quanto outras pessoas. A meditao com o mantra Om, limpa, purifica e estabiliza os corpos energticos, preenchendo-os com luz divina, protegendo-os e permitindo uma ligao mais estreita Fonte Universal. Desenhe o Om sobre o chackra coronrio, entoando o mantra 3 vezes. Cada entoao serve para equilibrar os corpos espirituais. Enquanto se entoa o mantra, focalize-se em Deus. O Om, onde cada um dos 3 matras (letras) que o compe se encontra num local especfico. Respire fundo e comece a entoar da seguinte forma: A: comea a entoar-se na garganta; U: entoa-se na boca, aumentando ligeiramente o volume; M: entoa-se nos lbios com uma ligeira nasalao. Durante essas entonaes, visualize um sol sobre seu chackra coronrio que irradia uma purssima luz dourada e visualize o Om violeta dentro de um tringulo no centro do Sol. Essa luz, se derrama como uma cachoeira que penetra em seu coronrio, desce pela coluna e depois sobe, causando uma exploso no chackra cardaco, que irradia e ilumina todo Universo. Medite sobre sua grandiosidade, seu poder, sua sabedoria, sua verdade, o amor e compaixo. Entenda que voc essa grandiosidade, esse poder, essa sabedoria, esse amor e compaixo. Sinta no seu corao, essa unio grandiosa.

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Smbolo 10 TAMARASHA
um dos antigos smbolos de Mestre que eram utilizados antes de se realizar as iniciaes Reiki. Hoje pode ser usado para: Para aterrar O Tamarasha traz o paciente de volta para a Terra aps a sesso. Usado em casos em que o paciente sentir tontura, estiver em transe ou em estado de relaxamento profundo. Para se conectar OTamarasha poder ser utilizado no incio das sesses, para se conectar com a essncia divina. Muito utilizado em meditaes.

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Tcnicas Ensinadas por Mestre Johnny deCarli e suas consideraes


Os conhecimentos passados, ao longo dos seminrios de nvel 2 e 3-A, no que concerne a utilizao dos smbolos csmicos, no absoluto, pleno. A utilizao dos smbolos no est restrita somente ao que se conhece no ocidente, existe muito campo para descobertas pessoais, o que ocorrer com o progresso das pesquisas sobre a fsica quntica e as tcnicas vibracionais. No ms de julho de 1997, tive a oportunidade de acessar conhecimentos, passados por monges tibetanos, durante o sono, quando usei tcnicas convencionais de projeciologia ou viagem astral. Estas tcnicas, hoje, so ensinadas aos meus alunos durante os seminrios de nvel 3-A.

Tcnica de Projeo Astral


Esta uma tcnica de desdobramento ou projeciologia, que possibilita o dom da clarividncia. A captao de situaes feita atravs de ondas cerebrais, em conjunto com a tcnica Reiki, a seguir descrita: a)Sente-se confortavelmente, coloque luz indireta, msica suave e baixa, sua frente acenda uma vela, um incenso, coloque uma ametista ou cristal de quartzo e um copo de gua para simbolizar os quarto elementos energticos da natureza. Use roupas limpas e confortveis. Previna-se para no ser interrompido, inclusive por chamadas telefnicas e\ou campainhas; b) Faa uma orao silenciosa dirigida Deus, anjos, arcanjos, mestres de luz e do Reiki, pedindo que auxiliem no processo; c)Faa 7,5 minutos de autoaplicao de Reiki, usando a tcnica do joelho, visando a harmonizao dos Chakras e da aura Aplique mais cinco minutos na terceira posio da cabea, invertida, (uma mo na testa e a outra na nuca) visando harmonizar o Chakra frontal e a glndula pineal; d) Trace os smbolos 4 e 3 no ar, sem esquecer os respectivos mantras trs vezes. Levante as mos, em concha, mentalize a formao de uma grande esfera violeta se formando sua frente; e)Afirme trs vezes que voc acaba de abrir um portal interdimensional, que est ligado a seus destino, outro pas, estado, bairro, casa, etc.... Trace o smbolo 2 e o 1. Feche os olhos e tente olhar o Chakra frontal, emita ondas cerebrais para a esfera violeta, destinadas ao local de destino. Mentalize que sua mente passa a funcionar como se fosse uma televiso que ir receber as ondas por voc emitidas, agora sensibilizadas com sons e imagens. Estas ondas se transformaro em sons e imagens, captadas no local desejado, e voc ter a ntida impresso de estar l observando com os seus prprios olhos.

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Tcnica de Regresso

Esta tcnica pode ser usada inclusive para regredir pessoas vivncias anteriores, podendo ser usada, com sucesso, concomitantemente com outras tcnicas convencionais de Terapia de Vidas Passadas. Muitos procuram a regresso por mera curiosidade. J recebi pelo menos vinte pessoas se auto intitulando Clepatra. Alexandre O Grande j recebi uns cinco. Chego a pensar, s vezes, que o nico trabalhador humilde do passado fui eu. Sou contra fazer esta tcnica por fazer, sem objetivo claro, definido, que justifique o processo. Determinadas informaes do passado, afloradas na mente consciente do paciente, podero prejudic-lo no que concerne ao processo evolutivo e de resgate krmico. Utilize esta tcnica somente em ltimo caso, como, por exemplo, tentativa permanente de suicdio, etc.... Siga a seqncia: a) Sente o paciente confortavelmente, reduza a luz, coloque msica, vela, incenso, um copo com gua e uma pedra (quatro elementos). previna-se para no ser interrompido pelo telefone ou campainha; b) Respeitando a lei divina do livre arbtrio, pergunte ao paciente se ele deseja ser curado usando a tcnica da regresso; c) Faa uma orao silenciosa dirigida Deus. Pea auxlio aos anjos e arcanjos, aos mestres do Reiki e aos seus anjos guardies que auxiliem no processo. Fala uma orao pedindo ai anjo guardio do paciente autorizao para interferir no processo; d) Aplique 10 minutos de Reiki, distancia, no paciente, usando a Tcnica da reduo. Aplique 5 minutos de Reiki sobre o Chakra coronrio e 5 minutos na terceira posio da cabea invertida (uma mo na testa e outra na nuca), visando harmonizar o sexto Chakra, a glndula pineal e acessar seu subconsciente; e) Coloque a mo no dominante, em concha, sobre o Chakra coronrio do paciente. Trace, com a mo dominante, os smbolos 4, 3 e 2, sem esquecer os mantras respectivos, trs vezes. Faa trs afirmaes em voz alta, da seguinte forma: A energia, atravs de ondas qunticas, segue para o passado de fulano de tal, juntamente com a sua mente consciente, sua conscincia; f) Neste momento trace o Choku Rei e permanea nesta situao por, aproximadamente, 3 minutos; g) Comece, suavemente, a conversar com o paciente, fazendo com que se recorde de situaes significativas do ltimo ano. V trazendo sua lembrana para fatos significativos do passado casamento, noivado, aniversrio, viagem, etc...); h) Traga sua lembrana pr infncia, com 2 ou 3 anos de idade;

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i) Pea que mentalize sua data de nascimento, dia, ms e ano. Traga-o para o tero materno. comum, nesse momento, o paciente se encolher em posio fetal; j) Pea ao paciente que visualize um cone violeta giratrio, que penetre neste tnel rumo ao passado, localize um ponto luminoso e agarre-se a ele. Neste momento a pessoa ter insights ou conscincia da sua vivncia anterior. Voc pode continuar o processo rumo a outras vivncias; k) Pela pessoa para mentalizar, neste momento, a causa de seu problema (rejeio, depresso, tendncias suicidas, fobias, etc....). No momento em que o paciente identificar a causa (fique atento!) coloque uma das mos no Chakra frontal e a outra na nuca e passe a fazer afirmaes visando dissolver aquele bloqueio; l) Traga a pessoa novamente data de seu nascimento e posteriormente para a data atual.

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SE PREPARANDO PARA INICIAR


Antes de proceder a iniciao extremamente importante para o Mestre equilibrar sua prpria mente, harmonizar a energia do seu corpo fsico e proceder a limpeza do seu campo urico, para o que se recomenda no mnimo 15 minutos de auto-aplicao ou 10 minutos de Reiki para multido. Mas tambm muito importante estabelecer uma conexo segura com a sabedoria dos Mestres de cura ou conhecer os registros ancestrais das pessoas que vo ser iniciadas. BREVE MEDITAO PARA INICIAR Sente-se confortavelmente, faa 7 respiraes profundas, visualizando o smbolo 1 sua frente, na altura do chakra frontal. Cada vez que inspirar, sinta que est absorvendo o smbolo 1, imaginando toda sua luz violeta percorrer seu corpo e quando expirar sinta que est soltando qualquer emoo, sensao ou sentimento que voc no deseja no momento (cansao, dvidas, ...). Aps esse processo visualize os smbolos 4 e 9 acima de sua cabea, imagine-os entrando em seu chakra coronrio ,a forma de uma luz branca e dourada e estabelea a conexo que deseja no momento (mestres de cura, estar de posse de um novo conhecimento,...) Agora visualize o smbolo 6 na sua nuca, descendo at a base da coluna, enquanto faz 3 respiraes profundas e nesse momento, imagine-o entrando em suas costas. ATITUDES NECESSRIAS PARA ESTAR BEM INICIANDO Algumas atitudes bsicas, por parte do Mestre, facilitam o processo de iniciao e permitem uma maior fluncia da Energia Vital do Universo, intensificando a captao e o perfeito direcionamento dessa energia. NVEL 1 48 horas antes de estar iniciando No ingerir carne vermelha, alimentos gordurosos, bebidas alcolicas; No fumar ou usar qualquer substncia ou medicamento viciante (calmantes, moderadores de apetite); Respeitar 8 horas de sono Intensificar auto aplicao de Reiki

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24 horas antes de estar iniciando No ingerir carne vermelha, alimentos gordurosos, bebidas alcolicas; No fumar ou usar qualquer substncia ou medicamento viciante (calmantes, moderadores de apetite, e nesse caso vitaminas e suplementos sem prescrio mdica), nesse caso tambm podemos incluir produtos com excesso de acar ou altamente artificiais; Respeitar 8 horas de sono; Intensificar auto aplicao de Reiki. 12 horas antes de estar iniciando Todas as situaes acima descritas mais: Evitar lugares de aglomerao e situaes de conflito; Acrescentar mais frutas e gua mineral a sua alimentao usual; Ter cuidado especial com a msica que voc ouve, dando preferncia s msicas New Age e de melodias calmas; Evitar usar alguns aparelhos eletrnicos que dispersam radiaes nocivas a sade (forno de microondas, telefone celular, computador,...) Alterar seu ritmo normal de atividades, deixando espao para um dia de descanso, meditao e reflexes. Na hora da iniciao Todas as situaes acima descritas mais: Plena ateno em qualquer atitude, procure estar centrado e calmo; Cuidado com conversas paralelas fofocas, comentrios desnecessrios; Procure chegar antes ao local do curso e/ou iniciao e o prepare (Reiki para multido + visualizao ou Reiki + Chamas, etc...); Alimentao leve, jejum de 2 horas antes de iniciar; Use sempre roupas de cores claras (nunca use o preto); Estabelea um padro de atividade/curso com diversos pequenos momentos de descanso; Evite estar se deslocando desnecessariamente do local do curso; Esteja em constante contato com o Divino; No esquea a auto-aplicao; Veja todos os seres, como seres que desejam ser respeitados, compreendidos e amados, coloque-se a disposio; Sinta-se extremamente grato por ser um Mestre Reiki e pela confiana que as pessoas lhe depositaram ao permitirem ser iniciadas; Reverencie Mestre Mikao Usui e todos os Mestres Tibetanos da Cura.

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Para iniciar no nvel 2 e 3 voc dever comear a preparao 72h antes da data da iniciao e incluir alm da auto aplicao, tambm terapia distncia e para o nvel 3 deve incluir tambm 30 minutos de dirios de Reiki para multido. A preparao para iniciar a nvel de Mestrado deve iniciar 7 dias antes da data da iniciao e voc deve criar um espao dirio para auto-reflexo e aconselhamento com os Mestres Espirituais da Cura. Lembre-se que a energia captada na iniciao no depende somente da habilitao do Mestre, de estar executando corretamente o ritual de iniciao, ou ter todas as atitudes necessrias para o bem iniciar, mas principalmente do seu objetivo de vida, de suas crenas ntimas, seu modo de viver e se relacionar com todos os outros seres e seu ambiente.

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TCNICAS PARA INICIAO TIBETANA


OS PONTOS HUIN YIN Os pontos Huin Yin se localizam no corpo etrico, um na base da coluna e outro no cu da boca, funcionando e conjunto com os Nadis, tendo no entanto no a simples funo de vitalizar o corpo fsico, mas em reter uma imensa massa de energia, vinda diretamente do Cosmo, e dos corpos superiores, principalmente os corpos extra-sensorial e causal. Esses pontos fazem parte do que os chineses entitulam como Rio da Vida, um canal onde a energia csmica circula; acessa-lo proporciona um imenso poder de restaurao e cura, tanto para si quanto para outras pessoas (como no caso da iniciao). A energia do Rio da Vida corre em sentido contrrio da energia rnica; descendo pelo topo da cabea e subindo pela coluna; e elas se encontram exatamente onde se localizam os pontos Huin Yin ao contra-los estaremos unindo as duas energias. Quando estamos no processo de iniciao, a contrao dos pontos Huin Yin deve sempre ser acompanhada com a atitude de colocar a lngua no cu da boca, o que impedir a disperso da energia atravs da mente (no processo de pensar), vitalizar os rgos internos principalmente rins e fgado e far um bloqueio captao e imantao de energias inferiores (principalmente pelo bao).

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MEDITAO VIOLETA Tambm designada pelo chineses como Correndo no Rio da Vida, uma meditao feita para circular a energia csmica durante o processo de iniciao. Permite a captao, reteno e direcionamento da Energia Vital do Universo. PROCEDIMENTO: Visualize uma luz violeta entrando pelo chakra coronrio (topo da cabea) e descendo pela parte da frente do corpo, como um rio; Ao chegar no pbis contraia o ponto Huin Yin e imagine como uma exploso violeta na regio do chakra bsico, a fora dessa exploso permitir que esse Rio de Energia suba atravs da coluna (pela parte da frente do corpo); A corrente de luz violeta ir subir at o topo da cabea, e na regio central do crebro, tomar a forma de um redemoinho, e do centro dele surgir o smbolo 5. Sopre esse smbolo no topo da cabea da pessoa a ser iniciada, visualizando que essa corrente de luz penetra no seu corpo.

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A INICIAO TIBETANA
As informaes sobre o sistema de Iniciao (tanto Tibetano e Usui, quanto de qualquer outra escola) so sagradas e restritas, no devendo ser divulgadas aleatoriamente e nem mostradas a pessoas no habilitadas ao Mestrado.

Nvel 1
Parte 1:
Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 1. Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz. Visualize ou desenhe os smbolos 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2 e 1 (nesta seqncia) no ar, sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo o ambiente. Se posicione atrs do iniciante e desenhe o smbolo 6 nas costas dele, comeando no topo da cabea e indo at o final da coluna. Coloque suas mos sobre o topo da cabea do iniciante, feche os olhos, traga sua lngua ao cu da boca e, contraia o Huin Yin e faa a respirao violeta lembre-se que voc deve manter os pontos Huin Yin fechados at a finalizao da iniciao. Afaste as mos, imagine o smbolo 5 na cor violeta se movendo dentro do seu crebro , inspire e exale no chakra coronrio do iniciante, visualizando que o smbolo sai na exalao e entra no chakra coronrio do iniciante. Visualize o smbolo 5, na cor violeta, se movendo dentro do crebro do iniciante e indo se alojar na base do crebro, durante esse processo, pense no som do smbolo e conduza a energia com sua mo direita (esquerda se for canhoto) tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo. Visualize o smbolo 4 acima da cabea do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo. Proceda da mesma forma com os smbolos 2 e 3, nessa seqncia. Gentilmente traga as mos do iniciante (que devem estar unidas em prece a frente do chakra cardaco), at o topo da cabea, ainda em forma de prece. Visualize o smbolo 1 acima das mos do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. Leve as mos do iniciante de volta a posio

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original em prece no chakra cardaco.

Parte 2:
V a frente do iniciante, segure as mos dele abertas, com sua mo esquerda (o oposto se for canhoto), na altura do chakra coronrio. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 1 no ar, sobre as mos do iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes suavemente as palmas das mos. Visualize o smbolo entrando nas mos, aps isso traga a mo do iniciante de volta a posio original em forma de prece em frente ao chakra cardaco. Toque as mos do iniciante e conduza a energia das mos at os outros chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o umbigo e depois subindo at o frontal e o coronrio, descendo novamente at o umbigo e depois voltando s mos para finalizar voc deve soprar em todo esse processo e no esquea de manter a lngua tocando o cu da boca e o Huin Yin contrado.

Parte 3:
V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da energia, do topo da cabea do iniciante at o chakra bsico. Veja uma bola de fogo vermelha no chakra bsico e faa uma afirmao positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita pelo subconsciente dele) ex: Voc um curador Reiki de Nvel 1 confiante e de sucesso trs vezes. Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio do iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela, sele esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com amor e sabedoria Divina trs vezes. Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada, permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo jogadas fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta que o processo est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte de energia vital Reiki. Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram abenoados pela experincia e agradea o momento.

Parte 4:
V a frente do iniciante e com suas mos na altura da cintura, palmas viradas para o iniciante, respire profundamente e exale devagar, soltando os pontos Huin Yin. Nesse momento, durante a exalao libere toda a energia residual Reiki para o iniciante, pretendendo que ela possa agir como uma beno. Pea para o iniciante respirar profundamente e abrir os olhos lentamente.

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Nvel 2
Parte 1:
Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 2. Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz. Visualize ou desenhe os smbolos 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2 e 1 (nesta seqncia) no ar, sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo o ambiente. Se posicione atrs do iniciante e desenhe o smbolo 6 nas costas dele, comeando no topo da cabea e indo at o final da coluna. Coloque suas mos sobre o topo da cabea do iniciante, feche os olhos, traga sua lngua ao cu da boca e, contraia o Huin Yin e faa a respirao violeta lembre-se que voc deve manter os pontos Huin Yin fechados at a finalizao da iniciao. Afaste as mos, imagine o smbolo 5 na cor violeta se movendo dentro do seu crebro , inspire e exale no chakra coronrio do iniciante, visualizando que o smbolo sai na exalao e entra no chakra coronrio do iniciante. Visualize o smbolo 5, na cor violeta, se movendo dentro do crebro do iniciante e indo se alojar na base do crebro, durante esse processo, pense no som do smbolo e conduza a energia com sua mo direita (esquerda se for canhoto) tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo. Visualize o smbolo 4 acima da cabea do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo. . Gentilmente traga as mos do iniciante (que devem estar unidas em prece a frente do chakra cardaco), at o topo da cabea, ainda em forma de prece. Visualize o smbolo 1 acima das mos do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. Proceda da mesma forma com os smbolos 2 e 3, nessa seqncia. Leve as mos do iniciante de volta a posio original em prece no chakra cardaco.

Parte 2:
V a frente do iniciante, segure as mos dele abertas, com sua mo esquerda (o oposto se for canhoto), na altura do chakra coronrio.

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Com sua mo direita desenhe o Smbolo 1 no ar, sobre as mos do iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes suavemente as palmas das mos. Visualize o smbolo entrando nas mos. Proceda da mesma forma com os smbolos 2 e 3, nessa seqncia. Aps isso traga a mo do iniciante de volta a posio original em forma de prece em frente ao chakra cardaco. Toque as mos do iniciante e conduza a energia das mos at os outros chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o umbigo e depois subindo at o frontal e o coronrio, descendo novamente at o umbigo e depois voltando s mos para finalizar voc deve soprar em todo esse processo e no esquea de manter a lngua tocando o cu da boca e o Huin Yin contrado.

Parte 3:
V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da energia, do topo da cabea do iniciante at o chakra bsico. Veja uma bola de fogo vermelha no chakra bsico e faa uma afirmao positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita pelo subconsciente dele) ex: Voc um curador Reiki de Nvel 2 confiante e de sucesso trs vezes. Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio do iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela, sele esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com amor e sabedoria Divina trs vezes. Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada, permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo jogadas fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta que o processo est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte de energia vital Reiki. Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram abenoados pela experincia e agradea o momento.

Parte 4:
V a frente do iniciante e com suas mos na altura da cintura, palmas viradas para o iniciante, respire profundamente e exale devagar, soltando os pontos Huin Yin. Nesse momento, durante a exalao libere toda a energia residual Reiki para o iniciante, pretendendo que ela possa agir como uma beno. Pea para o iniciante respirar profundamente e abrir os olhos lentamente.

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Nvel 3
Parte 1:
Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 3. Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz. Visualize ou desenhe os smbolos 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2 e 1 (nesta seqncia) no ar, sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo o ambiente. Se posicione atrs do iniciante e desenhe o smbolo 6 nas costas dele, comeando no topo da cabea e indo at o final da coluna. Coloque suas mos sobre o topo da cabea do iniciante, feche os olhos, traga sua lngua ao cu da boca e, contraia o Huin Yin e faa a respirao violeta lembre-se que voc deve manter os pontos Huin Yin fechados at a finalizao da iniciao. Afaste as mos, imagine o smbolo 5 na cor violeta se movendo dentro do seu crebro , inspire e exale no chakra coronrio do iniciante, visualizando que o smbolo sai na exalao e entra no chakra coronrio do iniciante. Visualize o smbolo 5, na cor violeta, se movendo dentro do crebro do iniciante e indo se alojar na base do crebro, durante esse processo, pense no som do smbolo e conduza a energia com sua mo direita (esquerda se for canhoto) tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo. .Gentilmente traga as mos do iniciante (que devem estar unidas em prece a frente do chakra cardaco), at o topo da cabea, ainda em forma de prece. Visualize o smbolo 4 acima das mos do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. Proceda da mesma forma com os smbolos 1, 2 e 3, nessa seqncia. Leve as mos do iniciante de volta a posio original em prece no chakra cardaco.

Parte 2:
V a frente do iniciante, segure as mos dele abertas, com sua mo esquerda (o oposto se for canhoto), na altura do chakra coronrio. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 4 no ar, sobre as mos do iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes suavemente as palmas das mos. Visualize o smbolo entrando nas mos. Proceda da mesma forma com os smbolos 1, 2 e 3, nessa seqncia.

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Aps isso traga a mo do iniciante de volta a posio original em forma de prece em frente ao chakra cardaco. Toque as mos do iniciante e conduza a energia das mos at os outros chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o umbigo e depois subindo at o frontal e o coronrio, descendo novamente at o umbigo e depois voltando s mos para finalizar voc deve soprar em todo esse processo e no esquea de manter a lngua tocando o cu da boca e o Huin Yin contrado.

Parte 3:
V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da energia, do topo da cabea do iniciante at o chakra bsico. Veja uma bola de fogo vermelha no chakra bsico e faa uma afirmao positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita pelo subconsciente dele) ex: Voc um curador Reiki de Nvel 3 confiante e de sucesso trs vezes. Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio do iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela, sele esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com amor e sabedoria Divina trs vezes. Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada, permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo jogadas fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta que o processo est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte de energia vital Reiki. Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram abenoados pela experincia e agradea o momento.

Parte 4:
V a frente do iniciante e com suas mos na altura da cintura, palmas viradas para o iniciante, respire profundamente e exale devagar, soltando os pontos Huin Yin. Nesse momento, durante a exalao libere toda a energia residual Reiki para o iniciante, pretendendo que ela possa agir como uma beno. Pea para o iniciante respirar profundamente e abrir os olhos lentamente.

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Mestrado
Parte 1:
Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de Mestrado. Trace os smbolos 5 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz. Visualize ou desenhe os smbolos 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2 e 1 (nesta seqncia) no ar, sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo o ambiente. Se posicione atrs do iniciante e desenhe o smbolo 6 nas costas dele, comeando no topo da cabea e indo at o final da coluna. Coloque suas mos sobre o topo da cabea do iniciante, feche os olhos, traga sua lngua ao cu da boca e, contraia o Huin Yin e faa a respirao violeta lembre-se que voc deve manter os pontos Huin Yin fechados at a finalizao da iniciao. Gentilmente traga as mos do iniciante (que devem estar unidas em prece a frente do chakra cardaco), at o topo da cabea, ainda em forma de prece. Afaste as suas mos, imagine o smbolo 5 na cor violeta se movendo dentro do seu crebro , inspire e exale no chakra coronrio do iniciante, visualizando que o smbolo sai na exalao e entra nas mos do iniciante. Visualize o smbolo 5, na cor violeta, se movendo dentro do crebro do iniciante e indo se alojar na base do crebro, durante esse processo, pense no som do smbolo e conduza a energia com sua mo direita (esquerda se for canhoto) tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo. Visualize o smbolo 6 acima das mos do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. Proceda da mesma forma com os smbolos 7, 8, 9, 10, 4, 1, 2 e 3, nessa seqncia. Leve as mos do iniciante de volta a posio original em prece no chakra cardaco.

Parte 2:
V a frente do iniciante, segure as mos dele abertas, com sua mo esquerda (o oposto se for canhoto), na altura do chakra coronrio. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 5 no ar, sobre as mos do iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes suavemente as palmas das mos. Visualize o smbolo entrando nas mos. Proceda da mesma forma com os smbolos 6, 7, 8, 9, 10, 4, 1, 2 e 3, nessa seqncia.

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Aps isso traga a mo do iniciante de volta a posio original em forma de prece em frente ao chakra cardaco. Toque as mos do iniciante e conduza a energia das mos at os outros chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o umbigo e depois subindo at o frontal e o coronrio, descendo novamente at o umbigo e depois voltando s mos para finalizar voc deve soprar em todo esse processo e no esquea de manter a lngua tocando o cu da boca e o Huin Yin contrado.

Parte 3:
V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da energia, do topo da cabea do iniciante at o chakra bsico. Veja uma bola de fogo dourada no chakra bsico e faa uma afirmao positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita pelo subconsciente dele) ex: Voc um Mestre de Reiki confiante e de sucesso trs vezes. Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio do iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela, sele esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com amor e sabedoria Divina trs vezes. Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada, permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo jogadas fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta que o processo est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte de energia vital Reiki. Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram abenoados pela experincia e agradea o momento.

Parte 4:
V a frente do iniciante e com suas mos na altura da cintura, palmas viradas para o iniciante, respire profundamente e exale devagar, soltando os pontos Huin Yin. Nesse momento, durante a exalao libere toda a energia residual Reiki para o iniciante, pretendendo que ela possa agir como uma beno. Pea para o iniciante respirar profundamente e abrir os olhos lentamente.

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Iniciao de Cura
Esse tipo de Iniciao no habilita a pessoa a ser um terapeuta na Tcnica Reiki, mas permite que a mesma receba a enorme quantidade de energia gerada por um processo de iniciao, o que permitir a acelerao do processo de auto-cura (corresponderia de 100 a 1000 aplicaes, dependendo da capacidade urica de absoro do paciente). Essa iniciao sempre recomendada em doenas terminais ou processos antigos de desequilbrio mental, tambm muito proveitosa como coadjuvante no tratamento de droga-dependncia e alcoolismo.

Parte 1:
Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 3. Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz. Visualize ou desenhe os smbolos 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2 e 1 (nesta seqncia) no ar, sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo o ambiente. Se posicione atrs do iniciante e desenhe o smbolo 6 nas costas dele, comeando no topo da cabea e indo at o final da coluna. Coloque suas mos sobre o topo da cabea do iniciante, feche os olhos, traga sua lngua ao cu da boca e, contraia o Huin Yin e faa a respirao violeta lembre-se que voc deve manter os pontos Huin Yin fechados at a finalizao da iniciao. Afaste as mos, imagine o smbolo 5 na cor violeta se movendo dentro do seu crebro , inspire e exale no chakra coronrio do iniciante, visualizando que o smbolo sai na exalao e entra no chakra coronrio do iniciante. Visualize o smbolo 5, na cor violeta, se movendo dentro do crebro do iniciante e indo se alojar na base do crebro, durante esse processo, pense no som do smbolo e conduza a energia com sua mo direita (esquerda se for canhoto) tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo. . Visualize o smbolo 4 acima da cabea do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. Proceda da mesma forma com os smbolos 1, 2 e 3, nessa seqncia. Obs: Nesse tipo de iniciao as mos do paciente devem ficar ao lado do

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corpo, descansando sobre as pernas, no devem ficar na posio usual das outras iniciaes.

Parte 2:
V a frente do iniciante, visualize o smbolo 5 acima da cabea dele, conduza a energia tocando suavemente a regio do terceiro olho, coro e umbigo. Depois d, suavemente, trs toques sobre a regio do meio da testa do paciente, mentalizando o mantra correspondente ao smbolo. Proceda da mesma forma com os smbolos 4, 1, 2 e 3, nessa seqncia. Aps visualizar todos os smbolos, fique a frente do paciente, com os braos abertos, palmas das mos viradas pra ele, respire profundamente, exale levando a energia dos ps cabea, da cabea para os ps e novamente para a cabea, soltando todo o ar. Veja toda a negatividade se desprendendo do corpo e campo urico do paciente.

Parte 3:
V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando uma luz dourada pulsando na altura do corao dele (pode ser de outra cor) e faa uma afirmao positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita pelo subconsciente dele) ex: Voc est em total harmonia com a perfeio Divina trs vezes. Mantenha uma mo no ombro e leve a outra mo nas costas na altura do corao e visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela, sele esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao de cura com amor e sabedoria Divina trs vezes. Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada, permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo jogadas fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta que o processo est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte de energia vital Reiki. Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram abenoados pela experincia e agradea o momento.

Parte 4:
V a frente do iniciante e com suas mos na altura da cintura, palmas viradas para o iniciante, respire profundamente e exale devagar, soltando os pontos Huin Yin. Nesse momento, durante a exalao libere toda a energia residual Reiki para o iniciante, pretendendo que ela possa agir como uma beno. Pea para o iniciante respirar profundamente e abrir os olhos lentamente.

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O SISTEMA MIKAO USUI DE INICIAES


So vrias as diferenas entre o sistema de iniciao do mtodo reestruturado p Mikao Usui e o sistema Tibetano. No sistema Tibetano, existem 6 smbolos a mais, a respirao violeta, a contrao dos pontos Huin Yin (o que intensifica o processo de captao e no permite a disperso de energia) e a tcnica de iniciao de cura. No sistema tradicional de iniciao Usui coloca-se o Smbolo 1 no terceiro olho (alm das mos) essa tcnica no usada no sistema Tibetano tendo em vista ser inadequada a algumas pessoas; no entanto se voc for guiado espiritualmente para proceder dessa forma, no h porque no inclu-la no Sistema Tibetano. Alm disso, no sistema Usui so necessrias 4 iniciaes, no nvel 1, para validar o processo, ao passo que no sistema Tibetano, o mesmo efeito conseguido com uma nica iniciao (devido incluso dos smbolos Tibetanos).

Nvel 1
Voc estar colocando apenas o smbolo de poder nas mos durante todas as 4 iniciaes do nvel 1. Isto inclui quando as mos esto na cabea, bem como quando elas esto abertas na frente. Lembre-se que a iniciao do nvel 1 no sistema tradicional Usui tem que ser feita 4 vezes, j no nvel 2 so feitas 2 vezes e apenas uma vez no nvel 3.

Primeira das quatro iniciaes


Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 1. Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz. Visualize ou desenhe os smbolos 4, 3, 2 e 1 (nesta seqncia) no ar, sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo o ambiente.

Parte 1:
1. Coloque ambas as mos no topo da cabea do iniciante e feche os olhos, meditando brevemente para ganhar harmonia energtica com o iniciante. 2. Visualize o smbolo 4 acima da cabea do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se

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alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. 3. Gentilmente traga as mos do iniciante (que devem estar unidas em prece a frente do chakra cardaco), at o topo da cabea, ainda em forma de prece. Visualize o smbolo 1 acima das mos do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. Leve as mos do iniciante de volta a posio original em prece no chakra cardaco.

Parte 2:
1. V at a frente, abra as mos do iniciante e coloque sua mo esquerda (direita se for canhoto) sob a mo do iniciante. 2. Desenhe o smbolo 1 na frente do terceiro olho do iniciante, repita internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho. 3. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 1 no ar, sobre as mos do iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes suavemente as palmas das mos. 4. Visualize o smbolo entrando nas mos, aps isso traga a mo do iniciante de volta a posio original em forma de prece em frente ao chakra cardaco.Toque as mos do iniciante e conduza a energia das mos at os outros chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o umbigo e depois subindo at o frontal e o coronrio, descendo novamente at o umbigo e depois voltando s mos para finalizar.

Parte 3:
1. V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da energia, do topo da cabea do iniciante at o chakra cardaco. Faa uma afirmao positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita pelo subconsciente dele) ex: Voc um curador Reiki de Nvel 1 confiante e de sucesso trs vezes e imagine-a entrando no chakra cardaco do iniciante na forma de luz. 2. Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio do iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela, sele esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com amor e sabedoria Divina trs vezes. Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada, permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo jogadas fora e destrudas com o smbolo 1. 3. Enquanto voc faz isso, sinta que o processo est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte de energia vital Reiki. Ponha

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suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram abenoados pela experincia e agradea o momento. 4. V a frente do iniciante. Pea que ele coloque as mos sobre as pernas e que respire profunda e lentamente enquanto abre os olhos. Voc poder acrescentar uma beno final de sua prpria escolha se for intudo espiritualmente a faz-lo.

Segunda e terceira das quatro iniciaes


Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 1. Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz. Visualize ou desenhe os smbolos 4, 3, 2 e 1 (nesta seqncia) no ar, sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo o ambiente.

Parte 1:
1. Coloque ambas as mos no topo da cabea do iniciante e feche os olhos, meditando brevemente para ganhar harmonia energtica com o iniciante. 2. Visualize o smbolo 4 acima da cabea do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. 3. Visualize o smbolo 3 acima da cabea do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. 4. Gentilmente traga as mos do iniciante (que devem estar unidas em prece a frente do chakra cardaco), at o topo da cabea, ainda em forma de prece. Visualize o smbolo 1 acima das mos do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. 5. Leve as mos do iniciante de volta a posio original em prece no chakra cardaco.

Parte 2:
1. V at a frente, abra as mos do iniciante e coloque sua mo esquerda (direita se for canhoto) sob a mo do iniciante. Desenhe o smbolo 1 na frente do terceiro olho do iniciante, repita internamente o nome do smbolo 3

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2. 3. 4. 5.

vezes enquanto o visualiza se movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho. Desenhe o smbolo 3 na frente do terceiro olho do iniciante, repita internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 1 no ar, sobre as mos do iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes suavemente as palmas das mos. Visualize o smbolo entrando nas mos, aps isso traga a mo do iniciante de volta a posio original em forma de prece em frente ao chakra cardaco. Toque as mos do iniciante e conduza a energia das mos at os outros chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o umbigo e depois subindo at o frontal e o coronrio, descendo novamente at o umbigo e depois voltando s mos para finalizar.

Parte 3:
1. V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da energia, do topo da cabea do iniciante at o chakra cardaco. 2. Faa uma afirmao positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita pelo subconsciente dele) ex: Voc um curador Reiki de Nvel 1 confiante e de sucesso trs vezes e imagine-a entrando no chakra cardaco do iniciante na forma de luz. 3. Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio do iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela, sele esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com amor e sabedoria Divina trs vezes. 4. Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada, permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo jogadas fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta que o processo est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte de energia vital Reiki. 5. Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram abenoados pela experincia e agradea o momento. V a frente do iniciante. Pea que ele coloque as mos sobre as pernas e que respire profunda e lentamente enquanto abre os olhos. Voc poder acrescentar uma beno final de sua prpria escolha se for intudo espiritualmente a faz-lo.

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Quarta das quatro iniciaes


Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 1. Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz. Visualize ou desenhe os smbolos 4, 3, 2 e 1 (nesta seqncia) no ar, sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo o ambiente.

Parte 1:
1. Coloque ambas as mos no topo da cabea do iniciante e feche os olhos, meditando brevemente para ganhar harmonia energtica com o iniciante. 2. Visualize o smbolo 4 acima da cabea do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. 3. Visualize o smbolo 3 acima da cabea do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. 4. Visualize o smbolo 2 acima da cabea do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. 5. Gentilmente traga as mos do iniciante (que devem estar unidas em prece a frente do chakra cardaco), at o topo da cabea, ainda em forma de prece. 6. Visualize o smbolo 1 acima das mos do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. Leve as mos do iniciante de volta a posio original em prece no chakra cardaco.

Parte 2:
1. V at a frente, abra as mos do iniciante e coloque sua mo esquerda (direita se for canhoto) sob a mo do iniciante. 2. Desenhe o smbolo 1 na frente do terceiro olho do iniciante, repita internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho.

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3. Desenhe o smbolo 3 na frente do terceiro olho do iniciante, repita internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho. 4. Desenhe o smbolo 2 na frente do terceiro olho do iniciante, repita internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho. 5. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 1 no ar, sobre as mos do iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes suavemente as palmas das mos. 6. Visualize o smbolo entrando nas mos, aps isso traga a mo do iniciante de volta a posio original em forma de prece em frente ao chakra cardaco. Toque as mos do iniciante e conduza a energia das mos at os outros chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o umbigo e depois subindo at o frontal e o coronrio, descendo novamente at o umbigo e depois voltando s mos para finalizar.

Parte 3:
1. V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da energia, do topo da cabea do iniciante at o chakra cardaco. 2. Faa uma afirmao positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita pelo subconsciente dele) ex: Voc um curador Reiki de Nvel 1 confiante e de sucesso trs vezes e imagine-a entrando no chakra cardaco do iniciante na forma de luz. 3. Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio do iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela, sele esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com amor e sabedoria Divina trs vezes. 4. Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada, permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo jogadas fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta que o processo est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte de energia vital Reiki. 5. Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram abenoados pela experincia e agradea o momento. V a frente do iniciante. Pea que ele coloque as mos sobre as pernas e que respire profunda e lentamente enquanto abre os olhos. Voc poder acrescentar uma beno final de sua prpria escolha se for intudo espiritualmente a faz-lo.

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Nvel 2
Voc estar colocando os smbolos 1, 2 e 3 nas mos do iniciante. Isto inclui quando elas estiverem na cabea ou abertas na frente do corpo. Lembre-se que a iniciao do nvel 1 no sistema tradicional Usui tem que ser feita 4 vezes, j no nvel 2 so feitas 2 vezes e apenas uma vez no nvel 3.

Primeira e segunda iniciaes


Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 2. Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz. Visualize ou desenhe os smbolos 4, 3, 2 e 1 (nesta seqncia) no ar, sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo o ambiente.

Parte 1:
1. Coloque ambas as mos no topo da cabea do iniciante e feche os olhos, meditando brevemente para ganhar harmonia energtica com o iniciante. 2. Visualize o smbolo 4 acima da cabea do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. 3. Leve as mos do iniciante ao topo da cabea em forma de orao. 4. Visualize o smbolo 1 no ar acima das mos do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. 5. Visualize o smbolo 2 no ar acima das mos do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. 6. Visualize o smbolo 3 no ar acima das mos do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. 7. Leve as mos do iniciante de volta a posio original em prece no chakra cardaco.

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Parte 2:
1. V at a frente, abra as mos do iniciante e coloque sua mo esquerda (direita se for canhoto) sob a mo do iniciante. 2. Desenhe o smbolo 1 na frente do terceiro olho do iniciante, repita internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho. 3. Desenhe o smbolo 2 na frente do terceiro olho do iniciante, repita internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho. 4. Desenhe o smbolo 3 na frente do terceiro olho do iniciante, repita internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho. 5. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 1 no ar, sobre as mos do iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes suavemente as palmas das mos. 6. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 2 no ar, sobre as mos do iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes suavemente as palmas das mos. 7. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 3 no ar, sobre as mos do iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes suavemente as palmas das mos. 8. Visualize o smbolo entrando nas mos, aps isso traga a mo do iniciante de volta a posio original em forma de prece em frente ao chakra cardaco. Toque as mos do iniciante e conduza a energia das mos at os outros chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o umbigo e depois subindo at o frontal e o coronrio, descendo novamente at o umbigo e depois voltando s mos para finalizar.

Parte 3:
1. V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da energia, do topo da cabea do iniciante at o chakra cardaco. 2. Faa uma afirmao positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita pelo subconsciente dele) ex: Voc um curador Reiki de Nvel 2 confiante e de sucesso trs vezes e imagine-a entrando no chakra cardaco do iniciante na forma de luz. 3. Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio do iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela, sele esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com amor e sabedoria Divina trs vezes. 4. Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada, permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo

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jogadas fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta que o processo est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte de energia vital Reiki. 5. Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram abenoados pela experincia e agradea o momento. V a frente do iniciante. Pea que ele coloque as mos sobre as pernas e que respire profunda e lentamente enquanto abre os olhos. Voc poder acrescentar uma beno final de sua prpria escolha se for intudo espiritualmente a faz-lo.

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Nvel 3
Voc estar colocando os smbolos 1, 2, 3 e 4 nas mos do iniciante. Isto inclui quando elas estiverem na cabea ou abertas na frente do corpo. Lembre-se que a iniciao do nvel 1 no sistema tradicional Usui tem que ser feita 4 vezes, j no nvel 2 so feitas 2 vezes e apenas uma vez no nvel 3.

nica iniciao
Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 3. Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz. Visualize ou desenhe os smbolos 4, 3, 2 e 1 (nesta seqncia) no ar, sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo o ambiente.

Parte 1:
1. Coloque ambas as mos no topo da cabea do iniciante e feche os olhos, meditando brevemente para ganhar harmonia energtica com o iniciante. 2. Leve as mos do iniciante ao topo da cabea em forma de orao. 3. Visualize o smbolo 4 no ar acima das mos do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. 4. Visualize o smbolo 1 no ar acima das mos do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. 5. Visualize o smbolo 2 no ar acima das mos do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. 6. Visualize o smbolo 3 no ar acima das mos do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. 7. Leve as mos do iniciante de volta a posio original em prece no chakra cardaco.

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Parte 2:
1. V at a frente, abra as mos do iniciante e coloque sua mo esquerda (direita se for canhoto) sob a mo do iniciante. 2. Desenhe o smbolo 4 na frente do terceiro olho do iniciante, repita internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho. 3. Desenhe o smbolo 1 na frente do terceiro olho do iniciante, repita internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho. 4. Desenhe o smbolo 2 na frente do terceiro olho do iniciante, repita internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho. 5. Desenhe o smbolo 3 na frente do terceiro olho do iniciante, repita internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho. 6. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 4 no ar, sobre as mos do iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes suavemente as palmas das mos. 7. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 1 no ar, sobre as mos do iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes suavemente as palmas das mos. 8. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 2 no ar, sobre as mos do iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes suavemente as palmas das mos. 9. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 3 no ar, sobre as mos do iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes suavemente as palmas das mos. 10.Visualize o smbolo entrando nas mos, aps isso traga a mo do iniciante de volta a posio original em forma de prece em frente ao chakra cardaco. Toque as mos do iniciante e conduza a energia das mos at os outros chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o umbigo e depois subindo at o frontal e o coronrio, descendo novamente at o umbigo e depois voltando s mos para finalizar.

Parte 3:
1. V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da energia, do topo da cabea do iniciante at o chakra cardaco. 2. Faa uma afirmao positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita pelo subconsciente dele) ex: Voc um curador Reiki de Nvel 3 confiante e de sucesso trs vezes e imagine-a entrando no chakra cardaco do iniciante na forma de luz.

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3. Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio do iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela, sele esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com amor e sabedoria Divina trs vezes. 4. Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada, permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo jogadas fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta que o processo est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte de energia vital Reiki. 5. Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram abenoados pela experincia e agradea o momento. V a frente do iniciante. Pea que ele coloque as mos sobre as pernas e que respire profunda e lentamente enquanto abre os olhos. Voc poder acrescentar uma beno final de sua prpria escolha se for intudo espiritualmente a faz-lo.

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MEDITAO NVEL 1
Sinta-se saindo desta sala, abrindo a porta e encontrando uma floresta paradisaca. Inspire o frescor da mata mida, sinta o cheiro das plantas, flores, ... Sinta o solo mido, o musgo, e tudo muito agradvel. A temperatura amena, o vento sopra suave, o sol, atravessa as folhagens com raios multicoloridos aqui, acol. Fique embaixo de um desses fachos de luz. Feche seus olhos, sinta-se aquecer, energizar. Parece que h um contato com algo maior. Sinta esse contato e observe as reaes de seu corpo fsico. Ok, prossiga pegando o lado direito desse caminho, ouvindo o canto dos pssaros, os sons, tudo importante e seus sentidos parecem mais aguados para perceber esses sons. Seu corpo reage aos cheiros e aos sons, e a beleza de tudo o que voc v. O caminho o leva uma pequena e agradvel subida atravs de pedras azuis. E voc sobe, sobe, lentamente ouvindo, vendo e sentindo tudo ao seu redor. A voc percebe que seus ps tocam algo muito suave. So as nuvens, sim, voc est nas nuvens. Aproveite e solte a criana travessa e linda que existe dentro de voc. D cambalhotas, pule de nuvem outra, deite e role. Quem um dia no desejou estar nas nuvens? Aproveite pois a, tudo de bom pode acontecer. Mais frente, uma viso fantstica, parece um osis; uma cachoeira cristalina e um rio lmpido e calmo, parece ser um presente. Tudo o que voc queria encontrar. E est quente, a gua est limpa, linda e quente e voc, entra no rio, sente as pedras polidas pela ao da gua e do tempo. Elas acariciam seus ps, como numa massagem relaxante. E voc, criana solta e travessa, mergulha sem medo, sem noo do perigo pois aqui em sua viagem astral no h perigo, tudo permitido e possvel, tudo legal e tudo justo e voc, deve usufruir desse tudo. Encaminhe-se at a cachoeira, ponha-se embaixo dela e deixe suas guas carem sobre seus ombros, no incio voc poder sentir doer, pois a gua e o peso que voc acostumou a carregar neles forte; depois ficaro adormecidos e a vir a sensao de torpor, encantadoramente

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anestesiados. Sinta a sensao de estar livre do peso nos ombros. Eles no foram criados para serem sobrecarregados mas para serem livres, leves e soltos. Juntamente com o entorpecimento dos ombros, aproveite-se e livre-se de tudo e todos, deixem rolar rio abaixo: pai, me, patro, filhos, empregados, objetos, situaes, lugares......... Saibam que todos sero beneficiados por essa limpeza, no tenham remorsos e livrem-se de tudo e todos e fique nesse lugar at eu pedir para voc voltar. Agora, lave-se, nade e retorne pelo mesmo caminho por onde veio, atento agora as mudanas e as novas sensaes aps ter se livrado dos pesos, perceba como est mais leve...

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MEDITAO NVEL 2
Imagine-se caminhando por uma praia deserta. Voc est no amanhecer de um dia claro, o cu azul, o sol nascendo e seus primeiros raios aquecem mornamente sua pele. O barulho do ir e vir das ondas, a gua batendo em seus ps descalos, a areia sob ele, sentindo a textura da areia molhada e a sua acomodao no solo, parece areia movedia. A brisa batendo suavemente no seu rosto e o sal trazido por ela resseca suavemente seus lbios e voc se recorda do sal da sabedoria que recebeu no batismo. Enquanto caminha, seus braos e pernas parecem que esto seguindo um ritmo bom, talvez o ritmo do ir e vir das ondas. Saboreie essa paz e esse gingado, esse momento especial parece que no estranho. Ao longe voc avista uma pequena mata. Ao se aproximar dela voc no a acha mais to pequena, ela linda e fresca. O perfume das plantas vivas e preservadas, a terra mida, o limbo no cho parece um tapete verde e agradvel senti-lo nos ps. Algo chama sua ateno; um cip reto, forte que parece preso na parte mais alta da mata pois voc no percebe onde ele est preso. O caminho para chegar at sua ponta no desconhecido, voc tem que rodar algumas vezes de um crculo maior para crculos menores como um grande caracol. lindo, no assustador, conhecido, sente que j deu muitas voltas por ele. Desa e comece a caminhada passo passo por esse caracol, relembrando os pontos chaves de crescimento. Sim, a roda da vida, a roda da sua vida e agora, vamos experimentar subir por onde um dia descemos, quando nascemos. Lembra-se do smbolo 1, o Choku Rei? Oportunidade de revermos pontos por onde deixamos ns. Que tal desat-los? Que tal resolvermos alguns conflitos? E durante todo o trajeto, ame muito e perdoe tudo e todos, inclusive a si mesmo. Resolva tudo o que quiser e depois pegue o cip e suba at a CASA DO PAI, veja se Ele tem algo ou alguma mensagem para voc. Lembre-se, voc tem livre acesso sua casa. Ela tambm sua e as chaves e esse caminho de volta voc nunca vai esquecer. S retorne de l quando eu pedir. Desfrute ao mximo todo o tempo com Ele. Agora, aps esse contato, use o mesmo processo da subida: o cip, o caminho do caracol, a roda, observando como mero espectador os acontecimentos resolvidos e cheios de amor, refeitos pelo contato com o Pai e com a nossa casa, volte caminhando pela mesma mata, a mesma praia e quem sabe, sobre as mesmas pegadas, percebendo agora como voc est depois do contato.

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MEDITAO NVEL 3
Imagine-se caminhando por uma praia deserta. Voc est no amanhecer de um dia claro, o cu azul, o sol nascendo e seus primeiros raios acariciam sua pele suavemente. A gua do mar batendo, roando seus ps,; o ir e vir das ondas, o barulho do mar, sintam o sal, trazido pela brisa suave, em seus lbio. Saboreiem e sintam sua sabedoria. Enquanto caminham, seus braos balanam ao sabor da brisa, ao sabor do gingado de seu caminhar, ao som do ir e vir das guas... L no fundo, voc avista um morro e medida que voc se aproxima, voc percebe que ele alto, que uma boa subida. Mas no lhe parece difcil e nem desconhecida sua subida. Parece que voc j o desceu ou o escalou algum dia. Ele lhe familiar. A nica sensao, certeza, meta que voc vai subir, voc tem que subir. L em cima voc pra num ponto bem alto, se recosta ou se senta com as pernas balanando no ar, sem medo da altura. Sente a imensido do oceano, o calor ameno do sol, a brisa e o sal, frescor de respingar as guas nas pedras do morro. Do seu lado direito, voc avista um plateau, cheio de vegetao rasteira, mido, fresco, belo e voc sente que chegou o momento de voc tornar consciente 3 realizaes em sua vida. Fixe 3 placas e escreva nelas, como decretos para sua vida daqui para frente, em letras garrafais, palavras chave, ou frases de preferncia curtas e claras: suas metas para voltar a seres perfeitos, aqueles que ramos antes de reencarnarmos, com conscincia trina. Aps escolher e escrever, sente de costas para o oceano, leia e releia, energize, fixe e decore esses decretos. Fique a nesse lugar at pedir para voc voltar. Agora depois de muito bem fixadas em seu corao, volte, descendo pelo mesmo caminho, voltando pela mesma praia, se possvel sobre as mesmas pegadas na areia, sentindo a sensao de ser o mesmo ser perfeito de outrora.

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MEDITAO MESTRADO
Imagine-se em uma floresta tropical, quente e mida. Perceba o canto dos pssaros, o cheiro e as cores das flores, a vida dos pequenos e amistosos animais que aparecem no caminho, como se estivessem lhe esperando. No meio da mata voc avista uma linda e frondosa cachoeira, cujo barulho encantadoramente parece te chamar. Voc entra na gua do rio formado pela cachoeira e percebe uma energia muito forte, porm conhecida, passando pelo seu corpo e te purificando totalmente, esse, o rio da sua vida. Ao chegar bem prximo cachoeira algo diferente acontece, ele comea a correr no sentido contrrio e adquire uma luminosidade nunca vista antes por voc, como se fosse uma serpente de fogo. Voc percebe a abertura de uma passagem e a atravessa. Chega a uma clareira e, nesta clareira, esto todos os seus amigos, pessoas importantes para voc e os seus Mestres. Nesse momento, avista um grande Sat Shanga balanando sobre sua cabea. Dentro dessa clareira, existe um templo, com um grande portal verde luminoso em sua entrada. Voc adentra pelo portal e observa todos os detalhes e belezas do seu templo. Avista um trono de cor roxa no formato de um Da Ko Mio, voc senta-se nesse trono e compartilha da grande festa que est sendo realizada, aguardando o seu trmino para retornar. Agora, aps o fim dessa cerimnia de confraternizao, volte, relaxe seu corpo, seus msculos, abra os olhos......

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MEDITAO PARA INICIAO DE CURA (MEDITAO DA RVORE)

Sente-se numa posio confortvel, respire devagar e profundamente, feche os olhos. Visualize uma rvore sua frente, sinta sua energia. Torne-se essa rvore. Perceba que essa rvore possui tronco largo. Note os galhos e folhas. Sinta as razes dessa rvore penetrando no solo e a energia da terra sendo emanada em sua direo e o envolvendo. Agora as razes penetram mais profundamente, at atingir um rio subterrneo, um riacho de guas translcidas e lmpidas. O riacho banha as suas razes, levando embora todos os seus medos, raiva, limitaes, tristezas. Uma luz dourada penetra suas razes, trazendo uma sensao de paz, bem-estar, equilbrio. Agora desloque sua mente novamente para o tronco da rvore e sinta que vocs est se expandindo para cima, passando as nuvens, chegando s estrelas. Sinta que a energia da qual a estrela feita a mesma do seu corpo. Sinta-se em comunho com as estrelas, com o universo. Agora, do cosmo emana uma luz branca que o envolve sinta essa energia. Retorne, aos poucos, ao tronco. perceba a natureza sua volta, o mato, outras rvores, pssaros e outros pequenos seres. Torne-se totalmente consciente de todas as formas de vida sua volta e compartilhe com elas a experincia que voc teve. Passe para todos os seres a energia de amor e comunho, divida-a. Essa energia inesgotvel. Volte, vagarosamente, ao seu corpo. Mexa os ps, as mos, as pernas, abra e feche os olhos, at sentir que est perfeitamente centrado no corpo.

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VOC SABE AMAR?!?!


Voc sabe amar? Eu estou aprendendo. Estou aprendendo a aceitar as pessoas, mesmo quando elas me desapontam, quando fogem do ideal que tenho para elas, quando me ferem com palavras speras ou aes impensadas. difcil aceitar as pessoas assim como elas so e no como eu desejo que elas sejam, muito difcil, muito difcil, mas estou aprendendo. Estou aprendendo a amar, Estou aprendendo a escutar, Escutar com os olhos e ouvidos, escutar com a alma e com os sentidos. Escutar o que diz o corao, o que dizem os ombros cados, os olhos, as mos irrequietas. Escutar a mensagem que se esconde por entre as palavras corriqueiras, superficiais; descobrir a angstia disfarada, a insegurana mascarada, a solido encoberta. Penetrar o sorriso fingido, a alegria simulada, a vangloria exagerada. Descobrir a dor de cada corao. Aos poucos, eu estou aprendendo a amar. Estou aprendendo a perdoar, pois o amor perdoa, lana fora as mgoas e apaga as cicatrizes que a incompreenso e a insensibilidade gravaram no corao ferido. O amor no alimenta mgoas com pensamentos dolorosos. No cultiva ofensas com lstimas e autocomiserao. O amor perdoa, esquece, extingue todos os traos de dor no corao. Passo a passo, eu estou aprendendo a perdoar, a amar. Estou aprendendo que o valor que se encontra dentro de cada vida, de todas as vidas, valor soterrado pela rejeio, pela falta de compreenso, carinho e aceitao, pelas experincias duras vividas ao longo dos anos. Estou aprendendo a ver nas pessoas a sua alma e as possibilidades que Deus lhe deu. Estou aprendendo, mas como lenta a aprendizagem! Como difcil amar, amar como Cristo amou! Todavia, tropeando, errando, estou aprendendo.... Aprendendo a pr de lado minhas prprias dores, meus interesses, minha ambio, meu orgulho quando estes impedem o bem-estar e a felicidade de algum! Como duro amar!!!

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LINHAGEM DO USUI SHIKI REIKI RYOHO

Mestre Mikao Usui Dr. Chujiro Hayashi Hawayo Takata Phyllis Lei Furumoto Pat Jack Carol Farmer Cherie A. Prashin Leah Smith

William L. Rand Sandra Olivieri

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Linhagem do Usui Shiki Reiki Ryoho


Neuza Mori Srio Mestre independente habilitada pelo The North - Sorocaba SP
Nvel I Nvel II Nvel III Mestrado 05/07/1997 05/10/1997 12/07/1998 17/02/1999 - Mestre Sandra Olivieri Indaiatuba - Mestre Deva Duaro So Paulo - Mestre Sandra Olivieri Indaiatuba - Mestre Sandra Olivieri

Glucia Figueiredo Rodrigues da Cunha Mestre independente habilitada por Neuza Mori Srio - Indaiatuba SP
Nvel I Nvel II Nvel III Mestrado 05/07/1997 05/10/1997 05/03/1999 04/05/2000 - Mestre Sandra Olivieri Indaiatuba - Mestre Deva Duaro So Paulo - Mestre Neuza Mori Srio Indaiatuba - Mestre Neuza Mori Srio Indaiatuba

Espao Holstico de Indaiatuba


Mestrado dado em 05/02/2002

Vera Lcia Prandini Chimenti Priscila Cerda Soares Salomo Paulo Ap. Vargas Salomo Edison Nalin Caretta Silvana Sirlei Gabarron Costa

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Neuza Mori Srio Mestre independente habilitada pelo The North - Sorocaba SP
Nvel I Nvel II Nvel III Mestrado 05/07/1997 05/10/1997 12/07/1998 17/02/1999 - Mestre Sandra Olivieri Indaiatuba - Mestre Deva Duaro So Paulo - Mestre Sandra Olivieri Indaiatuba - Mestre Sandra Olivieri

Vera Lcia Prandini Chimenti Mestre independente habilitada pelo Espao Holstico de Indaiatuba - Indaiatuba SP
Nvel I Nvel II Nvel III Mestrado 15/11/1999 17/07/2000 29/03/2001 05/02/2002 - Mestre Neuza Mori Srio - Mestre Neuza Mori Srio e Glucia F. R. da Cunha - Mestre Neuza Mori Srio e Glucia F. R. da Cunha - Mestre Neuza Mori Srio e Glucia F. R. da Cunha

Espao Holstico
Mestrado dado em 19/12/2004 Ana Cludia Narezzi Elias Abro Neto Rogrio Gonalves de Souza

Elias Abro Neto Mestre independente habilitado pelo Espao Holstico - Indaiatuba SP
Nvel I Nvel II Nvel III Mestrado 21/08/2004 25/09/2004 26/11/2004 19/12/2004 - Mestre Neuza Mori Srio e Glucia F. R. da Cunha - Mestre Neuza Mori Srio e Vera Lcia P. Chimenti - Mestre Neuza Mori Srio e Vera Lcia P. Chimenti - Mestre Neuza Mori Srio e Vera Lcia P. Chimenti

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Karuna Ki Nvel III O Mestrado Vivendo no Jardim da Alma e colhendo suas flores
A partir desse nvel, comea-se a entender e a vivenciar de uma forma mais clara o objetivo mximo desse sistema: No s estar ligado ao Universo e Fonte, mas Ser essa Luz e viver nessa Luz.

O elefante branco das seis presas de marfim (Sutra Samyuktaratnapitaka)


Certa vez, a rainha de Videha, na ndia, sonhou com um elefante branco que tinha seis presas de marfim. Como desejasse as presas, suplicou ao rei que as conseguisse para ela. Embora a tarefa parecesse impossvel, o rei, que a amava muito, tudo fez para consegu-las, inclusive oferecendo recompensas a qualquer caador que lhe pudesse dizer onde encontrar tal elefante. Acontece que havia este elefante de seis presas, na montanha do Himalaia, e que estava se preparando para alcanar a iluminao. Esse elefante havia, certa vez, em uma emergncia, nessas montanhas, salvado a vida de um caador que, assim, pode retornar com segurana ao seu pas. Esse caador, entretanto, cego pela grande recompensa e esquecendo-se da bondade do elefante, voltou s montanhas para mat-lo. O caador, sabendo que o elefante estava procurando alcanar o estado de um Buda, disfarou-se com a roupa de um monge budista e, assim, apanhando o elefante desprevenido, atirou-lhe uma seta envenenada. O elefante, sabendo que seu fim estava prximo e que o caador tinha sido vencido pelo desejo mundano da recompensa, dele se compadeceu, abrigando-o entre seus membros, para proteg-lo da fria de outros vingativos elefantes. Ento, o elefante perguntou ao caador por que havia cometido tal loucura. O caador lhe respondeu que foi por causa da recompensa e porque desejava as suas seis presas. Ento contnuou, o elefante quebrou as suas presas, batendo-as numa rvore e as ofereceu ao caador, dizendo : "Com este presente, acabo de completar o meu treinamento para atingir o estado de um Buda e logo estarei entrando no Nirvana. Quando eu me tornar um Buda, renascerei e virei ajud-lo a se livrar de suas trs venenosas setas : da cobia, do dio e da estultcia."

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Smbolo 9 Om

O Om um smbolo snscrito utilizado em muitas prticas espirituais orientais. o som sagrado com o qual Deus criou e sustenta o Cosmos e ao longo dos sculos foi adquirindo simbolismos. Pode ser usado em meditaes e no tratamento, tanto pessoal quanto outras pessoas. A meditao com o mantra Om, limpa, purifica e estabiliza os corpos energticos, preenchendo-os com luz divina, protegendo-os e permitindo uma ligao mais estreita Fonte Universal. Desenhe o Om sobre o chackra coronrio, entoando o mantra 3 vezes. Cada entoao serve para equilibrar os corpos espirituais. Enquanto se entoa o mantra, focalize-se em Deus. O Om, onde cada um dos 3 matras (letras) que o compe se encontra num local especfico. Respire fundo e comece a entoar da seguinte forma: A: comea a entoar-se na garganta; U: entoa-se na boca, aumentando ligeiramente o volume; M: entoa-se nos lbios com uma ligeira nasalao. Durante essas entonaes, visualize um sol sobre seu chackra coronrio que irradia uma purssima luz dourada e visualize o Om violeta dentro de um tringulo no centro do Sol. Essa luz, se derrama como uma cachoeira que penetra em seu coronrio, desce pela coluna e depois sobe, causando uma exploso no chackra cardaco, que irradia e ilumina todo Universo. Medite sobre sua grandiosidade, seu poder, sua sabedoria, sua verdade, o amor e compaixo. Entenda que voc essa grandiosidade, esse poder, essa sabedoria, esse amor e compaixo. Sinta no seu corao, essa unio grandiosa.

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Smbolo 10 Dum ou Da Ko Mio

O Chi encontra o Cu ou Refazendo nossas Conexes Divinas Foi visto numa colorao roxa intensa. Estabelece conexes com os campos uricos superiores (Campo Extra-Sensorial e Causal), amplia a nvel celular, a absoro de energia csmica; permite que o crebro pulse na freqncia Alfa. No ambiente, altera o campo eltrico, estabelecendo somente a pulsao de energia de alta freqncia. Este smbolo usado no processo inicitico, por ser uma ferramenta de acelerao da velocidade do chakra bsico e abertura do canal Sushumma em forma de cone, resultando numa enorme expanso do campo eletro-magntico (aura), situao especfica para inserir os smbolos em suas camadas e pulsar na freqncia sugerida/estabelecida pelo Mestre. Em casos de infeces, pode ser usado sobre o local infeccionado, abrindo energticamente o local contaminado para depois introduzir um Choku Rei no local, para limpeza e desinfeco.

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Smbolo 11 Serpente de Fogo ou NinGiz-Zida

Reestabelecendo o Canal de Energia Vital Csmica Foi visto numa colorao vermelha acastanhada. a energia Kundalini ativada, que na simbologia sobe na forma de uma cobra naja em torno da coluna, tendo sua cabea sobre o chakra coronrio como um protetor das conexes csmicas. Rompe conexes de energias inferiores; debloqueia e equilibra o chakra coronrio; limpa o canal Sushumma (ao longo da coluna) acelerando a descida da energia e a recepo da mesma por Ida e Pngala; vitaliza os chakras, promove um efeito varredura nos canais eltricos do corpo. No ambiente queima energias deletrias, formas pensamentos; impede que espritos ou seres de outras dimenses tenha, acesso ao campo urico do paciente ou do iniciante durante o processo inicitico. Tem um efeito higienizante ( como um Choku Rei para as camadas uricas acima do extra-sensorial). Apesar disso, tem um efeito mais abrangente e intensa do que o Choku Rei, tendo em vista permitir no somente a limpeza da energia negativa do momento, mas tambm aquela

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que se acumula por situaes Karmticas e aes de outras vidas. Seu mantra original foi considerado forte demais para ser usado durante o processo inicitico ou no tratamento fora dos ambientes dos monastrios tibetanos, por isso permitido e aconselhado usar como mantra o significado energtico do mantra original.

Smbolo 12 Day Koo Myo

Significado: Deus, brilhe em mim e seja meu amigo!

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Permite uma conexo imediata entre o Eu fsico e o Eu espiritual, trazendo sabedoria ilimitada e o poder de manifestar, nesse plano fsico, as qualidades da Divindade. Intensifica a captao de energia Reiki, limpando de imediato todos os canais eltricos que lhe servem de veculo, tanto do corpo do praticante , quanto a atmosfera em volta. Acelera as partculas energticas dos nossos campos vibracionais, nos colocando em contato com a radiao de alta freqncia. Amplia e acelera os efeitos dos smbolos 1, 2 e 3. esse smbolo representa a conscincia que se adquire ao nos transformarmos em Luz. Quando da meditao da montanha, o Mestre Mikao Usui viu este smbolo na cor branca (paz, ausncia de sentimentos negativos, limpeza e pureza). Podemos us-lo: Para acelerar a limpeza energtica de um ambiente principalmente ambientes que so freqentados por muitas pessoas ininterruptamente, sendo que o perodo de atuao do Reiki a partir do nvel 3 passa a ser de 72 horas; Aps a limpeza energtica de um ambiente quando desejamos deixar um padro especfico de idia para ser absorvido por pessoas que estejam ou venham a estar no local; Para o reequilbrio de muitas pessoas ao mesmo tempo (cura de multido), principalmente em questes de conflitos, acidentes, etc... No tratamento convencional (tanto no auto-tratamento como no atendimento a outra pessoa), para direcionar a cura ao campo emocional superior, mental superior e causal, nos casos em que o desequilibrio causado por fatores de outras vidas ou mesmo pelo desligamento prematuro da alma do corpo; No tratamento convencional quando desejamos deixar um padro de idias/sentimentos/sensaes ou imagens num ponto especfico do corpo (isolando um rgo/lugar do efeito dos pensamentos desordenados do doente e ativando a auto-cura); No tratamento convencional quando precisamos acessar informaes da alma do paciente para descobrir como reorganizar mais efetivamente seu sistema de auto-cura; Em doenas mentais graves, quando a alma est quase totalmente desassociada do corpo, para estimular e fortalecer a agregao; Na cura de uma cidade, um bairro, hospital, etc.. (um ponto especfico do planeta), atravs de padres de idias ou imagens;

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Na cura planetria criando uma corrente ininterrupta de reorganizao; Na cura Csmica criando fora positiva para permitir a aproximao de seres csmicos (Mestres da Cura); Na canalizao facilita o contato com os Mestres Csmicos, harmoniza o corpo urico, ampliando a absoro de informaes. Para reorganizar a fora telrica e contato com os Devas.

SE PREPARANDO PARA INICIAR


Antes de proceder a iniciao extremamente importante para o Mestre equilibrar sua prpria mente, harmonizar a energia do seu corpo fsico e proceder a limpeza do seu campo urico, para o que se recomenda no mnimo 15 minutos de auto-aplicao ou 10 minutos de Reiki para multido. Mas tambm muito importante estabelecer uma conexo segura com a sabedoria dos Mestres de cura ou conhecer os registros ancestrais das pessoas que vo ser iniciadas. BREVE MEDITAO PARA INICIAR Sente-se confortavelmente, faa 7 respiraes profundas, visualizando o smbolo 1 sua frente, na altura do chakra frontal. Cada vez que inspirar, sinta que est absorvendo o smbolo 1, imaginando toda sua luz violeta percorrer seu corpo e quando expirar sinta que est soltando qualquer emoo, sensao ou sentimento que voc no deseja no momento (cansao, dvidas, ...). Aps esse processo visualize os smbolos 4 e 9 acima de sua cabea, imagine-os entrando em seu chakra coronrio ,a forma de uma luz branca e dourada e estabelea a conexo que deseja no momento (mestres de cura, estar de posse de um novo conhecimento,...) Agora visualize o smbolo 6 na sua nuca, descendo at a base da coluna, enquanto faz 3 respiraes profundas e nesse momento, imagine-o entrando em suas costas.

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ATITUDES NECESSRIAS PARA ESTAR BEM INICIANDO Algumas atitudes bsicas, por parte do Mestre, facilitam o processo de iniciao e permitem uma maior fluncia da Energia Vital do Universo, intensificando a captao e o perfeito direcionamento dessa energia. NVEL 1 72 horas antes de estar iniciando No ingerir carne vermelha, alimentos gordurosos, bebidas alcolicas; No fumar ou usar qualquer substncia ou medicamento viciante (calmantes, moderadores de apetite); Respeitar 8 horas de sono Intensificar auto aplicao de Reiki 24 horas antes de estar iniciando No ingerir carne vermelha, alimentos gordurosos, bebidas alcolicas; No fumar ou usar qualquer substncia ou medicamento viciante (calmantes, moderadores de apetite, e nesse caso vitaminas e suplementos sem prescrio mdica), nesse caso tambm podemos incluir produtos com excesso de acar ou altamente artificiais; Respeitar 8 horas de sono; Intensificar auto aplicao de Reiki. 12 horas antes de estar iniciando Todas as situaes acima descritas mais: Evitar lugares de aglomerao e situaes de conflito; Acrescentar mais frutas e gua mineral a sua alimentao usual; Ter cuidado especial com a msica que voc ouve, dando preferncia s msicas New Age e de melodias calmas; Evitar usar alguns aparelhos eletrnicos que dispersam radiaes nocivas a sade (forno de microondas, telefone celular, computador,...) Alterar seu ritmo normal de atividades, deixando espao para um dia de descanso, meditao e reflexes.

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Na hora da iniciao Todas as situaes acima descritas mais: Plena ateno em qualquer atitude, procure estar centrado e calmo; Cuidado com conversas paralelas fofocas, comentrios desnecessrios; Procure chegar antes ao local do curso e/ou iniciao e o prepare (Reiki para multido + visualizao ou Reiki + Chamas, etc...); Alimentao leve, jejum de 2 horas antes de iniciar; Use sempre roupas de cores claras (nunca use o preto); Estabelea um padro de atividade/curso com diversos pequenos momentos de descanso; Evite estar se deslocando desnecessariamente do local do curso; Esteja em constante contato com o Divino; No esquea a auto-aplicao; Veja todos os seres, como seres que desejam ser respeitados, compreendidos e amados, coloque-se a disposio; Sinta-se extremamente grato por ser um Mestre Reiki e pela confiana que as pessoas lhe depositaram ao permitirem ser iniciadas; Reverencie Mestre Mikao Usui e todos os Mestres Tibetanos da Cura. Para iniciar no nvel 2 voc dever comear a preparao 72h antes da data da iniciao e incluir alm da auto aplicao, tambm terapia distncia e para o nvel 3 deve incluir tambm 30 minutos de dirios de Reiki para multido. A preparao para iniciar a nvel 3 deve iniciar 7 dias antes da data da iniciao e voc deve criar um espao dirio para auto-reflexo e aconselhamento com os Mestres Espirituais da Cura. Lembre-se que a energia captada na iniciao no depende somente da habilitao do Mestre, de estar executando corretamente o ritual de iniciao, ou ter todas as atitudes necessrias para o bem iniciar, mas principalmente do seu objetivo de vida, de suas crenas ntimas, seu modo de viver e se relacionar com todos os outros seres e seu ambiente.

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TCNICAS PARA INICIAO KARUNA


OS PONTOS HUIN YIN Os pontos Huin Yin se localizam no corpo etrico, um na base da coluna e outro no cu da boca, funcionando e conjunto com os Nadis, tendo no entanto no a simples funo de vitalizar o corpo fsico, mas em reter uma imensa massa de energia, vinda diretamente do Cosmo, e dos corpos superiores, principalmente os corpos extra-sensorial e causal. Esses pontos fazem parte do que os chineses entitulam como Rio da Vida, um canal onde a energia csmica circula; acessa-lo proporciona um imenso poder de restaurao e cura, tanto para si quanto para outras pessoas (como no caso da iniciao). A energia do Rio da Vida corre em sentido contrrio da energia rnica; descendo pelo topo da cabea e subindo pela coluna; e elas se encontram exatamente onde se localizam os pontos Huin Yin ao contralos estaremos unindo as duas energias. Quando estamos no processo de iniciao, a contrao dos pontos Huin Yin deve sempre ser acompanhada com a atitude de colocar a lngua no cu da boca, o que impedir a disperso da energia atravs da mente (no processo de pensar), vitalizar os rgos internos principalmente rins e fgado e far um bloqueio captao e imantao de energias inferiores (principalmente pelo bao).

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MEDITAO VIOLETA Tambm designada pelo chineses como Correndo no Rio da Vida, uma meditao feita para circular a energia csmica durante o processo de iniciao. Permite a captao, reteno e direcionamento da Energia Vital do Universo. PROCEDIMENTO: Visualize uma luz violeta entrando pelo chakra coronrio (topo da cabea) e descendo pela parte da frente do corpo, como um rio; Ao chegar no pbis contraia o ponto Huin Yin e imagine como uma exploso violeta na regio do chakra bsico, a fora dessa exploso permitir que esse Rio de Energia suba atravs da coluna (pela parte da frente do corpo); A corrente de luz violeta ir subir at o topo da cabea, e na regio central do crebro, tomar a forma de um redemoinho, e do centro dele surgir o smbolo 5. Sopre esse smbolo no topo da cabea da pessoa a ser iniciada, visualizando que essa corrente de luz penetra no seu corpo.

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A INICIAO
As informaes sobre o sistema de Iniciao so sagradas e restritas, no devendo ser divulgadas aleatoriamente e nem mostradas a pessoas no habilitadas ao Mestrado. Importante: todas as seqncias iniciticas, so como as do mtodo Tibetano, portanto a numerao e referncia dos smbolos quando no especificados do contrrio, tb so os tibetanos.

Nvel 1
Parte 1:
Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 1 de Karuna. Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz. Visualize ou desenhe os smbolos 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2 e 1 (nesta seqncia) e depois os smbolos Karuna 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 no ar, sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo o ambiente. Se posicione atrs do iniciante e desenhe o smbolo 6 nas costas dele, comeando no topo da cabea e indo at o final da coluna. Coloque suas mos sobre o topo da cabea do iniciante, feche os olhos, traga sua lngua ao cu da boca e, contraia o Huin Yin e faa a respirao violeta lembre-se que voc deve manter os pontos Huin Yin fechados at a finalizao da iniciao. Afaste as mos, imagine o smbolo 5 na cor violeta se movendo dentro do seu crebro , inspire e exale no chakra coronrio do iniciante, visualizando que o smbolo sai na exalao e entra no chakra coronrio do iniciante. Visualize o smbolo 5, na cor violeta, se movendo dentro do crebro do iniciante e indo se alojar na base do crebro, durante esse processo, pense no som do smbolo e conduza a energia com sua mo direita (esquerda se for canhoto) tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo. Visualize o smbolo do Om acima da cabea do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo.

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Parte 2:
V a frente do iniciante, segure as mos dele abertas, com sua mo esquerda (o oposto se for canhoto), na altura do chakra coronrio. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 1 de Karuna no ar, sobre as mos do iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes suavemente as palmas das mos. Visualize o smbolo entrando nas mos. Proceda da mesma forma com os smbolos 2, 3 e 4 do sistema Karuna. Aps isso traga a mo do iniciante de volta a posio original em forma de prece em frente ao chakra cardaco. Toque as mos do iniciante e conduza a energia das mos at os outros chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o umbigo e depois subindo at o frontal e o coronrio, descendo novamente at o umbigo e depois voltando s mos para finalizar voc deve soprar em todo esse processo e no esquea de manter a lngua tocando o cu da boca e o Huin Yin contrado. Leve as mos do iniciante frente da cabea, fazendo com que os polegares toquem o Chakra Frontal. Trace o Smbolo 1 de Karuna sobre as mos do iniciante e conduza sua energia at a cabea, repetindo seu Mantra 3 vezes. Repita esse procedimento com os smbolos 2, 3 e 4 do Karuna Ki. Devolva as mos do iniciante na posio original. Visualize o smbolo 4 acima da cabea do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo. Desenhe o Smbolo do Om no topo da cabea do iniciante, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. Proceda da mesma forma com os 1, 2, 3 e 4 do sistema Karuna.

Parte 3:
V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da energia, do topo da cabea do iniciante at o chakra bsico. Veja uma bola de fogo vermelha no chakra bsico e faa uma afirmao positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita pelo subconsciente dele) ex: Voc um curador Karuna de Nvel 1 confiante e de sucesso trs vezes. Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio do iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela, sele esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com amor e sabedoria Divina trs vezes.

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Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada, permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo jogadas fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta que o processo est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte de energia vital Reiki. Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram abenoados pela experincia e agradea o momento.

Parte 4:
V a frente do iniciante e com suas mos na altura da cintura, palmas viradas para o iniciante, respire profundamente e exale devagar, soltando os pontos Huin Yin. Nesse momento, durante a exalao libere toda a energia residual Reiki para o iniciante, pretendendo que ela possa agir como uma beno. Pea para o iniciante respirar profundamente e abrir os olhos lentamente.

Nvel 2
Parte 1:
Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 2 de Karuna. Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz. Visualize ou desenhe os smbolos 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2 e 1 (nesta seqncia) e depois os smbolos Karuna 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 no ar, sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo o ambiente. Se posicione atrs do iniciante e desenhe o smbolo 6 nas costas dele, comeando no topo da cabea e indo at o final da coluna. Coloque suas mos sobre o topo da cabea do iniciante, feche os olhos, traga sua lngua ao cu da boca e, contraia o Huin Yin e faa a respirao violeta lembre-se que voc deve manter os pontos Huin Yin fechados at a finalizao da iniciao. Afaste as mos, imagine o smbolo 5 na cor violeta se movendo dentro do seu crebro , inspire e exale no chakra coronrio do iniciante, visualizando que o smbolo sai na exalao e entra no chakra coronrio do iniciante. Visualize o smbolo 5, na cor violeta, se movendo dentro do crebro do iniciante e indo se alojar na base do crebro, durante esse

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processo, pense no som do smbolo e conduza a energia com sua mo direita (esquerda se for canhoto) tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo. Visualize o smbolo do Om acima da cabea do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo.

Parte 2:
V a frente do iniciante, segure as mos dele abertas, com sua mo esquerda (o oposto se for canhoto), na altura do chakra coronrio. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 1 de Karuna no ar, sobre as mos do iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes suavemente as palmas das mos. Visualize o smbolo entrando nas mos. Proceda da mesma forma com os smbolos 2, 3, 4, 5, 6, 7 e 8 do sistema Karuna. Aps isso traga a mo do iniciante de volta a posio original em forma de prece em frente ao chakra cardaco. Toque as mos do iniciante e conduza a energia das mos at os outros chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o umbigo e depois subindo at o frontal e o coronrio, descendo novamente at o umbigo e depois voltando s mos para finalizar voc deve soprar em todo esse processo e no esquea de manter a lngua tocando o cu da boca e o Huin Yin contrado. Leve as mos do iniciante frente da cabea, fazendo com que os polegares toquem o Chakra Frontal. Trace o Smbolo 1 de Karuna sobre as mos do iniciante e conduza sua energia at a cabea, repetindo seu Mantra 3 vezes. Repita esse procedimento com os smbolos 2, 3, 4, 5, 6, 7 e 8 do Karuna Ki. Devolva as mos do iniciante na posio original. Visualize o smbolo 4 acima da cabea do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo. Desenhe o Smbolo do Om no topo da cabea do iniciante, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. Proceda da mesma forma com os 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 e 8 do sistema Karuna.

Parte 3:
V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da energia, do topo da cabea do iniciante at o chakra bsico.

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Veja uma bola de fogo vermelha no chakra bsico e faa uma afirmao positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita pelo subconsciente dele) ex: Voc um curador Karuna de nvel 2 confiante e de sucesso trs vezes. Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio do iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela, sele esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com amor e sabedoria Divina trs vezes. Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada, permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo jogadas fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta que o processo est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte de energia vital Reiki. Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram abenoados pela experincia e agradea o momento.

Parte 4:
V a frente do iniciante e com suas mos na altura da cintura, palmas viradas para o iniciante, respire profundamente e exale devagar, soltando os pontos Huin Yin. Nesse momento, durante a exalao libere toda a energia residual Reiki para o iniciante, pretendendo que ela possa agir como uma beno. Pea para o iniciante respirar profundamente e abrir os olhos lentamente.

Nvel 3
Parte 1:
Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 3 de Karuna. Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz. Visualize ou desenhe os smbolos 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2 e 1 (nesta seqncia) e depois os smbolos Karuna 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 no ar, sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo o ambiente.

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Se posicione atrs do iniciante e desenhe o smbolo 6 nas costas dele, comeando no topo da cabea e indo at o final da coluna. Coloque suas mos sobre o topo da cabea do iniciante, feche os olhos, traga sua lngua ao cu da boca e, contraia o Huin Yin e faa a respirao violeta lembre-se que voc deve manter os pontos Huin Yin fechados at a finalizao da iniciao. Afaste as mos, imagine o smbolo 5 na cor violeta se movendo dentro do seu crebro , inspire e exale no chakra coronrio do iniciante, visualizando que o smbolo sai na exalao e entra no chakra coronrio do iniciante. Visualize o smbolo 5, na cor violeta, se movendo dentro do crebro do iniciante e indo se alojar na base do crebro, durante esse processo, pense no som do smbolo e conduza a energia com sua mo direita (esquerda se for canhoto) tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo. Visualize o smbolo do Om acima da cabea do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo.

Parte 2:
V a frente do iniciante, segure as mos dele abertas, com sua mo esquerda (o oposto se for canhoto), na altura do chakra coronrio. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 1 de Karuna no ar, sobre as mos do iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes suavemente as palmas das mos. Visualize o smbolo entrando nas mos. Proceda da mesma forma com os smbolos 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 e 12 do sistema Karuna. Aps isso traga a mo do iniciante de volta a posio original em forma de prece em frente ao chakra cardaco. Toque as mos do iniciante e conduza a energia das mos at os outros chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o umbigo e depois subindo at o frontal e o coronrio, descendo novamente at o umbigo e depois voltando s mos para finalizar voc deve soprar em todo esse processo e no esquea de manter a lngua tocando o cu da boca e o Huin Yin contrado. Leve as mos do iniciante frente da cabea, fazendo com que os polegares toquem o Chakra Frontal. Trace o Smbolo 1 de Karuna sobre as mos do iniciante e conduza sua energia at a cabea, repetindo seu Mantra 3 vezes. Repita esse procedimento com os smbolos 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 e 12 do Karuna Ki. Devolva as mos do iniciante na posio original. Visualize o smbolo 4 acima da cabea do iniciante, pense no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se

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alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo. Desenhe o Smbolo do Om (Smbolo 9)no topo da cabea do iniciante, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. Proceda da mesma forma com os 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 11 e 12 do sistema Karuna.

Parte 3:
V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da energia, do topo da cabea do iniciante at o chakra bsico. Veja uma bola de fogo dourada no chakra bsico e faa uma afirmao positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita pelo subconsciente dele) ex: Voc um Mestre de Karuna confiante e de sucesso trs vezes. Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio do iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela, sele esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com amor e sabedoria Divina trs vezes. Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada, permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo jogadas fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta que o processo est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte de energia vital Reiki. Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram abenoados pela experincia e agradea o momento.

Parte 4:
V a frente do iniciante e com suas mos na altura da cintura, palmas viradas para o iniciante, respire profundamente e exale devagar, soltando os pontos Huin Yin. Nesse momento, durante a exalao libere toda a energia residual Reiki para o iniciante, pretendendo que ela possa agir como uma beno. Pea para o iniciante respirar profundamente e abrir os olhos lentamente.

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LINHAGEM DO KARUNA KI REIKI

Vincent P. Amador Alisson Dahlaus Spyridon Kapnias Garudananda Aroon Kumar Yulius Eka Agung Seputra Carlos Alberto Frana de Rebouas Junior Elias Abro Neto

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IMARA REIKI
Imara uma modalidade do Reiki que vibra em um nvel mais alto que as outras tradies do reiki apenas permitido alcanar esse nvel aps ter sido sintonizado no sistema Usui como mestre (III-B). Muitos praticantes se referem ao Imara como um nvel 5, sendo os trs nveis do sistema Usui, 1, 2 e 3 e o Karuna Ki sendo 4 na escala do Reiki. O Imara energia intensa. Funciona de forma levemente diferente se comparado ao Usui, por exemplo: Imara no faz uso dos smbolos. Imara usa uma forma diferente porm mais simples de sintonizar pessoas. Imara se especializa em curar problemas de vidas passadas. Imara tambm funciona bem para curar sentimentos reprimidos. Imara pode curar reas da vida que ficam no inconsciente mas que ainda assim afetam pessoas. Imara usa uma forma muito forte e simples de cura distncia. Imara usa freqentemente imagens de anjos/guias e etc. As sees de Imara com frequncia induzem vises e mensagens do mundo dos espritos. Imara essencial para os mestres dilatarem seus canais de energia. Outros fatos: Barton Wendel foi o primeiro a canalizar o Imara. Junto de seu irmo Geoffrey, refinaram Imara em seu estado atual que ns aprendemos aqui hoje. Imara significa "mais"....referindo-se vibrao de uma energia mais elevada que transmitida por esse sistema. Uma vez sintonizado mais fcil de se adaptar do que os sistemas Usui, Usui Tibetano, Tera Mai ou o Karuna Reiki. Mas voc deve ser mestre em um desses sistemas ou similares para receber todos os privilgios do Imara. Uma vez mestre, tenha certeza de que os indivduos que vierem at voc para serem sintonizados esto preparados para ser um Mestre Imara. Alguns podem no estar preparados para receber uma energia to intensa. Minha regra : Deve haver um mnimo de 30 dias entre a sintonia de seu nvel de mestre Reiki e a sintonia deste sistema ou ento pode haver indisposies nos prximos dias.

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Usando energia Imara:


Para comear diga em voz baixa ou mantre em tom baixo Laiho-Chi (Lay ho chee) pelo menos 3 veses. Quanto mais veses repetir o mantra mais poderosa a energia pode se tornar. Comece repetindo 3 veses e quando se sentir mais acostumado pode aumentar esse nmero para algum de sua preferncia. Posicione suas mos no local onde deseja emanar a energia de cura. Deixe a energia fluir. Voc poder sentir a energia correr por suas mos/corpo. Ela ir fluir at que voc decida parar, mesmo que no a sinta sair de suas mos com nitidez. Retire as mos quando sentir que terminou. muito comum ver essa energia como um tornado ou uma corrente de ar circular quando se chama por ela (Laho-Chi). De qualquer forma, pode levar um certo tempo para se desenvolver esta habilidade, portanto importante se ter pacincia. Para iniciantes seria melhor se praticar sozinho e de olhos fexados. A cor da energia, se tiver alguma, geralmente verde ou roxa no significando que no pode-se obter outras cores. Tambm normal serem usadas tcnicas de visualizao para ver o tornado. Para aqueles que trabalham ou gostariam de trabalhar com guias espirituais, digam Laho-Chi, por favor cure, Laho-Chi por favor me cure. trs veses. Geralmente o guia aparece como um velho homem Chins. Preparando o receptor: Antes de comear deve-se focalizar com muita ateno na inteno de cura, podendo ser feito em voz alta ou em silncio. Voc deve ter um grande desejo de curar para que essa energia funcione. Isso pode ser para cura fsica, emocional ou espiritual.

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Pea para que seu cliente se concentre na cura, mesmo que ele no tenha compartilhado plenamente das experincias que ele pretende curar. Pea que ele visualize o resultado que est esperando. No necessrio que compartilhe com seu cliente todos os motivos que o levaram a realizar a cura. O foco da energia ir se assegurar de cuidar daquilo que preciso naquela sesso. De qualquer forma, quanto mais aberto voc for para voc mesmo e para o universo mais profunda e fcil ser a cura, tanto para voc quanto para o cliente. Se necessrio, voc pode dizer silenciosamente ou escrever em um pedao de papel o que se deseja que Imara cure.

Preparao do Terapeuta: Caso o cliente o tenha alertado com qual inteno gostaria que a cura fosse realizada, concentre-se naquilo que ele tenha requerido. Em outro caso prepare-se em um ritual de seu costume como meditao etc. Pea em voz alta ou em sua mente que seja uma condutor das energias de cura. Pea que a sesso seja cheia de graa e que atenda as intenes do cliente. Pea que as energias venham de forma que o cliente esteja preparado para receber. Voc pode usar qualquer posio das mos que seja confortvel para voc.Use seus instintos. Para aqueles que preferem uma ordem de posies a serem seguidas apresento abaixo uma sequncia que pode ser usada durante a sesso. Posicione suas mos com o dedo indicador e o dedo do meio juntos abra os dedos anelar e mnimo em forma de V ( como o personagem Spock de Jornada nas estrelas faz para saudar seus amigos. ) O cliente pode ficar de p com ambos os ps tocando o cho ou deitado com corpo ereto em uma cama ou maca terapeutica.

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Posies de mos para o Imara Reiki: Posio 1: Posicione seu V( anteriormente explicado ) sobre o ouvido do cliente em ambos os lados da cabea de forma que o V esteja bem no centro da cabea dele. Chame a energia e deixe-a fluir de 3 a 9 minutos, dependendo da durao da sesso. No h necessidade de tocar o cliente.Se ele sentir que voc o est tocando mas na verdade no est, pode elevar suas mos mais um pouco sobre ele.

Posio 2: Posicione seu dedo sobre a base do pescoo do cliente com cuidado para no tocar os seios ou nao chegar em uma rea que crie desconforto no cliente. Pode-se ou no tocar o local. Manter a posio de 3 a 9 minutos. Posio 3: Ponha suas mos em forma de copo e posicione-as sobre os ombros do cliente com os dedos virados para a direo das mos do cliente. Manter a posio de 3 a 9 minutos. Posio 4: Sente-se prximo ao lado direito da cintura do cliente. Retire o brao do paciente do lado de seu corpo e disponha-o lateralmente. Toque com uma de suas mos o osso mais prximo localizado na cintura e a outra mo no osso do lado oposto da cintura. Manter posio de 3 a 9 minutos. Posio 5: Se posicione de forma que fique corao com corao com o cliente. Para os clientes masculinos, coloque suas mos atravs de sua caixa torxica.

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Todos os dedos e os dedes juntos apontando para fora, enquanto os dedes se tocam. Para clientes do sexo feminino, coloque sua mo esquerda acima dos seios e a mo direita abaixo dos seios e tenha os polegares se tocando no externo, se possvel. Lembre-se de que as poses acima so apenas sujestes e portanto no se tornam obrigatrias. Elas esto aqui para seu uso caso seja necessrio. Experimente-as e veja se elas funcionam para voc. Sempre siga sua intuio.

Recebendo mensagens: bem comum o terapeuta e/ou o cliente receberem mensagens ou vises durante a sesso. Quanto mais experincia energtica voc tem, mais provvel ser que voc receba informaes. Elas podem vir em forma de vises, cheiros, gostos e etc. O terapeuta mais provvel que perceba mensagens para o cliente e o receptor pode receber as mesmas mensagens. muito comum sentir espritos guias, etc na localidade. Voc pode inclusive descobrir problemas de vidas passadas, sentimentos reprimidos ou at informaes que eram desconhecidas at ento. Use sua intuio para saber o que pode ser compartilhado durante a sesso. Informaes como smbolos que aparecem em um sonho podem no fazer sentido. Analize e tente se recordar. Auto Reiki: Aqui esto alguns passos que voc pode seguir durante uma terapia aplicada em si mesmo. Posio 1: Ponha as mos no topo de sua cabea de forma que os dedos do meio se

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encontrem. ( posio em forma de tringulo. ) Posio 2: Cruze seus braos de forma que cada mo toque um ombro e mantenha essa posio por quanto tempo for necessrio. Posio 3: Ponha suas mos segurando seus dedos enquanto aponta para os dedos do p. Mantenha a posio por quanto for necessrio. Posio 4: Ponha suas mos em seu corao e mantenha posio por quanto tempo for necessrio. Sinta-se livre para usar essas e/ou outras posies. Voc tambm pode simplesmente meditar, chamar pela fora da energia e visualiz-la fluindo por voc. Lembre-se sempre de impor suas intenes antes de comear. Tratamento distncia: Isso mais simples do que voc pode imaginar! Conecte-se com o eu superior da pessoa a ser tratada (isso pode ser feito falando-se o nome da mesmo por tres vezes e pedindo seu guardio para liga-los) Ponha suas mos em qualquer uma das posies de Auto-Reiki, ou intuitivamente escolha o que funcionaria melhor para a situao. Invoque a energia. Voc pode usar o simbolo 3 do metodo Usui (Hon Sha Ze Shonen) como fora para o envio! Pretenda que a energia sai em direo aos alvos de cura para realizar o tratamento. Visualize com os olhos de sua mente que ele ser curado. Ento simplesmente deixe fluir. E est terminado.

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Sintonizando: Assim como a terapia distncia esse processo tambm bem simplificado. Primeiro limpe o quarto e a si mesmo. Use o mesmo ritual de preparao que j estava acostumado a realizar com o mtodo Usui. Pea ao cliente que sente-se e relaxe.Pea que ele ponha as mos sobre suas coxas. Ponha suas mos sobre a cabea da pessoa assim como a primeira posio de cabea vista anteriormente. ( posio do Spock ) Invoque a energia e cante o mantra por 9 vez imaginando que ele entra em tornado no coronario do receptor. Voc pode at ver o tornado se formando como manifestao. E isso! O primeiro tratamento de Imara que eles devem realizar AutoReiki e logo em seguida os agradecimentos. Sintonizando distncia: Em sua mente conecte-se com o eu superior da pessoa a ser sintonizada. Se possvel tente obter o mximo possvel de informaes pessoais da pessoa como endereo, fotos ou descrio fsica. Trace o simbolo 3 do Usui (Hon Sha Ze Shonen) Ponha suas mos sobre sua cabea como na primeira poso de Auto-Reiki e invoque a energia. Ento quando voc sentir que ela corre por voc ou a ver declare sua inteno de sintoniz-la. Aguarde at que voc sinta que o processo est chegando ao fim .. E isso. Comunique-se com a pessoa para perguntar sobre a experincia e responder possveis dvidas. recomendado que antes que se comece a sintonizar outras pessoas o cliente realize o Auto-Reiki.

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Concluso: Isso conclui seu estudo de Imara Reikiagora hora de voc praticar em si mesmo, outros e quando estiver pronto experimentar sintonizar outros que sejam chamados para o Imara.

LINHAGEM IMARA: BATON WENDEL JOHN VAN EEKELEN STEPHEN WOMANCK ALLISON DAHLHAUS DAWN ROTHWELL GABRIEL CSAR D. LOPES ELIAS ABRO NETO

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Cano do Iniciado
Quando um Iniciado entra no Templo Secreto, Sabe que no somente o seu esprito que se une egrgora, Mas tambm o seu corpo. Enquanto os seus pensamentos tocam o espao sideral E o seu corao agradece ao Todo, Seus ps tocam o solo da Me Terra. Por isso, ele descala as sandlias dos ps e do ego, E se submete aos desgnios maiores, Que sempre visam o Despertar Consciencial, A abertura do Corao e a consecuo de aes nobres Nos procedimentos vitais. O Iniciado sabe que "outros ps" tambm tocam o solo do templo. Por isso, ele sada os companheiros invisveis Que jornadeiam interdimensionalmente na egrgora, Com os mesmos propsitos de Liberdade, Igualdade e Fraternidade. Ele sabe que a senda espiritual muitas vezes solitria e cheia; Complexa e simples; visvel e invisvel, Para aquele que tem "olhos para ver", "Ouvidos para ouvir" E um Corao que "sente" e "compreende". O Iniciado conhece e respeita o solo secreto da senda, Por isso ele tira as sandlias E caminha com passos luminosos e serenos. Ele respeita a egrgora e seus objetivos. Une-se a ela, em esprito e corpo, Na sintonia do amor que brilha em seu Corao. Sim, ele sabe que o solo do templo no cheio da poeira do mundo. Por ali passam mirades de amparadores sutis Ajudando silenciosamente a humanidade. Sim, ele tira as sandlias com a alegria de servir Luz Maior. Ele sabe que o templo secreto tambm em seu corao. Por ali andam os mestres espirituais

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E eles abenoam a senda com seus passos virtuosos. O Iniciado conhece os ensinamentos da esfinge milenar (Que, um dia, foi atlante), E procura segui-los com conscincia: "SABER, OUSAR, QUERER E CALAR!" E ele aprendeu: - A saber (o discernimento) e servir Luz Maior. - A ousar (com respeito, prudncia e sabedoria) Levantar o vu do mistrio. - A querer (com o corao, no com o ego) O amor brilhando em seu peito. - E a calar (no a informao que ajuda os outros, Mas o ego negativo) A arrogncia e a intemperana. Quando o iniciado caminha pela senda, sem as sandlias, Seus ps brilham muito. Ele sabe que os seus passos so luminosos, Pois ele caminha na egrgora do Todo, O Grande Hierofante, no corao da prpria vida infinita. Ele caminha, trabalha, estuda, ama, sorri e segue...

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USUI TEATE REIKI GENDAI REIKI HO DENTHO REIKI NVEL I

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Original Usui Reiki Livro dos Mistrios Treinamento como Sensei Usui O treinamento como Sensei Usui (Shinpiden e Shihan) envolve: Receber ensinamentos espirituais baseados em sutras budistas. Receber iniciaes/energizaes Reiju regularmente. Receber iniciaes Reiju do poder mais alto (Benos do Eu Superior). Aprender a se auto-iniciar (energizar). Aprender a trabalhar com kotodama, com a iniciao / energizao kotodama'. Praticar uma srie de meditaes, ou exerccios com energia que se relacionam e foram projetados para ajudar o Praticante a avanar ao longo de seu caminho espiritual e a aproximar-se de seu prprio Satori. Satori no significa o mesmo que o Sanskrito 'nirvana' ou benos espirituais onde se experimenta a unidade com o divino; no uma coisa que acontece uma s vez e essa a experincia total. Satori um momento de reconhecimento, quando voc tem um flash, um insight que o transforma de um modo fundamental. Acontece atravs de um longo perodo de meditao; algo que voc tem que trabalhar, para liberar dentro de Voc.

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Conforme se aproxime o fim de seu treinamento como Sensei, voc aprende a executar Reiju (iniciaes) em frequencias mais elevadas. Esse o Nvel Shihan ': ensinamentos ocultos. Assim, o sistema nunca completo, smente quando voc define e acha seu lugar csmico. Leva o tempo que levar pela prtica continuada. Energizaes e Iniciaes Reiju Base Reiju o modo como a habilidade de canalizar Reiki desenvolvida. O Reiju que ns ensinamos o mtodo original que Usui usava para desenvolver a habilidade de canalizar Reiki, conforme foi passado Chris Marsh pelos estudantes sobreviventes do Sensei Usui; Sabemos que Reiju vem do Budismo Tendai. Reiju usado no Reiki Usui original e uma verso dele usada pelo Usui Reiki Ryoho Gakkai. As primeiras informaes que recebemos no Ocidente relativas a Reiju vieram de Hiroshi Doi. Ele ensinou a verso do Reiju usada no Gakkai, e a sua tcnica parece se basear na sua experincia pessoal de receber repetidos Reiju (iniciaes / energizaes), ao invs de terem sido aprendidas. At onde o Usui Reiki Ryoho Gakkai est envolvido: Doi explica que os estudantes semanalmente assistem sesses de treinamento chamadas " Shuyokai " onde praticam " Hatsurei Ho ". Depois do ltimo passo de Hatsurei Ho, em Seishin Toitsu (concentrao), os estudantes meditam durante algum tempo. Isso acontece quando os professores ministram Reiju a cada um dos estudantes que permanecem meditando. Atravs dessas sesses de treinamento e suas prticas, os estudantes aumentam sua energia e assim, sua habilidade de canalizao aumenta. Os estudantes do Sensei Usui passavam a nveis superiores de Reiki dependendo de seu progresso. Esses nveis eram determinados por seus professores. Mais a frente, esse Livro ensina a rotina que o Sensei Usui usava para aplicar Reiju. "Reiju " pode ser escrito de dois modos diferentes usando kanji japons: um significando " que aceita a espiritualidade " e o ou tro "que concede a espiritualidade ". Espiritualidade neste caso significa conexo energia Reiki. A palavra Reiju tambm foi traduzida como ' ministrando as cinco bnos, os cinco poderes. As cinco bnos so determinadas por cada uma das cinco posies de mo que so executadas aps a abertura do Coronrio. As bnos incluem o que esta descrito a seguir, e passam pelos ensinamentos do Mikkyo (Budismo Mstico): Mos - sabedoria (mos em gassho so um smbolo de sabedoria) Corao- conhecimento: parte do seu caminho espiritual relembrado.

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Uma interpretao adicional da palavra Reiju a unidade da Mente e do Ki '. Reiju uma iniciao / energizao espiritual ', muito mais que apenas uma iniciao como vemos no Ocidente. Reiju conecta o praticante ao Reiki e continuamente refora essa conexo, incrementando fora ao Reiki O estudante trabalha e desenvolve seu canal de conexo fazendo essa prtica diariamente. Reiju fortalece o desenvolvimento espiritual do praticante, ajudando-o a percorrer seu caminho espiritual. Este aspecto tambm facilitado pela prtica regular de exerccios de energia. Receber Reiju regularmente a chave para maximizar a intuio e a sensibilidade energia, e os estudantes da Gakkai trabalham e desenvolvem esse potencial praticando Reiji Ho.

Como Ministrar Reiju As Iniciaes / Energizaes Reiju consistem em duas fases: Uma fase introdutria geral onde voc se abre energia e cria seu espao sagrado. Isto feito somente uma vez, no incio da sesso Reiju, no importando em quantos estudantes voc estar aplicando / iniciando. As aplicaes devem ser individuais, uma para cada estudante.

Auto-Energizao A fase de Auto-Iniciao Reiju descrita abaixo, e pode ser usada fora de seu ontexto original nas seguintes situaes: Como parte do estilo Ocidental de iniciao Reiki. Antes que o Praticante comece sua aplicao Reiki Voc estar fazendo um movimento que o abre a energia Reiki e traz Reiki ao seu Tanden, Hara. Estar fazendo trs movimentos repetidos que ampliam sua capacidade para levar a energia as pessoas que iro receber Reiju de voc, no momento de sua conexo com eles e da criao do espao sagrado. Coloque suas mos para conectar o Reiki do modo que aprendeu como parte do Hatsu Rei Ho, com as palmas no lugar mais alto voltadas para o cu. Sinta a energia ou a luz que desce em suas mos, enche-as de energia ou luz, flui por seus braos, por seu torso, at seu ponto Tandem.

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Abaixe suas mos lentamente para os lados, palmas voltadas para o cho, imaginando que, enquanto executa esse movimento, est trazendo a energia Reiki por seu Coronrio, a qual preenche seu corpo at o Ponto Tandem. Termine este movimento pairando suas mos na frente de seu Tandem, com a mo dominante mais perto e a outra mo em paralelo mais a frente. As mos sobrepem-se mas no se tocam. Voc agora esta envolto em energia e a trouxe ao seu ponto Tandem. Permanea nessa posio at que sinta a real conexo com a energia. Voc pode senti-la muito forte entrando por seu Coronrio, suas mos podem aquecer, podem encher-se de energia, ou voc pode sentir mudanas em seu Tandem. Este movimento termina e o repetimos 3 vezes. Mova suas mos para cima, levantando-as, distanciando-as para cima e para longe de seu Tandem, movendo-as adiante e acima sobre sua cabea at alcanar a mesma ' posio de conexo' que aprendeu no Hatsu Rei Ho. Tire e arraste lentamente suas mos para os lados, como j fez, mas, agora, imaginando que enquanto faz esse movimento, amplia sua energia para envolver as pessoas que esta iniciando /energizando. Traga de volta suas mos ao Ponto Tandem, como antes. Repita essa ' sequencia de expanso de energia mais duas vezes, terminando sempre com as mos pairando na frente de seu Tandem.

Energizaes / Iniciaes Individuais O RECIPIENTE deve sentar em uma cadeira, relaxado, mantendo suas mos na posio Gassho, com os olhos cerrados. Energizaes / Iniciaes Reiju normalmente so ministradas como parte da sequncia Hatsu Hei Ho nas sesses semanais de treinamento da Gakkai, assim, depois de levarem a cabo Seishin Toitsu durante algum tempo,devem se posicionar e permanecer em Gassho enquanto esperam para receber Reiju. Reiju tambm pode ser ministrado ao RECIPIENTE sem que este proceda ao Hatsu Rei Ho: nesse caso o RECIPIENTE senta-se com olhos cerrados e mos no colo com as palmas voltadas para baixo. Quando for a sua vez de receber Reiju, toque em seu ombro sugerindo que coloque suas mos em Gassho. Ele recebe seu Reiju e voc recoloca suas mos em seu colo. SENSEI Fique de p frente ao RECIPIENTE. Coloque suas mos na posio Gassho e se curve em saudao. Toque o ombro do RECIPIENTE para indicar que deve colocar suas mos em Gassho, se j no estiverem fazendo a meditao que segue o estgio Seishin Toitsu do Hatsu Rei Ho. Mova suas mos para o alto sobre voc, como na ilustrao abaixo, e sinta a energia que entra em suas mos. Abra seus dedos.

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CAMINHO de ENERGIA: Rebaixe suas mos um pouco com as primeiras duas juntas de seus ndicadores se tocando, enquanto mantm os outros dedos moles e relaxados. Com um movimento contnuo, abaixe suas mos na frente do estudante, e vizualise que esta puxando uma linha de luz que entra pelo seu Coronrio e desce at o Centro de seu corpo, mantendo a inteno de abrir os seus Centros de Energia. Continue focalizando o Caminho da Energia at apontar para a base da sua espinha. Nesse ponto, suas mos estaro perto dos joelhos do RECIPIENTE. Separe suas mos e, com suas palmas para abaixo, mova-as aos lados dos joelhos numa linha horizontal e da para baixo, para o cho, aterrando a energia sem tocar no solo. Mova suas mos pelos lados do RECIPIENTE, para cima, enquanto se pe de p. Agora voc ir fazer posies de mos enquanto estar inundando uma rea de cada vez do corpo do RECIPIENTE com luz ou energia. Cada posio deve ser mantida pelo menos por dez segundos. CORONRIO: De p, frente ao RECIPIENTE, coloque suas mos, uma sobre a outra, pairando sobre o seu Coronrio. Toque a aura do RECIPIENTE sobre a cabea com sua mo dominante, e paire sua mo no-dominante em cima de sua mo dominante, a palma de sua mo no dominante sobre o dorso da mo dominante. Abra o Coronrio do RECIPIENTE e vizualise a Energia descendo pelo Caminho de Energia que abriu anteriormente desde o Coronrio com seu movimento de mos. A interpretao de Hiroshi Doi que esta fase ajuda a ' clarear o corpo' de energia e sintoniza o corpo de energia do RECIPIENTE com o ritmo csmico. TMPORAS: Seguindo o esboo da aura, deslize suas mos para ambos os lados da cabea do recebedor, as Temporas. Cada palma colocada de um lado da cabea do Recebedor ( na altura das sobrancelhas). Hiroshi Doi diz que a inteno aqui ampliar o caminho da energia de forma que o corpo inteiro do RECIPIENTE seja inundado com Reiki. TERCEIRO OLHO: Seguindo o esboo da aura, mova suas mos frente da face do RECIPIENTE e faa um tringulo com seu dedo indicador e as pontas dos polegares,

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com os outros dedos abertos. Esse o Mudr do Sol, o Yantra do Sol. Mantenha o centro do tringulo na frente do terceiro olho do RECIPIENTE. Suas palmas de frente para a face do RECIPIENTE. Hiroshi Doi diz que a inteno aqui inundar o terceiro olho com luz, o que aumenta a sensibilidade do terceiro olho e sua conexo com a conscincia Superior. GARGANTA: Este um passo intermedirio que no vem de Hiroshi Doi, mas dos estudantes sobreviventes de Usui. Coloque uma das palmas das suas mos atrs da garganta, a outra a frente e inunde a Garganta com Luz. No importa qual mo fica na frente ou atrs. CORAO: Este um passo intermedirio que no vem de Hiroshi Doi, mas dos estudantes sobreviventes de Usui. Coloque uma das palmas das suas mos atrs da rea do corao, a outra a frente e inunde essa rea com Luz. Se por causa do posicionamento das mos do RECIPIENTE voc no puder colocar sua mo entre as mos e o corao, envie Reiki diretamente direto ao corao com sua palma a frente das mos do Recebedor. MOS: Com as pontas de seus trs primeiros dedos juntas, envolva as mos do RECIPIENTE, sem toca-las. Deixe o Fluxo de Energia inundar as mos do RECIPIENTE, inunde suas mos com Luz. De acordo com Hiroshi Doi, mantenha a inteno de conectar o centro de energia do RECIPIENTE com o centro de energia do Universo, criar uma caminho de energia dos ombros aos braos, dos braos as palmas, e integrar as energias do lados esquerdo e direito.

Com as pontas dos tres dedos mdios se tocando coloque suas mos em cima das pontas dos dedos do recebedor e desa-as at seus joelhos ( com os braos esticados ) e, nesse ponto, com as palmas para baixo as separe percorrendo uma linha horizontal e desa-as ao cho, juntando-as em concha. Com a inteno de escavar o excesso de energia e devolver a fonte de Reiki, mantendo as mos em concha, com os dedos mnimos juntos e os lados se tocando, escave o resto de energia, estique seu corpo, elevando as mos cheias ao cu, devolvendo a energia pelo caminho que abriu anteriormente desse procedimento Reiju (iniciao /

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energizao). Quando suas mos alcanam o ponto mais alto, abra os braos liberando o contato entre os dedos mnimos, terminando o movimento. Se estiver ministrando Reiju a RECIPIENTES que fizeram Hatsu Rei Ho, ao receberem Reiju podem manter suas mos em Gassho e, ao final, desfazerem juntos.

Energizao / Iniciao do Primeiro Grau Reiju pode ser feito como uma alternativa para a Iniciao de Primeiro Grau. Ministre Reiju com a inteno de que os RECIPIENTES sejam conectados de forma permanente ao Reiki, recebendo o que necessitam. Devem ser ministrados pelo menos 3 Reijus durante a iniciao de Nvel 1. O ideal que continue a ministra-los em seus alunos a distancia. Tambm deve ser incentivado que os estudantes de Nvel 1 faam bastante auto-energizaes com as tcnicas especficas para adquirirem a carga de energia necessria ao incremento de sua intuio e a dinamizao de seu desenvolvimento espiritual. S assim ser possvel a evoluo nos nveis. Energizao / Iniciao do Segundo Grau No devemos nos surpreender pelo Sensei Usui no manter um procedimento padro nem de conectar seus estudantes com o Reiki, nem de move-los entre os Graus. Cada mudana de Nvel dependia de cada estudante. Conceito Budista Um modo de lidar com a relao estudante-nvel era a pratica de Reiju a todos os nveis. Nos Nveis Reiki1 e 2 a inteno era que o estudante recebesse o que precisasse. Paralelamente o Estudante fazia as meditaes projetadas para aumentar a sua conscincia do hara ( como uma preparao para o segundo-grau). No segundo-grau lhes era permitido a total experiencia com a energia da terra, com a energia divina, e com o todo o ' conceito de meditao budista. Conceito Shinto Mas este no era o nico conceito, e um de estudantes de Usuique seguiu o Xintosmopraticava o Reiju com Kotodama. No segundo-grau, eram ministradas trs REIJU (energizaes / iniciaes). Cada um representa um dos tres estados da energia que so ensinados no 2o Grau. Em cada um voc entoa o respectivo kotodama silenciosamente ou conforme intua, trs vezes ou de forma contnua, inundando o RECIPIENTE com a energia representada pelo Kotodama em cada Reiju (energizao / iniciao) em separado. Reiju #1 entoe o Kotodama de Focalizao. Cho Ku Rei Reiju #2 entoe o Kotodama de Harmonia. Sei He Ki Reiju #3 entoe o Kotodama de Conexo. Hon Sha Ze Sho Nem

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Aps o Reiju (energizao / iniciao) os estudantes passam a entoar regularmente cantar o Kotodama de forma regular para aprenderem a tornar-se Ki da Terra, Ki Divino e experimentar a unidade. Nesse Grau os estudantes focam uma energia (um Kotodama) de cada vez, passando-se muito tempo (meses) at que passem ao prximo Kotodama. Energizao / Iniciao do Grau Sensei Tambm nesse Grau Usui teve uma abordagem diferente. J vimos que nos graus 1 e 2 Reiju era praticado com a inteno de que o Estudante recebesse o que necessitasse em termos de carga de energia para desenvolver sua intuio e desenvolvimento espiritual. No 2o Grau, os Estudantes praticavam muitas meditaes para experimentarem os estados de energia desse Grau. A alternativa desse Grau era fazer Reiju (energizaes / iniciaes) que inundassem o estudante com a essencia dos 3 Kotodamas, um Reiju (energizao / iniciao) para cada um dos tres Kotodamas do 2o Grau. Nesse caso, no Grau Sensei havia outra opo: Ministrar o Reiju com a inteno de permitir ao estudante a habilidade de transferir energia. Os smbolos do Reiki? Os smbolos do Reiki foram experimentados smente por 4 estudantes do Sensei Usui. Foram introduzidos em 1923 e ensinados aos trs oficiais navais e a um dos estudantes sobreviventes do Sensei Usui. Eles no tiveram sua origem nos rituais de Reiju (energizao / iniciao) porque Usui ensinava seu sistema desde 1915; quando o sistema era praticado sem eles. Assim os smbolos foram introduzidos mais tarde por Usui e por um de seus Experientes Estudantes, Eguchi. Isso foi feito para benefcio de alguns dos seus novos estudantes que no puderam aprender os procedimentos da meditao tradicional / kotodama que Usui usou com seus estudantes Budistas e Xintostas. Assim, Usui originalmente no iniciava nos smbolos para criar a conexo com o Reiki. O Estudante era conectado ao Reik usando Reiju e no os smbolos. Seus estudantes apenas os recebiam e eles eram usados para representar diferentes estados de energia. Esses poucos estudantes aprendiam a se tornar as energias representadas nos smbolos ao invs de cantarem ou entoarem meditao ou kotodama. Esse era um processo longo, e as energias eram trabalhadas individualmente, no misturadas. No sistema do Sensei Usui o estudante usa as energias de forma a tornar-se cada vez mais experiente com elas. Essa a primeira fase. O estudante usa meses meditando em cada energia, experimentando, fazendo com que se incorporem a ele, tornando-se a energia e assim, pode o estudante trabalhar com elas em tratar outras pessoas. No h atalho. Os kotodama so muito treinados, os smbolos tambm. Eles conectam o Estudante a uma qualidade de energia com a qual esta familiarizado, atravs de suas meditaes, por seu cantar longo do kotodama, por trabalhar as energias caractersticas de cada smbolo uma a uma, novamente e novamente. Com o tempo e a experincia o estudante pode dispensar o kotodama e os smbolos e passa a trabalhar diretamente com a energia. Com o tempo o Estudante se torna a Energia.

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Auto-Energizao Reiju a Distancia Reiju pode ser enviado a distancia. Para isso, mantenha uma cadeira vazia a sua frente e vizualize o RECEBEDOR a sua frente. Alternativamente, ao levar a cabo a autoaplicao Reiju, o Sensei pode vizualizar ( imaginar ) sua energia se expandindo para envolver a outra pessoa. Assim, vemos que ao Reiju a distancia sempre funciona pois, de fato, no iniciamos ningum, somos apenas colaboradores dos Mestres, veculos, facilitadores. O Sensei pode enviar Reiju ao Cosmos todas as segundas-feira, p. ex., com a inteno que seja recebido por todos que precisem e queiram ser energizados / iniciados a qualquer hora na 2a feira. Essa uma experincia poderosa. Reiju a Distancia em s mesmo Voc pode fazer Reiju a distancia em si mesmo, com a inteno de que a energizao / iniciao seja recebida em qualquer momento que decida. Sente-se com suas mos em Gassho, no momento designado por Voc, e receba o Reiju que enviou mais cedo. Tambm pode manter a inteno de que o Reiju seja recebido quando se sentar e, assim, receber. Usando seu Corpo de Energia Uma variao do Reiju a distancia que pode ser usado em outras pessoas se imaginar ministrando Reiju em voc. Sente-se numa cadeira com as mos em Gassho, e imagine que voc est parado na sua prpria frente. Veja a si mesmo passar pela fase de autoenergizao e o veja procedendo ao Reiju em s mesmo. Algumas pessoas fazem da seguinte forma: Sentam-se em uma cadeira; Ento se levantam enquanto imaginam que deixaram seu Duplo Etrico ou Corpo de Luz sentado na cadeira. Assim, aplicam Reiju em seu Corpo de Luz.

Kotodama O Kotodama de Energizao No Grau Sensei foi introduzido um quarto Kotodama: a energizao / iniciao Kotodama que representa a energia do simbolo do Sensei Usui-DKM. O Smbolo Usui Sensei e o Kotodama de energizao / iniciao so relacionados deidade japonesa Dainichi Nyorai (Mahavairocana, o Grande Um que brilha), o Grande Buda de Iluminao Universal, o Buda do Grande Sol, a Grande luz do Universo. Dainichi Nyorai a incorporao da Iluminao (esclarecimento) e representa o

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Universo em sua ltima forma, totalidade e realidade. Pela sua fora de vida ele mantm a criao e a operao do Universo e todas as coisas emergem dele e so nutridas por ele. Dainichi Nyorai est literalmente em todos lugares e em todas as coisas. Todos os outros Buddhas e Bodhisattvas so emanaes ou aspectos do seu amor, compaixo, sabedoria e outras atividades. O amago do ensinamento do sutra de Mahavairocana a Iluminao (o Esclarecimento) que consiste em conhecer a prpria mente como verdadeiramente '. O modo para alcanar esse estado ter a mente direcionada para a Iluminao (esclarecimento), ser motivado somente pela compaixo, e praticar isso em todo o caminho. O kotodama de Iniciao representa energia criativa, energia regenerativa, energia de renascimento. A idia aqui que quando Reiju trabalhado para conectar o RECEBEDOR energia, o RECEBEDOR ' renasce: renascido no sentido de encontrar o que era originalmente, o estado dentro do vulo quando ra a Divina Essncia em conexo completa com o Universo. A energia era a essncia da terra e da energia divina, luz branca, fonte, o ltimo ser.

Meditaes Kotodama Os estudantes de Usui tornavam-se muito intimos com as energias praticando meditaes ou trabalhando com Kotodama que eram cantados repetidamente. Pela prtica diria, os estudantes aprendiam a tornar-se cada uma das energias, focalizando uma energia de cada vez por muitos meses. Assim, os estudantes Reiki devem cantar o Kotodama, de forma silenciosa ou em voz alta, e conhecer o que sentem. Devem expirar o Kotodama por seu corpo inteiro, deixalo ressoar do seu Tandem e, nesse ponto, ficar em silencio interior e sentir a energia. Isso deve ser feito de forma regular, mantendo a tradio do Reiki. Com o tempo, a individualidade do estudante no Reiki, no usa da energiaficara mais claro, profundo. $Essa prtica ir desenvolver a intuio, acelerar o desenvolvimento espiritual e incrementar a habilidade de Cura do estudante.

Guia de Pronncia A O U E I aaah como em como ue como ei eeeee ho ku ei ei ei ki hoe koo ey-eeee ey-eeee ey-eeee keee

Focalizao Harmonia

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Esses dois kotodama tm trs slabas cada. Onde h duas vogais na slaba (e i), voc mistura uma suavemente na outra. Conexo Ho a ze ho ne hoe aaah zay hoe neigh aaah-eeee coe yo

Energizao ai ko yo

Esses dois kotodama tm trs slabas cada.. Onde h duas vogais na slaba (e i), voc mistura uma suavemente na outra. O kotodama deve ser cantado/entoado com a voz ressonante funda. Os expire por seu corpo inteiro, os ressone de seu Taandem. Deixe seu corpo aprender a respirar o kotodama, e no seu crebro. Nota: No Xintosmo o kotodama O pronunciado freqentemente para chamar os deuses. DKM De forma interessante, o DaiKoMyo sempre esteve no sistema Usui, mas no como um smbolo que era usado, no um smbolo em que os estudantes eram iniciados. Era um smbolo que representava e representa a chave para a luz, a chave para o sistema, uma representao da habilidade de transferir a habilidade do Reiki a outro. Aqui o lugar onde a conexo de Shugendo entra, com ligaes para Fudo Myo, uma deidade colrica. Fudo Myo um do cinco Myos, ou aspectos de Buda. Fudo Myo o guardio da luz, e ele usa um medalho com DKM indicando: a Chave para a Iluminao. Meditao de Arrependimento do Lotus A meditao de Arrependimento do Lotus no uma parte essencial do Reiki Usui original. No fez parte da prtica diria dos Senseis, entretanto eles eram encorajados a fazerem essa meditao em alguma fase durante o seu treinamento. A meditao tem sua origem no Budismo Tendai. O propsito desta meditao atingir o Satori, ou um momento de iluminao / esclarecimento, e a prtica que Usui levou a cabo no Monte Kurama. Ele fez esta meditao pelo menos cinco vezes durante a sua vida. Esta meditao, em sua forma completa, para pessoas fortes. Envolve 21 dias de jejum e meditao, e dificilmente algum levaria a cabo a sua forma completa hoje em dia no Japo: so todos muito ocupados. O que voc pode ver abaixo uma verso moderna da meditao, sancionada pelos monges Tendai a Mt Hiei. S um punhado de pessoas no Japo poderia saber a verso que Usui teria usado, se a menor ou a mais longa. A meditao s includa aqui para sua informao. A histria de Mme Takata do Reiki conta que Usui Sensei subiu uma montanha e la ficou durante 21 dias jejuando, at ver os smbolos em bolhas de luz, e descobrir o Reiki. Mas a realidade que as meditaes de Usuiuma tradicional prtica Tendai

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teria ajudado seu progresso ao longo do seu prprio caminho de desenvolvimento espiritual, mas no parece ter acontecido aquele momento de transe com que estamos familiarizados. Usui j ensinava seu sistema muito antes de empreender as meditaes. Zazen Shikan Taza

Fora do corredor de meditao ou rea de prtica de espiritual

Shikan Zen Yo No Ichi Ge O verso que exibe o ponto principal de meditao de samatha-vipasyana

Recite uma vez: Na entrada genuna do Nirvana, aparentemente " h uma multido de estradas. Mas se ns pensarmos s nas necessidades vitais, dois mtodos de prtica se salientam. O primeiro, samatha, aquieta as paixes demonacas da pessoa, e o segundo, vipasyana, adicionalmente leva a pessoa a negar desejos insalubres. Enquanto samatha resulta no praticante ganhar a entrada em em dhyana-samadhi, ento vipasyana se torna a fundao de prajna. Quando so praticados samatha e vipasyana com sucesso, o praticante entra em samadhi e recebe prajna. Nesse estado, a meta altrustica do dharma de ajudar a s e a outros so completadas " totalmente. Notas: Samatha Dhyana-Samadhi Vipasyana Prajna Dharma parar, cessar toda atividade meditao e transe insight sabedoria o caminho/verdade

Kokoro No Ryo Verso em comida para o corao / mente

Repita uma vez: A pratica do Dharma inclui alimentao e vestimenta, mas nesses tens no se encontra a prtica do dharma. Riqueza monetria no um tesouro nacional; uma pessoa que traz luz a um simples canto um tesouro nacional. A medida da compaixo dar boas-vindas ao mal dentro de s enquanto pratica boas aes para outras pessoas, e se esquecer de s enquanto faz o bem a outros.

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Guardar rancor e reembolsar com dio, nunca termina o dio; mas reembolsando com virtude, o dio completamente acabado. Em lugar de ficar com rancores sobre as coisas que acontecem no sonho desta longa noite chamado mundo, cruze o limite no reino do dharma do verdadeiro Buda.

Mtodo de entrar no caminho Se alinhe fora do caminho. Recite o Sange Mon (verso de arrependimento) uma vez: "Ga Shaku Sho Zo Sho Aku Go, Kai Yu Mu Shi Ton Jin Chi, Ju Shin Go I Shi Sho Sho, Issai Ga Kon Kai Sange" Traduo: No incio eu criei karma negativo por meus pensamentos desencaminhados, palavras e aes. Eu desejo reconhecer e me reconciliar com tudo. Entre no Caminho

Dentro do caminho da meditao ou da rea de prtica espiritual

San Rai Trs prostraes

Recite trs vezes, cada vez executando uma prostrao depois de cada recitao: "Isshin Chorai Jippo Hokai Joju Sanbo" Traduo: eu o penitente venho compensar minhas transgresses

Grande Prostrao: Fique em p, mantendo gassho, ento se ajoelhe mantendo as mos em Gassho, abaixe-se com as palmas das mos encostadas no cho abaixo de voc.

Dez estados no-virtusos da Mente A recitao em autodisciplina Isto feito individualmente. Contemple:

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Refletindo em minha prpria vida, eu deveria abandonar esses estados do corao nos quais as aes ruins se acumulam, chamados de reinos dos infernos, animais, fantasmas famintos, entidades lutadoras, vida mundana, cus, espritos demonacos, seguidores de Hinayana, padres profissionais, e emoes contraditrias.

Godai Gan cinco grandes votos

Recite: "Shujo Muhen Segan Do Fukuchi Muhen Segan Shu Homon Muhen Segan Gaku Nyorai Muhen Segan Ji Mujo Bodai Segan Jo Goji Busshi Jodaigan" V para seu lugar de meditao

Seres sensveis so ilimitados. Eu juro os salvar de tudo. Conhecimento e sabedoria so ilimitadas. Eu juro acumular tudo e toda.. Os dharmas so infinitos. Eu juro os estudar tudos. O tathagatas so infinitos. Eu juro servir tudo para eles. Esclarecimento supremo no superado. Eu juro atingir isto. Possa este investigador de tudo esclarecimento fazer esses votos.

Nota: O Tathagata quer dizer o realizado, um ser iluminado, como um buddha. H dez nveis no caminho de bodhisattva at atingir o estado de um buddha com a completa realizao do vazio total e da compaixo. Buddha teve vrias encarnaes como um bodhisattva (um ser completamente incentivado pelo desejo para ajudar os outros e nenhum interesse em qualquer coisa para s), antes de se tornar o Buddha. 7 Entrando em Samadhi

Primeiro, trate da postura. Se sentando na posio de meio-lotus, coloque a perna esquerda sobre a direita. Puxe seu p para perto de seu coloperto do corpo, com os dedos do p esquerdo e o calcanhar direito alinhados. Forme o mudra de meditao com as mos no colo, palma direita em cima da palma esquerda, com as pontas dos dedos polegares que tocando ligeiramente. A coluna vertebral no deve ser encurvada, e os ombros so jogados para trs. Clareie as passagens de ar, expelindo espritos barrentos. Exale com a boca aberta, libertando o ar estagnado lentamente. No exale depressa ou lentamente, mas continue at que se sinta satisfeito, leve, limpo. Expire todas as negatividades durante a exalao, os esvaziando completamente. Agora, e pelo nariz inspire o esprito infinito, puro. Imagine-o entrando pelo topo da sua cabea, entrando e saindo tres vezes. Ento com o torso ereto e relaxado, permita o diafragma para se mover para o Tandem

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respirando pelo nariz. Feche a boca, junte os dentes, coloque a lngua contra o palato. Com os olhos meio-fechado reduza o brilho da luz externa, e deixe a sua linha de queda de viso aproximadamente um metro na sua frente. Segundo, confira a respirao. Escute o som da inspirao e da expirao.Permita a respirao permanecer em um estado natural. Terceiro, confira a atividade dos seus pensamentos. Separe a ateno da respirao e concentre-se no campo vermelho. Abandone esses pensamentos fora da prtica, como pensamentos totais, pensamentos fortuitos, sonhando, pensamentos sobre situaes emocionais, ou estados relaxados e tensos. Nota: o campo vermelho o que voc pode ver quando voc fecha suas plpebras e vira seus olhos acima. 8 Ficando em Samadhi

Observe a harmonia dos Trs Mistrios do corpo, a respirao e os pensamentos. Note quando os trs no esto em harmonia, e continuamente aplique mindfulness e lembranas para produzir unidade e harmonia do corpo, respirao e pensamentos novamente. Confie nesta prtica para atravessar. 9 Saindo do Samadhi

Primeiro, liberte a mente de samadhi, e estabelea conexes e relaes. Logo, abra a boca e respire profundamente para libertar o esprito. Ento, mova o corpo muito ligeiramente. Mova as mos, faa Kenyoku. Esfregue os poros do corpo inteiro (esfregue seus antebraos), esfregue as palmas juntas, e use o calor para cobrir os olhos. Logo, abra os olhos atrs das palmas. Finalmente, coloque incenso claro ou recite sutras.

10 Mtodo por deixar o caminho Se houver tempo, recite sutras. Estes pode ser o sutra de Corao, os Dez-versos sutra de Kannon, pores do sutra do Loto, o sutra de Fudo Religioso, ou qualquer outro sutra que queira. Voc tambm pode cantar o Nembutsu e pode dedicar mrito, ou orar. Finalmente, recite o San Rai (trs prostraes) novamente, trs vezes, de cada vez executando uma Prostrao. Isshin Chorai Jippo Joju Sanbo Siga a vida normal...

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USUI TEATE REIKI GENDAI REIKI HO DENTHO REIKI NVEL II

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De onde vm as informaes sobre o Reiki??


O grande nmero de informaes contidas nesse manual tem sua origem num grupo de Senseis treinados por Mikao Usui, em nmero de 12, estando o mais jovem com 107 anos. Eles esto em contato com pouqussimas pessoas nenhum Ocidente, A maioria vasta da informao neste manual vem a ns de um grupo de Mikao Usui est sobrevivendo estudantes, 12 em nmero, o mais jovem de quem 107. Eles entram em contato com uma ou duas pessoas no Oeste, e um dessas pessoas Chris Marsh, um mestre em artes marciais de alto nvell alto-nivelado do REINO UNIDO. Algumas informaes apresentadas nesse manual so baseadas nos ensinamentos da Usui Reiki Ryoho Gakkai no Japo (a Associao de Reiki fundada por Mikao Usui), como passada ao Ocidente por Frank Arjava Petter e Hiroshi Doi.

Chris Marsh
Chris Marsh um Reiki Master ingls que por varias vezes viajou e treinou no Japo por longos perodos de tempo por mais de 30 anos. o nico ocidental que atingiu o Grau de Shiran na tradicional Arte Marcial japonesa da espada samurai. um budista da escola Tendai e um mestre no idioma japones. Por causa do seu Status no Japo - que existe em funo de seu desenvolvimento numa arte marcial tradicional no nvel mais alto - as portas se abriram a ele, mas permaneceram fechadas a outros ocidentais. H uma conexo familiar entre o seu antigo Sensei de Artes Marcial e as pessoas ligadas a Usui; na realidade seu Sensei pode se lembrar, que quando criana, ter sido levado para homenagear tumba de Usui. Ele pde estabelecer contato com praticante do mtodo tradicional Usui que no falaram com nenhum outro no mundo Ocidental. Estas so pessoas que treinaram com Usui e estavam com ele at o fim, eles fizeram do Reiki parte de sua vida e passaram o que tinham aprendido para suas crianas de forma inalterada. Estes contatos nos levam diretamente ao mtodo original de Usui. Eu entrei em contato com Chris desde janeiro de 2000 e ele me ministrou treinamento em alguns ocasies; ele est satisfeito comigo por passar o que me ensinou. Chris no deseja se tornar uma figura mundial dentro de Reiki, e os contatos dele no querem ser identificados. Eles querem ficar anonimos, e ns devemos respeitar seus desejos. H duas outras fontes em informao quando pesquisamos o Reiki ' japons e so ambos pessoas mais proeminentes no mundo de Reiki que Chris Marsh. Ambos esto passando informaes do Usui Reiki Ryoho Gakkai, uma associao de Reiki no Japo que carrega o nome de Usui. A maioria das informaes que nos foi apresentada por estas fontes como Usui ' original no na realidade original, porque no Gakkai fizeram muitas mudanas no sistema durante os anos.

Frank Arjava Petter


Frank Arjava Petter um Mestre Reiki que vive no Jpo. Ficou conhecido por publicar livros controversos sobre a histria do Reiki, que se seguem abaixo: Reiki Fire Reiki the Legacy of Dr Usui 'The Original Reiki Handbook of Dr Mikao Usui' Pub 1997 Pub 1998 Pub 1999

Petter passou tempo que ganha a confiana de praticantes de Reiki no Japo, e estabeleceu coneces com alguns membros do Usui Reiki Ryoho Gakkai. Tambm conectou-se com outros praticantes de Reiki Tradicional Japones espalhados pelo Japo, pessoas que esto continuando as tradies de Reiki que derivam de Usui, mas que no fazem parte do Gakkai. Assim as pesquisas de Petter so bastante extensas, enquanto cercando alguns dos ensinos do Gakkai e outro Usui tradies de Reiki no Japo. Petter teve acesso a alguns ensinamentos do Gakkai e a seus escritos. Tambm procurou as origens dos smbolos do Reiki e investigou as prticas do Budismo Mstico Japons e do Xintosmo.

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Eu tive bastante sorte em ter passado dois dias em treinamento com Frank Arjava Petter e sua esposa Chetna Koyabashi no Outono de 1999; Suas pesquisas e os contatos com praticantes do mtodo original de Usui no Japo revelaram a rela histria do Usui Reiki e suas tcnicas de Reiki originais. Tem que ser dito que Petter, entretanto, um observador que olha dentro em algo que ele nunca ser parte. Suas pesquisas, enquanto extensas e muito interessantes, no fazem um todo coerente: elas parecem incompletas. H limites ao que Arjava pode descobrir, e muito do que ele descobriu at a data atual no Usui Reiki original. Ns no temos um Reiki Master autorizado do Gakkai que vem ao Ocidente para dizer isto o que ns fazemos, esses so nossos mtodos pedaggicos, essas so nossas tcnicas, e aqui esto nossos materiais de treinamento '. Mas temos Hiroshi Doi, membro do Usui Reiki Ryoho Gakkai, e podemos aprender muito dele sobre os ensinos do Gakkai. Mas Gakkai Reiki no Usui Reiki, se lembre! Ns ainda encontraremos mais informaes sobre esse assunto popsteriormente.

Hiroshi Doi
Hiroshi Doi um membro do Usui Reiki Ryoho Gakkai no Japo, mas ele no alcanou nvel Shinpiden (Mestrado) nessa organizao. Ele foi ensinado por Mrs Kimiko Koyama, 5 Presidente do Gakkai, assim sua linhagem : Mikao Usui, Kanichi Taketomi, Kimiko Koyama, Hiroshi Doi. Ele foi treinado pelo Gakkai at o Nvel de Segundo Grau. Assim Doi detalhou o conhecimento do modo que o Reiki ensinado pelo Gakkai a este nvel. Alguns colocam ter ele sido treinado informalmente em algumas tcnicas de Mestre por Mrs Koyama dizem, mas tambm parece que ele recebeu treinamento do Nvel Shinpiden de um Mestre do Gakkai que separou-se do que agora o Gakkai, depois que a sua sede foi bombardeada na Segunda Guerra Mundial. Colocam que sua linhagem : Mikao Usui, Kanichi Taketomi, Ayako Sasaki, Hiroshi Ohta, Hiroshi Doi. No conhecida a forma que este treinamento se deu, como foi feito, ou quanto tempo durou, mas parece que Doi recebeu alguns elementos do treinamento de Mestre que Taketomi teria passado a Koyama, por Sasaki e Ohta. Doi parece no enfatizar este treinamento, preferindo se focalizar no seu 'treinamento no Gakkai. Ns no sabemos por que. A posio exata de Doi dentro do Gakkai no muito clara: ele no recebeu treinamento de oficial de Mestre com a encarnao atual do Gakkai; por outro lado, parece que o foi oferecido o Mestrado ao Sensei Doi pela direo atual do Gakkai. Porm, isto envolveria um voto de silncio e eu entendo Doi teria que s ensinar estudantes da Gakkai, assim ele, teve que recusar a oferta. Alm dos estudos no Gakkai, Mr Doi treinou como um Mestre de Reiki na tradio Ocidental. Sabe-se que sua linhagem : Mikao Usui, Chijiro Hayashi, Ms.Chiyoko Yamaguchi, Hiroshi Doi. Tambm sabese que treinou com Ms Mieko Mitsui do E.U.A., e Manaso cujo Reiki origina-se de Bagwan na ndia. Doi dirige sua prpria escola de Reiki no Japo (Gendai ' Reiki que quer dizer Reiki moderno e contemporaneo). Sua escola ensina uma forma de Reiki que tem suas razes nas prticas do Gakkai, mas desenvolvidas e modificadas por Doi, e ele usa tcnicas de Reiki Ocidentais e outras tcnicas curativas quando acha que trabalham bem. Ele aprendeu mais de 30 tcnicas curativas diferentes! Doi teve um livro publicado sobre seu ' Gendai' Reiki, e a primeira pessoa japonesa treinada em tcnicas da Gakkai a vir ao Ocidente para compartilhar seu conhecimento. Mais adiante informao sobre o ' Gakkai que uma vez WWII terminou e os americanos estavam ocupando o pas, os scios de Gakkai sniors - que era os Oficiais principalmente Imperiais - foram prevenidos de vir se encontrar junto (isto que visto como um risco a Segurana Nacional pelos americanos). O Gakkai era uma organizao proibida. S reformou depois muitos anos, enquanto consistindo em grande parte ento em segunda gerao Domina, e pode ser que alguns dos antigos ensinamentos e prticas estejam perdidos. Assim o ' Gakkai pode no ter todas as respostas. As tcnicas de Mr Doi so apresentadas sob a bandeira da URRI ' (Usui Reiki Ryoho International), promovido por Rick Rivard (Canad) e Tom Rigler (E.U.A.). Eles organizaram vrios URRI ' anuais que

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Reviso sobre o sistema Usui


Este curso tem com escopo o Reiki original Usui, assim, recorro ao sistema que Mikao Usui estabeleceu nos anos vinte, sem qualquer alterao que poss ter sido feita. A informao que ns temos sobre o sistema original completo vem de Chris Marsh, atravs de um grupo de estudantes que ainda vivem do mtodo original, que esto em contato com ele. Arjava Petter descobriu alguns do componente separados, e algumas das prticas bsicas do Gakkai - como passado por Hiroshi Doi - tambm o Reiki em sua forma original. A coisa que me fascina no Reiki Usui original ser to simples, to elegante, poderoso e organizado. O sistema no apresenta tcnicas mecnicas infinitas e rituais complexos. Seu foco principal so os benefcios pessoais que possibilitam auto-cura e crescimento espiritual. O Reiki Original um caminho de esclarecimento. Curar outros era um aspecto secundrio do sistema, no enfatizado, o no era focalizado nesse ponto, simplesmente era algo que voc poderia fazer se seguisse o sistema de Usui. O Reiki Usui original envolve uma srie de auto aplicaea dirias, bem como o recebimento de energias espirituais de forma regular. Voc ir aprender a trabalhar com meditaes, antigos mantras Shinto que representam aspectos diferentes da energia, e voc fara isto para desenvolver sua cura e desenvolvimento de espiritual. Esses procedimentos tambm podem ser usados ao tratar de outras pessoas. No Reiki Usui original haviam muito poucas tcnicas de tratamento e o seu foco estava muito na intuio; os smbolos no entraram no processo para a grande maioria dos estudantes de Sensei Usui. O Reiki Original Usui nos traz a chance de maximizar nosso potencial Reiki. We can practice exercises that make us a strong clear channel for Reiki; we can learn to become two important energies, and to experience oneness. And when we treat others, we can learn to open to intuition so that the energy moves our hands for us, to just the right places to treat in each person we work on. Simples, Elegante e Poderoso.

Revelaes
A Primeira revelao sobre o Sistema Original de Usui que no se chamava Reiki, na verdade o sistema de Usui no tinha nome. Usui se referia a seu sistema como "Mtodo para conseguir a Perfeio Pessoal". Os estudantes referem-se ao sistema como Usui Teate ou Usui Do. A palavra que Reiki apareceu nos preceitos de Reiki, mas parece significar ali ' um sistema que foi entregue num momento de iluminao, ou uma beno satori '. The name 'Reiki' came later, and may have been used first when the naval officers, his less-experienced students, set up the Usui Reiki Ryoho Gakkai after Usuis death. O nome ' Reiki' veio depois, e foi usado quando os oficiais navais, os estudantes com menos-experiencia de Usui, fundaram a Usui Reiki Ryoho Gakkai depois de sua morte. Os ensinamentos que esto chegando a ns pelos estudantes sobreviventes de Mikao Usui so passados como Usui Teate ' por Chris Marsh e o Andrew Bowling seu associado. A palavra 'teate' pronuncia-se 'ti-ah-tai' com enfase na 1a e na ltima slaba. Teate significa 'Mos que Curam' ou 'Aplicao das mos', simbolizando a tcnica japonesa de centenas de anos que trabalha o "chi"do recebedor, semelhante as tcnicas de cura QiGong. O nome ' Reiki' veio depois, e foi usado quando os oficiais navais, os estudantes com menos-experiencia de Usui, fundaram a Usui Reiki Ryoho Gakkai depois de sua morte. Os ensinamentos que esto chegando a ns pelos estudantes sobreviventes de Mikao Usui so passados como Usui Teate ' por Chris Marsh e o Andrew Bowling seu associado. A palavra 'teate' pronuncia-se 'ti-ah-tai' com enfase na 1a e na ltima slaba. Teate significa 'Mos que Curam' ou 'Aplicao das mos', simbolizando a tcnica japonesa de centenas de anos que trabalha o "chi"do recebedor, semelhante as tcnicas de cura QiGong.

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A prxima revelao que o propsito do mtodo original Usui era alcanar o satori, achar o prprio caminho espiritual, curar a si mesmo. O sistema original Usui realmente no era focado em tratar outras pessoas, esse era um assunto paralelo.

Origens do Sistema Usui


O sistema Usui Original tem suas razes no Budismo Tendai e no Shintoismo. O Budismo Tendai ( uma forma de budismo Mstico ) contribuiu com ensinamentos espirituais, e o Shintoismo contribuiu com mtodos para o controle e o trabalho com energias. Usui teve uma forte formao no kiko (cultivo de energia) e numa arte marcial com uma forte influencia Zen (Yagyu Shinkage Ryu), e tambm teve treinamento Zen. Esses estudos contribuiram ao sistema que ele desenvolveu. Tambm parece haver uma forte conexo entre o sistema Usui e Shugendo (asceticismo montanhs). Esse sistema era baseado em viver e praticar os princpios do Reiki; esse era seu centro. A grande maioria dos estudantes de Usui comeou como seus clientes, pessoas que vinham a ele porque queriam ser tratadas. Ele os conectava ( iniciava ) de forma que eles eles podiam tratar-se e, se quisessem se desenvolver comeavam um treinamento formal. O treinamento era como o treinamento em Artes Marciais no havia tempo fixo: somente quando tinha adquirido o conhecimento e a prtica suficiente o praticante era convidado a passar para nveis mais altos.

Primeiro Grau (Shoden)


O Primeiro Grau (Shoden) era muito simples, e parece que Usui ensinou centenas de pessoas nesse nvel. Shoden era o Nvel de abertura a energia, o`que era feito atravs de muitas energizaes / iniciaes Reiju ( rituais simples de conexo ), era usado na limpeza energtica e na auto-aplicao. O estudante pratica formas diferentes de auto-cura, inclusive meditaes, canta e vivencia as afirmaes do Reiki, e pratica dois de exerccios com energia. Os exerccios ensinados no nvel de primeiro-grau eram e so Kenyoku e Joshin Kokkyu Ho que so ensinados no Usui Reiki Ryoho Gakkai como parte de uma sucesso mais longa de exerccios chamados Hatsurei Ho '. Eles estudavam principalmente alguns poemas Waka' selecionados, escolhidos por Usui por possuirem sons sagrados (kotodama). Era apresentado ao estudante o conceito de Consciencia e Uso Total de todo o Potencial da Mente, e ele focalizava-se em desenvolver a conscincia do seu Hara; isso conduziria ao nvel de segundo-grau. O estudante no podia tratar outros no primriro nvel.

Segundo Grau (Okuden)


O Segundo Grau (Okuden) era dividido em 2 Nveis (Zenki e Kouki). Maybe 70 students reached Zenki, and maybe 30 reached Kouki level. O Segundo-Grau proporciona a potencializao de sua habilidade como canal, fazendo-o mais familiar com energias especficas e facilita um estado mental particular para receber ensinamentos espirituais. Voc torna-se um forte canalizador Reiki recebendo energizaes ( iniciaes de cura ) Reiju regularmente e praticando exerccios para enegizao. A prtica continuada de Reiju refora sua conexo com a FONTE e auxilia no crescimento espiritual. Voc trabalha na renovao de sua conexo fazendo diariamente exerccios com energia que a tornam diferente de na sua forma e qualidade da captada e trabalhada no 1o Grau. O ensinamento espiritual contido no 2o Grau envolve o estudo de sutras Budistas, principalmente o sutra do Lotus, o sutra do corao e o sutra do Diamante. O Sutra do lotus o principal documento do Budismo Tendai. Embora uma fonte de informao original reivindique que Usui se tornou um budista Shingon, os seus estudantes sobreviventes insistem que ele era Tendai em 1926. O fato de ser Tendai no fez com que deixasse de se envolver em outras tradies espirituais no Japo.

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A Consciencia Total - Mindfulness - mais enfatizada nesse Nvel.

Zenki
No primeiro dos dois nveis de segundo-grau (Zenki) voc praticaria ' tornar-se as energias que no Ocidente ns usamos os smbolos ChoKuRei e SeiHeKi para representar: estas energias so vistas como o Ki da terra Ki e o Ki divino. Essa prtica realizada praticando vrias meditaes durante muitos meses, ou meditando em sons sagrados, ou exercitando um pouco de ambas. Voc aprendeu a tornar-se' estas energias num perodo longo de tempo para mover-se em seu caminho rumo a iluminao ( esclarecimento ) e promover sua Auto-Cura. Este processo no pode ser apressado, voc teve aprender a se tornar ' completamente as energias, uma energia de cada vez. Os sons sagrados que eram usados nos processos de Auto-Cura e de desenvolvimento espiritual, podem tambm ser usados para tratar outros, e os estudantes podiam fazer alguns tratamentos a este nvel, entretanto, a Cura de Terceiros era uma linha secundria quanto ao objetivo do sistema. Os tratamentos eram aplicados por algumas posies de mos, simples, que eram usadas na cabea, entretanto isto no foi ensinado a todos os estudantes, e o foco estava muito na intuio em termos de colocao das mos e em termos de qual energia seria enfatizada durante o tratamento. Os sons sagrados, chamados Kotodama (ou Jumon na perspectiva Budista), so uma herana do Shintoismo, a primitiva religio do Japo. uma cultura muito antiga. Nos faz voltar aos mistrios da histria japonesa antiga, no tempo que o som falado da voz humana podia parar exrcitos, matar, curar e controlar o tempo. So 3 kotodama, ou jumon, ensinados no 2 o Grau, representando as 3 energias que no Ocidente representamos pelos smbolos. As duas energias que foram introduzidas a Okuden Zenki e tiveram que ser integrado completamente antes de voc passasse para Okuden Kouki.

Kouki
Na segunda parte do 2o Nvel (Kouki) o praticante apresentado ao conceito de unicidade, um das metas do sistema, em que so usadas meditaes e/ou o uso de um Kotodama, at que o estudante possa experimentar a total unicidade, ser um com o Todo. A Cura a distncia uma expresso do "Ser um com o Todo", e, nesse ponto os estudantes j teriam percebido que podiam realizar essa cura com facilidade. Na realidade, tratar outros tambm uma expresso da unicidade.

Tcnicas de tratamento
Todas as outras ' tcnicas Usui' practicadas pelo Usui Reiki Ryoho Gakkai (a associao japonesa que leva o nome de Usui) e passadas a ns por Arjava Petter e Hiroshi Doi no so, na realidade, tcnicas do Usui Teate original '. So tcnicas japonesas QiGong contidas num manual de QiGong, publicado em 1927 pela Marinha Japonesa e enviado a todos os Oficiais Imperiais. Sabe-se que Usui conheceu estas tcnicas, porque ele tinha praticado kiko, mas elas no fizeram parte do seu sistema. Voc ler depois que poderia haver uma ou duas tcnicas usadas no Gakkai que Usui s ensinou aos Oficiais Navais, que precisaram de ajuda extra com o sistema.

Meditaes

282 O interessante nas meditaes que Usui ensinou aos seus estudantes que s eram ensinadas quando os estudantes estavam completamente familiares com as energias que j estavam conectados, assim, funcionavam como um disparador para se conectarem com as energias que j estavam fortemente conectados internamente. No Oeste ns usamos smbolos para conectar uma energia pouco familiar a ns; no sistema Tradicional Usui voc fica familiar com uma energia e ento faz um caminho para ativ-la. Nenhum smbolo foi ensinado no sistema Usui para a maioria dos seus estudantes, e assim as iniciaes (rituais de conexo) no usavam smbolos. Dessa, passou-se muito tempo at que o sistema crescesse e fossem introduzidos smbolos para o benefcio do Dr Hayashi e dos outros oficiais navais em 1923. Usui parece j ter ensinado o seu sistema j em 1915, talvez at mais cedo.

Nveis de mestre (Shinpiden e Shihan)


O Nvel de Mestre (Shinpiden e Shihan) envolve ensinamentos espirituais adicionais em que os envolvidos recebem Reiju e aprendem a iniciar outros. Voc trabalha com um kotodama adicional, e pratica uma srie inteira de meditaes, ou exerccios de energia que se ligam e foram projetados para que avance ao longo de seu caminho espiritual e mais e mais perto de seu prprio satori. Satori no significa o mesmo que o Sanskrito ' nirvana' ou benos espirituais onde voc experimenta a unidade com o divino; no uma coisa que acontece uma s vez e essa a experincia total. Satori um momento de reconhecimento, quando voc tem um flash, um insight que o transforma de um modo fundamental. Acontece atravs de um longo perodo de meditao; algo que voc tem que trabalhar, para liberar dento de Voc. Conforme se aproxime o fim de seu treinamento como Mestre, voc aprende a executar Reiju e iniciaes em outras frequencias mais elevadas. Esse o Nvel Shihan ': ensinamentos ocultos. Assim, o sistema nunca completo, smente quando voc define e acha seu lugar csmico. Leva o tempo que levar pela prtica continuada.

Exerccios de energia
Os Simples Exerccios de Usui com Energia
Quando era iniciado o Primeiro Grau com Usui, o praticante realizava uma prtica simples com energia a cada dia. Essas prticas - exerccios - consistiam de duas tcnicas - Kenyoku e Joshin Kokkyu Ho que pode ler abaixo. Estes dois exerccios compem uma parte de uma sucesso mais longa de exerccios Hatsu Rei Ho - praticada na Usui Reiki Ryoho Gakkai. Hatsu Rei Ho uma elaborao da tcnica original de Usui. Essas tcnicas podem continuar a serem feitas no 2o Grau.

Usui Kenyoku
Kenyoku significa banho seco. A pronuncia correta QUENIOC. Tambm conhecida como SaikaiMokuyoku. uma tcnica de Auto-Limpeza ou Auto-Purificao. Retira energias intrusas ou desarmonicas. Na aplicao de Reiki nos desconecta do Receptor. Tambm nos desliga de pensamentos inoportunos e formas - pensamento, que so ideoplastias conhecidas como elementais artificiais. Deve ser feita sempre antes e aps a sesso de Reiki. Aps o Kenyoku deve ser feita a auto-aplicao e, s aps, a aplicao de Reiki em terceiros. Para realizar a tcnica Kenyoku devem ser seguidos os seguintes procedimentos: 1 - Ponha-se de p, com as plantas dos ps tocando bem o cho, corpo relaxado, e pernas afastadas, numa distancia equivalente a largura dos ombros;

283 2 - Coloque sua mo direita em seu ombro esquerdo e a deslize obliquamente, como se estivesse desenhando uma faixa, at seu quadril direito; 3 - Coloque sua mo esquerda em seu ombro direito e a deslize obliquamente, como se estivesse desenhando uma faixa, at seu quadril esquerdo; 4 - Novamente, coloque sua mo direita em seu ombro esquerdo e a deslize obliquamente, como se estivesse desenhando uma faixa, at seu quadril direito; 5 - Toque novamente seu ombro esquerdo com a mo direita, deslizando a mo pela lateral externa ao longo do seu brao esquerdo, em direo a mo esquerda e a ponta dos dedos que devem estar esticados; 6 - Toque seu ombro direito com a mo esquerda, deslizando a mo pela lateral externa ao longo do seu brao direito esquerdo, em direo a mo direita e a ponta dos dedos que devem estar esticados; 7 - Agradea com uma prece. Observaes: Mantenha a firme inteno de retirar as energias intrusas ou desarmonicas: Faa-a com as mos em concha, como na aplicao; Expire em cada movimento; Os movimentos devem ser lentos como varrendo os campos de energia com as mos;

Usui Joshin Kokkyu Ho


Significa "tcnica de respirao para limpeza do esprito vivo" ou tcnica de respirao que limpa a alma", sendo que Joshin significa parte mais alta do corpo, Kokikyu significa respirao e Ho, tcinica. Essa uma tcnica respiratria. Limpa e purifica os Chacras ligados a respirao e o Corpo urico, melhora a sensibilidade ao fluxo da energia ativando os canais usados na canalizao da energia reiki, traz uma carga extra de energia, acalma os pensamentos e purifica o organismo. Essa tcnica tambm muito til antes de uma sesso de Reiki, principalmente se muito cansados.O Sensei Usui usava essa tcnica para limpar-se, e a ensinava no 1o Nvel ( Shoden ). Para realizar Joshin - Kokyuu - Ho, siga os seguintes procedimentos: 1 - Sente-se confortavelmente. Lentamente, desa ambas as mos ao colo, pousando-as relaxadamente com as palmas viradas para cima, como se estivessem segurando ovos. Inspire de forma suave e profunda pelo nariz ( local da absoro ), enquanto visializa o ar entrando, na cor branca, por seu Chacra Coronrio. 2 - Enquanto respira, dirija sua ateno ao ponto Tandem ( situado 3 a 5 cm abaixo do umbigo ) e oua sua prpria respirao. Retenha a energia captada no Tandem( por 2 ou 3 segundos ), pressionando esse ponto. Visualise (imagine) a energia captada expandindo-se e irradiando por todo seu corpo, para todas as clulas de seu corpo. 3 - Ao expirar ( pela boca, de preferncia ) imagine o ar dissolvendo todas as suas tenses e sendo liberado pelos Chacras das mos, pontas dos dedos e Chacras dos Ps. 4 - Assim, faa isso durante pelo menos 10 minutos, sentindo-se cada vez, mais e mais relaxado. Importante: Aos hipertensos, cardacos e com problemas respiratrios indicamos que procurem seu mdico antes de fazerem essa tcnica. Aos demais recomendamos que se sentirem algum desconforto, parem imediatamente. Se repetir-se procure auxlio mdico. Lembre-se: Reiki prazer e suavidade. Reiki no cansa, descansa.

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Gakkai Hatsu Rei Ho


A palavra japonesa Ho ' quer dizer tcnica de ', assim voc achar que aprendeu vrias tcnicas de Reiki. Hatsu Rei ' quer dizer que comeam Reiki ' de acordo com Petter, e Hatsu Rei Ho ' pode ser traduzido como uma tcnica para comear e fortalecer seu Reiki. Sua pronuncia correta "ratsuleirr".Essa prtica era ensinada pelo Sensei Usui no Nvel 2 ( Okuden ) do Reiki. Muitos desconhecem a finalidade desses ritos, participando de forma mecnica. Todas as etapas so necessrias e o ideal que sejam praticadas 2 vezes ao dia, pela manh e a noite. No Gakkai ensinado que no bastante receber uma iniciao Reiki, embora a habilidade de canalizar Reiki nunca seja perdida. Se um estudante quiser progredir no seu caminho espiritual, ele precisa fazer trs coisas: Continue recebendo muitas iniciaes Reiju regularmente Pratique Hatsu Rei Ho diariamente Incorpore os ' Princpios do Reiki como parte da sua vida Hatsu Rei Ho pode ser visto como um modo de construir um canal mais forte e mais claro e o ajudar a progredir no seu caminho de desenvolvimento espiritual. Para ser efetivo, precisa ser diariamente praticado, pois seus efeitos so construdos de forma crescente. A srie bsica de exerccios pode ser completada em 10 minutos, assim devemos ajustar esse treinamento em nossos horrios: um compromisso bsico para desenvolver nossa efetividade como um canal de Reiki. As instrues seguintes esto baseado nos ensinos de Hiroshi Doi, com explicaes adicionais e comentrios de Arjava Petter onde so teis. Hatsu Rei Ho parece tem correspondncias com tcnicas do Budismo Tendai japons e com rituais de purificao do Budismo Tibetano. Nota: A seguinte sucesso usada no Usui Reiki Ryoho Gakkai, e mais complicada que o mtodo original usado pelo Sensei Usui que consistia de kenyoku e joshin kokkyu ho.

Preparao
Esta fase opcional! Clareie sua mente cantando Gyosei: "Me ni mie nu/ kami ni mukaite/ hajizaru wa/ hito no makoto no/ koko ro nari keri" Traduo: Voc tem a correta alma pura se voc no tem nada de que se envergonhar....Na frente de Deus que voc no pode ver.

Primeiro Estgio: Kihon Shisei


Sente no cho no estilo Zen ou numa cadeira ou permanea em p. Relaxe e feche seus olhos. Relaxe e foque sua ateno no Tandem.

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Segundo Estgio: Mokunen


Significa focar. Diga silencisamente a voc mesmo: "Eu estou iniciando Hatsu Rei agora".

Terceiro Estgio: Kenyoku


Faa a tcnica de Limpeza Kenyoku Kenyoku significa banho seco. A pronuncia correta QUENIOC. Tambm conhecida como SaikaiMokuyoku. uma tcnica de Auto-Limpeza ou Auto-Purificao. Retira energias intrusas ou desarmonicas. Na aplicao de Reiki nos desconecta do Receptor. Tambm nos desliga de pensamentos inoportunos e formas - pensamento, que so ideoplastias conhecidas como elementais artificiais. Deve ser feita sempre antes e aps a sesso de Reiki. Aps o Kenyoku deve ser feita a auto-aplicao e, s aps, a aplicao de Reiki em terceiros. Para realizar a tcnica Kenyoku devem ser seguidos os seguintes procedimentos: 1 - Ponha-se de p, com as plantas dos ps tocando bem o cho, corpo relaxado, e pernas afastadas, numa distancia equivalente a largura dos ombros; 2 - Coloque sua mo direita em seu ombro esquerdo e a deslize obliquamente, como se estivesse desenhando uma faixa, at seu quadril direito; 3 - Coloque sua mo esquerda em seu ombro direito e a deslize obliquamente, como se estivesse desenhando uma faixa, at seu quadril esquerdo; 4 - Novamente, coloque sua mo direita em seu ombro esquerdo e a deslize obliquamente, como se estivesse desenhando uma faixa, at seu quadril direito; 5 - Toque novamente seu ombro esquerdo com a mo direita, deslizando a mo pela lateral externa ao longo do seu brao esquerdo, em direo a mo esquerda e a ponta dos dedos que devem estar esticados;

6 - Toque seu ombro direito com a mo esquerda, deslizando a mo pela lateral externa ao longo do seu brao direito esquerdo, em direo a mo direita e a ponta dos dedos que devem estar esticados; 7 - Agradea com uma prece. 8 Repita o processo.

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Observaes: Mantenha a firme inteno de retirar as energias intrusas ou desarmonicas: Faa-a com as mos em concha, como na aplicao; Expire em cada movimento; Os movimentos devem ser lentos como varrendo os campos de energia com as mos;

OBS: Petter sugere que Kenyoku possa ser executado no princpio e fim de todo tratamento para desconectar o praticante do ambiente, do paciente, e de seus pensamentos. Ele usa Kenyoku habitualmente para se proteger da inquietao ou situao de stress, podendo ainda ser feito caminhando nas ruas ou em ambientes pesados. Petter ainda fala de trs variaes na tcnica. Na segunda variao, suas mos movem do seu ombro, abaixo por dentro de seus braos em lugar de peloo exterior. Na terceira verso, em vez de correr sua mo de seu ombro para sua mo, s corre de seu pulso para sua mo. Petter sugere que voc deveria fazer q que achar apropriado naquele momento em particular. O mtodo de Usui original feito somente a partir do pulso.

Estgio Quatro: Conectando a Energia Reiki

Esta uma adio de Hiroshi Doi, e trabalha bem.

Eleve suas mos alto no ar, vizualise e sinta a vibrao de Luz fluindo por suas mos e caminhando por seu corpo inteiro.

Estgio Cinco: Joshin Kokkyu Ho

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Usuis Joshin Kokkyu Ho


Significa "tcnica de respirao para limpeza do esprito vivo" ou tcnica de respirao que limpa a alma", sendo que Joshin significa parte mais alta do corpo, Kokikyu significa respirao e Ho, tcinica. Essa uma tcnica respiratria. Limpa e purifica os Chacras ligados a respirao e o Corpo urico, melhora a sensibilidade ao fluxo da energia ativando os canais usados na canalizao da energia reiki, traz uma carga extra de energia, acalma os pensamentos e purifica o organismo. Essa tcnica tambm muito til antes de uma sesso de Reiki, principalmente se muito cansados.O Sensei Usui usava essa tcnica para limpar-se, e a ensinava no 1o Nvel ( Shoden ). Para realizar Joshin - Kokyuu - Ho, siga os seguintes procedimentos: 1 - Sente-se confortavelmente. Lentamente, desa ambas as mos ao colo, pousando-as relaxadamente com as palmas viradas para cima, como se estivessem segurando ovos. Inspire de forma suave e profunda pelo nariz ( local da absoro ), enquanto visializa o ar entrando, na cor branca, por seu Chacra Coronrio. 2 - Enquanto respira, dirija sua ateno ao ponto Tandem (situado 3 a 5 cm abaixo do umbigo ) e oua sua prpria respirao. Retenha a energia captada no Tandem (por 2 ou 3 segundos ), pressionando esse ponto. Visualise (imagine) a energia captada expandindo-se e irradiando por todo seu corpo, para todas as clulas de seu corpo. 3 - Ao expirar (pela boca, de preferncia) imagine o ar dissolvendo todas as suas tenses e sendo liberado pelos Chacras das mos, pontas dos dedos e Chacras dos Ps. 4 - Assim, faa isso durante pelo menos 10 minutos, sentindo-se cada vez, mais e mais relaxado. Importante: Aos hipertensos, cardacos e com problemas respiratrios indicamos que procurem seu mdico antes de fazerem essa tcnica. Aos demais recomendamos que se sentirem algum desconforto, parem imediatamente. Se repetir-se procure auxlio mdico. Lembre-se: Reiki prazer e suavidade. Reiki no cansa, descansa. Voc pode sentir energia ou formigando em suas mos, s vezes seus ps, e talvez outra energia efetua em partes vrias de seu corpo como os progressos de meditao. Petter descreve uma variao desta tcnica onde voc visualiza que a energia no est fluindo fora de voc em todas as direes, mas s por suas mos e ps. Ele sugere que voc pudesse usar esta tcnica antes de voc comeasse um tratamento, por via de que adquire a energia ' corrente, e durante um tratamento aumentar o fluxo de Reiki por voc. Ele sugestiona qualquer um fazendo esta variao de Joshin Kokkyu Ho ao longo de um tratamento, ou s em reas selecionadas, por exemplo reas de tenso onde ho uma maior necessidade por energia. Voc tambm poderia puxar energia em seu Dantien, e ento envia a energia que s inunda fora de suas mos, ajudar impulsionam o fluxo de energia.

Estgio Seis: Gassho


Essa uma tcnica de meditao. A pronuncia correta Gsh. Gassho significa mos ' juntas. Era ensinada pelo Sensei Usui no ( Shoden ) 1o Nvel do Reiki. Para realizar a meditao sente-se com sua coluna o mais ereta possvel. Pode tambm ficar de p ou deitado. Encontre a posio que se sinta mais confortvel. Una suas mos na frente de seu trax (' posio de orao, com os dedos apontados para cima) ou da garganta, mantendo-as relaxadas, de forma que possa expirar sobre as pontas dos dedos se quiser, e mantenha suas mos nesta posio e focalize sua conscincia no ponto onde seus dedos mdios se tocam ( ajuda a manter o tonus da meditao, evitando devaneios. Ao longo da meditao Gassho, se sentir que a mente se desconcentra com outros pensamentos, o que natural, no perca a

288 tranquilidade, apenas traga seu foco de volta ao ponto onde seus dedos mdios se tocam. O tempo mdio para essa meditao de 15 a 30 minutos. Assim, entra-se automticamente em estado meditativo. Petter tambm sugere que voc pnha sua lngua tocando o cu de sua boca em cada inspirao, e libere sua lngua em cada expirao. Ele diz que este mtodo pode ser praticado durante 20-30 minutos cada dia, pela manh ou a noite. Ao trmino de sua sesso Gassho, recomenda Petter que desfrute o silncio em seu corao '.

Estgio Sete: Seishin Toitsu


Seishin Toitsu refere-se ao estado em que seu esprito (Seishin) amalgamado (Toitsu), quando sua mente (Seishin) torna-se um, ou focalizada (Toitsu). Quando est focalizado totalmente no aqui e agora. Tudo igual e em harmonia e isto transcende tudo. Permanea na posio Gassho. Quando inspirar, imagine energia ou luz que fluem para dentro de Voc por suas mos, e traga essa energia ao seu Tandem. ' Respire por suas mos. Quando fizer a pausa, antes de exalar, sinta a energia que se torna mais e mais forte em seu Tandem. Quando expirar, imagine que a energia em seu Tandem flui para o mundo exterior atravs de suas mos.

Estgio Oito: Gokai Sansho


Esse estgio opcional, mas realizado na Gakkai. Repita, em voz alta, os 5 princpios do Reiki: Smente por hoje; No se preocupe Expresse sua gratido No se aborrea Seja compassivo com voc e com os outros Seja aplicado e honesto em seu trabalho

Estgio Nove: Mokunen


Coloque suas mos com as palmas voltadas para baixo em seu colo e repita silenciosamente: " eu estou terminando Hatsu Rei agora ". Retorne ( aterre ), abra seus olhos, e mexa suas mos para cima, para baixo, a esquerda e a direita, balanandoas durante alguns segundos.

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O Tanden
Este ponto visto como o centro de nossos Eus no ponto de vista Oriental, um centro de Poder, o centro de nossas faculdades intuitivas, o centro de vida. Puxar energia ao seu Hara puxar energia para o centro de sua vida e de sua alma. O Hara atua como um Centro de Poder que permite que os praticantes de artes marciais executem performances surpreendentes, e tambm atos dirigidos diretamente pela fonte de inspirao como arranjos florais e caligrafia oriental. O Hara pode ser desenvolvido atravs de meditaes, exerccios especficos, artes marciais e do Usui Reiki.. Usar o poder do Hara permite aumentar a intuio e a sensibilidade nas mos. Permite a sintonizao com o recipiente, mas tambm nos permite manter distncia. Assim no assumimos seus problemas. Por causa disto, recomendado que, quando se preparar para ministrar Reiki, trabalhe seu Hara.
Joshin Kokkyu Ho um modo de trabalhar o Tandem, e com a prtica ir sentir fortemente nesse ponto a energia.

Mtodos Usui de Autotratamento


Os estudantes de Usui faziam auto-aplicaes no Nvel do 1o Grau. Usui fazia um numero variado de formas de autotratamento, no somente uma. Era fluido, intuitivo. 1. Voc pode pr suas mos em sua cabea, e em outras partes de seu corpo, baseado em sua intuio. Abaixo, pode ler sobre algumas posies especiais usando as mos que podem ser usadas, mas no foram ensinadas a todos. 2. Voc simplesmente pode meditar com a inteno que a energia cure. 3. Voc poderia ter usar visualizao criativa para focalizar a energia, pode focar nas 5 posies de mos. Abaixo, descrevo os procedimentos de vizualizao criativa, aos quais me refiro como Meditao Usui de Auto-tratamento ' Sente-se, feche seus olhos, e imagine que est sentando na sua frente, com suas costas voltadas para voc. Imagine mos colocadas em vrias posies standart em seu Eu imaginrio ( Canal de Reiki ) que representa Voc. As posies de mo standard so as seguintes: 1. 2. 3. 4. 5. Frente da testa ao longo da linha do cabelo, mos sobrepostas e palmas voltadas para voc. Hands hovering by the temples. Mos pairando sobre as temporas. Uma mo na parte de trs da cabea e a outra na testa. Ambas as mos na parte de trs do pescoo, base do crnio. Os dedos polegares so unidos das pontas base, e os dedos apontam para cima. O resto da palma e os dedos cobrem a nuca. 6. Descanse ambas as mos no coronrio sobrepondo uma a outra.

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Leve aproximadamente 30 minutos para passar por essas posies de mo. Estas posies tambm podem ser usadas durante uma cura a distancia, imaginando a outra pessoa sentada a sua frente.
Estes movimentos so mudras de um Boddhisattva especfico, um discpulo avanado de Buda, renomado nas habilidades curativas, chamado Binzuru. Estas posies de mo invocam as habilidades de cura de Binzuru a nvel inconsciente.

Mindfulness
Ns descobrimos no incio que o conceito de mindfulness foi apresentado aos estudantes de Usui no nvel do primeiro-grau, e que este conceito foi enfatizado mais no segundo-grau. Para explicar o que mindfulness , inclu uma passagem abaixo que me foi passada por de Chris Marsh. Para informao adicional sobre mindfulness voc pode procurar este termo na Internet, e h livros inteiros escritos sobre esse assunto que podem ser encontrados facilmente consultando Amazon.co.uk. Aprender a viver no momento uma grande e poderosa habilidade que nos ajudar em tudo que fizermos. Assim, estar aqui agora, relaxados e comprometidos em tudo que estamos fazendo, estar vivo e saudvel. No Budismo, a conscincia do que est acontecendo agora chamada mindfulness. Na vida cotidiana, mindfulness uma mente alerta que est atenta a todo os aspectos do que esta fazendo sem se distrair. Na meditao, o enfoque de nossa mindfulness na respirao, ou em outro exerccio que se esteja fazendo. Mindfulness colocar a ateno completa no presente, sem preocupao sobre o passado ou futuro. Freqentemente, ns visualizamos dificuldades no futuro, pensando no que poderia nos acontecer amanh, em vez de lidar com um dia de cada vez.

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No Budismo, a nfase est em cada momento. Ns podemos guiar nossas mentes para viver no presente; para fazer isto precisamos estabelecer o hbito da ateno total firme ao que estamos fazendo agora. Em todo empreendimento, ns devemos decidir manter outras idias, sentimentos, e atividades do lado de fora, e nos entregar conscientemente ao que estamos fazendo. Estar atento no significa tornar-se emocionalmente intenso ou conceituar o que estamos pensando ou fazendo. Pelo contrrio, a mente fica relaxada e acalma, e ento agudamente atenta de todo evento como , sem luta conceitual e emocional. Porm, quando ns notamos que nossa mente est vagando, ns devemos suavemente mas firmemente devolver ns mesmos ao presente e ao que estamos fazendo. A maioria de ns, especialmente no princpio, pode precisar fazer isto muitas vezes. Como diz Shantideva: Novamente e novamente, examine Todo aspecto de suas atividades mentais e fsicas. Em resumo, isso o modo mindfulness de observar. At mesmo se somos instrudos em meditao ou treinamento espiritual; precisamos de mindfulness e conscincia, caso contrrio a mente correr quase como uma besta selvagem, incapaz de permanecer focalizada ou em repouso at mesmo por alguns momentos. Ento o que ganharemos da mera participao fsica em meditao? Mindfulness to vital que Shantideva pleiteia: Eu imploro com mos em prece A Esses que desejam vigiar suas mentes Por favor preservem mindfulness e conscincia At mesmo s custas de sua prpria vida. O fruto de mindfulness a proteo que traz em todos os tipos de tumulto e dificuldade, de acordo com Shantideva,: Assim, eu segurarei e vigiarei Minha mente corretamente. Sem a disciplina de vigiar minha mente, O que o uso de outras disciplinas? Se eu estivesse no meio de uma multido selvagem descontrolada, Eu estaria alerta e cuidadoso de ferir minhas feridas. Igualmente, enquanto eu vivo entre pessoas indisciplinadas Eu deveria vigiar minha mente contra ferir suas feridas. Com conscincia plena, ns aprendemos a ser pacientes ou a agir, conforme a ocasio. A pacincia, ento, se torna uma energia transformadora. Shantideva diz: Quando voc quer se mover ou quer falar, Primeiro examine sua mente, E ento, com firmeza, aja do modo apropriado. Quando voc sente desejo ou dio em sua mente, No aja ou fale, mas permanea como um tronco. A prtica de mindfulness no deve resultar em tenso. Se acontecer, pode ser um sinal de que estamos tentando de forma tensa e tambm estamos agarrando a mindfulness; O que necessitamos de um pequeno relaxamento. Ven. W. Rahula escreve: Mindfulness, ou conscincia, no significa que voc deveria pensar e estar consciente, " eu estou fazendo isto " ou " eu estou sendo isso ". No. o contrrio. O momento que voc pensa, " eu estou fazendo isto,

292 " voc fica inibido, e ento voc no vive na ao, mas na idia " que eu sou, " e por conseguinte seu trabalho tambm conceituado. Voc deve se esquecer completamente, e se perder no que faz, Permanecendo relaxados podemos viver num fluxo espontneo de mindfulness e conscincia. Nossas mentes ficaro mais fixas, em vez de constantemente fragmentarrem-se em pensamentos espalhados e perseguir o passado ou futuro de modo selvagem. Depois de um tempo, melhorar nossa concentrao e ns acharemos mais fcil meditar. Aprendendo como desfrutar e estar diante do momento presentes encontramos a franqueza e o tempo infinito. Estando atentos, achamos a paz dentro de ns mesmos.

As Energias do Segundo Grau


No nvel do segundo-grau, os estudantes de Usui levaram a cabo prticas que permitiram a completa experincia, a se tornarem ', duas energias importantes, e experimentarem o estado de mente chamado de unidade - um com o todo ' um das metas do sistema Usui. Como faziam isso dependia deles Assim no houve no s um nico mtodo que Usui usou, mas uma gama de mtodos que aplicou de modos vrios a estudantes diferentes.

Meditaes
Se os estudantes tivessem um fundo budista, ento Usui lhes dava uma srie de meditaes. As meditaes permitiam aos estudantes primeiroa experimentar o seu Tandem na totalidade. Ento eles praticavam outras meditaes para sentir e conhecer por completo as energias para as quais usamos ChoKuRei e SeiHeKi para representar, e para experimentar o estado da mente que representada por HonShaZeShoNen. Cada meditao em cada energia levava muitos, muitos meses para se completar e eram feitas de forma particular, uma energia de cada vez. Uma vez os estudantes tivessem se tornado ' completamente as energias, ento, a eles seriam sido ensinados os kotodamasons sagrados para conectar ou ativar as energias que j estavam dentro deles. Estas meditaes so poderosas e no o tipo de coisa que simplesmente deveria ser distribuda para pessoas em um curso de dia. Eles no so para todo o mundo, desde que eles podem produzir claro-exteriores vida-variveis e podem requerer esforo dirio dedicado durante talvez um par de anos.

Sons sagrados
Se os estudantes tivessem conhecimento de Xintosmo religio baseado em kotodamaento eles poderiam usar kotodama para trabalhar em vez das meditaes para experimentar e sentir os trs estados de energias ensinados no nvel de segundo-grau. Eles meditariam repetidamente, cantando os sons sagrados e experimentando as suas energias. Isto continuaria por um um perodo extenso at que se tornassem inteiramente as energias e experimentassem o estado de unicidade.

Smbolos
Os Smbolos foram outra escolha que Usui introduziu em 1923. Os smbolos parecem ter sido introduzidos juntamente por Usui e Eguchi, o seu estudante snior e amigo, e foram ensinados a quatro pessoas: os trs oficiais navais e um dos estudante hoje sobrevivente. Trabalhar com os smbolos teria chegado como as meditaes e sons sagrados: voc meditaria em um smbolo, sofreria sua energia, ou experimentaria o estado que produziu, e quando estivesse completamente integrado ' com a energia ou estado que trazia, ento voc passaria a trabalhar

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com a prxima energia. Estas meditaes seriam feitas por um perodo extenso at que voc, de forma completa, se tornasse a energia e experimentasse o estado de unicidade.

O Reiki Kotodama
Os Kotodama so muito antigos. A palavra significa ' palavra espiritual' ou ' a alma da linguagem'. Eles vm do Xintosmo, a religio animista indgena de Japo. No nascimento do mundo fsico e espiritual, havia o kotodama suuu. Isto desenvolveuse no U, e o U dividiu-se em duas foras adversrias: UM e O. O kotodama representam as foras do universo, e h uma coleo de 75 kotodama transformaram muitos aspectos da vida japonesa. Eles aparecem no Xintosmo e Budismo como mantras para meditao, em artes Marciais como Aikido, e no Reiki. H fatos histricos de kotodama usados para parar exrcitos, curar e matar. Atualmente h poucos Mestres de Kotodama no todo de Japo, e eles nos levam de volta as mais antigas tradies espirituais japonesas, quase perdidas nas nvoas do tempo. Os japonesas de tempos passados acreditavam que palavras tinham o poder mstico e que o fato de dizer alguma coisa podia fazer com que acontecesse. Assim, cada slaba ou kotodama poderia ser pensado como aspecto divino da criao. Os japoneses modernos no entendem o kotodama, e no acreditam nisso. Eles so vistos como antigas prticas Shinto. Um exemplo do seu uso, entretanto, dado pelos mergulhadores de prola: as meninas que empreendem os mergulhos usam o kotodama ' su' para acalmar as guas antes de mergulhar nelas. Algumas das Novas " Religies " do Japo, da era de Meiji at o presente, tm diagramas que mostram como cada som no idioma japons cria e sustenta o universo. Fundador de O fundador do AikidoMorihei Ueshiba - ensinou kotodama que estava inspirado pela nova religio Omotokyo de Onisaburo Deguchi. A ' poesia doka' de Ueshiba era usada de modo semelhante ao que Usui usou com a poesia Waka... como ferramentas pedaggicas para ajudar os estudantes a captarem o esprito dos seus ensinos. De forma interessante, a poesia de Waka escolhida por Usui contm kotodama dentro dela. O Gakkai usa uma lista de 125 tens do Imperador Meiji entre milhares de poemas de Waka para estudo e meditao, mas parece que Usui usou outros poemas de Waka, escolhido porque continham kotodama. Kotodama era um dos modos que Usui ensinava aos seus para conectarem-se com diferentes energias, outro modo eram as meditaes e, para alguns, os smbolos. Kotodama anterior ao uso de smbolos no Reiki. Dos estudantes sobreviventes de Usui, somente a um foram ensinados os smbolos; eles foram introduzidos no Reiki por Usui e Eguchi aproximadamente em 1923, trs anos antes que Usui morresse. Eles foram projetados como ferramentas que voc poderia usar para acessar as energias. A inteno era que, com o tempo, o estudante abandonasse os smbolos e trabalhasse diretamente com as energias que eles representavam. Tambm, o kotodama so ferramentas para contatar as energias, e com familiaridade com as energias, estes podem ser abandonados para que voc acesse as energias diretamente. Mas, isso levava muito tempo. Por favor note que Usui usava kotodama clssico, nenhuma uma nova interpretao que possa Ter chegado atravs de Omoto-kyo, a religio nova desenvolvida por Onisaburo Deguchi, um associado de Usui e mentor de Morihei Ueshiba.

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As Energias Kotodama
No nvel de segundo-grau, eram ensinados trs kotodama, que correspondem aos trs smbolos usados no Reiki Ocidental.

Focus
ChoKuRei corresponde ao ' kotodama usado para Focar'. Este kotodama produz energia de terra. O Ki que emana da terra pesado, firme e poderoso. Aterra o corpo e mente, trazendo fora fsica e mental. O Ki Terra da cor verde floresta e liga o corpo com a terra. Esta energia pode ser vista como uma energia fsica de cura, uma energia que o relembra quem voc. No Reiki Usui original no h nenhuma concepo de que a ' energia de focalizao' seja uma ' energia de poder', assim a idia de que o smbolo ChoKuRei representa o ' Smbolo de Poder' parece ser um erro Ocidental ou mal entendido: o efeito principal do ' kotodama de foculizao' produzir cura fsica, terra Ki, e ChoKuRei representa a mesma energia.

Harmonia
SeiHeKi corresponde ao ' Kotodama da Harmonia'. Este Kotodama produz energia divina. O Ki que emana do cu Luz, energia etrica (relaciona-se ao corpo etrico) e passivo. A energia Ki divina aumenta a intuio, a habilidade psquica (conscincia psquica) e o foco mental. A energia Ki divina dourada. O kotodama de harmonia Ki divino, e SeiHeKi representa a mesma energia. conhecido o fato de que os kotodamas acessam as energias de um modo mais focalizado que os smbolos.

Conexo
HonShaZeShoNen corresponde ao Kotodama de Conexo '. Este kotodama no produz uma energia. Produz um estado de mente no praticante, um estado de mente mental de unicidade'. Unicidade uma das metas do sistema Usui, e cantando este kotodama, como os estudantes Xintosta de Usui teriam feito, ajuda voc ao longo do seu caminho. Um efeito colateral de unidade, um extrapolao da idia, a habilidade para enviar Reiki a distncia para outra pessoa '. Mas tratar outra pessoa tambm uma expresso da unicidade.

Reiki Kotodama no Contexto


Ns precisamos continuar lembrando que no eram enfatizados tratamentos no sistema Usui. Eles eram algo que era possvel fazer, mas o sistema tinha seu enfoque na auto-cura e no desenvolvimento espiritual, no em tratar outros. Assim o kotodama no eram usados porque serem teis tratando outros entretanto claro que eles so mas porque representam energias necessrias para que o Praticante se transforme diversas vezes durante seu caminho de auto cura e desenvolvimento espiritual. Alguns estudantes, que tinham uma formao Budista, usavam meditaes por um perodo prolongado de tempo para aprender se tornarem as energias que ns reconhecemos como ChoKuRei e SeiHeKi, e experimentar o estado de mente que gerada usando

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HonShaZeShoNen. Se eles tivessem formao no Xintosmo teriam recebido kotodama que cantariam diariamente aprendendo se tornar as energias (e experimentar o estado da mente) que os Kotodama representaram durante um perodo longo, ou seja, cantavam durante um longo tempo ficando familiar cada vez mais com essa energia durante muitos meses.

Uso Prtico de Kotodama

Tratamentos
No uso do kotodama quando tratar outros voc deve deixar sua intuio decidir qual kotodama voc deve usar. O kotodama deve ser entoado silencisamente ou trs vezes ou eternamente como um mantra. Eu prefiro os usar trs vezes. Os kotodama seriam usados um de cada vez, e no combinados; assim o modo original de Usui usar as energias Reiki no misturava energias como muito usado no Reiki Ocidental. Basicamente voc conecta e usa uma s energia de cada vez. Com o tempo e a experiencia o aplicador poderia aprender a misturar o Ki da terra e o Ki divino, e os usar juntos intuitivamente, quando sentisse que esse ra o procedimento correto a ser usado ao tratar algum. Mas isto s poderia ser feito aps vrios anos de prtica a nvel de segundo-grau, quando estivesse pronto para iniciar seu treinamento como Mestre e por longo tempo tinha experimentado a mistura das duas energias muitas vezes.

Cura a Distncia
A Cura a distncia no foi ensinada com prioridade, porque era um assunto paralelo, e os estudantes teriam aceitado que era um fato que poderia acontecer com facilidade. um efeito paralelo da unicidade ( todos estamos ligados ). Na realidade a habilidade para tratar outros tambm uma expresso da unicidade. Para fazer uma Cura a Distancia, voc mantem em sua mente o recipiente, canta o kotodama, e deixa a energia fluir.

Pronunciando o Kotodama
Abaixo a pronuncia dos 3 Kotodamas Usui que so ensinados no 2o Grau do Reiki:

A O U E I

AAAH U EI EEEEE ro cu ei ei ei ki roe cuu ei-iiii ei-iiii ei-iiii quiii

Focus Harmonia

Esses 2 Kotodama tem, cada um, tres slabas. Quando h 2 vogais numa slaba ( e i ) , voc mistura-as e desliza ( ressoa ) a Segunda. Conexo Ro a ze ro ne roe aaah zai roe naite

The kotodama should be chanted/intoned using a deep resonant voice. Breathe them out of your

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entire body, resonate them from your Dantien. O kotodama deve ser cantado ou entoado com a voz profunda e ressonante. Os expire com seu corpo inteiro, os ressone de seu Tandem (Hara).

Trabalhando com Intuio


Usui esperava que seus estudantes usassem a intuio no tratamento de outros. Uma tcnica intuitiva chamada Reiji Ho ' (indicao do esprito) veio a ns do Usui Reiki Ryoho Gakkai por Arjava Petter e Hiroshi Doi, mas ns no podemos dizer que Usui ensinava esse procedimento, porque tratamentos eram uma linha secundria no seu sistema, eles no eram enfatizados. Pode ser que Usui tenha ensinado essa tcnica Reiji Ho aos oficiais navais, porque esses tinham seu foco de interesse no aspecto de tratamento do sistema, e eles parecem ter tido problemas trabalhando com as energias. Eles podem ter passado isto ao Gakkai. Apesar de tudo, Reiji Ho um excelente modo de acessar o lado intuitivo de coisas. uma ferramenta til. E com prtica pode ser dispensada. Reiji Ho o nome dado a uma tcnica intuitiva que voc4 pode aprender com a prtica. Permita que o fluxo de Reiki que passa por suas mos o guie a reas problema, at mesmo antes que o paciente seja escaneado, com suas mos sendo puxadas por ims invisveis aos lugares para aplicar a energia. Esse o aspecto simples do Reiji Ho. Saber intuitivamente qual o problema, ver ou saber, sentir a doena.

Reiji Ho
Reiji Ho uma tcnica simples por meio da qual voc deliberadamente abre sua intuio, de forma que a energia guie automaticamente suas mos s reas que precisam de tratamento. Reiji quer dizer ' indicao do espirito', ou a energia que lhe mostra onde tratar. A pronuncia correta "leidjirr". Era ensinada pelo Sensei Usui no Shoden ( Primeiro Nvel do Reiki ). Pode ser usada como a 2 a etapa de um tratamento reiki. H algumas diferenas entre as que tcnicas Reiji Ho descritas por Petter e Doi, assim, descrevo ambas abaixo, mas elas so s variaes ao redor do mesmo tema bsico. Reiji Ho muito simples: No h nenhuma frmula mgica diferente de se deliberadamente abrir a intuio. Em vez da intuio acontecer ocasionalmente durante o curso de um tratamento, ou de forma constante s depois de muitos anos de prtica, Reiji Ho um modo de trabalhar intuitivamente sempre que voc escolhe. Se Voc se abrir conscientemente a intuio durante um perodo longo de tempo, ir desenvolver a habilidade de ver ou saber qual , de forma exata, a condio de uma pessoa (sem ter que desenvolver o Gakkai Byosen - habilidade ' descrita abaixo. Este potencial maximizado recebendo Reiju regularmente.

O Reiji Ho de Petter
Petter descreve uma tcnica onde voc faz o seguinte: Coloque suas mos em seu corao, uma mo em cima da outra, feche seus olhos e sinta sua conexo com o Reiki atravs de seu Coronrio. Reze uma orao silenciosa pela sade e bem-estar do cliente. Faa Gassho por aproximadamente 1 minuto. Mantenha suas mos em Gassho e as coloque frente ao seu terceiro olho tocando com a ponta de seus polegares seu Chacra Frontal. Pea para a energia de Reiki guiar suas mos para onde a energia necessria. Nesse momento diga a Voc algo como: me permita seja guiado ' ou permita que minhas mos seja guiadas onde elas precisam ir '

297 Siga sua orientao interior e permita que suas mos sejam guidas pelo Reiki. Observe quaisquer impresses internas que possa receber e utilize para melhorar o tratamento.

O Reiji Ho de Doi
Here are suitable instructions: A verso de Hiroshi Doi esta baseada na idia que os estudantes desenvolvem a habilidade intuitiva do Reiji atravs da sua completa abertura a energia Reiki, tornando-se o Reikiano UM com a energia. A viso parece ser de que a habilidade vem de dentro, pela prtica regular de tcnicas especficas e dedicao, em lugar de se abrirem por orientao externa. Instrues: Conecte o Reiki do modo descrito na seo Hatsu Rei Ho. Se torne Um com a energia, funda-se com a energia que est fluindo por seu Coronrio, ombros, braos e mos; focalize em conhecer intuitivamente o local do problema. Paire suas mos em cima do paciente, e deixe que suas mos sejam guiadas e movidas pela energia as reas necessrias. Focalize em estar aberto fonte do problema: o que o desequilbrio.

Aspectos prticos
O importante em ambas as verses Reiji Ho manter suas mos imveis e pairar elas sobre o Recipiente. Voc no as deveria mover deliberadamente. Se mover suas mos conscientemente ou deliberadamente ao levar a cabo Reiji Ho, voc anular todas as sensaes sutis, voc no poder sentir qualquer coisa, e a tcnica no trabalhar. Voc deveria comear a notar que suas mos querem seguir, sem que nenhuma resistncia seja experimentada. Paire suas mos em cima de alguma parte do corpo, normalmente a uma distncia curta da superfcie. s vezes eles querem ir acima do corpo, usualmente no espao de 1 a 20 cm. Quando isto acontece voc est sendo guiado para canalizar Reiki na aura da pessoa, pois ali que est o problema. s vezes suas mos parecem querer seguir um meridiano para cima e para baixo, por exemplo, ou seguir um circuito estranho ou um movimento suave de energia que continua durante algum tempo. No analise: s siga com o fluxo e funda-se com a energia. Se torne a energia. Com tempo fica cada vez mais fcil sentir as sensaes magnticas sutis de atrao e conduo da energia nas mos. Assim, torna-se fcil "deixar acontecer"o Reiki e remover qualquer resistencia inata a Ter suas mos movidas pelo poder superior. Inicialmente as mos se movem muito lentamente, mas com o tempo e a prtica elas se movero com mais preciso e propsito. Usar Reiji Ho no significa que voc vai mudar seu modo de trabalhar de forma que gaste a maior parte de seu tempo pairando suas mos em cima do corpo: Reiki basicamente uma terapia com as mos. Voc usa Reiji Ho simplesmente como um modo de encontrar onde colocar suas mos. Voc usa a intuio como um guia, e sente quando os sentimentos em suas mos lhe falam que o momento para a para outra posio de tratamento, voc usa Reiji Ho novamente para descobrir onde suas mos devem ser colocadas. O aspecto mais avanado de Reiji Ho - estar apto a ver e conhecer o desequilbrio - parece passar pela prtica longa desta tcnica. Voc inicialmente no pediria que suas mos fossem guiadas, mas pede respostas a perguntas como ' Qual o problema nesse local? ' e ' o que o problema? ' e se coloca aberto a receber respostas a estas perguntas. A Intuio tambm pode ser usada para decidir que energia (Smbolo ou kotodama) usar.

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Vantagens de Reiji Ho
A tcnica lhe permite usar mo posicionada criativamente, diferente para cada paciente e de um tratamento para outro, baseado em ser com guia pela energia de Reiki para reas de necessidade. Voc pode mover longe de posies de mo de padro, para o modo preferido de Mikao Usui de trabalhar. Se fazendo novamente e novamente deliberadamente aberto a intuio em cima de um perodo longo de tempo, h o potencial que voc pode desenvolver a habilidade para ver ou saber o que a condio de uma pessoa exatamente. Mrs Kimiko Koyama (o Presidente anterior do Gakkai) tipifica esta habilidade, e era dito que ela tinha sido capaz olhar a voc e ver que problemas mdicos exatamente voc tiveram. Isto passou pela prtica longa dela de tcnicas intuitivas dentro de Reiki. Eu comeo meus tratamentos descansando minhas mos nos ombros do cliente durante alguns minutos. Ento eu uso posies de mo intuitivamente guiadas na cabea. Bastante freqentemente, as posies de mo no so simtricas. Ento eu movo ao torso e uso guiou intuitivamente mo posiciona l. Pode ser um exerccio muito interessante para tentar e trabalhar fora para voc por que suas mos foram com guia nessas posies, e o que eles esto fazendo l, e estando aberto a respostas a tal questiona parece que sua intuio desenvolver. Autorizaes de Reiju regulares ajudam progredir sua intuio mais adiante. Eu achei por experimentao que possvel para ' set' sua inteno, e pede ser guiado a reas onde h uma necessidade por cura fsica, ou uma necessidade para cura de mental/emotional. Este no um mtodo que parece ter vindo do Japo. Tambm, eu achei que possvel usar mos que s pairam em sua imaginao, e estas mos movero por eles para os lugares onde suas reais mos querero ir subseqentemente, assim voc pode levar a cabo Reiji distantly de Ho. Finalmente, as pessoas que eu tratei usando posies de mo standards e relatrio de posies de mo intuitivo isso durante o ' tratamentos de intuitive' que a energia parecia penetrar mais profundamente, e que o tratamento era de alguma maneira mais pertinente a eles e mais profundo em seus efeitos.

O mtodo de Tratamento de Usui


Estes seria levar a cabo o anterior ' standard' passam posies a cabea - e ele ensinou que a cabea sempre deveria ser tratada - e ento usar intuio para identificar outras partes do corpo para tratar. Ele trataria as pessoas na posio sentada. L parecia ser a viso que realmente tratando a cabea significaram que voc estava tratando o corpo inteiro, e ento voc usaria intuio para identificar qualquer outra posio especfica que precisou de ateno.
Intuio tambm deveria guiar voc sabe que kotodama para usar em qualquer um momento, assim voc est usando as energias, trabalhando em sociedade, intuitivamente.

Mtodo de cura com cristais de Usui


Os japoneses no usam muito os cristais como um grande caminho, mas usam nas prticas Budista e no Xintosmo. Esta tcnica usa trs cristais, cada um carregou com um kotodama do segundo de grau. Os cristais so como segue: 1. Quartzo Deve ser carregado com energia usando o ' kotodama de conexo e colocado no terceiro olho. 2. Citrino.

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Deve ser carregado com energia usando o kotodama de focalizao e colocado na garganta. 3. Jade. Deve ser carregado com energia usando o kotodama de harmonia e colocado no corao.

Report on Crystal Technique


Below you can read some feedback sent to me by Kate Scott, about her experiences in using the crystal method at her local Reiki sharing group

We used the three crystals at the group last night. As the group is mixed we did not put kotodama or symbols into the crystals but placed them on the person and then three people did a 15min session as normal, changing round until everyone had received. Everyone seems to have had a similar experience. The receivers all felt very heavy but not uncomfortable. Everyone felt that they were "out of it" , "detached looking in "but at the same time very aware of what was happening in the room. Hands and feet became unusually hot. Everyone felt that it was a very different experience. They all said that they wanted to use them every time. The givers all had similar experiences. The aura seemed to expand and at one point it was painful to stand near the feet, in fact it was if you were being pushed away. Gradually this expanded around the body, the aura felt quite thick and heavy and we all ended up with our hands about 12-18 inches above the person. Everyone felt as if energy was being pulled through far more strongly than ever before. In fact it was almost overpowering for some of them. Those who could see energy said that a grey blue mist was surrounding the receivers which expanded outwards until it reached about 12inches or more. It seems unbelievable that these 3 crystals could have had such a profound effect.

Reijus
Reiju o modo original de iniciar uma pessoa no reiki. Voc pode escrever " Reiju " de 2 formas diferentes que usando kanji japons, uma significando " que aceita a espiritualidade " e a outra significado " que d a espiritualidade ". Espiritualidade, nesse caso, significa a conexo com a energia Reiki. Outra traduo ' dando as cinco bnos, e a linha nos preceitos de Reiki onde diz o segredo de convidar a felicidade atravs de muitas bnos pode significar de fato o segredo de convidar a felicidade atravs de muitas energizaes Reiju '. Uma interpretao adicional unio "da mente e Ki '. Reiju o nome dado ao ritual de conexo usado pela Usui Reiki Ryoho Gakkai, e no Reiki Usui Original, embora haja algumas diferenas entre o Gakkai Reiju que foi passado ao Ocidente por Hiroshi Doi e o mtodo de Reiju original de Usui. Usui ministrava Reiju regularmente aos seus estudantes, em todos os nveis de desenvolvimento: primeiro-grau, segundo-grau e nvel de Mestre. Reiju ministrado regularmente em estudantes - todas as semanas - no treinamento da Gakkai. Reiju uma iniciao/sintonizao ', no s uma pequena iniciao: muito mais que isso. Em termos de suas origens, Reiju relacionado a iniciaes ministradas no Budismo Tendai japons. Reiju conecta o estudante ao Reiki e continuamente refora essa conexo, aumentando a fora do Reiki no estudante. Os estudantes levam isso conexo renovada para a energia e trabalham naquela conexo atravs de exerccios de energia de practising. Reiju refora o desenvolvimento espiritual do estudante, movendo-o por seu caminho espiritual, Seu caminho para a iluminao-esclarecimento. Em termos de treinar outros, receber iniciaes Reiju regularmente a chave para maximizar o potencial dos estudantes em termos de intuio e sensibilidade na energia, e no Usui Reiki Ryoho Gakkai os estudantes trabalham nessa prtica atravs de Reiji Ho e Byosen Reikan Ho.

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Os estudantes do Gakkai podem esperar at dez anos at desenvolverem suficiente habilidade em Reiji/Byosen para ser permitido seu progresso ao Segundo Nvel ou Grau, entretanto os estudantes de Usui no parecem ter levado tanto tempo. Com Usui, no era enfatizada qualquer forma de tratamento, assim os estudantes no eram avaliados por sua habilidade de tratamento. Um estudante de Usui poderia passar de uma vez para o nvel do segundo-grau pois eles integravam os ensinos, viviam suas vidas de acordo com os princpios de Reiki, trabalhavam de forma regular sua energia e o desenvolvimento de seu Hara. A Iniciao Reiju ensinada a todos os Mestres de Reiki que assistem a este curso. Porque a forma de Reiju que foi ensinada primeiro no Ocidente foi a verso de Hiroshi Doi. Parece que ele reconstruiu a tcnica baseado na sua experincia de receber a iniciao muitas e muitas vezes durante o seu treinamento no Usui Reiki Ryoho Gakkai. Na seo ' Onde as informaes vm? ' neste manual voc pode ler sobre a linhagem de Doi e as fontes do seu conhecimento do Nvel Mestre. Doi no est a nvel oficial de Mestre Shinpiden no Gakkai, e por razes mencionadas em outro lugar isto improvvel acontecer. Assim ele no foi oficialmente treinado no Reiju, mas pode ter sido informalmente treinado por Mrs Kimiko Koyama, 5 Presidente do Gakkai, ou talvez por outro Gakkai Master separado da Gakkai atual (veja ' Aonde as informaes vm de '). Reiju o mtodo que Doi usa no seu sistema Gendai'. Agora os contatos de Chris Marsh's indicam que a verso Reiju de Mr Doi basicamente som, mas h algumas emendas que precisam ser feito. Talvez a reconstruo de Doi no seja 100%, ou talvez o modo que o Gakkai ministra Reiju seja atualmente diferente do mtodo original de Usui. No est claro. O que interessante que quando voc recebia o Nvel Mestre ' de Usui, isso simplesmente marcava o incio de seu treinamento como Mestre que continuava por um perodo prolongado. S nos nveis mais altos de desenvolvimento voc seria sido ensinado a levar a cabo Reiju e as outras sintonizaes mais elevadas que Usui usava. Enquanto alguns estudantes do segundo-grau passavam nove meses meditando nas energias ensinados a nvel de segundo-grau, Dr Hayashi alcanou o Nvel Mestre ' em somente nove meses, aps os quais Usui morreu. Assim parece que ele e os outros oficiais navais no passaram fase onde eles teriam aprendido a transferir (iniciao) a habilidade do Reiki a outros. Ento, de onde o Reiju Gakkai surgiu? A resposta que parece no verdadeira foi Eguchi, o amigo de Usui e seu estudante snior. Eguchi foi, durante algum tempo um membro do Gakkai, ao qual se ligou por respeito ao seu professor dele, mas partiu aps um ano depois de contestar extremista-patriticas de seus fundadores. Eguchi sabia ministrar Reiju, e presumivelmente passou o mtodo. Ns ensinamos o mtodo Usui original. Eu coloco as iniciaes Reiju disponveis a qualquer pessoa que tenha sido ensinada por mim, e minha esperana que a tcnica ficar cada vez mais disponvel aos grupos de Reiki ao longo do pas. Cada vez mais os Mestres sero familiarizados com esta tcnica simples e poderosa, e o conhecimento ser passado para Mestres existentes, e Mestres novos, durante os prximos meses e anos. Eu tambm envio uma autorizao de Reiju distante na que qualquer pessoa de Reiki pode afinar, qualquer hora em uma segunda-feira. Tudo voc tem que fazer executar Hatsurei e colocar suas mos em Gassho e estado eu recebo Reiju agora de Dez Sellars relaxe e receba. No Usui Reiki Ryoho Gakkai, Reiju dado a estudantes ao deles/delas semanalmente sesses de treinamento. Eles passam pelo Hatsu Rei Ho deles/delas e recebem Reiju ao trmino da sucesso. Reiju pode ser dado em seu prprio entretanto, sem Hatsu Rei Ho que usado. Pessoas simplesmente podem se sentar, feche os olhos deles/delas, relaxe, ponha as mos deles/delas na orao posicione, e receba o Reiju deles/delas.

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'Gakkai' Reiki
Byosen Reikan Ho Gyoshi Ho and Koki Ho Uchi-te, Oshi-te and Nade-te Keteuki Kokan Tanden Chiryo and Gedoku Ho Genetsu Ho Seiheki Chiryo and Nentatsu Ho Hanshin Chiryo Enkaku Chiryo Shashin Chiryo Jaki Kili Joka Ho Mawashi These are some techniques that are practised by the Usui Reiki Ryoho Gakkai - the Japanese Reiki association that bears Usui's name. While these techniques are currently being presented to the world as original Usui techniques, it seems that they are not. They are basically later additions, introduced into the Gakkai's practice of Reiki by its founding Naval Officers. These techniques can be found in a Japanese QiGong manual that was published by the Imperial Navy and issued to all Imperial Officers in 1927.

Byosen Reikan Ho
Byosen is an advanced scanning technique, which can through dedicated practice lead you to develop: Sufficient energy sensitivity in your hands that you can feel where to put your hands, and know how long they should be held in each position. This is the simple aspect of Byosen. Sufficient detailed knowledge about the sensations your hands produce in different circumstances that you can use this information potentially to diagnose disease. Byosen is an advanced scanning technique, basically an intellectual activity. The message we are getting from Japan is that different diseases and conditions can feel very different in your hands. The 'message' that is transmitted to your hands is referred to as Byosen. We feel many sensations in our hands when we practice Reiki, and the Byosen technique involves focusing intently on all these sensations. You do not just feel heat: there is gentle heat, fierce heat, superficial or deep heat, heat in your palms only, heat throughout your hand for example. You do not just feel tingling: there is gentle superficial 'fizzing', deep pins and needles, buzzing, pulsing and throbbing. Other sensations are: different sorts of cold, a breeze blowing under your hand, pain, numbness, feelings of magnetic attraction or repulsion etc. These sensations are referred to as "Hibiki" which means an 'echo' or 'resonance'. It is said that it is possible to tell the cause of the disease, the status of it and the length of time it will take to heal, based on these sensations. Unfortunately it is not possible to go to a big book and look up a particular sort of pulsing tingle, and read across to find out what this sensation means. It seems that your sensations are unique to you, and your sensations will mean different things to you than they will to other people. It seems that there will always be a Byosen, and sometimes you will be sensing a past condition, sometimes a condition that has yet to manifest. The message we have from Japan is that a Byosen could be detected in the obvious problem area, but could be sensed in areas quite different from the problem area. Examples of this that we have been given are that the Byosen for stomach disease often shows up in the forehead, roundworm under the nose, and liver problems in the eyes. The Byosen ability takes time and practice to develop, and is very much an intellectual activity. To develop the Byosen ability you will spend long periods of time focusing on all the different sensations in your hands and trying to tie in these sensations with what you know of the client's problems. There may also be an intuitive element in Byosen, but the specific intuitive technique is called Reiji Ho and is described below.

302 Once you have developed the Byosen ability, you can scan and use the information from your hands to decide where to put your hands and how long to hold your hands in a particular place. That is the simpler aspect of Byosen. Being able to diagnose disease with your hands takes a lot longer.

Gyoshi Ho e Koki Ho
These techniques, of sending Reiki using the eyes and the breath demonstrate the importance of intent. If you intend that Reiki travels with your gaze then it does so, and the energy takes on some of the characteristics of looking in terms of being focused, precise and piercing. If you intend that Reiki travels with your breath, it does so, and takes on some of the characteristics of breath in terms of working superficially and flitting rapidly from where it was sent to where it was needed. The benefits of conveying energy with the eyes or breath as well as the hands is that you can touch more bases at one time. You can direct the energy with your hands into two locations, and direct it to a third place using the eyes or the breath. Alternatively, you can intensify the Reiki effect in one place by using two hands, and your breath or your eyes. Using the eyes or breath to convey the energy means that you can direct Reiki to places where it would be inappropriate to touch. Use your imagination! In practice, the eye technique would seem to be the more useful technique. Too much over-breathing during a treatment and you would end up hyperventilating!

Healing through Staring


Petter says that the key to directing Reiki with the eyes seems to be to defocus the eyes, to look with soft focus, to look through the area where we want to send the energy, and to intend that the energy travels with your gaze. He says that you should look with a loving state of being behind you. This technique can be used with photographs as a way of sending distant healing, by staring through a photograph see Shashin Chiryo below. The technique can be used in conjunction with the Reiki symbols, by visualising ChoKuRei over the targeted area, for example.

Healing with the Breath


The instructions for sending Reiki with your breath are as follows: place the tip of your tongue on the roof of your mouth and inhale. As you inhale, draw down energy through your crown, and as you exhale onto your client, be conscious of energy flowing with the breath. You do not need to blow a hurricane, and the recipient does not even have to feel the movement of air for the technique to work. What is important is your intention that Reiki is transmitted with your breath. It is also possible to use this technique in conjunction with the Reiki symbols: as you inhale, draw one of the Reiki symbols on the roof of your mouth with your tongue (practice!). Leave the tip of your tongue on the roof of your mouth, as before. Exhale as before onto your client. It would also work to just visualise the Reiki symbol on the roof of your mouth, of course. Arjava Petter suggests that you can use this technique as a form of distant healing, by blowing at a photograph - see Shashin Chiryo below.

Uchi-te, Oshi-te and Nade-te


Not a great deal of information has come through about these Gakkai techniques. They seem to be mentioned in the book 'The Way of Qigong' by Kenneth Cohen, a book that I have not read, and similar techniques are described in 'The Way of Healing' by Master Lam Kam Chuen, a book that I can recommend. In the latter book, some of the techniques are justified in terms of the characteristics of the five elements that the movements represent.

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Uchi-te (Tapping)
This means to lightly and rhythmically tap or pat the chi field with either your palm or fingertips. This is useful to relieve stagnation or congestion and to improve circulation. In Tui-na Chinese Massage, tapping is applied directly to the body for the same purpose and the therapist taps with either the fingers, the palm, or the back or side of the hand or fist, to produce varying degrees of stimulation. In terms of the five elements, tapping the chi field represents Water, and the movements are seen as causing any stuck energy to disperse into the underlying tissues, like water finding the lowest level.

Oshi-te (Pushing hand/Pulsing)


This means to ever so slightly open and close the palm. Stretch the fingers and hand open, then relax. Do this repeatedly at a steady pace. the chi is emitted from the centre of the hand. The indications for pulsing are similar to tapping. It stimulates and improves circulation. Pulsing can be used over any area of the body that requires it, including specific acupuncture points. If you pulse directly over a point, it is claimed to be easy to feel tingling and warmth at that point, or radiating along the associated meridian.

Nade-te (Stroking hand/Waving)


This is very useful for congestion or pain. The fingertips sweep down the patient's energy field, as though brushing the pain away. In terms of the five elements, side-to-side or circular movements represent Earth and are designed to be soothing and reassuring.

Combining Techniques
These methods can be applied by themselves or in combination. For instance, if the kidneys are weak and deficient, it may be necessary to use gentle pulsing of chi, followed by clockwise circling. If the shoulders are tight, painful, and hot, you can use anticlockwise circling to reduce tension and waving to relieve pain. For an inflamed, sore throat, you may wish to circle anticlockwise over the throat and then sweep the pain away from the body.

'Blood Exchange'
Blood Exchange techniques are referred to in Chujiro Hayashis manual, and seem to be mentioned in Mrs Takatas diary. The technique is called the 'blood exchange' because it is said that it causes the blood system to be replenished, with old red blood cells being eliminated and new ones created to replace them. Interestingly, some research mentioned on William Rands web site (www.reiki.org) suggests that Reiki treatments can increase haemoglobin levels in patients, though there seems to be no evidence that this technique produces this effect.

Ketseuki Kokan (Blood Cleansing Technique)


Esta tcnica parece ter sido ensinada em uma forma modificada por Mrs Takata. Primeiro eu descreverei a verso de Mrs Takata - que parece ser mais til em prtica - e ento as formas de Gakkai mais cedo.

Variao de Takata
Place your non-dominant hand at the top of the spine and keep it there. With the other hand, stroke firmly but gently down the spine (hand flat against the back) starting with your dominant hand resting on the non-dominant one, and sliding all the way down the midline of the back to the base of the spine/coccyx, where your hand stops. Your hand does not brush beyond the base of the spine. Repeat this 10-15 times. On the final stroke, leave your hand at the base of the spine, and wait until the energy in both hands feels the same maybe half a minute. This technique seems to have been continued but in a modified and diluted form in some lineages, as a single stroke down the spine.

304 Running down the back are the Bladder, Gall Bladder and Governing Vessel meridians, and moving the hand along the back in the way described above would have the effect of stimulating these. The Bladder meridian in particular is very good at dispersing energy. There are also special acupuncture points along the length of the back, and the hand movements would direct Reiki into every meridian, stimulating them and in effect 'touching lots of bases' at the same time. Various branches of the sympathetic nervous system emerge from between the vertebrae on either side of the spine, so they would be affected by your actions too. The Blood Exchange can be seen as a way of encouraging the body to detox, and can be used routinely at the end of a Reiki treatment, for example. It seems to help people to 'come round' and feel clear-headed at the end of a treatment.

Hanshin Koketsu (Half Body Blood Cleansing) Hanshin Koketsu (Meio Sangue de Corpo que Limpa)
This technique, and the one that follows it, would be carried out with the recipient unclothed on the upper part of their body, and they are more akin to massage techniques. For this reason, I prefer to use Mrs Takata's variation described above. Rest your hands, with your palms down and with your hands together, over the back of the neck/upper back, with hands on either side of the midline. Sweep from the spine towards the sides of the body. Move your hands further down the spine and repeat the process, again sweeping away from the spine to the sides of the body. Repeat this process 10-15 times. Bring your hands together at the back of the neck again, hands either side of the midline. Press on the base of the skull, on either side of the spine, using the index and middle finger of each hand. Hold your breath and sweep down the back, on either side of the spine, to the coccyx. Hold this position for a few seconds, and press your fingers into the base of the spine as you breathe out. Repeat this process 10-15 times.

Zenshin Koketsu (Full Body Blood Cleansing)


Carry out a treatment on the head, using Usui's standard hand positions. Perform Hanshin Koketsu Ho as described above. Rub the arms, and sweep your palms along the length of both arms from the shoulder to the tips of the fingers several times. This is similar to the movements that you use on yourself in Kenyoku. Rub the legs, and sweep your palms along the length of both legs from the thighs to the toes several times.

Tanden Chiryo and Gedoku Ho


Tanden Chiryo quer dizer ' treatment' de Tanden e visto como algum tipo de ' de-envenenando technique'. A verso de Hiroshi Doi levada a cabo como segue: Coloque uma mo no Tanden (3 cm debaixo do umbigo), e a outra na parte superior de sua testa (a extremidade aonde seu cabelo cresce). Sinta a energia da mo em sua testa e por favor diga em sua mente " adquira liberte do veneno do corpo " durante um par de minutos. Se v a mo em sua testa e coloque no tanden. Com ambas as mos no tanden, deixe Reiki fluir durante 20-30 minutos. No foi explicado o que significado atravs de veneno exatamente, mas um artigo que eu prossegui lendo massagem taosta que que explicou recentemente que o umbigo visto como o centro onde todos os sistemas se encontram, o lugar onde ns sentimos nossas emoes, emoes que podem causar bloqueios internos e distores. So ditos rgos internos obstrudos para acumular acentuou ou energias negativas que vazam em outros sistemas, chaga e transbordamento no abdmen. dito que o centro de energia no umbigo se torna '

305 congested' e cortou do resto do corpo. Nesta luz, Tanden Chiryo pode ser visto como um modo de libertar tal acumulado ' venenos. A verso de Petter de Tanden Chiryo envolve colocando uma mo no Tanden, e o outro na parte de trs oposto o Tanden. Ele descreve Gedoku Ho como uma variao nesta tcnica onde voc ocupa o mesmo cargo de mo durante 13 minutos e imagina que ' todas as toxinas esto deixando o body'. O Gedoku Ho de Petter parece mais ntimo assim verso de Doi de Tanden Chiryo.

Genetsu Ho
Petter descreve esta tcnica como um modo de reduzir altas temperaturas no corpo. interessante porque consiste nas posies de mo bsicas de Mikao Usui na cabea, descritas anteriormente.

Seiheki Chiryo and Nentatsu Ho


Estas tcnicas so variaes em um tema, enquanto ou envolvendo o uso de energia de SeiHeKi, ou afirmaes positivas, tratar hbitos ruins e hbitos ou modificar padres de pensamento e convices limitando. Seiheki Chiryo quer dizer ' technique' de tratamento de hbito e Nentatsu Ho quer dizer ' envie um technique' de pensamento. Petter e Doi descrevem o mesmo mtodo bsico e estas so as instrues: Ponha sua mo no dominante em sua testa. Ponha sua mo dominante na parte de trs de sua cabea. Repita a voc uma afirmao que voc se trouxe. Faa isto durante 2-3 minutos, enquanto enviando a afirmao por sua mo em sua testa. Deixe v da afirmao. Se v sua mo non-dominante, enquanto deixando sua mo dominante na parte de trs de sua cabea. D Reiki a voc nesta posio durante 5 minutos. Petter enfatiza que a afirmao deve ser positiva, no tempo presente, curta, e em suas prprias palavras. Ele recomenda que esta tcnica seja usada para hbitos e procedimentos no desejados etc. Usa a mesma tcnica para tratar seus pacientes, tendo certeza de que a afirmao que envia algo que a pessoa quer de fato.

Hanshin Chiryo
Esta tcnica descrita por Petter como ' tratamento da metade do body', e props como um modo de devolver um cliente para o real mundo ao trmino de um tratamento. Voc esfrega a parte de trs com mos em qualquer lado da espinha, movendo do buttocks/base de espinha todo o modo para a base do crnio. Eu no vi esta tcnica usada.

Enkaku Chiryo
Esta uma das poucas tcnicas que sobreviveram a exploso de Reiki no Oeste, com muitos modos diferentes de focalizar a energia usados em cura distante. Enkaku Chiryo usa um substituto como um foco para cura distante, por exemplo uma boneca, travesseiro ou ursinho.

Shashin Chiryo
Shashin Chiryo ' curativo fotogrficousando uma fotografia como um foco por enviar cura distante. Isto pode ser feito colocando a fotografia entre suas palmas, ou usando Gyoshi Ho ou Koki Ho.

Jaki Kili Joka Ho


Esta uma tcnica descrita por Petter como uma tcnica de Usui que projetada para limpar objetos de energia negativa, por exemplo jia usada, ou cristais. Tambm ensinado por Mr Doi, eu entendo. Instrues so como segue:

306 Segure o objeto a ser limpado em sua mo non-dominante, arme em parte estendido, com sua palma enfrentando acima e o objeto que descansa nisto. Sujeite sua face de palma dominante por seu trax, sobre o nvel do objeto. Concentre em seu Dantien. Faa duas varreduras horizontais de seu trax, em cima do objeto e alm do objeto: dois horizontal afiado corta ', enquanto exalando como voc fazem assim. A terceira vez em voc ' chop', parada quando sua mo adquire ao objeto e paira isto l, energia de channelling no objeto para contanto que voc sinta necessrio. Ento grasp/clasp o objeto e ponha energia de Reiki nisto. Use esta tcnica para limpar energia negativa de objetos inanimados, por exemplo, uma jia usada. Petter diz que Jaki Kili Joka Ho quer dizer tcnica de purificao de energia m cortante ' que lhe d uma idia boa do que planejado pelo mtodo! Para objetos grandes, pretende que o objeto ajusta em sua mo.

Mawashi
Mawashi simplesmente meios ' circular', e esta uma verso japonesa do crculo de Reiki. Sua mo direita deveria estar abaixo face e sua face esquerda para cima. No segure mos, mas paire sua mo direita em cima da mo esquerda da prxima pessoa. Deixe Reiki fluir abaixo seu brao certo em sua mo e transborde na pessoa a seu direito. Se d conta de energia que flui em voc da pessoa que senta a sua esquerda. Poderia haver um Mestre de Reiki que senta no crculo que dirige a energia '.

'Laser Beam Technique'


Esta tcnica descrita por Petter e dita ser de Usui por um grupo de Reiki Japons separado do Usui Reiki Ryoho Gakkai. De forma interessante, Arjava Petter diz que um homem santo na ndia foi visto usando essa posio de mo no tratamento de uma pessoa com dor de dente. Assim, talvez, seja uma tcnica universal, no especificamente relacionada a energia de Reiki. O efeito da Tcnica de Viga de Laser carregar a energia em uma forma focalizada, como uma tocha de lpis-viga estreita, focalizando a energia em uma rea muito estreita. Permite maior preciso ao tratar uma rea pequena do corpo, ou um ponto de acupuntura, ou um reflexology ponto reflexivo por exemplo, e acelera e concentra o fluxo de Reiki. Com sua mo dominante, coloque as gorjetas de seu dedo anular e dedo de meio na gorjeta de seu dedo polegar com seus dedos segurados diretamente, radiar energia, deixando seu dedo de ndice e dedo mindinho elevou diretamente para cima no ar. Com sua mo no dominante, grupo junto a gorjeta de seu dedo polegar com as outras quatro pontas do dedo e segura os dedos que apontam acima, por via de energia receptora de sobre. Use a mo dominante para carregar energia de um modo preciso, focalizado, enquanto concentrando a energia em uma rea pequena de necessidade. Point (2) above seems to be optional. Ponto (2) sobre parece ser opcional.

Voc pode achar isso logo aps assumir a posio descrita acima, voc pode sentir a palma de seu formigamento de mo dominante. Propriedade de prova seus dedos 20cm (9 ") longe da palma de sua outra mo e puxa formas em sua palma usando o energia emergindo, linhas de rastro de energia ao longo de um tocam de cada vez da base do dedo gorjeta. Algumas pessoas podem ver energia que emerge das trs pontas do dedo. A posio de mo trabalha bem como uma alternativa para o ' coned tocam technique' descrito na seo em Reiji Ho. Use com Reiji Ho, a Tcnica de Viga de Laser parece permitir guiar sua mo precisamente ao ponto exato donde energia precisada, considerando que pairando suas mos podem lhe dar uma idia mais geral ou vaga das reas de necessidade.

307

A Histria do Reiki
Mikao Usui 1865 - 1926 Japo na poca de Usui
Mikao Usui cresceu numa poca em que a sociedade japonesa e sua cultura passavam por um perodo de mudanas rpidas. Essas mudanas comearam a acontecer aps 1850s quando o Japo se abriu para o mundo Ocidental; importante se notar que durante dois sculos que comeam em 1641, quando o Japo se fechou e todos os europeus que foram retirados, exceptuando-se alguns holandeses. Os chinses e holandses que permaneceram foram limitado em centros de comrcio especiais em Nagasaki, e a nenhum japons foi mais permitido deixar o pas. O Cristianismo foi declarado ilegal e todos os japoneses foram forados a se registrarem em templos Xintostas. Os japoneses que recusaram a renunciar ao Cristianismo foram executados, e assim tambm alguns missionrios Cristos que recusaram a deixar o pas. Esta proibio ao Cristianismo no foi retirada at 1873. Foram os Estados Unidos finalmente foraram o Japo a abrir suas bordas, e sua economia, para o mundo externo, e este evento conduziu a uma grande inundao de novas idias e sistemas esotricos entraram no Japo oriundos do mundo inteiro. Com a abertura o Japo sofreu um perodo de industrializao rpido, enquanto se transformava de sociedade feudal em nao industrializada - capaz de competir com o Ocidente em condies iguais dentro de um perodo de s 30-40 anos. Tal perodo de mudana rpida criou um real clima de ' querer manter a cultura' tradicional. O Japo estava procurando uma direo espiritual e as pessoas queriam reacender e manter tradies antigas e abraar o novo. Esse era o clima quando Usui desenvolveu o Reiki. No tempo que Usui estava crescendo, o Japo era uma panela de cozimento de idias novas, com muitos sistemas espirituais novos e tcnicas de cura sendo desenvolvidas. O Reiki era um destes sistemas.

Vida de Usui
Mikao Usui nasceu no dia 15 de agosto de 1865 na aldeia de ' Taniai-mura ' (agora chamada Miyama-cho) no distrito de Yamagata, prefeitura de Gifu, Kyoto - antiga capital do Japo, e morreu em 9 de maro de 1926. Ele teve uma vida interessante. Cresceu numa famlia budista Tendai e teve uma irm e dois irmos, sendo que um estudou medicina. Quando criana ele entrou em um monastrio budista Tendai perto do Monte. Kurama. Ele estudou ' kiko' (a verso japonesa de Chi Kung) at um nvel avanado prticas de projeo para Curas - e artes marciais. Desde a idade de 12 que ele treinou uma arte marcial chamada Yagyu Ryu - a arte da espada Samurai - em que atingiu o nvel de Menkyo Kaiden aos 20 anos, o grau mais alto de proficincia em armamento e luta. Ele continuou seu treinamento nas Artes e alcanou altos nveis em vrios outros dos antigos mtodos japonses. Ele era renomado por suas percias e altamente respeitado por outros artistas marciais famosos do seu tempo. Quando jovem sofreu muita adversidade, falta de dinheiro, nenhuma segurana nem emprego regular. Os motivos no so conhecidos, podendo ser vrios, at por no dar importancia a coisas materiais. Ele era considerado um excntrico. Casou-se e o nome de sua esposa era Sadako. Eles tiveram um filho (nascido 1907) e filha. Usui seguiu vrias profisses: funcionrio pblico, empregado de escritrio, industriario, reprter, secretrio de poltico, missionrio e supervisor de condenados. Usui era secretrio particular de Shimpei Goto que era Secretrio da Via frrea, Diretor dos Correios e Secretrio do Interior e do Estado. A frase ' secretario' de poltico pode ser considerada como um eufemismo para ' guarda-costas. Foi durante seu tempo no servio diplomtico que pode ter tido a oportunidade para viajar a outros pases. Em 1868 (quando Usui tinha 3 anos) havia restaurao de regra por Imperador, a Restaurao Meiji.

308 Mutsuhito reinou at as 1912 e selecionou um ttulo de reinado novo - Meiji que quer dizer regra iluminada - marca um novo comeo na histria japonesa. So conhecidas as viajens de Usui para a China, Amrica e vrias vezes a Europa para aprender e estudar modos Ocidentais, e esta prtica foi encorajada pela era Meiji. Em algum ponto de sua histria Usui se tornou um Monge Budista Tendai, (o similar ao que chamamos no mundo Ocidental -l padre secular) mas mantendo sua prpria casa, no vivendo no templo. Isto chamado um ' Zaike' em japons: um padre que possui uma casa. Usui Sensei estava interessado em muitas coisas e parece ter estudado vorazmente. Seu Memorial o descreve como um estudante que trabalhava duramente. Talentoso, gostava de ler e seu conhecimento de medicina, psicologia, cartomancia e teologia de religies ao redor do mundo, incluindo o Kyoten (a Bblia budista) era vasto. Havia uma biblioteca Universitria grande em Kyoto, e fontes japonesas acreditam que ele teria feito a maioria das suas pesquisas l, onde teria estudado textos sagrados do mundo inteiro. Ele estudou medicina chinesa tradicional e medicina Ocidental, numerologia, astrologia, desenvolvimento psquico e clarividencia. Usui tambm recebeu treinamento Zen Budista em 1922 durante aproximadamente trs anos. Muitos grupos de espiritualistas/Curadores diferentes existiam na ocasio, e um desses - atendido por Usui - era ' Rei Jyutsu Kai'. Hoje este organizao consiste dos mais espirituais monges e freiras no Japo, psquicos e clarividentes.

As Razes do Reiki
O sistema tem suas razes no Budismo Tendai e no Xintosmo. Budismo de Tendai (uma forma de Budismo mstico) contribuiu com os ensiamentos espirituais, e o Xintosmo com os mtodos de controle e trabalho com as energias. Usui teve um conhecimento profundo de ambos o kiko (cultivo de energia) e uma arte marcial com uma forte influencia Zen (Yagyu Shinkage Ryu), alm de Ter recebido treinamento Zen. Assim, esses estudos contribuiram ao sistema que desenvolveu. Tambm vista uma forte conexo entre o sistema de Usui e Shugendo (Asceticismo Monts). Shugendo era uma mistura de tradies populares pre-budistas de Sangaku Shinko e Xintosmo, Budismo Tantrico, Magia chinesa Yin-Yang e Taosmo.

Associados de Usui
Durante sua vida, Usui relacionou-se com muitos homens e mulheres de valores espirituais muito altos. Alguns foram pessoas famosas no Japo como Morihei Ueshiba (fundador do Aikido), Onasiburo Deguchi (fundador da religio Omoto) and Toshihiro Eguchi (fundador de sua prpria religio e um bom amigo de Usui). Existiram muitas ligaes entre Usui e Mokichi Okada, o fundador do Johrei.

Morihei Ueshiba

Onisaburo Deguchi

Mokichi Okada

Motivao de Usui
Mas o que incitou Usui para procurar todos estes estudos? Bem, de acordo com Hiroshi Doi, associado do Usui Reiki Ryoho Gakkai no Japo (veja depois), Mikao Usui estava desejando saber o que era o ltimo propsito de vida, e teve a inteno de tentar entender isso. Depois de certo tempo ele finalmente experimentou uma iluminao / esclarecimento: o ltimo propsito de vida era ' Anshin Rytsu Mei' - o estado da mente totalmente em paz, sabendo o que fazer com sua vida, no sendo aborrecido por nada.

309 Doi diz que com essa revelao, Usui pesquisou mais fortemente, durante 3 anos, tentando alcanar esta meta. Finalmente, ele procurou um mestre Zen para se aconselhar em como atingir este propsito. O mestre respondeu " Se voc quer saber; morra "! Usui-sensei perdeu esperana e pensou, " Minha vida acabou. Ele foi ento para Mt. Kurama e decidiu jejuar at morrer. Assim, - de acordo com Hiroshi Doi - Usui estava procurando um modo de saber o propsito da vida de uma pessoa e ficar contente mas, apesar de toda sua exaustiva pesquisa, ele no pde achar um modo para alcanar este estado. O conselho do monge o incitou a ir ao Monter Kurama e levar a cabo um jejum e uma meditao de 21-dias. Ns sabemos agora que Usui Sensei levou a cabo uma meditao chamada ' Meditao do Arrependimento do Lotus' que vem de Budismo Tendai. Usui levou a cabo a meditao e, de acordo com seu Memorial, experimentou um esclarecimento ou ' satori' que conduziu ao desenvolvimento do Reiki. Mas isto no parece ser verdade, porque ele executou a meditao cinco vezes durante sua vida, e seu sistema no era algo novo que canalizou num instante de inspirao, mas um sistema que estava arraigado em muitas tradies existentes. Usui j ensinava seu sistema h muito tempo antes que fizesse a meditao. Originalmente, o sistema Usui no tinha nome, entretanto ele chamava-o de ' Mtodo para Alcanar a Perfeio' Pessoal. Seus estudantes referiam-se ao sistema como 'Usui Do' ou 'Usui Teate' (aplicao das mos de Usui). O nome ' Reiki' veio depois, possivelmente atravs dos fundadores do ' Gakkai. O Monte Kurama onde o Sensei Usui levou a cabo uma das suas meditaes, uma montanha santa. perto de Kyoto, o capital anterior a Tquio, um lugar descrito como ' o corao espiritual do Japo' - um lugar com mil templos que representam uma gama inteira de deidades. Monte Kurama tambm importante de uma perspectiva de artes marciais, sendo o lugar onde espritos monteses - Tengu fornecem os segredos de lutar ao Samurai. Morihei Usheiba, fundador de Aikido, levava freqentemente os estudantes para treinar no Vale mstico de Shojobo.

Sensei Usui Ensina seu Sistema


De acordo com o Memorial, Usui era um curandor muito famoso e popular, e ele ensinou para quase 2,000 estudantes no Japo, o que deve ser entendido como um nmero grande, talvez 1,000 ou mais. Todos os seus estudantes comearam sendo tratados por ele. Usui os iniciou conectando-os ao Reiki de forma permanente para que pudessem tratar-se e, se quisessem aprofundar-se, ele iniciava um programa sem data de trmino para seu treinamento. Seus ensinamentos eram muito populares entre a velha gerao que os viu como um retorno as prticas espirituais mais antigas; Usui estava ensinando num tempo de grandes mudanas para o povo japones. Em abril 1922 Mikao Usui abriu o seu primeiro ' Local de Aprendizado' em Harajuku, Tquio, e usou um pequeno manual que tinha entrado em uso aproximadamente em 1920. No continha nenhuma posio de mos para cura: continha os Preceitos, Meditaes e a poesia Waka. Das pessoas que ele ensinou, 50-70 foram em para o primeiro nvel de Segundo Grau, e talvez 30 foram em para o segundo nvel de Segundo Grau. Usui treinou 17 pessoas a nvel de Shinpiden. Havia 5 freiras budistas, 3 Oficiais Navais, e nove outros homens, inclusive Eguchi que era dito que tinha sido o friend/student principal de Usui. Eguchi formou depois a prpria religio dele chamada TenohiraRyouchi-Kenyuka que era restabelecimento de Xintosmo enquanto voltando s razes de Shamanic cedo. At mesmo para este dia no Japo h uma comunidade espiritual que continua a tradio de Eguchi fora onde eles levam um simples mo-em tcnica de tratamento baseado no uso de intuio e envolvendo iniciaes simples. Os ensinos de Usui eram o que chamado um ' Ronin' (leaderless) mtodo. Este era ter certeza que ningum a pessoa poderia pr reivindicao a eles e eles estariam livremente disponveis para tudo que quiseram os aprender. Teria sido mais habitual para Usui ter mantido o sistema dele como um Usui mtodo familiar, em lugar de passar isto para estranhos. Usui Sensei no s praticou e ensinou os Ensinos Espirituais dele na escola dele mas ele tambm deu cura. Ele se tornou muito bem conhecido por suas habilidades curativas dele e a fama dele esparramadas muito depressa ao longo do Japo. Em 1923 o terremoto de Kanto golpeou 50 milhas de Tquio, destruindo Tquio e Yokohama. Um calculou 140,000 pessoas morreram do ' tremor ou os fogos que seguiram isto. Este era o maior desastre natural em histria japonesa, e Usui deu muitos tratamentos a vtimas. O Usui Memorial diz que Usui Sensei " alcanou fora as mos dele de amor a sofrer as pessoas ", e em reconhecimento dos servios dele para as pessoas durante esta emergncia ele foi premiado um Doutorado honorrio. quando ele estava dando curas a uma base Naval que ele conheceu um grupo de

310 Oficiais Imperiais que se tornaram os estudantes inclusive o homem que seria responsvel para permitir Reiki para vir ao Oeste. Mikao Usui morreu de um golpe em uma cidade chamado Fukuyama em Hiroshima em 1926.

Alguns alunos no tradicionais


Os Oficiais Navais Imperiais eram Jusaburo Gyuda/Ushida, Ichi Taketomi e Chujiro Hayashi. Era certamente surpreendente aos estudantes de Usui que Usui ensinaria para pessoas que eram Oficiais da Marinha Imperial. Realmente, parece que havia alguns ' resistance' para esta tomada colocam, e os amigos de Usui eram chateados que ele ensinaria o sistema espiritual dele a homens militares. Mas Usui tinha estado fazendo alguma cura a uma base naval, e parece que havia algum metafrico ' twisting' de brao que conduziu aos oficiais que aprendem o mtodo de Usui. Mas o Dr Hayashi, certamente, no tinha interesse nos aspectos espirituais do sistema Usui, ele era um Cristo, e focalizou-se nos aspectos de tratamento que no eram realmente to importante do ponto de vista de Usui. Usui modificou seus ensinos, para satisfazer as necessidades dos seus novos estudantes. Desde ento Dr Hayashi - e provavelmente os outros Oficiais Navais tambm - estava tendo dificuldades experimentando as energias, Usui e o estudante snior dele Eguchi introduziu algo novo no seu sistema dele: os smbolos que esto to familiarizado a Mestres e Praticantes de Reiki Ocidentais.

Dr Chujiro Hayashi
Chujiro Hayashi nasceu em 1878. Ele se formou de Escola Naval em 1902 e at que ele estivesse fazendo o treinamento de Mestre dele com Usui Sensei em 1925 que ele tinha 47 anos, Capito anterior na Marinha Imperial, e ele era um Doutor Naval. Ele e os outros Oficiais Navais Ushida e Taketomi foram as ltimas pessoas em ser ensinado por Usui. Parece aquele Hayashi era um dos estudantes de Mestre menos experientes de Usui desde que ele pode ter treinado com Usui durante s 9 meses. Quando voc alcanou nvel de Mestre com Usui, isto representou o comeo de um perodo longo de treinar que culminou aprendendo os rituais de conexo, e considerando que outros estudantes de Usui passaram 9 meses que meditam em s uma energia a nvel de segundo-grau, Dr Hayashi no pode ter aprendido os ensinos internos de Reiki em tal um espao curto de tempo, nem alcanou os nveis mais altos de Mastership. Junto com os outros oficiais navais, Dr Hayashi era um scio de fundador do Usui Reiki Ryoho Gakkai, um ' society' comemorativo montaram depois da morte de Usui. O ' Gakkai foi descrito por Tatsumi (um dos estudantes de Mestre de Hayashi), bastante disparagingly, como um ' o club' de oficial. Embora ele era um dos scios fundando do ' Gakkai, ele partiu, parece, porque o nacionalismo exibiu pelos outros oficiais em conflito com as convices Crists dele e foi contra os ensinos de Usui, e por causa do muitas mudanas que os outros Oficiais Imperiais estavam introduzindo no sistema, por exemplo a introduo de muitos kiko (QiGong japons) tcnicas. Mas o Hayashi mudou coisas tambm, como descobriremos brevemente ns. Depois que ele completou o treinamento dele, o Hayashi abriu uma clnica com oito camas e 16 curandeiros que trabalham l, e os clientes foram tratados por dois ou mais pessoas. Ele manteve registros detalhados dos tratamentos que eram determinado, e usado esta informao criar ' standard' do posies para doenas diferentes que acabaram sendo publicado no manual de treinamento dadas aos estudantes do Gakkai (o Usui Reiki Hikkei). Na realidade este trabalho j tinha sido comeado quando Usui estava vivo, e parece que Dr Hayashi estava levando a cabo a pesquisa com o conhecimento de Usui e aprovao. Usui foi interessado para ver se o sistema espiritual dele vai ' esteja de p alone' como um sistema curativo. Este guia para ' posies de mo para doenas diferentes est tentando para modelar Reiki em muito o ' model' mdico onde voc diagnostica uma doena particular e ento prescreve um jogo particular de posies de mo para lidar com isto, muito diferente da aproximao simples e intuitiva de Usui. Hayashi ainda esperou que os estudantes dele pudessem usar esquadrinhando avanados ou

311 tcnicas intuitivas trabalhar fora a mo deles/delas apesar desta pesquisa, entretanto, posiciona, com o dele ' standard' posiciona como uma posio de fallback. Dr Hayashi fundou a prpria sociedade dele em 1931, cinco anos depois que Usui morresse. Foi chamado Hayashi Reiki Kenyu-kai que quer dizer o Hayashi Reiki Pesquisa Centro. Desde ento Dr Hayashi tinha feito algumas mudanas ao sistema que ele tinha sido ensinado por Usui, ele era honour saltaram para mudar o nome do sistema, mas as mudanas que ele introduziu no eram populares: alguns dos estudantes sniors dele deixaram a escola, inclusive Tatsumi que acreditou que os ensinos eram nenhum Usui mais longo. O foco de Hayashi era muito em mo-em curar. Dr Hayashi ensinaria Grau Primeiro durante um cinco-dia estruturou curso, com cada dia tomada est treinando 90 minutos, e os estudantes receberiam o attunements mais complicado dele em quatro ocasies durante este treinamento, por via das sesses de autorizao semanais de Usui ecoando. Dr Hayashi treinou 17 Reiki Masters e produziu um 40 manual de pgina que conteve a mo posiciona para doenas diferentes. Desde ento Dr Hayashi no teria sido ensinado Reiju por Usui Sensei, se apareceria que ele aprendeu a tcnica quando Eguchi uniu o Gakkai durante um ano. Eguchi parece ter unido por respeito a Usui, mas ele foi tirado pelo nacionalismo dos scios de Gakkai e esquerda. Presumivelmente havia bastante tempo por Hayashi ter aprendido o ritual de conexo, e este ritual parece ter sido modificado por ele. Certamente o ritual que foi ensinado a Tatsumi no o Reiju de Usui, e nenhum o ser ritual usado por Mrs Yamaguchi, outros dos estudantes de Mestre de Dr Hayashi. Chujiro Hayashi morreu no dia 10 1940 de maio. Tristemente, ele levou a prpria vida dele; parece que ele estava muito preocupado construo para cima de nacionalismo no pas dele, e era a ameaa de guerra que conduziu morte dele. O esposa Chie de Dr Hayashi continuou como Presidente da escola dele, enquanto ensinando nos anos quarenta, mas as crianas deles/delas no continuaram a clnica.

Hawayo Takata
Hawayo Takata nasceu em 1900 na ilha de Kauai, Hava. Ela veio a clnica do Dr Hayashi sofrendo de vrias condies mdicas srias que estavam sendo resolvidas com Reiki, mas ela estava originalmente pretendendo receber tratamentos mdicos Ocidentais convencionais para o seu tumor, pedras nos rins e apendicite. A histria conta que, na mesa de operaes (logo antes da cirurgia comear), Mrs Takata ouviu uma voz que disse " A cirurgia no necessria ". Assim, ela recusou a operao e perguntou para o seu Mdico se ele conhecia outro modo para restabelecer a sua sade dela. O doutor a se referiu Dr. Hayashi e ela comeou a receber tratamentos. Mrs Takata era bastante ctica sobre Reiki. Ela sentia tanto calor das mos dos mdicos que tinha certeza que estavam usando algum tipo de equipamento eltrico - talvez pequenos aquecedores eltricos colocados nas palmas das suas mos. Ela olhou nas mangas grandes dos seus quimonos, debaixo da mesa de tratamento, mas claro que no havia nada l. O ceticismo dela se transformou em convico de como os seus problemas de sade se solucionaram, e ela decidiu que iria aprender Reiki. Dr Hayashi quis ensinar Reiki a outra mulher alm de sua esposa (algum que no teria que ser chamado para lutar numa guerra), e sendo a Sra. Takata to persistente ele decidiu lhe ensinar a Mestria no Reiki, o que aconteceu em 1938. Dr Hayashi deu para Mrs permisso para Takata ensinar Reiki no Ocidente, e ela assim fez nos E.U.A.. Ela foi a 13 e provavelmente o ltimo Mestre de Reiki que Dr. Hayashi iniciou. Entre 1970 e sua morte em 1980 Mrs Takata ensinou 22 Mestres de Reiki. At tempos recentes, todos os Mestres e Praticantes de Reiki no mundo Ocidental derivavam sua linhagem dela, do Dr Hayashi e Mikao Usui. Os vinte e dois professores originais passaram a tradio de Reiki, e o Reiki espalhou-se atravs da Amrica do Norte e do Sul, Europa, Nova Zelndia e Austrlia e a muitas partes do mundo. quase impossvel calcular o nmero de Mestres de Reiki e praticantes no mundo, mas calcula-se em dezenas de milhares, e milhes, respectivamente.

312 Mas no deve ter sido fcil para Mrs Takata, ensinar uma tcnica de cura japonesa nos Estados Unidos, depois da Segunda Guerra Mundial, com recordaes de Parl Harbour ainda nas mentes de todas as pessoas. A populao americana no era simptca a qualquer coisa conectada com o Japo. Tambm, enquanto hoje em dia as pessoas esto continuamente expostas a artigos de revistas sobre feng shui, tai chi e outras tcnicas de cultivo de energia, medicina chinesa tradicional, meridianos, chi e medicina alternativa em geral, naquele tempo nos Estados Unidos estas idias deviam parecer vindas de outros planetas. Mrs Takata estava tentando transmitir tode sua cultura, a um grupo formado totalmente de estrangeiros sem saber at onde estavam preocupados. Por isto, Hawayo Takata foi forada a modificar, simplificar e mudar o Reiki que tinha aprendido de Chujiro Hayashi, para que fosse aceitvel aos ocidentais com que ela lidava, e que j tinha sido alterado pelo Dr Hayashi depois de aprendido de Mikao Usui. No s Mrs Takata teve que modificar as prticas de Reiki, mas tambm teve que alterar sua historia para faze-la mais aceitvel para um pblico americano hostil. Tirou o Sensei Mikao Usui, como budista Tendai, e trouxe o Dr Mikao Usui, o telogo Cristo que viajou pelo mundo em busca de um sistema de cura que explicasse os milagres que realizados por Jesus. Assim, histrias sobre Usui como sendo um Doutor Cristo, indo em uma busca mundial, e estudando teologia em vrias Universidades ao longo dos anos no so verdadeiras. Apesar disto, so repetidas em livros de Reiki, at nos publicado recentemente. Complementando sua histria do Reiki, Mrs Takata acabou sendo chamada de ' Mestre' Principal do Reiki, fazendo distino entre ela e os Mestres que ensinou. Este um ttulo que no foi criado por Mikao Usui. Reiki no est baseado na idia de gurus ou grandes mestres a quem a pessoa tenha que prestar homenagem. Infelizmente, muitos ainda pensam que isso existe.

Reiki no Japo
Agora a histria vira crculo cheio, e estilo Ocidental que Reiki devolveu a seu pas de nascimento. A uma pessoas de fase acreditadas que Reiki tinha desaparecido no Japo, e que o nico Reiki que permaneceu no mundo era a verso Ocidental. Mas Mestres de Reiki que se mudaram para o Japo nos anos noventa descobriram que havia os mdicos de Reiki l que estavam fazendo coisas que eram muito diferente do Reiki que ns tnhamos nos acostumado para no Oeste. Tambm foi descoberto que havia que uma associao chamada o Usui Reiki Ryoho Gakkai (o Reiki de Usui Associao De sistema Curativa) o qual comear com parecia ter sido estabelecido por Usui. Agora ns sabemos que este no o caso. O Gakkai era fixo para cima como um tipo de ' sociedade de memorial' pelos trs Oficiais Navais. Tatsumi descreveu isto como um ' o club' de oficial e agora tem quase o tipo de lugar em sociedade japonesa que Mao ocupam no Oeste: a maioria das pessoas ouviu do ' Gakkai, mas eles no esto bastante seguros o que eles fazem. todo um pouco misterioso mas voc precisa ser um scio se voc for seguir em negcio em polticas. Agora o Japo est experimentando uma exploso grande de Reiki, mas principalmente Ocidental-estilo Reiki. Com o passar do tempo eu estou seguro que as duas formas de Reiki uniro e mistura, enquanto combinando as tradies bsicas de Usui Reiki com a experimentao criativa que caracteriza a aproximao Ocidental ao sistema. Como tambm o ' Gakkai', h outros mdicos de Reiki em Japo cujos Reiki para graus variados seguem a forma original de Usui de Reiki.

O Memorial Usui
Debaixo de voc uma traduo literal da inscrio pode prosseguir lendo a pedra comemorativa de Mikao Usui. Eu obtive a traduo de Rick Rivard, Mestre de Reiki de Canad cuja generosidade me permite compartilhar esta informao com voc sem ter que preocupar sobre infrao protegido por direitos autorais! Aqui so as notas de Rick

Traduo do Usui Memorial a Templo de Saihoji, Tquio Japo


Esta uma traduo bastante literal do Usui comemorativo, como ns o, o leitor, quisemos adquirir como fim uma capitulao para plancie o ingls como possvel, sem qualquer parafraseando. Isto lhe permite

313 decidir como voc reformularia a frase oraes e pargrafos. H alguns frases que ns ainda no traduzimos. Tudo comentam dentro (parnteses) ou nossas tradues de kanji prvio ou nossa explicao de palavras prvias. Por favor note: h nenhum ponto final ou pargrafos no original, assim ns somamos estes dentro fazer isto mais fcil ler. Tambm, como em todas as tradues, ns tivemos vrias escolhas de palavras para cada kanji, e tentou escolher o que ns sentamos melhor. Nosso graas a Melissa Riggall, Miyuki Arasawa, Yukio Miura e Sr. Hiroshi Doi para as correes deles/delas oferecidas.

"Reihou Chouso Usui Sensei Kudoko No Hi" Memorial of Reiki Founder Usui Sensei's Benevolence
chamado ' toku' que as pessoas experimentam atravs de cultura e treinando, e ' koh' que as pessoas praticam ensino e o modo para salvar as pessoas. (' koh' + ' toku' = ' kudoku; Kou = servio distinto, honour, crdito, realizao; Toku = uma virtude, moralidade) Only the person who has high virtue and does good deeds can be called a great founder and leader. From ancient times, among wise men, philosophers, geniuses and (a phrase that S a pessoa que tem virtude alta e faz aes boas pode ser chamada um grande fundador e lder. De tempos antigos, entre homens sbios, filsofos, gnios e (uma frase que significa ' muito diretamente e tendo o tipo certo de integrity'), os fundadores de uma religio pedaggica ou nova nova so como que Ns poderamos dizer que Usui Sensei era um deles. Usui " Sensei " (literalmente " ele que vem antes ", assim o professor, ou respeitou a pessoa) recentemente comeou o mtodo que mudaria note e corpo para melhor usando poder universal. Pessoas ouvindo falar da reputao dele e querendo aprender o mtodo, ou que quis ter a terapia, se congregado por toda parte de. Era verdadeiramente prspero. O nome comum de Sensei Mikao e outro nome era Gyoho (talvez o nome espiritual dele). Ele nasceu no Taniai-mura (aldeia) no distrito de Yamagata de prefecture de Gifu (Taniai faz agora parte de Aldeia de Miyama). O nome do antepassado dele Tsunetane Chiba (um Samurai muito famoso que tinha feito um papel ativo como um chefe militar entre o fim de Perodo de Heian e o comeo de Perodo de Kamakura: 1180-1230). O nome do pai dele era Uzaemon (era o nome popular dele; o determinado nome dele era Taneuji). O nome de solteira da me dele era Kawai. Sensei nasceu no primeiro ano do perodo de Keio, Keio Gunnen chamado (1865), no dia 15 de agosto. Do que conhecido, ele era um estudante de funcionamento talentoso e duro. A habilidade dele era longe superior. Depois que ele cresceu, ele travelled para a Europa, Amrica e China para estudar. Ele quis ser um sucesso em vida, mas no pde alcanar isto; freqentemente ele era azarado e em necessidade. Mas ele no se rendeu e ele se disciplinou estudar cada vez mais. Um dia ele foi para Kuramayama para comear um asceticismo (diz " gyo " de shyu - um processo muito rgido de treinamento espiritual usando meditao e jejuando. (Outra traduo japonesa diz " penitncia enquanto jejuando "). De repente no comeo do 21 dia, ele sentia um Reiki grande em cima da cabea dele e ele compreendeu a verdade. Naquele momento ele adquiriu Reiki " Ryoho " (mtodo curativo). Quando ele tentou isto primeiro nele, ento tentou isto na famlia dele, resultados bons manifestaram imediatamente. Sensei disse que muito melhor para compartilhar este prazer com o pblico a grande que manter este conhecimento a nossa famlia (era habitual para manter tal conhecimento na famlia aumentar o poder deles/delas). Assim ele moveu a residncia dele a Harajuku, Aoyama, Tquio. L ele fundou " Gakkai " (uma sociedade de aprendizagem) ensinar e praticar Reiki Ryoho em abril do 11 ano do perodo de Taisho (1922). Muitas pessoas vieram de distante e largo e pediram a orientao e terapia, e at mesmo se alinhou fora do edifcio. Setembro do dcimo segundo ano do perodo de Taisho (1923), havia muitos por toda parte as pessoas feridas e doentes Tquio por causa do terremoto de Kanto e fogo. Sensei sentia ansiedade funda. Todos os dias ele passou na cidade para os tratar. Ns no pudemos contar quantas pessoas foram tratadas e economizadas por ele. Durante esta situao de emergncia, a atividade de alvio dele era isso de alcanar fora as mos dele de amor a sofrer as pessoas. A atividade de alvio dele era geralmente goste que.

314 Depois disso, o lugar de aprendizagem dele ficou muito pequeno. Em fevereiro do 14 ano do perodo de Taisho (1925), ele construiu e moveu a um novo fora de Tquio em Nakano. (O Nakano faz agora parte de Tquio, e tambm o local do templo de Saihoji, o lugar descansando dele). Porque a fama dele ainda tinha subido mais, ele foi convidado para muitos lugares em Japo, freqentemente. Respondendo esses pedidos, ele foi para Kure, ento para Hiroshima, para Saga e alcanou Fukuyama. Era durante a permanncia dele em Fukuyama que ele se adoeceu inesperadamente e morreu. Ele tinha 62 anos. (Em condies Ocidentais, Sensei era 60 - 15 de agosto de 1865 nascido; morreu 9 de maro de 1926 de acordo com o marcador srio dele; porm, no Japo velho, voc " 1 " quando nascido e vira outro ano mais velho ao comeo do ano novo). A esposa dele era de famlia de Suzuki; o nome dela era Sadako. Eles tiveram um filho e uma filha. O nome do filho era Fuji que continuou a famlia de Usui (significando a propriedade, negcio, sobrenome, etc. Nascido na hora do morte do pai dele Fuji era 19 em anos japoneses em 1908 ou 1909. Ns sabemos agora tambm aquele Fuji ensinou Reiki em aldeia de Taniai). Sensei era por natureza muito moderado, suave e humilde. Ele era fisicamente grande e forte contudo ele continuou sorrindo todo o tempo. Porm, quando algo aconteceu, ele preparou para uma soluo com firmeza e pacincia. Ele teve muitos talentos. Ele gostou de ler, e o conhecimento dele estava muito fundo de histria, biografias, medicina, livros teolgicos como Budismo Kyoten (bblia budista) e bblias (scriptures), psicologia, jinsen nenhum jitsu (tcnica de ermito de deus), a cincia de direo, jitsu de ju, encantamentos (o " modo espiritual de remover doena e mal do corpo "), a cincia de adivinhao, fisionomia (leitura de face) e o eu Ching. Eu penso que Sensei est treinando nestes, e a cultura que estava baseado neste conhecimento e experimenta, conduziu chave a perceber Reiho (curto para " Reiki Ryoho "). Todo o mundo concordaria comigo. Olhando atrs, o propsito principal de Reiho no s era curar doenas, mas tambm ter a mente certa e corpo saudvel de forma que pessoas desfrutariam e sofreriam felicidade em vida. Ento quando vem a ensinar, primeiro deixe o estudante entender bem o Imperador de Meiji admonitor, ento pela manh e pela noite os deixe cantar e tenha em mente os cinco preceitos que so: Primeiro ns dizemos, hoje no se ponha bravo. Secundariamente ns dizemos, no preocupe. Tero que ns dizemos, seja grato. Quarto que ns dizemos, endeavour seu trabalho. Quinto que ns dizemos, seja amvel a pessoas. Isto verdadeiramente um muito importante admonitor. Este o mesmo modo os homens sbios e santos se disciplinaram desde que tempos antigos. Sensei nomeou este os " mtodos secretos de felicidade " convidativa, " a medicina espiritual de muitas doenas " para clarificar o propsito dele para ensinar. Alm disso, a inteno dele era que um mtodo pedaggico deveria ser to simples quanto possvel e no difcil entender. Todas as manhs e todas as noites, ainda sente em silncio com suas mos em orao e cante os preceitos, ento uma pura e saudvel mente seria criada. Era o verdadeiro significado disto para praticar isto em vida diria, enquanto usando isto. (i.e. ponha em uso prtico) Esta a razo por que Reiho ficou to popular. Recentemente a condio mundial esteve em transio. No h nenhuma pequena mudana no pensamento de pessoas. (i.e. est mudando muito) Felizmente, se Reiho pode ser esparramado ao longo do mundo, no deve ser uma pouca ajuda (i.e. uma ajuda grande) para pessoas que tm uma mente confusa ou que no tm moralidade. Seguramente Reiho no s por curar doenas crnicas e hbitos ruins. O nmero dos estudantes de Sensei j est ensinando para alcances mais de 2,000 pessoas. Entre eles estudantes sniors que permaneceram em Tquio esto continuando Sensei est aprendendo lugar (Dr. Hayashi ocupou ttulo escola em novembro, 1926 e junto com Sr. Taketomi e Sr. Ushida, re-localizou isto a Shinano Machi em 1926, e correu isto como um hospcio) e os outras em provncias diferentes tambm esto tentando para esparramar Reiki como muito como possvel. Embora Sensei morreu, Reiho tem que ser esparramado e ser conhecido por muitas pessoas no futuro longo. Aha! O que uma grande

315 coisa que Sensei fez para ter compartilhado este Reiho que ele se percebeu, para o unsparingly de pessoas. Agora muitos estudantes convergiram neste momento e decidiram construir este comemorativo a Templo de Saihoji no distrito de Toyotama (limites mudaram e o templo de Saihoji esteve em Nakano distrito (1986) e est agora em distrito de Suginami) fazer claro a benevolncia dele e esparramar Reiho s pessoas no futuro. Me pediram que escrevesse estas palavras. Porque eu aprecio o trabalho dele profundamente e tambm eu fui movido esse pensando ser honoured para ser um estudante de Sensei, eu aceitei este trabalho em vez de recusar fazer assim. Eu esperaria sinceramente que as pessoas no esquecessem observando Usui Sensei com respeito.

OS PRINCPIOS DO REIKI
A traduo mais precisa que ns parecemos ter dos preceitos de Reiki como segue:

O segredo de felicidade convidativa por muitas bnos * A medicina espiritual para toda a doena Para hoje s: no enfurea; no preocupe Seja humilde Seja honesto em seu trabalho * * Seja compassivo a voc e outros Faa gassho todas as manhs e noite Se lembre de sua e recite * ' muitas bnos podem recorrer a Reiju, enquanto recebendo muitas autorizaes de Reiju. * * isto realmente significa ' seja honesto em seus procedimentos com outro people'.
Os princpios realmente so o centro de ' do sistema inteiro, contemplao diria dos princpios. Houve muita especulao sobre as origens deles/delas. dito que eles vieram do Imperador de MeijiMutsuhito ou especulado que eles podem ter vindo de um livro particular que estava disponvel pelo tempo de Usui. Eles podem ter vindo de um dos professores de Usui, mas bastante certo que eles vieram do fundo de Tendai de Usui. Muitos professores de Zen e professores de Tendai tiveram preceitos semelhantes na ocasio.

Mikao Usui fala sobre Reiki


Debaixo de voc pode ler uma traduo de parte do manual de Mikao Usui que dado a estudantes do Usui Reiki Ryoho Gakkai. Eu obtive a traduo de Rick Rivard, Mestre de Reiki de Canad cuja generosidade me permite compartilhar esta informao com voc sem ter que preocupar sobre infrao protegido por direitos autorais!

Usui Reiki Hikkei O manual de Usui estaria disponvel para os estudantes dele copiarem de, e as notas deles/delas se tornariam o prprio manual deles/delas. Eles escreveriam perguntas na parte de trs do manual deles/delas, e Usui escreveria as respostas. O ' Pergunta e seo de Answer' do Usui Reiki Hikkei que est disponvel no Oeste vieram do manual de Mrs Kimiko Koyama, e parece ser uma combinao das respostas dada por Usui para vrios os estudantes dele. Tambm pareceria ter sido medicado ' ou editaria um pouco. De forma interessante, o ' posies de mo especficas para a seo de doenas especficas do Usui Reiki Hikkei no foram escritas de fato por Mikao Usui. Foi escrito por Dr Hayashi e

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incluiu no manual de Usui que era usado no Usui Reiki Ryoho Gakkai do qual Dr Hayashi era um scio de fundador. Isto por que h tal semelhana entre o ' Usui' do lista de posio e isso atribuiu a Dr Hayashi dentro o ' Hayashi Healing Guide' que est disponvel no Oeste eles eram ambos escritos por Dr Hayashi! Hayashi s se interessou realmente pelo ' curativo apiam de Reiki, no os materiais espirituais, e Usui engrenou os ensinos dele adequadamente. Usui foi interessado para ver se o sistema dele vai que estavam ' como um sistema curativo em seu prprio direito, e o de Hayashi guia curativo ' estava preparado com o conhecimento de Usui e aprovao. muito um empurrando de Reiki em um ' modelo mdico onde voc diagnostica doenas particulares e ento prescrevem ' um jogo particular de posies de mo. Isto muito diferente da aproximao intuitiva fluida de Usui. O Usui Guia Curativo ' no assim o trabalho de Usui nada.
Here are Rick's notes Universal Copyright 1999 Richard Rivard -- please share freely

" De algum tempo para c eu soube sobre o folheto de classe que Usui-sensei deu aos estudantes dele e eu sempre desejei saber o que conteve. Em 1999 de junho, eu gratefully receberam uma cpia japonesa de Akihiko Uechi que tinha obtido isto no Japo. A traduo aqui de uma cpia que o Usui anterior que Reiki Ryoho Gakkai encabeam, Sra. Kimiko Koyama, entregado para os estudantes " dela. Richard R Rivard, The Reiki Threshold, Canada.

Explicao De Instruo Para O Pblico Por Fundador de Usui Reiki Ryoho, Mikao Usui
um costume velho para ensinar o mtodo a s meu descendente por manter uma riqueza dentro de uma famlia. Especialmente as sociedades modernas nas que ns vivemos, deseje compartilhar felicidade de coexistncia e co-prosperidade. Assim eu no permito minha famlia para manter o mtodo a ns mesmos. Meu Usui Reiki Ryoho um original, no nada assim no mundo. Assim eu gostaria de libertar este mtodo ao pblico para todo o mundo benefcio e esperar para todo o mundo felicidade. Meu Reiki Ryoho um mtodo original baseado em poder intuitivo no universo. Por este poder, corpo se pe saudvel e aumenta felicidade de vida e a mente calma. Hoje em dia pessoas precisam de melhoria e reconstruo dentro e fora de vida, assim a razo por libertar meu mtodo ao pblico ajudar as pessoas com doena de corpo e mente.

Q. O que Usui Reiki Ryoho?


Um. Graciously eu recebi as ltimas proibies de Imperador de Meiji. Primeiro por alcanar meus ensinos, treinar e melhorar fisicamente e espiritualmente e ter entrado em um caminho certo como um ser humano, ns temos que curar nosso esprito. Secundariamente, ns temos que manter nosso corpo saudvel. Se nosso esprito saudvel e conformou verdade, corpo se por saudvel naturalmente. As misses de Usui Reiki Ryoho so conduzir vida calma e feliz, curam outros e melhoram felicidade de outros e ns mesmos. Q. H alguma semelhana a hipnotismo, mtodo de Kiai, mtodo religioso ou qualquer outro mtodo? A. No, no h nenhuma semelhana a quaisquer desses mtodos. Este mtodo para ajudar o corpo e o esprito com o poder intuitivo que recebi aps longo e duro treinamento. Q. Ento, mtodo psquico de tratamento?

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Um. Sim, voc poderia dizer isso. Mas voc tambm poderia dizer mtodo fsico de tratamento. A razo por que so emanadas Ki e luz do corpo de curandeiro, especialmente de olhos, boca e mos. Assim se o curandeiro fita ou respira em ou tero sido golpes com mos rea afetada como dor de dente, dor clica, dor de estmago, neuralgia, contuses, cortes, queimaduras e outras inchaes com dor. Porm, uma doena crnica no fcil, precisado algum tempo. Mas um paciente sentir melhoria ao primeiro tratamento. H um fato mais que um romance como explicar este fenmeno com medicina moderna. Se voc ver o fato, voc entenderia. Nem sequer pessoas que usam sophistry no podem ignorar o fato. Q. Eu tenho que acreditar em Usui Reiki Ryoho para melhorar os resultados? Um. No. No est como um mtodo psicolgico de tratamento ou hipnose ou outro tipo de mtodo mental. H nenhuma necessidade para ter um consentimento ou admirao. No importa se voc duvidar, rejeita ou nega isto. Por exemplo, efetivo s crianas e pessoas muito doentes que no esto atento de qualquer conscincia, como uma dvida, rejeio ou negando. Pode haver um entre dez que acredita em meu mtodo antes de um tratamento. A maioria deles aprende o benefcio ento depois de primeiro tratamento que eles acreditam no mtodo. Q. Qualquer doena pode ser curada por Usui Reiki Ryoho? A. Qualquer doena psicolgica ou orgnica pode ser curada por este mtodo. Q. Usui Reiki Ryoho s curam doena? Um. No. Usui Reiki Ryoho no s cura doena. Doena mental como agonia, podem ser corrigidas fraqueza, timidez, irresoluo, nervosismo e outro hbito ruim. Ento voc pode conduzir vida feliz e curar outros com mente de Deus ou Buda. Isso se torna objeto de princpio. Q. Como faz Usui Reiki trabalho de Ryoho? Um. Eu nunca fui determinado este mtodo por qualquer pessoa nem estudei para adquirir poder psquico para curar. Eu percebi acidentalmente que eu recebi poder curativo quando eu sentia o ar de modo misterioso durante jejuar. Assim eu tenho um tempo duro que explica precisamente at mesmo que eu sou o fundador. Os estudantes e homens de inteligncia tm estudado este fenmeno mas cincia moderna no pode resolver isto. Mas eu acredito que dia vir naturalmente. Q. Usui Reiki Ryoho usam qualquer medicina e h algum efeito colateral? Um. Nunca usa equipamento mdico. Encarando rea afetada, tomando flego sobre isto, acariciando com mos, enquanto se deitar em de mos e bater levemente ligeiramente com mos so o modo de tratamento. Q. Eu preciso ter conhecimento de medicina? Um. Meu mtodo est alm de uma cincia moderna assim voc no precisa de conhecimento de medicina. Se doena de crebro acontecer, eu trato uma cabea. Se for uma dor de estmago, eu trato um estmago. Se for uma doena de olho, eu trato olhos. Voc no tem que levar medicina amarga ou representar tratamento de moxa quente. Leva tempo curto por um tratamento com encarar rea afetada ou tomar flego sobre isto ou se deitar em de mos ou acariciar com mos. Esta so a razo por que meu mtodo muito original. Q. O que acham cientistas mdicos famosos deste mtodo? Um. Os cientistas mdicos famosos parecem muito razoveis. Cientistas mdicos europeus tm crtica severa para medicina. Voltar ao assunto, Dr. Nagai de Teikoku que Universidade Mdica diz, ns como doutores diagnosticamos, registro e compreende doenas mas ns no sabemos os tratar. Dr. Kondo diz, no verdade que cincia mdica fez um grande progresso. a falta maior na cincia mdica moderna que ns no levamos note de psicolgico afete.

318 Dr. Kuga diz, um fato que terapia psicolgica e outro tipo de curar tratamento feitos por curandeiros sem doutor esto treinando que trabalhos melhoram que doutores, dependendo de tipo de doenas ou a personalidade de paciente ou aplicao de tratamento. Tambm os doutores que tentam repelir e excluir os curandeiros psicolgicos sem doutor esto treinando tacanho ". De Nihon Iji Shinpo Q. O que a reao do governo? Um. No dia 6 de fevereiro de 1922, ao Comit Parado em Oramento de Casa de Representantes, um scio da Dieta Dr. Matsushita perguntou para a viso de governo pelo fato que as pessoas que no tm o doutor esto treinando tem tratado muitos pacientes com mtodo psicolgico ou espiritual de tratamento. Sr. Ushio, um delegado de governo diz, um pequeno mais de 10 anos atrs as pessoas pensaram que hipnose um trabalho de duende longo-cheirado mas hoje em dia estudo foi terminado e aplicado a pacientes mentalmente doentes. muito difcil de resolver intelecto humano com s cincia. Os doutores seguem a instruo como tratar os pacientes atravs de cincia mdica, mas no um tratamento mdico como terapia eltrica ou h pouco tocando com mos a todas as doenas. Assim meu Usui Reiki Ryoho no viola a Lei de mdicos ou Canela-Kyu (acupuntura e tratamento de moxa) Regulamento de Administrao. Q. As pessoas pensariam que este tipo de curar poder talentoso s pessoas selecionadas, no treinando. Um. No, isso no verdade. Toda existncia tem poder curativo. Plantas, rvores, animais, peixes e insetos, mas especialmente um humano como o senhor de criao tem poder notvel. Usui Reiki Ryoho materializado o poder curativo que o humano tem. Q. Ento, qualquer pessoa pode receber Denju de Usui Reiki Ryoho? Um. Claro que, um homem, mulher, jovem ou velho, as pessoas com conhecimento ou sem conhecimento, qualquer pessoa que tem um bom senso pode receber com preciso pouco tempo o poder dentro e pode curar egos e outros. Eu ensinei a mais de mil pessoas mas ningum falhado. Todo o mundo pode curar doena com s Shoden. Voc pode pensar que inescrutvel para entrar o poder curativo pouco tempo mas razovel. a caracterstica de meu mtodo que cura doenas difceis facilmente. Q. Se eu puder curar outros, eu posso me curar? Um. Se voc no pode se curar, como pode voc curar outros. Q. Como eu posso receber Okuden? Um. Okuden inclui Hatsureiho, enquanto batendo levemente com mtodo de mos, acariciando com mtodo de mos, apertando com mtodo de mos, mtodo de telesthetic e mtodo de tendncia. Eu ensinarei isto a pessoas que aprenderam Shoden e que so os estudantes bons, conduta boa e entusiastas. Q. H nvel mais alto mais que Okuden? Um. Sim, h um nvel chamado Shinpiden.

Os smbolos do Reiki
A informao nesta seo tem sua fonte no trabalho de Frank Arjava Petter, embora as pessoas estejam procurando as origens dos smbolos Reiki em vrios lugares, por exemplo, no Budismo Tibetano. Abaixo, os resultados da pesquisa de Arjava Petter no Japo.

Cho Ku Rei
O nome da espiral que est familiarizado a todos os Reikianos ChoKu Rei ' ou Nao Hi '. Este smbolo significa atravs de decreto Imperial ' ou atravs de ordem Imperial '. Na cultura japonesa, os

319 imperadores so vistos como reencarnaes de Deuses do Xintosmo, e assim ChoKuRei realmente quer dizer atravs de decreto divino '. O prprio smbolo pode ser visto como o pintura perfeita da harmonia dentro do corpo do sistema de chakras: o andamento de linha para baixo da espinha, e os pontos de interseo entre a esoinha e a espiral so os chakras. Uma interpretao feita por um estudante chins mostra a energia Reiki entrando pela frente da cabea, viajando at o chakra raiz, e circulando at a coroa, at o umbigo, at a garganta, at o plexus solar, e finalmente at o corao. No Xintosmo ChoKu Rei usado como uma ordem, por exemplo: haja sol ChoKu Rei. A palavra Nao Hi deriva de uma forma reservada de Xintosmo antigo; Nao quer dizer ' direto e Hi quer dizer Rei ' (como em Rei Ki) ou esprito'. No Budismo Tendai os praticantes usam ChoKuRei com uma espiral indefinida.

Sei He Ki
Este smbolo pode ser encontrado em diversos lugares no Japo, ndia e Tibet. O smbolo que desenhamos uma verso do smbolo japons que em troca uma verso japonesa de uma carta do alfabeto Sanskrito. A carta de Sanskrit faz o som HRIH, e quando cantado ou falado produz saudvel limpeza mental '. Eu estava em um Seminrio Usui Tradicional outubro de 1999 onde mais de 60 Mestres de Reiki cantaram este som, e o efeito na minha mente foi notvel. Os japoneses no chamam o smbolo de HRIH ' mas usam o nome kilik(u) ' e o smbolo usado no Budismo Mikkyo (ou mstico). A palavra Sei He Ki ' em japons significa inclinao, hbito, tendncia '. Este smbolo representa o princpio de amor da religio Kurama, representa o Amida Buda que um das trs deidades da religio Kurama, baseada no Amor, Luz e Poder. Dai Ko Myo representa estes princpios, e o Smbolo de Mestre Usui pode ser achado no folheto do templo Kurama.

Hon Sha Ze Sho Nen


muito difcil de estabelecer o que Usui quis dizer exatamente quando decidiu usar este smbolo. H tantos significado diferente dos kanji que formam as partes individuais do smbolo de cura a distancia, e combinaes diferentes de kanji significam coisas diferentes. Se voc fosse escrever abaixo o kanji japons para Hon Sha Z Sho Nen voc veria uma combinao de smbolos que so muito maiores que a usada na prtica Reiki. Isto porque os kanji foram colocados juntos quando a parte de baixo de um kanji o mesmo ou semelhante parte de topo do kanji. Este no um engano, porque um monge Shingon disse que prtica standard no Budismo Shingon colocar caracteres juntos para produzir um efeito enrgico determinado. No Xintosmo secreto, Hon Sha que Z Sho Nen quer dizer o homem e Deus so um ', entretanto no conhecido como escrito na sua parte de baixo.

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USUI TEATE REIKI GENDAI REIKI HO DENTHO REIKI NVEL III

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Treinamento como Sensei Usui O treinamento como Sensei Usui (Shinpiden e Shihan) compreende: Receber ensinamentos espirituais baseados em sutras budistas. Receber iniciaes/energizaes Reiju regularmente. Receber iniciaes Reiju do poder mais alto (Benos do Eu Superior). Aprender a se auto-iniciar (energizar-se). Aprender a trabalhar com kotodama, com a iniciao / energizao kotodama '. Praticar uma srie de meditaes, ou exerccios com energia que se relacionam e foram projetados para ajudar o Praticante a avanar ao longo de seu caminho espiritual e a aproximar-se de seu prprio Satori. Satori no significa o mesmo que o Sanskrito 'nirvana' ou benos espirituais onde se experimenta a unidade com o divino; no uma coisa que acontece uma s vez e essa a experincia total. Satori um momento de reconhecimento, quando voc tem um flash, um insight que o transforma de um modo fundamental. Acontece atravs de um longo perodo de meditao; algo que voc tem que trabalhar, para liberar dentro de si mesmo. Conforme se aproxima o trmino de seu treinamento como Sensei, voc aprende a executar Reiju (iniciaes) em frequencias mais elevadas. Esse o Nvel Shihan ': ensinamentos ocultos. Assim, o sistema nunca completo, somente quando voc define e acha seu lugar csmico. Leva o tempo que levar pela prtica contnua.

Energizaes e Iniciaes Reiju Base Reiju o modo como a habilidade de canalizar Reiki desenvolvida. O Reiju que ns ensinamos o mtodo original que Usui usava para desenvolver a habilidade de canalizar Reiki, conforme foi passado Chris Marsh pelos estudantes sobreviventes do Sensei Usui; Sabemos que Reiju vem do Budismo Tendai. Reiju usado no Reiki Usui original e uma verso dele usada pelo Usui Reiki Ryoho Gakkai. As primeiras informaes que recebemos no Ocidente relativas a Reiju vieram de Hiroshi Doi. Ele ensinou a verso do Reiju usada no Gakkai, e a sua tcnica parece se basear na sua experincia pessoal de receber repetidos Reiju (iniciaes / energizaes), ao invs de terem sido aprendidas. At onde o Usui Reiki Ryoho Gakkai est envolvido: Doi explica que os estudantes semanalmente assistem sesses de treinamento chamadas " Shuyokai " onde praticam " Hatsurei Ho ". Depois do ltimo passo de Hatsurei Ho, em Seishin Toitsu (concentrao), os estudantes meditam durante algum tempo. Isso acontece quando os professores ministram Reiju a cada um dos estudantes que permanecem meditando. Atravs dessas sesses de treinamento e suas prticas, os estudantes aumentam sua

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energia e assim, sua habilidade de canalizao aumenta. Os estudantes do Sensei Usui passavam a nveis superiores de Reiki dependendo de seu progresso. Esses nveis eram determinados por seus professores. Mais a frente, esse Livro ensina a rotina que o Sensei Usui usava para aplicar Reiju. "Reiju " pode ser escrito de dois modos diferentes usando kanji japons: um significando " que aceita a espiritualidade " e o outro "que concede a espiritualidade ". Espiritualidade neste caso significa conexo energia Reiki. A palavra Reiju tambm foi traduzida como ' ministrando as cinco bnos, os cinco poderes. As cinco bnos so determinadas por cada uma das cinco posies de mo que so executadas aps a abertura do Coronrio. As bnos incluem o que esta descrito a seguir, e passam pelos ensinamentos do Mikkyo (Budismo Mstico): Mos - sabedoria (mos em gassho so um smbolo de sabedoria); Corao- conhecimento: parte do seu caminho espiritual relembrado; Uma interpretao adicional da palavra Reiju a unidade da Mente e do Ki. Reiju uma iniciao / energizao espiritual ', muito mais que apenas uma iniciao como vemos no Ocidente. Reiju conecta o praticante ao Reiki e continuamente refora essa conexo, incrementando fora ao Reiki O estudante trabalha e desenvolve seu canal de conexo fazendo essa prtica diariamente. Reiju fortalece o desenvolvimento espiritual do praticante, ajudando-o a percorrer seu caminho espiritual. Este aspecto tambm facilitado pela prtica regular de exerccios de energizao. Receber Reiju regularmente a chave para maximizar a intuio e a sensibilidade energia, e os estudantes da Gakkai trabalham e desenvolvem esse potencial praticando Reiji Ho. Como Ministrar Reiju As Iniciaes / Energizaes Reiju consistem em duas fases: Uma fase introdutria geral onde voc se abre energia e cria seu espao sagrado. Isto feito somente uma vez, no incio da sesso Reiju, no importando em quantos estudantes voc estar aplicando / iniciando. As aplicaes devem ser individuais, uma para cada estudante. Auto-Energizao A fase de Auto-Iniciao Reiju descrita abaixo, e pode ser usada fora de seu contexto original nas seguintes situaes: Como parte do estilo Ocidental de iniciao Reiki.

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Antes que o Praticante comece sua aplicao Reiki Voc estar fazendo um movimento que o abre a energia Reiki e traz Reiki ao seu Tanden, Hara. Estar fazendo trs movimentos repetidos que ampliam sua capacidade para levar a energia as pessoas que iro receber Reiju de voc, no momento de sua conexo com eles e da criao do espao sagrado. Coloque suas mos para conectar o Reiki do modo que aprendeu como parte do Hatsu Rei Ho, com as palmas no lugar mais alto voltadas para o cu. Sinta a energia ou a luz que desce em suas mos, enche-as de energia ou luz, flui por seus braos, por seu torso, at seu ponto Tandem. Abaixe suas mos lentamente para os lados, palmas voltadas para o cho, imaginando que, enquanto executa esse movimento, est trazendo a energia Reiki por seu Coronrio, a qual preenche seu corpo at o Ponto Tanden. Termine este movimento pairando suas mos na frente de seu Tanden, com a mo dominante mais perto e a outra mo em paralelo, mais a frente. As mos sobrepem-se mas no se tocam. Voc agora esta envolto em energia e a trouxe ao seu ponto Tanden. Permanea nessa posio at que sinta a real conexo com a energia. Voc pode senti-la muito forte entrando por seu Coronrio, suas mos podem aquecer, podem encher-se de energia, ou voc pode sentir mudanas em seu Tanden. Este movimento termina e o repetimos 3 vezes. Mova suas mos para cima, levantando-as, distanciando-as para cima e para longe de seu Tanden, movendo-as adiante e acima sobre sua cabea at alcanar a mesma ' posio de conexo' que aprendeu no Hatsu Rei Ho. Tire e arraste lentamente suas mos para os lados, como j fez, mas, agora, imaginando que, enquanto faz esse movimento, amplia sua energia para envolver as pessoas que esta iniciando e energizando. Traga de volta suas mos ao Ponto Tanden, como antes. Repita essa sequencia de expanso de energia mais duas vezes, terminando sempre com as mos pairando na frente de seu Tanden. Energizaes / Iniciaes Individuais O RECEBEDOR deve sentar em uma cadeira, relaxado, mantendo suas mos na posio Gassho, com os olhos cerrados. Energizaes / Iniciaes Reiju normalmente so ministradas como parte da sequncia Hatsu Hei Ho nas sesses semanais de treinamento da Gakkai, assim, depois de levarem a cabo Seishin Toitsu durante algum tempo, os RECEBEDORES devem se posicionar e permanecer em Gassho enquanto esperam para receber Reiju. Reiju tambm pode ser ministrado ao RECEBEDOR sem que este proceda ao Hatsu Rei Ho: nesse caso o RECEBEDOR senta-se com olhos cerrados e mos no colo com as palmas voltadas para baixo.Quando for a sua vez de receber Reiju, toque em seu ombro sugerindo que coloque suas mos em Gassho. Ele recebe seu Reiju e voc recoloca suas mos em seu colo.

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SENSEI Fique de p frente ao RECEBEDOR. Coloque suas mos na posio Gassho e se curve em saudao. Toque o ombro do RECEBEDOR para indicar que deve colocar suas mos em Gassho, se j no estiver fazendo a meditao que segue o estgio Seishin Toitsu do Hatsu Rei Ho. Mova suas mos para o alto sobre voc, como na ilustrao abaixo, e sinta a energia que entra em suas mos. Abra seus dedos.

CAMINHO de ENERGIA: Abaixe suas mos um pouco com as primeiras duas juntas de seus ndicadores se tocando, enquanto mantm os outros dedos moles e relaxados. Com um movimento contnuo, abaixe suas mos na frente do estudante, e vizualise que esta puxando uma linha de luz que entra pelo seu Coronrio e desce at o Centro de seu corpo, mantendo a inteno de abrir os seus Centros de Energia. Continue focalizando o Caminho da Energia at apontar para a base da sua espinha. Nesse ponto, suas mos estaro perto dos joelhos do RECEBEDOR. Separe suas mos e, com as palmas para abaixo, mova-as aos lados dos joelhos numa linha horizontal e da para baixo, para o cho, aterrando a energia sem tocar no solo. Mova suas mos pelos lados do RECEBEDOR, para cima, enquanto se pe de p. Agora voc ir fazer posies de mos enquanto estar inundando uma rea de cada vez do corpo do RECEBEDOR com luz ou energia. Cada posio deve ser mantida pelo menos por dez segundos. CORONRIO: De p, frente ao RECEBEDOR, coloque suas mos, uma sobre a outra, pairando sobre o seu Coronrio. Toque a aura do RECEBEDOR sobre a cabea com sua mo dominante, e paire sua mo no-dominante em cima de sua mo dominante, a

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palma de sua mo no dominante sobre o dorso da mo dominante. Abra o Coronrio do RECEBEDOR e vizualise a Energia descendo pelo Caminho de Energia que abriu anteriormente, desde o Coronrio com seu movimento de mos. A interpretao de Hiroshi Doi que esta fase ajuda a ' clarear o corpo' de energia e sintoniza o corpo de energia do RECEBEDOR com o rtmo csmico. TMPORAS: Seguindo o esboo da aura, deslize suas mos para ambos os lados da cabea do RECEBEDOR, as Tmporas. Cada palma colocada de um lado da cabea do RECEBEDOR ( na altura das sobrancelhas). Hiroshi Doi diz que a inteno aqui ampliar o caminho da energia de forma que o corpo inteiro do RECEBEDOR seja inundado com Reiki. TERCEIRO OLHO: Seguindo o esboo da aura, mova suas mos frente da face do RECEBEDOR e faa um tringulo com seu dedo indicador e as pontas dos polegares, com os outros dedos abertos. Esse o Mudr do Sol, o Yantra do Sol. Mantenha o centro do tringulo na frente do terceiro olho do RECEBEDOR. Suas palmas de frente para a face do RECEBEDOR. Hiroshi Doi diz que a inteno aqui inundar o terceiro olho com luz, o que aumenta a sensibilidade do terceiro olho e sua conexo com a conscincia Superior.

GARGANTA: Este um passo intermedirio que no vem de Hiroshi Doi, mas dos estudantes sobreviventes de Usui. Coloque uma das palmas das suas mos atrs da garganta, a outra a frente e inunde a Garganta com Luz. No importa qual mo fica na frente ou atrs. CORAO: Este um passo intermedirio que no vem de Hiroshi Doi, mas dos estudantes sobreviventes de Usui. Coloque uma das palmas das suas mos atrs da rea do corao, a outra a frente e inunde essa rea com Luz. Se por causa do posicionamento das mos do RECEBEDOR no puder colocar sua mo entre as mos e o corao, envie Reiki diretamente direto ao corao com sua palma na frente das mos do Recebedor. MOS: Com as pontas de seus trs primeiros dedos juntas, envolva as mos do RECEBEDOR, sem toc-las. Deixe o Fluxo de Energia inundar as mos do RECEBEDOR, inunde suas mos com Luz. De acordo com Hiroshi Doi, mantenha a inteno de conectar o centro de energia do RECEBEDOR com o centro de energia do

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Universo, criar uma caminho de energia dos ombros aos braos, dos braos as palmas, e integrar as energias do lados esquerdo e direito.

Com as pontas dos tres dedos mdios se tocando coloque suas mos em cima das pontas dos dedos do Recebedor e desa-as at seus joelhos ( com os braos esticados ) e, nesse ponto, com as palmas para baixo as separe percorrendo uma linha horizontal e desa-as ao cho, juntando-as em concha. Com a inteno de escavar o excesso de energia e devolver a fonte de Reiki, mantendo as mos em concha, com os dedos mnimos juntos e os lados se tocando, escave o resto de energia, estique seu corpo, elevando as mos cheias ao cu, devolvendo a energia pelo caminho que abriu anteriormente desse procedimento Reiju (iniciao / energizao). Quando suas mos alcanam o ponto mais alto, abra os braos liberando o contato entre os dedos mnimos, terminando o movimento. Se estiver ministrando Reiju a RECEBEDORES que fizeram Hatsu Rei Ho, ao receberem Reiju podem manter suas mos em Gassho e, ao final, desfazerem juntos. Energizao / Iniciao do Primeiro Grau Reiju pode ser feito como uma alternativa para a Iniciao de Primeiro Grau. Ministre Reiju com a inteno de que os RECEBEDORES sejam conectados de forma permanente ao Reiki, recebendo o que necessitam. Devem ser ministrados pelo menos 3 Reijus durante a iniciao de Nvel 1. O ideal que continue a ministr-los em seus alunos a distncia. Tambm deve ser incentivado que os estudantes de Nvel 1 faam bastante auto-energizaes com as tcnicas especficas para adquirirem a carga de energia necessria ao incremento de sua intuio e dinamizao de seu desenvolvimento espiritual. S assim ser possvel a evoluo nos nveis. Energizao / Iniciao do Segundo Grau No devemos nos surpreender pelo Sensei Usui no manter um procedimento padro nem de conectar seus estudantes com o Reiki, nem de mov-los entre os Graus. Cada mudana de Nvel dependia de cada estudante.

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Conceito Budista Um modo de lidar com a relao estudante-nvel era a pratica de Reiju a todos os nveis. Nos Nveis Reiki 1 e 2 a inteno era que o estudante recebesse o que precisasse. Paralelamente o Estudante fazia as meditaes projetadas para aumentar a sua conscincia do hara (como uma preparao para o segundo-grau). No segundo-grau lhes era permitido a total experincia com a energia da terra, com a energia divina, e com o todo o ' conceito de meditao budista. Conceito Shinto Mas este no era o nico conceito, e um de estudantes de Usuique seguiu o Xintosmopraticava o Reiju com Kotodama. No segundo-grau, eram ministradas trs REIJU (energizaes / iniciaes). Cada um representa um dos tres estados da energia que so ensinados no 2o Grau. Em cada um voc entoa o respectivo kotodama silenciosamente ou conforme intua, trs vezes ou de forma contnua, inundando o RECEBEDOR com a energia representada pelo Kotodama em cada Reiju (energizao / iniciao) em separado. Reiju #1 Reiju #2 Reiju #3 entoe o Kotodama de Focalizao. Cho Ku Rei entoe o Kotodama de Harmonia. Sei He Ki entoe o Kotodama de Conexo. Hon Sha Ze Sho Nen

Aps o Reiju (energizao / iniciao) os estudantes passam a entoar regularmente cantar o Kotodama de forma regular para aprenderem a tornar-se Ki da Terra, Ki Divino e experimentar a unidade. Nesse Grau os estudantes focalizam uma energia ( um Kotodama ) de cada vez, passando-se muito tempo (meses) at que passem ao prximo Kotodama. Energizao / Iniciao do Grau Sensei Tambm nesse Grau Usui teve uma abordagem diferente. J vimos que nos graus 1 e 2 Reiju era praticado com a inteno de que o Estudante recebesse o que necessitasse em termos de carga de energia para desenvolver sua intuio e desenvolvimento espiritual. No 2o Grau, os Estudantes praticavam muitas meditaes para experimentarem os estados de energia desse Grau. A alternativa desse Grau era fazer Reiju (energizaes / iniciaes) que inundassem o estudante com a essencia dos 3 Kotodamas, um Reiju (energizao / iniciao) para cada um dos tres Kotodamas do 2o Grau. Nesse caso, no Grau Sensei havia outra opo: Ministrar o Reiju com a inteno de permitir ao estudante a habilidade de transferir energia. Os smbolos do Reiki

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Os smbolos do Reiki foram experimentados somente por 4 estudantes do Sensei Usui. Foram introduzidos em 1923 e ensinados aos trs oficiais navais e a um dos estudantes sobreviventes do Sensei Usui. Eles no tiveram sua origem nos rituais de Reiju (energizao / iniciao) porque Usui ensinava seu sistema desde 1915; quando o sistema era praticado sem eles. Assim os smbolos foram introduzidos mais tarde por Usui e por um de seus Experientes Estudantes, Eguchi. Isso foi feito para benefcio de alguns dos seus novos estudantes que no puderam aprender os procedimentos da meditao tradicional / kotodama que Usui usou com seus estudantes Budistas e Xintostas. Assim, Usui originalmente no iniciava nos smbolos para criar a conexo com o Reiki. O Estudante era conectado ao Reiki usando Reiju e no os smbolos. Seus estudantes apenas os recebiam e eles eram usados para representar diferentes estados de energia. Esses poucos estudantes aprendiam a se tornar as energias representadas nos smbolos ao invs de cantarem ou entoarem meditao ou kotodama. Esse era um processo longo, e as energias eram trabalhadas individualmente, e no misturadas. No sistema do Sensei Usui o estudante usa as energias de forma a tornar-se cada vez mais experiente com elas. Essa a primeira fase. O estudante passa meses meditando em cada energia, experimentando, fazendo com que se incorporem a ele, tornando-se a energia e, assim, pode o estudante trabalhar com elas no tratamento de outras pessoas. No h atalho. Os kotodama so muito treinados, os smbolos tambm. Eles conectam o Estudante a uma qualidade de energia com a qual esta familiarizado, atravs de suas meditaes, por seu cantar longo do kotodama, por trabalhar as energias caractersticas de cada smbolo uma a uma, novamente e novamente. Com o tempo e a experincia o estudante pode dispensar o kotodama e os smbolos e passar a trabalhar diretamente com a energia. Com o tempo o Estudante se torna a Energia.

Auto-Energizao Reiju a Distncia Reiju pode ser enviado a distncia. Para isso, mantenha uma cadeira vazia a sua frente e vizualize o RECEBEDOR a sua frente. Alternativamente, ao levar a cabo a autoaplicao Reiju, o Sensei pode vizualizar ( imaginar ) sua energia se expandindo para envolver a outra pessoa. Assim, vemos que, o Reiju a distncia sempre funciona pois, de fato, no iniciamos ningum, somos apenas colaboradores dos Mestres, veculos, facilitadores. O Sensei pode enviar Reiju ao Cosmos todas as segundas-feira, p. ex., com a inteno que seja recebido por todos que precisem e queiram ser energizados / iniciados a qualquer hora na 2a feira. Essa uma experincia poderosa. Reiju a Distncia para si mesmo Voc pode fazer Reiju a distncia para s mesmo, com a inteno de que a energizao / iniciao seja recebida em qualquer momento que decida. Sente-se com suas mos em Gassho, no momento designado por Voc, e receba o Reiju que enviou mais cedo. Tambm pode manter a inteno de que o Reiju seja recebido quando sentar-se e,

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assim, receber. Usando seu Corpo de Energia Uma variao do Reiju a distncia que pode ser usado em outras pessoas se imaginar ministrando Reiju em voc. Sente-se numa cadeira com as mos em Gassho, e imagine que voc est parado na sua prpria frente. Veja a si mesmo passar pela fase de autoenergizao e o veja procedendo ao Reiju em s mesmo. Algumas pessoas fazem da seguinte forma: Sentam-se em uma cadeira; Ento se levantam enquanto imaginam que deixaram seu Duplo Etrico ou Corpo de Luz sentado na cadeira. Assim, aplicam Reiju em seu Corpo de Luz. Kotodama O Kotodama de Energizao No Grau Sensei foi introduzido um quarto Kotodama: a energizao / iniciao Kotodama que representa a energia do simbolo do Sensei Usui- DKM. O Smbolo Usui Sensei e o Kotodama de energizao / iniciao so relacionados deidade japonesa Dainichi Nyorai (Mahavairocana, o Grande Um que Brilha), o Grande Buda da Iluminao Universal, o Buda do Grande Sol, a Grande luz do Universo. Dainichi Nyorai a incorporao da Iluminao (esclarecimento) e representa o Universo em sua ltima forma, totalidade e realidade. Pela sua fora de vida ele mantm a criao e a operao do Universo e todas as coisas emergem dele e so nutridas por ele. Dainichi Nyorai est literalmente em todos lugares e em todas as coisas. Todos os outros Buddhas e Bodhisattvas so emanaes ou aspectos do seu amor, compaixo, sabedoria e outras atividades. O mago do ensinamento do sutra de Mahavairocana a Iluminao (o Esclarecimento ) que consiste em conhecer a prpria mente como verdadeiramente . O modo para alcanar esse estado ter a mente direcionada para a Iluminao (esclarecimento), ser motivado somente pela compaixo, e praticar isso em todo o caminho. O kotodama de Iniciao representa energia criativa, energia regeneradora, energia de renascimento. A idia aqui que quando Reiju trabalhado para conectar o RECEBEDOR energia, o RECEBEDOR ' renasce: renasce no sentido de encontrar o que era originalmente, o estado dentro do vulo quando era a Divina Essncia em conexo completa com o Universo. A energia era a essncia da terra e da energia divina, luz branca, fonte, o ltimo ser. Meditaes Kotodama Os estudantes de Usui tornavam-se muito ntimos com as energias praticando meditaes ou trabalhando com Kotodama que eram cantados repetidamente. Pela prtica diria, os estudantes aprendiam a tornar-se cada uma das energias, focalizando

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uma energia de cada vez por muitos meses. Assim, os estudantes Reiki devem cantar o Kotodama, de forma silenciosa ou em voz alta, e conhecer o que sentem. Devem expirar o Kotodama por seu corpo inteiro, deixalo ressoar do seu Tanden e, nesse ponto, ficar em silencio interior e sentir a energia. Isso deve ser feito de forma regular, mantendo a tradio do Reiki. Com o tempo, a individualidade do estudante no Reiki, no uso da energia ficara mais claro, profundo. Essa prtica ir desenvolver a intuio, acelerar o desenvolvimento espiritual e aumentar a habilidade de Cura do estudante. Guia de Pronncia A O U E I aaah como em como ue como ei eeeee

Focalizao ho ku ei hoe koo ey-eeee Harmonia ei ei ki ey-eeee ey-eeee keee Esses dois kotodama tm trs slabas cada.. Onde h duas vogais na slaba (e i), voc mistura uma suavemente na outra. Conexo Ho a ze ho ne hoe aaah zay hoe neigh Energizao ai ko yo aaah-eeee coe yo Esses dois kotodama tm trs slabas cada. Onde h duas vogais na slaba (e i), voc mistura uma suavemente na outra. O kotodama deve ser cantado/entoado com a voz ressonante funda. Os expire por seu corpo inteiro, os ressone de seu Tanden. Deixe seu corpo aprender a respirar o kotodama, e no seu crebro. Nota: No Xintosmo o kotodama O pronunciado freqentemente para chamar os deuses. DKM De forma interessante, o Da Koo Myo sempre esteve no sistema Usui, mas no como um smbolo que era usado, no um smbolo em que os estudantes eram iniciados. Era um smbolo que representava e representa a chave para a luz, a chave para o sistema, uma representao da habilidade de transferir a habilidade do Reiki a outro. Aqui o lugar onde a conexo de Shugendo entra, com ligaes para Fudo Myo, uma deidade colrica. Fudo Myo um do cinco Myos, ou aspectos de Buda. Fudo Myo o guardio da luz, e ele usa um medalho com DKM indicando: a Chave para a Iluminao.

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DKM HAYASHI

Meditao do Ltus do Arrependimento A meditao do Ltus do Arrependimento no uma parte essencial do Reiki Usui original. No fez parte da prtica diria dos Senseis, entretanto eles eram encorajados a fazerem essa meditao em alguma fase durante seu treinamento. A meditao tem sua origem no Budismo Tendai. O propsito desta meditao atingir o Satori, ou um momento de iluminao / esclarecimento, e a prtica que Usui levou a cabo no Monte Kurama. Ele fez esta meditao pelo menos cinco vezes durante a sua vida. Esta meditao, em sua forma completa, para pessoas fortes. Envolve 21 dias de jejum e meditao, e dificilmente algum levaria a cabo a sua forma completa hoje em dia no Japo. O que voc pode ver abaixo uma verso moderna da meditao, sancionada pelos monges Tendai ao Sr. Hiei. S pouqussimas pessoas no Japo poderiam saber a verso que Usui teria usado, se a menor ou a mais longa. A meditao s includa aqui para sua informao. A histria de Mme Takata do Reiki conta que o Sensei Usui subiu uma montanha e l ficou durante 21 dias jejuando, at ver os smbolos em bolhas de luz, e descobrir o Reiki. Mas a realidade que as meditaes de Usui uma tradicional prtica Tendai teriam ajudado seu progresso ao longo do seu prprio caminho de desenvolvimento espiritual, mas no parece ter acontecido naquele momento o transe com que estamos familiarizados. Usui j ensinava seu sistema muito antes de empreender as meditaes. Zazen Shikan Taza Seguindo o caminho da meditao ou rea de prtica espiritual 1 Shikan Zen Yo No Ichi Ge

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O verso que exibe o ponto principal de meditao de samatha-vipasyana. Recite uma vez: Na entrada genuna do Nirvana, aparentemente " h uma multido de estradas. Mas se ns pensarmos s nas necessidades vitais, dois mtodos de prtica se salientam. O primeiro, samatha, aquieta as paixes demonacas da pessoa, e o segundo, vipasyana, adicionalmente leva a pessoa a negar desejos insalubres. Enquanto samatha resulta no praticante ganhar a entrada em dhyana-samadhi, ento vipasyana se torna a fundao de prajna. Quando so praticados samatha e vipasyana com sucesso, o praticante entra em samadhi e recebe prajna. Nesse estado, a meta altrustica do dharma de ajudar a s e a outros completada " totalmente. Notas: Samatha parar, cessar toda atividade Dhyana-Samadhi - meditao e transe Vipasyana - insight Prajna - sabedoria Dharma - o caminho/a verdade 2 Kokoro No Ryo

Verso sobre o alimento para o corao / mente . Recite uma vez: A pratica do Dharma inclui alimentao e vestimenta, mas nesses tens no se encontra " a prtica do dharma. Riqueza " monetria no um tesouro nacional; uma pessoa que traz luz a um simples canto um tesouro nacional ". " A medida da compaixo dar boas-vindas ao mal dentro de s enquanto pratica boas aes para outras pessoas, e se esquecer de s enquanto faz o bem a outros ". " Guardar rancor e devolver com dio faz com que nunca termine o dio; mas devolvendo com virtude, o dio completamente findo. Em lugar de ficar com rancores sobre as coisas que acontecem no sonho desta longa noite chamada mundo, cruze o limite no reino do dharma do verdadeiro Buda ". 3 - Mtodo para entrar no caminho Recite o Sange Mon (verso de arrependimento) uma vez: "Ga Shaku Sho Zo Sho Aku Go, Kai Yu Mu Shi Ton Jin Chi, Ju Shin Go I Shi Sho Sho, Issai Ga Kon Kai Sange" Traduo: No incio eu criei karma negativo por meus pensamentos perdidos, palavras e aes. Eu desejo reconhecer e me reconciliar com tudo.

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Entre no Caminho Dentro do caminho da meditao ou da rea de prtica espiritual 4 - San Rai Trs prostraes Recite trs vezes, cada vez executando uma prostrao depois de cada recitao: "Isshin Chorai Jippo Hokai Joju Sanbo" Traduo: Eu, o penitente, venho compensar minhas transgresses . Grande Prostrao: Fique em p, mantendo Gassho, ento ajoelhe-se mantendo as mos em Gassho, abaixe-se com as palmas das mos encostadas no cho abaixo de voc. 5 - Dez estados no-virtuosos da Mente A recitao da auto-disciplina. Deve ser feita individualmente. Contemple: Refletindo em minha prpria vida, eu deveria abandonar esses estados do corao nos quais as aes ruins se acumulam, chamados de reinos dos infernos, animais, fantasmas famintos, entidades lutadoras, vida mundana, cus, espritos demonacos, seguidores de Hinayana, padres profissionais, e emoes contraditrias. 6 - Godai Gan Cinco grandes votos . Recite: Shujo Muhen Segan Do Fukuchi Muhen Segan Shu Homon Muhen Segan Gaku Nyorai Muhen Segan Ji Mujo Bodai Segan Jo Goji Busshi Jodaigan"

Seres sensveis so ilimitados. Eu juro os salvar de tudo. Conhecimento e sabedoria so ilimitadas. Eu juro acumular tudo e toda.. Os dharmas so infinitos. Eu juro os estudar todos. O tathagatas so infinitos. Eu juro servir tudo para eles. Esclarecimento supremo no superado. Eu juro atingir isto. Possa este investigador de todo esclarecimento fazer esses votos.

V para seu lugar de meditao Nota: O Tathagata quer dizer O Realizado, um ser iluminado, como um Buddha. H dez nveis no caminho de Bodhisattva at atingir o estado de um Buddha com a completa realizao do vazio total e da compaixo. Buddha teve vrias encarnaes como um Bodhisattva (um ser comple tamente incentivado pelo desejo para ajudar os outros e nenhum interesse em qualquer coisa para si), antes de se tornar o Buddha.

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Entrando em Samadhi

Primeiro, trate da postura. Sente-se na posio de meio-ltus, coloque a perna esquerda sobre a direita. Puxe seu p para perto de seu colo perto do corpo, com os dedos do p esquerdo e o calcanhar direito alinhados. Forme o mudra de meditao com as mos no colo, palma direita em cima da palma esquerda, com as pontas dos dedos polegares se tocando ligeiramente. A coluna vertebral no deve ser encurvada, e os ombros so jogados para trs. Clareie as passagens de ar, expelindo energias intrusas. Exale com a boca aberta, libertando o ar estagnado lentamente. No exale depressa ou lentamente, mas continue at que se sinta satisfeito, leve, limpo. Expire todas as negatividades durante a exalao. Agora, e pelo nariz, inspire o esprito infinito, puro. Imagine-o entrando pelo topo de sua cabea, entrando e saindo 3 vezes. Ento com o torso ereto e relaxado, deixe o diafragma mover-se para o Tandem respirando pelo nariz. Feche a boca, junte os dentes, coloque a lngua contra o palato. Com os olhos meio-fechados reduza o brilho da luz externa, e deixe a sua linha de queda de viso aproximadamente um metro na sua frente. Segundo, focalize-se na respirao. Escute o som da inspirao e da expirao. Respire naturalmente. Terceiro, focalize a atividade dos seus pensamentos. Separe a ateno da respirao e concentre-se no campo vermelho - campo vermelho o que voc pode ver quando fecha suas plpebras e vira seus olhos para cima. Abandone os pensamentos que esto fora desta prtica, como pensamentos fortuitos, sonhos, situaes emocionais, ou estados relaxados e tensos. 8 Ficando em Samadhi

Observe a harmonia dos Trs Mistrios do corpo, a respirao e os pensamentos. Note quando os trs no esto em harmonia, e continuamente aplique mindfulness e lembranas para produzir unidade e harmonia do corpo, respirao e pensamentos novamente. Confie nesta prtica para atravessar. 9 Saindo do Samadhi

Primeiro, liberte a mente de samadhi, e estabelea conexes e relaes. Logo, abra a boca e respire profundamente para libertar o esprito. Ento, mova o corpo muito ligeiramente. Mova as mos, faa Kenyoku. Esfregue os poros do corpo inteiro (esfregue seus antebraos), esfregue as palmas juntas, e use o calor para cobrir os olhos. Logo, abra os olhos atrs das palmas. Finalmente, acenda incenso claro ou recite sutras. 10 Mtodo para deixar o caminho

Se houver tempo, recite sutras. Estes pode ser o sutra de Corao, os Dez-Versos sutra de Kannon, pores do sutra do Ltus, o sutra de Fundo Religioso, ou qualquer outro sutra que queira. Voc tambm pode cantar o Nembutsu e orar. Finalmente, recite o San Rai (trs prostraes) novamente, trs vezes, de cada vez executando uma Prostrao. " Isshin Chorai Jippo Joju Sanbo " Siga a vida normal...

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TERA MAI REIKI TERA MAI SEICHIM NVEL I

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um sistema complementar de utilizao da energia Universal. Aumenta nosso padro vibratrio, possibilitando o trabalho com smbolos e energias de freqncias mais elevadas. O Reiki Mikao Usui redescoberto h mais de 100 anos e que Hawayo Takata trouxe para os EUA em 1938 e chegou ao Brasil apenas em 1982, foi apenas o nvel bsico de um sistema. Este sistema foi fabuloso para a poca. Com a morte de Hawayo Takata em 1981 as pesquisas e descobertas da verdade sobre o Reiki se intensificaram, pois j havia mestres de Reiki que h algum tempo buscavam algo mais completo. Entre esses Mestres encontramos Marcy Miller e Kathleen Milner que resgataram 21 smbolos utilizados por Mikao Usui, assim como a maneira correta de usar e entoar os smbolos sagrados e uma forma de iniciao onde alcanamos um padro vibratrio mais alto, acessando energia e freqncias de at 6 dimenso. Kathleen Milner organizou um sistema e chamou-o de Tera Mai Reiki, um nome indgena, cujo significado Reiki da Nossa Terra. Este sistema foi introduzido no Brasil no ano 2000. O Tera Mai capacita o aluno/praticante a trabalhar num padro vibratrio mais alto, acessando a energia num nvel de freqncias mais elevado, agindo de forma ampla e profunda em todos os organismos. Tera Mai trabalha tambm com os quatro elementos bsicos da natureza: terra, gua, fogo e ar; sendo assim um sistema mais amplo de cura. As tcnicas de Tera Mai viabilizam um acesso aos corpos fsico, emocional, mental e espiritual do indivduo a fim de integr-lo e trabalh-lo como um todo. O indivduo tem a possibilidade de acessar e trabalhar com vrios aspectos de si mesmo, como por exemplo: registros inconscientes (traumas, questes Krmicas), modificao de padres negativos de sentimentos, comportamento, pensamentos e integrao de novos padres positivos, ampliao de prosperidade e abundncia nos nveis do ser, expanso do aspecto espiritual e evolutivo, entre outras coisas. O Tera Mai pode ser ensinado a qualquer pessoa sem nenhuma restrio; um sistema completo e o aluno no precisa ter sido iniciado em nenhum outro sistema para aprendlo. A tcnica de Tera Mai aplicada em toques suaves pelo corpo em pontos energticos, desfazendo as energias bloqueadas, promovendo relaxamento onde os rgos e vsceras se acalmam facilitando a eliminao das toxinas. A energia fortalece o sistema imunolgico que responsvel pelas defesas de nosso organismo, nos protegendo tanto de agresses externas bactrias, vrus, etc, bem como da produo de toxinas que se acumulam nas clulas. So toques de mos que depois da iniciao, se tornam instrumentos canalizadores da Energia Vital Universal. A quantidade e qualidade da energia que se transmite na aplicao determinada pelo sistema energtico de quem a recebe, independente do desejo do aplicador, de sua

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interferncia mental ou emocional. O sistema Tera Mai administrado em trs graus de iniciao. Cada nvel de iniciao leva o estudante a uma transformao da conscincia, dasafiando-no a crescer e aumentar a sua viso espiritual. Este sistema foi dividido em trs partes com o objetivo de aumentar o padro vibratrio do aluno gradativamente, garantindo que o mesmo se acostume e ancore a energia necessria para sua evoluo naquele momento. O tempo que se deve esperar entre um nvel e outro varivel e depende de cada pessoa. Este tempo necessrio para que se possa digerir o aprendizado e certificar-se do que realmente deseja e estar preparado para dar mais um passo em sua caminhada. ORIGEM DO TERA MAI Nas ltimas duas dcadas, com o auxlio do grande mestre Sathya Sai Baba, as mestras de Reiki Marcy Miller e Kathleen Milner resgataram o sistema completo de Reiki de Mikao Usui com todos os 21 smbolos utilizados por ele, assim como tcnicas, a maneira correta de se usar e entoar os smbolos e a forma correta de fazer as iniciaes, de forma a alcanar um padro vibratrio muito mais alto. Kathleen Milner, uma artista plstica e criadora de cavalos do Arizona, havia sido iniciada em Reiki nvel 1 e 2 em 1983. Em 1988, aps 2 acidentes de automvel, teve que parar com seu trabalho artstico justamente no momento em que havia sido convidada para expor numa renomada galeria de Chicago, pois sofreu um trauma cerebral e devido a srias contuses, sentia muitas dores no corpo. Foi necessrio manter-se num processo de reabilitao, com acompanhamento de uma equipe interdisciplinar, sendo que no incio chegava a demorar cerca de uma hora para conseguir sair de sua cama. Durante esse processo, sentiu necessidade de realizar o mestrado de Reiki, acreditando que desta forma iria recuperar-se muito mais rpido. Em 1989 fez o mestrado de Reiki em Michigan, mantendo o conhecimento somente para si e curando grande parte de seus problemas. Em 1990, resolveu compartilhar esta sabedoria com outras pessoas a fim de auxiliar no processo de expanso do Reiki e comeou a ministrar cursos. No mesmo ano, foi convidada a participar da feira holstica Whole Lise Expo, onde entre outras pessoas, reencontrou uma de suas alunas (formada mestre) Marcy Miller. Devido ao sucesso de sua palestra, foi convidada a participar da feira do prximo ano. Ao voltar para casa, Marcy esteve com uma canalizadora e sensitiva do Arizona que lhe disse que uma mulher de nome Kathleen iria levar o Reiki a nveis mais altos. Espantada com a coincidncia de ter encontrado Kathleen Milner, sua mestre de Reiki, h poucos dias, liga para a mesma. Marcy vai para a ndia encontrar o grande ser Sathya Sai Baba, onde fica por um longo perodo participando das prticas e meditaes em seu Ashram. Durante este perodo

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recebeu vrias mensagens e canalizaes de um ser superior (provavelmente um estado superior do prprio Sai Baba, pois era extremamente parecido com o mesmo). Este ser disse-lhe que o sistema que havia sido levado ao ocidente estava incompleto e que ele iria ajud-la, juntamente a Kathleen, a recuperar todo o sistema. Retornando da ndia, Marcy encontrou com Kathleen Milner na feira holstica de 1991 e contou-lhe tudo que havia ocorrido. Ambas foram para Los Angeles Sita Ashram, onde viram o mesmo ser superior, que lhes pediu para encontrarem-no na praia no dia seguinte. No encontro receberam o primeiro smbolo recuperado por Sai Baba dos planos sutis: Zonar. Kathleen incluiu o smbolo em seus ensinamentos como mestre de Reiki, mas no fez comentrios sobre o ocorrido, com ningum alm de Marcy. No fim de 1991, o ser superior pede-lhe para divulgar as novas descobertas sobre o sistema de Reiki, a fim de ir preparando as pessoas para o grande sistema que seria passado em breve. Ela ficou preocupada com a provvel confuso que estas notcias iriam criar e continuou guardando o conhecimento, at que o prprio Sai Baba lhe adverte que em breve todo o verdadeiro sistema lhe seria passado, elevando absurdamente o padro vibratrio das iniciaes e prticas do Reiki e ela precisaria ir preparando as pessoas para esta grande mudana. Ela fez o que lhe foi pedido e manteve contato com Sai Baba e seres de quinta dimenso, assim como com seres da confederao Galctica, que foram lhe auxiliando a manter elevado padro vibratrio at receber todo o sistema. Kathleen Milner organizou o grande sistema denominando-o Tera Mai Reiki, um nome indgena cujo significado Reiki da Nossa Terra, e vem passando o sistema desde 1993, aproximadamente. INICIAO Esse processo de iniciao faz-se necessrio, pois na origem o homem mantinha seus canais intactos gerando felicidade e harmonia. Com o processo de esquecimento de nossa origem, face extrema individualizao e evoluo de sentimentos de egosmo e orgulho, enfraquecemos estes canais de ligao, deixamos de us-los e passamos a no receber toda a energia necessria para o nosso bem viver. Passamos a reter a energia indispensvel ao sustento de nosso processo bioqumico para a sobrevivncia. A partir do momento da iniciao, abre-se dentro da pessoa uma porta que, uma vez transpassada, introduz a uma nova realidade, tornamo-nos canais da mais pura energia. Quando esta re ligao acontece nos tornamos presentes em ns mesmos, nossa percepo se expande e nos abrimos para dimenses mais elevadas. um momento onde nos sintonizamos com nossa essncia e nos conectamos com nosso poder. um instante onde nos tornamos despertos e entramos em contato com a sabedoria que j nossa.

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A iniciao um portal para uma nova conscincia, autoconfiana, a reintegrao com a totalidade de nosso ser e a expanso de nossa energia amorosa. USO DOS SMBOLOS Para utilizar os smbolos voc deve trazer toda a sua ateno e conscincia para o aqui e agora, focalizando a inteno em conectar-se coma energia do smbolo a ser utilizado. importante que se tenha um respeito pelo smbolo e pela energia. Os smbolos so traados com as duas mos simultaneamente e com os dedos em cone (todos os dedos se tocando, direcionando a energia para um s local). Este um mudra que conecta os 7 chakras e circuitos energticos do corpo, direcionando a energia do smbolo a ser acessado para um local especfico onde se deseja utiliz-lo. fundamental que se use as duas mos para traar os smbolos, pois dessa forma, captamos toda a energia que entra pelo tubo prnico.

Para invocar a energia do smbolo: Trazer a conscincia do smbolo que deseja acessar e se desejar, dizer o nome do smbolo em voz alta; Traar o smbolo no ar ou no local a ser utilizado mantendo as pontas dos dedos unidos formando um cone; Dizer o nome do smbolo por 3 vezes. Quanto mais prolongado for o som do nome (principalmente prolongando as vogais) mais profundo a energia capaz de atuar; Antes de iniciar o tratamento, colocar os smbolos no coronrio ou no cardaco em si mesmo (no caso da auto aplicao) ou no paciente; O mesmo smbolo pode ser utilizado vrias vezes durante um tratamento, quantas vezes for necessrio.

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OS SMBOLOS SAGRADOS

KRYA Significado: Ao Divina. tambm designado por Choku-Rei Duplo ou Duplo Choku-Rei. O Krya focaliza-se na cura da Raa Humana e nas manifestaes fsicas. Proporciona a nossa ligao ao centro da Terra, enraizando-nos completamente. Ao enraizar-nos, remove os bloqueios energticos que impedem o livre fluir da Energia Ki em pontos que nos permitem constatar e avaliar o peso e a importncia relativa das nossas prioridades e decises. Liberta-nos do medo da ao e proporciona-nos o equilbrio necessrio para podermos nos focalizar na nossa misso maior na Terra. O Krya aumenta o poder da nossa conscincia, transformando pensamentos em aes e manifestaes numa forma mais rpida.

ZONAR Primeiro desenha-se o Z e ento fala-se Zonar por trs vezes ao desenhar o smbolo do infinito. O Zonar foi o primeiro smbolo de Reiki a ser recuperado para o Karuna em 1991. Significado: Zonar significa infinito ou eternidade. Em funo das imensas descries de casos tratados com a energia Tera Mai, pode-se afirmar que o Zonar proporciona a cura a nvel celular. Todas as experincias que so dolorosas ou traumatizantes, como, por exemplo, abusos infantis, fazem parte da energia que constitui as nossas clulas. Esta energia fica gravada nos nossos registros akshicos (os registros da memria da Alma) acompanhando e influenciando todas as nossas existncias. As nossas clulas, ao acumularem a memria daqueles e de outros traumas, vo-se impregnando de energia desarmonizadora criando padres energticos desequilibrados. a este nvel profundo que o Zonar opera.

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Utilizaes: Pode ser usado no comeo de um tratamento para preparar o receptor para receber uma cura profunda; Dores em geral. Ele tem efeito analgsico/sedativo; Cura a nvel celular para traumas e experincias de outras encarnaes. Existem experincias to fortemente enraizadas e que passam a fazer parte de nosso cdigo gentico. Devido a essa codificao, nossas clulas podem carregar memrias de outras vidas que acabam interferindo negativamente em nosso dia a dia. Zonar atua diretamente neste nvel, transmutando tais memrias; Cura de memrias celulares do inconsciente coletivo; Tratamentos distncia e traumas de infncia ou outras encarnaes. Atravs desse smbolo podemos enviar a energia de cura ao passado e ao futuro; Ideal para trabalhar com afirmaes e invocaes.

HARTH Significa Amor, Verdade, Beleza, harmonia e equilbrio. o smbolo para deixar fluir energia de cura e amor. a pirmide tridimensional. Cura o corao simblico e todos os problemas relacionados a ele. Desenhar o smbolo e energiz-lo com o Choku Rei, feche os olhos e poder perceber uma pirmide tridimensional construda para escalar girando a sua frente. Visualize voc mesmo entrando na pirmide em meditao, pode ser uma experincia poderosa. Se voc for levado a fazer isso, em meditao, voc poder se ver entrando no smbolo Harth. Utilizao: Cauterizar, com amor, uma rea curada de onde a energia negativa ou bloqueios tenham sido removidos; Desenvolve a ao compassiva, a sabedoria que vem do corao se torna disponvel para orientar-nos em todas as nossas aes; Desenvolve o amor prprio, a admirao, carinho e cuidados por si mesmo, aumentando a auto estima e em conseqncia a capacidade de amar ao outro incondicionalmente;

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Desenvolve bons hbitos, restabelece o nosso amor pela vida, possibilitando assim o desenvolvimento de hbitos sadios. Se existe algum hbito que deseja desenvolver, escreva-o em um papel, coloque Choku Rei, Harth e Choku Rei e fique cerca de 10 minutos enviando energia diariamente; Cura vcios: Se alguma pessoa tem algum vcio, significa que a mesma no tem amor suficiente por si. Harth preenche as carncias afetivas e cura os sentimentos de auto destruio/punio; Cura relacionamentos; harth traz conscincia, compreenso e clareza a respeito das situaes, crenas, conceitos e sentimentos envolvidos nos relacionamentos em geral; Conexo com os mestres espirituais que trabalham compaixo e amor universal; Kwan Yin, Maria, Mestra Nada, Rowena, Isis entre outros.

HOSANA

Este um smbolo da purificao e harmonia. Conecta-se diretamente com a energia do Arcanjo Miguel. Representa sua espada flamejante que nos liberta das energias intrusas que nos afastam de nossa perfeita harmonia. um smbolo de proteo.

Utilizao; Limpeza de pessoas ou ambientes e proteo do campo urico quando samos de casa ou vamos realizar algum trabalho espiritual especfico que necessita de proteo; Para proteo de ambiente ou objetos; Conexo com a energia do Arcanjo Miguel; Uma boa forma de utilizar Hosana para proteo vestindo o smbolo.

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TERA MAI REIKI TERA MAI SEICHIM NVEL II

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OS GRAUS DE INICIAO Cada nvel de iniciao leva o estudante a uma transformao da conscincia, desafiando-o a crescer e aumentar a sua viso espiritual. Este sistema foi dividido em trs partes com o objetivo de aumentar o padro vibratrio do aluno gradativamente, garantindo que o mesmo se acostume e ancore a energia necessria para sua evoluo naquele momento. Nvel 1: Este grau uma sintonizao permanente com a energia Universal. Uma vez iniciado, o indivduo capaz de canalizar a energia universal para curar a si prprio e posteriormente para curar os outros. A iniciao permite que se ativem os chakras superiores aumentando o padro vibracional do iniciante e promovendo uma purificao de alguns de seus corpos. Nvel 2 O segundo grau requer iniciao adicional para sintonizao dos smbolos de poder que atuam em dimenses mais elevadas. Neste nvel ser aumentado o padro energtico do aluno a fim de possibilit-lo a fazer curas distncia e utilizar tcnicas que atuam diretamente no inconsciente de outras pessoas. Nvel Mestrado A sintonizao do terceiro grau usada para trazer conscincia plena ao indivduo a fim de possibilitar ao mesmo a integrao de seu total. Esta iniciao amplifica ainda mais o nvel vibratrio do aluno. Este nvel para aqueles que desejam ter aptido para ministrar cursos e iniciar alunos. Aqui ser preciso aprender tcnicas para aumentar o padro vibratrio a fim de ancorar e captar a energia necessria para iniciar outras pessoas.

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SMBOLOS DO NVEL 2

SEI HE KI Esse o segundo smbolo do grupo usado no nvel 2 de Reiki Usui. Seu Yantra lembra um drago, o grande protetor que cospe o fogo da transmutao. Esse smbolo introduz a divindade em nosso corpo energtico e alinha nossos 4 chakras superiores. Como terapeutas, nossa experincia mostra que a grande maioria dos problemas fsicos possui origem emocional. Sentimentos e reaes como culpa, ira, inveja, rejeio e solido, so algumas das causas das doenas humanas. Utilizaes: Acaba com vcios e compulses, como gula e uso de drogas; Esse smbolo tem o poder de diluir os padres negativos que advieram de antigos conflitos: sentimentos, memrias, etc., nos ajudando assim a encontrar as causas escondidas em nosso inconsciente; Facilita a cura, possibilitando a descoberta da causa do problema, descobrindo a energia causadora dos padres negativos existentes em nosso momento atual, resolvendo em nossos arquivos de memrias infantis, da vida intra-uterina, indo at vidas passadas e aos registros krmicos.

Seu trabalho se d especificamente sobre os chakras cardaco e do plexo solar, que so os que recebem energia mais diretamente do corpo urico emocional, e assim curando os bloqueios emocionais que estavam seguros nessa regio da aura. Aquele que recebe o Reiki, conecta-se diretamente com esse aspecto emocional, de forma suficiente para resolv-lo definitivamente, bem como sua manifestao fsica se for o caso. tambm conhecido por vrios nomes como PURIFICAO, CHAVE DO UNIVERSO, O HOMEM E DEUS SO UNOS, O HOMEM ENCONTRA DEUS ou EMOCIONAL.

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HON SHA ZE SHO NEN Dirige a energia para o consciente, para o corpo mental. a chave para o envio do Reiki distncia no espao e no tempo, a outro bairro, outra cidade, pas, ao passado ou ao futuro. Esse smbolo acaba com qualquer barreira entre quem envia Reiki e o receptor, pois ele faz com que, dirigidos pela inteno, os campos uricos se interajam independente de qualquer obstculo. Pode ser usado para transpor o tempo, para intervir nas ondas qunticas, traz o continuum de tempo, e a so rompidas as ligaes de passado, presente e futuro. Esse smbolo a chave para o envio da cura distncia, para a ligao com outros seres, mundos e nveis de percepo. Os Registros Akshicos contm todos os pensamentos, emoes, sentimentos, compromissos krmicos, ou seja, tudo que a mente de cada ser vivo emitiu desde sua origem, guardado em forma de energia. Esse smbolo permite o acesso e a manipulao desses arquivos, ajudando a, quando possvel, amenizar o Karma (compromisso). tambm conhecido por vrios nomes como NEM PRESENTE, NEM PASSADO, NEM FUTURO, A DIVINDADE QUE EXISTE EM MIM SADA A DIVINDADE QUE EXISTE EM VOC, A CASA DA LUZ BRILHANTE VENHA A MIM NESSE MOMENTO, O PAGODE, ou O STUPA, representao budista tntrica dos chakras ou dos 5 elementos em forma de esttua ou construo. Utilizaes: Esse smbolo sagrado usado para cura e energizao distncia, em pessoas ausentes, como tambm em sees de imposies de mos e auto tratamento, atuando no corpo mental e na parte consciente da mente; Trabalha sobre os chakras da garganta, frontal e coronrio; Esse smbolo atua sobre as ondas qunticas, proporcionando ao fora do espao (trabalho distncia) e do tempo atual (presente). Quando enviado ao passado, a energia Reiki ajuda a tratar de traumas de infncia ou de vidas passadas, influenciando um evento passado e o re-programando. Em uma espcie de efeito domin, o presente e o futuro passam a reagir, e assim a realidade transformada.

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RAMA o smbolo que nos conecta e nos fundamenta na terra. Aterramento. As espirais representam as 4 direes e os 4 elementos e a espiral do meio representa o corao (chakra cardaco) que o centro de cura e as duas hastes unidas no centro, representam os aspectos femininos e masculinos de DEUS/Pai e DEUSA/Me. Quando se entoa a palavra Mara, as espirais formam um vrtice de energia vertical entre o cu e a terra. Utilizao: Aterramento (grownding). Ele traz a pessoa de volta ao seu centro e tambm expulsa pelos ps energias negativas. Pode ser usado no fim de uma sesso; Conecta os chakras inferiores com a terra e harmoniza-os, auxiliando em problemas com sobrevivncia, indulgncia, dificuldades sexuais e tudo ligado que est relacionado com ao primeiro e segundo chakra; Harmoniza os chakras superiores e inferiores; Bom para pessoa com falta de elemento terra (ps no cho, lidar com aspectos materiais, etc.); Cria determinao, abre os caminhos, auxiliando a nos mantermos focalizados em nossas metas; Ajuda a manifestar metas materiais, atravs da harmonizao e integrao de todos os corpos; Ancoragem de qualquer energia ou experincia vivida

JOHRE Significa Luz Branca que regenera e cura. Este smbolo tambm utilizado na religio Messinica e MahiKari. Deve-se entoar Johre trs vezes para cada um de seus caracteres (seis). Utilizao: especificamente recomendado para promover a regenerao e rejuvenescimento celular; principalmente indicado para trabalhar a coluna

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vertebral fsica e etrica; Tambm pode ser usado em casos de degenerao celular para voltar a dar luz e memria s clulas; Serve para todos os problemas referentes coluna vertebral, paralisia, etc; Combina-se com Motor Zanon (a seguir) para casos de leucemia, problemas do sistema nervoso, ossos, esclerose mltipla.

MOTOR ZANON composto por dois smbolos: MOTOR, o desenho dr dentro e ZANON, o desenho de fora. usado tambm pelos monges tibetanos para exorcismos. Utilizaes: Unificao de mente e corpo; Cura a alma e leva ao crescimento espiritual; Remoo de energias mortas e estagnadas; Remoo de vrus, mucos, toxinas, etc, fortalecendo o sistema imunolgico; Aplicado nas emoes, retira as que nos so prejudiciais do mesmo modo que os vrus; Trabalha em ntima relao com os padres de DNA de cada organismo. Para remoo: Desenhar 1 o Choku Rei duplo (Krya) e em seguida 1 e 2 (desenho de fora smbolo Motor Zanon) e entoar Zanon por trs vezes (o smbolo entra no corpo e abre a espiral); Desenhar o 3 + 1,2,3,4,5,6 e 7 e entoar Motor por trs vezes (ele entra e captura o vrus); Entoar Motor Zanon por trs vezes (o smbolo fecha a espiral com o vrus capturado); Fechar com Krya que retira para fora do corpo.

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SERPENTE DE FOGO (NINGIZIDA) um smbolo tambm usado na Yoga e simboliza a energia que circula pelos chakras e pela coluna vertebral. Faz circular a energia. Utilizaes; Conecta e estimula todos os chakras; um smbolo para ativar a Kundalin; Auxilia nas enfermidades relacionadas coluna; Move a energia do 1 ao 7 chakra removendo bloqueios e ativando os chakras superiores; Ajuda a atravessar processos de mudana como, por exemplo, menopausa, mudanas, modificaes repentinas.

SHANTI Significa Paz, a integrao e harmonizao. um smbolo que cura passado, permitindo que vivamos harmoniosamente no presente liberando o futuro. Utilizaes: Cria confiana na vida, abrindo a conexo com nosso Eu superior, nos libertando de situaes opressivas; Cura medo e pnico. Ajuda a acalmar as incertezas e equilibra os campos uricos, trazendo paz. Bom para ataques ou sndrome do pnico e tambm fadigas crnicas; Auxilia na abertura do chakra frontal aumentando a intuio e a clarividncia; Manifesta a melhor possibilidade.

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SATI Significa equilbrio entre o feminino e o masculino. um smbolo muito importante para criar uma relao dinmica entre as energias femininas (Yin) e as energias masculinas (Yang). Utilizaes; Cria uma relao dinmica entre as energias Yin e Yang; Ajuda a expressar estas duas caractersticas de maneira criativa e construtiva podendo ser usado para casos individuais ou para relacionamentos; Harmoniza os quatro elementos dentro do indivduo; Auxilia a viver com amor, harmonia e alegria dentro da realidade; Favorece o trabalho em equipe.

Para desenhar SATI: Desenhar a cruz em um s movimento com as mos espelhadas; Desenhar o retngulo no meio da cruz com as mos espelhadas; Desenhar os dois crculos simultaneamente: mo direita em movimento horrio e mo esquerda em movimento anti-horrio.

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TERA MAI REIKI TERA MAI SEICHIM NVEL III

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DAI KOO MYO

um smbolo extraordinrio cujos antecessores datam do sculo III a.C. e que nos projeta para uma nova e mais poderosa energia. Ao realizar corretamente sua tcnica de ativao, superamos a barreira imposta pela mente humana e vamos alm do tempo, do espao e da dualidade. um autntico smbolo de cura krmica, pois pode agir sobre nossos corpos mais sutis. Sua utilizao permite uma conexo imediata com o Eu superior. Traz luz e sabedoria ilimitada atravs da manifestao da divindade sobre o plano fsico, que faz com que ocorra um aumento de captao da energia potencializando o canal e todos os outros smbolos usados por ele. Ele nos coloca em contato com energias de alta freqncia acelerando as partculas energticas de nosso corpo e do campo vibracional ao nosso redor, limpando de imediato os canais eltricos que servem de condutores da energia universal, fazendo com que nosso volume se torne ilimitado. Dai Koo Myo pode ser traduzido como GRANDE RAIO DE LUZ, ou GRANDE BRILHO REVELADOR.

OM OM assemelha-se a abrir os braos para abraar tudo que vive, como uma flor que abre suas ptalas luz do Sol. OM a ascenso universalidade. um smbolo em snscrito utilizado em muitas prticas espirituais no Oriente. OM representa o Universo funcionando como uma unidade. o som primordial do Universo; traz Luz, purificao e conexo com Deus. Utilizao: Auxilia a abertura do chakra em que for utilizado;

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Abre o receptor para receber uma cura profunda; Purifica, protege e estabiliza a cura; Traz a conexo com o Universo, noo da totalidade; Auxilia a expanso do campo urico e da conscincia.

OM TIBETANO

Tem trs significados: um interno, um externo e um secreto. Om representa o corpo, segundo os monges tibetanos. Utilizaes: Purifica os atos negativos cometidos atravs do corpo; Purifica internamente os canais sutis e, intimamente, induz ao conhecimento da energia universal; Purifica e limpa os registros negativos provenientes de aes cometidas contra o corpo fsico; auto mutilaes, abuso de substncias txicas, etc; Purifica o corpo atravs do amor prprio e do perdo, permitindo que o indivduo se equilibre e se harmonize com a alma e o fluxo universal; Limpa os registros negativos de comportamentos e aes que no esto de acordo com o Eu Superior; Auxilia a trazer conscientizao de si mesmo, como parte integrante do Universo.

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HALU uma combinao de vrios smbolos numa amplificao do Zonar. um dos smbolos mais poderosos e trabalha a nveis muito sutis. Utilizao: Ajuda a nos equilibrarmos e nos devolve a sade; utilizado nos momentos de angstia mental;

muito til para pessoas especiais (sndrome de Down, retardos, etc.); Ilumina o caminho para chegar a um alto grau de conscincia; Rompe padres negativos da mente, corta o abuso sexual e psquico; Identifica e dissolve as defesas inconscientes, enraizadas e cristalizadas; Cura as negaes de nosso ser, assim como projees de nossa sombra em outras pessoas. Ele resgata e integra a sombra em nosso ser como um todo; Dispersa ataques psquicos, psicolgicos, emocionais e energticos. Libera e dissolve formas pensamento negativas criadas por ns mesmos afastando energeticamente a possibilidade de invaso de outros; Pode ser utilizado em salas de meditao antes de trabalhos energticos a fim de ativar o corpo espiritual.

INFINITO um smbolo de harmonizao das energias e aprofundamento em um tratamento. Utilizaes; Harmoniza os laos negativos com pessoas, situaes, padres de pensamento, crenas, etc, nos deixando livres para expressar o que

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somos sem interferncias. Para esse fim, utilizar o smbolo junto com a chama violeta (ver no final da apostila); Auxilia a deixar vcios e padres negativos, pois rompe os laos com o padro energtico. Pode ser utilizado diretamente em ns mesmos ou no receptor, ou pode ainda ser enviado distncia para a pessoa ou situao com que desejamos cortar o lao. um smbolo chave na reprogramao mental; timo para ser utilizado no fim de sesses, harmonizando o fluxo energtico e dissolvendo laos que possam ter sido formados entre as pessoas envolvidas no tratamento; Aprofunda o trabalho com outros smbolos.

YOD A ativao do YOD. Este o primeiro passo na construo do arqutipo mental da mais fina sutileza e conecta o iniciado com os mais altos modelos do pensamento. uma ativao individual para despertar as mais puras qualidades da alma humana. O saber interno alinha-se para colaborar com o universo. Esta ativao ajuda a re conectar a Ponte do Arco-ris, isto , restabelecer a conexo entre o corao, o terceiro olho, a estrela da alma e a essncia espiritual pura. A iniciao do Yod serve para ir alm da capacidade de amar e sentir e a verdadeira compaixo. Aumenta claramente a sensibilidade nas pessoas que utilizam algum sistema de adivinhao. ESTRELA Este um poderoso smbolo utilizado somente nas iniciaes, remetendo o indivduo perfeio do seu Ser ativando o potencial pleno. Este smbolo representa o homem perfeito. Utilizaes: Restaura a matriz dos corpos inferiores e superiores, de acordo com o padro vibratrio de alma e mnada;

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Auxilia no alinhamento do eixo central; Abre e ativa o tubo prnico, aumentando o fluxo de energia e a conexo com dimenses superiores.

RAKU

Este smbolo uma descarga eltrica de Luz, vindo como uma beno direta. No budismo considerado a plenitude. Traz iluminao, funcionando como um relmpago de luz. Utilizaes: Traz a luz de sua centelha divina para ser ancorada nos corpos inferiores; Sela iniciaes como se fosse um grande banho de Luz no aluno; Aumenta a freqncia vibratria, pois conecta a energias superiores;

No budismo este smbolo utilizado de baixo para cima, com as seguintes finalidades: Exorcismos e tirar a conscincia do corpo.

HUNG O HUNG representa a mente. Purifica os atos negativos cometidos por meio da mente. Internamente, ativa a essncia criativa. Intimamente, induz ao conhecimento da essncia do universo. Mente Ao. Mantra: OM BENZA SATTO HUNG. o mantra curto de Vajrastva, aspecto purificador de Buda. A recitao deste mantra e a prtica de sua meditao fazem parte de uma das prticas preliminares especficas do

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Varjrayana. Permite purificar rapidamente os vus que cobrem a natureza pura da mente. Utilizaes: Purifica os atos negativos cometidos pela mente; Purifica e limpa os registros negativos provenientes de crenas negativas, limitadoras e auto punitivas; Purifica a mente atravs do amor prprio, autoconscincia e do perdo; Possibilita que o indivduo se equilibre e se harmonize com a alma e o fluxo universal; Auxilia a trazer conscientizao de si mesmo e da realidade do Universo; Trabalha a libertao das iluses.

RESPIRAES PARA AS SINTONIZAES RESPIRAO DOS RINS: 1 Contrair o ponto Hui Yin e colocar a lngua no cu da boca; 2 Inspirar luz azul cobalto e levar a luz at os rins. Segurar por alguns segundos enquanto ela torna-se branca (intencionar uma filtragem total) e expirar pela boca a luz branca. Quando expiramos a luz branca vamos formando uma nvoa de luz branca ao redor da cabea do aluno que ser sintonizado. Obs: esta respirao deve ser feita por 3 vezes. RESPIRAO DAS CORES: Esta mudana de cores que realizada nesta respirao vai alterando o padro vibratrio da energia at tornar-se extremamente elevada para realizar a iniciao. RESPIRAO: 1 - Depois de fazer as 3 respiraes dos rins (manter a contrao do ponto Hui Yin somente se desejar) e focalizar a ateno no coronrio; 2 - Visualizar claramente a luz branca, a nvoa branca criada pela respirao dos rins; 3 Respire a luz branca pelo canal central de luz (tubo prnico) e faa a luz descer pelos chakras at chegar ao chakra raiz; 3 Segure a respirao. Ento, a energia volta passando por todos os circuitos

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energticos at chegar no crebro. 4 Todo o crebro se torna branco, depois azul cobalto, violeta e ento dourado; 5 Sentir claramente a energia dourada e ento realizar um sopro, onde esta energia de vibrao dourada enviada ao aluno. Obs: o sopro dourado usado em todas as iniciaes. Para experienciar a energia da vibrao de cada cor, pode-se fazer o seguinte exerccio, sugerido por Kathleen Milner: 1 cor: LUZ BRANCA 1 - Depois de fazer as 3 respiraes dos rins, focalize a ateno no coronrio e veja a nuvem de luz branca; 2 Respire a luz branca para o canal central de luz e faa a luz descer pelos chakras at chegar ao chakra raiz. Segure a respirao. Ento a energia volta passando por todos os circuitos energticos at chegar no crebro; 3 Todo o crebro se torna branco. Segure a respirao visualizando a cor branca por alguns segundos e sopre a luz branca; 4 Sinta a energia que voc criou e depois envie esta energia de cura para a Terra. 2 cor: LUZ AZUL COBALTO 1 - Depois de fazer as respiraes da cor banca, visualize esta cor branca; 2 Respire a luz branca para o canal central de luz e a faa a luz descer pelos chakras at chegar ao chakra raiz. Segure a respirao. Ento a energia volta passando por todos os circuitos energticos lentamente at chegar no crebro; 3 Todo o crebro se torna azul. Segure a respirao visualizando a cor azul por alguns segundos e ento sopre a luz azul; 4 Sinta a energia que voc criou e depois envie esta energia de cura para a Terra. 3 cor: LUZ VIOLETA PRPURA 1 Depois de fazer as respiraes da cor azul, visualize a cor branca; 2 Respire a luz branca para o canal central de luz e faa a luz descer pelos chakras at chegar ao chakra raiz. Segure a respirao. Ento a energia volta passando por todos os circuitos energticos lentamente se tornando violeta at chegar no crebro;

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3 Todo o crebro se torna violeta. Segure a respirao visualizando a cor violeta por alguns segundos e ento sopre a luz violeta. 4 Sinta a energia que voc criou e depois envie esta energia de cura para a Terra.

MEDITAO DA GUA 1 - Segurar um copo com gua potvel na altura do chakra cardaco; 2 Visualizar uma nuvem de luz branca sobre seu coronrio; 3 Inspirar a nuvem levando-a pelo canal central at o tanden (2 dedos abaixo do umbigo) e a visualiz-la em azul; 4 - Levar a luz azul de volta pelo canal central e na altura do plexo solar, visualiz-la em violeta; 5 Continuar subindo a luz e na altura do cardaco, visualiz-la em dourado; 6 Subir um pouco mais a luz dourada e expirar na gua do copo. 7 Repetir por 9 vezes e beber a gua.

PROCEDIMENTOS PARA AS SINTONIZAES 1 Colocar os estudantes numa roda, de preferncia de costas uns para os outros (no obrigatrio). Assegure-se de que h bastante espao para poder movimentar-se para a frente de cada iniciado; 2 Fazer a meditao da gua; 3 Pode-se tambm substituir o ritual de meditao da gua e ingerir antes das sintonizaes limonada sem acar ou floral de limpeza (Crab Apple do sistema Bach, por ex); 4 Preparar a sala colocando os smbolos do Mestrado e do nvel que ser iniciado; 5 Chamar as foras espirituais. (guias, mestres, energia universal, etc). sintonizar-se com a energia da iniciao.

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6 Visualizar uma grande coluna de Luz no centro da sala; 7 Colocar o smbolo da Estrela no teto, na parte de cima do pilar de luz; 8 Colocar o smbolo da Estrela na cabea como se fosse uma coroa; 9 Conduzir uma meditao de relaxamento e preparao para a iniciao.

PRIMEIRA PARTE DE TODAS AS INICIAES 1 Limpeza do campo urico: realizar uma limpeza no campo urico do aluno, frente e costas. Isto pode ser feito com auxlio de smbolos, slvia branca ou floral de limpeza em spray. 2 Colocar as mos do aluno em prece na altura do cardaco; 3 Por trs do aluno, coloque as mos sobre sus ombros e pea bnos e auxilio dos mestres de Luz deixando clara a inteno do nvel que est o aluno sendo iniciado. Pode-se utilizar uma afirmativa mental como, por exemplo, Peo permisso ao eu Superior de ___________para realizar a iniciao de nvel ____em Tera Mai. Que eu possa ser um canal perfeito para esta iniciao e que ele possa receber toda Luz, Amor e Poder que lhe de direito. 4 Banho de Luz: Invocar a mais pura Luz e bnos sagradas e jogar no campo urico do aluno, da cabea aos ps, como se estivesse lhe banhando com essa luz, vinda de sua centelha divina (pode utilizar os smbolos Raku e Johre); 5 Recoloque as mos nos ombros do aluno e faa a respirao dos rins por 3 vezes; 6 Mantendo as mos nos ombros do aluno, faa a respirao das cores por 3 vezes; 7 Retire as mos dos ombros do aluno e forme um tringulo com as mos (mos abertas, dedos esticados, mantendo as duas mos unidas somente pelos indicadores e polegares) e eleve-as desta forma acima da cabea do aluno em direo ao alto. Os seres superiores que esto fazendo a canalizao criam uma ponte de tringulos que percorrem todo o caminho at a Fonte Essencial da Energia Universal; 8 Quando finalizar volte a tocar os ombros firmemente.

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INICIAO DO 1 NVEL 1 Ficando atrs do iniciante, com as pontas dos dedos de cada mo unidas sobre a coroa formando um cone desenhe 3 vezes o Choku Rei no sentido horrio e depois 3 vezes no sentido anti-horrio e diga seu nome por 3 vezes para cada um. O smbolo deve ser desenhado com as duas mos ao mesmo tempo; 2 Desenhe simultaneamente com ambas as mos em cone o smbolo Harth e repita seu nome por 3 vezes; 3 Bata suavemente nos ombros do iniciante e indique que leve as mos para a posio de orao na altura da coroa, por cima da cabea, ou se preferir, conduza as mos do aluno para essa posio sem tocar em seus ombros; 4 Abra as palmas do iniciante na sua direo (os cotovelos devem estar altura dos ombros, abrindo os chakras localizados por baixo dos braos). Enquanto fizer este procedimento faa a respirao dourada e sopre a energia visualizando-a em dourado nas palmas das mos do iniciante. (comece a respirar normalmente, mas mantenha uma leve contrao do esfncter ponto Hui Yin); 5 Coloque as mos do iniciante novamente juntas, bata na parte externa das mos para selar a energia. Abaixe as mos do iniciante para o corao; 6 Coloque seus polegares na borda occipital, acomodando a cabea do iniciante e visualize o smbolo HUNG enquanto repete 3 vezes o mantra OM BENZA SATO HUNG; 7 V para a frente do iniciante. Visualize o Terceiro Olho e coloque 3 vezes o Choku Rei no sentido anti-horrio e 3 vezes no sentido horrio falando 3 vezes o nome dele para cada um. Coloque Harth 3 vezes e diga o nome 3 vezes. Com as pontas dos dedos unidas de cada mo formando um cone, aponte-as para o terceiro olho e dirija para a a energia; 8 Faa uma respirao profunda visualizando uma nuvem branca e bata suavemente nos ombros do iniciante indicando para que eleve as mos em posio de orao para o terceiro olho. Abra as palmas das mos do iniciante na sua direo (cotovelos na altura dos ombros). Retenha a respirao visualizando a energia na cor azul, depois violeta e, ao exalar, em dourado nas palmas das mos do iniciante. Junte as palmas das mos do iniciante e bata na parte externa para selar; 9 Repita o procedimento sobre o larngeo, o cardaco e o plexo solar; 10 V para trs do iniciante e coloque os polegares no lbulo occipital. Visualize o OM indiano e repita-o mentalmente por 3 vezes; 11 Conclua juntando as mos em posio de saudao.

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INICIAO DO SEGUNDO NVEL Repetir as etapas do Procedimento para sintonizaes 1 Com os dedos de cada mo unidos em forma de cone, desenhe 1 vez sobre a coroa o SEI HE KI e diga seu nome 3 vezes mentalmente (o smbolo deve ser desenhado com as duas mos simultaneamente); 2 Desenhe o Choku Rei nos dois sentidos, um por vez e um com cada mo em forma de cone falando o nome do smbolo 3 vezes para cada um e enquanto fala, bater levemente com os dedos em cone, sobre o chakra; 3 Desenhe Harth 3 vezes com as duas mos em cone e simultaneamente repetindo o nome do smbolo 3 vezes; 4 Sopre e projete os smbolos para acima da coroa do iniciante; 5 Coloque os polegares na borda occipital acomodando a cabea do iniciante e visualize o smbolo HUNG enquanto repete por 3 vezes OM BENZA SATO HUNG; 6 Coloque-se na frente do iniciante e abra as mos do iniciante. Desenhe os smbolos SEI HE KI, CHOKU REI e HARTH na palma de uma das mos do iniciante, um de cada vez, repetindo seus nomes 3 vezes, sopre, d um estalo com os dedos e bata levemente na palma da mo do iniciante a cada smbolo desenhado. Repita o mesmo procedimento na outra mo; 7 A seguir, desenhe na planta de um dos ps o CHOKU REI nos dois sentidos por 3 vezes e MARA repetindo o nome de cada um 3 vezes. Inspire e sopre a planta do p. D um estalo com seus dedos acima do chakra da planta do p e bata levemente. Repita o procedimento no outro p; 8 V para trs do iniciante. Coloque seus polegares no lbulo occipital. Visualize o OM indiano e diga OM 3 vezes mentalmente; 9 Conclua juntando as mos em saudao. INICIAO DE MESTRADO Repetir as etapas do Procedimento para sintonizaes 1 Sobre a coroa, com as mos em forma de cone, desenhe simultaneamente com ambas as mos o Dai Koo Myo, o CHOKU REI e o HALU por trs vezes repetindo o nome dos smbolos por 3 vezes; 2 - Sopre e projete os smbolos para acima da coroa do iniciante;

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3 Repita o mesmo procedimento desenhando os smbolos no cccix do iniciante; 4 - Bata suavemente nos ombros do iniciante e indique que leve as mos para a posio de orao na altura da coroa, por cima da cabea, ou se preferir, conduza as mos do aluno para essa posio sem tocar em seus ombros; 5 - Abra as palmas do iniciante na sua direo (os cotovelos devem estar altura dos ombros, abrindo os chakras localizados por baixo dos braos). Enquanto fizer este procedimento faa a respirao dourada e sopre a energia visualizando-a em dourado nas palmas das mos do iniciante. (comece a respirar normalmente, mas mantenha uma leve contrao do esfncter ponto Hui Yin); 6 com seus polegares na borda occipital, levante e visualize o OM tibetano e diga OM 3 vezes mentalmente; 7 V para aa frente do iniciando. Desenhe os mesmos smbolos na palma de uma das mos e diga o nome deles 3 vezes. Tome uma respirao profunda e sopre a energia na palma da mo, d um estalo e bata levemente nela. Repita o procedimento na outra mo; 8 V para trs do iniciante. Coloque seus polegares no lbulo occipital. Visualize o OM indiano e diga seu nome 3 vezes; 9 Conclua juntando as mos em saudao.

TERA MAI SEICHEM

O Tera mai Seichem um sistema de cura que associa e unifica a energia utilizada por Xams havaianos (kahunas) e por eles denominadas Seichem, com as energias das freqncias mais elevadas dos quatro elementos (terra, gua, fogo e ar). Atravs de canalizaes e contatos com alguns dos Mestres Ascensos, Confederao Galctica e os Anjos dos da Eterna Luz, Kathleen foi guiada a unificar seus conhecimentos de Seichem (j havia sido iniciada como Mestre em Seichem) juntamente com as energias nas quais foi iniciada pelos prprios seres de Luz (Sakara, Sophiel e Angeliclight). SAKARA fogo, a energia de oitavas superiores do fogo utilizada para cura. A energia curativa de Sakara trabalha na aura, o campo eletromagntico que cerca o corpo. Uma das propriedades bsicas do fogo transformao, transmutao. Sakara queima, transmuta e liberta bloqueios e resistncias nos nveis fsico, etrico, emocional, mental e espiritual. A iniciao na freqncia de Sakara possibilita uma acelerao dos eltrons

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dos tomos de nosso corpo, possibilitando uma amplificao do potencial geral inerente a cada um. claro que esta acelerao acontece dentro do que cada um est pronto para acessar de seu prprio poder. A energia de Sakara geralmente sentida como pulsaes de eletricidade de voltagem baixa; sendo que algumas pessoas chegam a experimentar a sensao de alfinetes de energia nas palmas das mos e nas pontas do dedo. muito comum as pessoas que esto recebendo a energia Sakara sentirem uma energia efervescente ou como se fosse eletricidade de voltagem baixa percorrendo o corpo enquanto a acura realizada. ANGELIC LIGHT um raio de cura de duas vertentes: o elemento ar, energia mental e energia diretamente do Reino Anglico. O ar expressa as qualidades de comunicao, com esta energia a capacidade de curar enfermidades no chakra frontal e larngeo consideravelmente elevada. O terapeuta que utiliza a energia de Angeliclight trabalha eficazmente com anjos, Esprito Santo e a mais alta freqncia de sua alma. O outro aspecto de cura desta energia a comunicao: auxilia a acessar a comunicao a nvel interno (chegar sabedoria e as palavras da alma e mnada) e tambm a nvel externo (expressar aquilo que realmente com clareza e perfeio. A energia de Angeliclight possibilita uma clareza mental que facilita muito a expresso e comunicao do ser. Utilizando Angeliclight em sesses de cura, o terapeuta intensifica o poder das palavras ditas ao cliente, assim como os insights obtidos pelo mesmo. SOPHIEL a energia de oitavas superiores da gua. As cores deste raio incluem todos os tons da prata at o preto do vcuo. O Grande Vcuo preto como o tero Universal de onde a Luz emerge. Sem preto no existe nenhuma Luz. A energia de Sophiel penetra profundamente no corpo astral/emocional possibilitando acessar o ncleo de qualquer perturbao a nvel emocional.Tambm auxilia a pessoa, restabelecendo o equilbrio entre as energias masculina e feminina (ambos os aspectos so de extrema importncia para que o individuo tenha uma personalidade sadia e integrada. Nosso aspecto feminino traz a criatividade, receptividade, capacidade de nutrir, habilidades psquicas, intuitivas e curativas. Nosso lado masculino traz o guerreiro verdadeiro, a fora, a lgica, a capacidade de se adequar aos meios, etc...). A energia de Sophiel aumenta a conscincia psquica do terapeuta, possibilita o aumento das habilidades intuitivas ajudando o terapeuta em visualizaes, contato com o Esprito Santo, receber impresses psquicas diretamente da alma e mnada do paciente, acesso aos Registros Akshicos. TERA MAI a manifestao da energia do elemento terra em suas oitavas superiores. uma energia de aterramento e grownding, que auxilia em curas especficas de corpo fsico e questes ligadas mais terceira dimenso. Quando se utiliza a energia do elemento Terra, a energia experimentada como quente e fria; esta energia vem basicamente da canalizao das foras do prprio planeta e da Me Terra e sua energia magntica azul cobalto. O Tera mai Seichem trabalha com todos os quatro raios curativos elementares e smbolos sagrados do Xamanismo Havaiano que auxiliam a alcanar estas freqncias especficas.

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INICIAO YOD Segundo Kathleen Milner, a sintonizao com a energia Yod, liga o iniciado Energia da Arca da Aliana, proporcionando-lhe, conhecimento, sabedoria e poder de cura divinos. Este poder integrado sutilmente, medida que o iniciado est preparado para o utilizar a um nvel consciente numa forma construtiva para a evoluo da humanidade, pois liga ao iniciado a elevados padres de pensamentos. A sintonizao Yod facilita ainda a expanso do Chakra do corao ao amor (Metta) e a compaixo (Karuna). uma iniciao para despertar as qualidades da alma e ajuda tambm a religar a "Ponte Dourada", ou seja, a restabelecer a ligao entre o corao, a terceira viso, a estrela da alma e a alma. Prepare-se para uma sintonizao da sua forma habitual; Faa uma meditao relacionada com o corao, pedindo ao o iniciado para permanecer na posio de orao, contraia o ponto Hui Yin (facultativamente), pea ajuda a fonte Karuna e manifeste sua inteno de uma forma clara,

frente do iniciado 1. Separe as mos do iniciado de forma a ficarem altura e do lado exterior dos ombros, com as palmas viradas para frente; 2. Desenhe o Krya no Chakra Cardaco com ambas as mos; 3. Desenhe ento o Yod: o diamante no chakra Frontal, o clice, desde a mo direita at a mo esquerda, passando pelo Chakra do Corao, e finalmente a haste comeando no Chakra Bsico e terminando no Chakra do Corao; 4. Coloque ambas as mos do iniciante no Chakra do Corao, sobrepondo-as no centro; 5. Mova-se para trs do iniciado pela sua direita.

Atrs do iniciado 1. Com o ponto Hui Yin contrado, posicione a ponta da sua lngua por trs dos dentes incisivos superiores da frente no palato mole (cu da boca); Inspire profundamente e contenha a respirao. Posicione os polegares no pescoo do iniciado e visualize o Om sobre o Chakra Coronrio do iniciado enquanto entoa o mantra mentalmente 3 vezes;

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2. Faa a respirao Violeta com o Om e expire-o pra o Chakra Coronrio do Iniciado enquanto simultaneamente liberta a posio Hui Yin, retire a lngua do cu-da-boca e os dedos do pescoo do iniciado; 3. Movimente-se de novo para frente do iniciado pela sua direita. frente do iniciado 1. Conclua a sintonizao, traando o Raku e saudando o iniciado com Hari Om (Deus Eterno) ou Namast (Deus em mim sada deus em ti); 2. Pea por fim ao iniciado para respirar profundamente e permitir que a Luz branca da energia Divina e a Luz Azul da Terra entrem pelo Chakra Coronrio e de seus ps, passando pelo Chakra Bsico, e se unam no Chakra do corao e se expandam por todo o corpo Fsico, e corpos energticos; 3. Agradea a Fonte Karuna. D alguns minutos para que o iniciado desfrute da sintonizao, depois o faa espreguiar e abrir os olhos para partilhar com os demais sua experincia. SINTONIZAO DA CHAMA VIOLETA REPIRAO DA CHAMA VIOLETA: Para realizar a iniciao da Chama Violeta, voc ir utilizar a respirao das cores na seguinte seqncia: BRANCO, ROSA, VIOLETA, AZUL e VERMELHO. Iniciao: 1 parte: Beber gua, suco de limo ou florais de limpeza. Colocar o aluno sentado confortavelmente. Se estiverem em grupo, coloc-los em crculo, deixando sempre espao suficiente para andar entre eles; Invocar presenas sagradas e conduzir o(s) aluno(s) a seguinte meditao da chama violeta: Feche os olhos, relaxe e respire profundamente... Veja-se claramente em sua tela mental. Invoque a presena dos anjos guardies da chama violeta... Pea que eles te levem para as guas poludas do planeta... Entre em contato com a gua... Pergunte a eles o que pode ser feito. Agora pea aos anjos da Chama violeta que te levem para as terras poludas do planeta... V com os anjos da chama violeta para as terras do planeta... Entre em contato com a terra... Pergunte a eles o que pode ser feito.

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Agora pea aos anjos da Chama Violeta que te levem para o ar poludo do planeta... V com os anjos da Chama Violeta para o ar poludo do planeta... Entre em contato com o ar... Pergunte a eles o que pode ser feito. Pea agora aos anjos da chama Violeta que te tragam de volta para esta sala. Mantenha-se em estado meditativo para receber a iniciao da Chama Violeta. - Invocar a presena de Saint Germain por 3 vezes. Anjos da Chama Violeta por 3 vezes e Chama Violeta por 3 vezes; - Colocar as mos do aluno em prece; - Atrs do aluno, colocar as mos em seus ombros e focalizar no coronrio. Fazer 3 vezes a respirao dos rins; - Fazer a respirao da Chama Violeta e segurar a energia; - Tire as mos dos ombros do aluno e leve-as para o coronrio. Desenhe os smbolos Choku Rei sentido anti-horrio, o Smbolo do fogo e o choku Rei sentido horrio; - Bata nos ombros do aluno para que ele levante as mos at o coronrio; - Abra as mos do aluno em sua direo e sopre os smbolos com a luz vermelha; - Feche as mos do aluno e d um tapinha, como se apertasse as mos para selar a energia; - Volte as mos do aluno para o cardaco; - Coloque seus polegares na base do occipital do aluno, com uma leve presso como se estivesse levantando e visualize o smbolo HUNG, mantrando om benza satto hung, no mnimo 3 vezes; - Na parte de trs do chakra cardaco do aluno, desenhe os smbolos Choku Rei sentido anti-horrio, Smbolo do fogo e Choku Rei sentido horrio e sopre os smbolos com a luz vermelha. Estale os dedos para selar a energia; - Atrs do aluno, coloque seus polegares na base do occipital do aluno, com uma leve presso como se estivesse levantando e visualize o smbolo Om Hindu mantrando Om por no mnimo 3 vezes; - Na frente do aluno, chakra cardaco: fazer a respirao da chama violeta e segurar a energia. Desenhe os smbolos Choku Rei sentido anti-horrio, Smbolo do fogo e o Choku Rei sentido horrio; - Bata nas nos ombros do aluno para que ele levante as mos as mos at o cardaco; - Abra as mos do aluno na sua direo e sopre os smbolos com luz vermelha. Feche as mos do aluno e d um tapinha, como se apertasse as mos para selar a energia;

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- Volte as mos do aluno para o cardaco; - Atrs do aluno, coloque seus polegares na base occipital do aluno, com uma leve presso como se estivesse levantando e visualize o Om tibetano, mantrando OM por no mnio 3 vezes; - Novamente conduzir o aluno seguinte meditao: Feche os olhos, relaxe e respire profundamente... Veja-se claramente em sua tela mental. Invoque a presena dos Anjos guardies da Chama Violeta... Pea para que eles te levem para as guas poludas do planeta...Entre em contato com a gua...Pergunte a eles o que pode ser feito. Agora pea aos anjos da Chama violeta que te levem para as terras poludas do planeta... V com os anjos da chama violeta para as terras do planeta... Entre em contato com a terra... Pergunte a eles o que pode ser feito. Agora pea aos anjos da Chama Violeta que te levem para o ar poludo do planeta... V com os anjos da Chama Violeta para o ar poludo do planeta... Entre em contato com o ar... Pergunte a eles o que pode ser feito. Pea agora aos anjos da chama Violeta que te tragam de volta para esta sala. - Abrir para comentrios sobre as experincias.

SMBOLO DO FOGO

Para desenhar o smbolo do fogo: Desenhe a chama simultaneamente com as duas mos usando os dedos em forma de cone; Desenhar o lado direito da chama com a mo direita e o lado esquerdo com a mo esquerda; Desenhar o duplo infinito (em forma de hlice) com as duas mos juntas (esquerda, direita, em cima e em abaixo).

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CERIMONIA DA GUA

HA-AHI-WAI (RESPIRE FOGO E GUA) Este um ritual consciente para transmutao e ancoragem dos 4 elementos. Os indivduos iro transformar a gua em gua de cura atravs dos corpos sutis. Cores, sons, respirao, smbolos e visualizaes transformam a vibrao da gua. Esta uma boa maneira de preparar os alunos para as iniciaes de Reiki Tera Mai. Sentados em crculo, cada um segurando um copo de gua com as pontas dos dedos tocando no copo, mas no do polegar. Segurar o copo na altura do plexo solar. Contrair o Hui Yin e colocar a lngua no palato. Pela boca, respirar luz branca, levar a luz aos rins e espirar azul safira. A expirao deve ser como um tipo de sopro, fazendo barulho. Ao fazer isso, visualize a luz saindo como uma nuvem e tomando conta, fundindo-se com a gua. Fazer isso por 3 vezes e passar o copo para a pessoa da direita. Continuar at o copo voltar as suas mos (se o grupo for muito grande, dividir em 2 ou estipular um nmero de vezes para passar o copo). A cada vez que o exerccio feito, o azul vai ficando escuro, tornando-se ndigo at ficar quase violeta. A cor vai tomando conta de tudo. Quando o copo do incio voltar s mos das pessoas, desenhar o Choku Rei horizontalmente no copo e decretar ao esprito da gua (SUI CHING) que ela pura transmutao e cura. Desenhar Choku Rei verticalmente e beber a gua. Conforme o lquido se espalha, visualizar a cor se expandindo por todo o corpo, fechar os olhos e ver o que transmutado. Pegar outro copo de gua, segurar com polegar e indicador, invocar o esprito do Ar, inspir-lo pelo corao e transmiti-lo ao copo pelo indicador. Segurar o copo com o polegar e o dedo mdio, invocar o esprito do fogo inspir-lo pelo corao e transmiti-lo ao copo pelo dedo mdio. Segurar o copo com o polegar e o dedo anelar, invocar o esprito da gua, inspir-lo pelo corao e transmiti-lo ao copo pelo dedo anelar. Segurar o copo com o polegar e o dedo mnimo, invocar o esprito da terra inspir-lo pelo corao e transmiti-lo ao copo pelo dedo mnimo. Invocar a me natureza, espritos da natureza e decretar que eles estejam presentes naquela gua que ir preencher todos os circuitos com a energia dos 4 elementos. (Neste momento o mestre pode invocar o smbolo IAVA). Beber a gua, fechar os olhos e perceber o que acontece. Abrir para experincias.

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SMBOLOS TERA MAI SEICHEM

GRATITUDE OU GRATIDO

Este smbolo foi canalizado por Valerie Eaver e o smbolo para gratido universal. Pode ser usado em relao a Pai/Me Deus, Anjos, Devas, Universo no geral ou a qualquer ser. Muito bom para ser utilizado no fim de qualquer tcnica ou cerimnia. A gratido deve fazer parte de nosso processo de desenvolvimento espiritual, ela fecha o ciclo de recebimento de tudo que o Universo pode nos prover, sem este sentimento interrompemos o ciclo de abundncia e prosperidade divina. Utilizao: Finalizao de tcnicas ou cerimnias; Agradecimentos em geral; Desenvolvimento do sentimento de gratido universal.

Este smbolo no tem nome. Para utiliz-lo em forma de agradecimento, desenh-lo em seu cardaco e trazer sua energia de amorosidade oferecendo-a ao foco de seu agradecimento. Para utiliz-lo para desenvolver a gratido, coloc-lo no cardaco.

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GAIA Este um smbolo para trazer grownding atravs da conexo perfeita do chakra da raiz com o centro da Me Terra. Utilizao: Integra o indivduo Me Terra, ancorando todo o aprendizado espiritual, mental e emocional a nvel fsico; Traz toda e qualquer negatividade presente e leva para o centro da me Terra para que seja transmutada; Traz centramento, vitalidade e ancoragem. Quando se necessita de uma atuao mais forte do smbolo, podemos tra-lo no corpo todo da pessoa, iniciando no p esquerdo, subindo at a cabea e descendo no p direito. Depois desenhar a espiral da cabea aos ps, dizendo Gaia por 3 vezes. Ao desenhar o smbolo, visualizar o tringulo em um vermelho plido at o mais forte vermelho que vibra no centro da Me Terra e o espiral em dourado.

INTEGRAO

Este smbolo utilizado para integrar nosso aspecto sombra. Trazendo a sombra luz, podemos transmutar sua negatividade e utilizar sua sabedoria. Este smbolo unifica nossos aspectos gerais, harmonizando nosso ser, tornandonos um ser completo. Serve tambm para consolidar novos aprendizados e energias.

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DESEJO

Esse smbolo utilizado para projetar e proteger desejos e aspiraes no futuro. Ele clarifica o propsito e traz abertura para que a energia do universo possa agir em nosso favor. Muito bom para ser utilizado em pessoas inseguras ou ansiosas.

TRINDADE

Existem duas maneiras de se desenhar o smbolo Trindade: 1 - Para limpar bloqueios: dedos da mo esquerda em cone desenhe o tringulo 3 vezes no sentido anti-horrio comeando do lado esquerdo da base e ento desenhe o crculo 3 vezes no sentido anti-horrio e continue circulando como se desenhasse um espiral at sentir que o bloqueio foi removido. 2 - Para colocar energia qualificada num local: dedos da mo direita em cone, desenhar o crculo 3 vezes no sentido horrio e em seguida desenhar o tringulo trs vezes, no sentido horrio comeando do topo. Logo aps, desenhar o smbolo, colocar as duas mos sobre a rea.

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TAMA RASHA

Este smbolo pode ser utilizado de duas maneiras: Para ancoragem ou integrao de aprendizados: visualizar o smbolo com os traos sendo criados de fora para dentro. Para elevar a energia ou vibrao, para conectar com padres de energia superiores: visualizar o smbolo com os traos sendo criados de dentro para fora. SHASTA

Este um smbolo de altssima vibrao, alcanando dimenses superiores. 1 -Traz a ancoragem do espiral da vida, auxilia a fuso da alma com o corpo fsico, auxiliando a ancorar as altas vibraes da alma e mnada no DNA do corpo fsico. 2 - Auxilia na abertura de pilares de luz. Para essa utilidade visualizar Shasta se abrindo na fonte divina do universo e descendo at o centro da Terra.

KYO

Este um poderoso smbolo usado desde a antiguidade para desobsesso. Utilizaes: Durante uma desobsesso ou limpeza de energias intrusas; Colocado em ambientes par proteger e manter o local livre de energias intrusas.

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SABEDORIA UNIVERSAL & LUZ Este um poderoso smbolo para auxiliar a abertura dos chakras coronrio e frontal. Unifica as energias do mental inferior com o mental superior. Pode ser utilizado como auxiliar nas iniciaes. Para este smbolo pode ser entoado OM RA enquanto faz o desenho.

PODER

Este smbolo considerado um Yantra de poder pessoal e pode ser usado pelo mestre de Reiki para trazer mais centramento, poder pessoal e auto confiana ao passar seus conhecimentos para os alunos. Pode ser utilizado a qualquer momento!

MARIA

A curva deste smbolo um energizador, o M representa o poder feminino que est presente em todas as mulheres. Os homens tambm podem beneficiar-se deste smbolo j que abre o poder de criatividade, zelo e a natureza de cura. Para us-lo devemos orar para o Deus-Me pedindo que

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nos ajude naquilo que precisamos. Este smbolo como todos os outros pode ser energizado com o Choku Rei. Chamamos pelo nome de Maria por 3 vezes enquanto desenhamos o M, mandamos os smbolos pedindo para que potencialize e retorne em energia de cura. Outros mestres, santos e anjos iro nos ajudar neste e qualquer outro smbolo de cura que pedimos. Tambm possvel mandarmos para eles os smbolos de cura pedindo que mandem a energia diretamente para quem nos pediu ajuda ou para o planeta. possvel tambm desenh-lo na areia ou na terra com os nossos dedos em forma de cone. LUZ CRSTICA

Este smbolo representa a Luz Crstica. Ele drena toda a negatividade ou energia nociva para o ponto de converso de todas as linhas, no centro, transmutando-as. Visualizar o smbolo como se fosse feito de pura luz branca entrando pelo coronrio e conforme vai se expandindo e movendo pelo corpo, drenando e transmutando as negatividades ou energias nocivas.

JPITER

Este o smbolo do planeta Jpiter, cujas caractersticas positivas so expanso, abundncia, prosperidade, sorte... Para atrair abundncia desenhamos Choku Rei Jpiter- Choku Rei e entoamos Pgasus, Jpiter, Pgasus, Jpiter... por alguns minutos, como se estivesse produzindo o som de um cavalo galopante. Podemos incluir os smbolos Mara e Shanti em trabalhos para abundncia.

RAM CRIAO/BRAHMA

Brahma o nome que os hindus do conscincia absoluta, ou seja, a energia da criao. Por ser um poderoso mantra, utilizado juntamente com este smbolo.

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Desenhando primeiro o crculo no sentido anti-horrio e depois a estrela de cinco pontas no sentido horrio comeando pela ponta da esquerda, o smbolo serve para criar energia qualificada e recriar qualquer coisa que tenha sido destruda. DESCRIAR

Desenhando o mesmo smbolo ao contrrio, comeando pela estrela sendo no sentido antihorrio, partindo do vrtice de cima e depois desenhando o crculo no sentido horrio, ele serve para descriar, ou seja, banir aquilo que se deseja. Este um smbolo muito poderoso, por isso sempre que for utilizado so necessrias bastante conscincia e inteno clara do que se deseja fazer. Ele representa o homem perfeito dentro deste universo, ou podemos tambm defini-lo como a manifestao da energia dos cinco elementos no universo. Uma boa forma de utilizao deste smbolo conciliar suas duas formas de utilizao. Primeiramente limpamos ou descriamos algo que esteja sendo nocivo e recriamos da maneira como deveria ser. Por exemplo: trabalhando com cncer, descriamos as clulas cancergenas e recriamos clulas normais em perfeitas condies para colocar no lugar. CURA CELULAR Este smbolo foi passado pelo reino anglico e serve para reestruturao celular. Uma forma de trabalhar com este smbolo preencher um cristal com o mesmo e trabalhar com o smbolo atravs do cristal. Neste caso o melhor cristal o de ponta. Outra coisa que pode ser feita preencher um cristal com o smbolo para que a pessoa que necessita da cura use-o constantemente (lembrar que o mesmo precisa ser limpo e recarregado constantemente).

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ESPADA DE SAINT MICHAEL

Existem trs verses para este smbolo. Devese escolher uma delas, no entanto o smbolo pode modificar-se por si s em alguns momentos. Este smbolo corta os laos e amarras que nos deixam presos s limitaes de nossas prprias mentes nos impedindo de seguir em frente. Quando energizado com Choku Rei, este smbolo cria um campo especial para que a espada possa trabalhar. A espada geralmente torna-se brilhante e iluminada no momento em que est realizando o corte dos laos e a luz se apaga assim que o trabalho estiver completo. Pode ser usado sozinho ou combinado com Hosana, o que deixa o smbolo ainda mais forte. Pode tambm ser combinado com Sei He Ki para cortar laos especficos com padres mentais. Este smbolo traz coragem para sermos ns mesmos, pois nos liberta de todas aquelas coisas que carregamos sem serem nossas. Conseqentemente ele traz realizao pessoal e possibilidade de nos expressar verdadeiramente ao mundo. Quando no se sabe exatamente o que necessita ser cortado, visualize-se claramente em sua tela mental, desenhe a Espada de Saint Michael e Choku Rei (use suas prprias mos ao mesmo tempo em que visualiza-se desenhando em sua tela mental), mande o smbolo para o Arcanjo Miguel e pea a ele que leve-o para o que necessita ser cortado. PROTEO Este smbolo visto tridimensionalmente modifica a forma do quadrado para um diamante ou octaedro. Este smbolo serve para proteo e expanso do sentimento de segurana. Este sentimento a base para que todo o resto em nossas vidas possa ser realizado perfeitamente. Muito bom para ser utilizado antes de meditaes ou trabalhos que exijam total centramento.

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CURANDO O CORAO Este smbolo deve ser visualizado como se fossem etapas de uma cura acontecendo no corao simblico. Serve muito bem para pessoas que terminaram relacionamentos e desejam estar novamente abertas para outras relaes e tambm, para pessoas que foram tradas, magoadas ou abandonadas. Juntamente com o uso do smbolo pode-se pedir para a pessoa que visualize seu corao simblico e inspire o fogo violeta para dentro dele, transmutando todos os resduos de mgoa, raiva, etc, e expire tudo para fora. Depois pea para a pessoa preencher as lacunas com o amor da fonte criadora ou com luz verde. Este um trabalho gradativo que deve ser realizado juntamente com cura de padres inconscientes que levam a pessoa a atrair a situao anterior para si

HARMONIA ATRAVS DO CONFLITO

Este smbolo serve para nos conectar com a energia do 4 raio da alma, que cria a harmonia atravs da resoluo e compreenso dos conflitos. Este smbolo muito bom para ser utilizado em adversidades, situaes de conflito, dificuldades ou em momentos onde o indivduo est passando por momentos de extrema negatividade e raiva em relao a vida.

ROTA NEN DA (RECONCILIAO) Este smbolo usado para Reconciliao nos quatro nveis: fsico, intelectual, emocional e espiritual. Cada quarto do smbolo representa um dos nveis. Visualize o smbolo e a cura acontecendo em cada nvel

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conforme os arcos de cada quadrante vo sendo desenhados, chegando cada vez mais prximos at formarem um crculo completo. As marcas de guisado so desenhadas de fora para dentro unificando o crculo. usado para lacrar, selar e curar relacionamentos e clarear os laos que foram criados e atrapalham as relaes. Manifesta a reconciliao. Alivia as culpas e medos, diminui tenso e stress, dando uma sensao de aconchego; auxilia em conflitos, auxilia em trabalhos conjuntos, trabalha na limpeza de Karmas e dbitos, amplia sentimentos de perdo, coloca mente e corao juntos. Este smbolo pode ser utilizado para cura planetria. SHANTI MI KA

Este smbolo usado par ajudar todos ns a encontrar a Luz nos outros. As linhas em forma de cadeira representam uma pessoa. A linha curva como se fosse uma corda espiritual buscando harmonia, luz, felicidade, amor e paz. As trs linhas so receptores para levantar e amplificar as impresses vibracionais do receptor (pessoa que est recebendo o smbolo). Este smbolo ajuda a aumentar a percepo do que bom ou ruim, positivo ou negativo para cada pessoa ou ambiente est ou foi exposto a energia negativa ou intrusa. Identifica onde est a energia negativa em uma pessoa, para isso soprar o smbolo e expandi-lo pelo campo urico da pessoa at receber a resposta. UNIDADE Este smbolo formado por dois cumes de Montanha que enviam para cima colunas de luz verde com energia marrom iluminando e sustentando um arco de luz violeta. As estruturas circundantes so azuis vislumbrando luz de paz, harmonia, clarificao de propsitos e equilbrio. O V invertido uma luz avermelhada que representa os trabalhadores da luz, levantando esta estrutura de unidade ao planeta e ancorando-a.

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Este smbolo pode ser usado individualmente para unificar os sentimentos e propsitos da relao. Pode tambm ser utilizado para cura planetria para unificar raas, grupos com a Natureza e o Universo.

INICIAES EM TERA MAI SEICHEM As iniciaes em Tera Mai Seichem so exatamente iguais as do Reiki Tera Mai, exceto pela mudana de cores na respirao das cores como descrita abaixo: Na hora das mudanas de cores da luz, seguir a seguinte seqncia: BRANCO, AZUL, PRATEADO, ROSA DOURADO (VIOLETA DOURADO) E ARCO IRIS.

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CELTIC REIKI NVEL I

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Introduo ao Celtic Reiki


Celtic Reiki uma variao do Reiki Usui, o qual usa vibraes da Terra e rvores especficas e arbustos com o propsito de criar um ambiente sutil para cura e manifestao. A energia do Reiki copia a freqncia de vrias rvores e plantas e assim trabalha em comum, livremente com o Celtic. Como o Celtic Reiki um Reiki que trabalha energia telrica, canalizado pelo Chacra Bsico. similar de alguma forma ao Kundalini Tantra Reiki, embora o Celtic Reiki no atue com a Kundalini. Em vez disso, ele produz um resultado semelhante ao Reiki Usui tradicional, embora h uma influncia considervel das tcnicas de manipulao da energia usadas pelos Celtas. At o momento presente, o sistema Celtic Reiki no totalmente conhecido. De qualquer forma, usando o que ns j sabemos, nos envolveremos energeticamente o suficiente para trabalhar com as mais poderosas vibraes. Para o propsito deste curso de Celtic Reiki, a energia ser passada em trs sintonizaes: a primeira iniciao ir introduzir as novas energias e preparar o estudante para as seguintes, a segunda ir trabalhar com as energias de manifestaes e a terceira ir trabalhar com as energias de Cura e dos Mestres. Com adio dos smbolos e suas discries, cada seo ir incorporar os aspectos do Reiki, da sabedoria Celta e instrues detalhadas para o uso. A Histria do Celtic Reiki O Celtic Reiki foi descoberto por Martyn Pentecost, um Mestre de Reiki de Croydon, no Reino Unido. Desde ento tem passado por um processo contnuo, com a maioria das freqncias do Celtic Reiki , e esse processo comeou entre 1998 e 2000. o relato a seguir sua histria relatada nas palavras de Martyn: Tendo estudado vrias formas de Reiki por muitos anos, fui guiado a trabalhar com a natureza. Quando canalizava o Reiki para ajudar animais, plantas, rvores, rios, lagos, oceanos e a prpria Terra, achei que tudo tinha uma vibrao distinta cada variedade de rocha, cada riacho, cada tipo de flor tinha sua prpria e nica freqncia de energia. Algumas vezes eu me perdia profundamente nessas vibraes, s vezes to profundamente que mal podia trabalhar com a energia Reiki no auto tratamento. noite, em um dia de inverno, senti uma vontade sbita de visitar minha casa ancestral de Wales, e descobri uma enorme abeto( rvore) que dourada havia sido partida em duas por um raio que caira recentemente. Uma metade ainda estava firmemente enraizada e produzindo um fluxo de energia para curar a si mesma. A outra metade estava jogada no cho, morrendo. Conforme ia andando em direo a rvore sentia de forma intensa o excesso de energia na parte de cima e a urgncia de receber energia da parte que estava cada, as quais estavam separadas por um vo. Comecei a canalizar e enviar Reiki para o vo das rvores, mas eu sentia uma resistncia, ento pedi ajuda aos meus guias. Foi-me dito que eu deveria aplicar Reiki na parte cada da rvore e eu o fiz, eu senti uma transferncia de energia. Conforme o Reiki flua atravs de minhas mos, eu sentia uma vibrao entrando em meu corpo era totalmente diferente do que eu havia sentido antes a essncia da rvore seu conhecimento, sua energia, sua sabedoria e seu amor. Eu fui guiado a enviar esta energia parte da rvore que estava boa, o que eu tambm fiz. Foi uma experincia maravilhosa, envolvido pela gratido e o amor desta parte curativa dessa enorme rvore. Quando o fluxo da energia cessou, eu estava apto para retornar ao Reiki Usui normal e trabalhar na cura dos troncos das rvores quebradas. Meus guias me disseram que as rvores estavam muito gratas por minha assistncia e gostariam de permitir-me

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usar sua vibrao para ajudar os outros. Fui instrudo que poderia ajudar as pessoas a verem com esse tipo particular de vibrao de energia. Quando estava saindo do local, toquei a parte cada da rvore e a senti muito pequena, como se a conscincia da rvore houvesse ido embora, deixando somente a madeira. Com o propsito de lembrar a energia da rvore eu atribui um smbolo a ela, como normalmente feito com muitas outras formas de Reiki e trabalhos com energia. O smbolo deve ser uma forma de ligar esta energia e fluir para os outros e para mim mesmo e ser uma maneira simples de transmitir a energia para os outros. Enquanto decidia qual smbolo usar, eu me voltei para a sabedoria do povo Celta, meus ancestrais, e descobri que a letra usada no Ogham ancestral para essa rvore (abeto dourada) era o equivalente a letra A no alfabeto moderno. Isto me levou em uma enorme jornada pela descoberta das crenas dos celtas e a abeto dourada representa a habilidade de se ver por longas distncias olhar ao horizonte para ver. Eu comecei a entender o significado da rvore em Wales e a sabedoria do povo Celta. Eu agora acredito que eles conheciam a essncia de cada rvore e planta de to completa que era sua relao com a Me Terra eles eram sensitivos s ressonncias e energias ao seu redor, aproveitando e usando essas energias para ajuda-los em suas vidas. Eu decidi trabalhar com outras espcies de rvores para ver se havia algo primordial nesta energia. Foi-me dado no incio a letra A, ento eu decidi trabalhar com a ltima letra do alfabeto celta Y, ou a rvore teixo. Eu tive a chance de visitar um cemitrio em Gloucestershire, onde 99 teixos cresciam muitas delas possivelmente eram rvores centenrias, mas as rvores sempre morrem. Aqui eu encontrei a ressonncia com uma Seixo em particular que me permitiu trabalhar com sua energia, informando-me pelos meus guias que ela me guiaria a assuntos passados j finalizados. Eu atribui um smbolo a esta energia e comecei a trabalhar com a energia achando que me ajudaria a enfrentar qualquer tipo de mudana, ou mais: agilizando o processo de resgate, ou guiando-me atravs de caminhos rduos com facilidade. Desde ento tenho trabalhado com muitas rvores e plantas deste modo, guiado pela sabedoria dos Celtas para escolher os locais e tipos de energias. Eu fui finalmente guiado a trabalhar com outra energia Celta o Oceano. Esta foi uma experincia inacreditavelmente poderosa e foi-me revelado que o sistema de Celtic Reiki estava pronto para ser passado adiante, pois ainda existem energias to poderosas que a humanidade no est pronta para conhecer. Me foi dito que quando os signos (smbolos) esto completos, o oceano deve permitir que todo o potencial de sua energia seja descoberto. Portanto, o smbolo final neste sistema contm forma altamente diluda desta energia. O sistema Celtic Reiki um nessa evoluo e, ao utilizar o sistema, a natureza do trabalho da energia ir nos envolver e conforme o processo acontecer, mais segredos do Celtic Reiki iro se tornar conhecidos para ns... Diretrizes de iniciaes Todos os alunos devem comear pelo Celtic Reiki 1, mesmo que voc tenha previamente recebido iniciaes de outros sistemas. No h diferena na qualidade das iniciaes de terapias em sincronicidade presenciais ou distncia. Cada iniciao leva aproximadamente 25 minutos, e advertido que se tenha uma semana entre as iniciaes para a adaptao do seu corpo e o tempo de integrao com as novas energias. Isso voc no ter porque se preocupar, pois vai querer ter um longo perodo para poder explorar profundamente e trabalhar com os vrios aspectos de energias em cada nvel.

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Se esta sua primeira experincia em receber uma iniciao em Reiki, ento as diretrizes de preparao que se seguem sero muito interessantes. Primeiramente, ao receber uma iniciao Reiki, advertido que se desligue o celular ou tire o telefone do gancho; encontre um local quieto, onde voc no possa ser perturbado ou interrompido por no mnimo meia hora. Desligue as luzes ou feche as cortinas (deixando somente uma penumbra no ambiente), e se voc quiser, acenda algumas velas ou incensos e toque alguma msica no estilo relaxamento/meditao de fundo. Sente-se em uma cadeira confortvel com seus ps tocando o cho e suas mos descansando sobre as pernas com as palmas voltadas para cima. Ento feche os olhos e respire profunda e lentamente muitas vezes simplesmente relaxe e tente no pensar em nada, ou pense somente na iniciao em si, se ajudar. A coisa mais importante se sentir confortvel e aproveitar sua iniciao. As iniciaes podem ser sentidas de vrias formas diferentes, mas na maioria das vezes so sentidas em sensaes sutis de energia. Sensaes como calor e pulso, visualizao de cores, percepo de algum chacra, sentir-se imerso em uma paz e relaxamento profundos, so as possibilidades, mesmo que voc no sinta todas elas. As iniciaes so diferentes de pessoa para pessoa, mas todas elas so perfeitas para quem recebe. Lembre-se de que voc est seguro e protegido durante todo o processo e que as energias de Cura do Reiki que voc est recebendo so um presente do Divino para a vida toda. O propsito de uma iniciao habilit-lo a manusear uma quantidade maior e mais poderosa de energia vital atravs de sua existncia, a qual ira eliminar os bloqueios e resolver traumas antigos. Como resultado, em seguida a uma iniciao voc poder ter um pequeno perodo de reaes de limpeza, o que comum no caso de se iniciar qualquer mtodo de cura natural. Isto inclui sintomas de gripe, sures, aumento diurtico, sonhos muito reais, ou s vezes nenhum sintoma. melhor que se beba bastante gua durante este processo, coma mais alimentos orgnicos frescos do que comidas processadas, faa auto - tratamento diariamente e durma mais tempo do que o normal, com o propsito de auxiliar seus processos de limpeza e desintoxicao. Ocasionalmente alguns podem sentir-se um pouco areos aps uma iniciao, ou achar que a energia est muito pesada para eles. Se isso acontecer voc deve colocar suas mos em seu corpo ou no corpo de alguma outra pessoa, e deixar que a energia flua atravs de voc e equilibre o seu sistema energtico. O Sistema Humano de Energia Tudo o que est a nossa volta composto de energia. A fsica quntica tem mostrado que, em nvel atmico, tudo o que existem no universo energia que vibra e oscila em diferentes freqncias. A matria fsica e a energia so basicamente duas formas de uma mesma coisa. Embora cada forma de energia possa ser considerada individualmente, elas so todas interconectadas. Conseqentemente, um tipo de energia pode afetar todas as outras energias: em outras palavras, uma mudana de tipo de energia pode criar uma mudana em outra, at mesmo se uma energia em sua forma fsica. A energia que ns nos concentraremos nesse curso conhecida como energia sutil, a qual existe em muitas formas. O Reiki e outras energias vitais so exemplos de energias sutis e os seus significados e propsitos. Sobre os corpos sutis ns iremos nos focalizar nos meridianos, chacras e campo urico.

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Meridianos Os meridianos podem ser descritos como equivalentes s nossas artrias e veias. Na Medicina Oriental, os meridianos compem um conjunto de 12 pares de canais de energia, os quais transportam nossa fora vital (ki) pelo corpo. Em adio, existem dois meridianos principais que canalizam a energia ao longo da frente e de trs do nosso corpo, na linha central: os pontos Funcional e Governador. Existem vrios pontos nos meridianos, os quais so empregados em terapias complementares como a acupuntura. Atravs da conexo desses meridianos quando se usa o Reiki, pode se aumentar qualquer energia Reiki que entra atravs de voc, podendo ser canalizada para fora do seu corpo pelas suas mos e no sendo desperdiadas por outras partes do corpo. Como efeito, voc poder maximizar os benefcios da energia que entra em seu corpo. Com o propsito de conectar esse circuito de energia, voc precisa contrair o ponto Hui Yin (ou perneo, como tambm conhecido) e pressionar sua lngua no cu de sua boca, atrs dos dentes da frente. Isto cria um circuito de energia que previne que o Reiki se dissipe, e significa que se voc est tratando algum quando esse circuito feito, voc est canalizando a maior quantidade possvel de energia Reiki pela suas mos. Com prtica (em alguns casos imediatamente) voc estar apto para sentir o aumento do formigamento em suas mos, o que corresponde efetividade do seu circuito. Muitas pessoas tm tambm sentido outras sensaes pelo corpo. O ponto Hui Yin localizado no ponto de presso que sentido em um pequeno espao entre o nus e os genitais. Deve ser contrado como se estivesse tentando-se levanta-lo e guard-lo dentro do corpo, ou simplesmente, como um praticante de ballet, jogando a cintura para a frente. A prtica ir possibilita-lo a contrair o Hui Yin por longos perodos de tempo. As primeiras vezes que voc praticar essa tcnica ser normal se fazer uma fora mais do que a necessria, sentir todos os seus msculos contrados e parar a respirao. Mantenha em sua mente que tudo o que necessrio que haja uma gentil mas definida contrao em uma minscula parte de sua anatomia. Alguns praticantes recomendam que o circuito seja feito enquanto se visualiza os smbolos Reiki (principalmente sobre o corpo da pessoa, sobre as paredes da sala de tratamento, ou em sua imaginao). certamente possvel fazer o circuito onde quer que voc esteja fazendo um tratamento, ou mant-lo durante um tratamento inteiro, mas a tcnica mais apropriada para pontos especficos. A contrao consistente de seu Hui Yin requer muita prtica, mas se torna fcil com a repetio. uma boa idia comear fazendo as contraes doze vezes, e ento manter a contrao por quanto tempo conseguir. Isso se tornar muito fcil com a prtica regular. Voc pode at mesmo tentar manter o Hui Yin contrado enquanto est fazendo suas atividades dirias como tomar banho, lavar loua, etc. O ponto Hui Yin empregado em outras tcnicas de energia: por exemplo, pode ser achado na prtica do Kundalini Tantra Yoga e tem um papel importante nos exerccios de QiGong. interessante que duas culturas diferentes chegaram a mesma concluso quanto a anatomia energtica dos seres humanos. Chacras O conceito de chacras se origina na ndia e embora Mikao Usui (que redescobriu o Reiki no Japo) no tenha posto isso como base em sua prtica de Reiki, eles trabalham extremamente bem juntos. Chacra em snscrito significa roda, e um

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nome apropriado para esses vrtices giratrios de energia. Eles esto localizados dentro dos nossos corpos etricos e so centros de fora atravs dos quais ns recebemos, transmitimos e processamos as energias vitais. A forma de manipulao da energia de um nico chacra depende de um chacra em questo: existem literalmente centenas de chacras, a maioria deles referidos como chacras menores. De qualquer forma, no Reiki, so trabalhados sete chacras principais e dois pares de chacras menores. Eles so o da Coroa, Terceiro Olho, Garganta, Corao, Plexo Solar, Umbilical e o da Base, e os chacras das Palmas e Ps. Os chacras formam uma rede atravs da qual cada corpo, mente e esprito se interagem como um sistema holstico completo. O chacra principal corresponde aspectos especficos de nossa conscincia e tem suas prprias funes e caractersticas individuais. Cada chacra tem uma relao de correspondncia com uma das glndulas que compem o sistema endcrino do corpo, assim como associado uma cor especfica. Existem muitas associaes relacionadas a cada chacra, ns iremos discorrer sobre algumas delas nesse curso. As informaes a seguir so das principais caractersticas que podem ser visualizadas em uma pessoa quando cada chacra est aberto ou girando de uma maneira balanceada, ou fechados, girando inconstantemente, muito rpido, girando para o lado contrrio, etc. Os chacras esto fechados quando: Chacra da Raiz Necessidade emocional, baixa auto-estima, comportamento auto-destrutivo, medo. Chacra do Sacro Insensibilidade, rigidez consigo mesmo, sentir culpa sem razo, frigidez ou impotncia. Chacra Plexo Solar Preocupao centrada no que os outros iro pensar, medo de se sentir sozinho, insegurana, necessita de constantes reafirmaes. Chacra do Corao Medo de rejeio, amar demais, sentir-se incapaz de sentir amor, auto-piedade. Chacra da Garganta Bloqueio da auto-expresso, inconstante, tem vises inconsistentes. Chacra do Terceiro Olho Indisciplina, medo de no obter sucesso, tendncia esquizofrenia, os sentidos fracos. Chacra da Coroa Constante exausto, impossibilidade de tomar decises, sem senso de parentesco. Quando os chacras esto abertos e balanceados: Chacra da Raiz Demonstra liderana de si mesmo, alta energia fsica, aterrado, saudvel. Chacra do Sacro F, expressivo, sintonizado com seus prprios sentimentos, criativo. Chacra Plexo Solar Auto respeito e aos outros, tem poder pessoal, espontaneidade, desinibido. Chacra do Corao Compassivo, amor incondicional, educao, experincias espirituais enquanto faz amor.

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Chacra da Garganta Bom comunicador, contente, acha fcil meditar, inspirado artisticamente. Chacra do Terceiro Olho Carismtico, altamente intuitivo, no ligado a coisas materiais, pode experenciar fenmenos incomuns. Chacra da Coroa Personalidade magntica, atinge milagres na vida, transcendente, em paz consigo mesmo. Quando os chacras esto girando muito rpido: Chacra da Raiz Vandalismo, preocupao material, egocentrismo, engajamento fsicos inteis. Chacra do Sacro Desequilbrio emocional, fantasioso, manipulador, ninfomania. Chacra Plexo Solar Raiva, controle, julgador e superior. Chacra do Corao Possessivo, amor condicional, auto punio emocional, atitude dramtica. Chacra da Garganta Falante, dogmtico, auto-controlador, arrogante. Chacra do Terceiro Olho Altamente lgico, dogmtico, autoritrio, arrogante. Chacra da Coroa Psictico ou manaco-depressivo, expressar confuso sexual, frustrao, sentese sem poder para realizar as coisas. Abrindo o chacra dos ps Para abrir o chacra dos ps, imagine que este chacra se parece com uma flor, com quatro ou oito grandes ptalas que podem liberar pelos quatro/oito lados do centro de energia dentro da sola do seu p. Contraia o Hui Yin e use os dedos para abrir cada ptala, muitas vezes, como se voc estivesse retirando gentilmente um inseto da face de algum. Desde que voc tenha a sua inteno definida aqui, os movimentos exatos das mos no so vitalmente importantes. Uma vez que o chacra tenha sido aberto em um p, envolva o seu p com suas mos sobre a sola dele e canalize energia nele por 10 minutos, visualizando a energia viajando atravs da perna da pessoa, cada vez mais pra cima. Ento abra o chacra no outro p e canalize energia nele por mais 10 minutos, visualizando a energia viajando atravs da perna da pessoa, cada vez mais pra cima, exatamente como antes. O campo urico As vibraes energticas de todas as funes fsicas, emocionais, mentais e espirituais ressonam dentro e ao redor do corpo fsico, formando camadas como uma pele energtica. So duas camadas de diferentes densidades de energia e podem ser comparadas ao efeito resultante de uma mistura de leo e gua. A energia mais densa conforme mais perto do corpo fsico, assim, quanto mais se afasta dele a energia vai se tornando mais sutil. Embora ns falemos de camadas no campo urico, cada parte no termina onde exatamente a outra comea na realidade existe uma intersesso onde as

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energias de diferentes densidades interagem. O campo urico humano possui quatro camadas principais, ou corpos, os quais so chamados de corpos Etrico, Emocional, Mental e Espiritual. O corpo etrico leva a blueprint / matriz para o Corpo Fsico, dizendo quo saudvel a pessoa no nvel fsico. Contudo o Corpo Etrico um sistema de canais de energia conhecidos como nadis na ndia, e o fluxo da energia atravs desses meridianos que ditam a sade de nosso Corpo Fsico. Certos tipos de energias filtradas por outros nveis de nossa aura podem bloquear, ou diminuir o fluxo, ocasionando o que chamamos de doena. O Corpo Emocional refletido em nossos desejos e emoes, e o Corpo Mental onde nossos pensamentos residem. Este conceito no deve ser confundido com onde ns pensamos (em outras palavras, nosso crebro). De qualquer forma, as formas pensamentos criados em nosso crebro so influenciadas pela energia de nosso Corpo Mental, desde uma energia curativa at os mais positivos pensamentos que ns geralmente teremos. Finalmente, ns temos o nosso Corpo Espiritual, onde nossa sabedoria profunda (ou Eu Superior) reside. Esse nvel relacionado ao plano espiritual e forma como ns progredimos em nosso caminho na vida. O nosso Corpo espiritual dividido em vrias sees e no curso de Celtic Reiki ns estaremos trabalhando com o nvel aps o do Corpo Mental, ou seja, o Corpo Casual. onde nossas aes e natureza prprias esto registradas: todas as impresses que ns temos do mundo; nossa verdadeira alma est neste nvel. Apresentaremos agora algumas das palavras que servem de conhecimento complementar para o iniciante do sistema Celtic Reiki. OGIA Virgindade VIRIONA Verdade DAGIA Bondade GLANIA Pureza AVENTIA Retido LANIA Plenitude KARANTIA Caridade (ai encontramos a raiz desta palavra) UXELLIA Nobreza (Uxellodunum = Ussel = Vila Nobre) LOVANIA Jia (aqui encontramos uma analogia com a palavra inglesa love = Amor, sendo que um duplo significado possvel...) CONSTRUO MEGALTICA - CROMLECH As figuras desenhadas sobre o terreno por grupamentos de Menhires, os Cromlechs, so bem diversas. H pouca relao entre o tamanho do crculo e o das pedras. No comum encontrar-se pedras num Cromlech com tamanho uniforme ou uniformimente espaadas. Em poucos Cromlechs as pedras esto colocadas nas extremidades de um dimetro. Se assim ocorrer, pode tratarse de uma visada, definindo um azimute.

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Busquemos, neste nosso priplo, antes de tudo, sentir os diferentes tipos de Cromlechs, com base nos estudos realizados por A. Thom. O mais simples o crculo. O Cromlech Rollrihgt (ou Rholdrwyg, que significa Roda do Druda) situa-se em Oxfordshire, ao sul da Inglaterra. Possui cerca de 70 pedras, num dimetro de 30m, sendo que a pedra mais alta tem 1,20m. As pedras parecem incrivelmente desgastadas e antigas. comum dizer-se que impossvel contar-se o nmero de pedras existentes neste Cromlech. . O Cromlech Castlerigg situa-se em Cumbria, ao norte da Inglaterra. um crculo achatado do tipo A, ou seja, que apresenta uma construo geomtrica como no plano abaixo. Compe-se de 38 Menhires ( um Cromlech quase completo, bem conservado), sendo 5 cados. Poucas so as pedras com mais do que 1,50m. Podemos dizer que tem um dimetro mdio de 30m. Apresenta uma caracterstica singular que o Cromlech retangular em seu interior. Com centros ora em O, F,G e B traamos os quatro arcos de crculo necessrios para obter-se o crculo achatado. A visada OH estabelece o . por do sol no Solstcio de Vero A visada OI estabelece o nascer do sol no Solstcio de Inverno. KO estabelece o Equincio. Outros pontos astronmicos podem ser estabelecidos.

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O Cromlech Long Meg e suas Irms tambm situa-se em Cumbria. Mas um crculo achatado do tipo B, ou seja, que apresenta uma construo geomtrica como no plano abaixo.

A reta COA dividida em 3 partes: CF = FG = GA. Com centro em O traa-se o arco ABC. Com centro em F traa-se o arco CD. Com centro em G traa-se EA. E, com centro em B traa-se o arco DE, fechando o crculo. O eixo de simetria deste Cromlech situa-se no meridiano. Apresenta a mesma caracterstica de Rollright quanto contagem das pedras. Ocupando uma rea de 100 por 93m, era composto originalmente por 70 Menhires. Destes, 59 permanecem at hoje em dia, mas somente 27 esto em p. Na verdade o Cromlech que so as Irms. Long Meg um Menhir com 3,60m de altura e que fica fora do crculo. O Cromlech Oeste do Alinhamento de Menec, com seus 70 Menhires atuais, do tipo I em que dois tringulos retngulos ou Pitagricos faceiam-se pelo cateto maior:

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Com centro em O traa-se o arco ABC. Com centro em F tem-se o arco CD e em G o arco AE. Para fechar o ovo, com centro em P obtemos o arco DE. A hipotenusa PG paralela ou est na direo Norte. Se nos colocarmos em O, centro ou meio do Cromlech, e olharmos pela linha que marca o nascer do sol no Solstcio de Vero, veremos que ela passa pela pedra H, a Pedra Sagrada. Esta pedra situa-se na metade da perpendicular que une os alinhamentos extremos de Menec. O Cromlech Leste do Alinhamento de Menec do tipo II em que dois tringulos retngulos faceiam-se pela hipotenusa: Este Cromlech, com seus 25 Menhires atuais, que estabelece o fim do Alinhamento de Menec.

traado estabelecendo-se, inicialmente com centro em O o arco ABC. Depois, na outra extremidade da hipotenusa, com centro em P traa-se o arco DEF. As retas DC e FA so paralelas ao cateto maior.

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O Cromlech Callanish II, tambm chamado Cnoc Ceann a`Gharraidh situa-se na ilha de Lewis, Esccia. Tem o formato de uma elipse. Mede cerca de 22m por 19m, restando 5 grandes Menhires em p. A pedra mais alta tem aproximadamente uma altura de 3,50m. Originalmente havia um crculo com 10 pedras mais uma fora do crculo. Ligeiramente afastado do centro da elipse foi construdo um Cairn com um dimetro de 8,50m. Existe um tipo especial de Cromlech, em ingls chamado "recumbent stone cercle". encontrado em abundncia na Regio Grampiana da Esccia. No crculo encontra-se uma pedra deitada.

Num crculo tpico, a pedra deitada ladeada pelos dois maiores Menhires, com 2,25m, e de granito cinza; a altura das pedras vai gradativamente diminuindo at a mais baixa (1,70m) que aquela oposta "recumbent", que de granito vermelho. Os 2 blocos menores, interiores ao crculo, definem a rea mais sagrada no interior do crculo. No plano acima temos um exemplo, o Cromlech de Easter Aquorties, em Aberdeenshire. Consiste de 11 pedras em p, variando, em altura, de 1,16 a 1,77m. Todo o crculo tem 19,80m de dimetro.

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A pedra deitada, com 3,80m de comprimento, situa-se a SW. Ela sempre fica a SW ou SE, de modo a se observar o pr da Lua por ocasio de sua posio mais extrema. Os dois Menhires que ladeiam a pedra deitada estabelecem a faixa de observao da Lua. No caso, o azimute vai de 185 a 206 .
o o

Poucos so os "Cromlechs" quadrados ou retangulares. O quadriltero do Manio situa-se entre a extremidade Oeste do Alinhamento de Kermario e o incio do Alinhamento de Kerlescan, um pouco para o Norte. possvel estabelecer relaes astrogeomtricas entre este quadriltero e o Menhir do Manio I. DEFB o Quadriltero. O tringulo ABC Pitagrico. Em C fica o Menhir do Manio I; B a extremidade SO do Quadriltero; A o ponto onde se encontram os prolongamentos maiores do Quadriltero. AB = 107m; AC = 116m; BC = 44,2m. Assim, com uma boa preciso, com um ngulo BAC prximo a 23 , encontramos um tringulo retngulo 5-12-13. A hiptese de que os Alinhamentos de Carnac so um
o

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observatrio luni-solar ressalta a todo instante. O Druidismo praticado pelo Colgio Drudico do Brasil tambm luni-solar. Para se ter Liberdade preciso alcanar o equilbrio entre as polaridades.

Ao lado, como exceo aos tipos mostrados, apresentamos o Cromlech de ErLanic que fica numa ilha prxima ao . Tumulus de Gavrinis Grande parte deste Cromlech est sob a gua O Ogham Cltico O Ogham o alfabeto sagrado Druida, o qual foi criado pelos lderes espirituais clticos e usados como mtodo secreto de comunicao, usado to bem para tratar de seu conhecimento precioso sobre as rvores. Contm segredos para a adivinhao e mgica que s podem ser entendidos pelos iniciados. O alfabeto mgico era profundamente conectado com as rvores, desde que os celtas obtiveram uma forte afinidade e respeito elas, acreditando que a maioria delas eram habitadas por espritos ou possuam os seus prprios. Nomeado aps da deidade Irlando-Celta Ogma, deus da eloqncia e do aprendizado, consistiu-se em vinte letras (trs conjuntos de cinco consoantes e cinco vogais), cada uma sendo a inicial de uma rvore. Os caracteres Ogham eram inscritos em pedras ou com carves sobre tbuas de madeira: como um mtodo de escrita era muito trabalhoso, mas como uma linguagem de simbolismos o alfabeto druida era imensamente poderoso. As espcies de rvores usadas eram especificamente escolhidas pelas qualidades que elas aparentavam (por exemplo, a qualidade de conecta-los conceitos espirituais). Elas eram divididas em trs classificaes chefes, campestres e arbustos representando sua ordem de importncia para os druidas. Todos os smbolos, que ns falaremos neste curso de Celtic Reiki, vem do Ogham.

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ALFABETO OGHAM O ALFABETO OGHAM Nome Ogham etra Beithe Lus Feam Saile Nuim (H)Uathe Duir Tinne Coll Quert Muinn Gort Ngetal g Straif tr Ruis Ailm Ohn r a o sabugueiro abeto/pinheiro tojo/freixo s ameixeira-brava b I f s n h d t c q m g n btula olmo/sorva amiero salgueiro freixo pilriteiro/estrepeiro carvalho azevinho/sabugo avel faia/ macieira vidreira/amoreira hera/aberto vassoura/samambaia

rvore

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Ur Edhadh Ido Ebadh ba Oir i Uilleand i Iphin o Emancoll/phagos e

u e i e o u i a

espinheiro/urze teixo/faia sorveia/teixo nula/faia evnimo-da-europa hera/madressilva pinho/groselha hamamlis/faia

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Os smbolos de Celtic Reiki Primeiro Nvel Os seis primeiros smbolos esto ilustrados abaixo, e seus significados se seguem aps as ilustraes:

Ailim (prununcia-se Arl-m) A Ailim da letra do Abeto ajuda a clarear a viso e a ver o caminho a ser seguido (o horizonte). Ailim quebra as barreiras das lies aprendidas nesta ou em outras vidas adiquirindo sabedoria do passado, aumentando a conexo com a sabedoria celta e com isso suprindo e resolvendo todos os desejos e anseios da vida de uma pessoa. Esta energia particularmente eficiente quando se est trabalhando com um futuro muito distante, em reas como o caminho de sua vida ou sua vida profissional, e

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ajuda a integrar a pessoa com o seu propsito. Tambm ajuda a conectar o usurio sua ancestralidade celta se necessrio. Para melhores resultados, use sobre os chacras Frontal e Sacro para trazer o passado conscincia. Beith (pronundia-se Beh) B Beith a letra da rvore Btula, e auxilia na dissoluo de velhos padres, formas pensamento, crenas e energias negativas. Limpa o passado para dar um rumo ao presente e ao futuro, ajudando o praticante a trabalhar com os desejos que o esto segurando no passado, limpando-os e libertando-os. tambm maravilhoso no auxlio de motivao para se iniciar um novo processo. Normalmente iniciar alguma coisa uma tarefa rdua de se fazer esta energia ir ajuda-lo a acabar com a inrcia inicial que existe ao se comear um novo projeto ou caminho. Beith limpa o caminho e protege numa jornada segura e clara. Pode ser usado nos chacras Base e Plexo Solar. Huathe (pronuncia-se Hoo-ah) H Huathe a letra do espinheiro branco e sua essncia representa a energia da limpeza e preparao: a limpeza dos pensamentos, conforme elas se opem s aes fsicas. um excelente precursor da energia de Beith. Ele limpa a mente de pensamentos negativos e confuses mentais, propiciando a claridade. Acalma e oferece quietude e a habilidade de esperar a hora certa para as coisas. Pode ser usado em conjunto com Ailim para acalmar e criar uma imagem clara do caminho a seguir. s vezes o caminho a se seguir pode ser obscurecido por muitos pensamentos; isto ir tirar esses pensamentos, permitindo que Ailim mostre o horizonte. Pode ser usado nos chacras da Garganta e Frontal. Phagos (pronuncia-se Fah-gors) Ph Phagos a letra da Faia nos d entendimento de sabedorias antigas. Oferecendo habilidade para manipular conhecimentos ancestrais e adapta-los vida moderna, atualizando o antigo e incorporando-o ao novo. Ele conecta imerso no conhecimento e transforma-o em algo til para se usar nas situaes dirias. Tambm ajuda a trazer memrias do passado desta vida ou memrias krmicas, para poderem ser trabalhadas e solucionadas. Trabalha bem com os chacras Sacro, Base e Frontal. Eadha (pronuncia-se Ee-yur) E Eadha a letra da lamo Branco, ele auxilia a superar medos: medo do futuro, de responsabilidades que parecem estar alm de sua capacidade, do caminho a se seguir e dos nossos resultados no mundo. Protege do fardo do caminho a seguir, ajudando-nos a trabalhar com nossos desejos que de alguma maneira nos prejudicam. Aumenta nossa habilidade espiritual e nos d a habilidade de acabar com o terror que ns temos com um nico sussurro. A energia excelente quando as presses da vida se tornam muito grandes e a pessoa sente medo de que no competente perante o mundo. Eadha trabalha bem sobre os chacras do Corao e da Garganta. Ur (pronuncia-se Ooor) U Ur a letra da Urze e nos ajuda a fazer uma conexo mais forte com a Terra, com Gaia, com o esprito, com as comunidades sobrenaturais. Produz um conhecimento

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natural e inerente sobre as realidades invisveis e acaba mais facilmente com as barreiras e os poderes que nos atrapalham. Nos d a habilidade de trabalhar mais intimamente com as energias sutis, ambas para a manifestao e a cura. Tambm nos conecta mais fortemente com os guias e espritos da natureza para que ns possamos trabalhar para a luz e o amor de todos os seres viventes da Terra. Pode ser usado em todos os chacras.

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CELTIC REIKI NVEL II

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Celtic Reiki e Manifestao Como j vimos no Nvel 1, o Celtic Reiki pode ser usado para Cura. De qualquer forma, essa uma das muitas maneiras de se utiliz-lo, uma das manifestaes mais interessantes do ser. Os Celtas eram altamente clamados por seu poder energtico de Cura, Manifestao e Realizao de Desejos e Metas e por sua profunda conexo com o Ambiente Natural. Nesta Seo ns estaremos explorando os seis smbolos do Nvel 2 com que Voc estar trabalhando. Eles podem ser usados em voc e em seus clientes, na inteno de trabalhar com seus desejos em todos os nveis. O melhor mtodo de se trabalhar com as energias do Nvel 2 iniciar com os dois primeiros smbolos, o Nuin e o Drui, que o conectam com o Celtic Reiki e abrem as portas para as energias maiores de manifestao, realizao e proteo. Assim, voc pode usar um smbolo ou uma combinao de smbolos, com o propsito de manifestar seus objetivos e desejos. Outro mtodo usar os smbolos em meditaes com uma idia focalizada no que voc quer ver manifestado ( acontecendo ) e direcionar as energias para seu objetivo. Os smbolos podem tambm ser usados em tratamentos, em um livro de desejos ou em uma rede de cristais. Como o sistema Celtic Reiki est em contnua evoluo, as tcnicas sugeridas neste manual no esto escritas em pedra. Assim, recomendamos que trabalhe criativamente com os smbolos, guiado por sua intuio ou pela sabedoria suprema. Quando usada a energia para manifestao de desejos e metas, essencial que seja sempre para o bem maior de tudo, lembrando-se de no forar seus desejos nas vidas de outras pessoas, pois isso ser revertido para voc. Um bom exemplo disto em relacionamentos. Por exemplo, seria errado voc usar o Celtic Reiki com o propsito de forar um relacionamento com uma pessoa especfica. Uma forma muito melhor usar no desejo de encontrar um amor maravilhoso e especial para preencher sua vida. Isso significa que a pessoa de seus desejos a pessoa perfeita para voc, ento ela vir, enquanto ao mesmo tempo haver uma pessoa especial esperando voc abrir as portas, permitindo que ela entre em sua vida! Os tratamentos de manifestao so mais para voc mesmo do que para outros, canalize os dois primeiros smbolos na rea da cabea e um outro smbolo escolhido de acordo com seu objetivo indo de sua cabea (3-5 minutos) para seu corao (3-5 minutos), e finalmente ao Hara/Tanden (localizado cerca de dois dedos abaixo do umbigo) (3-5 minutos). Isso serve para manifestar - trazer a energia do universo (pensamentos) para a Terra (fsico). Voc pode tambm trabalhar como se estivesse sendo guiado. Smbolos do Celtic Reiki Segundo Nvel O segundo conjunto de seis smbolos do Celtic Reiki est ilustrado abaixo, com os seus significados a seguir:

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Nuin (Nee-Arn) N Nuin a letra do Feixo e representa o ms de Maro o primeiro ms da primavera e de novos comeos. Este smbolo usado para a conexo, para nos mostrar a conexo entre todas as coisas e remover as separaes. Use Nuin no incio de qualquer tratamento de manifestaode desejos ou metas ou para conectar-se energia especfica do Celtic Reiki. Nuin ir conecta-lo e prepara-lo para o uso do prximo smbolo.

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Duir (Doo-r) D Duir a letra do Carvalho e mostra-nos a fertilidade da primavera, como celebrada no festival de Beltane. Representa o ms de Maio, o ltimo ms da primavera e o fim da poca de comear. Duir abre Portais Interdimensionais. Permite acesso aos Registros Akashicos, atravs da energia que traz e o conhecimento dos mistrios contidos no universo. Tambm protege e mantm o praticante e o cliente seguros de qualquer energia negativa durante o tratamento ou prtica. Deve ser usado depois de Nuin. Duir abre os chacras um aps o outro, comeando com o da Coroa e descendo at a Base, assim, possibilitando a materializao de pensamentos no mundo fsico. Oir (U-eh) Th Oir a letra da Spidle (fuso), da doura e do encantamento e usada no Celtic Reiki para manifestar uma situao ideal. Apropriado mais para prosperidade, um emprego melhor ou o fortalecimento de um relacionamento. Tendo usado os dois primeiros smbolos, Oir ir ajudar a criar uma energia forte e ativa para uma manifestao maior no sentido fsico e assim, ento melhor usado em manifestaes materiais, quando se est concentrado em dinheiro, propriedades, trabalho ou pessoas. De qualquer forma, lembre-se sempre de trabalhar para o bem maior e manter sigilo quando o trabalho for para pessoas em seus objetivos. Toda a inteno e poder que voc direcionar a outro ir voltar para voc! Cool (cull) C Coll a letra da HAZEL e se refere ao corao, emoo e intuio. Use quando quiser manifestar emoes e criar novos sentimentos ou sentimentos fundamentais do dia a dia. Se voc deseja criar Alegria, Paz Profunda, Amor, ou qualquer emoo que sinta com o corao, ou se deseja aumentar a energia, a intuio ou balancea-las, ento Coll o smbolo certo. Coll tambm pode ser usado para potencializar o poder de Oir, e os dois trabalham muito bem juntos. Gort (Gort) G Gort a letra da hera e se refere mente. A hera cria um labirinto uma vastido de caminhos e jornadas, algumas levando voc at uma resposta, outras o levando para longe daqui, outras levando voc a vagar por a.

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Gort pode ajudar voc a manifestar a clarividncia, aumentar a memria e ajudar-te a conectar com a Sabedoria Superior. Pode deixar a mente calma em momentos de ansiedade e permitir tranqilidade durante uma meditao. Voc pode usar Gort se quiser manifestar desconhecimento para o bem maior por exemplo, voc sabe que precisa de alguma coisa, mas no est bem certo de qu. Saille (Sarl-Yur) S Saille a letra do Salgueiro e se refere lua e ao ritmo lunar. Portanto melhor usado para as manifestaes da alma: aumentar sua habilidade de conectar-se a nveis superiores, trabalhar com guias e anjos ou ajudar a clarear sua misso de vida e descobrir o seu propsito. Saille a ferramenta de manifestao para trabalhadores da luz que tm viajado em seus caminhos por um tempo e esto prontos para o prximo passo. Ajudar voc a se conectar com as energias Lemurianas e Atlnticas, a trabalhar em sincronia com a energia estelar e conectar voc s estrelas. Voc pode tambm usar Saille em tratamentos para traumas extremos, em todos os nveis. Cristal e Celtic Reiki Todo cristal possui um componente qumico nico, que molda sua estrutura geomtrica interna a qual influencia diretamente sua forma exterior. composto de tomos que foram unidos atravs de repeties padro, e esse padro que cria a forma slida do cristal multifacetado numa geometria precisa conhecida como diagrama do cristal. Os cristais vem da crosta da Terra com mais de milhes de anos e fatores como temperatura, presso, perodo de resfriamento e outros elementos qumicos que se contactam e determinam a estrutura final de um cristal. Enquanto cada cristal nico em aparncia, o ngulo entre as faces planas correspondentes sero idnticas em todos os cristais da mesma substncia e estrutura. A partir disso ns somos capazes de agrupalos com base em seu tipo, por exemplo: Cornalina, Malaquita, Turmalina, etc. No contexto dos cristais de cura, isso significa que as vibraes naturais dos cristais so uniformes dentro de cada tipo de cristal, mas substancialmente diferentes entre os outros tipos de cristal. Como resultado de suas energias vibracionais e suas correspondncias com o sistema de chacras do corpo, os cristais tm sido usados desde civilizaes antigas para cura. Os cristais trabalham de vrias maneiras quando combinados com o Celtic Reiki. No somente aumentam a potencialidade da energia Celtic Reiki, mas tambm alteram a freqncia da energia que enviada do cristal, assim capacitando o praticante a tratar reas e condies especificas com o direcionamento dessa energia. Como os cristais so capazes de armazenar muita energia Celtic Reiki, a qual gradualmente emanada no ambiente, ele um provedor constante de Celtic Reiki na rea em que for colocado. O Celtic Reiki pode ser usado para limpeza de cristais de energias negativas ou estagnadas.

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O Cristal Mestre Cristal Mestre um nome sugerido, e de grande importncia para os praticantes ou Mestres de Celtic Reiki. Serve como uma ferramenta poderosa em suas mltiplas maneiras de uso a partir de seu direcionamento, ajudando nas curas distncia ou tratamentos impessoais, para direcionar Celtic Reiki a objetos, situaes, sonhos pessoais, realizao (manifestao) de desejos, etc. Inicialmente um Cristal Mestre Celtic Reiki deve ser multifacetado e pode ser de qualquer tipo, embora o quartzo seja a escolha mais popular e trabalhe excepcionalmente bem. Quando se usa cristais, deve-se sempre senti-los positivamente, ou seja, vibrando em freqncia positiva. O melhor cristal para as suas necessidades ir te escolher (mais do que voc possa imaginar, eles nos escolhem mesmo), e ir entrar em ressonncia com seu EU mais profundo. Histrias de pessoas que perderam seus cristais caros ou quando chegaram em casa os encontraram quebrados, acontecem porque aquele cristal no era para elas. Voc tem que ser paciente, mas, se o cristal significa muito pra voc, voc sempre encontrar um que lhe seja apropriado. Uma vez que voc tenha adquirido seu Cristal Mestre, necessrio que ele seja limpo e carregado com Reiki. Cargas de Reiki regulares no seu cristal so recomendadas e voc no deve permitir que outras pessoas segurem o seu cristal nas mos, pois sua energia ser absorvida pelo cristal e depois impressa em voc ou em qualquer pessoa em que use o cristal. Se algum encostar no seu cristal, ele deve ser limpo e energizado o mais rpido possvel. Os Chacras e seus cristais correspondentes Chacra Bsico (pedras vermelhas) O vermelho estimula, ativa e energiza. Esta ligado habilidade de realizar as necessidades bsicas, movimento, motivao, proteo e sobrevivncia. Potencializa a energia de vida para usa-la positivamente. Granada: rpido energizador, ativa as outras pedras que esto em sua volta, trabalha depresso. Jspe: aterramento, ativao calma, calmante. Rubi: trabalha com a circulao da anatomia sutil, energizando, analgsico. Olho de Tigre: ajuda a energia fluir, aterrando, acalmando e relaxando os ossos. Chacra do Sacro (pedras laranjas) Como o laranja uma mistura do vermelho com o amarelo, ele combina a energia de ambos e focaliza-a. Trabalha com criatividade em todos os sentidos. Ligado s

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habilidades artsticas. Auxilia em choques e traumas, os quais podem bloquear o fluxo de energia no corpo. Cornalina: quente, energiza sutilmente, beneficia todas as curas, infeces, febres. Chacra do Plexo Solar (pedras amarelas) Regula o funcionamento do sistema nervoso. ligado ao pncreas e ao fgado. Ligado ao sistema imunolgico. Insegurana, estresse, medo e infelicidade so tambm ligados essa cor. Olho de Tigre: ajuda o fluxo de energia, aterra, acalma e relaxa os ossos. mbar: imunidade, auto-cura, limpa a negatividade. Citrino: estimula a focalizao mental, digesto, balanceamento, ajuda na criatividade. Topzio: clareamento, direciona a energia, respirao, anti-estresse. Chacra do Corao (pedras verde/rosa) Verde: balanceia as emoes, o espao e os relacionamentos. Vontade prpria. Rosa: mais gentil e sutil, une emoes e sensitividade. Aventurina: balanceador do corao, expresso de sentimentos, tranqilidade emocional, oportunidade. Esmeralda: ajuda a encontrar a direo pessoal, a assumir decises a partir do corao. Turmalina: proteo, auto-confiana, tranqilidade, calma. Quartzo rosa: calmante, tranqilizante, auxilia com emoes no expressas, trabalha relacionamentos. Rhodonita: amor prprio, auto-preservao. Chacra da Garganta (pedras azul/turquesa) Associado comunicao de todos os tipos, visual, oral e auditiva todos esses sentidos. Maior comunicao e auto-expresso. gua Marinha: estimula as propriedades curativas em todos os nveis, auto-confiana. gata azul: libera emoes, calmante, anti-depressivo. Lpis Lzuli: paz, fcil expresso atravs dos pensamentos e mente.

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Turquesa: forte, protetor, amplificador dos corpos sutis. Chacra do Terceiro Olho (pedras ndigo) Percepo, entendimento e intuio so ligadas esta cor. Tambm mistrio, insight espiritual e conexo entre mente, corpo e esprito. Safira: relaxa e estimula a mente, balanceia todos os aspectos do eu. Azurita: liberta de dificuldades e grandes barreiras de comunicaes, memria. Lpis Lzuli: paz, fcil expresso atravs dos pensamentos e da mente. Chacra da Coroa (pedras violeta/branca) Violeta/roxo: inspirao, imaginao, empatia e senso de ajudar aos outros. Ajuda a rebalancear o interior dos sistemas do corpo. O branco contm todas as cores, ento simboliza o poder de reflexo de todas as energias e pode tambm ser referenciado como o conjunto de todas as energias unidas. Limpeza e purificao. Ametista: bom para meditao. Sugilita: ajuda a resolver questes mal entendidas, ajuda as pessoas a se centrarem. Azurite: liberta de dificuldades e barreiras de comunicaes antigas, memria. Quartzo claro: aumenta e traz energia coerente sua vida, harmonia. Pedra da lua: trabalha tenso, problemas digestivos, balanceia os fluidos no corpo. Diamante: aumenta a qualidade das pedras que est prximo, traz claridade mente, pedra do sonho. Tcnicas para se usar o Celtic Reiki e os Cristais Energizando um cristal Quando tiver escolhido um cristal que corresponda aos resultados que deseja atingir, ponha-o na palma de sua mo no-dominante e o cubra com sua mo dominante, normalmente a que voc escreve. Concentre-se em mandar Reiki para o cristal e, se a energia requerida for para um propsito particular, mantenha esta inteno fortemente em sua mente. Dependendo do tamanho do cristal e da quantidade de Reiki necessria, ser preciso permanecer aplicando durante 5-20 minutos. A energizao dura por uma semana ou mais, porm se voc est trabalhando intensamente com uma pedra especfica (como o Cristal Mestre), ento recomendvel energiz-lo em espaos de 2 ou 3 dias.

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Limpando um cristal Basicamente esse processo idntico tcnica de energizao do cristal descrita acima. De qualquer forma, quando estiver canalizando Reiki para o cristal, sua inteno deve ser de limpeza. Criando e usando uma Rede de Cristais com Celtic Reiki Com o uso de uma Rede de Cristais Celtic Reiki voc pode continuar a mandar Celtic Reiki ou aumentar seus resultados por longos perodos, energizando rede em perodos regulares. Quando em uso, a rede se torna multidimensional e permite a conexo entre seu EU superior e os guias do Celtic Reiki para o conhecimento e a transmisso da Cura, a manifestao dos seus desejos... A Rede precisa de sete cristais, plus ou mestres. Enquanto na teoria qualquer tipo possa ser usado, recomendo o uso do cristal de quartzo. Antes de implantar a Rede de Cristais Celtic Reiki preciso que eles sejam limpos. Existem muitos mtodos diferentes que voc pode escolher, como colocar os cristais em uma tigela com pedras ou sal do mar e gua pura, corrente e fria, colocar os cristais fora da casa luz do Sol ou da Lua, queimar incenso de limpeza ou ervas. Quando limpar a energia de outros cristais a no ser o quartzo, voc deve sempre checar as propriedades do cristal antes, para certificarse de que o cristal no se dissolver ou quebrar luz do Sol. Uma vez limpos, seus cristais devem ser energizados com o Celtic Reiki antes de serem usados. Essa Rede de Cristais Celtic Reiki deve ser utilizada em locais sagrados onde voc no ser incomodado. Desenhe os seis smbolos da manifestao do Celtic Reiki em um pedao de papel circular em volta do cristal central. Os outros seis cristais sero colocados sobre os smbolos que esto com suas frentes voltadas ao cristal central, o qual tem um significado especial. Uma vez criada a configurao que voc sinta que est correta, sugiro que voc fixe os cristais com um pequeno pedao de fita adesiva para prevenir qualquer movimento. Usando uma foto sua sozinho, escreva uma afirmao positiva no verso e todos os seus ideais atingir na sua jornada no Celtic Reiki. de importncia considervel que esta frase seja a real impresso de sua inteno e no uma linda frase a se dizer. Deve ser um DECRETO. Com o propsito de fazer com que seu propsito faa parte da rede de cristais, os cristais e ele precisam ser energizados com o Celtic Reiki. Voc deve aplicar cerca de 10 minutos em cada, usando todos os smbolos do Nvel 2, os quais iro guiar a energia para seus guias individuais com a inteno de aumentar a purificao. Coloque cada cristal, individualmente, em sua posio dentro da grade, deixando o cristal central bem longe deles. Ento energize o cristal central exatamente da mesma forma que os outros. O cristal Master se tornar uma importante parte da sua vida Celtic Reiki e como mencionado anteriormente, precisa ser especial pra voc. Isso faz parte integra da grade, sendo assim necessrio ser energizado e manter-se energizado. O Cristal Master rapidamente se tornar um amigo ntimo e uma tima ferramenta de meditao, trazendo conscincia meditativa e sensitividade.

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CELTIC REIKI NVEL III

Mestrado Celtic Reiki Nos nveis de praticante do Celtic Reiki ns discutimos como a freqncia da energia Reiki ligada pelos smbolos celtas e podem ser usados para tratamentos teraputicos e adicionalmente para auxiliar os objetivos de manifestao. No nvel de mestrado ns iremos trabalhar em meios de aumentar a energia dos nveis com o propsito de dar mais poder s sees de cura e aumentar a energia envolvida com a manifestao. O processo de iniciao ser tambm descrito detalhadamente, ento voc poder iniciar outras pessoas para usar o Celtic Reiki. Tornar-se um Mestre em Celtic Reiki uma posio de considervel responsabilidade, no somente para os seus alunos e para voc mesmo, mas para a natureza e para os guias e espritos da natureza que nos deram as energias benficas acima de tudo. Voc tem que querer se conectar mais com as rvores, passando um tempo aproveitando suas vibraes e oferecendo elas Celtic Reiki como retribuio. No ser somente ajudar na cura de rvores ou o planeta, mas voc poder ter tambm insights sobre novas freqncias de energia, desde que o Celtic Reiki no um sistema completo ainda. Ao sentir as energias de uma forma pura, voc pode normalmente aumentar a sensitividade, a intuio e canalizar habilidades, e h duas possveis opes para atingir isto: As vibraes do Celtic Reiki esto gradualmente se tornando utilizveis na forma de

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remdios homeopticos. Ioho j utilizando e Gort, Saille e Mor ainda esto em estgio de teste e devem estar prontos para o uso at o final do ano. Algumas pessoas tm sentido sensaes muito sutis, ao ponto que outras tm tido grandes processos de limpeza e desintoxicao. Sonhos muito profundos so tambm efeitos do remdio, sendo muito utilizados nas decises que podem mudar a vida das pessoas. Alternativamente, voc pode trabalhar com as vibraes diretamente, atravs das rvores e plantas.

Smbolos do Nvel Mestrado Celtic Reiki O ltimo conjunto de 5 smbolos Celtic Reiki esto ilustrados abaixo:

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Ruis (Rweesh) R Ruis o smbolo da Elder Tree e ativa a energia da vida e morte, do incio e do fim. Essa energia nos permite entender o ciclo da vida e pode ser usado a qualquer momento que se perde a transio da vida, incluindo a jornada aps a vida. Em tratamentos, Ruis pode ser usado no incio de qualquer seo que envolve o trabalho com os desejos profundos e que em momentos podem causar medo ou uma profunda dor emocional/fsica durante o tratamento, ajudar a pessoa a lidar com esses sintomas de limpeza. Esse smbolo tambm usado durante a iniciao para energizar e abrir os chacras, na hora da transio entre os nveis do Reiki. Ioho (E-yo) I o smbolo celta para a rvore Yew e da vida eterna. A Yew pode viver milhares de anos, continuamente recomeando um ciclo eterno de vida. Ioho pode ser visto como o Smbolo Mestre do Celtic Reiki, desde que a mais alta vibrao de todas as energias e foi o primeiro a ser canalizado. Ioho trabalha com todos os smbolos para aumentar o seu poder e faze-los ativos por muito tempo. Um tratamento usando o Ioho, em unio com os outros smbolos necessrios, ir manter a vibrao do smbolo at que o tratamento seja finalizado. Ioho tambm usado no processo de iniciao para energizar o aluno para a energia do Celtic Reiki, preparando-os para as outras freqncias. Ioho usado como frmula, em um remdio homeoptico, para aqueles que querem sentir a energia mais fortemente. Koad (Kode) Ch Koad a letra da Grove. a energia dos santurios sagrados, do lugar onde dentro calmo e nos traz paz e nos permite sermos firmes ao passo que todas as coisas ao redor podem estar desabando. O Koad aterrador e nutre e a maior proteo durante a cura.

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Koad pode ser usado em tratamentos para energizar e proteger o cliente; sua natureza dar paz e tranqilidade para a mente e sorrir diante de uma adversidade. Tambm pode ser usado quando outras freqncias no esto trabalhando como deveriam, por causa das emoes padro. Ele ir proteger os outros smbolos para no serem quebrados por fora do hbito e permitir que ele trabalhe fora do tempo. Koad usado em processos de iniciaes para isolar o aluno em paz e tranqilidade, para que ento eles estejam receptivos iniciao. Funciona melhor quando contido em uma Respirao Violeta. Uilleand (Oo-lind) Pe A sutileza da energia Honeysuckle contida em Uilleand nos d a habilidade de ver a verdade em qualquer situao, tambm trazendo claridade e mansido. Nos d foco para ignorar a distrao e traar nosso caminho decisivamente sem desanimar com os obstculos em nossa frente. Pode ser usado em tratamentos quando cliente est LETHARGIC, desmotivado e que se sente em uma vida de inrcia completa. O smbolo pode tambm ser usado com outros smbolos, quando a pessoa no est aprendendo a partir das lies dadas a ela pelas outras energias. Todas as freqncias de energia trazem coisas tona para a cura, alguns clientes iro aflorar a dor, represso e no iro querer trabalhar com isso. Eles podem simplesmente no ter aprendido com seus erros do passado e continuar a cometer aqueles mesmos erros e causando mais problemas ainda. Uilleand ir ajudar os outros smbolos na motivao do cliente para a aprender e obter resultados. Uilleand usado em iniciaes para motivar as outras energias ao passo que elas entram no iniciado. Mor (Mohr) Xi O oceano guarda a verdade as mais profundas obscuridades do conhecimento e da liberdade. Ns passamos muito de nossas vidas na superfcie de um enorme oceano, deixando a vida nos levar em suas ondas, sem dar uma nica satisfao do caminho que ela toma. Esta energia nos deixa sermos conduzidos, ainda dentro das profundezas do oceano, ns podemos viajar atravs de nossas vidas calma e facilmente. Mor nos remete ao conhecimento desconhecido e tudo o que uma pessoa pode saber. Nos permite, com o uso regular, aprender mais espiritual, mental, emocional e fisicamente. Nos guia e mostra os lugares sagrados e as paisagens que ns nem tnhamos conhecimento de sua existncia. Mor tambm nos remete viagem e ns podemos ajudar aqueles que tm medo de novas aventuras ou medos de viajar, voar, navegar, etc. Mor usado nos processos de iniciao para guiar os alunos em sua jornada ao prximo nvel de Reiki e os mostra os conhecimentos sagrados da Energia Celta e de sua

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capacidade. Tcnicas de Tratamento O mestrado em Celtic Reiki baseado em dois conceitos especficos, o qual atribui a sua singularidade.o segundo diz respeito ao Celtic Reiki como nico, embora muitos de seus aspectos aparecerem em outros trabalhos com energia. Os smbolos de Celtic Reiki podem ser combinados com o intuito de criar novas energias, a vibrao de cada um pode ser ligada energia da floresta. Cada floresta claramente nica, sendo composta de diferentes combinaes de energias de rvores diferentes. As letras do alfabeto Celta so usadas para formar palavras eu podem ser utilizadas para escrever um livro de cura de tratamentos e seus sintomas. Empregando o Celtic Reiki desta maneira, ele trabalha em uma multiplicidade de nveis que podem fazer a pessoa mudar multidimensionalmente, permitindo-os alterar seus caminhos de vida e acharem seus lugares dentro do universo. A trindade do Celtic Reiki incrivelmente poderosa: Energias, Conhecimento e Vida combinados em uma perfeita sintonia. O processo de escrever tratamentos de Celtic Reiki muito diferente do que as prticas normais de se utilizar os smbolos, desde que as tcnicas de Celtic Reiki envolvam o uso de freqncias uma aps a outra. Ao escrever a Sentena de um Tratamento Celta, uma nova, especfica e refinada energia criada, a qual sutil para ser usada atravs de um tratamento completo, ressonando e viajando forte e profundamente. Com o intuito de ilustrar o potencial de utilidade das Sentenas de Tratamento Celta, consideremos o seguinte cenrio de algum que tenha perdido o seu sentido de vida. Eles esto incapacitados de ver uma maneira de agir e olhar somente ao futuro prximo, tentar achar os benefcios em respostas objetivas, mas do que vendo suas vidas em respostas complexas. Eventualmente eles encontram o ponto onde seus pensamentos perptuos causam uma inabilidade para fazer qualquer coisa que eles venham a planejar. Uma sentena suave poderia ser: Encontrando um caminho em um labirinto: Gort Vem de uma forma mas completa: Ailim Clareando confuses mentais: Huathe Encontrando a verdade: Uilleand Criando um santurio: Koad Criando calma: Mor Aumentando o poder de um tratamento: Ioho Comece um tratamento com o pedido por seus guias assistentes, voc poder ento desenhar a sentena nas palmas de suas mos, sobre o cliente, ou simplesmente visualizar: GAHUKMI. Ento voc pode ver as posies de mos, Reiji Ho ou Byosen para completar um tratamento, refazendo os smbolos se voc sentira necessidade. Quanto mais voc praticas os smbolos, as energias por trs deles iro se fixar na memria do seu corpo e no seu conhecimento intuitivo, tambm habilitando-o a criar sentenas de tratamentos mais elaborados. Inicialmente um guia ir ajuda-lo, mas com

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tempo e habilidade para usar os smbolos para criar um tratamento mais poderoso se tornar uma habilidade comum voc. essencial desenhar os smbolos em uma palavra, mais do que uma letra aqui e outra durante o tratamento, pois isso poder efetivamente confundir a energia durante o tratamento e no sendo to eficaz. A segunda tcnica do Mestrado Celtic Reiki incorpora o Calendrio Celta. No possvel explicar essa tcnica completamente, mas muito individual e depende de sua astrologia pessoal. Basicamente, as Eveengreem Trees so mais potentes no inverno, As Deciduous Trees no vero e a nfase nas energias flutuantes durante o ano. Por momento, o ciclo de Ruis mais relevante para a preparao e mudanas na primavera, durante com a aceitao de mudana ser no outono. Voc tambm notar que s vezes, certos smbolos so fortes acima de tudo at outras estaes do ano. Suas ressonncias podem ser de fato ambguas, e uma boa idia fazer notas dessas diferenas em um dirio, assim voc notar mais rapidamente as idias padro. Isso pode ser usado para descobrir seus smbolos dourados, para os momentos dourados. Normalmente ser um ou possivelmente dois smbolos por ms e pode ser usado em quantas vezes voc achar possvel e necessrio, em voc ou em outras pessoas par encontrar um bom resultado. tambm interessante notar que as fases da energia e os ciclos da lua so uma parte importante no sistema Celta de energia. Se voc trabalha com as energias nos dias da Lua Nova para a Lua Cheia, ir funcionar mais efetivamente de uma Lua Cheia para a Lua Nova. Procedimentos de Iniciao Local preparatrio Existem muitas variaes nos mtodos de iniciao dependendo do estilo de Reiki em questo, mas duas tcnicas so frequentemente usadas incluindo a rbita Microscpica e a Respirao Violeta. A rbita Microscpica ativa os canais (meridianos) funcional e governador,que percorrem a linha central na frente e atrs do corpo. Pela conexo dos dois meridianos durante um tratamento ou enquanto se faz uma iniciao, voc se torna um enorme canal de energia Reiki. Isto feito com a imposio da sua lngua sobre o cu da sua boca (bem atrs dos dentes) e contraindo o ponto Hui Yin descrito no Nvel 1. A tcnica da Respirao Violeta um mtodo de transmisso de Reiki durante a iniciao usando a respirao. Ele incorpora uma parte importante nos processos de iniciao Ocidentais, e usado para transferir energia Reiki, junto do Smbolo do Mestre Tibetano, sobre a coroa do aluno que est sendo iniciado. Com a prtica regular da Respirao Violeta, ela se tornar muito fcil, trazendo alta efetividade nos resultados, em termos de acumulao de energia e transferncia. feita da seguinte forma: Contraia o ponto Hui Yin e ponha a sua lngua no cu da sua boca. Desenhe em uma respirao imaginria como se fosse uma luz branca descendo atravs de seu chacra da coroa, atravs de sua lngua, descendo pela frente de seu corpo at o

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ponto Hui Yin e voltando pela espinha para o centro da cabea. Visualize a luz branca se tornando azul e rodando no sentido anti-horrio, ento se tornando violeta. Desenhe um smbolo dourado dentro da luz violeta. Expire gentilmente, imaginando o smbolo em sua respirao e mentalmente dizendo o seu nome trs vezes. Iniciao de Primeiro Nvel Faa uma prece silenciosa, pedindo pela ajudas dos guias do Reiki, guias espirituais, a Deusa Celta Anu, etc. Silenciosamente estabelea que essa ser uma iniciao de Celtic Reiki 1. Desenhe Ioho e Ruis em suas palmas. Desenhe Ruis em cada chacra e sobre o seu corpo, para energizar e abrir seus chacras. Desenhe todos os smbolos Celtic Master no ar, tendo a inteno de que a energia preencha o local. Visualize os smbolos na cor violeta, ou verde como se fosse uma grande tela no meio da sala, e diga seus nomes trs vezes, mantrando-os, para ativa-los. Use essa ordem: Mor, Uilleand, Koad, Ioho e Ruis. Contraia o ponto Hui Yin e coloque sua lngua no cu da sua boca. Lembre-se de manter essa posio durante todo o processo de iniciao. Mova-se para trs do aluno. Desenhe Uilleand da cabea at a base da espinha do aluno. Ponha as suas mos sobre os ombros do aluno e conecte-se a ele. Faa a Respirao Violeta, visualize o smbolo Koad na luz violeta. Ponha suas mo sobre o chacra da coroa do aluno: abra suas mos para expirar o smbolo Koad e a luz violeta dentro do chacra da coroa do aluno. Use sua mo direita para guiar e desenhar o smbolo levando-o da cabea at a base do crebro, enquanto repete o nome dele trs vezes para voc mesmo, como se estivesse mantrando. Desenhe o Ioho sobre a cabea e, usando sua mo direita como guia, desenhe o smbolo e o mova do chacra da coroa pela cabea at a base do crebro, enquanto repete o nome dele trs vezes para voc mesmo, como se estivesse mantrando. Toque o ombro esquerdo do aluno, o que um sinal para ele levar suas mos para cima da cabea. Se ele no responder ao sinal, ento busque suas mos e leve-as para a posio correta. Segure as mos de seu aluno com sua mo esquerda e desenhe os smbolos do Primeiro Nvel no ar sobre as mos. Usando a mo direita como um guia, desenhe cada smbolo e leve-o para as mos, ao chacra da coroa e base da espinha, enquanto repete seu nome trs vezes para voc mesmo como se estivesse mantrando conforme voc leva cada smbolo. Mova as mos do aluno para o peito. V para a prxima pessoa, at que todas as pessoas tenham recebido essa parte. Mova as mos do aluno para a frente, abrindo-as como se fossem um livro e as repouse sobre sua mo esquerda. Desenhe os smbolos do Primeiro Nvel em frente ao seu Terceiro Olho, tocando o seu Terceiro olho trs vezes com sua mo direita, enquanto visualiza cada smbolo se movendo para dentro de seu Terceiro Olho e dizendo o nome para voc mesmo, mantrando cada smbolo.

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Desenhe os smbolos Primeiro Nvel no ar sobre suas mos. Desenhe os smbolos movendo-os s mos enquanto repete os seus nomes para voc mesmo trs vezes como um mantra enquanto cada smbolo feito. Ponha as mos do aluno juntas em frente do peito. Assopre das mos at o chacra Base, suba at a coroa, desa at a base e suba novamente at as mos novamente. V para a prxima pessoa, at que todas tenham recebido esta parte. Mova-se para as costas do seu aluno e ponha suas mos sobre seus ombros por alguns momentos, para conectar-se novamente. Olhe atravs de seu Chacra da Coroa e veja uma bola de luz branca se movendo dentro do chacra do Corao. Estabelea uma afirmao positiva a voc mesmo, trs vezes. Tenha a inteno de que a afirmao sena aceita pela mente subconsciente. Tente esta: Voc um confiante e vitorioso praticante de Celtic Reiki agora. Ponha seus dedes na base de seu crnio e diga para voc mesmo eu agora selo este processo com o amor e o conhecimento divino, enquanto imagina uma porta com o smbolo Ruis entrando nela e sendo trancado dentro da porta. Tenha a inteno de que o processo est selado e completo e que o aluno est permanentemente conectado fonte do Reiki. Ponha as suas mos sobre os ombros do aluno e diga voc mesmo: Ns dois fomos abenoados por esse processo. V para a prxima pessoa, at que todos os alunos tenham recebido esta parte. V para a frente do seu aluno e ponha suas mos com as palmas para baixo sobre as pernas dele. Recue at que voc possa olhar todos os seus alunos, e agradea aos guias, etc. que voc convidou no incio do processo. Ponha as suas mos na altura da cintura com as palmas voltadas para os seus alunos, expire, e solte o ponto Hui Yin e a lngua. Pea para que os alunos faam algumas respiraes profundas e voltem lentamente e abram os olhos. Iniciao de Segundo Nvel Faa uma prece silenciosa, pedindo pela ajudas dos guias do Reiki, guias espirituais, a Deusa Celta Anu, etc. Silenciosamente estabelea que essa ser uma iniciao de Celtic Reiki 2. Desenhe Ioho e Ruis em suas palmas. Desenhe Ruis em cada chacra e sobre o seu corpo, para energizar e abrir seus chacras. Desenhe todos os smbolos Celtic Master no ar, tendo a inteno de que a energia preencha o local. Visualize os smbolos na cor violeta, ou verde como se fosse uma grande tela no meio da sala, e diga seus nomes trs vezes, mantrando-os, para ativa-los. Use essa ordem: Mor, Uilleand, Koad, Ioho e Ruis. Contraia o ponto Hui Yin e coloque sua lngua no cu da sua boca. Lembre-se de manter essa posio durante todo o processo de iniciao. Mova-se para trs do aluno. Desenhe Uilleand da cabea at a base da espinha do aluno. Ponha as suas mos sobre os ombros do aluno e conecte-se a ele. Faa a Respirao Violeta, visualize o smbolo Koad na luz violeta.

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Ponha suas mo sobre o chacra da coroa do aluno: abra suas mos para expirar o smbolo Koad e a luz violeta dentro do chacra da coroa do aluno. Use sua mo direita para guiar e desenhar o smbolo levando-o da cabea at a base do crebro, enquanto repete o nome dele trs vezes para voc mesmo, como se estivesse mantrando. Desenhe o Ioho sobre a cabea e, usando sua mo direita como guia, desenhe o smbolo e o mova do chacra da coroa pela cabea at a base do crebro, enquanto repete o nome dele trs vezes para voc mesmo, como se estivesse mantrando. Toque o ombro esquerdo do aluno, o que um sinal para ele levar suas mos para cima da cabea. Se ele no responder ao sinal, ento busque suas mos e leve-as para a posio correta. Segure as mos de seu aluno com sua mo esquerda e desenhe os smbolos do Segundo Nvel no ar sobre as mos. Usando a mo direita como um guia, desenhe cada smbolo e leve-o para as mos, ao chacra da coroa e base da espinha, enquanto repete seu nome trs vezes para voc mesmo como se estivesse mantrando conforme voc leva cada smbolo. Mova as mos do aluno para o peito. V para a prxima pessoa, at que todas as pessoas tenham recebido essa parte. Mova as mos do aluno para a frente, abrindo-as como se fossem um livro e as repouse sobre sua mo esquerda. Desenhe os smbolos do Segundo Nvel em frente ao seu Terceiro Olho, tocando o seu Terceiro olho trs vezes com sua mo direita, enquanto visualiza cada smbolo se movendo para dentro de seu Terceiro Olho e dizendo o nome para voc mesmo, mantrando cada smbolo. Desenhe os smbolos Segundo Nvel no ar sobre suas mos. Desenhe os smbolos movendo-os s mos enquanto repete os seus nomes para voc mesmo trs vezes como um mantra enquanto cada smbolo feito. Ponha as mos do aluno juntas em frente do peito. Assopre das mos at o chacra Base, suba at a coroa, desa at a base e suba novamente at as mos novamente. V para a prxima pessoa, at que todas tenham recebido esta parte. Mova-se para as costas do seu aluno e ponha suas mos sobre seus ombros por alguns momentos, para conectar-se novamente. Olhe atravs de seu Chacra da Coroa e veja uma bola de luz branca se movendo dentro do chacra do Corao. Estabelea uma afirmao positiva a voc mesmo, trs vezes. Tenha a inteno de que a afirmao sena aceita pela mente subconsciente. Tente esta: Voc um confiante e vitorioso praticante de Celtic Reiki Segundo Nvel agora. Ponha seus dedes na base de seu crnio e diga para voc mesmo eu agora selo este processo com o amor e o conhecimento divino, enquanto imagina uma porta com o smbolo Ruis entrando nela e sendo trancado dentro da porta. Tenha a inteno de que o processo est selado e completo e que o aluno est permanentemente conectado fonte do Reiki. Ponha as suas mos sobre os ombros do aluno e diga voc mesmo: Ns dois fomos abenoados por esse processo. V para a prxima pessoa, at que todos os alunos tenham recebido esta parte. V para a frente do seu aluno e ponha suas mos com as palmas para baixo sobre as

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pernas dele. Recue at que voc possa olhar todos os seus alunos, e agradea aos guias, etc. que voc convidou no incio do processo. Ponha as suas mos na altura da cintura com as palmas voltadas para os seus alunos, expire, e solte o ponto Hui Yin e a lngua. Pea para que os alunos faam algumas respiraes profundas e voltem lentamente e abram os olhos.

Iniciao de Mestrado Faa uma prece silenciosa, pedindo pela ajudas dos guias do Reiki, guias espirituais, a Deusa Celta Anu, etc. Silenciosamente estabelea que essa ser uma iniciao de Mestrado em Celtic Reiki. Desenhe Ioho e Ruis em suas palmas. Desenhe Ruis em cada chacra e sobre o seu corpo, para energizar e abrir seus chacras. Desenhe todos os smbolos Celtic Master no ar, tendo a inteno de que a energia preencha o local. Visualize os smbolos na cor violeta, ou verde como se fosse uma grande tela no meio da sala, e diga seus nomes trs vezes, mantrando-os, para ativa-los. Use essa ordem: Mor, Uilleand, Koad, Ioho e Ruis. Contraia o ponto Hui Yin e coloque sua lngua no cu da sua boca. Lembre-se de manter essa posio durante todo o processo de iniciao. Mova-se para trs do aluno. Desenhe Uilleand da cabea at a base da espinha do aluno. Ponha as suas mos sobre os ombros do aluno e conecte-se a ele. Faa a Respirao Violeta, visualize o smbolo Koad na luz violeta. Ponha suas mo sobre o chacra da coroa do aluno: abra suas mos para expirar o smbolo Koad e a luz violeta dentro do chacra da coroa do aluno. Use sua mo direita para guiar e desenhar o smbolo levando-o da cabea at a base do crebro, enquanto repete o nome dele trs vezes para voc mesmo, como se estivesse mantrando. Desenhe o Ioho sobre a cabea e, usando sua mo direita como guia, desenhe o smbolo e o mova do chacra da coroa pela cabea at a base do crebro, enquanto repete o nome dele trs vezes para voc mesmo, como se estivesse mantrando. Toque o ombro esquerdo do aluno, o que um sinal para ele levar suas mos para cima da cabea. Se ele no responder ao sinal, ento busque suas mos e leve-as para a posio correta. Segure as mos de seu aluno com sua mo esquerda e desenhe os smbolos do Mestrado no ar sobre as mos. Usando a mo direita como um guia, desenhe cada smbolo e leve-o para as mos, ao chacra da coroa e base da espinha, enquanto repete seu nome trs vezes para voc mesmo como se estivesse mantrando conforme voc leva cada smbolo. Mova as mos do aluno para o peito. V para a prxima pessoa, at que todas as pessoas tenham recebido essa parte. Mova as mos do aluno para a frente, abrindo-as como se fossem um livro e as repouse sobre sua mo esquerda. Desenhe os smbolos do Mestrado em frente ao seu Terceiro Olho, tocando o seu Terceiro olho trs vezes com sua mo direita, enquanto visualiza cada smbolo se

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movendo para dentro de seu Terceiro Olho e dizendo o nome para voc mesmo, mantrando cada smbolo. Desenhe os smbolos Mestrado no ar sobre suas mos. Desenhe os smbolos movendoos s mos enquanto repete os seus nomes para voc mesmo trs vezes como um mantra enquanto cada smbolo feito. Ponha as mos do aluno juntas em frente do peito. Assopre das mos at o chacra Base, suba at a coroa, desa at a base e suba novamente at as mos novamente. V para a prxima pessoa, at que todas tenham recebido esta parte. Mova-se para as costas do seu aluno e ponha suas mos sobre seus ombros por alguns momentos, para conectar-se novamente. Olhe atravs de seu Chacra da Coroa e veja uma bola de luz branca se movendo dentro do chacra do Corao. Estabelea uma afirmao positiva a voc mesmo, trs vezes. Tenha a inteno de que a afirmao sena aceita pela mente subconsciente. Tente esta: Voc um confiante e vitorioso Celtic Reiki Master agora. Ponha seus dedes na base de seu crnio e diga para voc mesmo eu agora celo este processo com o amor e o conhecimento divino, enquanto imagina uma porta com o smbolo Ruis entrando nela e sendo trancado dentro da porta. Tenha a inteno de que o processo est selado e completo e que o aluno est permanentemente conectado fonte do Reiki. Ponha as suas mos sobre os ombros do aluno e diga voc mesmo: Ns dois fomos abenoados por esse processo. V para a prxima pessoa, at que todos os alunos tenham recebido esta parte. V para a frente do seu aluno e ponha suas mos com as palmas para baixo sobre as pernas dele. Recue at que voc possa olhar todos os seus alunos, e agradea aos guias, etc. que voc convidou no incio do processo. Ponha as suas mos na altura da cintura com as palmas voltadas para os seus alunos, expire, e solte o ponto Hui Yin e a lngua. Pea para que os alunos faam algumas respiraes profundas e voltem lentamente e abram os olhos. Iniciaes Distncia Se o aluno no est presente fisicamente para a iniciao, voc pode fazer a iniciao distncia usando uma representao do aluno como um urso de pelcia. mais prtico coloca-lo sentado em uma cadeira, ento voc podes e mover ao redor dele e seguir as instrues descritas acima. Antes de comear, voc tem que deixar claro sua inteno de iniciar a pessoa que o objeto, no caso o urso de pelcia, significa. Voc precisa dizer ao Universo o nome e endereo/localizao da pessoa que voc deseja iniciar, assim como o horrio (e o fuso-horrio) para que a iniciao chegue at ela. Ento voc pode seguir os passos do procedimento de iniciao exatamente como se a pessoa estivesse fisicamente. Ou se voc estiver visualizando um corpo ser muito bom, com o propsito de que seja uma representao da pessoa, voc pode imagina-la sentada na cadeira enquanto voc anda ao redor dela colocando os smbolos nos ss chacras.

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KUNDALINI REIKI GOLDEN REIKI CRYSTHAL ETHEREAL REIKI

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O que Kundalini Reiki? Kundalini Reiki uma tcnica prtica, que no requer estudo intensivo e nem usa procedimentos complexos. A srie de trs iniciaes so dadas em seqncia para abrir e realinhar os canais energticos de seu corpo, habilitando-o s ondas curadoras da energia Reiki, fluindo ininterruptamente em seu corpo livrando seu corpo de bloqueios. Aps receber a primeira iniciao voc pode comear a usar a energia de cura imediatamente e uma vez completa sua habilidade de canalizar a energia ser permanente. Kundalini uma palavra snscrita para a fora do poder criativo no corpo humano, que vive adormecida na maior parte das pessoas na base da espinha. Isto se refere ao estado em que os canais de cura e os chakras permanecem abertos, acessando a energia da Terra. O chakra bsico, um centro de energia localizado prximo ao cccix, serve de entrada para a energia Kundalini (tambm conhecida como Fogo da Kundalini). Assim que entra no corpo, a energia o percorre atravs de seus canais condutores de energia, saindo na frente do chakra coronrio. Com a abertura da Kundalini, a limpeza completa dos chakras , canais de energia e partes do corpo ser obtida em curto perodo de tempo. Apesar de similar ao sistema tradicional Usui e sistemas baseados nele em que a energia a ferramenta de cura, Kundalini Reiki tem a vantagem de ir mais profundo que o sistema Reiki tradicional. Tendo sua Kundalini despertada de forma segura e instantaneamente em seu uso, sua capacidade canalizadora de Reiki ser muito melhorada. Alm disso, essa combinao de Kundalini e energia Reiki trabalhando em sinergia para promover a cura espiritual e a evoluo espiritual rumo iluminao. Histria do Kundalini Reiki Kundalini Reiki, ou Tummo como s vezes conhecido, foi descoberto por Ole Gabrielsen, um Mestre de Meditao que foi inspirado por muitas pessoas atravs do mundo. Seu Cd de Meditao foi um Best-Seller em seu pas de origem, a Dinamarca, e tem ajudado milhares de pessoas a conquistar sua alegria e paz. Kundalini Reiki o resultado das experincias de canalizao de Gabrielsen com o Mestre Ascencionado Kuthumi, o Chohan do Segundo Raio. Mestre Kuthumi ligado ao chakra coronrio e ao Templo do Amor, Conhecimento e Entendimento. Ele o conhecimento que vem para aqueles que buscam um mundo de conhecimento nesses tempos de transformao e que deseja utilizar o conhecimento acumulado em benefcio de todos. Esta energia do Mestre Ascencionado est sendo dirigida para a cura do corpo fsico e mental e para superar a tendncia da arrogncia intelectual. Conscincia, Paz, Luz e Amor no so promessas futuras mas uma possibilidade imediata Linhagem do Kundalini Reiki Kuthumi - Ole Gabrielsen - John Hicks - Martyn Pentecost - Pamela Jordan Sheryl Carter - Marie Cheer - Susan Beaumont Gabriel Csar Dias Lopes Elias Abro Neto

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Informaes adicionais ao curso Kundalini Reiki um modo suave e muito seguro para despertar a energia Kundalini. Quando despertada desta maneira, no h os efeitos colaterais de uma Kundalini fora de controle. Os canais condutores de energia provenientes no chakra bsico e que vo at o coronrio, so abertos completamente, prevenindo qualquer elevao de presso j que a energia Kundalini simplesmente liberta at atingir o chakra coronrio. A pessoa que tem ou tenha tido problemas com a energia circulante devido a energia ter sido desperta de forma errnea ou outros problemas com a energia Kundalini, podem ser auxiliados com o Kundalini Reiki. Todos os estudantes devem comear pelo Kundalini Reiki Nvel 1, sendo necessrio ter recebido as iniciaes em outros sistemas previamente. Kundalini Reiki 1-2-3 aplicado de forma presente ou curso a longa distncia. No h diferena nas iniciaes, seja ela presencial ou a longa distncia. Cada iniciao leva em media 25 minutos. A segunda iniciao pode ser 2 dias aps a primeira e a tarceira iniciao pode ser 5 dias aps a segunda. Antes de receber a iniciao, dever desligar os telephones, campainhas e procurer um local calmo e tranquilo e permanecer por cerca da meia hora. Se voce desejar, acenda velas, incenses e deixe tocar uma msica relaxante. Sente-se confortavelmente em uma cadeira com seus ps tocando o cho, deixando suas mos em forma de prece em frente ao seu peito. Feche seus olhos e respire profundamente para relaxar, isso ajuda muito sua iniciao. As iniciaes podem ser sentidas de diferentes formas dependendo da sensibilidade de quem est recebendo-a. Aps isso, voc passar por um processo de limpeza de seu corpo que pode ocorrer atravs da urina, suor, fezes, sonhos, etc... Muito ocasionalmente algumas pessoas podem sentir um relaxamento intenso aps a iniciao ou uma energia forte e intensa. Se isto ocorrer, coloque suas mos em seu prprio corpo ou em outras pessoas para permitir o fluir da energia, isto equilibrar suas energias. Pequena apresentao dos nveis do Sistema Kundalini Reiki Kundalini Reiki 1 Durante essa primeira iniciao, o canal de energia ser aberto, habilitando-o a canalizar a energia Reiki. Ao mesmo tempo, seu corpo preparado para despertar a energia Kundalini em Kundalini Reiki 2. Os chakras coronrio, cardaco e das mos so abertos, possibilitando a canalizao da energia para aplicar tambm em outras pessoas. Voc aprender como realizar um tratamento completo e um tratamento distncia. Kundalini Reiki 1 est equivalente ao Usui Reiki 1-2-3. Kundalini Reiki 2 Neste nvel, a Kundalini despertar em seu lugar. Os canais de energia esto realinhados e sa abertura feita de forma segura. Como resultado a energia Kundalini pode percorrer do chakra bsico ao Plexo Solar, preparando o corpo para o complete despertar da Kundalini no prximo nvel. Voc aprender a meditao

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com o poder da Chama do Fogo da Kundalini. Isto um grande benefcio pois todos os seus chakras e sistemas de energias se iluminaro e se limparo dos bloqueios. Kundalini Reiki 3 (Kundalini Reiki Master) Os chakras larngeo, plexo solar, umbilical e bsico sero abertos e tonificados. O Fogo da Kundalini tambm fortificado, sobe e sai do chakra coronrio elevando completamente os locais de permanncia da energia Kundalini. Voc aprender como iniciar outras pessoas assim como objetos como cristais e todos os objetos que podem ser canais de Reiki., Voc tambm aprender a usar procedimentos extras, alem das iniciaes: 1. Equilibrio total. 2. Diamante Reiki. 3. Reiki Cristalino. 4. DNA Reiki. 5. Reiki para Trauma de Nascimento. 6. Reiki de Localizao. 7. Reiki Aps Vida.

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O DESPERTAR DA KUNDALINI E OS CONDUTOS SUSHUMNA, IDA E PINGALA

De acordo com os iogues, existem dois condutos nervosos na coluna espinhal chamados IDA e PINGALA, e um canal co, ao qual chamam de "Sushumna;" Os gregos o chamavam de SPIEREMA, "correndo atravs da medula da espinha." No final mais baixo do canal co est o que os iogues chamam de "Ltus da Kundalini." Eles o descrevem como uma forma triangular; dentro dele, na linguagem simblica dos iogues, h o poder espiralado da Kundalini. Quando aquela Kundalini desperta, ela tenta forar a passagem atravs desse canal co. Conforme ela ascende passo a passo, camada aps camada, a mente torna-se aberta, e todas as vises diferentes e poderes maravilhosos despertam para o iogue. Quando ela alcana o crebro, o iogue torna-se completamente desapegado do corpo e da mente. A alma encontra-se liberta. De acordo com os iogues, existem dois condutos nervosos na coluna espinhal chamados IDA e PINGALA, e um canal co, ao qual chamam de "Sushumna;" Os gregos o chamavam de SPIEREMA, "correndo atravs da medula da espinha." No final mais baixo do canal co est o que os iogues chamam de "Ltus da Kundalini." Eles o descrevem como uma forma triangular; dentro dele, na linguagem simblica dos iogues, h o poder espiralado da Kundalini. Quando aquela Kundalini desperta, ela tenta forar a passagem atravs desse canal co. Conforme ela ascende passo a passo, camada aps camada, a mente torna-se aberta, e todas as vises diferentes e poderes maravilhosos despertam para o iogue. Quando ela alcana o crebro, o iogue torna-se completamente desapegado do corpo e da mente. A alma encontra-se liberta.Ns sabemos que a medula espinhal composta de uma maneira peculiar. Se tomarmos a figura do oito horizontalmente, existem duas partes que esto conectadas no meio. Supondo que voc acrescente oito aps, mais oito aps oito empilhando-se um sobre o outro; isso representar a medula espinhal. O da esquerda IDA e o da direita PINGALA, e o canal oco que corre atravs do centro do cordo espinhal o SUSHUMNA. Todos os trs se encontram e se unem na parte mais inferior. No lugar onde a medula espinhal termina em algumas das vrtebras lombares, uma fibra fina emerge para baixo e o canal continua a percorrer suave para dentro daquela fibra, s que bem mais fino. O canal fechado na parte mais baixa, a qual est situada no que chamado o plexo sacral que, de acordo com a fisiologia moderna, est em forma triangular. Os diferentes plexos que tm seus centros no canal espinhal correspondem aos diferentes ltus ou chacras do iogue. O iogue imagina vrios centros suts (os chacras) comeando pelo MULADHARA, ou o centro triangular bsico, e terminando com o SAHASRARA, o ltus das mil ptalas no crebro. Tome nota que diz-se que ele EST no crebro. A maioria, seno todos os escritores ocidentais e "autoridades" entendem que isso significa o crebro. Mas no bem assim. Diz-se NO crebro, portanto isso no significa que o ltus das mil ptalas SEJA o crebro. Logicamente isso no poderia ser tampouco, porquanto o crebro um orgo de funo sensorial material e o Ltus das mil ptalas de funo psquica e

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espiritual. (Pesquisas recentes encontraram uma rea no topo do crebro que DIFERENTE da "matria cinzenta." Quando voc faz os exerccios prescritos, ou outras prticas hinduistas, budistas, taoistas, sufista etc., abrir um centro no topo da cabea atravs do qual nova energia contatada, confirmando esse fato para voc mesmo.) Portanto, se tomarmos esses diferentes plexos como representando esses ltus, as idias dos iogues podem ser facilmente compreendidas na linguagem da fisiologia moderna. Sabemos que existem duas fontes de ao nessas correntes nervosas, uma conduzindo para dentro e a outra para fora, uma sensorial e uma motora; uma carrega uma sensao para o crebro e a outra do crebro para o corpo exterior. Essas vibraes esto todas conectadas com o crebro no final das contas. Vrios outros fatos tero que ser relembrados para poder clarear o caminho para a explanao que vem a seguir. A medula espinhal termina no crebro com aquilo que chamado de PONS, um orgo parecido com uma lmpada na base da medula, o qual diz-se que no est conectado ao crebro, mas flutuando dentro de um fluido no crebro, o que entre outras razes, serve para atuar como uma proteo de choque para esse orgo um fato importante a ser lembrado. O PONS o receptculo dos centros que controlam essas funes vitais do corpo, como a respirao, os batimentos cardacos, etc. Segundo, de todos os centros voc deve lembrar-se particularmente de trs: o MULADHARA, que o centro bsico (chacra bsico), o MANIPURA, ou o ltus do umbigo (chacra umbilical), e o SAHASRARA no crebro (chacra da coroa ou chacra coronrio). O muladhara o receptculo, o gerador da Kundalini. O manipura o "Portal" ensinado em todas as leituras de ocultismo. Todas as escolas esotricas fazem uso desse centro de uma maneira dinmica para aumentar as energias que precisam ser manipuladas. O sahasrara tem sido chamado de "porta" atravs da qual outra energia contatada. o ponto do Samadhi a fonte da Iluminao Espiritual (expanso da conscincia, conscincia csmica) Agora vamos pegar um fato da Fsica. Ouvimos falar de eletricidade e de vrias outras foras conectadas a ela. A eletricidade associada com movimento. As molculas que compem a matria so acionadas pela eletricidade. Geralmente movem-se em padres especficos. Se todas as molculas num quarto, ou num objeto so feitas para se moverem em uma direo, formar-se- uma imensa bateria. Outro ponto da fisiologia a ser lembrado que o centro que regula o sistema respiratrio, o sistema respiratrio, tem uma espcie de ao controladora sobre o sistema das correntes nervosas. Agora vamos ver porque a respirao praticada. Em primeiro lugar, da respirao ritmada vem a tendncia para todas as molculas do corpo moverem-se em uma direo. Quando a mente transforma em vontade, as correntes nervosas so transformadas em um movimento similar eletricidade. Os nervos mostram a polaridade sob a ao de correntes eltricas, mostrando por sua vez que quando a vontade transformada, as correntes nervosas so transformadas em algo parecido com a eletricidade. Portanto, quando todas as molculas de um corpo se tornaram perfeitamente rtmicas, o corpo tornou-se uma bateria gigantesca de vontade. Essa vontade gigantesca, tremenda exatamente o que o iogue deseja. Existe, portanto, uma explicao fisiolgica dos exerccios de respirao. Eles tendem a trazer uma ao rtmica para dentro do corpo e ajudam o centro respiratrio a controlar os outros centros. Na base da coluna, na rea Sacral, existe uma rea anular parecida com um canal, uma seo de osso que tem na realidade, trs e meia espirais. Depois, no sexto VENTICULO tem o espao vazio que percorre o centro da medula espinhal. Considerando que tudo o

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mais nos ensinamentos iogues foi confirmado agora pela cincia ocidental, precisamos presumir que da mesma maneira pode ser demonstrado que esse canal fechado na parte de baixo onde se une ao canal anular. por essa razo que a energia acumulada, ou gerada ali, no pode ascender at que a clausura seja aberta. Mas, mesmo depois de ter sido aberta, deve-se AUMENTAR O INFLUXO, e a que entra a rea do Plexo Solar e Umbilical. Por isso ele chamado de "Portal." tambm interessante que a base da coluna o NICO lugar do corpo todo onde todos os sistemas nervosos se unem num lugar comum de encontro. Os nervos simptico, o vago e crebro-espinhais, todos se unem por anastomose na base da coluna. A clausura do canal na base da coluna explica porque os estudantes que realizam certas prticas sem a preparao correta, podem sofrer contuses ou ento a morte! Se a energia aumentada, para onde ela dever ir? Ela tem que ir para algum lugar! Se "para baixo", produz um excesso sexual; se atravs do nervo vago ou simptico, produz doena; se subir pela coluna para dentro do crebro, insanidade. O objetivo do pranayama (prtica respiratria) aqui o de ascender o poder espiralado no muladhara chamado Kundalini. Tudo o que vemos ou sonhamos ou imaginamos, temos que perceber no espao, que chamado MAHAKASHA. Sempre que um iogue l os pensamentos de outros homens ou percebe objetos supersensveis, ele os v em outro tipo de espao chamado de CHITAKASHA, o espao mental. Quando a Kundalini despertada e entra pela medula espinhal, o SUSHUMNA, todas as percepes esto no espao mental. Quando atinge o final do canal que de abre para o crebro, a percepo no-objetiva est no espao do conhecimento. Pense em "espao" como relacionado palavra "Akasha", e voc ir compreender melhor esses conceitos. Ida e Pingala so os principais canais atravs dos quais essas correntes passam. Se voc conseguir fazer com que a corrente passe atravs do sushumna no meio da medula espinhal, voc j resolveu o problema. O sushumna nas pessoas comuns, est fechado na extremidade inferior; nenhuma ao se processa atravs dele. O iogue prope uma prtica pela qual ele pode ser aberto e as correntes nervosas serem levadas a transitar atravs dele. Quando uma sensao levada at um centro, o centro reage. Agora o centro no qual todas as sensaes residuais ficam acumuladas o muladhara, o receptculo da base, e a energia espiralada a Kundalini, conforme mencionado acima. muito provvel que a energia motora residual tambm esteja acumulada no mesmo centro, depois de estudo profundo ou meditao sobre o externo, objetiva a parte do corpo onde est situado o muladhara e torna-se quente. Se essa energia espiralada for despertada e ativada e conscientemente levada a viajar at o sushumna, ela atua sobre centro aps centro e uma tremenda reao ser desencadeada. Quando uma poro minscula de energia percorre uma fibra nervosa, causa uma reao do centro de percepo e voc tem ou um sonho ou imaginao. O poder da meditao longa, interna, atua sobre a imensa massa de energia que est acumulada, e se alguma parte dela percorrer o sushumna e atingir os centros, a reao tremenda e imensamente superior reao do sonho ou da imaginao. Uma percepo supersensvel ocorre. Quando chega na metrpole de tudo, no crebro, a rea inteira reage, e causa uma enorme labareda de iluminao, a percepo do Ser. Conforme a fora da Kundalini percorre desde um centro para o outro, a mente como era, abre-se e o universo percebido pelo iogue pela forma sutl causal.

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Agora para a prtica do despertar da Kundalini e da abertura da clausura na base da coluna. por causa dessa clausura na coluna que essa energia no pode subir pela coluna. Ocasionalmente, sob variadas circunstncias, um pouquinho atravessa e ento uma pessoa tem uma experincia de superconscincia, ou uma pequena iluminao, ou a nvel mesmo de um gnio. Agora, para despertar a Kundalini, ns utilizamos a prtica do pranayama somente com cada INSPIRAO pela narina esquerda. Voc envia uma corrente mental para baixo atravs da IDA, pelo lado esquerdo da coluna at o centro sacro bsico da Kundalini, o muladhara, atingindo-o violentamente pela sua imaginao. Ento, quando voc exala a respirao atravs da outra narina voc visualiza ou imagina ir trazendo aquela corrente PARA CIMA atravs do centro da coluna, atravs do sushumna, at a cabea. Quando respira pela narina direita, voc envia a corrente para baixo atravs do lado DIREITO da coluna, pelo PINGALA, atingindo outra vez violentamente o muladhara; mantenha l a concentrao, conforme lhe foi ensinado nessa fase do pranayama, e outra vez conduza a corrente pelo sushumna, o centro da coluna. O esforo mental de mandar uma corrente de poder forte como a eletricidade ao longo de sua coluna com cada uma das respiraes IDA, para baixo pelo lado esquerdo, e PINGALA para baixo pelo direito e permanecer com o pensamento no muladhara, e depois traz-lo pelo centro da coluna, juntamente com a respirao, a maneira de promover o despertar da energia Kundalini. Ao fazer a khumbaka ( depois de inspirar e expirar regular e normalmente atravs das duas narinas e repentinamente segurando na expirao), segure na expirao e coloque toda a sua ateno sobre o muladhara. Concentre toda a sua mente, seu pensar, seus pensamentos, seus sentimentos sobre o muladhara. Outro exerccio que ajuda a despertar a Kundalini sentar-se e contrair a regio retal o mais fortemente possvel e segurar a tenso da contrao na regio retal. Enquanto mantm a concentrao e a contrao no muladhara na rea do reto, tente levantar-se do cho. Isso deve ser feito quando sentado no cho com as pernas cruzadas. Coloque as mos no cho, e enquanto voc se concentra com a contrao de seus msculos e nervos na regio retal, tente levantar-se do cho e fique de p contando at dez, depois deixe-se sentar novamente. Relaxe por um minuto e repita. Faa esse exerccio de se levantar com a contrao dez vezes, duas vezes ao dia. Assim, voc descobrir que a Kundalini um dia despertar. Essas duas prticas de mandar a corrente para baixo e para cima na coluna, e depois a Khumbaka com a tenso e contrao e o exerccio de se levantar todos juntos servem para abrir esse canal e para despertar a Kundalini. o despertar da Kundalini que faz com que realizaes posteriores se tornem possveis. - Por Dr. Quantz Crawford Notas: - Em livros de anatomia, menciona-se que uma fibra se extende desde a rea por trs e entre os olhos (atrs da base do nariz), na estrutura da hipfise, para baixo at o final da coluna. Tambm, uma ramificao encontrada vindo desde a rea da orelha, conjugando-se com as fibras na rea da hipfise. Narina esquerda conectada com IDA: narina direita conectada com PINGALA. Os ndis so os condutos sutis de transporte de energia pelo sistema. H milhares deles interligando vibracionalmente vrios pontos energticos no corpo sutil. Esto correlacionados com os mesmos pontos no corpo denso. Contudo, apenas dez deles que so de grande importncia na ativao dos chacras e da kundalini. E desses, so trs os principais: Ida, Pngala e Sushumna.

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Esses ndis so importantes porque correm ao longo do duplo etrico da coluna, onde esto situadas as razes dos chacras principais.Sugiro ao leitor interessado no tema que leia o livro Teoria Dos Chacras, de Hiroshi Motoyama Editora Pensamento. (Texto extrado do livro Methods of Psychih Development- Ed. Samuel Weiser EUA) PS: Metdos de Desenvolvimento Psiquico - Dr. Quantz Crawford - Ed. Samuel Weiser - Impresso nos Estados Unidos da Amrica. OS PONTOS HUIN YIN E O RIO DA VIDA Os pontos Huin Yin se localizam no corpo etrico, um na base da coluna e outro no cu da boca, funcionando e conjunto com os Nadis, tendo no entanto no a simples funo de vitalizar o corpo fsico, mas em reter uma imensa massa de energia, vinda diretamente do Cosmo, e dos corpos superiores, principalmente os corpos extrasensorial e causal. Esses pontos fazem parte do que os chineses entitulam como Rio da Vida, um canal onde a energia csmica circula; acessa-lo proporciona um imenso poder de restaurao e cura, tanto para si quanto para outras pessoas (como no caso da iniciao). A energia do Rio da Vida corre em sentido contrrio da energia prnica; descendo pelo topo da cabea e subindo pela coluna; e elas se encontram exatamente onde se localizam os pontos Huin Yin ao contra-los estaremos unindo as duas energias. Quando estamos no processo de iniciao, a contrao dos pontos Huin Yin deve sempre ser acompanhada com a atitude de colocar a lngua no cu da boca, o que impedir a disperso da energia atravs da mente (no processo de pensar), vitalizar os rgos internos principalmente rins e fgado e far um bloqueio captao e imantao de energias inferiores (principalmente pelo bao).

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Kundalini Reiki Primeiro Nvel Em Kundalini Reiki 1, a maioria dos ns e bloqueios nos chakras so removidos (com exceo daqueles no chakra bsico). O canal principal de energia, funcionando do chakra da coroa ao chakra bsico, limpo na preparao para o Kundalini que despertar, o que ocorrer em Kundalini Reiki 2. Este canal principal da energia conhecido tambm como Sushumna. Durante essa primeira iniciao, o chakra do corao ampliado e os canais de energia e os chakras da palma das mos e o chakra coronrio so abertos para permitir a energia Reiki de fluir. Tratamento com as mos Kundalini Reiki extremamente fcil de se usar para dar um tratamento presente. Ao contrrio de outros sistemas de Reiki as tcnicas, Kundalini Reiki no requerem nenhumas das posies especficas das mos e por esta razo perfeita para o uso ao canalizar outros sistemas de Reiki, particularmente para a finalidade de aterrar e energizar mais o paciente. Entretanto, no necessrio o uso conjuntamente com outros sistemas de Reiki a fim sentir seus benefcios. Para um tratamento exclusive de Kundalini, pea que seu cliente sente-se em uma cadeira confortvel e coloque-se diretamente atrs dele. Coloque suas mos delicadamente em seus ombros e cancele sua mente de todos os pensamentos dispersos. Uma vez que voc est pronto para canalizar, simplesmente pense em "Kundalini Reiki" para comear o fluxo da energia. Embora a energia fluir livremente de sua prpria vontade, voc pode frequentemente ajudar ao fluxo usando-se visualizaes para trazer para cima a energia atravs de seus ps ou de sua base chakra. Permanea relaxado, e aprece a sensao da energia que sobe atravs de seus braos e para fora atravs das palmas de suas mos. Se voc j for iniciadoem outros tipos de Reiki, voc observar que Kundalini Reiki tem uma sensao muito distinta - mais quente e mais fsico. Uma outra diferena significativa ao usar Kundalini Reiki que a energia parar de seu prprio acordo aps 3-5 minutos. Isto significa que a sesso de tratamento est completa e voc pode agora remover suas mos. Entretanto a energia, continuar a fluir em torno do sistema do cliente por alguma hora mais tarde, e se desejado, voc pode continuar o tratamento e conseqentemente potencializar os efeitos do Kundalini Reiki usando um estilo diferente de Reiki ou uma outra terapia (que voc qualificado a usar). Mantenha na mente que a energia fluir sempre a onde quer que seja necessrio, e o cliente receber sempre o tratamento correto para suas necessidades, no importa como severo ou insignificante seu distrbio pode ser. Tratamento Distncia Similarmente a outros tipos de Reiki, voc pode empregar Kundalini Reiki para tratamentos distncia. Isto incrivelmente simples de fazer: apenas visualize o

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cliente ou seu nome nas palmas de suas mos. Uma vez que voc tem conseguiu uma imagem boa deles, colocam suas palmas junto e limpe seus pensamentos. Como antes, pense a voc mesmo "Kundalini Reiki" para comear o fluxo da energia, e para visualizar energia que levanta-se acima com seu ps ou chakra bsico, e ao longo de seus braos nas palmas de suas mos. Uma vez que, quando 3-5 minutos passarem voc observar a energia de Reiki pra de fluir, embora imvel, continua a trabalhar no cliente por aproximadamente 1 hora aps o trmino do tratamento. Auto-Tratamento Como prtica comum com outros estilos de Reiki, aconselhvel a execuo d auto-tratamento diariamente. O mtodo da distncia descrito acima pode ser usado para auto tratamento - visualize-se apenas nas palmas de suas mos preferivelmente. Se voc j for iniciado em Usui Reiki, melhor usar a tcnica de Hatsurei-ho para aumentar o fluxo de Reiki do que um auto tratamento autnomo com Kundalini Reiki. A razo principal para isso o fato de que o Reiki Usui cobre uma faixa mais larga de vibraes de energia e em conseqncia tm um alcance e um efeito mais largos do que Kundalini Reiki. Kundalini Reiki uma escolha excelente para trabalhar em todas as situaes com os chakras mais baixos, aterrando problemas, ou emoes e sentimentos como timidez, pesadelos ou distrbios sexuais. Se, por exemplo, voc quiser trabalhar em um distrbio especfico como timidez, voc poderia aplicar a energia de Kundalini Reiki por visualizao da energia ou escrevendo seu distrbio e energizando o papel com a inteno de tratar a sua timidez. Voc poderia tambm trabalhar neste distrbio fisicamente, colocando suas mos sobre seu chakra da garganta e pedir a energia de Kundalini Reiki para fluir. Os chakras frontal, plexo solar e umbilical podem beneficiar-se desta tcnica pois tratam do carisma, da interao social e da auto-imagem. A melhor coisa a fazer experimentar os mtodos diferentes para auto-cura vendo o que melhor se adapta a voc. Tratamento de ambiente Voc pode tambm empregar Kundalini Reiki como um mtodo muito simples para eliminar energia negativa do ambiente, tal como um quarto especfico ou mesmo o todo de sua casa. O mtodo de tratamento distncia usado, mas ao invs de pensar em um nome ou visualizando uma pessoa em suas palmas, voc deve concentrar em pensar sobre o quarto especfico ou casa,. Tente visualizar o local e voce mantm um retrato do local desobstrudo de energias negativas e purificado em sua mente, comea encolh-lo firmemente at os ajustes da imagem nas palmas de suas mos. Ento visualize por 3-5 minutos. No se preocupe se voc tiver uma visualizao difcil, porque no

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importante se voc visualiza precisamente o objeto em suas mos. Mantenha na mente que sua inteno trata e energiza um objeto u local, isso suficiente para que a energia flua ao local correto. uma boa sugesto limpar seu local de repouso com esse mtodo a cada 14 dias pelo menos. Tratando Ligaes Krmicas Acredita-se que as ligaes krmicas existem entre ns e aqueles que convivem conosco. s vezes estas ligaes so realmente um pesadas e podem gerar influncias negativas em nossos corpos fsico e energtico. claramente importante curar tais ligaes, e fazendo assim ns podemos frequentemente curar nossos prprios traumas emocionais e fsicos, ao mesmo tempo que fortalecemos aqueles relacionamentos onde as ligaes krmicas so envolvidas. Isto pode ser alcanado usando o mtodo de tratamento remoto, interurbano. Por exemplo, se voc quiser melhorar o relacionamento entre voc e seu prprio pai, escreva ento o "meu relacionamento com meu pai " e coloque o dedo sobre a palma de sua mo. Como antes, coloque suas mos juntas e comece o fluxo da energia. Se voc desejar tratar um relacionamento no interesse de uma outra pessoa, ento desta vez onde voc deve escrever de "o relacionamento de Sarah .......... com seu pai", coloca suas palmas junto e comea fluxo da energia. Tente visualizar os envolvidos quando for tratar as relaes krmicas. Voc pode pensar tambm sobre todos os problemas de que voc ou as pessoas envolvidas experimentaram e dirija o tratamento da forma mais apropriada. Este procedimento dura de 3-5 minutos, mas ele pode ser necessrio que se repita por vrias vezes at voc sentir que est totalmente curado. Tratando situaes Kundalini Reiki pode ser muito benfico na ajuda para tratar situaes, qualidades ou traos pessoais do carter. Basicamente, pode ser usado para curar aspectos negativos de seu prprio self ou de outra pessoa, mas deve ser usado somente para o bem mais elevado do interessado. s vezes, h determinadas coisas que no podem ser alteradas, assim que se voc tiver quaisquer dvidas sobre um tratamento particular confe em sua intuio. Se voc desejar curar-se de algo tal como o nervosismo, ansiedade, cimes, inveja, impacincia, mgoa, raiva, dificuldades de comunicao, etc., escreva em sua palma ou pense "minha raiva", ou para alguma outra pessoa de "nervosismo de Joo". Ao canalizar a energia, visualize voc com o sentimento negativo e transformando-o em seguida no positivo. Por exemplo, se voc tiver distrbios de raiva, a seguir imagine voc mesmo raivoso e transmita energias, curando essa raiva, visualizando-se e transformando-se em uma pessoa calma e serena.

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Equilbrio de Chakras: Para fazer isto, a pessoa que voc est equilibrando deve encontrar-se sentada e voc necessita posicionar-se ao lado esquerdo. Voc trabalhar com as mos sobre o corpo da pessoa, com aproximadamente uns 15 centimetros de altura sobre seu corpo. Comece colocando sua palma esquerda para baixo aproximadamente 15 cm distante do chakra bsico das pessoas e sua mo direita dever permanecer ao lado da esquerda, voc ficar pensando "Kundalini Reiki" para comear a energia que flui e fecha seus olhos. Voc ir mover lentamente sua mo direita para a cabea mantendo-a relaxada, percebendo e verificando o que suas mos sentirem, quando voc estiver com a mo sobre o plexo solar, deve comear a ter uma sensao similar a empurrar dois ms que esto se opondo e repelindo. Alguns sentiro o calor ou o frio ou apenas uma diferena ligeira na energia, voc deve responder com uma ligeira mudana de mo, e esta melhorar com uso. Use agora sua inteno para emitir intensamente energia pessoa com sua mo esquerda e levanta sua mo direita. Comece agora um efeito de balano, emitindo simultaneamente a energia abaixo de sua mo esquerda e de uma maneira mais relaxada voc deve sentir a mo direita levantar, esta uma combinao da energia e a aura das pessoas. Inverta o fluxo como voc delicadamente levantando mais a mo direita e relaxando mais a esquerda.Repita em todos os chakras restantes at que voc terminar no coronrio. Esse um trabalho muito poderoso de energia. Deixe sua intuio fluir e v sentindo o equilbrio e a transmisso da energia. Kundalini Reiki Segundo Nvel Durante a iniciao do Kundalini Reiki Nvel 2, a Kundalini desperta. Os canais de energia so energizados e a Sushumma aberta com segurana. Em conseqncia, ' o Fogo de Kundalini ' pode agora percorrer do chakra bsico ao plexo solar, preparando para uma Kundalini totalmente desperta na iniciao final. Depois da segunda iniciao, a energia canalizada muda ligeiramente tornando-se mais forte e vibra em uma freqncia considerada estar em equilbrio com ' o fogo de Kundalini '. Da mesma maneira que Usui Reiki equivalente ao QiGong, Kundalini Reiki equivalente do Kundalini Yoga. Porm voc canaliza a energia no sentido inverso, deixando sua energia pessoal protegida. Estes meios, so melhores que aqueles que gastam muitos anos de prtica de tcnicas do yoga na esperana de levantar a Chama da Kundalini. Sendo que voc pode conseguir o mesmo resultado para as mesmas finalidades simplesmente recebendo a iniciao em Kundalini Reiki. Meditao de Kundalini Reiki Agora voc est pronto para participar de uma meditao especfica, que reala e fortalece poder da chama de seu ' Fogo de Kundalini '. Ela de grande valia, pois os chakras iluminam-se e uma limpeza ocorre. Fique em algum lugar onde voc possa se

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sentar confortavelmente e permanecer em silncio. Respire profundamente e relaxe seu corpo por alguns minutos at que voc sentir calmo e pronto para continuar. Pense ento "Meditao Kundalini Reiki" para comear o processo de limpeza. Relaxe e aprece esta energia, que ir parar automaticamente em torno de 5 minutos mais tarde. aconselhvel praticar essa meditao diariamente. Ao usar esta tcnica em Kundalini Reiki, voc receber somente tanta energia quanto voc necessitar e possa segurar. Nunca ser dada mais energia do que voc pode controlar ou necessitar nesse tempo; isto igualmente verdadeiro para o auto tratamento e tratamento terceiros. To bom quanto executar a meditao de Kundalini Reiki diariamente, continuar a praticar todos os procedimentos ensinados no primeiros nveis. Anote todas as observaes a respeito das mudanas ' na sensao ' da energia canalizada. Diagrama 1: Antes da Iniciao de Kundalini Reiki 1

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Diagrama 2: Aps a Iniciao de Kundalini Reiki 1

Diagrama 3: Aps a Iniciao de Kundalini Reiki 2

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Diagrama 4: Aps a Iniciao de Kundalini Reiki 3

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Kundalini Reiki Terceiro Nvel Uma vez que voc recebeu sua terceira iniciao, voc ter alcanado o grau de Mestre de Kundalini Reiki e poder iniciar outras pessoas. Kundalini Reiki tem uma vibrao especfica, que associada com o chakra bsico e Estrela da Terra. Correlaciona tambm com reas do Self tais como a infncia, karma e outras vidas. Kundalini Reiki considerado ser extremamente benfico ao emitir tratamento a estas reas de sua vida/vidas, e apropriado para usar-se associado s meditaes para a criana interna, ou tratamento em outros nveis da alma. Pode tambm ser utilizado nas regresses para o trauma do nascimento, e para conseguir paz. Kundalini Reiki Notas de Mestrado instrues de Iniciao As Iniciaes do Kundalini Reiki so muito simples de fazer porque voc necessita somente memorizar um smbolo. Isto foi canalizado por Martyn Pentecost, para ajudar estudantes que tm a dificuldade em conectar diretamente energia de Kundalini. Ele recomenda que enquanto voc se acostuma energia provocada pelo smbolo, voc deve tentar aprender conectar diretamente energia, melhor que tornando-se dependente em usar o smbolo. Embora no tenha um nome, voc pode repetir a palavra "Kundalini" como um mantra trs vezes aps desenh-lo ou visualiz-lo.

Para comear o processo iniciao voc deve primeiramente relaxar em um lugar quieto e conectar energia de Kundalini Reiki indicando "Kundalini Reiki". Uma vez que voc pode sentir o fluxo da energia, voc pode desejar convidar seus mentores para ajud-lo e pedir seu auxlio. Ento extraia ou visualize o Kundalini smbolo. Voc pode agora indicar sua inteno de iniciar algum a Kundalini Reiki dizendo o seguinte:

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"eu desejo iniciar ........................ (nome da pessoa) presentes em ....................... no nvel ........ de Kundalini Reiki. Pea para estarem abertos energia de iniciao. Ns todos blessed por este processo." Finalmente, sele o processo com o smbolo de Kundalini e permita que a energia canalize por 5 minutos, ou at o termino do fluxo de energia. A iniciao propriamente comear ento, terminando aps aproximadamente 25 minutos. Quando iniciar no Kundalini Reiki 3, todas as iniciaes anteriores so automaticamente inclusas, ento no necessrio que se faam individualmente. Ao iniciar estudantes em Kundalini Reiki 2, til permitir que os participantes sintam a rea aproximadamente 40cm acima das cabeas uma vez antes e outra depois da iniciao, porque isto os permitir de sentir a diferena entre a chama ativa e inativa de Kundalini. SERPENTE DE FOGO Reestabelecendo o Canal de Energia Vital Csmica Foi visto numa colorao vermelha acastanhada. a energia Kundalini ativada, que na simbologia sobe na forma de uma cobra naja em torno da coluna, tendo sua cabea sobre o chakra coronrio como um protetor das conexes csmicas. Rompe conexes de energias inferiores; debloqueia e equilibra o chakra coronrio; limpa o canal Sushumma (ao longo da coluna) acelerando a descida da energia e a recepo da mesma por Ida e Pngala; vitaliza os chakras, promove um efeito varredura nos canais eltricos do corpo. No ambiente queima energias deletrias, formas pensamentos; impede que espritos ou seres de outras dimenses tenha, acesso ao campo urico do paciente ou do iniciante durante o processo inicitico. Tem um efeito higienizante ( como um Choku Rei para as camadas uricas acima do extra-sensorial). Apesar disso, tem um efeito mais abrangente e intensa do que o Choku Rei, tendo em vista permitir no somente a limpeza da energia negativa do momento, mas tambm aquela que se acumula por situaes Karmticas e aes de outras vidas. Seu mantra original foi considerado forte demais para ser usado durante o processo inicitico ou no tratamento fora dos ambientes dos monastrios tibetanos, por isso permitido e aconselhado usar como mantra o significado energtico do mantra original.

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RAKU

Este smbolo uma descarga eltrica de Luz, vindo como uma beno direta. a manifestao da energia Fohat que desce para ativar e equilibrar a Kundalini. No budismo considerado a plenitude. Traz iluminao, funcionando como um relmpago de luz. Utilizaes: Traz a luz de sua centelha divina para ser ancorada nos corpos inferiores; Sela iniciaes como se fosse um grande banho de Luz no aluno; Aumenta a freqncia vibratria, pois conecta a energias superiores;

No budismo este smbolo utilizado de baixo para cima, com as seguintes finalidades: Exorcismos e tirar a conscincia do corpo.

Energizando Objetos

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Os cristais e outros objetos podem se energizar de Reiki. Por exemplo, voc poderia energizar uma parte de jia que voc use regularmente, e ento ele se carregar a energia de Reiki para sempre que voc necessitar um impulso energtico. Os objetos necessitam somente energizar uma vez. O procedimento muito fcil; endereo justo seus self e palavra mais elevados: "eu afirmo que este (objeto) pode tornar-se um canalizador de Reiki." O processo estar completo aps aproximadamente 30 segundos.

Iniciaes Extras Como mencionado previamente, quando voc receber a iniciao como Mestre de Kundalini Reiki voc recebe automaticamente sete iniciaes adicionais, que tm finalidades muito especficas e podem ser alcanados como segue: 1. Equilbrio Total - isto equilibrando a mente, corpo e alma, ou em outras palavras que equilibram todos os sistemas de energia no corpo. Para us-lo, voc pode unir suas mos e pensar "equilbrio Reiki", permitindo que a energia flua at parar de seu prprio acordo, ou alternativamente voc pode prender as pontas do seu dedos e polegares juntos por 30 segundos. Isto comea a equilibrar seu sistema de energia completo. 2. Diamante Reiki - durante a iniciao um diamante etrico foi colocado no Chakra da coroa, a fim de que toda a energia de Reiki que corre atravs do chakra realce nas propriedades do diamante. O diamante Reiki reala conseqentemente o poder dos outros tipos de Reiki usados com ele. Possui uma energia forte, que ilumina e cura tudo em seu trajeto, contanto que no haja nenhum problema no resolvido subjacente. Como antes, coloque suas palmas unidas e pense no "diamante Reiki", deixando o fluxo da energia at parar. 3. Reiki cristalino - acredita-se que ns temos depsitos cristalinos pequenos em torno de nossos corpos, quais so pontos de sada para os traumas que ns experimentamos durante nossa vida. Um cristal d forma cada vez que ns o pomos fora para tratar de um trauma (tal como um p quebrado, depresso ou remorso). Ou seja se algum quebrar seu p, um cristal dar forma para prender a memria da dor e dos sentimentos associados com seu trauma. Estes cristais podem facilmente ser dissolvidos e curados, desde que no h nenhuma situao no resolvida atrs do trauma. Um tratamento completo requer duas sesses, cada uma que dura em torno de 15 minutos. Reiki cristalino no apropriado para a tratamento distncia, como ambas as mos devem tocar no cliente. Entretanto, ao dar-se um tratamento, apropriado usar o mtodo distncia. Somente um tratamento requerido pela pessoa.

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4. DNA Reiki - isto trabalha para a vitalizao das molculas do DNA e para tratamentos gentico do padro herdado negativo, como doenas, registros krmicos, etc.. Os resultados visveis so vistos geralmente aps 3 semanas. Este mtodo de tratamento apropriado para aplicaes presenciais e distncia, e somente um tratamento necessrio pessoa. Una simplesmente suas mos e pense "DNA Reiki"; a energia deve parar aps 3-5 minutos. 5. Reiki para Trauma de nascimento - isto trata doa padres criados pelo processo de ser carregado no ventre . Os mtodos presencial e distncia so apropriados para liberar este trauma e, como antes, somente um tratamento requerido. Coloque suas palmas unidas e pense no " Reiki para Trauma de nascimento "; O tratamento durar de 3-5 minutos. 6. Reiki para a Localizao - da mesma maneira que h umas ligaes krmicas entre povos, h tambm umas ligaes entre povos, lugares e a terra. Tais ligaes podem pesar-nos para carregar e s vezes podem mesmo influenciar nossa sade fsica. O Reiki pode ser usada emitir tratamentos a uma posio especfica para limpar, energizar positivamente e proteo crescentes. Pode ser usado presencialmente e remotamente, como somente um tratamento necessrio para o cliente. Outra vez, una suas mos e pense da " Reiki para Localizao"; a energia de cura parar aps 3-5 minutos. 7. Reiki Aps vida - este ideal para o uso para resolver influncias Krmicas aps vidas. Pode ser usado diretamente com vidas conhecidas, ou indicado para fluir livremente. Pode ser realizado presencialmente ou distncia; coloque simplesmente suas palmas unidas e pense " Reiki Aps vida ". Para um tratamento completo, 3 sesses so requeridas. muito importante recordar isso antes de tratar qualquer pessoa, voc deve primeiramente tratar com cristalino, DNA, Localizao, Aps A Vida, e tratamentos de Reiki do Trauma do Nascimento. Ao tratar um cliente usando Kundalini Reiki 3, aconselhvel a primeiramente fazer um tratamento da situao mais evidente. Ento voc pode ir usar o Reiki do Trauma do Nascimento para tratar, tratar a Localizao, Aps a vida, seguido por DNA Reiki. Finalmente, contanto que voc est tratando o cliente voc pode tambm dar-lhe tratamento cristalino. POTENCIALIZADORES DE KUNDALINI REIKI H 6 iniciaes de potencializadores, Kundalini Reiki nveis 4 - 12 ou iniciaes de potencializadores de Kundalini Reiki 1 - 9 que voc pode fazer aps os 3 primeiros nveis. QUE ESTES POTENCIALIZADORES FAZEM? Estes potencializadores de Kundalini Reiki reforam o Kundalini Reiki Nveis 1 - 3 abrindo e realinhando a abertura do chakra de suas mos e canais da energia para permitir que quantidades maiores de Kundalini Reiki corram atravs de voc em um espao mais curto do tempo.

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Como ensinar sobre as iniciaes dos impulsionadores 4-5-6, 7-8-9 e 10-11-12 de Kundalini Reiki: muito simples realizar a iniciao dos impulsionadores de Kundalini Reiki. Voc pode iniciar diversas pessoas ao mesmo tempo. Exemplo de iniciao: (a seu self mais elevado)"eu peo que (nome) pode iniciar (tempo) em (data) em sua zona de tempo no impulsionador de Kundalini Reiki (em nvel)"que a iniciao ento comear e parar em seguida em torno de 30 minutos. Exemplo de iniciao do self: (a seu self mais elevado)"eu digo que eu posso iniciar agora o impulsionador de Kundalini Reiki (em nvel)" que a iniciao ento comear e parar em seguida em torno 30 minutos. Recomenda-se que um perodo de 5 dias ser deixado entre os nveis do impulsionador de Kundalini Reiki. Iniciao de Golden Reiki 1 Pr-requisito: Kundalini Reiki 1-2-3. Medo e escurido so transmutados na luz e na alegria! A luz dourada a luz mais forte da transformao no universo fsico! Esto aqui algumas instrues simples para que como tratar uma pessoa: Usa-se o mesmo mtodo de Kundalini Reiki mas em vez de pensar "Kundalini Reiki" pense em " Golden Reiki " Esto aqui as instrues para tratamentos presenciais e distncia: Usa-se o mesmo mtodo de Kundalini Reiki mas em vez de pensar "Kundalini Reiki" pense em " Golden Reiki " Iniciaes de " Golden Reiki " Nveis 2 e 3 Ambos os nveis 2 e 3 aumentam e fortificam o nvel 1, isto eleva tambm seus nveis da vibrao uma vez que esta energia luminosa mais poderosa que a energia da Terra sozinha, aps voc receber o terceiro nvel de " Golden Reiki ", voc pode pass-lo outras pessoas. Como iniciar o " Golden Reiki ": muito simples realizar essas iniciaes. Primeiramente voc pede ao seu Self mais elevado ajuda nesse processo. O procedimento o Mesmo que o de Kundalini Reiki, substituindo a frase Kundalini Reiki por Golden Reiki . Crystal Ethereal Reiki 1 a 3 Pr-requisito: Kundalini Reiki 1-2-3 agora possvel dar tratamento como se fosse proveniente de um cristal poderoso, sem cristais, com este iniciao. Voc ganha o acesso energia de um cristal especfico e pode canaliz-la pela inteno. Estes cristais etricos so muito mais fortes do que aqueles encontrados na terra. Voc pode coloc-los no corpo, apenas apontando em alguma rea do corpo, e pensando do nome das pedras. A pedra desaparecer quando a energia no for mais necessria. Alm disso, voc pode criar elixires poderosos dos cristais em segundos e aumentar a fora de determinados cristais em 400 %! Nos tratamentos, os cristais etricos podem estar sozinhos ou combinados com outros mtodos de cura, como Reiki. H 6 nveis iniciticos de cristal etrico ao todo, dado geralmente em dois nveis 1 - 3 e

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4 - 6. Entretanto se a pessoa que voc iniciar for relativamente nova ao Reiki conveniente ento dar a ela cada nvel individualmente a cada 5 dias at que voc lhes d os 6 nveis individuais. Durante as iniciaes de 1 - 3 voc iniciado a trabalhar com os seguintes cristais: mbar Ametista Quartzo transparente Diamante gua marinha Crystal de quartzo uniterminado Aventurine Esmeralda Berilo rosa (tb chamada de morganita) Hematite gata azul Jaspe vermelho Malaquita Agata Botswana Calcite verde Quartzo rosa Cornalina Rubi Crisocola Sodalita Citrino Turquesa Tratamentos Simplesmente aponte ou toque em uma posio e ento diga mentalmente o nome apropriado das pedras, depois Crystal Ethereal Reiki e ela estar no lugar energticamente. Um exemplo: Deixe-nos dizer-nos esto indo fazer uma sesso de cura com 3 pedras: Rubi, Quartzo Rosa e Citrino. Ns gostaramos de colocar o rubi no Chakra bsico, o quartzo Rosa no Chakra cardaco e o Citrino no Plexo Solar. Coloque o rubi apontando com seu dedo (ou com sua mente somente) no Chakra bsico e diga mentalmente: "rubi". O rubi ser colocado imediatamente. V sobre o Plexo Solar. Aponte e pense: "Citrino". Faa o mesmo com o quartzo Rosa. Voc pode tambm colocar cristais etricos nos rgos. Voc poderia, como um exemplo, dizer mentalmente: "Citrino na bexiga". O Citrino ser ento colocado na bexiga. Aps ter colocado pedras, voc pode executar Reiki, massagem, Aromaterapia etc., ou voc pode escolher deixe a sesso de Crystal Ethereal Reiki sozinha. As pedras desaparecero quando no forem mais necessrias. Mesmo que desnecessrio, voc pode sempre remover as pedras, apenas pensando, "remova Citrino "ou" remove todas as pedras ". Use o mesmo mtodo em voc mesmo para auto-cura. Tratamento distncia Para colocar um cristal etrico distncia, voc pode usar a seguinte sentena: "coloque Citrino sobre (nome do Chakra ou rgo da pessoa......)". A pedra ser colocada ento imediatamente. Elixir de Cristais e realinhamento de cristais: Para criar um elixir do cristal, voc normalmente tem que colocar uma pedra na gua por 12-24 horas. Com as iniciaes de Crystal Ethereal Reiki, voc pode criar elixires poderosos de cristais em segundos!

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Quando voc alcanar os Crystal Ethereal Reiki nvel l -3, o elixir transformar-se- 400% mais forte do que quando usando pedras normais do cristal. Para criar um elixir do cristal: Derrame a gua em um vidro. Diga mentalmente: "coloque (nome da pedra) na gua. A gua toda ser carregada inteiramente em segundos. Crystal Ethereal Reiki 4 a 6 Pr-requisito: Kundalini Reiki 1-2-3 e Crystal Ethereal Reiki 1-2-3 Voc pode tambm realinhar e energizar pedras, transferindo a energia de um cristal etrico para um cristal de quartzo. Para energizar uma pedra: Comece a pedra que voc quer energizar. Diga mentalmente: "lugar (nome da pedra etrica) dentro de (sua pedra)". Sua pedra se energizar segundos. Para colocar um cristal etrico escolha um cristal limpo energeticamente biterminado de quartzo, e ento defina-o energeticamente como um novo cristal etrico. Durante as iniciaes de 4 - 6 voc iniciado a trabalhar com os seguintes cristais: Alexandrite Amazonite Azurite Jaspe sanguneo Calcita dourada Opala de fogo Fluorite Granada vermelha Jade Lpis Lazuli Como iniciar em Crystal Ethereal Reiki Voc pede apenas a seu Self mais elevado as iniciaes. Voc pode iniciar diversas pessoas ao mesmo tempo. Exemplo de iniciao: (a seu self mais elevado)"eu peo que (nome) possa se iniciar (tempo) em (data) em sua zona de tempo no Crystal Ethereal Reiki (em nvel)"que a iniciao ento comear e parar em seguida em torno de 30 minutos. Exemplo de iniciao do self: (a seu self mais elevado)"eu digo que eu posso iniciar agora o Crystal Ethereal Reiki (em nvel)" que a iniciao ento comear e parar em seguida em torno 30 minutos. Entretanto se a pessoa que voc iniciar for relativamente nova ao Reiki conveniente ento dar a ela cada nvel individualmente a cada 5 dias at que voc lhes d os 6 nveis individuais. Exemplo de tratamento de reequilbrio com Crystal Ethereal Reiki. Chakra bsico, coloque um cristal etrico de rubi, isto ateia fogo ao entusiasmo, coragem, movimentaes afastado tristeza e melancolia. til para os adrenais e a circulao e para a proteo. Chakra Umbilical, coloque um cristal etrico de cornalina. Incentiva um esprito da comunidade, levanta emoes e dispersa a apatia. Moldavita Pedra da Lua Perdoto Pirita Safira azul Safira amarela Turmalina preta Turmalina violeta Turmalina rosa Cistal de quartzo biterminado

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Pode ser til para reumatismo, artrite, nevralgias, neurite, infertilidade e depresso . Chakra Plexo Solar, coloque um cristal etrico de mbar, isto incentiva uma natureza ensolarada, auto confiana. Pode ser til para tratar problemas digestivos e hepticos. Chakra Cardaco, coloque um cristal etrico de quartzo rosa, para ajudar de forma geral, abrindo a sensibilidade e impatia. Incentiva o amor prprio e amor incondicional. Ajuda a acalmar-se do stress. Chakra Larngeo, coloque um cristal etrico de turquesa, isto melhora a calma interna. Ajuda com controle de infeces virais, anti-inflamatrio, relaxa tenses. Poderoso curador que equilibra o corpo inteiro e a absoro dos nutrientes. Chakra Frontal, coloque um cristal etrico de Lpis Lazuli, para a sabedoria, honetidade, proove o auto-conhecimento. Aumenta os canais de intuio e de absoro de conhecimento, estimulando a verdadeira sabedoria. Chakra Coronrio, coloque um cristal etrico de ametista, que eleva as conexes espirituais (dispositivo automtico de entrada), Ativando a mente. Voc pode naturalmente usar a intuio para pedir que seu self mais elevado coloque o cristal etrico mais importante no momento para quem estiver tratando.

CRISTAIS Turmalina Negra Grande condutora de eletricidade atravs de suas estrias paralelas ao eixo principal, a turmalina negra um escudo protetor contra energias negativas para pessoas e ambientes. E ainda tem a qualidade de transmutar essas energias, em vez de absorv-las. Com a capacidade de ancorar foras espirituais ao corpo, a turmalina negra estimula a concentrao, a inspirao, a disciplina, a coerncia, o discernimento, a tomada de decises para dar forma vida. aconselhvel tambm para entrevistas, exames, dificuldades no aprendizado e para andar (principalmente nas crianas). Restabelece o equilbrio eletroqumico do corpo, energtico dos meridianos, do sistema circulatrio, nervoso, muscular e imunolgico (sobre o bao). usada contra o abuso de drogas, o excesso de sensualidade, e estresse, tendncias neurticas, medo, desorientao, negatividade. Auxilia no tratamento de esterilidade, sfilis, gonorria, doenas seminais, uterinas, desordens sexuais, envenenamento do sangue, infeco, artrite, tuberculose, anemia, doenas genticas, atrofia muscular, deficincia de nutrientes, diabete, febre, dor, asma e tose.

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Quartzo Fume O quartzo fume uma pedra de proteo contra energias negativas. ideal para limpeza de ambientes, purificao de padres negativos do subconsciente e entulhos uricos. , tambm, um centralizador de foras espirituais, no plano fsico, para entrarmos em harmonia com o nosso corpo e com o mundo, promovendo a aceitao do desafio e da responsabilidade de mudar a qualidade de vida pessoal e do planeta (d conhecimento prtico da natureza e seu meio ambiente). Desenvolve a aceitao do processo de aprendizagem, ajudando-nos a livrarmos do que no mais necessrio ao nosso desenvolvimento. Aumenta a fertilidade, equilibra a energia sexual, movimenta as foras primrias do corpo. usado contra a depresso, a fadiga. A morosidade, tendncias suicidas, ideais impossveis de serem postos em prtica. Combate a poluio ambiental e a exposio a raios X ( uma pedra com propriedades radioativas). usado no tratamento do corao, dos rgos reprodutores, dos rins, pncreas, tecidos musculares, sistema nervoso e males da parte baixa do corpo. nix O nix ajuda a cumprir o carma, desenvolvendo a humanidade, a perseverana, a seriedade, os bons princpios de conduta e os sentimentos de autoproteo. Promove o sucesso em assuntos legais, o controle das paixes (separa os amantes e protege os casamentos), o controle emocional, a autoconfiana em lies ou trabalhos, a recordao de experincias fsicas e a capacidade para enfrentar medos e preocupaes. uma pedra de poder, mas no deve ser usada por quem tiver saturno mal localizado no mapa astral, o que acarreta desarmonia, depresso, rigidez, pobreza, frieza, separao de amigos e casais. bom para fortalecer os ossos, as unhas, o cabelo, a pele e o corao. Obsidiana A obsidiana um espelho que reflete e amplifica falhas, temores, inseguranas, atitudes egocntricas, raivas acumuladas, padres inconscientes ultrapassados que reprimem e impedem a caminhada para a evoluo espiritual. Libera a agressividade para que ela seja vista e trabalhada (porm, deve ser usada com muita parcimnia devido ao seu grande poder de ao). muito usada para profecia e adivinhao. Aumenta o poder e a energia vital.

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Ajuda as pessoas entupidas que precisam explodir, as pessoas excessivamente emotivas que no deixam a emoo vir tona, as pessoas morosas, dispersas, com tendncias a devanear ou fantasiar demais. usada contra males do estmago, bactrias, vrus, infeces, inflamaes, doenas digestivas, poluentes ambientais, no trato intestinal e no sistema muscular. Hematita A hematita, composta de oxignio e ferro, mantm os corpos sutis ligados aso corpo fsico, gerando energia, fora, coragem, vontade de ferro, resistncia e proteo ao veculo fsico. Forma um escudo protetor que mantm, invulnerveis, a nossa individualidade, a nossa identidade e a conexo com a luz em tempos de guerra... Protege contra a negatividade psquica e ambientes de baixa freqncia. Permite opes conscientes, mostrando onde precisamos crescer pessoalmente e realizar mudanas e o que est sendo imposto pelas expectativas e exigncias dos demais. Infiltra novos padres, substituindo antigos cdigos genticos. excelente para a reconstruo do fluido vital do corpo. Sua essncia vermelha e a ao do ferro exercem um efeito revitalizador sobre o sangue, estimulando todas as clulas do corpo. Disposta sobre as virilhas, joelhos e tornozelos, cria um corredor energtico que desbloqueia essas articulaes, permitindo a boa circulao sangunea e o fluxo energtico com a Terra. No terceiro olho funciona como um espelho para a mente subconsciente ter uma percepo mais clara do Ser, estimulando o pensamento positivo. Alivia a histeria e choques de extrema tenso, a dissociao do mundo fsico e o medo da morte. excelente no combate insnia e aos pesadelos, assentando e estabilizando as correntes de energia do corpo para aliviar a tenso mental. Fortalece os rgo purificadores do sangue (fgado, rins e bao), tem ao adstringente, desintoxica o sangue, coagula o sangue dos hemoflicos, controla a perda de sangue (em feridas, incises cirrgicas, cesarianas e no fluxo menstrual), desbloqueia reas de congestionamento ou circulao lenta. Alm disso combate o cncer, a AIDS, a degenerao de tecidos, lceras, males da vescula, vistas inflamadas, olhos injetados, dores de cabea, tontura e presso baixa. Magnetita Rica em ferro, a magnetita um m natural: atrai ou repele, energiza ou desenergiza, de acordo com a inteno de seu usurio (apresenta cargas positivas e negativas, trabalhando juntas).

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Atrai harmonia entre irmos e no casamento, atrai riqueza e sade, d eloqncia e poder de convico. usada nos reumatismos, debilidades, disfunes hepticas e oculares, fraturas, cimbras nas pernas, esterilidade feminina, nevralgia (esfregando nas tmporas), na extrao de projteis introjetados na carne, no sistema circulatrio, em contuses e na asma. Estimula o rgo preguioso e acalma o superativo. Jaspe Apresentando-se, quase numa interminvel gama de variedade e padres, o jaspe conhecido como a pedra da pele. Por isso, alguns de seus tipos recebem nomes como jaspe leopardito, jaspe pelo de cobra, jaspe pele de elefante, entre outros. Sua aparncia com a pele reflete o seu grande poder curativo em tosas as questes relativas a ela, como irritaes, queimaduras, furnculos, espinhas e por a afora. Desenvolve a vontade de fazer o bem, a boa vontade, a paz, o altrusmo e a unificao de todos os aspectos da vida. Diminui aspectos da vida que revestiu-se de importncia exagerada no passado, equilibrando o excesso de ateno a determinadas questes em detrimento de outras (revive eventos passados para desbloquear processos presentes). Atrai chuva e desperta ateno natureza. Ajuda a cura de distrbios causados pela vescula biliar, fgado e rins; extrai poluentes e toxinas do corpo (erupes da pele), fortalecendo o sistema imunolgico e de limpeza do organismo. bom para pessoas anmicas, mulheres durante a menstruao (sangramento em excesso) e a gravidez (evita vmitos). Combate doenas de poluio ambiental, doenas do sangue, dores de estmago, clculos na bexiga, epilepsia, venenos e todos os problemas de pele. Heliotrpio Uma das espcies de jaspe, o heliotrpio destaca-se pelo seu poder de purificao e energizao do veculo fsico, revigorando e estimulando todo o ser. Traz vitria, coragem, poder, invisibilidade, solidariedade, altrusmo, confiana na vida e no calor da terra. D relances do passado e do futuro, trazendo sonhos profticos durante a lua cheia. bom para a produo agrcola, estimula o crescimento dos animais, evita a seca e aquece o sangue no frio. Acalma medos e elimina a raiva. Adstringente, protege contra ferimentos (estanca hemorragias), picadas de insetos, envenenamento, verminose, hemorridas, intoxicao (dos rins, fgado e bao). Febre, tumores e clculos da bexiga. Protege, ainda, contra males dos ossos, dos rgos reprodutores, do corao e do sistema circulatrio, equilibrando as deficincias de ferro no fluxo sanguneo.

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Olho de tigre O olho de tigre fixa a conscincia superior na realidade fsica, para que possa ver Deus em todas as formas materiais. Como o tigre, traz nobreza e dignidade para se caminhar sobre a terra. Desenvolver a fora de vontade, a utilizao dos recursos internos, o melhor modo de lidar com as situaes e a capacidade de revolver a luz interior. favorvel para pessoas distantes, descomprometidas com a vida ou incapazes de manifestar seus desejos atravs da ao. Olho de gato O olho de gato, como o nome j diz, ajuda a pessoa a ver no escuro, a ver aquilo que est oculto, a discernir as prprias faltas e a perceber e pensar mais claramente. Aumenta a fora fsica, o fulgor e a capacidade de resistncia. Propicia vitria sobre os adversrios e a salvao de ferimentos causados por armas e acidentes. Previne o mau olhado e atribuem-lhe poderes demonacos. Traz sorte e sete vidas a quem o usa. Cura enfermidades oculares e a asma.

Olho de falco O olho de falco d e possibilita ter-se uma viso panormica sobre as circunstncias da vida. Como falco, nos eleva acima das situaes, para que possamos v-las sem estarmos envolvidos com elas. Capacita a mente com viso necessria para ver a vida de uma perspectiva muito mais ampla. D a compreenso de como lidar com as leis da terra para se atingir as metas desejadas, atravs de uma perspectiva adequada das questes do dia a dia. gata A gata tem a propriedade das guas refrescantes. Evita a tenso magntica do corpo, eliminando a ansiedade, absorvendo o excesso de calos, transmitindo calma mente, para que a pessoa possa relaxar e sentir-se vontade sobre a terra. Aperfeioa o ego, a auto-estima e a autoconfiana. D coragem, vitalidade, seriedade e equilbrio. Fortalece o corao, agua a viso, suaviza as situaes difceis, aumenta a natureza prtica, suprime os conflitos sexuais, acalma a paixo e aumenta o desempenho sexual. Auxilia na descoberta de tesouros da terra, atrai heranas, faz chover e protege contra os raios.

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Puxa energias negativas e acmulos energticos, torna os partos mais fceis e serve como antdoto contra venenos. Combate a paralisia, a epilepsia, doenas mentais, depresso, hipertenso, angstia, febre, fraqueza geral, males do corao, dos olhos e do sistema digestivo.

Rodonita A rodonita canaliza a fora do corao para a ao. D a capacidade de atuar, de forma amorosa, na rotina do dia a dia, de sentir felicidade nas pequenas coisas da vida. Ajuda a assumir posies sem perder o amor (para pessoas que acham que amar ceder para manter a paz), a reestruturar mtodos disciplinares com as crianas, a resolver problemas de relacionamento prtico com o parceiro. Auxilia a suplantar traumas, confuses e falta de confiana, substituindo-os por um agradvel sentimento de ser amado. Pode ser colocada em qualquer lugar do corpo, sobre os rgos e tecidos fisicamente doentes, para transmitir a vibrao do amor a essas clulas. Beneficia o crescimento dos ossos e o bom funcionamento do sistema auditivo. Granada A granada, associada energia Kundalini, conhecida como a pedra da paixo: ela significa os desejos, as emoes, a vitalidade, a criatividade, a ousadia, a coragem, a autoconfiana, o poder pessoal, o rejuvenescimento, a regenerao, o sucesso, o orgulho, a competitividade e a agressividade. em excepcional estimulante sexual, atuando eficazmente contra a impotncia, a frigidez, a infertilidade, a ejaculao precoce e a falta de controle sexual. Atrai o amor apaixonado, que tambm pode ser transformado em dio e rompimento. Com a fora que atrai pode tambm repelis (diz-se que boa para arranjar marido). No deve ser usada por pessoas nervosas, tensas, agressivas e hipersexualizadas. Rompe hbitos e condicionamentos mentais, elimina a timidez, a dependncia e a depresso. Ocasionam mudanas rpidas, gera aes que acumulam poder pessoal, revela o que tem poder e estava oculto. Estimula e purifica o fluxo sanguneo, interrompe o sangramento, cura doenas causadas por formao de pedras no corpo. Combate doenas da pele, reumatismo, artrite, tuberculose, desequilbrio hormonal, anemia, estresse, doenas venreas, fraqueza fsica, doenas genticas, enjo e intoxicao. Rubi O rubi, considerado o Senhor das Pedras, estimula e energia criativa dedicada aos aspectos mais elevados do ser. Est ligado ao corao do amor espiritual. Age sobre os centros mais elevados do pensamento consciente, tornando-os poderosos e agressivos.

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Fortalece a intuio, a motivao, a visualizao, a iniciativa no pensar, a coragem e a vitria. Deixa a pessoa com fora para ser aquilo que ela, exatamente, . um amplificador de energia, tanto positiva quanto negativa, trazendo a paixo e a raiva superfcie para serem purificadas e transmutadas pela experincia. Repele os inimigos (fica-se inatingvel s armas) e enfermidades, desenvolve o realismo de objetivos e a honestidade de intenes, o altrusmo, a compaixo, o amor espiritual e a devoo. Combate a preguia, a melancolia, a depresso, a esquizofrenia, a decadncia, a angstia, a raiva, a paixo, os pesadelos, o desapontamento e a agitao. Auxilia na tomada de decises, a autoconfiana, a auto-estima e a habilidade nas negociaes. Estimula o corao, o sangue, a circulao e o sistema imunolgico. Regulariza a presso, tanto a alta como a baixa. Combate a impotncia, a perda seminal, as hemorragias, a indigesto, a reduo da viso, a perda do apetite, a diabete, a disenteria crnica, a tosse seca, a dor nos membros, a febre, a peste bubnica, o envenenamento, a anemia, a tuberculose, os abortos e problemas de peso. Pedra da lua A pedra da lua, como a lua, nos conecta com a prpria alma, com o aspecto feminino de nossa natureza emocional. Ajuda a desbloquear, a liberar as emoes, para que elas possam expressar-se na vida de forma fluida e equilibrada. Limpa o subconsciente, trazendo tona emoes reprimidas para serem trabalhadas e harmonizadas no dia a dia. Acalma as emoes, permitindo que elas ocupem o seu lugar na vida. Aumenta a sensibilidade e a capacidade de se trocar energia afetiva e sexual com as pessoas, trazendo a conscincia de que todas as coisas so partes de um ciclo de constantes transformaes. Ajuda os homens a sintonizarem-se mais com o aspecto feminino de sua natureza, combatendo a ansiedade e o estresse, alm de trabalhar problemas ligados imagem materna. Aumenta a fertilidade, protege a gravidez e o parto, auxiliando no equilbrio fsico, hormonal das mulheres durante o ciclo menstrual. Combate todos os problemas femininos (seios e teros), problemas estomacais e intestinais, lceras, dor de cabea, febre, tosse seca, sede, sensao de ardor, presso sangunea elevada, insnia, cncer, tuberculose e intoxicaes. Calcita laranja A calcita laranja estrutura a energia emocional, auxiliando a sua expresso sadia nos relacionamentos afetivos e sociais. D segurana, base e confiana para a vida emocional.

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Estimula a energia sexual, trazendo mais calor e criatividade aos relacionamentos. Combate o desnimo, a represso, a inibio, a timidez, a sensibilidade excessivas, a autonegao, ressentimentos guardados, emoes reprimidas, culpas no digeridas, falta de confiana em si e problemas sexuais. Auxilia no tratamento dos rins, da priso de ventre, da falta de leite materno, de problemas menstruais e de ovrios, das alergias de fundo emocional, de alterao da presso arterial de fundo emocional, espasmos musculares, gases, rgos de limpeza, ossos e juntas. Cornalina A cornalina estimula a autoconfiana de se expressar as emoes, criando um espao prprio para elas se manifestarem na vida. Assenta a tenso no momento presentes, dispersando os devaneios emocionais, estimulando um amor e uma apreciao mais profundos sobre as belezas e ddivas da terra. uma pedra de purificao da unidade familiar, da harmonia entre parentes e dos laos consangneos. Estimula os impulsos sexuais e a purificao do sangue, livrando os rgos reprodutores de bloqueios fsicos que impeam uma procriao sadia (infertilidade ou impotncia). Estimula, tambm, as caractersticas fsicas e psicolgicas de cada sexo, combatendo, por exemplo, a voz fina nos homens, o surgimento de pelos nas mulheres, entre outras. Elimina pensamentos e emoes triviais, indo diretamente ao cerne da questo. Por isso, muito boa para pessoas distradas, confusas, desconcentradas, suscetveis, tmidas, angustiadas, fantasiosas e covardes. Protege contra acidentes, tempestades, raios, pesadelos, mau olhado, hipnose, ferimentos e quedas. Influencia e regula a ingesto de alimentos e sua assimilao. Combate a hemorragia, febre, infeco, envenenamento do sangue, lceras, queimaduras, deficincias nutritivas, efeitos de radiao, males dos rins, intestinos, pulmes, pele, bao, olhos, gengivas e problemas capilares. Opala A opala um grande amplificador das emoes. Aumenta e refora o estado emocional predominante. Por isso, ela deve ser usada apenas quando estamos de bem com a vida. Acentua a natureza ilusria, ertica e emocional da vida. Traz sede de viver, estimulando a ao para o prazer dos sentidos. Tem um grande poder mgico, pois, amplifica a inteno consciente das emoes, dando ao seu usurio, a capacidade de seduzir, encantar, manipular e enganar as pessoas, graas convico de seus sentimentos. Por isso ela chamada tanto de Pedra dos Magos quanto Pedra dos Ladres.

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til para pessoas equilibradas e para a expanso de verdadeiros sentimentos de felicidade e alegria. No deve ser usada por quem tem saturno mal localizado no mapa astral, o que ir aumentar o aspecto restringente emocional do planeta. Citrino O citrino atua sobre a fora de vontade, a motivao, o poder mental sobre o mundo material para gerar prosperidade e abertura de caminhos na vida. D autoconfiana para direo e utilizao consciente do poder pessoal, da energia vital. Dizem que o citrino atrai dinheiro. Na verdade, ele atrai a capacidade de ganhar dinheiro, dando ao individuo clareza mental e iniciativa para estar no lugar certo, na hora certa, fazendo a coisa certa, (e, com isso, ganhando um dinheiro certo). revigorante, proporciona a digesto e assimilao psquica, nos ensinando a fluir com a vida, em vez de nos apegarmos ou remarmos contra ela. Auxilia tambm na assimilao das experincias, atravs de uma autodisciplina, para se viver mais consciente, e da aceitao a crticas construtivas. recomendado para pessoas extremamente emocionais, sensveis e vulnerveis a energias e influncias externas. Combate o medo, a depresso e a autodestruio. Estimula a clareza mental, o controle emocional, a atitude neutra, o senso de humor, a confiana e a segurana em si. Trabalha com a nossa capacidade de lidar com assuntos mundanos como negcios, educao ou questes profissionais e familiares, ajudando a analisar esses eventos e a conduzi-los numa direo positiva. Combate a m digesto, a priso de ventre, deficincias nutritivas, a intoxicao do sangue, a diabete, as infeces renais e da bexiga, gangrenas, apendicite, os males do fgado, vescula e pulmes. Desobstrui o diafragma, proporcionando respirao fluida. Purifica e limpa a pele e protege o sistema imunolgico. Topzio Imperial O topzio, como o Sol, traz confiana e alegria para se apreciar e expressar o poder da criao. luz e clareza em nossas vidas,despertando a generosidade e o aperfeioamento das capacidades pessoais, que vo abrir os caminhos para a verdadeira prosperidade. Atravs de suas correntes de alta freqncia, transmuta padres de hbitos e tendncias negativas em ao consciente positiva. Gera calor no sangue para fortalecer as reas fracas e frias, podendo ser colocado sobre qualquer ponto que necessite de energia. Estimula a amizade, a fidelidade, a bondade, a motivao, a memria, a eloqncia, a clarevidncia e a sabedoria. Afasta o cansao, a insnia, o nervosismo, a ira, a ansiedade, a depresso, a preocupao, o estresse, a frieza, a inveja, o cime, os traumas, a loucura, a feitiaria, o

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mau olhado e acidentes. Ajuda a respirao (desobstrui o plexo solar), a circulao do sangue, a coluna vertebral, as veias cansadas e debilitadas, a procriao, o emagrecimento (no caso de excesso de peso) e o sistema nervoso. Restaura o sentido do paladar e da viso diminuda, combate a hemorragia, as varizes, as hemorridas, a m digesto (fsica e psquica), o reumatismo, a gota, a trombose, os males do fgado, do peito e do trato abdominal inferior. Pirita A pirita fortalece a capacidade mental e desenvolve as faculdades mais elevadas da mente, estimulando o QI e as habilidades psquicas. Desenvolve a inteligncia, o intelecto, sendo de grande valia em momentos que despendemos grande esforo mental ou precisamos do mximo de seu potencial (provas, exames, entrevistas, discursos ou produo literria). Dizem tambm que a pirita atrai dinheiro, mas, na verdade, ela torna a pessoa suficientemente inteligente para ganha-lo, gerando empreendimentos inovadores nos negcios. Costumo dizer que a pedra s atrai dinheiro, quando conseguimos vende-la por um bom preo. Ajuda a balancear os impulsos criativos e intuitivos como cientficos e prticos. Melhora a comunicao, reduzindo a ansiedade e a frustrao. Combate as dores de cabea, a insnia, polues noturnas, vmitos, o excesso de fumo e bebidas alcolicas, doenas das glndulas endcrinas, inflamao das amgdalas e passagens de ar, palpitaes cardacas, tremores e inchao nos membros, irritao na pele, pele ressecada, furnculos. Estimula as glndulas salivares, o sistema respiratrio e circulatrio e o aparelho digestivo, diminuindo a irritao por ingesto de toxinas. mbar O mbar ajuda a ver a vida com melhor humor e alegria a cada passo do caminho. Tem o poder de estabilizar a vida atravs do equilbrio harmnico entre elementos opostos. Por seu carter de relaxante mental, usado para atrair o amor e aumentar o prazer no sexo, para assegurar a fertilidade e combater a impotncia. Combate a depresso, o estresse, a falta de memria, tendncias suicidas, auxiliando a tomada de decises e o altrusmo. Purifica e limpa todo o sistema digestivo e glndulas endcrinas. Aquece e fortalece o plexo solar, o fgado, os pulmes, o bao, a tireide, o celebro, o tecido neurolgico, o ouvido interno. Combate a asma, infeces, inflamaes causadas por vrus, deficincias nutritivas e dor. Quartzo Rosa Conhecida como a Pedra do Amor, na verdade, a principal funo do quartzo rosa

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estimular o amor prprio e a compreenso e aceitao dos prprios sentimentos. Para se amar algum, fundamental, antes, amar-se a si mesmo. S quem tem amor no corao, quem se ama, capaz de amar aos outros. Ensina o poder do perdo, de perdoar aos outros e a si mesmo, perdoando mgoas acumuladas no corao, sentimentos de solido e inutilidade e a falta de auto-estima para o desenvolvimento de uma auto-imagem positiva e da satisfao das necessidades emocionais bsica. Provoca desabafos emocionais, deixando aflorar lembranas e sentimentos reprimidos, responsveis pelo bloqueio da auto-estima, para que eles sejam revistos e retrabalhados luz da atualidade. Deixa a pessoa sensvel e emotiva. D inspirao para o canto, a poesia, a msica, a escultura e a pintura. Estimula a imaginao a criar belas formas. Abre os olhos e amabilidade. D uma pele de beb a quem o passa no rosto (vai-se molhando e passando o quartzo rosa rolando em todo o rosto). Protege tosos os rgos femininos e a fertilidade. Auxilia o sistema circulatrio, o corao, os glbulos vermelhos do sangue, rins, fgado, pulmes, ovrio, seios, testculos e toda a regio sexual.

Rodocrosita A rodocrosita ensina o amor pela vida e a dividir esse amor com os demais. Com sua cor rosa apessegado, canaliza a energia do corao para o segundo chakra, tornando a pessoa capaz de expressar, fsica e emocionalmente, seus mais sinceros sentimentos. Estimula a expresso prtica do amor (amar a humanidade fcil, difcil amar o prximo). Abre caminhos para novas experincias de troca emocional, para encontros amorosos, criando calor, paz e harmonia para os relacionamentos. Como boa condutora de energia, desobstrui o plexo solar, onde esto armazenados traumas e conflitos emocionais no digeridos, integrando as energias dos chakras superiores aos inferiores (costumo colocar uma rodocrosita sobre o quarto chakra, outra sobre o segundo e, entre elas, no plexo solar, uma malaquia ou ento, as trs sobre o prprio plexo, com a malaquia ao centro). Ativa o organismo, tornando-o receptivo a freqncias mais elevadas. Estimula o crebro e o pensamento criativo. Auxilia o bom sono, trazendo sonhos agradveis. Colocada sobre os olhos, recupera a vista fraca de pessoas que no querem ver certos aspectos da vida. Alivia o estresse, a depresso e a desarmonia.

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Combate os bloqueios do diafragma, lceras estomacais, problemas respiratrios e pulmonares, a asma, desarranjos digestivos, intoxicao da corrente sangunea, o cncer e a diabete. Purifica o fgado e os rins. Kunzita A kumzita, com sua cor rosa avioletada, promove o equilbrio harmnico entre a mente superior e os sentimentos, entre o sexto e o quarto chakras, revelando um corao, aberto, livre do medo, pronto para trocar amor com a vida. Sua natureza calmante e dinmica, ajuda o indivduo a ajustar-se s presses da vida moderna, principalmente no caso de crianas com dificuldade de adaptao e atuao na vida. usada em distrbios das paixes, na hiper-excitao e na falta de memria. Combate o alcoolismo, a anemia, artrite, doenas cardiovasculares e digestivas, tonteiras, vmitos, epilepsia, problemas de viso, gota, dores de cabea, desequilbrio hormonal, deficincias nutricionais, doena de Parkinson, retardamento mental, tenso nos ombros. Auxilia o sistema circulatrio, respiratrio e muscular; a audio, o trato intestinal, os maxilares, rins, boca, pescoo e tireide. Turmalina Rosa A turmalina rosa, de certa forma completa o trabalho iniciado pelo quartzo rosa, compartilhando o amor prprio com sua doao para os demais. Traz alegria, entusiasmo e amor vida. D segurana para amar, expressar e partilhar os sentimentos, tornando a pessoa mais aberta para novas experincias. bom para pessoas com dificuldades de relacionamento, com medo de abrir o corao para o amor. Ele detecta onde est o problema e o que fazer para solucion-lo. Turmalina Verde A turmalina verde uma pedra curativa em todos os sentidos, desde o mais espiritual ao mais material. Energtica e rejuvenescedora, ajuda a percorrer as questes e doenas at a sua concluso, nos deixando prontos para tentar outra vez. Evita as energias negativas antes que se tornem malficas, mostrando como reconhecer e lidar com elas. Recarrega, atravs de seus bastes, todo o sistema eltrico do corpo, se usados no rastreamento dos meridianos, no curso dos nervos e sobre os hemisfrios do crebro (a tambm para as doenas mentais). Alivia a fadiga e a exausto crnica. Sela buracos uricos. Promove o rejuvenescimento, a abundncia, a prosperidade, a elevao do nvel de conscincia e a inspirao criativa. Desenvolve a capacidade de crias, projetar e manifestar metas. Fortalece e purifica o sistema nervoso, a presso arterial, e o equilbrio hormonal, podendo ser utilizada em qualquer doena ou problema fsico. Turmalina Verde-rosa

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A turmalina verde-rosa, tambm conhecida como bicolor ou melancia, uma das melhores pedras para o chakra do corao: cura o corpo e a alma ao mesmo tempo. excelente para todos os nveis de relacionamento e troca afetiva, promovendo a temperana, a harmonia e o equilbrio entre os opostos (verde x vermelho). a grande alquimista que transforma duas realidades distintas em sua quintessncia nica. Traz senso de humor para quem leva a vida demais a srio. Ajuda na resoluo de problemas, dando conscincia do rumo que eles vo tomar. Transforma impresses negativas do passado em potenciais positivos para o presente. Quartzo Verde O quartzo verde uma das grandes foras curadoras do reino mineral. Acalma, cura e equilibra mente, corao e fsico. Atua, eficazmente, sobre todas as anomalias e distrbios fsicos, provocando e equilbrio e harmonia das energias que os causaram. Conforta o corao, acalmando as emoes que o atormentam, para dar uma sensao de equilbrio e bem estar ao corpo fsico. Dissolve pensamentos doentios, harmonizando sentimentos e problemas fsicos com eles relacionados. Mantm o equilbrio e a sade em perodos de estresses e de muita agitao. Elimina a ansiedade e o medo, trazendo alegria e clareza ao seu usurio. Estimula o tecido muscular e o timo, fortalece o sangue e a viso, sendo excelente para doenas e acidentes da pele. Esmeralda A esmeralda , sem dvida, uma das grandes pedras de poder, alinhando suas qualidades divinas s foras naturais. considerada a prpria cristalizao do fogo csmico no plano terrestre. uma ponte entre o ser humano e as energias da natureza. Aumenta a percepo das faculdades psquicas, revelando os mistrios do cu e da terra. Ajuda a desenvolver um belo e revitalizado corpo fsico. D paz ao corpo e ao corao, propiciando a cura fsica, emocional e mental. D vida longa, aumenta a eloqncia e a memria, refora os laos matrimoniais contra a tentao e a seduo. Atrai amor, jovialidade, beleza, vitalidade, dinheiro e viagens. Atua sobre problemas familiares, problemas com a imagem paterna, medos escondidos, temperamentos explosivos, exorcismos, esquizofrenia, o equilbrio da personalidade e a melhora nos relacionamentos. Fortalece a viso e refresca os olhos, aumenta o apetite, d brilho pele, desenvolve a boa forma fsica e a gordura do corpo (para os magros). Normaliza a presso arterial, o sistema circulatrio, o sistema imunolgico e o sistema nervoso. Combate a tosse,febre, coma, epilepsia, hemorragia, vmitos, sede, envenenamento, acidez, asma, ictercia, homorridas, inchao nos rgos internos, fraqueza do corao e estmago, tuberculose, diabete, problemas urinrios, pedra nos rins, clicas, polues noturnas, abortos,

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indigesto, disenteria, sangramento, mutismo, surdez, insnia, pesadelos, priso de ventre, doenas infantis, problemas da pele, poluentes ambientais e radiao. Dizem que no deve ser usada com outras pedras (somente com o diamante). Malaquita A malaquita, outra pedra ligada s foras da natureza, tem o poder de expurgar do subconsciente suas energias negativas, espelhando-as, na mente consciente, para a sua depurao e transmutao. Traz tona aquilo que envenena e corri a alma. Sobre o plexo solar, desobstrui emoes estticas ou reprimidas, liberando a circulao de energia, restaurando a respirao plena, trazendo, enfim, uma sensao de bem estar fsico e emocional. Pode tambm ser disposta sobre reas doentes ou doloridas para extrair as energias negativas e trazer tona suas causas psicoemocionais. Assenta energias superiores para serem utilizadas em finalidades elevadas. D responsabilidade, equilbrio emocional e viso interior. Desperta as qualidades de cura. Diminui a dor da saudade e d esperana. Proporciona e crescimento pela criatividade e mudana. Muito sensvel, com grande capacidade de absoro, carrega-se facilmente com energias negativas, sendo, por isso, necessria a sua constante limpeza e energizao ( favorvel deixa-la prxima a um agregado de quartzo branco). Combate a asma, clera, clicas, espasmos cardacos, desordens menstruais, envenenamento, intoxicao, reumatismos, ferimentos, radiao, dor de dente, autismo, cncer, catarata, doenas infantis, m circulao, cimbras, epilepsia, fraqueza, desmaios, flacidez, hemorragia, hrnia, infeces, leucemia, deficincia de nutrientes, dor, lceras, pedra nos rins, problemas nos olhos, viso fraca, edemas, insnia, estresse e a ansiedade. Favorece o bao, diafragma, pncreas, estmago, abdmen, a lactao, a regenerao dos tecidos, a coordenao motora, a preveno contra a gravidez e o equilbrio entre os hemisfrios do crebro. Dizem que, quem beber num copo de malaquita, ser capaz de entender a linguagem dos animais. Peridoto O peridoto afeta os estados emocionais negativos, como a raiva, a inveja, os cimes, egos feridos, melancolia e desiluso, ajudando a reparar relacionamentos deteriorados. Melhora o relacionamento conjugal, intensificando a tolerncia e os sentimentos de amor. Acalmando a ansiedade, estimula a fluidez mental e emocional. Regenera o bem estar fsico, tonificando o organismo, tornando-o mais forte, sadio e radiante. No plexo, libera a tenso emocional nervosa e os traumas reprimidos. Equilibra o sistema endcrino, principalmente as glndulas que controlam a sade do corpo fsico e associam-se diretamente aos chakras.

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Limpando o subconsciente, beneficia a viso exterior e interior, d inspirao e eloqncia, aumente a autoconfiana e a energia afirmativa. boa para pessoas incapazes de relacionar-se com a vida. Traz pacincia contra a ansiedade, o estresse e a depresso. Libera e neutraliza as toxinas, regenera os tecidos, matem a juventude e os seios firmes, combate males do estmago e fgado, deficincias nutritivas, epilepsia, envenenamento, soluos. Crispaso O crispaso, ou crisoprasio, absorve o calor e a ansiedade, deixando as pessoas menos egostas e mais abertas a novos ambientes e situaes. Com seu poder, ajuda a pessoa a encontrar o verdadeiro amor, estimulando a criatividade e talentos desconhecidos. Ajuda a tornar consciente o que era inconsciente, fortalece os mecanismos de percepo e conscincia elevada, encoraja a esperana e estimula a clareza de viso. Acalma a intranqilidade e d perspiccia, presena de esprito e adaptabilidade a vrias situaes. Ajuda nos partos, refora a fertilidade, protegendo contra doenas sexualmente transmissveis, doenas mentais e problemas de vista. Jade O jade a Pedra dos Sonhos. Atravs dos sonhos, estimula libera